發(fā)布時間：2023-10-10 15:58:17
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的智慧教育在教學(xué)中的運用樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】分層教學(xué) 高職英語 詞匯教學(xué) 應(yīng)用
一、前言
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，英語作為全球各地通用的語言，在各國的經(jīng)濟(jì)交流中發(fā)揮著不可替代的作用。同時，在我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，英語也發(fā)揮著越來越重要的作用。但是隨著我國教育的普及程度不斷提高，高職院校的入學(xué)門檻也越來越低。因此學(xué)生入學(xué)時的英語水平大部分參差不齊，在聽、說、讀、寫等各個方面都存在著比較大的差異；而社會職場中對于學(xué)生的英語能力不僅僅是聽說讀寫而已，要求英語能力更高，能夠用英語進(jìn)行日常事務(wù)處理。這就需要高職院校放棄傳統(tǒng)的學(xué)模式，要根據(jù)學(xué)生英語水平不同的程度進(jìn)行分層教學(xué)，培養(yǎng)出更多符合未來職場和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的應(yīng)用型人才。
二、英語詞匯分層教學(xué)的基本含義
所謂分層教學(xué)，就是根據(jù)不同學(xué)生對于英語詞匯掌握的不同程度，依照他們的基礎(chǔ)水平、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力等方面存在的差異把同學(xué)們分層不同的層次或者分成不同的學(xué)習(xí)小組等形式進(jìn)行教學(xué)。從教學(xué)硬件方面來看，就是高職院校根據(jù)學(xué)校自身的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件、師資力量等方面設(shè)計出自己學(xué)校獨特的教學(xué)方式；引進(jìn)具有創(chuàng)新精神和掌握現(xiàn)代教學(xué)方式的老師，開創(chuàng)新的英語詞匯教學(xué)模式。從教學(xué)軟件上來說，英語詞匯教學(xué)模式要針對不同學(xué)生的英語詞匯基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度等個體差異，對于不同的學(xué)生設(shè)立不同的教學(xué)目標(biāo)，采用不同的教學(xué)方式。使基礎(chǔ)薄弱者能夠找回學(xué)習(xí)英語的自信，使基礎(chǔ)比較好的同學(xué)的學(xué)習(xí)能力和潛力得到最大的提升，這就是分層教學(xué)的目的所在。
三、英語詞匯分層教學(xué)的必要性
從目前統(tǒng)計的數(shù)據(jù)來看，許多高職院校的學(xué)生生源比較復(fù)雜，主要來自下面三個方面：1.普通高招成績?yōu)橹邢滤降母咧猩透呗氃盒为氄猩膶W(xué)生。這些同學(xué)經(jīng)過高中三年高中的英語學(xué)習(xí)，英語的基礎(chǔ)知識相對來說比較好，但是高職院校單獨招生的同學(xué)和普通高招的同學(xué)依舊存在很大差異；2.五年一貫制的學(xué)生。這些同學(xué)從初中就進(jìn)入高職院校，雖然經(jīng)過了兩年英語基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，但是英語水平依舊不是很高；3.直接通過高職升學(xué)的學(xué)生。這些同學(xué)們大多為技校、中專等學(xué)校畢業(yè)，英語基礎(chǔ)特別薄弱，甚至英語詞匯嚴(yán)重匱乏。由此可見，高職院校的同學(xué)們英語水平參差不齊，從詞匯方面來說就存在著很大的差異，這就是為什么應(yīng)該舍棄傳統(tǒng)的“一刀切”的教學(xué)模式，這樣的模式不能使大部分同學(xué)融會貫通，反而使差異更加擴(kuò)大。因此，進(jìn)行分層教學(xué)已經(jīng)成為高職英語教學(xué)的必然趨勢。
四、分層教學(xué)在高職英語詞匯教學(xué)中的具體應(yīng)用
分層教學(xué)在高職英語詞匯教學(xué)中大致可以分為五個具體步驟：1.科學(xué)合理的分層；2.分層設(shè)立教學(xué)目標(biāo)；3.分層進(jìn)行教學(xué)；4.分層布置作業(yè)；5.分層進(jìn)行考核。下面具體進(jìn)行闡述：
1.科學(xué)合理的分層。這一步是有效施分層教學(xué)的根基，根據(jù)不同學(xué)生英語詞匯量的基礎(chǔ)（學(xué)?？梢酝ㄟ^特定詞匯考核來統(tǒng)計數(shù)據(jù)）可以將不同程度的同學(xué)們分成例如優(yōu)秀、良好、合格、較差四個層次，即為A、B、C、D四個等級。
2.分層設(shè)立教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)就是學(xué)習(xí)的動力，對于不同層次的學(xué)生要設(shè)立不同的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)要有高低之分，能夠讓每位同學(xué)在努力后能夠達(dá)到。例如A等級同學(xué)就是熟練掌握四六級詞匯的用法，B等級同學(xué)能夠掌握四六級重點詞匯的運用，C等級同學(xué)能夠掌握教材中詞匯的運用，D等級同學(xué)能夠認(rèn)識一些常用的詞匯即可。目標(biāo)的設(shè)定一定要切合學(xué)生自身的實際情況，能夠激發(fā)他們最大的學(xué)習(xí)動力，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
3.分層進(jìn)行教學(xué)。分層進(jìn)行教學(xué)是詞匯教學(xué)中最為關(guān)鍵的一步。老師在教學(xué)階段必須了解班上同學(xué)們的英語詞匯水平，可以對學(xué)生進(jìn)行分組教學(xué)，使得程度接近的同學(xué)能夠在小組合作的過程中取長補(bǔ)短；可以重點教B、C兩個等級的學(xué)生，對于A層次的學(xué)生，甚至可以讓他們來教其他同學(xué)，對于D等級同學(xué)來說，要使他們能夠融入課堂中。
