序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中語(yǔ)文字音字形歸納樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

一、以形索義

以形索義，是通過(guò)對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)分析來(lái)探求和詮釋詞的本義的訓(xùn)詁方法。運(yùn)用以形索義的方法應(yīng)遵循兩條原則。一是字形要能反映本義，本義要與字形切合，即要能證明造這個(gè)字時(shí)，是根據(jù)這一意義來(lái)構(gòu)形的。為達(dá)此目的，我們所依據(jù)的字形應(yīng)是較古的文字。二是探求本義必須參證于文獻(xiàn)語(yǔ)言，即本義不僅要與字形結(jié)合，還必須是在文獻(xiàn)語(yǔ)言中有過(guò)用例。參證文獻(xiàn)語(yǔ)言來(lái)探求詞的本義，可以避免望形生訓(xùn)。下面我們運(yùn)用以形索義的訓(xùn)詁方法來(lái)討論中學(xué)文言文中的一條注釋。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“沛公軍霸上。”高中語(yǔ)文第二冊(cè)注：“軍，駐軍，動(dòng)詞?！庇嘈羞_(dá)主編《古代漢語(yǔ)》（東北師范大學(xué)出版社1989年版）：“在非判斷句中，名詞如做謂語(yǔ)，活用成了動(dòng)詞。如：‘沛公軍霸上’，‘軍’做謂語(yǔ)，意為駐軍。”

中學(xué)語(yǔ)文和余行達(dá)主編的《古代漢語(yǔ)》都把“軍”解釋為“駐軍”，但前者以為“駐軍”是“軍”的固定義項(xiàng)，而后者認(rèn)為“駐軍”是“軍”的臨時(shí)意義，即名詞“軍”活用為動(dòng)詞時(shí)所臨時(shí)具有的意義。孰是孰非？對(duì)此，我們可以通過(guò)“軍”字的形體結(jié)構(gòu)分析來(lái)予以說(shuō)明。

《說(shuō)文》：“軍，圍也。四千人為軍。從車，從包省。車，兵車也。”朱芳圃《殷周文字釋叢》：“字從車，從＠①，會(huì)意。古者車戰(zhàn)，止則以車自圍?！庇纱丝梢?，“軍”本為動(dòng)詞，本義是“包圍”。將兵車圍成一圈時(shí)，當(dāng)然是表示軍隊(duì)駐扎下來(lái)準(zhǔn)備宿營(yíng)，因此，“軍”引申有“駐扎；駐軍”義。是誰(shuí)將兵車圍成一圈呢？當(dāng)然是軍隊(duì)，因此：“軍”又引申有“軍隊(duì)”義。由此可見，軍的“駐軍”義和“軍隊(duì)”義都是由本義“包圍”引申出來(lái)的。既然“軍”本為動(dòng)詞，那么“軍”表示“駐軍”義時(shí)當(dāng)然就不是“名詞活用成動(dòng)詞”了。由此可知，語(yǔ)文課本的注釋是正確的，而余行達(dá)主編的《古代漢語(yǔ)》的解釋是不準(zhǔn)確的。

二、因聲求義

因聲求義，是通過(guò)對(duì)漢字聲音線索分析來(lái)探求和詮釋詞義的訓(xùn)詁方法。它主要是用來(lái)推求語(yǔ)源、解釋聯(lián)綿詞和解決文字上的通假問(wèn)題。運(yùn)用因聲求義的方法應(yīng)遵循兩條原則：一是以古音（即上古音）為依據(jù)，因?yàn)榻^大多數(shù)的同源詞在上古時(shí)已經(jīng)形成了，訓(xùn)詁學(xué)里說(shuō)某字與某字音同或音近，也是就上古音而言的；二是以文獻(xiàn)語(yǔ)言為依據(jù)，以避免濫用聲訓(xùn)而流于主觀臆斷。下面我們運(yùn)用因聲求義的訓(xùn)詁方法來(lái)考證一條詞義。

歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。”

高中語(yǔ)文第五冊(cè)1984年版和1987年版皆未給其中的“借”字作注，其他古文選本亦不注。似乎“借”就是現(xiàn)在的“借進(jìn)”。其實(shí)不然。歸有光為什么要把借來(lái)的書入滿自己的書架呢？這合情理嗎？按，“借”上古屬鐸部精紐，“藉”上古屬鐸部從紐，因此“借”可以通“藉”，為疊韻通假。例如《詩(shī)·大雅·抑》：“借日未知?！薄稘h書·霍光傳》引《詩(shī)》作“藉”；《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盜糧借賊兵也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策》：“此所謂藉賊兵而赍盜糧者也?！薄敖濉北玖x是古代祭祀朝聘時(shí)陳列禮品的墊物?！墩f(shuō)文》：“藉，祭藉也?！奔热皇菈|物，他物便可置之其上。如《文選·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉》：“藉萋萋之纖草?！崩钌谱ⅲ骸耙圆菟]地而坐曰藉?！庇纱丝芍敖钑鴿M架”就是“藉書滿架”，直譯就是“置放的書排滿了書架”。

