發(fā)布時間：2023-06-07 15:35:06
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的留守兒童社會調(diào)研樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.問題的提出
農(nóng)村勞動力的城鄉(xiāng)流動，對于提升農(nóng)民的收入、改善農(nóng)民的生存狀態(tài)、緩解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)卷化以及促進城鄉(xiāng)均衡發(fā)展、推動社會流動、維護社會公平等都發(fā)揮著非常積極的正功能。[1] 但由于受城鄉(xiāng)二元體制等因素的影響和制度性約束，在經(jīng)濟理性的考慮下，農(nóng)村勞動力的流動往往是以個人為單位，呈現(xiàn)出經(jīng)濟行為脫嵌于社會系統(tǒng)的特征，與早發(fā)國家農(nóng)村人口流動以家庭為單位顯現(xiàn)出較大的差異，由此派生了一系列國別性社會問題，其中有關(guān)留守兒童的教育就是問題之一。
留守兒童正處在成長發(fā)育和社會化的關(guān)鍵時期，家庭、父母教育的缺失，學(xué)校、社會和政府部門替代功能發(fā)揮和應(yīng)對機制的銜接不暢勢必對留守兒童的成長和教育形成不利的影響，從而引發(fā)這樣那樣的社會問題。[2] 正因為如此，農(nóng)村留守兒童的教育問題才日益成為學(xué)者們關(guān)注和研究的熱點問題。
2.文獻綜述
現(xiàn)有的研究多半是在實踐調(diào)查的基礎(chǔ)上進行的，對農(nóng)村留守兒童中普遍存在的教育問題進行了全面、系統(tǒng)的概括，并在此基礎(chǔ)上揭示了導(dǎo)致這些問題產(chǎn)生和發(fā)展的原因，提出了一些針對性的措施。但這些研究也還存在著一些不足，比如說研究多半強調(diào)研究者的主體地位而忽視了留守兒童自己的身份參與和意見表達，多半將留守兒童看成是負(fù)面的、功能缺失的、需要被管理的對象，所提出的對策往往也是從管理者和決策者的立場出發(fā)，這種價值取向往往忽視了對留守兒童自身優(yōu)勢的發(fā)掘和利用；再比如研究多從宏觀外在因素出發(fā)，缺乏對影響留守兒童的內(nèi)在因素的考慮。在對解決留守兒童教育問題所提出的對策中，研究者大多是從國家、制度、社會、學(xué)校、家庭等宏觀外在因素著手，強調(diào)國家、社會、學(xué)校、家庭應(yīng)給予留守兒童更多經(jīng)濟、物質(zhì)上的補償，而加強思想、道德、心理上的教育，施以制度、政策、法律上的傾斜保護顯得缺乏針對性。
本研究通過社會調(diào)查等方法對這些經(jīng)驗進行整理，并在此基礎(chǔ)上探尋切實可行的操作范式，驗證其效能。通過實驗法探討運用社會工作的價值觀念、理論和具體方法去彌補現(xiàn)有范式所存在的缺陷的可行性，以期推動農(nóng)村留守兒童自身主體性、農(nóng)村社區(qū)優(yōu)勢資源的發(fā)揮和整合。
二、研究的基本假設(shè)和方法
在研究中我們采取多階段隨機抽樣的方法，選擇了淮南、黃山、合肥、阜陽四地農(nóng)村在校兒童對象1000人，發(fā)放問卷1000份，回收973份，有效問卷913份。并選擇教師、家長、學(xué)生、地方教育管理者50人進行了較為深入的訪談。通過量表法對部分留守兒童和非留守兒童進行了測驗以便于在事實的基礎(chǔ)上進行比較研究，量表主要采用scl-90癥狀自評量表、兒童學(xué)業(yè)不良調(diào)查表和阿肯巴克兒童行為量表。調(diào)查對象的基本信息如表1所示。
三、安徽省農(nóng)村留守兒童教育問題現(xiàn)狀
1.教育理念的問題視角，服務(wù)主體的被標(biāo)簽化和被污名化
無論是媒體還是社會管理者，對留守兒童都存在著明顯的標(biāo)簽化和污名化傾向，并多半伴有較為消極的刻板印象。在調(diào)查中我們設(shè)計了一份關(guān)于留守兒童印象的語義差異量表，調(diào)查社會普通民眾對留守兒童的評價，調(diào)查顯示社會對留守兒童的評價普遍比較負(fù)面，詳見表2。
這和本研究前期所做的文本分析所得出的統(tǒng)計結(jié)果具有驚人的重合性和相似性，這也是國內(nèi)多數(shù)學(xué)者的觀點。這必然會影響到實際教育工作中具體方法和策略的選擇，造成留守兒童的負(fù)面自我實現(xiàn)，而這恰恰是不能被調(diào)查數(shù)據(jù)所證實的。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的Spss分析，我們發(fā)現(xiàn)無論是在學(xué)習(xí)成績、不良學(xué)習(xí)行為的發(fā)生概率上，還是在心理健康的評判上，是否留守與負(fù)面結(jié)果之間并不存在明顯的相關(guān)性。
對于留守兒童來說，這種標(biāo)簽化的機制通過傳媒輿論、文本、學(xué)校的隱形課程以及教師的態(tài)度等因素而不斷被強化，勢必造成不利于留守兒童教育的教學(xué)理念和行為方式。
2.留守兒童教育延續(xù)性缺乏，教育正向社會功能發(fā)揮不足
根據(jù)社會系統(tǒng)理論，教育作為主要的維模機制和社會體系的其他子系統(tǒng)之間存在著相互強化的關(guān)系，它為政治系統(tǒng)提供合法性論證和說明、為經(jīng)濟系統(tǒng)提供合格的勞動力資源、為文化價值的傳遞提供主體，發(fā)揮著極其重要的正向功能。但在大學(xué)擴張和就業(yè)壓力攀升、城鄉(xiāng)教育資源分配不公、鄉(xiāng)村教育質(zhì)量下滑等現(xiàn)實面前，教育所應(yīng)發(fā)揮的促進社會流動、改善社會地位等正功能不斷地在經(jīng)濟撒旦的魔方前被解構(gòu)。[3] 教育無用論越來越被社會上的人，尤其是農(nóng)村居民所認(rèn)可。這一問題在留守兒童身上同樣有著深刻的表現(xiàn)。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，有43.2%的留守兒童父母認(rèn)為，子女接受完初中教育即可，留守兒童與非留守兒童在初二以后就存在著明顯的是否繼續(xù)接受教育的分化。主體性的缺乏必然會造成學(xué)習(xí)行為上的差異，并被直接反映在升學(xué)率上。
3.社會資源缺乏系統(tǒng)整合，相互銜接不暢
農(nóng)村留守兒童的教育，是在一定的場域環(huán)境下的專業(yè)行為，在社會分工的大背景下，其功能和目標(biāo)的實現(xiàn)必然受到社會環(huán)境中其他因素的制約和影響，需要它們之間的相互有機整合才能發(fā)揮正常功效。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前應(yīng)對留守兒童教育問題的措施主要集中于家庭功能恢復(fù)、學(xué)校教育強化和深度化、宏觀政策立法和制度改革等方面，而忽視了發(fā)揮社區(qū)、文化、輿論傳媒及學(xué)生主體的能動性和主動性，即使是家庭功能恢復(fù)、學(xué)校教育強化和深度化、宏觀政策立法和制度改革等主張往往也是缺乏相互之間的銜接而各自為政，對其功能假設(shè)也缺乏事實的驗證。舉例來說，對家庭的功能恢復(fù)，目前的政策導(dǎo)向無外乎通過發(fā)展地方經(jīng)濟讓家長回流，或者改革二元的戶籍制度和教育制度。這些政策從本意上來看具有十分積極的價值評判性但卻缺乏實際操作性，忽視了教育體系社會嵌入的屬性和現(xiàn)有系統(tǒng)的制度性約束，忽視了農(nóng)村社區(qū)優(yōu)勢資源和兒童主體性的發(fā)揮和開發(fā)。
4.教育資源分布不合理，留守兒童教育缺乏公正性
教育資源分配的城鄉(xiāng)不合理性已經(jīng)得到學(xué)者們的一致同意，但對于農(nóng)村教育中，留守兒童和非留守兒童之間在分享有限教育資源上的不平等性卻沒有引起人們足夠的重視。無論是從教學(xué)點的設(shè)置、教師與家長之間的互動，還是學(xué)校的隱性課程設(shè)置、受教師的關(guān)注程度等都呈現(xiàn)出對留守兒童不利的特征。農(nóng)村教育的許多制度和政策設(shè)計通常是以家庭健全的非留守兒童為參照對象的，往往忽視了留守兒童的存在和現(xiàn)實。這些必須引起我們的高度關(guān)注。
四、社會工作介入農(nóng)村留守兒童教育的可行性及介入方法
社會工作作為一門專業(yè)工作方法，是指在一定的社會福利制度框架下，根據(jù)專業(yè)價值觀念，運用專業(yè)方法幫助主體實現(xiàn)自助的專業(yè)活動。[4] 在具體工作中遵循著尊重、保密、接納、誠實、參與、自我決定、優(yōu)勢視角及差異化的倫理態(tài)度，對于整合資源，消除傳統(tǒng)工作方法中的標(biāo)簽化、污名化等問題具有十分積極的正面功能。在農(nóng)村留守兒童教育問題中引入社會工作方法對于發(fā)揮留守兒童的主體優(yōu)勢、充分利用農(nóng)村社區(qū)的優(yōu)勢資源，彌補政府、學(xué)校的資源劣勢同樣具有不可替代的效果。其具體的介入途徑可以參照表3。
1.社會政策方法
在理論層面充分研究造成農(nóng)村留守兒童教育問題現(xiàn)狀的社會政策環(huán)境和制度性約束，對其效果進行實證分析，并在此背景下，通過調(diào)查了解兒童、學(xué)校、家長、監(jiān)護者等利益攸關(guān)者的需求，尤其是要從發(fā)展主義的視角，評判兒童的需求。分析具體社會政策的受益者、受損者以及其政治經(jīng)濟社會的倫理價值，以提高社會政策的可行性和針對性。并對其在實施和運行過程中的實際效果進行評估和反思，以提高社會政策的公平性，為社會工作介入農(nóng)村留守兒童教育問題提供公平的社會制度環(huán)境。
2.在實務(wù)層面，涉及個案工作、小組工作和社區(qū)工作三個方面
