序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)教學(xué)概論樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

如何訓(xùn)練大學(xué)生的計(jì)算機(jī)思維和靈活運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行問題求解是國外高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的教學(xué)重點(diǎn)。主要開設(shè)有計(jì)算機(jī)科學(xué)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)科學(xué)概論等課程，通過這些課程對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的基本概論、基本原理和方法等基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解，并運(yùn)用示例解釋抽象概念。主要采用學(xué)分制和小班制的形式，開設(shè)各類計(jì)算機(jī)進(jìn)階或個(gè)性化課程，允許課程內(nèi)容由學(xué)生與老師商定。國內(nèi)高校存在學(xué)生數(shù)量多、教學(xué)資源有限等客觀原因，采取小班制教學(xué)的條件并不成熟，因此，針對(duì)大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的分級(jí)方式較簡(jiǎn)單。目前，國內(nèi)各高校主要針對(duì)計(jì)算機(jī)方面的基本概念和基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解。按照教育部教指委關(guān)于“分類、分層次指導(dǎo)教學(xué)”的要求，在認(rèn)真做好通識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)各高校的實(shí)際情況滿足差異教學(xué)的需求。目前，國內(nèi)各高校普遍根據(jù)教指委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的意見》，廣泛開展了大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)相關(guān)的分級(jí)改革，大部分高校普遍采用的課程體系為“1+X”，部分發(fā)達(dá)地區(qū)的個(gè)別高校采用“2+X”的課程體系。通過“X”門應(yīng)用課程滿足大學(xué)生計(jì)算思維的高層次教學(xué)要求，培養(yǎng)各專業(yè)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)知識(shí)解決他們本專業(yè)中存在問題的能力。

2我校分級(jí)改革實(shí)踐

隨著塔里木大學(xué)辦學(xué)規(guī)模逐步擴(kuò)大，現(xiàn)已發(fā)展成為一所以農(nóng)為主，農(nóng)、理、工、文、管、法、經(jīng)協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性大學(xué)，面向全國招生。因此生源較復(fù)雜，大多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村，父母的文化程度不高，少部分學(xué)生來自城區(qū)，父母的文化程度較高。少數(shù)民族學(xué)生占比30%左右，其中部分民族學(xué)生為民考漢學(xué)生，穿插在各漢族班進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。因此，各教學(xué)班的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)參差不齊。自2008年以來，我校每年組織入學(xué)新生進(jìn)行計(jì)算機(jī)水平摸底考試，一般都安排在軍訓(xùn)結(jié)束后的第一周周末進(jìn)行。采用我院教師開發(fā)的考試系統(tǒng)，由考試系統(tǒng)自動(dòng)判卷，在摸底考試前，不對(duì)學(xué)生做任何輔導(dǎo)，以便更客觀、更真實(shí)地反映入學(xué)新生的計(jì)算機(jī)水平。通過連續(xù)多年來的摸底測(cè)試，獲取了大量客觀數(shù)據(jù)，為我校的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)改革提供了必要的參考。以2008年的測(cè)試數(shù)據(jù)為例，全校隨機(jī)抽取了16個(gè)漢族本科新生班級(jí)參加摸底考試，合計(jì)494人。測(cè)試結(jié)果并不理想，平均測(cè)評(píng)成績(jī)?yōu)?7.47分，滿足學(xué)校合格線的學(xué)生僅占9.1%，這充分反映出我校全體新生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力整體偏低。根據(jù)2008年和2009年連續(xù)兩年的新生計(jì)算機(jī)水平摸底測(cè)試結(jié)果，我校從2010年開始，逐步開展了一系列大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革措施。經(jīng)過2010年至今的分類、分層和分級(jí)相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐，逐步形成了我校特色的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)體系，并根據(jù)我校學(xué)生的實(shí)際情況組織編寫滿足我校學(xué)生計(jì)算機(jī)教學(xué)要求的課程教材。2009年以來，我校的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程實(shí)現(xiàn)教考分離，從傳統(tǒng)的筆試考核方式改革為機(jī)試。我校民族班學(xué)生，特別是民考民的學(xué)生，漢語交流能力不是很好，如果強(qiáng)行與漢族班學(xué)生安排在一個(gè)教學(xué)班學(xué)習(xí)，將出現(xiàn)一系列的學(xué)習(xí)困難問題。因此，我校首先對(duì)民族班和漢族班分開教學(xué)，分別制定不同的教學(xué)大綱，在課程授課過程中有所側(cè)重地講授相同各部分內(nèi)容，并采用不同的考核和評(píng)價(jià)體制。然后，根據(jù)學(xué)校各學(xué)院的專業(yè)要求，按三個(gè)層次開設(shè)不同的信息技術(shù)基礎(chǔ)課程。其中，第一層次開設(shè)的課程為“大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”；第二層次開設(shè)的課程為“計(jì)算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)”，目前主要有C語言程序設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)庫應(yīng)用技術(shù)這兩門課程，分別面向理工科類專業(yè)和文科類專業(yè)開設(shè)；第三層次開設(shè)的計(jì)算機(jī)課程主要為與本專業(yè)密切相關(guān)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)課程，以各學(xué)院自行設(shè)置為主。然后，針對(duì)第一層次的學(xué)生開展分級(jí)教學(xué)模式，在新生軍訓(xùn)完的第一周進(jìn)行分級(jí)測(cè)試，對(duì)大部分基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生按“大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”課程教學(xué)大綱開展教學(xué)，并將理論授課與實(shí)驗(yàn)授課分離，實(shí)驗(yàn)課除要求上課的學(xué)生外，其他學(xué)生也可隨時(shí)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室開展實(shí)驗(yàn)。對(duì)分級(jí)測(cè)試中獲得較高成績(jī)的同學(xué)，另開設(shè)四門選修課供學(xué)生選擇其一進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括多媒體技術(shù)及應(yīng)用、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作、photoshop圖像處理技術(shù)和flas設(shè)計(jì)。

3我校分級(jí)改革效果

我校從2008年開始逐步推進(jìn)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的分級(jí)改革以來，認(rèn)真聽取師生反饋意見，調(diào)整教改方案，不斷探索適合我校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的新的教學(xué)方法，形成現(xiàn)有的分類、分層和分級(jí)相結(jié)合的教學(xué)模式，教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量有了顯著的提高。

3.1學(xué)生成績(jī)提高分級(jí)教學(xué)

改革以來，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)獲得較大幅度的提高，在新疆自治區(qū)高校計(jì)算機(jī)水平考試一級(jí)考試中達(dá)到了97%的通過率，且優(yōu)秀率非常高。

3.2提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性

入學(xué)時(shí)已有較好計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生，通過分級(jí)測(cè)試后，可根據(jù)自己的興趣，選擇自己感興趣的提高班課程進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。學(xué)生計(jì)算機(jī)特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮，增強(qiáng)了同學(xué)間相互學(xué)習(xí)的積極性，逐步形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性獲得了提高，能夠積極主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)范圍，逐步形成了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的新型教學(xué)形式。

3.3教師的授課針對(duì)性更強(qiáng)分級(jí)

改革后，同班次的學(xué)生水平相差不大，各層次教學(xué)的授課教師所面向的教學(xué)對(duì)象的差異度相比原來得到明顯改善，從而能較容易實(shí)現(xiàn)一致的教學(xué)目標(biāo)。原先“前推后拽、力不從心”的局面已不復(fù)存在，教學(xué)效率得到了明顯改善，對(duì)教師評(píng)價(jià)的優(yōu)秀率也逐年提高。

4結(jié)語

第2篇

以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的興趣愛好、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)狀況、能力結(jié)構(gòu)等方面的差異，廣泛征求學(xué)生意見，增設(shè)學(xué)生感興趣的作家作品，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)師生共同參與課堂活動(dòng)，讓學(xué)生會(huì)學(xué)、樂學(xué)。只有教師樹立了科學(xué)的學(xué)生觀，同時(shí)又充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才可能在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生完成文本的研讀，同時(shí)也發(fā)揮學(xué)生的課堂主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，參與課堂討論，及時(shí)發(fā)表自己見解，師生互動(dòng)，通過作品研讀作家思想和情感，并通過相應(yīng)的情感體驗(yàn)反觀自己的人生，充分汲取正能量。我們的高校要培養(yǎng)獨(dú)立自主適時(shí)獲得知識(shí)和能力的人才，教師就必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，勤于思考，獲得終身受益的學(xué)習(xí)和思考的方法和習(xí)慣。可以通過問卷形式和個(gè)別訪談相結(jié)合的方式，廣泛調(diào)查高校開設(shè)大學(xué)語文公共課的學(xué)生來源、基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)能力等學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，為課堂教學(xué)改革做好準(zhǔn)備。第一，在作家作品選擇上，教師和學(xué)生共同來確定，學(xué)生專業(yè)不同，興趣不同，閱讀能力也存在個(gè)體差異，因而選擇的作家和作品就不可能全同。第二，對(duì)于較長(zhǎng)的文本，在學(xué)期之初就交代學(xué)生盡早閱讀，最好是在開課前的寒暑假期就提前做好安排，解決學(xué)生不能及時(shí)閱讀文本的問題，為學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂做好鋪墊。第三，教學(xué)改革過程中設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯栴}，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，積極討論。

2充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

適時(shí)安排學(xué)生及時(shí)完整地閱讀文本，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)活改革動(dòng)。教師通過對(duì)作品深入挖掘以及合理引申，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及終生學(xué)習(xí)的能力。采用既注重學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的完善，也注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和審美、情感教育，使大學(xué)語文課堂教學(xué)改革與技能型人才培養(yǎng)密切結(jié)合的新型教學(xué)改革模式。教師對(duì)作品深入挖掘以及合理引申?！叭魏巫骷叶际亲约簳r(shí)代的兒子”，作家和作品與學(xué)生有著時(shí)間和空間的隔閡，教師要善于消除隔閡，將作品上升到哲理的高度，再去感染學(xué)生，教育學(xué)生，同時(shí)完成審美和情感教育。從組織學(xué)生選擇作品，安排時(shí)間閱讀文本，到課堂上組織學(xué)生思考討論，以及即時(shí)的引導(dǎo)和總結(jié)，整個(gè)課堂離不開教師的主導(dǎo)作用。