4.分層布置作業(yè)。課后作業(yè)部分是詞匯鞏固提高不可或缺的一部分。對于A層次的學(xué)生，可以多布置課外拓展作業(yè)；B和C層次的學(xué)生可以布置以掌握所學(xué)內(nèi)容為主，適當(dāng)加些拓展；對于D層次以掌握基礎(chǔ)為主。教師一定要鼓勵同學(xué)們選擇高層次的作業(yè)進(jìn)行自我突破。
5.分層進(jìn)行考核。學(xué)校對學(xué)生最后的考核一定既要有統(tǒng)一的要求，又要根據(jù)不同層次的要求進(jìn)行考核，總得來說考核方式一定是要讓每個層次的同學(xué)都能看到自己學(xué)習(xí)的成果，使每個人都能體驗成功的樂趣。例如對A和B層次的考核以創(chuàng)新為主，對C和D層次的考核以基礎(chǔ)為主。
五、英語詞匯分層教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題
在高職英語詞匯教學(xué)中運用分層教學(xué)法可能會出現(xiàn)一些不足之處。最嚴(yán)重的問題就是對學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)可能會打擊某部分學(xué)生的自尊心，使得一些同學(xué)自暴自棄，不想學(xué)習(xí)，老師一定要和這些同學(xué)多多交流，多多鼓勵他們，側(cè)面點擊分層教學(xué)的優(yōu)勢；另一個大問題就是管理問題，由于分層教學(xué)的管理內(nèi)容很多，可能會給教師工作者帶來很大的工作量。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞] 隱喻 大學(xué)英語 詞匯教學(xué)
基金項目：西安醫(yī)學(xué)院教改項目（2009JG-22）階段性成果。
在詞匯學(xué)習(xí)方面，學(xué)生們經(jīng)常抱怨死記硬背在短時間內(nèi)可能很有效，但長期的記憶結(jié)果卻不令人滿意。因此，大學(xué)英語教師如何通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和策略“點化”學(xué)生，克服費時低效的死記硬背成為必須研究的課題。近些年來，對隱喻在外語教學(xué)中的作用，國內(nèi)學(xué)者開始有所關(guān)注，但多是從隱喻能力的培養(yǎng)和文化教學(xué)的層面入手[1][2]，有關(guān)詞匯記憶的隱喻教學(xué)討論較少。研究表明，隱喻在詞義的演變中起著重要的作用，大量的詞義演變是通過隱喻的方式進(jìn)行的。因此，利用隱喻的認(rèn)知功能從事大學(xué)英語詞匯的教與學(xué)不僅是可行的，而且是高效的。
隱喻、認(rèn)知與英語詞匯的關(guān)系
“隱喻”(metaphor)一詞源于希臘語metapherein，其中meta意為beyond,change，而pher則表示carry,隱喻的基本作用就是把一個事物的某些特征將推理類型影射到另一事物的認(rèn)知過程。過去人們只是把隱喻當(dāng)成一種普遍的修辭方式和詞語的非常規(guī)用法，用于詩歌或其他特殊文體。隨著認(rèn)知語言學(xué)的逐漸發(fā)展，隱喻作為一種認(rèn)知世界、表達(dá)思想情感的工具重新成為語言學(xué)中一個重要的研究課題，對隱喻在語言形成和發(fā)展中的作用人們予以了全新的認(rèn)識。
從語言發(fā)展及認(rèn)知的角度看，人們創(chuàng)造并使用的第一批詞匯多表示具體可視化的事物和直觀的行為，是身體直接體驗的結(jié)果。無論符號本身，還是與之相關(guān)的語音都是隨意的。但是，當(dāng)人類積累了一定的具體概念之后，由此形成的抽象思維能力和大腦逐漸完善的意念圖式會形成一個縱橫交錯的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，該網(wǎng)絡(luò)隨著切身經(jīng)歷和體驗的增多而得到完善，并以此為依托對未知的抽象事物進(jìn)行思維推理和想象。至此，大腦的加工過程更多地是用已知來同化未知，通過熟悉的具體事物來理解和輸入陌生的抽象事物，初始的隨意成分變得越來越少。不夸張地說，網(wǎng)絡(luò)化和結(jié)構(gòu)化的大腦對客觀世界能動性地加工處理正是借助隱喻這一有力的認(rèn)知工具。沒有隱喻，就沒有條理化的理性語言思維；沒有隱喻，貧乏的初始語言符號就不能表達(dá)豐富的思想，而且是一盤散沙[3]。
由此可知，初始的任意的語言符號和語音攝取在整個語言體系中只是占了很小的一部分(如象形文字、擬聲文字等)，由隱喻認(rèn)知獲得的語言符號占了絕大多數(shù)?！癏ouseholer認(rèn)為英語中91%以上的詞具有理據(jù)性”[4]?？梢?，既然是隱喻造就了語言，那么就可以說語言是隱喻性的。有關(guān)隱喻和語言密不可分的關(guān)系，眾多語言學(xué)家給予了各不相同的描述，但表達(dá)的意思大致相同?！癛ichard(1936)認(rèn)為，隱喻是人類語言無所不在的原理，我們的日常生活中充滿了隱喻，我們的口頭交際中平均每三句話中就會出現(xiàn)一個隱喻?！盵4]趙艷芳（1994）“人類認(rèn)知體系是一個隱喻性結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。為了深刻認(rèn)識和理解周圍世界，人們本能地尋求不同概念之間的相似點，從而創(chuàng)造隱喻，發(fā)展語言。所以，隱喻不僅僅是語言的裝飾，更基本的是人們思維、認(rèn)識世界的方式”[5]。
隱喻認(rèn)知在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的運用
1.掌握構(gòu)詞法，擴(kuò)大詞匯量