第一，個案工作是專業(yè)工作者遵循基本的價值理念，運用科學(xué)的專業(yè)知識和技巧，以個別化的方式為案主提供物質(zhì)和心理的服務(wù)，以提高其潛能的工作方法。[5] 在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)在部分農(nóng)村學(xué)校開展的留守兒童個人檔案管理制度就是很好的一種個案工作方法，它對兒童的心理、生理和學(xué)習(xí)狀況進行專業(yè)記錄，并由專人通過心理治療與社會治療、行為修正、情緒治療的方法處理學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，充分發(fā)揮主體的自主性，給予留守兒童關(guān)懷和尊重，發(fā)揮了比較好的作用。第二，小組工作是通過小組過程及小組動力去影響案主的態(tài)度和行為，以提高案主之間的人際關(guān)系和環(huán)境適應(yīng)能力，通過社會目標(biāo)、互惠、治療等模式實現(xiàn)主體的能力建設(shè)、社會化和問題解決目標(biāo)，最大限度發(fā)揮成員之間的相互支持和相互提攜的作用。[6] 在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)在農(nóng)村留守兒童教育的過程中，這些方法也被廣泛地運用，它可以給予留守兒童心理的慰藉與支持，留守兒童可以分享彼此之間的快樂，交流和討論他們的道德成長過程中的困惑和疑慮，通過這種方式豐富他們的業(yè)余生活，沖淡他們對父母的思念和孤獨感。第三，社區(qū)工作是通過組織社區(qū)成員參與集體行動，合力解決社區(qū)問題，培養(yǎng)成員之間的歸屬感和自主、自覺的能力，其實質(zhì)在于構(gòu)建共同體式的生活。[7] 調(diào)查中看到不少地區(qū)在開展新農(nóng)村建設(shè)的過程中，將留守兒童的社會管理納為指標(biāo)體系之一，通過家長制、職業(yè)家長、托管家庭動員、公眾個人或集體為留守兒童提供物質(zhì)和精神援助的關(guān)愛；通過動員政府、企業(yè)、社區(qū)和媒體為留守兒童提供更為長期和可靠的生存和發(fā)展資源。
總體而言，家庭、學(xué)校屬于微觀層面，社區(qū)屬于中觀層面，政府、政策法規(guī)屬于宏觀層面，不同層面的支持體系中社會工作介入的模式和方法會有所不同。我們最終的目標(biāo)是要從農(nóng)村留守兒童和外出打工父母入手，提供支持性的幫助和相應(yīng)資源；同時，爭取包括政府、學(xué)校、社區(qū)等各方面社會的資源和社會的支持，以實現(xiàn)農(nóng)村留守兒童的家庭教育、學(xué)校教育和社會教育最佳效應(yīng)。
（作者單位：淮南師范學(xué)院，安徽 淮南，232038）
參考文獻：
[1]萬明鋼，毛瑞.當(dāng)前我國“留守兒童”研究存在的若干問題[J].西北師大學(xué)報：社會科學(xué)版，2010（1）.
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[4]王思斌.社會工作概論[M].北京：高等教育出版社，1999.
[5]李迎生.社會工作概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.
您好！我們是南昌大學(xué)西北心靈之橋的成員，希望能通過此信使您對我們協(xié)會及我們組織的支教活動有一個初步了解。
南昌大學(xué)是一所“文理工醫(yī)滲透、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”的綜合性大學(xué)，是江西省唯一的一所教育部和江西省人民政府共建的國家“211工程”重點建設(shè)大學(xué)，教育部普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估優(yōu)秀高校，是目前江西省綜合實力最強的高等學(xué)府。
以“關(guān)愛西北農(nóng)村，溫暖留守兒童”為宗旨，南昌大學(xué)西北心靈之橋協(xié)會成立于XX年3月，并于每年暑假組織隊伍赴西部支教，并且會在支教結(jié)束回校后，在校內(nèi)組織愛心“多幫一”活動，通過當(dāng)代大學(xué)生來資助貧困小學(xué)生，幫助他們完成學(xué)業(yè)。
XX年6月底，3支支教隊伍，分別深入甘肅省天水市秦安縣興豐鄉(xiāng)的褚灣、安灣、李山3所小學(xué)進行了為期27天的支教以及調(diào)研、社會考察等活動，給孩子們帶去新的知識。7月，捐衣捐物、書本、學(xué)習(xí)用品、體育器材等物資被一同帶至天水市秦安縣的三所小學(xué)里。 此次活動，受到了學(xué)生家長以及社會的一致好評。
通過此次支教活動，我們積累了一定的經(jīng)驗，校方及社會各界的一致好評，更給了我們前行的信心。更重要的，是我們志愿者的熱情與實力，讓我們有了走下去的力量。我們的愿望，是用愛與溫暖，去架起他們?nèi)f里云天的翅膀。我們的目標(biāo)，是用行動，把教育帶入西部的每個地方。
關(guān)注西部的路上，縱然有困難，可我們心懷夢想，不曾放棄，不曾停歇 。
明年（XX年）暑假，我們想組織支教隊前往貴校進行支教活動，希望得到貴校的支持和幫助。
我們支教隊員面向全校選拔，優(yōu)中選優(yōu)，最后組成一支10-20人的支教隊。隊員綜合素質(zhì)優(yōu)秀，并且都做了充足事前準(zhǔn)備，有能力擔(dān)當(dāng)教學(xué)任務(wù)。支教隊紀(jì)律嚴(yán)明、組織有序，隊員責(zé)任意識強。支教時間一個月左右（一般在7月份），活動費用（路費、伙食費、日常開支等）由我們隊員自行承擔(dān)，但希望貴?？梢詭臀覀兘鉀Q住宿問題（只需要兩個大房間即可）。
我們所開設(shè)的課程（如趣味數(shù)學(xué)、趣味語文、趣味歷史、趣味地理、體育、美術(shù)、英語、音樂舞蹈、衛(wèi)生健康、心理健康等）及組織的活動（如趣味運動會、文藝匯演、演講比賽、畫畫比賽等）偏重于對學(xué)生綜合素質(zhì)的拓展，寓教于樂，讓孩子們學(xué)到更多課本以外的知識，開拓視野。并且我們協(xié)會的宗旨更加傾向于留守兒童的心理健康教育，這對學(xué)生的未來也是起著至關(guān)重要的作用的。但支教期間的具體課程安排會與貴校商議后根據(jù)貴校需要決定。以便對貴校日常教學(xué)產(chǎn)生正面促進作用。
我們還會在前往貴校之前在南昌市舉行募捐活動，并將募捐所得的圖書、文具以及生活用品捐給貴校學(xué)生。我們還會通過家訪及組織社會調(diào)研，更好的了解學(xué)生思想，以便日后給予他們更多的幫助。
請給我們一個機會，我們定將不辱使命、不負(fù)眾望！
此致
敬禮
關(guān)注我們的行為，是因為我們的行為將改變無數(shù)村莊的命運；
弘揚我們的精神，是因為我們的精神代表了一個群體的力量；
彰顯我們的道義，是因為我們的道義喚起了許多人對土地的關(guān)懷；
聚焦我們的形象，是因為我們的形象注定要融入這個偉大的時代！
轉(zhuǎn)自某村官微博
為了讓坡頭區(qū)大學(xué)生“村官”到農(nóng)村基層工作以后，充分利用自己的所學(xué)和特長，積極為建設(shè)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)業(yè)作出貢獻，同時自身也得到了鍛煉和提高，成為新農(nóng)村建設(shè)的骨干力量，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻青春、智慧和力量，現(xiàn)發(fā)出“村官在行動”的活動倡議。
一、活動的主要參與者：坡頭區(qū)的所有有志于服務(wù)農(nóng)村、有志于在基層建功立業(yè)、有志于為農(nóng)家老家做貢獻的村官
二、活動的工作對象:坡頭區(qū)村民（包含外出務(wù)工人員），村干部，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)、市政府機關(guān)干部，企事業(yè)單位職工等相關(guān)人員。
三、活動的形式：3到5人為一組參與訪談、座談、查閱資料等。
四、活動的主要內(nèi)容：
（一）農(nóng)村社會調(diào)查：了解農(nóng)村現(xiàn)狀，輸出調(diào)研報告，供決策和下一步行動使用！
這部分是做好農(nóng)村社會調(diào)查，形成書面資料（電子版），編輯整理成冊。這樣有助于村官們更好的了解國情，體察社情民意,拓寬自己的視野，豐富人生閱歷,增長自己的才干。
做農(nóng)村社會調(diào)查的主題可以從這些方面入手考察和調(diào)查。（主題不分先后排名）。歡迎大家對此提出寶貴的意見，“眾人拾柴火焰高”。
主題參考如下(經(jīng)濟、政治、民生、鄉(xiāng)村治理)：
1、特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗風(fēng)景風(fēng)光（供發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟參考使用）
2、本村的自然資源狀況
（1）土地資源（包括灘涂）
各類型土地的面積、分布和利用情況，重點是農(nóng)用地。
土地一何種方式發(fā)包？如果是家庭承包，每戶分到多大的地？如果是招標(biāo)、拍賣的方式，收取多少地租？租約期限是多長？ ( ) 土地流轉(zhuǎn)渠道是否暢通？失地和逐漸失地的村民目前生活得怎么樣，對將來有什么生活打算？
耕地、林地、草地、養(yǎng)殖水面等面積多大？分布狀況如何（成片分布）？種植（養(yǎng)殖）何種作物？一年幾次收成？投入（種苗費、農(nóng)藥費、肥料費、飼料費、灌溉費等）與產(chǎn)出如何？灌溉設(shè)施如何？
（2）水資源
河流、溪流等的流量、水質(zhì)。地下水的水位和水質(zhì)。
（3）礦產(chǎn)資源
礦石的種類、儲量、品質(zhì)和開發(fā)程度。
3、本村村民的政治選舉是如何進行的？村民對選舉有什么想法？
4、本鎮(zhèn)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)治理情況如何？（基層政權(quán)建設(shè))村民對村鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部有什么希望？
5、道路交通
(1)道路交通的情況如何？有那些地方需要改善？
(2)道路兩邊的衛(wèi)生情況如何？村里道路硬化情況怎么樣？
(3)道路維護情況怎么樣？
（4）村民對道路交通方面有什么建議和期待？
6、計劃生育