3教給學(xué)生閱讀文本的方法

對(duì)作品深入地挖掘以及合理引申，這既需要教師的文學(xué)素養(yǎng)，還需要教師充分了解學(xué)生的思想和情感，掌握一定的哲學(xué)原理，同時(shí)也需要教師有相應(yīng)的人生閱歷，又要有敏銳的觀察力，將具有時(shí)代隔閡的作家和作品，讓學(xué)生順利地理解和接受，并能夠感同身受，通過文本的閱讀和思考，讓正能量進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，并對(duì)其終生的學(xué)習(xí)與生活起正面的引導(dǎo)作用。“授人以魚不如授人以漁”，教師教會(huì)學(xué)生文本解讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，可以使其終生受益。首先是從文本出發(fā)。任何是想象和聯(lián)想都離不開具體的原始的文本，這是思想起飛的起點(diǎn)，我們提倡作者接受文學(xué)作品過程的再創(chuàng)造性，也要注意忠實(shí)于原作。任何沒有依據(jù)的主觀臆測(cè)都可能背離作家的思想，成為天馬行空的泛濫。曹雪芹就曾慨嘆：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？閱讀文本，我們首先要老老實(shí)實(shí)做作者的“解味者”，其次才是合理地挖掘和想象，拓展作品的空間。最后是創(chuàng)造性地運(yùn)用。

學(xué)校教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生適時(shí)自主地獲取知識(shí)的能力。大學(xué)語文作為高校公共基礎(chǔ)課，更是承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)典閱讀的興趣愛好，甚至要培養(yǎng)學(xué)生終生閱讀經(jīng)典的興趣愛好的任務(wù)，所以教師平時(shí)的教學(xué)改革會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)語文教師一定要放眼未來，從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開始，交給學(xué)生閱讀經(jīng)典的方法，不要單純把這門課當(dāng)成一門要考試合格的科目，課程結(jié)束，對(duì)經(jīng)典的閱讀和探究也都隨之結(jié)束。而是通過大學(xué)語文課堂教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀經(jīng)典，喜愛經(jīng)典，傳承文化，享受閱讀，頤養(yǎng)身心，并影響和感召身邊更多的人享受經(jīng)典閱讀，并把經(jīng)典閱讀培養(yǎng)成日常的生活的重要一部分，最終帶動(dòng)全國人民加入到經(jīng)典閱讀的行列中來，從而提高國民總體文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。新模式對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容選擇和深入挖掘到教學(xué)過程的重新把握定位上，都對(duì)教師提出更高的要求，促使教師從經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W習(xí)型、研究型轉(zhuǎn)變。除去教師自身教學(xué)理念問題，優(yōu)化教學(xué)模式以及建立多元教學(xué)評(píng)價(jià)體系也很重要。

第3篇

摘 要： 中國文化概論課程是高校的一門主干必修課。本文針對(duì)課程開設(shè)現(xiàn)狀和存在問題，提出其對(duì)提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的重大價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 中國文化概論 素質(zhì)教育 價(jià)值意義

中國文化概論課程是一門基礎(chǔ)性課程，同時(shí)又是一門跨學(xué)科的綜合性課程。教育部于1999年將中國文化概論課程確定為高等院校的主干必修課[1]，在高校開設(shè)該課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)教育的途徑之一，作為一門了解中國文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，樹立人生觀、價(jià)值觀，熏陶人格氣質(zhì)、修養(yǎng)的基礎(chǔ)性、綜合性的人文類核心課程，中國文化概論與大學(xué)生素質(zhì)教育有著密切的聯(lián)系，可以說此門課程的開設(shè)“雖不能產(chǎn)生明顯的實(shí)際利益，但它的價(jià)值是無形的、間接的，它對(duì)學(xué)生良好道德的培養(yǎng)、倫理行為的完善起著重要的推動(dòng)作用”[2]。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是讓我們了解過去，從而更好地把握現(xiàn)在，更好地展望未來。

一、加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的必要性

高職高專院校畢業(yè)生與大學(xué)本科畢業(yè)生相比，在缺少學(xué)歷優(yōu)勢(shì)的情況下，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，必須有良好的職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)作為支撐。因此，高職教育培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有一定的專業(yè)理論水平、掌握熟練的實(shí)踐操作技能，而且應(yīng)具有很高的素質(zhì)素養(yǎng)。因?yàn)閷I(yè)理論和實(shí)踐操作技能可以在短期內(nèi)很快培養(yǎng)，而一個(gè)人素質(zhì)的養(yǎng)成不是一朝一夕就可完成的。所以，用人單位在招聘人才時(shí)會(huì)綜合考量一個(gè)人的素質(zhì)。具有良好職業(yè)素養(yǎng)及人文素養(yǎng)的大學(xué)生是用人單位的首選，并且此類大學(xué)生在畢業(yè)后更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，能做出更大的貢獻(xiàn)。美國著名教育家卡耐基說：“一個(gè)人的成功15%靠知R和技術(shù)，其他85%靠做人做事的能力和方法。”只有努力開拓出做人做事的能力和方法，學(xué)生走上社會(huì)才更具有競(jìng)爭(zhēng)力，才能更好地服務(wù)社會(huì)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生只是為了應(yīng)付工作而沒有人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)，那么，培養(yǎng)的不是社會(huì)人才，而是職業(yè)的工具。高職教育者都應(yīng)該意識(shí)到素質(zhì)教育的實(shí)施應(yīng)充分體現(xiàn)在全面提升學(xué)生的素養(yǎng)上。

近年來，高職教育的功利性日益明顯。我們過于片面地追逐教育的功利價(jià)值，似乎教育的唯一目的就是升學(xué)、就業(yè)、晉級(jí)、升遷等。某些大學(xué)生在所謂的現(xiàn)代意識(shí)的掩飾下，對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，對(duì)傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出叛逆與背棄，物質(zhì)化、功利化傾向明顯，個(gè)人行為失范、個(gè)人主義現(xiàn)象不容樂觀。教育不能把受教育者僅僅作為有用的工具培養(yǎng)，而必須把他們作為一個(gè)完整而豐富的人培養(yǎng)。教育部于2014年3月26日《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求在各階段的教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)中做到三個(gè)“全覆蓋”，即學(xué)科課程全覆蓋、教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋、教育人群全覆蓋。由此可見，中國傳統(tǒng)文化進(jìn)高校課堂必是未來大學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、中國文化概論課程現(xiàn)狀

中國文化概論作為高校一門公共基礎(chǔ)性課程，對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的形成具有非常重要的作用。然而由于各種原因，該課程存在若干問題，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

（一）中國文化概論課程不受重視，日益邊緣化。

一直以來，我國高等職業(yè)教育比較重視培養(yǎng)學(xué)生的技能，而對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育重視不夠。因此，某些高校在課程設(shè)置上不夠合理，專業(yè)課程學(xué)時(shí)長(zhǎng)、學(xué)分多，比重大；人文課程學(xué)時(shí)短、學(xué)分少，比重小。中國文化概論也被相應(yīng)地邊緣化。有的高校將其課程性質(zhì)改為公共選修課，有的高校只在個(gè)別文科類專業(yè)中開設(shè)，理科類專業(yè)不開設(shè)。有的高校壓縮課時(shí)，有的以講座形式授課，而有的甚至不開設(shè)此門課程。筆者假期到廣東的5所兄弟院?？疾?，5所院校均未開設(shè)此課程。在寧夏開設(shè)此門課程的高職院校也是鳳毛麟角。目前，在寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院，這門課程課時(shí)的壓縮使得教師講課時(shí)倍感壓力（16課時(shí)），需要講的內(nèi)容往往只能點(diǎn)到為止，無法深入，學(xué)生不能深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，也就對(duì)這門課程失去興趣，中國文化概論課便不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。高校不重視中國文化概論課程的建設(shè)，學(xué)生也就沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。部分學(xué)生致力于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、專業(yè)技能的訓(xùn)練，忙于各類等級(jí)考試，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情并不高。職業(yè)教育長(zhǎng)期對(duì)人文素養(yǎng)教育不夠重視，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏人文知識(shí)、人文精神。大學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)，必然會(huì)影響整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國家文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）中國文化概論與西方文化課程的沖突。

一些大學(xué)生對(duì)自己老祖宗的東西漸漸變得陌生，而對(duì)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)情有獨(dú)鐘，對(duì)中國的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)卻不感興趣。這種盲目的崇外，使得一些大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化類課程和西方文化類課程的態(tài)度有所偏移。學(xué)生在選修課中多會(huì)選擇“美國文學(xué)”、“外國名著導(dǎo)讀”等，而選修“論語導(dǎo)讀”、“古代詩詞欣賞”、“國學(xué)導(dǎo)讀”等的較少。西方文化和中華文化都有其精髓的地方，學(xué)生學(xué)習(xí)西方文化類課程，可以拓寬知識(shí)面，了解世界、走向世界。但是在學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，不能忽略中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫，大學(xué)生有義務(wù)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承人。