隱喻是人類共同的思維方式，也是人類語言中選詞和構(gòu)詞的共同手段。英語中常見的隱喻構(gòu)詞方式有直接轉(zhuǎn)義、轉(zhuǎn)換、詞綴和復(fù)合。直接轉(zhuǎn)義是指由單純詞不經(jīng)任何構(gòu)詞變化直接轉(zhuǎn)義或轉(zhuǎn)類而來。如“cloud”(云)和“fog”(霧)可直接轉(zhuǎn)義為“疑團(tuán)”和“困惑”。轉(zhuǎn)換主要是指英語中大量的名詞都可以轉(zhuǎn)換成隱喻性動詞。名詞“thunder（雷)”轉(zhuǎn)換為動詞，表示“發(fā)出雷一樣的聲音”。英語中許多動物的名稱都可以直接轉(zhuǎn)換為動詞，并借喻于該動物的某一特征[6]。例如，fox(狐貍—耍狡猾手段)，dog(狗—尾隨、追蹤)。英語中還可通過添加某些后綴構(gòu)成隱喻性詞語，如后綴-like(childlike,lifelike)，-y(mousy,spidery)等。學(xué)生經(jīng)過一定階段的學(xué)習(xí)后已積累了相當(dāng)?shù)母行圆牧?，對英語詞匯的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也有了一定的了解。這時如果教師在教學(xué)活動中能介紹這些常用的詞綴知識以及各種復(fù)合詞的構(gòu)詞方法，并不失時機(jī)地利用構(gòu)詞法知識對單詞的結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析，盡可能使其意義化，這樣對擴(kuò)大詞匯量、增強(qiáng)詞匯猜測能力，都會收到事半功倍的效果。
2.在語境中進(jìn)行詞匯教學(xué)
隱喻的一個重要語義特征就是喻體的意義與本體的意義或?qū)嶋H語境之間的沖突。語境是確認(rèn)和理解隱喻的依據(jù)[7]。首先，隱喻作為一種語用現(xiàn)象，它的識別需要語境提供線索。孤立的詞嚴(yán)格意義上講不能稱為隱喻，只有在具體的語境中才能判斷一個詞是否用作隱喻。在字面意義無法成立時，通過對話題的詞語指稱對象變換的判斷，從而識別隱喻。再者，隱喻意義的理解也離不開語境。一種表達(dá)可以理解為多種隱喻含義，這就需要依靠語境來確定理解其準(zhǔn)確的隱喻意義。如That guy is a tiger，究竟是說“他很兇殘”，還是“他是一員虎將”，這完全取決于語境。倘若是在體育比賽中，則為“虎將”之意。
印象及其形成的相關(guān)理論是社會心理學(xué)社會認(rèn)知理論中的重要組成部分，屬社會心理學(xué)范疇，它著重研究在認(rèn)知活動中，人們對于對象各方面特性進(jìn)行判斷而形成印象的規(guī)律。當(dāng)前，學(xué)界對于社會心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系及其在大學(xué)生思想政治教育中的運用等問題進(jìn)行了較為深入的研究，研究視角主要集中在態(tài)度理論等方面。而對于社會認(rèn)知理論中的印象理論同大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系及其在大學(xué)生思想政治教育中的運用研究較少，且多以印象整飭為研究對象，缺乏對于印象理論在大學(xué)生思想政治教育中運用的整體探討。
一
思想政治教育是一種帶有鮮明指向性的教育活動，其目的是要把一定社會的思想觀念、政治意識、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德，引導(dǎo)、幫助受教育者形成一定社會所期望的思想道德品質(zhì)[1]104-106。而社會印象則是指留在人們記憶中的認(rèn)知客體的形象。具體的，在大學(xué)生思想政治教育中，從思想政治教育的過程角度來看，受教育者記憶中的認(rèn)知客體主要指教育者及教育內(nèi)容。由思想政治教育原理可知，教育者及教育內(nèi)容留給受教育者的印象如何，對于教育者能否引導(dǎo)、幫助受教育者形成一定社會所期望的思想道德品質(zhì)有著重要的影響。因而探討社會印象理論在大學(xué)生思想政治教育中的運用具有重要的價值和意義，有助于發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用、建立教育主客體間良好的關(guān)系、提高受教育者對于思想政治教育內(nèi)容的接受性，從而建立大學(xué)生思想政治教育的有效性。
首先，社會印象理論有利于發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用。一般而言，教育者在思想政治教育過程中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用貫穿于思想政治教育的全過程[2]170。但這種主導(dǎo)作用并非是簡單、單向的，而是為受教育者在思想政治教育的過程中所發(fā)揮的參與和制約等作用所影響。受教育者不是被動地接受教育者所進(jìn)行的思想政治教育，相反，受教育者具有一定的主觀能動性，如果忽視受教育者的主觀能動性，就可能導(dǎo)致思想政治教育缺乏對于受教育者認(rèn)知特點的適應(yīng)性和針對性，不能滿足受教育者的精神世界發(fā)展的需求，教育者的主導(dǎo)作用也就得不到充分的體現(xiàn)。教育者為發(fā)揮主導(dǎo)作用，使受教育者形成符合社會所期望的思想道德品質(zhì)，就要充分認(rèn)識到受教育者的這種主觀能動性，認(rèn)識到思想政治教育對于人的作用只有通過受教育者積極主動地接受并內(nèi)化才能得以實現(xiàn)。社會印象理論有利于我們充分認(rèn)識受教育者的印象形成特點，科學(xué)地把握受教育者的主觀能動性。在準(zhǔn)確把握受教育者印象形成規(guī)律的特點和主觀能動性基礎(chǔ)上，通過對于教育者自身及教育內(nèi)容的合理整飭來提高受教育者對于教育者及教育內(nèi)容的認(rèn)可和接受程度，從而使教育者在思想政治教育過程中更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。
其次，社會印象理論有利于建構(gòu)教育主客體間的良好關(guān)系。由社會印象理論可知，受教育者往往由于第一印象效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、首因效應(yīng)和近因效應(yīng)等原因而形成對于認(rèn)知對象的認(rèn)知偏差，這種偏差可以是積極的也可以是消極的。由社會心理學(xué)人際關(guān)系相關(guān)理論可知，個人特征對于人際吸引具有重要的作用。而消極的認(rèn)知偏差，實際上就是受教育者對于教育者個人特征的不良評價，這種消極的認(rèn)知偏差不利于二者良好關(guān)系的構(gòu)建，而二者良好的關(guān)系恰恰是思想政治教育的重要促進(jìn)因素。因而，我們在大學(xué)生思想政治教育過程中，應(yīng)努力規(guī)避受教育者對于教育者甚至教育內(nèi)容的消極認(rèn)知偏差。造成認(rèn)知偏差的因素的影響痕跡不可避免地存在于受教育者的身上，這種帶有規(guī)律性的現(xiàn)象在許多情況下是難以克服的，因而我們通過社會印象理論認(rèn)識這種規(guī)律的同時，不能否定它而應(yīng)利用它。通過利用印象理論中有關(guān)認(rèn)知偏差形成的規(guī)律，來努力使受教育者形成正確的認(rèn)知或積極的認(rèn)知偏差，規(guī)避消極的認(rèn)知偏差，從而在教育者與受教育者間建立起良好的關(guān)系。