(1)本村計劃生育政策執(zhí)行情況如何？是否按時查環(huán)查孕，生育子女是否符合政策，是否依法落實避孕措施等。
（2）孕婦、產(chǎn)婦和哺乳期媽媽的身心保健情況
（3）年輕一代的生育觀
7、農(nóng)民的收入問題
農(nóng)民的收入的來源有哪些？
國家對農(nóng)民種植養(yǎng)殖方面的補貼或者優(yōu)惠政策，農(nóng)民享受到了嗎？對農(nóng)民的生產(chǎn)生活帶來那些影響？
目前物價上漲對農(nóng)民收入的影響有哪些？
農(nóng)民對如何增加收入有些什么想法？
8、婦女的權(quán)利
婦女在政治、文化教育、人身、財產(chǎn)、勞動、社會保障、婚姻家庭等方面的權(quán)利。參考《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》
比如，調(diào)查了解本村適齡女孩的受教育權(quán)
本村適齡女孩完成9年義務(wù)教育情況如何？有多少個？百分比是多少？繼續(xù)接受高中教育或者中專教育有多少人？正在接受和已經(jīng)完成大學(xué)教育的有多少人？她們的家庭情況如何？有無存在經(jīng)濟問題，需要什么幫助？接受高等教育對其家庭和本人有什么影響？
只完成9年義務(wù)教育的女孩之后出了哪里？出外打工的情況怎么樣？對生活有什么想法？
9、貧困村的現(xiàn)狀、成因及脫貧對策有哪些？
10、留守兒童生活現(xiàn)狀如何？村官可以為他們做些什么？
11、農(nóng)村幼兒園的建設(shè)現(xiàn)狀如何？農(nóng)民對幼兒教育有什么想法(期待)？
12、老人的養(yǎng)老問題情況如何？現(xiàn)行的養(yǎng)老保險制度對農(nóng)民有什么影響？有哪些不足？
13、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)狀況
(1)勞動力結(jié)構(gòu)，如男女勞動力人口比例，從事第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的勞動力比例，外出務(wù)工人員的數(shù)量。
(2)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，如第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的比例，國有企業(yè)、集體企業(yè)、外資企業(yè)、私人企業(yè)、合資企業(yè)、個體商戶等的比例，轄區(qū)內(nèi)都有哪些企業(yè)，這些企業(yè)給本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展帶來什么影響。
(3)收入結(jié)構(gòu)，如農(nóng)村每戶人均收入、收入來源，從事第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的人員的收入情況對比。
14、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生情況如何？現(xiàn)行的農(nóng)村醫(yī)療保險制度對農(nóng)民影響怎么樣？有哪些不足？
15、農(nóng)村義務(wù)制教育情況如何？農(nóng)村任教的老師生活工作情況如何？對農(nóng)村學(xué)生的教育問題有什么困難和建議？
16、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)情況如何？合理
副書記殷殷教誨三下鄉(xiāng)”隆重出征
經(jīng)管學(xué)院會議室G807隆重舉行了院2011年大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐出征儀式。月4日。
黨委副書記上官副教授發(fā)表重要講話他指出，出征儀式上。實踐隊員們要明確“三下鄉(xiāng)”意義，明確自己的責(zé)任與使命。大學(xué)生社會實踐以社會為課堂，以人民群眾為教師，以學(xué)生能動地參與為主要教育途徑，其作為社會主義高等教育的重要組成部分，幫助青年學(xué)生認(rèn)識社會、解國情、磨練意志、鍛煉能力等方面起著十分重要的作用。
以“勇?lián)鷱妵姑?，本次?jīng)濟管理組建了兩支社會實踐重點服務(wù)隊和一支小分隊。共建和諧家園”為主題，分別奔赴縣、縣、縣，各隊結(jié)合實際對課題進行實地調(diào)研。
踏上實踐征途
改革開放三十年，這次暑期三下鄉(xiāng)社會實踐服務(wù)隊的活動目的地是吉安縣鎮(zhèn)。當(dāng)前農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)張狀況以及隨著經(jīng)濟的發(fā)展生態(tài)環(huán)境的狀況都是這次討論的問題，結(jié)合我隊實際情況，確定了回顧改革開放三十年復(fù)興路，暢想農(nóng)村新世紀(jì)新未來”活動主題。本次暑期三下鄉(xiāng)我隊還確定了四個小課題：基于農(nóng)民創(chuàng)業(yè)典型對新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的推動作用的研究，對農(nóng)村中小學(xué)生心理狀況的分析與研究，基于農(nóng)村老年人養(yǎng)老模式、現(xiàn)狀及老齡化事業(yè)發(fā)展的調(diào)查研究，留守兒童現(xiàn)狀及留守地學(xué)校的教育狀況調(diào)查研究。這次活動，以鎮(zhèn)作為主要調(diào)查地區(qū)，通過下鄉(xiāng)走訪、社會調(diào)研、宣傳報道，研究農(nóng)村突出問題，并探索解決問題的方法，也希望能引起社會的極大關(guān)注。
隊準(zhǔn)時從市出發(fā)奔赴目的地?；疖嚲従忨偝鍪姓?，今日下午兩點五十六。視線一點點遠離城市，向我靠近的一重重青山，沿路還可以聞到芳草沁人心脾的氣息，依山傍水間無不顯現(xiàn)出農(nóng)村中一番清新景象。感覺目的地離我越來越近了心中的興奮也在不斷升溫，遐想也一浪高過一浪。
積極討論行程，如何將我三下鄉(xiāng)”活動落到實處，取到成效。帶隊老師李老師嚴(yán)肅地說：以前有人說三下鄉(xiāng)就是下去玩的,火車上。干不了實事,但這一次我必須跟大家講清楚,這一次下鄉(xiāng)就是要將我知識帶下鄉(xiāng),盡我綿薄之力幫助當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,希望大家齊心協(xié)力,獲得一定的實踐成果。謹(jǐn)記陳老師的教誨。接著團委書記補充道,十二五計劃將經(jīng)濟建設(shè)作為建設(shè)的中心,雖然說經(jīng)濟發(fā)展是實現(xiàn)社會的現(xiàn)代化必不可少的重要條件,也是實現(xiàn)社會全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。但如果社會其他問題不解決,不但會直接影響到經(jīng)濟的發(fā)展,而且還會關(guān)系到社會穩(wěn)定。這次下鄉(xiāng)的主要目的就是研究農(nóng)村在現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在突出問題,下鄉(xiāng)的五天里，會嚴(yán)格按照行程來進行我調(diào)研工作。當(dāng)?shù)氐臈l件比較艱苦，大家一定要吃的苦啊。大家都積極響應(yīng)。
終于到達了目的地，經(jīng)過幾次的轉(zhuǎn)車。當(dāng)?shù)劓?zhèn)府極為熱情的接待了并大力支持我此次活動。身負(fù)重任，不敢耽誤一刻，與當(dāng)?shù)劓?zhèn)府進行了交談，闡明了此次活動的目的及意義之后，立即乘車下鄉(xiāng)，開始準(zhǔn)備此次“三下鄉(xiāng)”活動。將我愿望變成現(xiàn)實，將我行動化做一道知識的新風(fēng)，吹綠贛江兩岸。
統(tǒng)一規(guī)劃布局新農(nóng)村新氣象
乘坐農(nóng)村公交103路到達終點站村，今天市航空大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”赴吉安鎮(zhèn)社會實踐服務(wù)隊一行人來到新農(nóng)村建設(shè)重點村—鎮(zhèn)村。上午九點。一路感嘆農(nóng)村交通的暢通和給老百姓帶來的實實在益處。村支書曾書記早早便在村口等待我來，一下車，曾書記熱情的與我握手，并引領(lǐng)我參觀村。
一排排新建的洋房讓我震驚，一進村子。有的同行者不禁驚嘆：怎么比我鎮(zhèn)上還要好?。『髞斫?jīng)了解才知道，村新村的房子都由吉安市規(guī)劃局統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，每戶房子都命名為“幸福之家”房子都設(shè)計有后院，將廚房、衛(wèi)生間、沼氣池、浴室設(shè)計在后院，前院為客廳、住房，這樣的設(shè)計美觀合理。進入村莊，一個信息園地，里面設(shè)有電子信息室、報刊閱覽室，一臺臺電腦整齊的擺放在電腦桌上，報刊雜志也整理好放在書刊架上，這樣的農(nóng)村還是第一次看到如此注重信息的獲取和知識的汲取。
中午時分老年人還有孩子在菜市場聊天、打小牌、玩耍，走過信息園地是村的菜市場。其樂融融。還停下來跟老爺爺、老奶奶們聊天，看著他老有所養(yǎng)、老有所樂。接著曾書記帶我走進一戶新農(nóng)村建設(shè)示范戶，沼氣、自來水都有了老奶奶帶著一臉的笑容，跟我說著新農(nóng)村新生活：現(xiàn)在生活水平提高了多謝黨和政府的關(guān)心，現(xiàn)在政策也好了政府給她統(tǒng)一裝好了沼氣設(shè)備。奶奶還帶我參觀了家后院的沼氣發(fā)酵池，曾書記介紹說沼氣發(fā)酵池是個直徑為3.6米的球，去年五月新村統(tǒng)一建成了現(xiàn)在每天要放進一些稻草稈，一天三個人吃飯的燃料就完全夠了看到這些，不禁感嘆，農(nóng)民的生活水平確實提高了改革開放三十年給農(nóng)村帶來了實實在利益。
曾書記領(lǐng)著我一行人來到老年人活動中心，從農(nóng)戶家中走出來。老年人可以在這里搞搞活動、鍛煉身體、看看雜志。老年人活動中心的左邊是建的敬老院，樓高五層，墻壁粉刷成溫馨的淡黃色，設(shè)有單間，用曾書記的話說就是像賓館一樣”老人是財富，敬老是愛心”新農(nóng)村建設(shè)過程中人性化因素在這里得到很好的體現(xiàn)，希望老年人老有所養(yǎng)，老有所樂。