三、尋規(guī)律以求詞義

尋規(guī)律以求詞義，是通過(guò)探尋古代漢語(yǔ)里詞的內(nèi)部構(gòu)造、詞的產(chǎn)生與發(fā)展和詞義演變等規(guī)律來(lái)探求和詮釋詞義的訓(xùn)詁方法。通過(guò)探尋古漢語(yǔ)詞匯的內(nèi)部構(gòu)造規(guī)律，我們可以避免把古文中兩個(gè)單音詞誤認(rèn)為是一個(gè)雙音詞的現(xiàn)象；通過(guò)探尋古今詞匯之間的發(fā)展變化規(guī)律，我們可以了解一些古語(yǔ)詞的意義；通過(guò)探尋詞義演變的規(guī)律，我們可以了解某個(gè)詞在古代具有哪些意義，為什么會(huì)具有這些意義，可以了解同源詞的孳乳情況，可以了解古今詞義的差異情況。運(yùn)用尋規(guī)律以求詞義的方法來(lái)探求和詮釋詞義應(yīng)遵循兩條原則：一是以古訓(xùn)為依據(jù)，這是因?yàn)樽鞴庞?xùn)的先代學(xué)者，尤其是“漢儒去古未遠(yuǎn)，經(jīng)生們所說(shuō)的故訓(xùn)往往是口口相傳的，可信的程度較高”（注：王力《龍蟲并雕齋文集》，第1卷，中華書局1980年版，343頁(yè)。）；二是注意詞義的時(shí)代性，因?yàn)椤肮糯鷿h語(yǔ)”是一個(gè)非常寬泛的概念，在古代漢語(yǔ)范圍內(nèi)，各個(gè)時(shí)代的詞義是有差別的，不明乎此，則往往可能導(dǎo)致以后起之古義解釋更早之古義。下面我們運(yùn)用尋規(guī)律以求詞義的訓(xùn)詁方法來(lái)討論中學(xué)文言文中的一條注釋。

《史記·屈原列傳》“不獲世之＠②垢?！备咧姓Z(yǔ)文第六冊(cè)注：“不沾染塵世的污垢?！?/p>

按，這種解釋雖文意可通，然“獲”并無(wú)“沾染”義，此屬望文生義?！稄V雅·釋詁三》：“獲，辱也?！蓖跄顚O《讀書雜志·史記第五》對(duì)這句話是這樣解釋的：“獲者，辱也。言不為滋垢所辱也?！闭n本亦采此說(shuō)。

四、明語(yǔ)法以求詞義

明語(yǔ)法以求詞義，是通過(guò)語(yǔ)法分析來(lái)探求和詮釋詞義或句意的訓(xùn)詁方法。楊樹達(dá)先生說(shuō)：“治國(guó)學(xué)者必明訓(xùn)詁，通文法。近則益覺此二事相須之重要焉。蓋明訓(xùn)詁而不通文法，其訓(xùn)詁之學(xué)必不精；通文法而不明訓(xùn)詁，則其文法之學(xué)亦必不至也?！保ㄗⅲ簵顦溥_(dá)《高等國(guó)文法·序例》，商務(wù)印書館1984年版。）運(yùn)用明語(yǔ)法以求詞義的方法來(lái)探求和詮釋詞義和句意應(yīng)遵循兩條原則：一是注意古今漢語(yǔ)語(yǔ)法的區(qū)別，二是注意對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)法進(jìn)行斷代研究。下面我們運(yùn)用明語(yǔ)法以求詞義的訓(xùn)詁方法來(lái)討論中學(xué)文言文中的一條注釋。

《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”初中語(yǔ)文第一冊(cè)注：“何有于我哉，哪一樣我能有呢？這是孔子自謙的話?！?/p>

按，這種解釋蓋本于朱熹《論語(yǔ)集注》。朱熹云：“‘何有于我哉’，言何者能有于我也。三者已非圣人之極至，而猶不敢當(dāng)，則謙而又謙之辭也?！比欢@種解釋既不合古漢語(yǔ)語(yǔ)法，又有悖于史實(shí)。下面我們僅從語(yǔ)法方面來(lái)解釋。

“何有”即“有何”，其中的“何”是疑問(wèn)代詞作前置賓語(yǔ)?！昂斡小痹诠糯鷿h語(yǔ)里又是一種表示反問(wèn)的習(xí)慣說(shuō)法，其意思較靈活，可以根據(jù)上下文意而譯為“有什么困難”、“有什么舍不得”、“有什么關(guān)系”等。下面僅以“何有”作“有什么困難”講為例來(lái)加以說(shuō)明。

《左傳·僖公九年》：“入而能民，土于何有？”杜預(yù)注：“能得民，不患無(wú)土”因此，“土于何有”就是“得到土地有什么困難呢”。

《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不難?！币虼耍昂斡小本褪恰埃ㄖ卫韲?guó)家）有什么困難呢”。