最后，社會印象理論有利于提高受教育者對于教育內(nèi)容的接受性、合理引導(dǎo)受教育者的發(fā)展方向。思想政治教育不僅是一種帶有科學(xué)性的活動，也是一種充滿了藝術(shù)性的活動，教育者必須通過提高思想政治教育的藝術(shù)性來增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的適應(yīng)性、吸引力和感染力。同時，在大學(xué)生思想政治教育中，教育者不僅起著主導(dǎo)作用，還起著引導(dǎo)、示范的作用，即教育者的“以身作則”的作用。思想政治教育者在思想政治教育過程中，應(yīng)該用自己的模范行為去影響和感染受教育者，以促進(jìn)其思想品德水平的不斷提高[2]217。因而教育者的這種示范、引導(dǎo)對于受教育者品德形成而言具有重要的作用。對于思想政治教育藝術(shù)性和教育者示范性的要求，社會印象理論則不僅為我們提供了認(rèn)識和把握受教育者印象形成規(guī)律的途徑，而且社會印象理論啟示我們合理利用印象整飭等理論，努力在受教育者的認(rèn)知過程中建立積極的印象，藝術(shù)性地提高教育內(nèi)容的被認(rèn)可度和可接受性，以自己的模范行為來影響受教育者的發(fā)展方向。
二
社會印象的形成規(guī)則是大學(xué)生思想政治教育成功運用社會印象理論的基礎(chǔ)，社會印象的形成規(guī)則影響著社會認(rèn)知偏差的形成，通過認(rèn)識并掌握社會印象形成的規(guī)則來控制社會認(rèn)知偏差，從而有目的地控制別人對自己形成各種印象，這一過程就是利用印象形成的規(guī)則進(jìn)行印象整飭的過程。盡管當(dāng)前存在懷有不良居心的人利用印象整飭來達(dá)到其目的，但我們應(yīng)當(dāng)看到，印象整飭本身并無善惡，從其積極方面而言，它可以用來調(diào)節(jié)與人際關(guān)系，使人們的交往能夠順暢地維持下去。從思想政治教育的過程看，印象整飭在思想政治教育過程中涉及教育者、教育內(nèi)容和教育情境三方面的印象整飭。因而進(jìn)行積極地印象整飭應(yīng)當(dāng)從教育者自身形象的塑造、教育內(nèi)容的生動化、具體化、簡要化和建立平等、寬松、愉快的教育情境等入手，而教育內(nèi)容和教育情境的印象整飭有賴于教育者的教育行為的展開方式。從社會印象形成的規(guī)則來看，社會印象的形成規(guī)則包括一致性原則、評價的中心性、中心特性作用、先行信息的加重作用及消極否定信息的加重作用等，無論哪一方面的印象整飭，都離不開印象形成的規(guī)則這一基礎(chǔ)，都必須遵循印象形成的以上規(guī)律。
首先從一致性原則看，在判斷一個人的時候，人們趨向于把他作為協(xié)調(diào)一致的對象來觀察，尤其是在估價這個人的時候。甚至當(dāng)關(guān)于某人的信息資料自相矛盾時，人們也極力消除或減小這種沖突，把對方看成是多種特性一致的人[3]122。在對對象進(jìn)行一致性估價中往往更多地受印象形成的評價的中心性的影響。社會特性和智能特性兩者中，社會特性處于中心，對于社會特性的定位，影響著智能特性的標(biāo)簽的正與負(fù)。因而這要求教育者在思想政治教育活動中，要注重兩點論和重點論相結(jié)合，要注意在社會特性和智能特性上給受教育者留下良好的印象，同時要更加注重社會特性對于印象形成的影響，即教育者要在受教育者面前努力展現(xiàn)自身的良好品德和豐富的學(xué)識，并更加注重通過率先垂范在受教育者心中樹立自身的高尚人格，避免受教育者的印象形成過程中受暈輪效應(yīng)影響而產(chǎn)生以點概面、以偏概全的消極的認(rèn)知偏差。
從中心特性作用來看，在大學(xué)生思想政治教育中，教育者的“中心特性”對于良好印象的形成和思想政治教育的成功起著關(guān)鍵性作用。教育者的“中心特性”由其角色所決定，是認(rèn)知過程中的某種突出因素。在思想政治教育過程中，教育者越是充分表現(xiàn)自己的角色特征，就越能夠把自己的中心特征表現(xiàn)出來[4]。由思想政治教育原理可知，思想政治教育要求教育者要具備良好的政治、道德、知識和心理素質(zhì)以及富有吸引力的教育方式等，這要求我們要加強(qiáng)對于思想政治教育者的培訓(xùn)提高思想政治教育者的綜合素質(zhì)，同時，教育者要樹立角色意識，教育者本身在教育過程中要注意思想政治教育對于教育者的以上素質(zhì)要求，通過不斷的學(xué)習(xí)、實踐提高自身的思想道德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)和教育水平，突出展現(xiàn)教育者的“中心特性”，提高受教育者對于自身的印象評價。
從先行信息的加重作用來看，先行信息的加重作用，即指初次認(rèn)知帶給受教育者的信息往往更影響著受教育者對教育者及教育內(nèi)容的印象的形成。先行信息的加重作用是由于人們的心理反應(yīng)機(jī)制使人們往往認(rèn)為最先得到的信息比后來得到的信息要有價值，因而人們往往重視最先得到的信息，而忽略之后得到的信息。而認(rèn)知偏差中第一印象效應(yīng)是指人們重視最先得到的信息，根據(jù)最先得到的信息形成對他人的印象。因而可以看出，先行信息的加重作用影響著第一印象效應(yīng)的形成。而第一印象效應(yīng)形成后，也往往會導(dǎo)致人們形成定性效應(yīng)或刻板效應(yīng)，會持續(xù)地影響到受教育者隨后的認(rèn)知過程。先行信息的加重作用的重要意義要求教育者在與受教育者的首次接觸過程中，要特別注意穿著打扮和言行舉止，尤其要精心設(shè)計第一堂教育課程或教育活動，豐富教育內(nèi)容的展現(xiàn)形式，生動有趣地傳道授業(yè)解惑，橫向拓展與縱向延伸相結(jié)合，以期無論是教育者還是教育的內(nèi)容和情境都能給受教育者留下良好的甚至富于吸引力的第一印象。