統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，新農(nóng)村建設(shè)正在全國上下如火如荼的開展中參觀村讓我實地了解到新農(nóng)村建設(shè)的成果。建有各項村級設(shè)施，關(guān)心農(nóng)村的精神生活，新農(nóng)村新氣象，給我國家的建設(shè)帶來春風(fēng)。
拾掇行囊惜別
將要跟這個與我有著不解情愫的小鎮(zhèn)揮一揮手了第六天。
為期五天的三下鄉(xiāng)”之旅也緩緩地拉上了帷幕。拿者行李包，火車緩緩的駛出吉安站。仿佛滿懷興奮只情由市奔赴吉安的情景就發(fā)生在昨天。
回想“三下鄉(xiāng)”這短短的幾天，火車在快速的行進。首先浮現(xiàn)在眼前的一張張可愛的面容。帶隊老師李老師總是笑呵呵的和藹可親，為人師表。下鄉(xiāng)的過程中，非常照顧、關(guān)心我亦師亦友。楊文超幽默搞笑，說的話可以讓你笑到不行…
而是幸福和沉重。三下鄉(xiāng)”給我感覺不是先前所以為的條件艱苦。
社會實踐為高校學(xué)生提供了了解國情、接觸社會、鞏固知識、錘煉意志的重要平臺，對于促進大學(xué)生全面成長具有重要意義。同時，高校師生通過參加社會實踐活動，進行技術(shù)支持、文化傳播、志愿服務(wù)、愛心幫扶，對于促進地方經(jīng)濟和社會發(fā)展，促進和諧社會建設(shè)具有重要作用。一是學(xué)生通過參與社會實踐有利于鞏固專業(yè)知識。通過參與社會實踐，學(xué)生可以將所學(xué)理論知識應(yīng)用到實踐中，在實踐中進行檢驗和鞏固，有利于全面提升學(xué)生的實踐動手能力。二是學(xué)生通過參與社會實踐有利于堅定理想信念。通過參與社會實踐，學(xué)生深入行業(yè)企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村一線，體會改革開放的偉大成果，了解我國的地域差別、城鄉(xiāng)差別，有利于培養(yǎng)其愛國愛黨情懷，了解我國國情，堅定跟黨走有中國特色社會主義道路的信念與決心。三是學(xué)生通過參與社會實踐有利于增強社會責(zé)任感。通過參與社會實踐，學(xué)生可以了解人民疾苦，通過在艱苦環(huán)境中鍛煉、磨煉意志，有利于全面提升其綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感。
二、高校學(xué)生社會實踐工作的指導(dǎo)思想
以中國特色理論為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)踐行系列重要講話精神，將社會實踐工作與實踐教學(xué)相結(jié)合，提升社會實踐質(zhì)量;與就業(yè)、創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，提升社會實踐效用;與科學(xué)研究相結(jié)合，提升社會實踐層次;與體悟社會相結(jié)合，提升社會實踐內(nèi)涵。充分發(fā)揮實踐育人在高校人才培養(yǎng)中的重要作用，引導(dǎo)青年學(xué)生在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進程中，增長知識，提升能力，鍛煉素質(zhì)，成長成才。
三、高校學(xué)生社會實踐工作的組織原則
堅持“按需設(shè)項、據(jù)項組團、雙向受益”的要求，實現(xiàn)全面部署與重點組織的有效結(jié)合、學(xué)生實踐教學(xué)與社會觀察的有效結(jié)合、項目實施與文化傳播的有效結(jié)合。要重點堅持四項原則:一是堅持就近就便原則，立足于學(xué)生所在社區(qū)、鄉(xiāng)村，充分利用新媒體等信息溝通交流方式，積極探索學(xué)生屬地化開展社會實踐活動的新模式，節(jié)約資源，便于學(xué)生廣泛參與。二是堅持分散與集中相結(jié)合的原則，在社會實踐內(nèi)容的設(shè)計上，既要設(shè)計適合組隊學(xué)生參與的活動，又要設(shè)計適合分散返鄉(xiāng)學(xué)生參與的活動，使學(xué)生在實踐的過程中可以個人分散活動，可以就近自由組隊，也可以由學(xué)院組織重點團隊開展活動。三是堅持力所能及、務(wù)求實效的原則，活動的設(shè)計和安排要切合學(xué)生實際，與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)內(nèi)容和人才培養(yǎng)目標(biāo)有機結(jié)合，要以學(xué)生可以做到為前提。四是堅持保障安全的原則，要教育學(xué)生增強安全意識，落實活動的各項保障措施，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好活動中的安全保障工作。以上原則是社會實踐工作順利健康開展的重要保證。
四、高校學(xué)生社會實踐工作的具體措施
(一)活動內(nèi)容模塊化。系統(tǒng)化的學(xué)生社會實踐內(nèi)容是做好社會實踐工作的前提。學(xué)生社會實踐根據(jù)學(xué)生成長需要及學(xué)校學(xué)科專業(yè)特點，按內(nèi)容大體上分為六大模塊，分別是科技幫扶、企業(yè)掛職、志愿服務(wù)、社會調(diào)研、文化尋訪、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，在活動組織過程中，實行按類別進行申報、實施和考核。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和專業(yè)特長來選擇參與不同類別的活動，使學(xué)生在鞏固第一課堂專業(yè)知識、張揚個性的同時，服務(wù)社會，實現(xiàn)自身價值。
(二)活動組織項目化。項目化的社會實踐組織方式是做好社會實踐工作的重要途徑。在項目化組隊過程中，實現(xiàn)青年教師與青年學(xué)生社會實踐的有機結(jié)合，更好地促進第一課堂學(xué)習(xí)與第二課堂實踐的有效對接，大力倡導(dǎo)青年教師積極參與和指導(dǎo)學(xué)生社會實踐，每個項目團隊必須配備一名指導(dǎo)教師，實現(xiàn)青年教師與學(xué)生的共同成長，教學(xué)相長。項目團隊的組建途徑分三種:基層學(xué)院按照現(xiàn)有的學(xué)生社會實踐基地情況，組織師生組隊;學(xué)生自行設(shè)計內(nèi)容，自由組合，申報組隊;青年教師根據(jù)教學(xué)科研情況，提出申報組隊，每一個團隊按項目化方式進行管理，從申報答辯到項目活動實施，到項目答辯總結(jié)，按照項目團隊完成情況進行經(jīng)費劃拔。同時，學(xué)生社會實踐工作要積極整合社會資源，與行業(yè)企業(yè)聯(lián)合，與政府部門聯(lián)合，與上級團組織聯(lián)合，與行業(yè)協(xié)會聯(lián)合，為學(xué)生社會實踐搭建更高、更廣闊的平臺，爭取更多的社會資源，爭取更大的資金支持。
(三)活動考核科學(xué)化?？茖W(xué)化的考核方式是做好社會實踐工作的保證。社會實踐實行學(xué)分制，考核合格的學(xué)生賦予相應(yīng)學(xué)分。在社會實踐的考核過程中，既要重視質(zhì)量，也就是活動開展得是否扎實而有成效，又要重視數(shù)量，也就是學(xué)生參與活動的人數(shù)和比例。因此，社會實踐的考核要二者兼顧，才能給社會實踐工作創(chuàng)造公平的環(huán)境。一是要加強過程監(jiān)督。由團干部和學(xué)生干部組成檢查調(diào)研小組，以實踐地點的區(qū)域為單位，進行督導(dǎo)檢查，對于活動開展情況和活動效果進行調(diào)研，為實踐活動的考核和下一步工作的開展提供依據(jù)。二是組織總結(jié)答辯會?；顒咏Y(jié)束后，對各項目團隊以答辯的方式進行考核認(rèn)定，評選出優(yōu)秀團隊，并進行經(jīng)費劃拔。三是組織先進集體評選。以積分方式進行評選，在評選過程中，既考慮活動質(zhì)量，又考慮活動參與面，并對先進集體和優(yōu)秀個人給予表彰獎勵。
(四)活動宣傳時代化。積極地宣傳活動成果是做好社會實踐工作的持續(xù)動力。活動結(jié)束后，要通過開展總結(jié)座談會、展示會、表彰會，優(yōu)秀團隊巡講等方式，擴大實踐活動成果。同時，要積極利用新媒體如微博、微信、QQ等進行宣傳，利用青年學(xué)生喜歡的溝通與交流方式，宣傳報道暑期社會實踐團隊活動開展情況。引導(dǎo)青年學(xué)生為優(yōu)秀成果點贊，積極踴躍地參與到社會實踐活動中來，受教育，長才干，做貢獻。
關(guān)鍵詞：高校；文化建設(shè)；社會主義核心價值觀；培育
中D分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）03-0138-03
2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上，指出：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”[1]大學(xué)生作為當(dāng)代社會的青春力量，是祖國的未來、民族的希望，其價值取向?qū)Q定整個未來社會的價值取向。因此，教育引導(dǎo)他們認(rèn)同并自覺踐行社會主義核心價值觀，是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。
大學(xué)生社會主義核心價值觀培育不是一蹴而就的，是一項復(fù)雜的、長期的工程，它需要多方主體長期共同努力。高校文化建設(shè)作為高校實現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新職能的重要途徑，既是大學(xué)生廣泛參與其中的有效形式，更是大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的重要載體。強調(diào)，做好高校思想政治教育工作“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐”[2]。本文試圖將大學(xué)生社會主義核心價值觀培育融入高校文化建設(shè)之中，通過傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改善校園文化環(huán)境，加強文化宣傳，豐富文化實踐等途徑達到以文化人、以文育人的獨特效果。