《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，于王何有？”朱熹集注：“何有，言不難也?！币虼?，“于王何有”就是“對(duì)于稱王天下有什么困難呢”。

至于“何有于我哉”，《論語(yǔ)注疏》云：“此章仲尼言己不言而記識(shí)之，學(xué)古而心不厭，教誨于人不有倦息。他人無(wú)是行，于我，我獨(dú)有之。故曰‘何有于我哉？’”劉寶楠《論語(yǔ)正義》云：“與上篇‘為國(guó)乎何有’、‘于從政何有’、‘何有’，皆為不難也?！敝档米⒁獾氖?，王力主編的《古代漢語(yǔ)》（1978年版）對(duì)這句話注釋為：“在我這里有什么呢？這就是說(shuō)，這三件事我都沒(méi)有?！倍凇豆糯鷿h語(yǔ)》（修訂本）里則改注為：“對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么呀？也就是說(shuō)，這三件事對(duì)我來(lái)說(shuō)都不難?！庇纱丝梢?，“何有于我哉”就是“（這）對(duì)我有什么困難呢”。

五、由修辭以求詞義

由修辭以求詞義，是通過(guò)修辭方式分析來(lái)探求和詮釋詞義或句意的訓(xùn)詁方法。運(yùn)用由修辭以求詞義的方法來(lái)探求和詮釋詞義或句意應(yīng)遵循兩條原則：一是注意區(qū)分修辭方式與一般表達(dá)方式，二是注意參證于史實(shí)。下面我們運(yùn)用由修辭以求詞義的訓(xùn)詁方法來(lái)討論中學(xué)文言文中的一條注釋。

司馬光《訓(xùn)儉示康》：“人皆嗤吾固陋?！备咧姓Z(yǔ)文第二冊(cè)注：“嗤吾固陋，嗤笑我固執(zhí)不大方?！?/p>

按，這里的“固”不宜取“固執(zhí)”義，因?yàn)榇┲鴺闼馗静淮嬖谑欠瘛肮虉?zhí)”的問(wèn)題，只是可能讓人誤解為“吝嗇”。“陋”有“吝嗇”義，例如《呂氏春秋·節(jié)喪》：“侈靡者以為榮，儉節(jié)者以為陋?！崩畎住囤w公西侯新亭頌》：“儉則不陋，麗則不奢。”“固”有“陋”義，即“吝嗇”義?！稄V雅·釋言下》：“固，陋也。”《論語(yǔ)·述而》：“奢則不遜，儉則固。”意思是，奢侈就顯得驕傲，節(jié)儉就顯得吝嗇。由此可見，“固陋”在這里是運(yùn)用了同義連用的修辭方式，即“吝嗇”的意思，“嗤吾固陋”，就是嗤笑我吝嗇。

六、據(jù)史料以求詞義

據(jù)史料以求詞義，是依據(jù)與古代社會(huì)生活有關(guān)的史料來(lái)探求和詮釋詞義的訓(xùn)詁方法。運(yùn)用“據(jù)史料以求詞義”的方法來(lái)探求和詮釋詞義應(yīng)遵循兩條原則。一是“內(nèi)證”與“外證”相結(jié)合，兼及“旁證”。我們?cè)谔角蠛驮忈屇硞€(gè)與古代社會(huì)生活有關(guān)的詞語(yǔ)的意義時(shí)，最好盡量從本文或本書以及作者的其他作品中去尋找史料來(lái)加以訓(xùn)釋，這便是內(nèi)證；同時(shí)還可以從同一時(shí)代的其他作品以及后代撰寫的反映同一時(shí)代歷史的作品中去尋找史料來(lái)加以訓(xùn)釋，這便是外證；也可以從較早或較晚的作品中去尋找史料來(lái)加以訓(xùn)釋，這便是旁證。二是以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待史料。社會(huì)生活是發(fā)展變化的，前一時(shí)代的典章制度到了后一時(shí)代可能發(fā)生一些變化，這種現(xiàn)象也必然反映到語(yǔ)言中來(lái)。因此，我們要以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待某些史料，以避免“以今證古”或“以古證今”的現(xiàn)象。下面我們運(yùn)用據(jù)史料以求詞義的訓(xùn)詁方法來(lái)討論中學(xué)文言文中的一條注釋。

賈誼《論積貯疏》：“歲惡不入，請(qǐng)賣爵子?！备咧姓Z(yǔ)文第三冊(cè)（1984年版）注：“年成壞，不能納稅，（朝廷）賣爵位（來(lái)增加收入）、（百姓）賣子女（來(lái)度過(guò)日子）。不入，指百姓納不了稅，賣爵，漢朝有公家出賣爵位以收取錢財(cái)?shù)闹贫取！惫a良主編的《古代漢語(yǔ)》注：“請(qǐng)賣爵子：請(qǐng)求賣掉自己的爵級(jí)或兒子。秦漢時(shí)有賞賜爵級(jí)的制度，因此百姓也可以有較低的爵級(jí)。這種爵級(jí)可以轉(zhuǎn)賣。”