【關(guān)鍵詞】英語；詞匯教學(xué)；重復(fù)；組織記憶策略
【中圖分類號】H315.9【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）12-0043-01
1引言
英國語言學(xué)家Wilkins曾經(jīng)說過：“沒有語法，很多東西不能傳遞；而沒有詞匯，則任何東西都無法傳遞”[1]。毫無疑問，詞匯學(xué)習(xí)是整個語言學(xué)習(xí)系統(tǒng)中最重要的方面之一。同理，想學(xué)好金融英語，就必須搞好金融詞匯學(xué)習(xí)。
然而，學(xué)生普遍認(rèn)為，在上述中，他們遇到的最大困難之一就是背單詞。因此，完全可以說制約學(xué)生金融英語水平提高的癥結(jié)就是詞匯量的問題。
然而，長期以來，由于受到應(yīng)試教育的影響，我們基層教師只把主要精力放在講解課文、分析語法現(xiàn)象、答疑解惑上，沒有對語言中最為敏感和活躍的詞匯的有效擴(kuò)充引以足夠重視。教師在講解語法和教學(xué)生解題時所舉的例句一般都比較簡單。這也就幾乎不可能有效地擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量，這就造成了課堂教學(xué)對擴(kuò)大詞匯量的局限性。因此，教師講得滿頭大汗，學(xué)生做的暈頭轉(zhuǎn)向，結(jié)果收效甚微，英語成績沒有起色，英語水平徘徊不前。
因此，作為金融英語老師，必須視詞匯教學(xué)為英語教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，同時還必須不斷地探索如何搞好詞匯教學(xué)，以 幫助學(xué)生能較容易記背單詞，盡快擴(kuò)大詞匯量及詞匯知識，并逐步提高熟練應(yīng)用詞匯的能力。
2重復(fù)，組織記憶策略及其在金融英語詞匯習(xí)得中的應(yīng)用
2.1重復(fù)，組織記憶策略：為了促進(jìn)學(xué)生對詞匯信息的記憶，并使記憶痕跡持久，筆者嘗試了將重復(fù)，組織記憶策略運用于詞匯教學(xué)中。
重復(fù)記憶策略就是不斷地和遺忘作斗爭。筆者以為重復(fù)是記憶的捷徑。德國著名哲學(xué)家狄慈根說過： “重復(fù)是記憶之母”[2]。重復(fù)不僅有修補(bǔ)，鞏固記憶的作用，而且還可以加深對知識的理解。因此，筆者在詞匯教學(xué)中十分重視運用重復(fù)記憶策略（當(dāng)然，這不會是簡單的再現(xiàn)）。除此之外，只是通過重復(fù)來幫助學(xué)生記憶單詞，保存記憶信息還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師還有責(zé)任幫助學(xué)生將詞匯的記憶庫整理得井然有序，盡力幫助學(xué)生能隨時正確無誤地提取所需要的信息。整理記憶庫便是組織記憶策略。L.S塞馬克說：“當(dāng)需要用以前所學(xué)的東西時，就要從長期記憶中去尋找。從長期記憶中尋找信息是否容易，有賴于各種信息在長期記憶系統(tǒng)中的組織情況。”[3]增進(jìn)記憶的重要條件之一是要有一套很好的組織技巧。因此，教師在進(jìn)行詞匯教學(xué)時，也應(yīng)該在“組織”上多花時間，多下功夫。
2.2重復(fù)，組織記憶策略：重復(fù)，組織記憶策略要求在教授單詞時不只是簡單地呈現(xiàn)一個生詞，而是在講明一個生詞的發(fā)音，拼寫，詞義，運用等要點的同時，還要注意以新詞憶熟詞，或者以熟詞帶出新詞，注意詞匯的歸類，梳理等等?！皬谋頊\的詞音，詞性的分析到較深和較復(fù)雜的詞義及用法的辨析，以刺激視覺和聽覺，加深大腦皮層痕跡，從而達(dá)到記憶痕跡持久的目的”[4]。根據(jù)詞匯的三要素詞形，詞義，運用，筆者對一些派生詞，形似詞，同義詞等等進(jìn)行經(jīng)常性的重復(fù)，組織。具體做法如下：
2.2.1派生詞：眾所周知，英語單詞往往是由詞綴和詞根組成的。我們稱之為派生詞。因此，掌握了詞綴，詞根，詞匯量就會產(chǎn)生飛躍。教師可以運用重復(fù)，組織記憶策略，經(jīng)常給學(xué)生分析歸納詞綴，詞根及其意義和用法，梳理同一詞綴或同一詞根派生的生詞，以便學(xué)生對詞性，詞形，詞義等信息的獲取和儲存。比如：在教授devalue， deflation這兩單詞時，先和學(xué)生一起回憶表示否定意義的一些前綴。如：in， im， un， dis， ad等等，然后出示value（價值）， inflation（通貨膨脹），再配上前綴，學(xué)生就明白devalue， deflation的意義。再如：在講prepaid一詞時，告訴學(xué)生pre是前綴，意味著先，前，預(yù)見，然后出示單詞prepurchase（預(yù)購）， precollcet（預(yù)收），preferred stock（優(yōu)先股）等等，學(xué)生能夠很快理解并且記住這些單詞。除此之外，適時地幫助學(xué)生整理和分析一些詞綴的形式以及意義也是十分必要的。比如，表示“一”的詞綴：uni1， mono.表示“二”的詞綴： bi1， twi. 表示“三”的詞綴： tri?！”硎尽扒А钡脑~綴：kilo.與時間相關(guān)的前綴：fore-前；pos-后；pre-之前。還有一些常用的構(gòu)成名詞，動詞，副詞，形容詞的后綴。
2.2.2同義詞：平時，教師在講授英語單詞時，往往會用一個單詞來解釋另外一個單詞。這個單詞以通常概念被稱作同義詞。然而我們都知道，這種同義詞有時候只是一對近義詞。因為，兩個單詞的詞義有可能存在細(xì)微的差別。它們的用法也可能存在著不同之處，或修飾對象不同，或搭配不同，或運用的場合不同。另外，我們也可以常常看到學(xué)生用漢語來記憶英語單詞的意思。有的學(xué)生誤以為如果兩個英語單詞的漢語解釋是相同的，那么這兩個英語單詞的意義和用法也一定是相同的，所以就可以交換使用。其實不然，漢語解釋相同的兩個英語單詞的真正意義并不一定是完全一樣的，即便是其意義相似，也可能在用法上不盡相同。因此，教師須盡可能地創(chuàng)造運用詞匯的環(huán)境，通過精心設(shè)計的例句等手段將一些常用的同義詞或近義詞辨析清楚，把正確的用法呈現(xiàn)給學(xué)生，再讓學(xué)生在有意義的語境中練習(xí)，加以熟練鞏固。
3結(jié)束語