（三）學(xué)生素養(yǎng)低。

目前部分高校在教育教學(xué)中偏重知識(shí)的灌輸和技能的訓(xùn)練，忽視科學(xué)技術(shù)的精神價(jià)值，忽視能力培育過程中心靈的教化、人格的培養(yǎng)和科學(xué)思維的養(yǎng)成。因此一些大學(xué)生人文精神缺失、人文素養(yǎng)偏低。有的大學(xué)生精神無聊，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、上網(wǎng)沖浪、交友聊天。因此，在高校加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育工作刻不容緩。正如科學(xué)院院士、教育家楊叔子先生所言：“人文文化是一個(gè)民族的身份證。沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們會(huì)一打就垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族會(huì)不打自垮。”[3]因此，中國文化概論等素質(zhì)類課程，在高校課程體系中顯得尤為重要。

三、中國文化概論課程設(shè)置的作用意義

中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族延續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。修身、養(yǎng)性、立志、齊家、治國、安邦的大智慧，這些代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則在今天仍然影響、制約著當(dāng)代中國人。在高校開設(shè)中國文化概論課程，通過學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，努力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，最終提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。在對(duì)寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)中國文化之精神，能夠在很大程度上改善大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)實(shí)問題。在中國文化概論課程中，那生動(dòng)的文化掌故，鮮活的文化現(xiàn)象，濃郁的文化情緒，深邃的文化哲理，能升華人格、提高境界、振奮精神。因此，通過中國文化概論課教學(xué)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，無疑具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷和民族精神。

中國文化概論課程梳理了中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，全面而系統(tǒng)地介紹了中國文化的基本知識(shí)，涉及倫理道德、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、教育、科技、書法、繪畫、建筑、飲食等多方面，同時(shí)向大學(xué)生傳授了“天人合一”、“以人為本”、“剛健有為”、“貴和尚中”等中華民族的基本精神。學(xué)習(xí)中國文化概論課，可以振奮我們的民族精神，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)愛國情懷，從而弘揚(yáng)愛國主義精神，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感與使命感，為進(jìn)一步促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)，更好地為振興中華、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化服務(wù)。

（二）了解既往傳統(tǒng)，認(rèn)清當(dāng)前國情。

理解現(xiàn)在和未來的鑰匙，恰恰是認(rèn)識(shí)過去。數(shù)千年的傳統(tǒng)文化給我們留下豐厚的遺產(chǎn)，同時(shí)帶來因襲的重負(fù)。深入剖析傳統(tǒng)文化對(duì)今日中國的影響，可以說是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)當(dāng)前國情的必經(jīng)之路。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國文化概論課，大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重倫理道德、重和諧統(tǒng)一、重實(shí)際與穩(wěn)定、重人文教化，以及對(duì)剛健有為、自強(qiáng)不息、以人為本、天人合一、仁義禮智信、貴和尚中、求真務(wù)實(shí)等民族精神，對(duì)中西文化的異同、中西文化的交流與會(huì)通等，往往會(huì)有更清晰的認(rèn)識(shí)，獲得更深刻的體會(huì)。只有熟悉傳統(tǒng)、深刻理解、把握傳統(tǒng)，才能辨別良莠，更好地變革傳統(tǒng)，認(rèn)清傳統(tǒng)因襲的重負(fù)，取其“精華”、去其“糟粕”。

（三）培養(yǎng)學(xué)生和諧、寬容的人文品格。

“和”的思想在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中起到十分重要的作用，它滲透在人們的思維方式和行為方式之中，成為中國文化區(qū)別于西方文化的一個(gè)重要內(nèi)容和標(biāo)志。“天人合一”思想告誡我們?nèi)祟愔皇翘斓厝f物中的一部分，人與自然是息息相通的一體。人與自然要互相理解，結(jié)成友誼。因此在中國傳統(tǒng)文化里人際關(guān)系的和諧更為中國人所看重，重和諧和協(xié)調(diào)，不走極端，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在和發(fā)展應(yīng)該同他人、群體的存在和發(fā)展統(tǒng)一起來，使雙方處于和諧的關(guān)系中，而不應(yīng)分裂與對(duì)抗。這種思想便衍生出“親情仁愛”、“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)。以“和”為內(nèi)核的中國文化，構(gòu)造了特殊的民族心理，孕育了中A民族博大的胸懷和豁達(dá)開朗的性格。當(dāng)今大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處民族地區(qū)，家庭孩子在一到三個(gè)之間。但是整體來說，在他們身上，或多或少地都染有自私、偏執(zhí)的毛病，待人接物時(shí)一般只考慮個(gè)人利益和個(gè)人感受，不善人際溝通，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神品格。應(yīng)該說，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中“貴和”的和諧精神，可以將其內(nèi)化在自己的行為中，有助于大學(xué)生完善自己的身心人格，培養(yǎng)他們和諧、寬容的人文品格和健康的人際關(guān)系。

綜上，教育不僅僅是知識(shí)內(nèi)容的傳播，更是精神的培養(yǎng)、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、對(duì)終極價(jià)值的叩問。中國傳統(tǒng)文化是歷代中國人知識(shí)的積淀和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，她富含生命哲學(xué)，是對(duì)人生價(jià)值、意義的思考。因此，我們要充分重視和發(fā)揮中國文化概論課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐立昕.“中國文化概論”課程考核方式改革的探索[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，26（11）：118-121.

第4篇

[關(guān)鍵詞]高校 政治理論課 就業(yè)能力

近年來,大學(xué)生就業(yè)難成為全國十分關(guān)注的問題,分析其原因,除了受國內(nèi)外就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻整體狀況影響外,高校教學(xué)偏理論、輕實(shí)踐,課堂教學(xué)形式單一,難以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各方面素質(zhì)及能力等等,也是造成大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)重要原因。因此,高校思想政治理論課在教學(xué)中應(yīng)該盡快開展教學(xué)改革,以培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)的各方面素質(zhì)和能力。

高校思想政治理論課目前主要開設(shè)的課程有:思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國近現(xiàn)代史綱要、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、基本原理以及形勢(shì)與政策課。其中,思想品德修養(yǎng)和中國近現(xiàn)代史綱要在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)。新生剛?cè)雽W(xué),面臨從中學(xué)學(xué)習(xí)向大學(xué)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變,所以,在這兩門課的教學(xué)中應(yīng)盡快培養(yǎng)學(xué)生適合大學(xué)的學(xué)習(xí)方法;如出了課堂學(xué)習(xí)外,應(yīng)及時(shí)預(yù)留課外作業(yè),一方面鍛煉學(xué)生自覺學(xué)習(xí)能力,另一方面,作業(yè)內(nèi)容應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際,以培養(yǎng)大學(xué)生分析問題、解決問題的能力。在課堂教學(xué)中,思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)利用一定時(shí)間讓每位同學(xué)都有機(jī)會(huì)到講臺(tái)前發(fā)言或演講,以鍛煉學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力,以及在眾人面前敢于表現(xiàn)自己的勇氣。中國近現(xiàn)代史綱要課堂可以多開展幾次“答疑式”教學(xué),讓學(xué)生對(duì)中國近現(xiàn)代史中的疑難問題得到解答,這對(duì)于深刻理解中國的國情,正確認(rèn)識(shí)中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)能夠起到積極的作用。

思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程是課時(shí)最多的思想政治理論課,在大二期間開設(shè),除了可以根據(jù)情況適當(dāng)開展上述教學(xué)外,重點(diǎn)應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué),利用實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生以小組為單位走出校門對(duì)自己感興趣熱點(diǎn)問題作社會(huì)調(diào)查,回來后每個(gè)小組選派一名代表作匯報(bào)發(fā)言,通過這類活動(dòng),主要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合的素質(zhì),同時(shí)也能提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

基本原理課程根據(jù)課程性質(zhì)、特點(diǎn)和大二學(xué)生的自身素質(zhì)完全適合開展討論、辯論課教學(xué),讓學(xué)生在這類教學(xué)中鍛煉分析問題解決問題能力、思辨能力、應(yīng)變能力、語言表達(dá)、邏輯思維能力等等,同時(shí)在辯論中也可以加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)。所以,在基本原理課程的教學(xué)中,應(yīng)盡量多安排幾次這類教學(xué),讓更多的學(xué)生從中得到鍛煉。

形勢(shì)與政策課程作為形勢(shì)教育和了解在大學(xué)生在校期間一直開設(shè),最好的方式便是專題講座教學(xué)。通過對(duì)專題的系統(tǒng)講解讓學(xué)生了解問題的整體知識(shí)和意義,一方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)今國內(nèi)外形勢(shì)的了解和認(rèn)識(shí),另一方面,通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題要有點(diǎn)到面,由國內(nèi)聯(lián)系到國外的整體思維習(xí)慣,使學(xué)生考慮問題不至于太狹隘、片面,教育學(xué)生胸懷天下、放眼世界。

第5篇

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，使得社會(huì)對(duì)大學(xué)英語人才的需求量逐步增加，于是大學(xué)英語課程不得不進(jìn)行全面改革升級(jí)。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和知識(shí)實(shí)踐的能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。因此，探索一條大學(xué)英語教學(xué)改革的新道路成為了高校迫在眉睫的任務(wù)，大學(xué)英語改革中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，提高學(xué)生的跨文化交流能力，這些方面成為了英語教學(xué)改革的內(nèi)在動(dòng)力[3]。