“賣爵”的主語(yǔ)是“朝廷”還是“百姓”？這里有兩種完全不同的解釋，孰是孰非？我們可以據(jù)史料來(lái)求詞義。首先，漢代百姓是可以得到爵的，其得爵的方式主要有三。一是賜給。據(jù)《漢書·惠帝紀(jì)》載：“孝惠即位，賜民爵一級(jí)。”二是用錢買?！稘h書·惠帝紀(jì)》：“民有罪得買爵三十級(jí)以免死罪?！比恰叭胨谑芫簟薄＿@是晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中提出的主張，“于是文帝從錯(cuò)之言，令民入粟于邊，六百石爵上造，稍增至四千石為五大夫，萬(wàn)二千石為大庶長(zhǎng)，各以多少級(jí)數(shù)為差”（《漢書·食貨志上》）。其次，百姓得到爵級(jí)后，是可以轉(zhuǎn)賣的?！妒酚洝の牡郾炯o(jì)》：“后元六年，大旱，蝗，發(fā)倉(cāng)庾以振民，民得賣爵?！薄端麟[》引崔浩：“富人欲爵，貧人欲錢，故聽買賣也?！笨梢姟豆糯鷿h語(yǔ)》的注釋是對(duì)的。后來(lái)1991年出版的高中語(yǔ)文第四冊(cè)改注為：“請(qǐng)賣爵子，（百姓）用爵位和子女換錢（以度荒年）。漢朝，人民的爵位可以買（包括由政府手中買）賣?！边@就注對(duì)了。

七、考異文以求詞義

考異文以求詞義，是通過(guò)比較、考究同一文獻(xiàn)的不同版本中用字的差異，或原文與引文用字的差異，或同一材料在同時(shí)之書中用字的差異，來(lái)探求和詮釋詞義的訓(xùn)詁方法。考異文以求詞義的方法主要用來(lái)解決四個(gè)問(wèn)題：一是訂正誤字，二是辨識(shí)異體字，二是明了通假字，四是同源字的通用和同義詞的替換來(lái)詮釋詞義。運(yùn)用這種訓(xùn)詁方法應(yīng)遵循正確分辨異文材料的原則，即要正確分辨異文材料的類別，不要把異體字、同源字、通假字、同義詞等當(dāng)作誤字處理，也不要把通假字當(dāng)作同義詞、同源字處理，等等。下面我們運(yùn)用考異文以求詞義的訓(xùn)詁方法來(lái)討論中學(xué)文言文中的一條詞義。

《史記·廉頗藺相如列傳》：“夫以秦王之威而相如廷叱之?！?/p>

高中語(yǔ)文第一冊(cè)未給其中的“以”字作注，其他有關(guān)古文選本亦未作注，似乎它與介詞“以”相同而無(wú)需作注。其實(shí)，無(wú)論用介詞“以”的哪一種用法來(lái)解釋此處的“以”，都不妥當(dāng)。按，“以”通“似”。從異文材料來(lái)看，《漢書·高帝紀(jì)上》：“鄉(xiāng)者夫人兒子皆以君?！鳖亷煿抛⒁绱驹唬骸耙曰蜃魉??！薄妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》作“皆似君”。從古代訓(xùn)詁材料來(lái)看，《玉篇·人部》：“以、似，二同，像也?！睆恼Z(yǔ)音方面來(lái)看，“以”上古屬之部喻紐，“似”屬之部邪紐，因此“以”可通“似”，為疊韻通假。由此可見，“以秦王之威”，意思是“像秦王那樣的威風(fēng)”。

八、用邏輯以求詞義

用邏輯以求詞義，是運(yùn)用邏輯推理并遵循邏輯思維規(guī)律來(lái)探求和詮釋詞義的訓(xùn)詁方法。這種訓(xùn)詁方法主要用來(lái)解決兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是側(cè)重于探求和詮釋語(yǔ)言中的詞義，即詞的概括義；一是側(cè)重于探求和詮釋言語(yǔ)中的詞義，即詞的具體義及語(yǔ)境義。運(yùn)用這種訓(xùn)詁方法應(yīng)遵循充分占有文獻(xiàn)語(yǔ)言材料的原則。下面我們運(yùn)用用邏輯以求詞義的訓(xùn)詁方法來(lái)討論中學(xué)文言文中的一條注釋。

第2篇

關(guān)鍵詞:高三語(yǔ)文 復(fù)習(xí)方法

高考備考不僅對(duì)學(xué)生重要,對(duì)教師也是如此。怎樣在有限的時(shí)間里提高效率,優(yōu)化課堂至關(guān)重要。我這兩年帶高三,對(duì)于高三的語(yǔ)文復(fù)習(xí)也有了一定的體會(huì),現(xiàn)在就和大家共同探討。我認(rèn)為高三的復(fù)習(xí)課應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):

一、夯實(shí)基礎(chǔ)