將重復(fù)，組織記憶策略運用到詞匯教學(xué)中，其效果是不言而喻的。對于詞匯學(xué)習(xí)而言，雖然學(xué)生是主要因素，但是教師的作用不可忽視。因此，教師不僅要善于運用各種策略來教授好詞匯，而且還應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)能力。
參考文獻(xiàn)
[1]Wilkins D A. Linguistics in Language Teaching [M]. London： Edward Arnold， 1978
[2]王仲爾. 金融英語詞匯中的縮略語現(xiàn)象[J]. 才智. 2009
論文摘要:情智是情感和智慧的統(tǒng)稱，教師教學(xué)情智是寶貴的教學(xué)資源。教師教學(xué)時加大情智的投入，是改革傳統(tǒng)粗放教育為精致教育的必要前提。
教育改革在帶來我們對教育本質(zhì)問題的思考中，逐漸凸顯它的人本化教育目的。教育是一種人一人的活動，“實質(zhì)上是以知識(人類文化)為武器，去捍衛(wèi)和解放人的主體性，去促進(jìn)人的素質(zhì)的和諧發(fā)展，去釋放人的本質(zhì)力量，去拓展人的獨立個性、智慧人生和精神世界?！蓖脸休d這種智慧的教育要求教師具有恰當(dāng)?shù)那橹牵處煹慕虒W(xué)情智投入也越來越引起人們的關(guān)注。
一、教學(xué)情智投入的內(nèi)涵
從心理學(xué)的角度來講，“投人”是指個體的心理體驗，即全身心地致力于某事的意思。概括而言，教學(xué)情智投人是教師在教學(xué)活動過程中全身心投入自己的感情和智慧，以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。感情是人們對客觀事物或現(xiàn)象的主觀體驗.它由情緒和情感構(gòu)成，具有積極和消極兩面性。教師的感情投人便是教師在教學(xué)活動中的情感和情緒的具體表現(xiàn)。以情優(yōu)教是教育活動的一個理念，也是山教育活動自身本質(zhì)決定，教育的培養(yǎng)對象決定教師要投人積極的感情“在形成教育感情觀的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行必要的感情投人是提高教育質(zhì)量的重要基礎(chǔ)?？梢哉f沒有對學(xué)生的深厚感情就沒有教師精益求精的熱情。教師熱衷什么或嫌棄什么往往受其興趣的影響，誠如列寧所說，沒有人的感情就沒有也不可能有對真理的追求。
關(guān)于“智慧”有學(xué)者總結(jié)為“積累的見聞、哲學(xué)或科學(xué)的學(xué)問學(xué)識，積累的專門知識或本能的反應(yīng)，學(xué)識的明智運用、識別;內(nèi)部性質(zhì)和主要關(guān)系的能力判斷力;心智健全。智慧具有很強(qiáng)的實踐性即對“當(dāng)下和未來存在著的事物發(fā)展的多種可能性進(jìn)行明智、果斷、勇敢的判斷與選擇的綜合素養(yǎng)的生存狀態(tài)?！苯虒W(xué)智慧投入即教師在教學(xué)過程中對教學(xué)生成問題敏銳的體察、明智地判斷、果斷地處理的一種教育機(jī)智的體現(xiàn)。
教師教學(xué)中的感情投人和智慧投人合稱為教師教學(xué)的情智投人。二者在理論上是分開的，但在實踐中是彼此依賴、相互影響、不可分割的。因為情感雖能成為撼動我們內(nèi)心的巨大力量，但同時我們也應(yīng)明自感情是盲目流向的，這就耍求智慧為感情指向、感情為智慧啟航。
二、教師教學(xué)情智投入的價值
從教學(xué)活動的間接要素來看，教學(xué)投人又可以分為教學(xué)情智投人、教學(xué)行為投人和教學(xué)認(rèn)識投人。教師的教學(xué)情智投人在眾多投人中占有重要的地位，主要由情智自身價值決定的。
(一)實現(xiàn)師生同益
教師在教學(xué)過程中，通過情智的投人，巧用其疏導(dǎo)功能，用積極的感情影響和感染學(xué)生，帶動學(xué)生的理解投人和學(xué)習(xí)投入，進(jìn)而構(gòu)成了師生自我理解和相互理解的教育世界。在這個世界里，教師“遵循學(xué)牛感情、認(rèn)知與行為的規(guī)律性，循序而進(jìn)、分段而施、緣因溯果的場域，是學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的師生在不斷建構(gòu)中發(fā)展的場域，是通過努力提升效率實現(xiàn)學(xué)生生命可能性的內(nèi)在場域。
教與學(xué)的活動本無苦與樂之分，教學(xué)活動中伴隨的苦與樂具有動態(tài)性，這恰恰正是教師是否投人情智的一種動態(tài)表現(xiàn)。教學(xué)過程的苦與樂的關(guān)鍵看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需要是否得到了滿足?！爱?dāng)學(xué)習(xí)滿足學(xué)生需要時便有樂的休驗，當(dāng)學(xué)習(xí)不能滿足學(xué)生的需要時則有苦的體驗，學(xué)生樂學(xué)具有極為重要的價值。”教師通過情智投人，用心捕捉教學(xué)情景中學(xué)生的不同需要，并巧用情智來滿足學(xué)生的需要。學(xué)生會在需要得到滿足的世界中突破自己的視界，趨J飛接近教師的態(tài)度、價值觀，逐步達(dá)到視界的融合，從而形成知識的遷移和積極感情、認(rèn)識和觀念的逐步潛移。
(二)富集教育資源
教師通過情智投人可以富集教育的理解資源，進(jìn)而充分利用師生自身所內(nèi)涵的人力資源。教師通過積極的情智投人能深切體會到耐心傾聽、積極暗示、滿足需要等資源的寶貴?！敖處熣嬲斫饬藢W(xué)生，便獲得了學(xué)生積極性這種最為寶貴的資源，學(xué)生會協(xié)助教師做事即學(xué)生成為教師的助教，這為教師帶來下作質(zhì)量和效益。同理，學(xué)生理解老師，往往會從老師那里得到更多的教育資源。如教師的熱情與鼓勵。教師巧用情智可以富集教育中的智慧資源。從理論上來講，“作為哲學(xué)概念的智慧有很強(qiáng)的統(tǒng)領(lǐng)性和兼容性，它既能夠容著諸如智力、能力、聰明、機(jī)智等一系列相關(guān)概念。同時又能將這些概念整合到一個更好的層次和境界，即真、善、美的境界。投人教學(xué)情智的教學(xué)是真正能做到“剛?cè)嵯酀?jì)”的教學(xué)。教師巧用情智實際上就是巧用自己的智能和機(jī)智，同時又在實踐中提升師生的智能和機(jī)智。