2大學(xué)英語文化哲學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化元素

隨著全球經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展以及先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的高度應(yīng)用，國家之間形成了文化傳播以及文化交流的新局面。全球化一體化的發(fā)展要求不同地域、不同文化之間更進(jìn)一步的相互學(xué)習(xí)交流和借鑒優(yōu)秀的文化元素，然而在這過程中也帶來了一定的矛盾和沖突。針對(duì)不同文化間的矛盾沖突問題，許多學(xué)派進(jìn)行了討論并提出了觀點(diǎn)，從總體來看，大部分研究者都把問題的焦點(diǎn)放在了外語教育的目標(biāo)文化語上。在大學(xué)外語教學(xué)的過程中，通常強(qiáng)調(diào)的是對(duì)英美文化的學(xué)習(xí)，主要培養(yǎng)學(xué)生使用英語時(shí)的交際能力以及英美文化敏感度，很少在外語學(xué)習(xí)中加入本民族語言的文化學(xué)習(xí)。在跨文化交際方面，主要培養(yǎng)學(xué)生分析西方文化在行為規(guī)則、價(jià)值取向、思維模式等方面的能力，在西方文化模式的認(rèn)同、適應(yīng)方面得到了過分的強(qiáng)調(diào)。這樣，使得具有深遠(yuǎn)歷史的中國傳統(tǒng)文化傳承受到了威脅和挑戰(zhàn)。目前，大多數(shù)高校開設(shè)的課程中，僅有大學(xué)語文等少部分學(xué)科與傳承中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)相關(guān)，而且都基本上被設(shè)置成了輔修的課程，較大程度上忽略了中國傳統(tǒng)文化的繼承[4]。在大學(xué)英語教學(xué)中，不僅應(yīng)該把其中的英語綜合能力以及英語跨文化交流作為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且還應(yīng)該注重學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，對(duì)中國文化進(jìn)行傳承和傳播，從而增加我國文化在國際上的影響力。

3增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)學(xué)英語文化哲學(xué)的能力

大學(xué)英語在高校課程設(shè)置中屬于一門知識(shí)面廣、學(xué)習(xí)量大的基礎(chǔ)公共課。在大學(xué)英語教學(xué)中，存在師資力量嚴(yán)重缺乏以及學(xué)生英語水平高低不一等問題，導(dǎo)致教師注重集體同步走的效果。教師忽略了英語優(yōu)秀學(xué)生不能深層次的學(xué)習(xí)英語知識(shí)，而英語基礎(chǔ)知識(shí)薄弱的學(xué)生則跟不上教學(xué)的步伐，從而不能很好的達(dá)到教學(xué)效果[5]。在多元化的教育模式推動(dòng)下，大學(xué)英語課程相應(yīng)的進(jìn)行了一系列的改革，其中的人文關(guān)懷理念逐步發(fā)生了轉(zhuǎn)變。大學(xué)教師在英語教學(xué)中逐步轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以教學(xué)為主、學(xué)生被動(dòng)聽課的模式，取而代之的是尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生可以根據(jù)自身的實(shí)際情況，科學(xué)選擇適合自己的課程教材，并合理選擇學(xué)習(xí)的方式方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考學(xué)習(xí)。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)英語的過程中遇到難題和疑問，教師可以及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，從而有效提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)水平。

4大學(xué)英語教學(xué)中創(chuàng)設(shè)外國文化學(xué)習(xí)氛圍

在開展大學(xué)英語教學(xué)工作時(shí)，教師適當(dāng)創(chuàng)設(shè)外國文化學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生更進(jìn)一步的了解外國文化，有助于學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。教師在課堂上除了傳授書本上的知識(shí)外，還應(yīng)該結(jié)合課本知識(shí)收集一些有關(guān)的實(shí)物信息或視頻資料等，當(dāng)講解到某一相關(guān)的部分時(shí)，利用多媒體進(jìn)行多方面的展示，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，從而更為真切全面的了解外國文化。除此以外，大學(xué)英語教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)資料的搜集和學(xué)習(xí)，從而開拓英語視角，廣泛認(rèn)識(shí)外國文化。因此，教師在英語教學(xué)中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的人文特質(zhì)，對(duì)國際文化中的知識(shí)進(jìn)行傳授，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并努力提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。

第6篇

 

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新  教學(xué)模式  教學(xué)改革

我國加入WTO以及北京申奧、上海申博成功后，給我國的現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放帶來了巨大的機(jī)遇，也造成了國家對(duì)既懂專業(yè)又熟練掌握外語的優(yōu)秀人才的巨大需求。為了大學(xué)英語教學(xué)在21世紀(jì)的可持續(xù)發(fā)展，為了使其更好地適應(yīng)社會(huì)以及學(xué)習(xí)者對(duì)外語的實(shí)際需要，深化大學(xué)英語的改革是發(fā)展之必然。 

一、大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀 

1．傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛：目前的大學(xué)英語教學(xué)仍主要采用教材、黑板、錄音機(jī)等傳統(tǒng)手段，以傳授語言知識(shí)為主，課堂教學(xué)中缺少交際活動(dòng)。這種教學(xué)方式要求學(xué)生掌握教材中的知識(shí)，而不是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，因此學(xué)生很難具備發(fā)現(xiàn)新問題、運(yùn)用新方法、提出新見解的能力，更難具備創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，不利于學(xué)生英語應(yīng)用能力和英語復(fù)合型人才的培養(yǎng)。此外，這種方式導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生主體性學(xué)習(xí)不信任。在教學(xué)中不以學(xué)生實(shí)際需要為中心，機(jī)械地傳授知識(shí)。而學(xué)生的主體性不強(qiáng)，習(xí)慣于依賴教師，死記硬背，缺乏參與意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力。針對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以人為本、以學(xué)生為中心的重要性，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣、策略、方法和主體意識(shí)。 

2．師資狀況不容樂觀：長(zhǎng)期以來，尤其是近幾年受大學(xué)擴(kuò)招的影響，大學(xué)英語師資短缺。根據(jù)大學(xué)英語教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)的統(tǒng)計(jì)，目前我國講授大學(xué)英語課的師生比是1：130，大學(xué)英語教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)與教學(xué)任務(wù)要求嚴(yán)重失調(diào)，教師具有學(xué)士學(xué)位或?qū)W士以下的高達(dá)73．2％。近年來，高校連續(xù)擴(kuò)招給大學(xué)英語教學(xué)帶來的巨大壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)有教師的承受能力，現(xiàn)有教師很少有在職進(jìn)修的機(jī)會(huì)，更缺少定期出國提高自己語言能力、改善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的可能。 

3．應(yīng)試教學(xué)的牽制：目前的大學(xué)英語教學(xué)帶有濃厚的應(yīng)試教學(xué)成分，教師在教學(xué)中注重應(yīng)試技巧，不少學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的只是為了拿到四、六級(jí)證書。學(xué)生忙于應(yīng)付考試，由此導(dǎo)致了教學(xué)目標(biāo)滯后、觀念片面，學(xué)生口頭、筆頭能力差的后果。其實(shí)，英語學(xué)習(xí)的最終目的是獲取用英語以聽、說、讀、寫、譯的方式進(jìn)行交際的能力。學(xué)習(xí)是否達(dá)標(biāo)也不能只以人們掌握多少詞匯、答對(duì)多少語法點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，而要看人們是否能熟練地用英語來表達(dá)思想，用英語來完成各種任務(wù)，更重要的是，是否掌握了自己日后繼續(xù)學(xué)習(xí)所需的方法、技巧，即學(xué)習(xí)策略。 

二、采取的措施 

1．加強(qiáng)聽說實(shí)用能力，重視閱讀理解能力，訓(xùn)練基本的翻譯和寫作能力。英語應(yīng)用能力包括讀、聽、說、寫、譯等五個(gè)方面，進(jìn)行交流所必需的技能不僅僅是口語能力，同樣包括讀、聽、寫、譯的能力。因此提高大學(xué)英語應(yīng)用能力的教學(xué)，不能僅提高口語能力的培養(yǎng)，而應(yīng)注意全面提高五個(gè)方面的能力?！洞髮W(xué)英語教學(xué)大綱》在大規(guī)模調(diào)查的基礎(chǔ)上提出“培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽、說、寫、譯能力，使他們能用英語交流信息。這一基本思路在當(dāng)前乃至以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期對(duì)我們的大學(xué)英語教學(xué)具有指導(dǎo)意義。大量研究表明：真正學(xué)好一門外語，主要的途徑還是通過閱讀。如果僅僅強(qiáng)調(diào)口語教學(xué)，也許又會(huì)培養(yǎng)出“瞎子英語”、“文盲英語”。或者即使有一定的口語能力，也很有可能由于忽視閱讀而造成語言的輸入量少、詞匯量相對(duì)較少、語言整體能力不強(qiáng)，而無法表達(dá)較豐富、較復(fù)雜的思想。 

2．協(xié)調(diào)好課堂教學(xué)中的師生關(guān)系，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念。在新的教學(xué)模式下教師不再是一個(gè)單純的教書匠和知識(shí)的傳授者，而要轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者。大學(xué)英語教學(xué)改革要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面不斷提高，要求教師花更多的心血研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和教學(xué)方法，有效地通過教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師要著跟于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在教學(xué)中要充分考慮的是怎樣才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)．提高學(xué)生英語的綜合運(yùn)用能力。而以上所講的就是要求我們?cè)诮虒W(xué)中堅(jiān)持“以人為本”，就是把培養(yǎng)社會(huì)所要求的、具有全面素質(zhì)的“人”，即學(xué)生，放在一切教育活動(dòng)的中心。教育的核心是人的本性的發(fā)展，是以人為對(duì)象的活動(dòng)。教育以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和自我管理能力為目標(biāo)，為學(xué)生提供未來獨(dú)立學(xué)習(xí)所需的技巧和能力。未來教育明顯的特征之一就是發(fā)展學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，它的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