一、弘揚傳統(tǒng)文化，增進學(xué)生對社會主義核心價值觀的文化認(rèn)同
“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！盵3]因此，大學(xué)生社會主義核心價值觀培育，必須立足傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[4]。
立足文化傳承，要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進課堂、進教材、進頭腦”工程，大力弘揚愛國主義精神和中華民族傳統(tǒng)美德，使廣大學(xué)生深入體會“茍利國家、不求富貴”“捐軀赴國難、視死忽如歸”的愛國思想；“專心致志、以事其業(yè)”“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神；“輕諾必寡信”“言而有信”的誠信觀念，以及“仁者愛人，有禮者敬人”“君子莫大乎與人為善”的友善理念等等，增強青年學(xué)子的文化自信與價值觀自信，從而對社會主義核心價值觀形成強大的文化認(rèn)同。
二、改善文化環(huán)境，增強學(xué)生對社會主義核心價值觀的內(nèi)心感悟
“環(huán)境文化是文化內(nèi)核的物化顯示和涵育載體，蘊含文化品格的良好校園環(huán)境，具有重要的隱性育人功能?！盵5]每所高校都有屬于自己的、獨特的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。獨具特色的建筑景觀、造型別致的藝術(shù)雕塑、歷史積累的語錄事跡、莊嚴(yán)肅穆的?；招Ｆ臁①p心悅目的綠化景觀等，它們對于大學(xué)生成長成才都具有重要的育人功能。
大學(xué)生社會主義核心價值觀培育要充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能，將社會主義核心價值觀浸潤在校園的每一個角落。比如，以社會主義核心價值觀核心字段對道路、樓宇、雕刻等校園景觀進行命名，努力營造良好的育人環(huán)境；著力打造社會主義核心價值觀主題公園、文化長廊、文化墻等建筑景觀，以通俗易懂的語言、圖文并茂的形式增進大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解?？傊?，要將社會主義核心價值觀內(nèi)容融入到校園的一草一木、一磚一石之中，學(xué)生置身其中感受美麗與文明，領(lǐng)略自由與和諧，內(nèi)心深處產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感與歸屬感，增強對社會主義核心價值觀的內(nèi)心感悟，從而自覺約束言行、提升修養(yǎng)、健全人格。
三、強化文化宣傳，激發(fā)學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同
積極有效的文化宣傳會為大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀營造良好的輿論氛圍。因此，大學(xué)生社會主義核心價值觀培育要在宣傳和普及上下功夫。經(jīng)過長時間發(fā)展，無論是以校報?？?、校園廣播、宣傳櫥窗為代表的校園傳統(tǒng)媒介，還是微博、微信、貼吧、QQ群等為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，均已在廣大青年學(xué)子中具備了廣泛的影響力。因此，要充分利用校園媒體平臺的輿論導(dǎo)向功能，對社會主義核心價值觀進行廣泛宣傳。需要注意的是，在宣傳途徑的選擇上，要主動占領(lǐng)新媒體平臺，靈活應(yīng)用微博、微信、貼吧、QQ群等學(xué)生日常接觸較多、互動及時方便的網(wǎng)絡(luò)平臺和工具，搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺，在思想的交流碰撞中不僅會激感的共鳴，還能更好理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵；在宣傳內(nèi)容的選擇上，只有將社會主義核心價值觀宣傳與大學(xué)生密切關(guān)注的社會熱點和息息惦念的成長成才問題相結(jié)合，才能激活他們內(nèi)心的積極情感，加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同。
四、豐富文化實踐，提升學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的行動自覺
關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì)；培養(yǎng)方案；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；人才
中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）16-0138-02
國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要強調(diào)提出，要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進學(xué)生知識、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，造就具有高度社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)專門人才，加強創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)。這是我國高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的總的要求之一。當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難已成為我國高等教育發(fā)展過程中的瓶頸，如何培養(yǎng)出具有較高綜合素質(zhì)的合格人才是高等教育亟待解決的問題。國家從上至下開展的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動其根本目的就是提高高校培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)。
一、大學(xué)生綜合素質(zhì)涵蓋的主要內(nèi)容
首先，我們必須了解大學(xué)生綜合素質(zhì)涵蓋哪些主要內(nèi)容。大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要由基礎(chǔ)性素質(zhì)、專業(yè)性素質(zhì)和創(chuàng)新性素質(zhì)等組成?；A(chǔ)性素質(zhì)主要指道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動素質(zhì)，也就是我們國家教育方針一直倡導(dǎo)的“德、智、體、美、勞”。道德素質(zhì)主要是指人的文明程度、法律法規(guī)的遵守。智力素質(zhì)主要掌握各種知識和技能的能力。身體素質(zhì)包括心理和身體健康兩方面，他是保證其他素質(zhì)完成的能力，是人類綜合素質(zhì)提高的重要條件。審美素質(zhì)對社會文明的發(fā)展又進了一步，包括欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美，能用多種方式進行藝術(shù)表現(xiàn)的能力。勞動素質(zhì)是指個人的實踐能力和獨立生活能力，是專業(yè)性素質(zhì)和創(chuàng)新性素質(zhì)得已體現(xiàn)的必要條件。專業(yè)性素質(zhì)是指能較好地勝任專業(yè)工作所需要的素質(zhì)。創(chuàng)新性素質(zhì)對人才的要求較高，是指必須具備學(xué)習(xí)新知識的愿望和能力，且具有發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并想辦法解決問題的創(chuàng)造性思維，以及腳踏實地、勇于向前的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，只有不同程度地具備以上各點才能叫做具有創(chuàng)新性素質(zhì)的人才。每個大學(xué)生只有當(dāng)這三部分素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展到一定階段時，才能說具備了一定的綜合素質(zhì)。
二、如何提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)
本文作者在高校工作近30年，親眼目睹了用人單位來校招聘大學(xué)生的原則更加科學(xué)合理。總結(jié)起來主要有如下幾點：思想道德素質(zhì)高、解決問題的能力強；專業(yè)知識與技能較好；學(xué)習(xí)意愿高，有創(chuàng)新意識；敬業(yè)精神強；團結(jié)溝通協(xié)作能力較強。實際上這幾點與上面所說的大學(xué)生應(yīng)具備的綜合素質(zhì)的要求是一致的。共同點就是大家首先要考慮的還是人才的思想道德素質(zhì)，這一層面如果沒過關(guān)，也就是說沒有思想道德這個“1”，其他也就全是“0”了，如果沒有這個“1”，有時對社會可能造成的負(fù)面影響可能不只是“0”的問題了。這也是我們一直所說的，要想學(xué)會做事首先要學(xué)會做人，“德才兼?zhèn)?rdquo;是用人之道。思想道德的培養(yǎng)是一個全社會的系統(tǒng)工程，是家庭社會共同的責(zé)任和義務(wù)。如果具備了基本的思想道德水準(zhǔn)，對于大學(xué)生來說，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和能力的提高都是指日可待的事情。大學(xué)教育本身就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從理論教學(xué)、實踐教學(xué)、社會教學(xué)等各個方面來完成人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程。目前，全國各高校實行的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)是對大學(xué)生綜合素質(zhì)提高的較好平臺。