高考語(yǔ)文重視考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。像文字、詞匯、句子、修辭及文言文知識(shí)等都是中學(xué)課文中必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。還有文學(xué)常識(shí),雖然《考試說(shuō)明》中不考,但是如果缺少一定文學(xué)常識(shí)的積淀,在理解詩(shī)歌及文言文時(shí)就一定會(huì)有困難。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的,無(wú)法一蹴而就,夯實(shí)基礎(chǔ)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。所以復(fù)習(xí)中該記住的要記住,該背誦默寫的要背誦默寫,一點(diǎn)不能放松。對(duì)于易混難記的知識(shí)點(diǎn),如字音、字形、熟語(yǔ)、名句背誦部分則應(yīng)在復(fù)習(xí)之后隨時(shí)回顧,間時(shí)鞏固,對(duì)于詩(shī)歌鑒賞、文言文翻譯和現(xiàn)代文閱讀這三大難點(diǎn)則應(yīng)每隔一段時(shí)間進(jìn)行適量的間時(shí)練習(xí),在多次間時(shí)練習(xí)中,逐步提高評(píng)鑒、翻譯能力和答題技巧。心理學(xué)研究表明,間時(shí)復(fù)習(xí)比不間時(shí)復(fù)習(xí)的效果好。越是較難的材料,間時(shí)復(fù)習(xí)的效果越比不間時(shí)復(fù)習(xí)好。因此,化整為零、日積月累的間時(shí)復(fù)習(xí)策略應(yīng)當(dāng)成為化解疑難、夯實(shí)基礎(chǔ)的復(fù)習(xí)智慧和方法。

二、知識(shí)系統(tǒng)化

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基打比方說(shuō):“復(fù)習(xí)不是為了修補(bǔ)倒塌了的建筑物,而是為了加固原來(lái)的結(jié)構(gòu),并且添建一層新的樓房。”這話很精辟,它告訴我們,應(yīng)有效地指導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行歸納梳理,形成知識(shí)系統(tǒng)。教師要傳授解題方法,幫助學(xué)生盡快將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力,使之能熟練地運(yùn)用這些知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題。

三、充分利用教材

形成知識(shí)體系最好的辦法是整理教材。在語(yǔ)文復(fù)習(xí)中,很多教師認(rèn)為高考語(yǔ)文中教材幾乎不考,就忽視教材。我認(rèn)為這是不對(duì)的,因?yàn)榻滩氖侵R(shí)歸納整理最好的依據(jù),可以使知識(shí)形象化。對(duì)教材的回歸,對(duì)文本的關(guān)注,首先應(yīng)在“夯實(shí)”二字上大做文章。比如字音、字形的識(shí)記,詞語(yǔ)(成語(yǔ))的掌握,名句名篇和文學(xué)、文化常識(shí)的溫習(xí)都與高考考點(diǎn)及其能力要求密切相關(guān)。尤其是課本文言實(shí)詞、虛詞和句式等相關(guān)語(yǔ)言知識(shí),翻譯技能的演練,更是高考古詩(shī)文閱讀所需知識(shí)的源泉,所備能力的直接生發(fā)點(diǎn)。那種脫離教材和文本,好高騖遠(yuǎn)式的文言文復(fù)習(xí)之舉是舍本逐木、緣木求魚的低效勞動(dòng)甚至無(wú)效勞動(dòng)。其次,深入“挖掘”文本固有信息是我們應(yīng)當(dāng)樹立的又一教材使用策略。文章不厭百回讀,常讀常新收獲多。比如,我們可以再次挖掘文中人物、事件的全新內(nèi)涵,豐富作文素材,以此來(lái)詮釋、支撐相應(yīng)的作文話題或主題;也可挖掘、借鑒文本中適用于高考作文的構(gòu)思、立意及表達(dá)的技法,還可從課后練習(xí)中挖掘、歸納出一些閱讀理解的常見題型、解題思路和方法?？傊?偏重課外復(fù)習(xí)用書,而又始終不廢教材,課內(nèi)課外雙管齊下,彼此兼顧,應(yīng)當(dāng)成為我們復(fù)習(xí)時(shí)恪守的基本原則。

四、注重課堂的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)

高三復(fù)習(xí)課一般都和高考掛鉤,注重實(shí)用性,注重利用方法解決問(wèn)題。這無(wú)可厚非,但難免過(guò)于功利。這使得學(xué)生過(guò)多地注意文章或詩(shī)歌會(huì)出什么樣的題,標(biāo)準(zhǔn)答案是什么。這樣只能“只見樹木,不見森林”,只會(huì)簡(jiǎn)單記憶知識(shí),而不能陶冶性情。所以,即使是高三的語(yǔ)文課堂,也一樣應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。近幾年的語(yǔ)文高考命題,越來(lái)越重視對(duì)考生語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的檢測(cè),強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、探究意識(shí),完成有知識(shí)立意向能力立意的轉(zhuǎn)變,這與新教材的改革理念是完全一致的。對(duì)于高考迎考訓(xùn)練,我們往往把它局限于字詞句的語(yǔ)文知識(shí)的分解,局限于純知識(shí)的講解,認(rèn)為加強(qiáng)素養(yǎng)的考查就是強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的考查。這樣已不適合高考的要求。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是豐富的,既有基礎(chǔ)知識(shí)的積累,又有文化素質(zhì)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