3．重視大學(xué)英語教學(xué)中英語國家文化的導(dǎo)人。語言是文化的組成部分，是文化的載體。人是社會(huì)的人，使用語言時(shí)必然反映出人所處的特定文化?？缭讲煌幕尘暗娜嗽诮浑H過程中經(jīng)常會(huì)發(fā)生誤解，導(dǎo)致交際無法進(jìn)行。因此，在大學(xué)外語教學(xué)中要注意文化差異的引入使學(xué)生能了解這種差異從而避免交際過程中的判斷失誤使交際受阻。例如：中、西方國家的人民都有養(yǎng)狗的習(xí)慣。但中國人一般都鄙視狗，在語言上的反映就是有很多形容和比喻壞人壞事的貶義詞，如“看門狗”、“狗腿子”、“狼心狗肺”、“狗仗人勢(shì)”、“狗眼看人低”、“狗嘴里吐不出象牙”等等。而英美認(rèn)為狗是人類最好的朋友(Man’sbestfriend)。在許多習(xí)語中以狗的形象來比喻人的普通行為和生活，絕大部分不含貶義如Dog-tired意為“非常疲倦”，并無貶義。再如Bet0pdog(居于高位)，Agaydog(快樂的人)，Juckydog(幸運(yùn)兒)，Everydoghasitsday(人人都有得意的時(shí)候)等。 

第7篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法：教學(xué)文化：系統(tǒng)改革

中圖分類號(hào)：G642.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-4038（2014）02-0036-06

如何運(yùn)用教學(xué)方法達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果，表面上看是一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單和容易解決的問題。但在現(xiàn)實(shí)教育過程中，教學(xué)方法改革卻并未收到預(yù)期效果。從近30年我國大學(xué)教學(xué)方法改革的實(shí)際狀況來看，雖然改革持續(xù)不斷，但效果并不十分理想，沒有從整體上扭轉(zhuǎn)以講授法為主體的傳統(tǒng)教學(xué)方法體系。在我國大學(xué)教育主體內(nèi)容已經(jīng)與發(fā)達(dá)國家接軌的關(guān)鍵時(shí)期，全面認(rèn)真分析影響和制約教學(xué)方法改革取得實(shí)效的諸多因素，找準(zhǔn)改革著力點(diǎn)，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行系統(tǒng)改革，對(duì)于提高教育教學(xué)質(zhì)量意義重大。

一、教學(xué)方法運(yùn)用現(xiàn)狀及改革實(shí)效甚微的原因分析

教育發(fā)展史已經(jīng)證明，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、形式和手段。例如，世界上高等教育最為發(fā)達(dá)的美國，也曾經(jīng)歷過滿堂灌輸、死記硬背的教學(xué)發(fā)展階段，但美國大學(xué)在本國經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，抓住了改造教育的機(jī)遇，不僅改造了大學(xué)教育內(nèi)容，更對(duì)教學(xué)方法體系和教學(xué)模式進(jìn)行了徹底改造，改變了教師中心、教材中心、課堂中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，形成了以研究性教學(xué)為核心的大學(xué)教學(xué)方法體系，極大地提高了美國高等教育質(zhì)量。具體到我國大學(xué)，雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵階段。主體教育內(nèi)容已經(jīng)與發(fā)達(dá)國家接軌，但在大學(xué)教學(xué)方法和教學(xué)模式整體改革方面，仍滯后于教學(xué)內(nèi)容的改革，阻礙了大學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量。

（一）教學(xué)方法運(yùn)用現(xiàn)狀

教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動(dòng)中所采用的途徑、手段、工具等相互聯(lián)系的方式，它隨著大學(xué)功能與理念的演進(jìn)得以發(fā)展。教學(xué)方法的選擇受到教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象以及教師個(gè)人素質(zhì)、能力等的影響。

從我國大學(xué)課堂教學(xué)方法運(yùn)用狀況來看，講授法仍然是教師運(yùn)用的主要教學(xué)方式，與三十年前甚至更早時(shí)期的大學(xué)課程教學(xué)相比，基本上沒有什么變化和創(chuàng)新。據(jù)調(diào)查，我國大學(xué)一門課程的教學(xué)方法基本上由三種方法構(gòu)成：講授法、案例教學(xué)法和討論法。其中，主體教學(xué)方法是講授法，占三種教學(xué)方法運(yùn)用時(shí)間之和的85%―95%。更有某些課程的任課教師自始至終都只采用講授法施教。用國際比較的眼光看，在國際上單純地采用這種教學(xué)方法的大學(xué)是極為少見的，這種教學(xué)方法體系也是非常落后的。教學(xué)方法是影響我國大學(xué)教育質(zhì)量的根本因素，教學(xué)方法陳舊落后，導(dǎo)致大學(xué)教育質(zhì)量不高。在課堂教學(xué)過程中，如果教師長(zhǎng)期單一使用講授法，不僅不能有效培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究精神、質(zhì)疑批判能力、創(chuàng)新精神，教師自身的專業(yè)思維和教學(xué)職業(yè)發(fā)展生涯也必然固化，這與大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、教師的專業(yè)發(fā)展和教學(xué)職業(yè)化發(fā)展目標(biāo)相背離。改變這種過度使用單一教學(xué)方法的傾向，需要找到問題成因，有針對(duì)性地提出舉措，改革才能取得實(shí)效。

（二）教育改革實(shí)效甚微的原因分析

1.強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的社會(huì)文化的不利影響

美國文化人類學(xué)家米德曾將世界文化的類型劃分為三種：后喻文化、前喻文化和同喻文化。后喻文化的特點(diǎn)是對(duì)變化缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)存生活方式予以持久的、無可置疑的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，貶抑變化，忽視反思、批判與創(chuàng)造。前喻文化以開拓未來為使命，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和社會(huì)急劇變化的產(chǎn)物。在這種文化結(jié)構(gòu)的社會(huì)中，年輕人按照自己的首創(chuàng)精神自由行動(dòng)，人們已普遍變得樂意接受各種觀點(diǎn)相互沖突的局面。米德認(rèn)為，就特定國家而言，其不同歷史時(shí)期的文化可能屬于不同的類型；且就特定國家的特定歷史時(shí)期來說，將其此時(shí)的文化稱為某種類型也只是對(duì)文化總體的基本歸類，而并不否認(rèn)該總體中可能會(huì)有一些其他文化類型的成分。

以米德的理論來觀照我國的文化，我國的文化主體更多地表現(xiàn)為后喻型文化特征，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定而抵制變化，缺乏開拓創(chuàng)新的精神和動(dòng)力。大學(xué)教學(xué)文化在實(shí)質(zhì)上也屬社會(huì)文化的重要組成部分，不可避免地表現(xiàn)出了后喻型文化特質(zhì)。建國以后，我國傳統(tǒng)古代書院的教學(xué)模式被西方國家的現(xiàn)代高等教育制度所取代，我國現(xiàn)代大學(xué)所使用的教學(xué)方法基本上是從國外移植過來的，德國、日本、美國、前蘇聯(lián)的教育思想、教學(xué)模式和教學(xué)方法在不同時(shí)期和不同階段產(chǎn)生了不同的輻射力。我國大學(xué)教學(xué)的發(fā)展，先是聘請(qǐng)歐洲教師教授課程，后是由留日和留美學(xué)生學(xué)成后將日本和美國大學(xué)的教學(xué)方法體系移植到我國大學(xué)。隨后，我國大學(xué)人才培養(yǎng)模式整體移植了前蘇聯(lián)的教育模式，形成了以培養(yǎng)專業(yè)人才為目標(biāo)，以講授法為主體的教學(xué)文化傳統(tǒng)，并一直延續(xù)至今。雖然我國大學(xué)教學(xué)方法改革深受重視并持續(xù)不斷，但沒有對(duì)教學(xué)方法改革涉及的種種影響因素進(jìn)行相應(yīng)的系統(tǒng)改革，維持傳統(tǒng)穩(wěn)定不變、忽視反思、創(chuàng)新動(dòng)力不足為特征的大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)文化本身沒有得到根本改變，必然導(dǎo)致教學(xué)方法改革雖然轟轟烈烈，但改革過后，由于教學(xué)文化慣性的影響，課堂教學(xué)方法很可能恢復(fù)原狀，改革實(shí)效甚微。

2.教師教學(xué)職業(yè)化過程的缺陷

教師的教學(xué)能力是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。與中小學(xué)教師上崗前經(jīng)受過較為嚴(yán)格的教師職業(yè)能力訓(xùn)練不同，我國大學(xué)教師基本上沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過有關(guān)教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論，沒有受過嚴(yán)格的教師職業(yè)能力訓(xùn)練，沒有規(guī)范地掌握各種基本的教學(xué)方法。很多教師都是拿了碩士學(xué)位、博士學(xué)位后直接走上講臺(tái)，他們更多的是通過師承和自我探索來不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。如何備課、設(shè)計(jì)教學(xué)大綱、運(yùn)用教學(xué)方法有效地指導(dǎo)學(xué)生、營造課堂教學(xué)氛圍和高效率地教學(xué)，完全靠自己去摸索。如果教師個(gè)人在教學(xué)能力養(yǎng)成方面下大工夫，并能持之以恒，也可以成為優(yōu)秀的教師，但過程必然是艱難和曲折的；如果教師在教學(xué)過程中遇到困難時(shí)得不到外界及時(shí)、有效的幫助，個(gè)人又不能堅(jiān)持探索，那么教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平就會(huì)進(jìn)入一個(gè)瓶頸期而得不到提高，阻礙了教師自身教學(xué)職業(yè)化發(fā)展，影響教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