三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目實施活動的開展有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵包括：創(chuàng)新意識與創(chuàng)造力；機會識別與利用；風(fēng)險認(rèn)識與決策；組織領(lǐng)導(dǎo)與管理，這與培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)是一致的。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的每一個項目都在不同側(cè)重面體現(xiàn)了對學(xué)生以上內(nèi)容的訓(xùn)練。本文對我校此項活動的開展情況調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)校參與和舉辦的各種級別的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目很多，參與的學(xué)生以二、三年級為主。因為這兩個年級的學(xué)生學(xué)了一些專業(yè)知識，又沒有馬上面臨就業(yè)找工作或準(zhǔn)備考研究生的壓力，參與的積極性很高，占總參與人數(shù)的80%以上。而參與大創(chuàng)活動的學(xué)生，我院統(tǒng)計的結(jié)果，占學(xué)生總數(shù)的20%，相對受眾面較小，這受許多因素的影響，在此先不陳述。從參與的學(xué)生的表現(xiàn)及這些學(xué)生后期做畢業(yè)設(shè)計情況看，他們的能力都比不參與的有很大提高。舉一個項目實例，前年我指導(dǎo)多功能健身娛樂搖籃項目，這個項目由兩名學(xué)生提出，找我作為指導(dǎo)教師。他們的主要創(chuàng)意是想利用人腳蹬自行車的運動帶動一個小搖籃擺動。主要設(shè)計意圖是為了減輕老年人照顧第三代的辛苦，同時又可以鍛煉身體。想法很好，但我沒有讓他們馬上動手設(shè)計，而是給他們二個星期時間進行市場調(diào)研，分析市場需求，寫出調(diào)研報告，此項任務(wù)目的是讓其了解一個項目的實施的程序上首先應(yīng)做適當(dāng)?shù)纳鐣{(diào)研，同時也訓(xùn)練其與人交流的能力及把自己的理念或想法灌輸給別人且讓別人能夠接受的能力，以及收集到改進意見，從中訓(xùn)練其能否合理接受客戶建議的能力。通過調(diào)研他們在我的指導(dǎo)下結(jié)合調(diào)研時客戶的建議進行改進，搖籃換成了搖椅，但這樣增加了機械設(shè)計的復(fù)雜度。接下來的任務(wù)是他們要確定項目組成分塊，每一塊需要什么樣的人及人數(shù)。選拔參與學(xué)生時，他們先到所需專業(yè)的班級發(fā)廣告，面試時由他們主持，我旁聽，最后討論定人選，這一項任務(wù)主要訓(xùn)練他們選人要把握基本原則。確定好人選及各自分工后，他們又進行市場調(diào)研，確定開發(fā)成本，然后根據(jù)學(xué)院的經(jīng)費支持情況調(diào)整設(shè)計方案。經(jīng)過幾輪的反復(fù)最后確定設(shè)計研發(fā)方案。在幾次調(diào)整的過程中學(xué)生們訓(xùn)練了良好溝通能力及財務(wù)預(yù)算能力。通過這一項目的完成，我在指導(dǎo)學(xué)生的過程中看到了他們的成長。這么多年指導(dǎo)下來，學(xué)生們在每一個項目中都得到了多方面的鍛煉，經(jīng)驗和教訓(xùn)是成長的最好老師，再加上教師的適時指導(dǎo)，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了很大提高。
四、如何通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
從對畢業(yè)生及在校生的調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)，高校在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面下了很多功夫，提供了各類科技創(chuàng)新平臺，學(xué)生能力得到了很大提高。但是，如何培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)能力，這方面各高校沒有系統(tǒng)的訓(xùn)練，如何克服師資不足及教師在這方面訓(xùn)練不足，且各高校條件不一樣，可以采取靈活多樣的培養(yǎng)模式。學(xué)校要有意識地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動結(jié)合到一起，在較多的科技創(chuàng)新項目中主動加強學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念的培養(yǎng)。
首先，要提高學(xué)校、教師和學(xué)生的思想意識，從調(diào)查中也可以看出，各校、學(xué)生及教師對這方面的訓(xùn)練還不夠重視且也沒有完全落到實處。如果在高校的培養(yǎng)過程中沒有主動對其加以訓(xùn)練，將來他們畢業(yè)后走向社會既缺乏工作經(jīng)驗，有的甚至連基本的生活能力都沒有就更別談創(chuàng)業(yè)的可能了，因此學(xué)生步入社會無論是工作還是創(chuàng)業(yè)都存在不同程度的恐懼心理，這就需要在高校學(xué)習(xí)期間由經(jīng)驗豐富、引導(dǎo)有方的教師對其進行有效的指導(dǎo)和訓(xùn)練。但是很多高校這方面都是由專業(yè)教師兼任，學(xué)校對教師的考評機制也使得教師沒有過多精力投放到對學(xué)生這方面的培養(yǎng)上。所以要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)校必須重視并采取行之有效的措施。
其次，各高校應(yīng)從培養(yǎng)計劃上、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法上下功夫，增加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的內(nèi)容及訓(xùn)練。同時，引進或培訓(xùn)在編教師，學(xué)習(xí)國外發(fā)達國家的教育經(jīng)驗，調(diào)整我們的培養(yǎng)模式，結(jié)合各高校的辦學(xué)條件多種培養(yǎng)模式，多渠道地開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我院的經(jīng)驗是增加一門相關(guān)理論課程及綜合實訓(xùn)環(huán)節(jié)。把畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目以及各種專業(yè)比賽項目相結(jié)合，把畢業(yè)設(shè)計分塊制，團隊制，使學(xué)生的綜合素質(zhì)訓(xùn)練受眾面廣，有目標(biāo)、早準(zhǔn)備收到了較好的效果。同時，學(xué)院鼓勵并支持教師分階段帶學(xué)生到企業(yè)實習(xí)，為此，學(xué)院支持并幫助教師尤其是年輕教師到企業(yè)掛職鍛煉，與企業(yè)建立良好的產(chǎn)學(xué)研合作機制，這有利于教師綜合素質(zhì)的提高，教師的經(jīng)驗豐富了，課堂中的實例教學(xué)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師身教大于言教，學(xué)生參與教師的產(chǎn)學(xué)研活動對他們了解專業(yè)知識應(yīng)用及解決實際問題打下堅實基礎(chǔ)。只有教師的知識面和實踐經(jīng)驗不斷更新，才能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容跟上時代的步伐，因為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練更多的是檢驗他們專業(yè)知識運用能力、交流溝通能力以及團隊合作精神等，這些更多的需要教師言傳和身教。所以，高校要重視對教師進行與時俱進的培養(yǎng)和訓(xùn)練，采取多種教學(xué)方式，豐富學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識，提高其創(chuàng)新能力。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師要擺脫教材的束縛，根據(jù)社會現(xiàn)實的變化不斷充實課堂內(nèi)容，讓學(xué)生真正掌握能夠在踏入社會后用的到、效果好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能。
社會實踐也是鍛煉學(xué)生提高綜合素質(zhì)的良好途徑。學(xué)校每個寒暑假都會組織學(xué)生進行社會實踐活動，例如，走訪社區(qū)幫助孤寡老人、義務(wù)為貧困地區(qū)留守兒童獻愛心、籌集善款善物寄送偏遠山區(qū)和受災(zāi)群眾等活動。這些活動增加了學(xué)生對社會的了解，提高了社會責(zé)任感，培養(yǎng)了義務(wù)奉獻精神。