(三)凸顯教育的智慧性格
知識彰顯智慧、智慧生成知識。知識和智慧的關(guān)系在教育中猶如“形”與“神”的關(guān)系?！八^教育之‘神’是指教育的靈魂、精髓和神韻，所謂教育之‘形’，是指教育在一定條件下的表現(xiàn)形式。教育中‘知識’和‘智慧’的關(guān)系，可以說是一種‘形’與‘神’的關(guān)系。如果說‘愛知識’或者‘傳知’是教育的‘形’的話，那么‘愛智慧’和‘啟智’就是教育的‘神’，這個神也就是教育所獨有的性格特征及其魅力。0i81然而，科技的發(fā)展使人們曾一度遺忘教育的智慧性，而把知識的傳授作為教育的唯一目的。這種一味注重教育的知識性而忽略其智慧性的教育被視為所謂的粗放型教育。這種體現(xiàn)“苦干精神”的教育往往很難在實然與應(yīng)然之間尋求一種突破，教育質(zhì)量難于持續(xù)性發(fā)展，彰顯教育的智慧性需要教師的情智投人。智慧型的教育是精致型的教育，“精致型的教育是指通過增加內(nèi)涵性投人(主要指情智投人)如開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動、發(fā)展教師的德行與情智等提高教育質(zhì)量的教育。它主要依靠師生的‘巧干精神’。比如，對學(xué)習(xí)缺乏興趣的學(xué)生，教師應(yīng)先分析其原因，滿足有利于他們身心發(fā)展的興趣，并鼓勵學(xué)生將這種興趣遷移到學(xué)習(xí)上來?？傊?，教育活動是一種充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的活動，是充滿智慧的活動，可以說沒有教師的教學(xué)情智的投人，就沒有教育的鉀慧性格的彰顯。
三、教師教學(xué)悄智投入的實現(xiàn)路徑
自然賦予發(fā)展的兒童以天賦，但同時使這種天賦具有潛在的可能性，我們只有通過教育深度挖掘才能使其變?yōu)楝F(xiàn)實。但同時我們也應(yīng)明確:“一個人一貧如洗，決不可能對別人慷慨解囊，凡是不能自我發(fā)展、自我培育和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！?。馬教師在教學(xué)中對學(xué)生投入情智，自己首先應(yīng)具有掌握情智和運用情智的能力。 (一)提升教師的道德素養(yǎng)
教師的職業(yè)道德是教師為自己的教學(xué)行為“立法”的依據(jù)，是教師正確認(rèn)識教育事業(yè)的關(guān)鍵。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師擺脫教師職業(yè)不過是謀生手段的狹隘認(rèn)識，形成正確的教育價值觀，厘清教師的職責(zé)，讓教師真正明白教育是用智慧啟迪智慧、用生命喚起生命的教育。提升教師的道德素養(yǎng)，能使教師明白教學(xué)事業(yè)不僅是理性的，更是有感情的。只有這樣，教師才能夠認(rèn)識到感情先行、智慧并舉的重要。同時，道德素養(yǎng)較高的教師能夠深切體悟自身的責(zé)任與義務(wù)。面對教育“問題”時，能夠擔(dān)起自己的教育責(zé)任，不會推卸責(zé)任，更不會淺嘗輒止，而是巧用自己的情智追根溯源，實現(xiàn)真止的精致型教學(xué)。
從這個意義上可以說，教師的道德素養(yǎng)是教師能夠為人師的基礎(chǔ)，更是教師投入情智的關(guān)鍵影響源。所以，要加強(qiáng)對教師的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓教師真正感受到教育事業(yè)的魅力和價值所在。
(二)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與實踐探究
對于在職教師而言，理論學(xué)習(xí)和實踐反思是教師成長的重要途徑，也是教師不斷提升自身素養(yǎng)、習(xí)得巧用情智的重要途徑。理論學(xué)了包括基本的教學(xué)原理、方法、策略等，還包括最新的研究成果，常見案例研究等，系統(tǒng)的理論知識和最新的科研成果與教師的教學(xué)實踐相結(jié)合，使教師可以避免教學(xué)中的無錯和盲目。在理論學(xué)習(xí)中汲取教育中的情智，在實踐教學(xué)中投入自己的情智。使教育教學(xué)真正成為精致型的教育教學(xué)。
同時，教師的學(xué)習(xí)又必須從教學(xué)實踐中來，“一線教師一直都是通過各種途徑學(xué)習(xí)教學(xué)，首先他們從自己的教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)，無論這種學(xué)習(xí)是對好的教學(xué)實踐進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，或者完全以教育學(xué)的推理模式來做分析，教師從這種活動生動實驗中獲得新知識，獲得對學(xué)生、學(xué)校、課程、教學(xué)方法的理解造成他們職業(yè)實踐的一部分。葉瀾教授也曾在“面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究”的課題中提出“同期互動”教師發(fā)展原理，實際上就是教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究一體化的教師自主發(fā)展模式，這種模式強(qiáng)調(diào)教師的實踐性、反思性?！督處熥灾靼l(fā)展論一教學(xué)研同期互動的教職生涯研究》一書中調(diào)查發(fā)現(xiàn)影響教師自主發(fā)展的因素有:人生追求與目標(biāo)、知識資本和教學(xué)研究。但凡成為教師發(fā)展極的教師(即專家型的教師)都是能夠在教學(xué)中樹立堅定的教學(xué)信念，在實踐中學(xué)習(xí)和研究的教師?！独斫饨逃摗分幸部隙私處熢趯嵺`巾反思的重要性，其中，“反思創(chuàng)讀，多重循環(huán)”的教學(xué)模型實際上是對教師生成教學(xué)情智最好的解讀。
(三)聚焦思維共享的合作交流