3.現(xiàn)行教學(xué)管理制度的問題

我國大學(xué)現(xiàn)行教學(xué)管理制度在理念上還是主要傾向于管好教師的教學(xué)，而不是定位于幫助和促進(jìn)教師提高教學(xué)職業(yè)化水平。究其根源，是管理者在理解課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)概念上存在一定的偏差，現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)“人”的評(píng)價(jià)而非對(duì)“教學(xué)活動(dòng)”的評(píng)價(jià)，“側(cè)重對(duì)教師的考核”而非“側(cè)重教師職業(yè)發(fā)展”?，F(xiàn)行大學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)辦法都明確指出課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的對(duì)象是承擔(dān)本課程的教師，目的是通過評(píng)價(jià)來考核教師的職稱評(píng)定、職務(wù)晉升、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰等，實(shí)際管理簡(jiǎn)單、粗糙、流于形式。_引在這樣的管理和評(píng)價(jià)理念指導(dǎo)下所制定的管理制度，無法激勵(lì)教師發(fā)揮積極性持續(xù)開展教學(xué)方法改革。如大學(xué)要求教師創(chuàng)新教學(xué)方法，但有關(guān)政策制度卻是阻礙創(chuàng)新的。在很多大學(xué)，教師的考評(píng)、津貼的發(fā)放都以課時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，這樣一來教師只需在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)講好課就行了，忽視課外的工作、學(xué)生指導(dǎo)。在課堂評(píng)價(jià)中，往往要求教師的教學(xué)內(nèi)容具有系統(tǒng)性、邏輯性，要循序漸進(jìn)、由淺入深等等，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，并不是站在改革發(fā)展的角度。評(píng)價(jià)主要看板書是否工整、聲音是否洪亮、層次是否清楚等；較少看課程組織、信息傳遞、師生互動(dòng)、課堂氣氛、激發(fā)興趣；較少看是否注重展示學(xué)科發(fā)展前沿、引人自己的最新科研成果：較少看具體方法是否多樣、是否具有個(gè)性化、是否有新的教學(xué)方法。這樣，教師就只能根據(jù)教材的知識(shí)體系，按照要點(diǎn)“照本宣科”，不能有自己的創(chuàng)新。有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中硬性規(guī)定了運(yùn)用多媒體教學(xué)，如果教師沒有用到，這一項(xiàng)就得不到評(píng)分。政策制度的精神與教學(xué)創(chuàng)新要求不一致，是制約大學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新的主要障礙之一。

4.學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣

據(jù)有關(guān)調(diào)查，學(xué)生對(duì)教學(xué)方法創(chuàng)新也有抵觸。原因在于學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)習(xí)慣了自始至終教師講授的“滿堂灌”教學(xué)方法，認(rèn)為教師講得越多、越具體、越詳細(xì)越好，這樣自己要花的時(shí)間就少了，學(xué)習(xí)就輕松了，當(dāng)教師希望通過少講而讓學(xué)生自己更多地去閱讀、思考和研究的時(shí)候，學(xué)生就不愿意了；教師布置的作業(yè)多了，學(xué)生就不高興了；若再給他一點(diǎn)有挑戰(zhàn)性的問題，他還會(huì)覺得教師在難為他。這種情況在今天的大學(xué)確實(shí)存在。例如：研究性教學(xué)過程從討論問題開始，學(xué)生的作業(yè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，需要涉獵大量的資料，課程學(xué)習(xí)本身不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，還在于掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，學(xué)會(huì)分析問題的思路和解決問題的方法。對(duì)于習(xí)慣于傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)模式的學(xué)生來說，參與教學(xué)、積極思考、大膽存疑、完成沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的作業(yè)是他們面臨的新的挑戰(zhàn)。要讓他們有效地參與討論與研究，不僅需要教師的努力，更需要學(xué)生學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變，從聽講到對(duì)話，學(xué)生也需要跨越心理界限，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過程是參與的過程，是創(chuàng)造的過程而非盲目接受的過程。從這個(gè)意義上說，教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變不應(yīng)僅限于研究性課程，學(xué)生積極的思維習(xí)慣和探究問題的意識(shí)應(yīng)該在所有的課程教學(xué)中得到培養(yǎng)。

二、系統(tǒng)優(yōu)化大學(xué)教學(xué)方法的著力點(diǎn)

（一）改造大學(xué)教學(xué)文化，

文化是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。大學(xué)是文化的堡壘，教學(xué)則是建構(gòu)這一堡壘的支柱與基石。大學(xué)教學(xué)過程是獨(dú)特的文化活動(dòng)和創(chuàng)造的過程，在這一活動(dòng)和過程中，大學(xué)教學(xué)的文化展露出來。一所大學(xué)實(shí)際存在的教學(xué)文化由制度化的顯性教學(xué)文化和體現(xiàn)這所大學(xué)教師群體精神價(jià)值、教學(xué)方式和集體人格的隱性教學(xué)文化組成。教學(xué)過程的文化本體具有二三重文化功能：知識(shí)傳承、社會(huì)意識(shí)傳授、科學(xué)創(chuàng)造。從實(shí)際分析來看，我國大學(xué)教學(xué)文化中最為缺乏的是激發(fā)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)造潛能的功能，問題的根源是我國大學(xué)現(xiàn)行的單向教學(xué)傳播模式存在的局限性造成的。大學(xué)教學(xué)的最優(yōu)模式應(yīng)是在經(jīng)歷了單向教學(xué)傳播模式、教師與學(xué)生之間相互交流的雙向教學(xué)傳播模式后實(shí)現(xiàn)網(wǎng)狀傳播模式，在教學(xué)過程中，不僅有教師與學(xué)生交流，而且包括教學(xué)主體與環(huán)境之間、學(xué)術(shù)團(tuán)體之間、學(xué)生個(gè)體之間、團(tuán)體之間的交流。

我國大學(xué)教學(xué)改革的文化轉(zhuǎn)型就是要從單向模式向雙向模式轉(zhuǎn)變，并最終建立網(wǎng)狀模式的教學(xué)文化。這需要對(duì)現(xiàn)行大學(xué)教學(xué)過程進(jìn)行改革，變“維持型學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”。一方面，通過國際的、國內(nèi)的不同校、不同系科、不同專業(yè)之間的交流與協(xié)作，共同探索教學(xué)改革之路，不斷完善、改革和創(chuàng)新顯性的“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”教學(xué)制度文化：另一方面，加強(qiáng)學(xué)校的整體環(huán)境、氣氛、傳統(tǒng)和人際關(guān)系等隱性文化建設(shè)，兩方面共同作用以教育影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)文化轉(zhuǎn)型。相對(duì)于教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課程和教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)、技能的顯性文化而言，隱性文化對(duì)教學(xué)過程的影響，是通過潛移默化的內(nèi)在滲透而起作用的。它的作用特別有穿透力和持久性，容易被忽視。

（二）回歸基本教學(xué)規(guī)范

我國大學(xué)教學(xué)方法改革的具體實(shí)施，首先在于明確基本的教學(xué)規(guī)范，這是由我國大學(xué)教師群體中很多人沒有受過基本的教學(xué)訓(xùn)練現(xiàn)實(shí)狀況所決定的。只有掌握了各種教學(xué)方法的基本規(guī)范，才能規(guī)范、靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如果沒有掌握各種教學(xué)方的基本規(guī)范，不僅不可能提高教學(xué)質(zhì)量，反而會(huì)降低教學(xué)質(zhì)量?；貧w基本教學(xué)規(guī)范并不是統(tǒng)一規(guī)定使用哪一種教學(xué)方法，而是明確教學(xué)應(yīng)該包括哪些程序、基本環(huán)節(jié)和教學(xué)要求。為此要做到：一是新入職教師走上講臺(tái)前應(yīng)經(jīng)歷基本的教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)規(guī)范訓(xùn)練；二是青年教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)各類教學(xué)方法的分類、應(yīng)用目標(biāo)、程序、步驟、課后指導(dǎo)和課程教學(xué)評(píng)價(jià)方法：三是中年教師應(yīng)按照規(guī)范的教學(xué)方法來檢測(cè)個(gè)人的教學(xué)方法應(yīng)用中的不足之處并加以改進(jìn)。中年教師要檢測(cè)個(gè)人的教學(xué)能力和教學(xué)方法，主要是因?yàn)榻虒W(xué)理論和教學(xué)方法的更新不可能僅僅來自教師經(jīng)驗(yàn)的積累和探索，更需要進(jìn)行教育心理、課程理論、教學(xué)方法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

（三）提高教師教學(xué)職業(yè)化發(fā)展水平

建立教師教學(xué)檔案的目的是為了記錄教師教學(xué)專業(yè)化的成長(zhǎng)歷程，為教師提高教學(xué)水平提供有力支撐，而不是只用于評(píng)估和獎(jiǎng)懲。教師教學(xué)檔案可以由大學(xué)教師教學(xué)支持和服務(wù)中心按照教師教學(xué)的問卷調(diào)查表和聽課記錄，分批建立，要突出教師的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)個(gè)性。大學(xué)可以通過對(duì)全校教師整體教學(xué)狀況的系統(tǒng)分析，全面把握學(xué)校的教學(xué)狀態(tài)，學(xué)校再進(jìn)行教學(xué)方法改革時(shí)，就可以有的放矢地采取措施，使教學(xué)方法改革具有持續(xù)性并能取得長(zhǎng)期效果。這項(xiàng)工作可以分步驟推進(jìn)，先為新人校的青年教師建立教學(xué)檔案，再按照教師任教5年為一個(gè)期限分批為教師建立教學(xué)檔案，為學(xué)校和教學(xué)管理部門決策，幫助教師提高教學(xué)能力提供依據(jù)。

（四）課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)從“管理教師”向“促進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展”轉(zhuǎn)變

任何評(píng)價(jià)都是通過對(duì)現(xiàn)有活動(dòng)的測(cè)量、統(tǒng)計(jì)、分析得出現(xiàn)有活動(dòng)的不足或者總結(jié)現(xiàn)有活動(dòng)的成績(jī)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)改進(jìn)與提升或推廣的目的。課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)根本目的是通過對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行測(cè)評(píng)，發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)活動(dòng)的不足之處或優(yōu)秀之處，針對(duì)不足進(jìn)行有效地改進(jìn)，對(duì)優(yōu)秀的課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行推廣，以提高教學(xué)質(zhì)量。在“以人為本”的現(xiàn)代社會(huì)中，課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)必須重視教師的職業(yè)發(fā)展，才能保證評(píng)價(jià)的有效性，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量提高。課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)活動(dòng)應(yīng)該針對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)本身開展，按照客觀、精確的評(píng)價(jià)指標(biāo)，采用科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)方法對(duì)教師的課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人職業(yè)發(fā)展，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