五、突出知識(shí)的應(yīng)用性

在知識(shí)理解的基礎(chǔ)上,應(yīng)注重讓學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。這就需要教師精選典型例題,在學(xué)生“悟”的基礎(chǔ)上講清知識(shí)規(guī)律和解題思路并以做出示范。高三的復(fù)習(xí)課典型例題既可以是高考經(jīng)典題,也可是教材中典型的例子。我選擇的典型例題有2006年和2009年高考詩(shī)歌鑒賞題,還有第三冊(cè)教材中的典型例子。這樣既讓學(xué)生明確高考的考查傾向,又對(duì)教材有了更深一步的理解。同時(shí)還要精選練習(xí)題,對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。這也是復(fù)習(xí)課的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐,搞好知識(shí)遷移,形成能力。

六、增添一些趣味性

由于高三的復(fù)習(xí)課注重方法規(guī)律的整理歸納和針對(duì)性的練習(xí),所以復(fù)習(xí)課難免程式化,難免枯燥機(jī)械。結(jié)果是老師教得索然,學(xué)生學(xué)得無(wú)味。所以,在復(fù)習(xí)中可以增加一些趣味性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如詩(shī)歌鑒賞專題。中國(guó)古典詩(shī)歌,內(nèi)涵豐富深刻,聚集、積淀了人類智慧和文化精髓。但現(xiàn)如今的中學(xué)生讀起來(lái),總有幾分隔膜。因此,教師應(yīng)注重提供感悟背景,鋪設(shè)欣賞情境,渲染欣賞氛圍,誘導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地走進(jìn)“古詩(shī)鑒賞”世界。

七、關(guān)心時(shí)事

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”是寫在無(wú)錫東林書院的一副對(duì)聯(lián),表現(xiàn)的是讀書人既認(rèn)真讀書,又關(guān)心國(guó)家大事的胸懷,和“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的思想恰恰形成對(duì)比。其實(shí),當(dāng)代青年學(xué)生更應(yīng)該有這樣的胸懷。我們培養(yǎng)的下一代不僅要有真才實(shí)學(xué),而且要有為中華崛起而讀書的雄心和壯志,這也是新課改語(yǔ)文高考的方向。語(yǔ)文老師可以利用讀報(bào)時(shí)間結(jié)合新聞選修教材內(nèi)容精選一些時(shí)評(píng)文章讓學(xué)生去看去讀,這樣,學(xué)生既能了解國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事,又學(xué)會(huì)了新聞的寫作方法,還能積累新鮮的寫作素材,是非常有用的。

我的做法是鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間或讀報(bào)時(shí)間看書報(bào),了解社會(huì),寫新聞評(píng)論,積極發(fā)表自己的看法和見解。

總之,高三的復(fù)習(xí)時(shí)間短、內(nèi)容多、任務(wù)重,這需要我們探索如何優(yōu)化課堂,提高課堂效率,只有這樣才能提高學(xué)生綜合素質(zhì),更好地面對(duì)高考。

參考文獻(xiàn):

1.《人是教育的對(duì)象》.前蘇聯(lián)教育家烏申斯基教育心理學(xué)著作

第3篇

我們面對(duì)的學(xué)生層次較低，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，意志力薄弱。本著一切為了學(xué)生的原則，本著在進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，堅(jiān)持語(yǔ)文人文性教育。語(yǔ)文組肯于花力氣，肯于在繁忙的工作中堅(jiān)持批改作業(yè)，精選套題，能夠針對(duì)性強(qiáng)的進(jìn)行系統(tǒng)性復(fù)習(xí)，做到重點(diǎn)突出，善于分層次教學(xué)，側(cè)重教會(huì)學(xué)生解題的方法和技巧。

二、我們的感受和做法。

(一)我們的感受

我們的感受，用一個(gè)字概括是“累”;用兩個(gè)字描述是“疲憊”;用三個(gè)字形容是“壓力大”。我們每個(gè)人要負(fù)責(zé)個(gè)性鮮明、桀驁不馴的學(xué)的教學(xué)工作，面對(duì)我們學(xué)校這樣的學(xué)生，我們“背著”“抱著”“拖著”他們，“打著鴨子上架”，想方設(shè)法讓他們學(xué)得多點(diǎn)兒，記得牢點(diǎn)兒，掌握得更好點(diǎn)兒，高考多拿一點(diǎn)分，少給和平區(qū)拖后腿。我們盡全力朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