總之，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是我們高等教育培養(yǎng)的目標(biāo)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的開展就是要實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐并重的目標(biāo)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是時代進步之魂。要實現(xiàn)我國的科技強國、科技大國、自主創(chuàng)新、中國制造等偉大夢想，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的新引擎。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)具有遠大理想、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新素質(zhì)大學(xué)生群體的重要使命，已成為時代進步的希望和靈魂。
參考文獻：
文章摘要：本文是筆者針對農(nóng)村中學(xué)整體性德育構(gòu)建體系的經(jīng)驗總結(jié)。在采用分層整群抽樣法、問卷調(diào)查、走訪、座談等形式下，對農(nóng)村家校德育體系構(gòu)建、家庭德育教育的現(xiàn)狀作了細致的分析后，做出的中期性報告。
關(guān)鍵詞：德育德育體系德育網(wǎng)絡(luò)德育頑癥特殊群體留守兒童家庭教育過程評價
一、分析德育現(xiàn)狀，拓展德育課題
學(xué)校在規(guī)劃重點課題“學(xué)校整體性德育體系構(gòu)建研究課題”中，對“中學(xué)的德育現(xiàn)狀究竟如何”進行了大量的調(diào)查和深入的分析。調(diào)查分《教師問卷》、《學(xué)生問卷》和《家長問卷》，采用分層整群抽樣法，選取雙路中學(xué)原一年級173人，原二年級149人，原三年級165人；選取與學(xué)生樣本相關(guān)的任課教師、班主任及學(xué)校德育干部、校領(lǐng)導(dǎo)25人。調(diào)查結(jié)果均通過統(tǒng)計對比分析。這項調(diào)查結(jié)果比較準(zhǔn)確地反映了以前雙路中學(xué)德育工作的實際情況，對進一步加強和改進中學(xué)德育工作，提供了現(xiàn)時的著眼點和著手點。為此，我們對這項調(diào)查結(jié)果與分析特別予以總結(jié)。
調(diào)查結(jié)果1、德育要求缺乏一貫性
德育目標(biāo)內(nèi)容缺乏一貫性。德育工作必須要有明確的德育目標(biāo)和要求，也就是說，通過教育要促使受教育者成長為具有何種道德品質(zhì)的人。變動不居的德育要求，使得德育工作總是浮在表面，難以深入下去。如果倡導(dǎo)的德育目標(biāo)總是變來變?nèi)?，就很容易滋生浮躁的情緒和急功近利的工作作風(fēng)。這種尚處于“他律”階段的道德行為，一旦脫離了外在的控制，很容易倒退到最初的狀態(tài)。
調(diào)查結(jié)果2、重智育輕德育的傾斜價值取向
重智育輕德育的現(xiàn)象成了一種普遍的傾向。從過去的“只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國熱”、“電腦熱”，人們的意識中或多或少都有些看重知識，看重分?jǐn)?shù)的傾向。家長只關(guān)心子女的考分而漠視思想道德品質(zhì)，高校錄取新生也只看考分而淡化品德表現(xiàn)。社會需要、就業(yè)壓力、高收入的回報，以及家長的投入與期望等原因，都不可能從根本上改變升學(xué)競爭的壓力，這就使學(xué)校德育工作受到巨大的牽制。在很多學(xué)校，德育處于智育的從屬地位，評“三好”常常是“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)。因此，德育工作總是流于形式，而很少落實到學(xué)生道德行為的改變上來。
調(diào)查結(jié)果3、家庭、社會與學(xué)校德育步調(diào)不一
學(xué)校德育是德育教育最重要的方式。但是，學(xué)校內(nèi)部的德育環(huán)境建設(shè)由于受物質(zhì)條件的制約普遍比較落后。而由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，各種影視、娛樂場所如雨后春筍般地涌現(xiàn)，學(xué)生社會生活的領(lǐng)域迅速擴展，大量家長長期外出打工，單親家庭的出現(xiàn)，無不使學(xué)生的成長脫離了家長的正確引導(dǎo)，這給學(xué)校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。
學(xué)校德育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦?、善、美的東西，而學(xué)生在家庭、社會卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會時，便會感到學(xué)校、老師灌輸?shù)乃枷胄拍睢⒌赖虑椴亠@得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)了“學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天”的狀況。
調(diào)查結(jié)果4、教師思想不統(tǒng)一，共識沒達成，德育體系沒構(gòu)成。
教師比較重視對學(xué)生進行道德知識的灌輸和教育，忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨立個體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，忽視了學(xué)生個人存在學(xué)生知、情、意、行不能相互作用、相互影響、起不到共同發(fā)展的作用。各個環(huán)節(jié)、部門在對德育的認(rèn)識上沒有統(tǒng)一思想、達成共識，構(gòu)成德育體系，形成德育氛圍。
實驗研究表明：改進我校的德育工作，重新樹立學(xué)校在社會上的良好形象，已成為擺在面前的一個迫切需要解決的問題。學(xué)校經(jīng)過認(rèn)真分析，確定把德育工作放在首位，堅持德育工作前瞻性原則，“以人為本”，樹立德育的核心地位，堅持面向全體學(xué)生，確立“抓基礎(chǔ)、嚴(yán)管理、重建設(shè)、講實效、創(chuàng)特色”的工作思路，以整治學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣為德育工作重點，逐步完善教師德育隊伍建設(shè)，不斷擴展德育的深度和廣度，完善學(xué)校教育、社會教育、家庭教育“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建符合時代要求的學(xué)校德育體系，實施德育的現(xiàn)代化、科學(xué)化，不斷推進素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
二、建設(shè)教師隊伍，形成育人環(huán)境
教師是學(xué)校教育的主要引導(dǎo)者，在不斷的探索實踐中，我校逐步形成了以“學(xué)習(xí)研討——實踐體悟—反思重建”為主要抓手的新型教師隊伍建設(shè)基本思路和策略。
1．抓學(xué)習(xí)研討?！罢w構(gòu)建學(xué)校德育管理體系研究”推廣實驗，要求從校長到教師的整個教育觀念進行全面更新，形成一整套以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和主動發(fā)展為基礎(chǔ)、以生命觀為核心的涵蓋著目標(biāo)、價值、對象、活動及管理的現(xiàn)代教育觀念系統(tǒng)，并通過積極的研究性實踐，將理念轉(zhuǎn)化為校長、教師的不斷創(chuàng)新的教育教學(xué)和辦學(xué)行為。因此，學(xué)校提出了“以人為本、面向全體、立足終身、管有特點、教有特色、學(xué)有特長”的辦學(xué)理念。
2004年剛進入實驗，學(xué)校便把主要精力投入到組織教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)構(gòu)建學(xué)校德育管理體系的理論上。學(xué)校把我校的《學(xué)校整體性德育體系的構(gòu)建研究》的開題報告和《公民道德建設(shè)實施綱要》全部內(nèi)容復(fù)印，裝訂成簡易小冊，發(fā)給實驗教師人手一份。在經(jīng)過了一個階段的初步學(xué)習(xí)后，為了進一步提高教師學(xué)習(xí)和感悟的實效、進一步營造學(xué)習(xí)氛圍、豐富學(xué)習(xí)形式，學(xué)校通過交流、辯論和研討，起到相互交流相互啟發(fā)、相互提高的學(xué)習(xí)目的。在整個實驗過程中，學(xué)校還組織了多次專題學(xué)習(xí)研討活動。
2．抓實踐體悟。教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)能力的提高，理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)和前提，但光憑看專著、學(xué)理論，是遠遠不夠的，必須要通過自身的實踐和體悟，才能逐步達到觀念的內(nèi)化和遷移，并將內(nèi)化了的教育理念轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)行為。因此我校實驗課題開題以來的推廣實驗中，十分注重抓教師的實踐體悟，一方面充分關(guān)注日常的課堂教學(xué)，通過班級的班團活動來具體指導(dǎo)和掌握教師日常德育管理實踐的狀況；另一方面，學(xué)校經(jīng)常開展各種形式的專題研討活動來強化教師的實踐體悟，每學(xué)期以學(xué)科組為單位開展一項專題研討，人人上德育研究課、個個班級召開主題班會，豐富的經(jīng)常性的有指導(dǎo)的實踐活動，為教師的成長提供了堅實和寬闊的舞臺。