要使這種評(píng)價(jià)價(jià)值取向落到實(shí)處，需要對(duì)教師的福利待遇規(guī)定和工作職責(zé)要求進(jìn)行相應(yīng)改革。在聘用時(shí)確定的教師待遇并不因課時(shí)的多少而改變，教師不需要通過課時(shí)津貼爭(zhēng)待遇。大學(xué)和教師雙方關(guān)注的焦點(diǎn)不在課時(shí)和課時(shí)費(fèi)上，而是教學(xué)質(zhì)量。大學(xué)在質(zhì)的方面要求教師應(yīng)該達(dá)到什么水平，教師也能全心全意地追求學(xué)生的滿意，追求高水平的教學(xué)。當(dāng)然，對(duì)于兼職教師，則是按課時(shí)或授課量來支付報(bào)酬的。但不管是專職教師還是兼職教師，如果他的教學(xué)只是傳授知識(shí)，都是不會(huì)受到學(xué)生歡迎的，也不會(huì)得到同行的認(rèn)可，大學(xué)也是很難容忍的。

（五）幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣

在傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞型教學(xué)過程中，教育主要是把“包裝”、“封存”在課程計(jì)劃和課本之中的知識(shí)原封不動(dòng)地教給學(xué)生，學(xué)生不必獨(dú)立思考與自主構(gòu)建，只需接受、吸納、牢記就行了。學(xué)生的作業(yè)是封閉式的，有清晰準(zhǔn)確的答案。但在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和創(chuàng)新時(shí)代，大學(xué)的課程教學(xué)不僅承擔(dān)著傳承知識(shí)，更肩負(fù)著創(chuàng)新知識(shí)的使命，大學(xué)課程在傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、解決問題的能力、交流能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新能力。研究性教學(xué)方法的使用，需要幫助學(xué)生逐步改變長(zhǎng)期形成的被動(dòng)學(xué)習(xí)、接受灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，加深、幫助學(xué)生整合大學(xué)學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的問題求解和綜合能力以及學(xué)生在未來的研究和專業(yè)工作中所必需的能力。

三、確保大學(xué)教學(xué)方法成功的組織保障

（一）系統(tǒng)規(guī)劃大學(xué)教學(xué)方法改革

大學(xué)教學(xué)方法改革改變公開的制度化的教學(xué)文化易，觸動(dòng)隱性的真實(shí)的教學(xué)文化難。因?yàn)檫@種改革是要觸動(dòng)涉及大學(xué)教學(xué)方法改革方方面面人員的利益，特別是要改革大學(xué)教師的價(jià)值觀和工作狀態(tài)，為取得改革實(shí)效，需要以系統(tǒng)的觀點(diǎn)，按照大學(xué)教學(xué)規(guī)律，對(duì)大學(xué)教學(xué)方法改革進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施。具體操作上，應(yīng)成立由校方領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科專家、教育專家和學(xué)生組成的教學(xué)方法改革評(píng)估委員會(huì)，對(duì)本?，F(xiàn)行教學(xué)方法體系進(jìn)行廣泛和深入的研究，根據(jù)先進(jìn)教學(xué)思想，提出新的教學(xué)方法改革方案，經(jīng)學(xué)校有關(guān)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)予以實(shí)施。在這一過程中，學(xué)校應(yīng)全面征詢廣大教師的意見，鼓勵(lì)教師積極參與，以爭(zhēng)取教師理解和支持教學(xué)改革。教學(xué)改革要取得預(yù)定的目標(biāo)和良好的效果，最終還需要通過教師運(yùn)用新的教學(xué)方法和教學(xué)模式去進(jìn)行，因?yàn)榕c公開的代表校方價(jià)值觀的制度化的顯性教學(xué)文化所對(duì)應(yīng)的大學(xué)教師群體所代表的教師隱性教學(xué)文化，才是真正決定著大學(xué)教學(xué)實(shí)然狀態(tài)的文化。

（二）充分發(fā)揮大學(xué)的教師教學(xué)支持和服務(wù)中心對(duì)教學(xué)方法改革的支持作用

美國大學(xué)的教師教學(xué)支持與服務(wù)中心對(duì)校內(nèi)有教學(xué)困難的教師提供幫助和服務(wù)，協(xié)助教師改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。如果某一位教師認(rèn)為自己的授課質(zhì)量不高，即可請(qǐng)中心工作人員到課堂聽課，并對(duì)其課程教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析并協(xié)助教師解決。中心是服務(wù)型機(jī)構(gòu)，而非評(píng)估型的機(jī)構(gòu)，因此廣受教師的歡迎。㈣近年來，我國不少大學(xué)建立起了“教師教學(xué)支持和服務(wù)中心”，以期幫助教師合理、規(guī)范、靈活地運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)方法，不斷提高教學(xué)能力和教學(xué)水平。

宏觀層面，大學(xué)教師教學(xué)支持與服務(wù)中心要做好全校教師的教學(xué)檔案編制和完善工作，對(duì)學(xué)校教師的整體教學(xué)能力和教學(xué)水平有整體把握，摸清全校教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和薄弱之處，這樣進(jìn)行教學(xué)方法改革時(shí)，就能做到有的放矢，確保改革質(zhì)量和改革效果；中觀層面，大學(xué)教師教學(xué)支持和服務(wù)中心要及時(shí)總結(jié)教學(xué)方法改革過程中成熟的、富有成效的教學(xué)方法和教學(xué)模式，通過多種媒介和途徑在全校范圍內(nèi)推廣、應(yīng)用，發(fā)揮其示范、輻射和激勵(lì)作用：微觀層面，大學(xué)教師教學(xué)支持與服務(wù)中心需要對(duì)新進(jìn)教師和青年教師掌握教學(xué)方法、提高教學(xué)能力和教學(xué)水平提供專業(yè)培訓(xùn)和專業(yè)指導(dǎo)，并對(duì)大學(xué)教學(xué)方法改革進(jìn)行常態(tài)化管理和跟蹤研究，逐步使中心發(fā)展成為學(xué)校教學(xué)的研究、支持和服務(wù)基地。

第8篇

〔關(guān)鍵詞〕陶藝教學(xué)改革創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代陶藝在中國的發(fā)展，高校藝術(shù)專業(yè)對(duì)現(xiàn)代陶藝課程的教學(xué)應(yīng)用基本達(dá)到了普及化程度，然而，各地區(qū)、各院校的教學(xué)效果卻呈天壤之別。美術(shù)學(xué)院和藝術(shù)專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)校在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，從人才培養(yǎng)方案的制作到教學(xué)最終效果的體現(xiàn)上，以個(gè)人對(duì)價(jià)值做出個(gè)性判斷的能力作為陶藝教學(xué)的重點(diǎn)，同時(shí)以人的創(chuàng)造力作為人才培養(yǎng)的主題。而現(xiàn)代陶藝教學(xué)在綜合性大學(xué)的表現(xiàn)更多的還只是停留在一種教學(xué)形式上，相較于美術(shù)學(xué)院的陶藝教學(xué)，綜合性大學(xué)還沒有確立專業(yè)教學(xué)的個(gè)性價(jià)值，陶藝教學(xué)的定性還很難確定。從一些學(xué)校的陶藝教學(xué)效果來看，陶藝教學(xué)處于邊緣化狀態(tài)，陶藝課的開設(shè)充其量還只是作為材料形式表達(dá)的選修課程存在于藝術(shù)綜合教學(xué)體系中。人們并沒有從陶藝教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開發(fā)人的創(chuàng)新性思維等最本質(zhì)的意義來思考該課程設(shè)置的價(jià)值。在綜合性大學(xué)的現(xiàn)代陶藝教學(xué)過程中，由于大部分陶藝教師沒有將材料媒介與學(xué)生的個(gè)人興趣聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué)，他們的教學(xué)方法過于注重學(xué)校模式化建設(shè)要求，講究學(xué)校教學(xué)的統(tǒng)一和可控性，既不重視陶藝教學(xué)的特殊性來有效激發(fā)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)個(gè)性的學(xué)習(xí)熱情，而是依照“灌輸式”、“填鴨式”等傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。很顯然這樣的教學(xué)模式和渠道在今天的信息化時(shí)代就略顯單一，造成教師始終把握著課堂的主動(dòng)權(quán)，學(xué)生只能被動(dòng)接受知識(shí)的局面，當(dāng)教師灌輸?shù)迷蕉?，?duì)學(xué)生的啟發(fā)反而會(huì)越少，教師對(duì)課堂要求越多，學(xué)生參與互動(dòng)的機(jī)會(huì)就會(huì)越少。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境里，當(dāng)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)感覺不到興奮點(diǎn)時(shí)，他們的創(chuàng)造力就會(huì)被扼殺，課程的開設(shè)也就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。法國生物學(xué)家貝爾納曾說：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮”。因此，要在綜合性大學(xué)搞好現(xiàn)代陶藝教學(xué)，就必須改革原有的陶藝教學(xué)方法、手段及體系，具體做到以下幾點(diǎn)。