(二)我們的做法

1、和諧勤奮的備課組是搞好復(fù)習(xí)的關(guān)鍵

我們非常重視市、區(qū)級(jí)的教研活動(dòng)，積極按時(shí)參加，教研活動(dòng)不但加強(qiáng)了區(qū)與區(qū)之間、校與校之間、同仁之間的交流，給我們搭建了學(xué)習(xí)新進(jìn)的教學(xué)理念、實(shí)用的教學(xué)方法的平臺(tái)，更是給我們提供了提升和展示我們自己的機(jī)會(huì)。我們組還很注重校本教研，秉著“三化”的原則，即“經(jīng)?；?、主題化、時(shí)效化”。教研活動(dòng)不僅僅局限于教研日，基本上做到了隨時(shí)隨地進(jìn)行，互通有無(wú)，誰(shuí)有好資料、好辦法都拿出來(lái)大家共用，誰(shuí)有困難麻煩大家一起幫助解決;“主題化”就是要保證每次的教研內(nèi)容不泛泛而要有明確的指向性、針對(duì)性;“時(shí)效化”則是要把握了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，對(duì)每個(gè)階段的任務(wù)、內(nèi)容、方式通過(guò)教研活動(dòng)及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整，以期能在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最佳的效果。我們對(duì)自己的要求是：在復(fù)習(xí)前努力做好準(zhǔn)備工作，精選資料、素材、習(xí)題。處理好課本，上好專題課，把考點(diǎn)分成若干個(gè)專題，講練結(jié)合。學(xué)生上交的試卷、作業(yè)要及時(shí)閱判，及時(shí)反饋，及時(shí)講評(píng)。雖然我們的壓力很大，困難很多，工作很辛苦，但在團(tuán)結(jié)和諧的氛圍里工作，我們的精神還是很愉快的。

2、大力表?yè)P(yáng)激發(fā)熱情

了解學(xué)生是搞好教學(xué)的前提。我們的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，他們?nèi)鄙僖懔Α⑷狈ψ孕?，但他們熱情、講義氣，吃順、愛聽表?yè)P(yáng)。他們中的很多人在學(xué)習(xí)上嘗夠了失敗的苦澀，急需老師的肯定，使自尊心得到滿足。俗話說(shuō)“欲加之罪何患無(wú)辭”，借用此話，欲揚(yáng)之功何辭沒(méi)有?做好學(xué)生的思想工作，讓他們明確性質(zhì)，提高信心，胸中有數(shù)，積極投入。我們從他們的作文中找出一兩個(gè)好的句子，冠上他的名字，寫在黑板上，向大家展示;在測(cè)驗(yàn)的試卷上，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)做得好的，寫上“好樣的”，在激勵(lì)性學(xué)習(xí)中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，激發(fā)了他們智慧的火花。從寫作文看，他們的熱情就漸增，有些同學(xué)經(jīng)常找同學(xué)中的好的作文片段做范文，互相借鑒。對(duì)于這些來(lái)自身邊的好文，他們感到更親切，教師激勵(lì)學(xué)生，學(xué)生相互激勵(lì)，形成了良好的學(xué)習(xí)氣氛。

3、用“美麗的謊言”引導(dǎo)學(xué)習(xí)

謊言是貶義詞，但目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的，“美麗的謊言”就另當(dāng)別論了。由于種種原因，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課普遍不重視，缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)、鉆研的積極性，有些學(xué)生甚至把語(yǔ)文課當(dāng)成休息課。怎么辦?我們編了一些“美麗的謊言”。如下的話是我們常說(shuō)的：

①離高考的時(shí)間不多了，念念語(yǔ)文就能上分。

②語(yǔ)文上100分不難，不就折合成百分制的60多分嗎。

③語(yǔ)文得給其他學(xué)科背背分。

④試卷中的文言文是座金礦，挖一挖就會(huì)有驚喜。在老師的“美麗的謊言”不斷煽動(dòng)下，同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性普遍提高。

4、用“請(qǐng)君入甕”介入方法促進(jìn)學(xué)習(xí)

電視節(jié)目什么最火?“星光大道”“非常6+1”“幸運(yùn)52”都是收視率很高的節(jié)目，這些節(jié)目不一定水平有多高，而是都采用了觀眾親自參與的形式。

這便有了人氣，有了親自體驗(yàn)的!語(yǔ)文教學(xué)也是一樣，優(yōu)秀的教師不一定多能講，講得多高深，而是設(shè)法引導(dǎo)你的學(xué)生投入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。在班上，針對(duì)有些學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)分別封以“文字專家”、“文言專家”、“背誦專家”、“修改病句專家”、“閱讀專家”等等?？傊皩＜摇痹蕉嘣胶?，越多他們課下用的工夫就越多，生怕自己失了頭銜，丟了面子。有表?yè)P(yáng)還要有批評(píng)，恩威并施。不寫的要罰他幾遍，題做錯(cuò)了要重做一遍，