3．抓反思重建?！皩W(xué)校整體性德育體系的構(gòu)建研究”非常注重教師反思和重建能力的培養(yǎng)。主動的反思習(xí)慣、良好的反思和重建能力，是教師自我持續(xù)提高與主動發(fā)展，成為“智慧型”新型教師的一種重要途徑。我校將培養(yǎng)教師的反思和重建能力與學(xué)校的德育管理工作緊密結(jié)合，作了積極的探索：一是進一步完善了學(xué)校不僅是育人的主陣地。而且也是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地。學(xué)校注重研究新時期校園文明建設(shè)的特點和規(guī)律以及教育發(fā)展的規(guī)律，研究學(xué)生的特點和成長規(guī)律；二是根據(jù)教師上交的“德育教育反思筆記”，校實驗指導(dǎo)小組及時發(fā)現(xiàn)和捕捉教師實踐研究中的“亮點”，并幫助其總結(jié)，形成案例或課題，開展個人特色項目的研究；三是充分發(fā)揮教研組在培養(yǎng)和提高教師反思重建能力方面的獨特作用，在組內(nèi)積極倡導(dǎo)經(jīng)常性的集體反思和重建，并根據(jù)實驗過程出現(xiàn)的問題確定新的課題研究，為德育課題研究提出了更多新的內(nèi)容，學(xué)校各實驗教師向?qū)W校課題組申報了14個子課題，研究的范圍涉及到學(xué)校德育管理的各個方面。形成了良好的育人環(huán)境，因此學(xué)校課題指導(dǎo)王賢銀校長提出了“讓校園充滿教育，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓智慧促進發(fā)展”的教育思想。
三、形成德育體系、完善德育網(wǎng)絡(luò)。
在德育管理過程中，學(xué)校始終以全員育人為最高的目標(biāo)。學(xué)校不斷完善“健全網(wǎng)絡(luò)——樹立形象——升華精神——培育人才”的育人過程。德為人之魂。德育為立校之本。德育教育是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在德育工作中；學(xué)校健全了“一套班子十條線”的德育工作網(wǎng)絡(luò)：“一套班子”，即學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組（即校園文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組全體成員），校長為組長，對全校德育工作負(fù)總責(zé)；“十條線”是：①校長——政教----班主任一一學(xué)生一條線；②校長——政教——文明崗——學(xué)生一條線；③校長——政教——班委會——學(xué)生一條線；④校長——團委——團員同學(xué)——學(xué)生一條線；⑤校長——教導(dǎo)處——科任教師——學(xué)生一條線；⑥校長——住管員——學(xué)生一條線；⑦校長——值周教師——值日教師、樓層值周教師——學(xué)生一條線；⑧校長——總務(wù)處——后勤工作人員——學(xué)生一條線；⑨校長——家長委員會——社會人事——學(xué)生一條線；⑩校長——法制副校長——社區(qū)——學(xué)生一條線。這個德育網(wǎng)絡(luò)對全校師生施以多角度、全方位、立體式的管理和自我管理，教育和自我教育；收到了全方位育人、自覺育人的良好效果。到目前為止，學(xué)校已初步形成了全員自覺育人的良好氛圍和風(fēng)氣。
四、充實課題內(nèi)容，探索德育舉措
1、抓班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的整頓與提高
（1）結(jié)合我校實情，制定我?！靶ｏL(fēng)學(xué)風(fēng)整頓提高活動月”實施方案
通過一段時間的實施，已取得了階段性的成果，校風(fēng)已得到根本性的扭轉(zhuǎn)，但我們共同認(rèn)為還有許多不盡人意的地方，特別是學(xué)風(fēng)，沒有真正落到實處。為此，我校又開展了學(xué)風(fēng)達標(biāo)活動，讓我校的班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)得到進一步的升華。
（2）結(jié)合校風(fēng)學(xué)風(fēng)整頓情況，制定了《雙路中學(xué)學(xué)風(fēng)達標(biāo)活動方案》
針對校風(fēng)學(xué)風(fēng)整頓的狀況，制定了《雙路中學(xué)學(xué)風(fēng)達標(biāo)活動方案》。我校學(xué)風(fēng)達標(biāo)活動正在實施當(dāng)中，我們相信，通過我們師生的共同努力，經(jīng)過上述方案的實施，我校的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)定能上一個新臺階。
（3）利用習(xí)會，學(xué)習(xí)我校自編的德育教材?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》《德育小故事》《感悟人生》《社會經(jīng)緯》《禮儀教育》等。
（4）加強班會課的研究，突出班會課的針對性和實效性。
五、找出德育頑癥，關(guān)注特殊群體。
1)研究父母外出打工及單親家庭學(xué)生、突出生的狀況。
由于地方經(jīng)濟的發(fā)展不好，農(nóng)民的生活水平較低，為了生活，許多壯年勞動力外出務(wù)工，家里只留下老年人和孩子，這些孩子我們稱之為留守兒童。由于家庭教育的缺乏，這些孩子已成為學(xué)校管理的一大頑癥，在校突出生往往就是留守兒童中的一個群體。為此，我校把父母外出打工及單親家庭學(xué)生的教育和突出生的教育作為一個專題進行了研究。
我校在校學(xué)生共463人，父母外出打工及單親家庭學(xué)生人數(shù)為170人，占在校生的36.7%，個別班達到30人,占53.6%。
通過我校的課題組成員共同分析，一致認(rèn)為父母外出打工及單親家庭學(xué)生的教育存在以下不足：
①家庭教育的現(xiàn)狀令人堪憂。在教育過程中受社會原因、教育原因、家庭影響等多方面原因，家長在培養(yǎng)孩子過程中表現(xiàn)出了溺愛型、專制型、放任型、期望過高型等。
②由于種種原因，造成孩子存在人格缺陷。如因貧窮帶來的自卑而又敏感脆弱的性格；因教育失衡而導(dǎo)致的品質(zhì)退化；因教育手段落后，信息閉塞而導(dǎo)致的心理失衡；封閉的環(huán)境導(dǎo)致的視野狹窄，思想保守宿命。
2）配合班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的整頓與提高，針對突出生、父母外出打工及單親家庭學(xué)生制定了一系列的轉(zhuǎn)化、管理、教育方案。
1、通過師生共同評定，確定突出生。通過調(diào)查，確定父母外出打工及單親家庭學(xué)生。
2、針對突出生的個性，做個別研究，對癥下藥。分析中學(xué)生的問題，也要像醫(yī)生治病，診斷準(zhǔn)確，然后才能對癥下藥?，F(xiàn)在的社會是開放的社會，家庭、學(xué)校、社會中的各種因素都會影響他們的身體心靈和思想。其實，中學(xué)生的許多問題，往往可在家長身上或其他方面找到原因。俗語說的“有其子必有其父”。若一味追究學(xué)生的責(zé)任，往往會陷入與事無補的窘境。問題的原因找準(zhǔn)了，解決起來就能做到有針對性。這里必須強調(diào)的是，家庭教育有規(guī)律，但沒有人人適用、一用就靈的絕招。因為，每一個學(xué)生，每一位家長的情況（身體、心理、個性、思維等）都是有差異的。即使是一種好方法，不同的家長用于不同的學(xué)生身上，至少也要做一點因人而異的變動才能奏效。
3）聯(lián)系家長，家校聯(lián)合，共同加強對學(xué)生的管理。
1）家長聯(lián)系，共同研究學(xué)生的個性及成長過程，分析其心理特征及行為特點，以便對癥下藥。
2）對特殊學(xué)生，發(fā)放家校聯(lián)系單，每周五在校由班主任簽名，反應(yīng)該生本周在校情況，回家后由家長簽名，說假期在家的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)情況。
3）引導(dǎo)學(xué)生每周做好自查自糾，針對存在的問題，制定具體的目標(biāo)及措施，對上周的情況加以小結(jié)。一式兩份，一份班主任簽名，帶回家與家長見面，家長簽名，以便家長了解學(xué)生在校的情況，家校聯(lián)合，共同教育。一份上交政教處存檔。
4）教給家長科學(xué)的育人方法，尊重理解與嚴(yán)格相統(tǒng)一，對于家長來說，不要求每個人都成為教育專家，但需要家長們能了解孩子成長發(fā)育中的規(guī)律，不然往往會做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良效果。要引導(dǎo)孩子接觸優(yōu)秀的文藝作品，使孩子得到美好與享受，針對年齡觀、審美觀。和孩子共同制訂新學(xué)期新打算，探討如何交友問題及良好的學(xué)習(xí)方法等。
六、改革德育教育方式，初探德育過程評價。
1、摒棄枯燥乏味的說理教育，我校組織了一系列的較為實用的德育教材，《公民道德建設(shè)實施綱要》《德育小故事》《感悟人生》《社會經(jīng)緯》《禮儀教育》等。利用習(xí)會時間，專心學(xué)習(xí)這些德育教材，然后組織學(xué)生寫心得體會，通過這些活動，受到了意想不到的效果，得到了師生的一致好評。
2、改變傳統(tǒng)的德育評價為期末一次性評價為月評，實行過程性評價。以便學(xué)生對自己的日常行為做好自查，及時調(diào)整不當(dāng)之處。并制定《雙路中學(xué)學(xué)生思想品德行為素養(yǎng)評價表》。
3、改變傳統(tǒng)的表揚模式，將榜樣與進步并重。每月一次的月評后，由班主任及全班同學(xué)推選一位表現(xiàn)好的同學(xué)作為榜樣表彰，同時推選一位表現(xiàn)進步大的同學(xué)一樣作為文明標(biāo)兵進行表彰。充分發(fā)揮表揚這種教育方式的積極作用。
4、通過安全、禮儀等教育和活動，加大教育力度，培養(yǎng)學(xué)生的安全、文明意識，多方位提高學(xué)生的整體素質(zhì)。主要做了以下工作：
為全體學(xué)生發(fā)放《安全自救自護常識》；結(jié)合校本課程的開發(fā)，編寫了《安全教育》和《禮儀教育》校本教材并組織實施，在《遠安民間文藝》校本課程的開發(fā)中，征集采蓮船唱詞時將安全文明作為重點內(nèi)容在“遠安教育信息網(wǎng)”和師生中廣泛征集。
七、延伸德育課題，促進教育發(fā)展。