一、強(qiáng)化師生對(duì)現(xiàn)代陶藝課程開設(shè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代陶藝課程開設(shè)的作用與價(jià)值在綜合性大學(xué)藝術(shù)教育中，往往被人們所忽略，在部分教師和學(xué)生的印象中，它是可有可無的專業(yè)補(bǔ)充課程，缺乏一定的獨(dú)立性，以選修課的形式出現(xiàn)是最好的課程設(shè)置模式。由此可見，綜合性大學(xué)的師生對(duì)陶藝課實(shí)踐活動(dòng)帶來積極意義的認(rèn)識(shí)是膚淺的，大家忽略了陶藝課的動(dòng)手實(shí)踐是最具培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與精神的活動(dòng)，它能有效地提高學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。因此，綜合性大學(xué)陶藝教學(xué)改革的第一步就是要強(qiáng)化師生對(duì)陶藝課價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)，讓大家對(duì)當(dāng)代陶藝教學(xué)作用與價(jià)值作深刻的思考，明確中國現(xiàn)代陶藝教學(xué)體系是建立在中國傳統(tǒng)陶瓷手工制作、技能培訓(xùn)的基礎(chǔ)上的教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)其本質(zhì)強(qiáng)調(diào)“動(dòng)手實(shí)踐”，學(xué)生在“做”的過程中通過構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制作等勞動(dòng)過程獲得知識(shí)，并從中體驗(yàn)到快樂和美，學(xué)生的動(dòng)手能力在實(shí)踐中得到提升。同時(shí)，了解陶瓷材料作為教學(xué)的應(yīng)用載體，它應(yīng)用廣泛、實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)能為學(xué)生頭腦中蘊(yùn)藏的豐富想象力提供用武之地，為學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供廣闊的空間。在陶藝教學(xué)活動(dòng)中其制陶過程的本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生只有通過課堂實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的材料美、工藝美、功能美和裝飾美，同時(shí)，現(xiàn)代陶藝帶來的美的效果完全區(qū)別于其他藝術(shù)門類。在陶藝教學(xué)過程中，陶藝實(shí)踐活動(dòng)能拓寬學(xué)生的思維空間，帶給學(xué)生以全新的藝術(shù)感受，最主要的是它強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因此，只有當(dāng)教師和學(xué)生弄清楚了現(xiàn)代陶藝教學(xué)意義和專業(yè)獨(dú)特性，才能使陶藝教學(xué)的目標(biāo)更明確，學(xué)生才能有著明確的學(xué)習(xí)目的和產(chǎn)生學(xué)習(xí)自覺性來共同尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)容和方法。可見，要在綜合性大學(xué)扎實(shí)地搞好現(xiàn)代陶藝教學(xué)，有必要使教師、學(xué)生兩個(gè)主體在教與學(xué)之間對(duì)陶藝教學(xué)的目標(biāo)和意義有著深入的了解。

二、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工陶藝技能的學(xué)習(xí)，提高現(xiàn)代陶藝的綜合表現(xiàn)能力

在現(xiàn)代陶藝實(shí)踐活動(dòng)中，由于學(xué)生的興趣點(diǎn)往往更多地放在對(duì)陶瓷材料、形式運(yùn)用和主題表達(dá)上，陶藝手工技能的掌握決定其綜合能力的表現(xiàn)，所以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)陶藝手工技能的學(xué)習(xí)很有必要。雖然中國陶瓷歷史悠久，傳統(tǒng)陶瓷技藝非常成熟、完整，但是綜合性大學(xué)并沒有很多陶藝教學(xué)的優(yōu)勢(shì)資源，它們?nèi)狈ο衩佬g(shù)學(xué)院或藝術(shù)專業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)院校的陶藝專業(yè)那樣有著完整的教學(xué)體系和現(xiàn)代陶藝實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)習(xí)基地或工作室等教學(xué)資源。綜合性大學(xué)的學(xué)生對(duì)陶藝傳統(tǒng)技能的學(xué)習(xí)方式非常單一，學(xué)生們獲得知識(shí)的來源除了來自教師在課堂陶藝技能教學(xué)以外，對(duì)陶藝的學(xué)習(xí)只能通過網(wǎng)絡(luò)媒體來完成，有限的師資力量和學(xué)習(xí)時(shí)間導(dǎo)致掌握傳統(tǒng)手工陶藝技能的能力也非常有限，不要說具備掌握多種制陶成型方法的能力，能熟練掌握一種手工制作方法都比較困難。因此，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工陶藝技能的掌握就顯得更加具有意義，它是學(xué)生提高現(xiàn)代陶藝的綜合表現(xiàn)能力的基礎(chǔ)。因?yàn)椴徽莆仗账囀止ぶ谱骷寄苁菬o法進(jìn)行綜合性陶藝創(chuàng)作的，就如學(xué)習(xí)書法一樣，我們?nèi)绻麑?duì)書法基本的橫、豎、撇、捺等筆畫都無法掌握，那么就不具備創(chuàng)作書法的能力。任何藝術(shù)形式的表現(xiàn)都是在掌握扎實(shí)的基本功以后，才能開拓出該藝術(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)代陶藝亦不例外。而值得進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是：當(dāng)學(xué)生掌握技能的同時(shí)還必須學(xué)會(huì)將材料與創(chuàng)作者的思想相結(jié)合，讓陶藝的創(chuàng)作形式與表現(xiàn)內(nèi)容相吻合，只有形式而沒有內(nèi)容的作品是沒有藝術(shù)價(jià)值的。由于現(xiàn)代陶藝教學(xué)顛覆了傳統(tǒng)陶藝的藝術(shù)教育理念，主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)規(guī)則、藝術(shù)價(jià)值重新做出判斷，這意味著，在綜合性大學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代陶藝教學(xué)改革，不僅是技術(shù)或媒介之間的交替，關(guān)鍵還必須引導(dǎo)學(xué)生從一開始就以獨(dú)特的眼光去觀察日常的事物、事件或現(xiàn)象，并帶有一種哲理性的個(gè)人體驗(yàn)和批評(píng)的態(tài)度來處理這些事件。如果陶藝教學(xué)改革只僅僅停留在對(duì)改革傳統(tǒng)的技藝教學(xué)模式的修補(bǔ)和調(diào)整中，循規(guī)蹈矩服從教學(xué)管理、教學(xué)評(píng)估，這是無法提高現(xiàn)代陶藝教學(xué)效果的。

三、優(yōu)化綜合性大學(xué)現(xiàn)代陶藝教學(xué)體系

綜合性大學(xué)的陶藝教學(xué)從一開始由于缺乏傳統(tǒng)專業(yè)性陶藝教學(xué)的系統(tǒng)性，它的教學(xué)結(jié)構(gòu)來自于對(duì)其他美術(shù)院校陶藝教學(xué)體系的照搬或模仿，并沒有完全依據(jù)自身教學(xué)需要的要求與發(fā)展形勢(shì)來制定它的培養(yǎng)目標(biāo)，它往往造成不切合實(shí)際的教學(xué)需要和不具有一定的科學(xué)性。在新的教學(xué)改革形勢(shì)下，要提高陶藝教學(xué)效果和實(shí)現(xiàn)陶藝人才培養(yǎng)目標(biāo)，就必須修改原有的教學(xué)體系，學(xué)校需要在傳統(tǒng)陶藝教學(xué)結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)鼐?jiǎn)相關(guān)專業(yè)的課時(shí)，對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化組合，留出一定的課時(shí)來進(jìn)行必要的陶藝教學(xué)補(bǔ)充。既順應(yīng)新的教學(xué)形勢(shì)需要，也能更好地適應(yīng)社會(huì)人才培育的需求。比如，我們將課內(nèi)專業(yè)教學(xué)延伸到課外專業(yè)教學(xué)，在教師的合理安排下，組織學(xué)生開展工廠實(shí)踐活動(dòng)，向民間藝術(shù)大師、民間藝人、工藝技能師學(xué)習(xí)，將課堂無法開展的技能培訓(xùn)放到工廠，一來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)陶藝成型工藝的認(rèn)知，加強(qiáng)藝術(shù)技能的培養(yǎng)；二來通過多樣的實(shí)踐活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生對(duì)陶藝創(chuàng)作過程有一個(gè)全方位的了解，提高學(xué)生獨(dú)立完成作品制作的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的自信心。眾所周知，豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和綜合藝術(shù)素質(zhì)的重要途徑，也是引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)人文知識(shí)的積累、拓寬知識(shí)面、增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的第二課堂。

同時(shí)，綜合性大學(xué)還需優(yōu)化相關(guān)的制度來鼓勵(lì)老師、學(xué)生積極參加各種陶瓷科研學(xué)術(shù)活動(dòng)，帶動(dòng)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的良好氛圍，讓師生在教與學(xué)過程中進(jìn)行互動(dòng)，通過實(shí)踐活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新能力。而教師也需要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，組織團(tuán)隊(duì)建立高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的現(xiàn)代陶藝精品課程，在課程建設(shè)中不斷地對(duì)教學(xué)進(jìn)行總結(jié)、充實(shí)和完善，追求教學(xué)效果的最大化。當(dāng)然，在信息化時(shí)代，我們也不能忽視教學(xué)媒介的作用，陶藝教學(xué)要充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和多媒體設(shè)備來擴(kuò)大教學(xué)的有效性，注重培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞能力，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅要將陶藝技巧的提高放到突出位置，同時(shí)，對(duì)提高自身的鑒賞能力即眼界的提高也不能忽略，要學(xué)會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化由知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，知識(shí)、能力向素質(zhì)的升華，提高自己對(duì)陶藝技能的應(yīng)用性和適用性。

總之，現(xiàn)代陶藝教學(xué)是藝術(shù)教育的基本要素，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的感性能力和創(chuàng)新性能力的作用是其他藝術(shù)學(xué)科教育無法替代的。隨著全面型創(chuàng)新性人才培養(yǎng)目標(biāo)的提出，綜合性大學(xué)有必要加強(qiáng)陶藝教學(xué)改革，通過對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分解，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新使教學(xué)的目的明確、任務(wù)具體、安排合理，這樣才會(huì)使教學(xué)效果更加顯著，才能更好地促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)類人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1].魏豐年.《普通高校藝術(shù)教學(xué)改革芻議》[J].安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.4