對(duì)不聽話的吼上幾聲，回過(guò)頭來(lái)再安慰幾句。舉起鞭子，再輕輕放下。以真城的心對(duì)待學(xué)生，各種教育方法才能起效果。

高三語(yǔ)文教師總結(jié)(二)本學(xué)期我擔(dān)任日語(yǔ)文科班的語(yǔ)文教學(xué)工作，深感責(zé)任重大，絲毫不敢放松自己。為了不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的信任和同學(xué)的希望，爭(zhēng)取較出色的完成高三語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)。為此，我一方面下苦功完善自身知識(shí)體系，打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，使自己能夠比較自如的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué);另一方面，繼續(xù)向老教師學(xué)習(xí)，抽出業(yè)余時(shí)間向王鵬洲、林和海等具有豐富高三語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期師生的共同努力，我與學(xué)生的關(guān)系處理得比較好，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、取得了很好的學(xué)習(xí)效果。現(xiàn)總結(jié)如下：

一、思想方面

作為一名教師，我非常注意自己的師德修養(yǎng)。平時(shí)積極參加各種學(xué)習(xí)和會(huì)議，并經(jīng)常注意翻閱報(bào)紙和雜志，努力掌握最新的教育動(dòng)態(tài)和教育信息，學(xué)以致用。在為人師表方面，嚴(yán)格遵守“中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范”，謹(jǐn)言慎行，不忘以德育人，堅(jiān)信教師無(wú)小節(jié)，時(shí)刻注意樹立良好的教師形象。隨著教齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越向名師看齊，敬業(yè)愛崗，誨人不倦。能熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，循循善誘，爭(zhēng)取讓他們成為具有綜合素質(zhì)的新型人才。我基本上是以校為家，可以不計(jì)較個(gè)人得失，以全身心投身于教學(xué)工作。

二、教學(xué)方面

為了不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的信任和同學(xué)的希望，我決心盡我最大所能去提高自身水平，爭(zhēng)取較出色的完成高三語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)。為此，我一方面下苦功完善自身知識(shí)體系，打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，使自己能夠比較自如的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué);另一方面，繼續(xù)向老教師學(xué)習(xí)，抽出業(yè)余時(shí)間向王鵬洲、林和海等具有豐富高三語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)。對(duì)待課程，虛心聽取他們意見備好每一節(jié)課;仔細(xì)聽課，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們上課的安排和技巧。這一年來(lái)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)理論，刻苦鉆研語(yǔ)文教學(xué)，虛心向老教師學(xué)習(xí)，我自己感到我比前兩年的我在語(yǔ)文教學(xué)方面有了較大的提高。另外，深入研究考試大綱，重視信息的溝通，在高三開始，細(xì)致研究分析2018年的語(yǔ)文考試說(shuō)明，準(zhǔn)確把握高考動(dòng)態(tài)，并且及時(shí)加以落實(shí)。

在教學(xué)中，除了抓緊學(xué)習(xí)有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)外，還注意和同事研究學(xué)習(xí)，從教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的講授到復(fù)習(xí)考試的合理安排等教學(xué)環(huán)節(jié)，認(rèn)真吸取他人有益的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。同時(shí)，分析學(xué)生每次考試情況，對(duì)癥下藥。

每次考試之后，我們都認(rèn)真分析，找出薄弱環(huán)節(jié)，與學(xué)生交流，弄清失利的原因和教與學(xué)雙方存在的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的失分點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：基礎(chǔ)知識(shí)的4~6題、文言文翻譯、詩(shī)歌鑒賞、現(xiàn)代文閱讀中的主觀題，還有作文。我及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，在教學(xué)中注重過(guò)程管理，從四個(gè)方面落實(shí)教學(xué)任務(wù)：力爭(zhēng)把目標(biāo)落到實(shí)處，細(xì)化內(nèi)容。深化輔導(dǎo)。另外，專項(xiàng)復(fù)習(xí)，狠抓薄弱環(huán)節(jié)。

1.基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)注意長(zhǎng)短線結(jié)合，對(duì)字音、字形、詞語(yǔ)、病句等內(nèi)容在第一輪復(fù)習(xí)之后，穿插在下面各專題的復(fù)習(xí)中，進(jìn)行不間斷的訓(xùn)練。在穿插復(fù)習(xí)的過(guò)程中注意精選題目，做到短平快，盡量不影響專題復(fù)習(xí)的正常進(jìn)行。

2.復(fù)習(xí)文言文，我們把大綱規(guī)定背誦的10篇文言文和30首詩(shī)歌歸攏在一起，印發(fā)給學(xué)生。將120個(gè)文言實(shí)詞和15個(gè)文言虛詞的用法與意義歸納總結(jié)也印發(fā)給了學(xué)生。文言文復(fù)習(xí)中不足表現(xiàn)在大綱要求掌握的實(shí)詞、虛詞的意義和用法，應(yīng)該師生共同歸納再整理，另外忽略了教材所選文言文的作用。

3.對(duì)詩(shī)歌鑒賞，我們分三步進(jìn)行復(fù)習(xí)：

(1)進(jìn)行題型示例，精選出詩(shī)、詞、曲鑒賞題作為例子，讓學(xué)生對(duì)這類題有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，消除其神秘感。

(2)把詩(shī)歌中常見的意象、表現(xiàn)手法等整理出來(lái)作為一般常識(shí)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌中的意象，體會(huì)其思想感情，把握其表現(xiàn)手法。