教師與其他主體之間的合作交流也就是所謂的對話學(xué)習(xí)，是教師“對于學(xué)習(xí)的關(guān)系論的接近”:X27。近似于熱力學(xué)上“借力做功”現(xiàn)象，意在學(xué)習(xí)主體之間通過相互交流與學(xué)習(xí)，使得自身以最小的能損耗獲得最大值的效應(yīng)。自主學(xué)習(xí)是內(nèi)發(fā)性學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的重要力量，也是教師巧用情智的關(guān)鍵，但同時我們也應(yīng)看到對話學(xué)習(xí)的重要。這“因為一方面教師對自己的課堂行為洞察是有限的，他在教學(xué)過程中研究教學(xué)活動本身是一個不夠合理的要求，另一方面，教師有‘當(dāng)局者迷’的一面，他們在開展的反思活動中各自囿于自己的思維，難以逃出自己的思維定勢”網(wǎng)。因此，如果教師在自主發(fā)展的基礎(chǔ)上運用群休合作的優(yōu)勢來探究教學(xué)行為，那么教師的教學(xué)情智發(fā)展就會越來越成熟和完善。
合作學(xué)習(xí)因空間上的不同又可以分為校內(nèi)合作和校外合作。校內(nèi)合作主要包括師生、教師之間的合作對話。師生對話即教師和學(xué)生通過教學(xué)過程中的相互理解和相互啟發(fā)，使教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化的水平。師生對話學(xué)習(xí)中的“自診疾病”是教師巧用情智的重要體現(xiàn)。例如:對吸煙的學(xué)生開展教育，可以讓有吸煙行為的學(xué)生做主持人，通過主持、討論、總結(jié)、分析吸煙的危害，使學(xué)生真正從內(nèi)心體悟教師的用心并真心愿意改過。其實自診法是最好的情智投人法。教師之間的合作的主要形式就是學(xué)習(xí)小組的建立，小組成員之間通過相互聽課、并對其進(jìn)行評價、分析、探討和交流，相互學(xué)習(xí)經(jīng)驗，達(dá)到資源共享，形成自己的教育智慧，小組還可以通過共同分析教學(xué)中的案例，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗、良好的教學(xué)理念、避其所短，從而提升自我教學(xué)情智的運用。
[關(guān)鍵詞] 教學(xué)細(xì)節(jié)；完美課堂
【中圖分類號】 G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）01-131-1
曾經(jīng)看過這樣一個特殊而傳奇的人物傳記――羅恩拉克，在我教育的生命里成為我成長的典范。羅恩拉克，美國北卡羅來納州人，1995年起執(zhí)教，2001年贏得了年度迪斯尼美國優(yōu)秀教師獎，他從自已多年的教學(xué)經(jīng)驗中總結(jié)出了55個細(xì)節(jié)。可見教學(xué)中的細(xì)節(jié)是一種追求，是一種完美的目標(biāo)。讓我們深刻的認(rèn)識到細(xì)節(jié)決定一節(jié)課的成敗，細(xì)節(jié)是一個優(yōu)秀教師成功的秘訣。
一、對教育細(xì)節(jié)的理解
細(xì)節(jié)，按字面理解就是“細(xì)小的環(huán)節(jié)和情節(jié)”。教學(xué)細(xì)節(jié)，顧名思義，即教學(xué)中一些不易察覺之處，關(guān)健之點?！耙蝗~落而知天下秋”，細(xì)節(jié)雖小，卻能以小見大。著名特級教師竇桂梅說過：“細(xì)節(jié)往往反應(yīng)教師的教學(xué)水平，折射著教師的教學(xué)思想。教學(xué)細(xì)節(jié)看似平常，而平常中蘊(yùn)含智慧，看似簡單，而簡單中孕育深刻。
細(xì)節(jié)決定成敗。沒有細(xì)節(jié)也就沒有過程，過程是全面的，結(jié)果才有可能是完美的。教師，作為學(xué)生成長的引路人，既要在自己的教育教學(xué)中注重細(xì)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)精致的教育，也一定要培養(yǎng)學(xué)生做一個注重細(xì)節(jié)的人，成就自己完美的未來。在細(xì)節(jié)處見教育的精致，在細(xì)節(jié)處實現(xiàn)教育的特殊育人功效，需要教師用全身心的投入和全部的智慧開開拓。在教育教學(xué)實踐中讓自己的課堂更靈動，在創(chuàng)新過程中關(guān)注課堂中的一些細(xì)節(jié)，使自己的教學(xué)更有利于學(xué)生的發(fā)展！讓自己的教育生涯和學(xué)生的虛席生活充盈起來！
透過教學(xué)細(xì)節(jié)，我們可以看到教師的教學(xué)理念，教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)智慧，可以看到學(xué)生生存在各種教學(xué)環(huán)境中，他們?nèi)绾伪憩F(xiàn)自己，如何處理自己與同學(xué)、自己與老師的關(guān)系等等，他提供給我們一刻鐘教學(xué)文化學(xué)、教學(xué)社會學(xué)層面的意義和價值。
二、教學(xué)細(xì)節(jié)在教學(xué)環(huán)境中的重要作用
教學(xué)細(xì)節(jié)具有獨立的教學(xué)價值和意義。它反映著教師的教學(xué)水準(zhǔn)，折射著教師的教學(xué)思想。對細(xì)節(jié)的處理，堪稱衡量教師專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。
教學(xué)需要激情，而這激情可能更大的程度還是來自于教師對新課程的理解，對課堂教學(xué)的思考和拓展，關(guān)注課堂中的一些細(xì)節(jié)，使自己的課堂真正呈現(xiàn)“活”而不“亂”，“活”而不失“品位”的局面。無論你是從事什么學(xué)科的教學(xué)，文科也好、理科也好，都要善于深挖教學(xué)細(xì)節(jié)。教學(xué)是有目的、有計劃、有組織的過程，因襲教學(xué)中教學(xué)細(xì)節(jié)某種程度上是教學(xué)現(xiàn)場的一種教育智慧，教師要多一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼，于細(xì)小處見教育真情。細(xì)節(jié)雖小，但在教學(xué)過程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價值卻是舉足輕重的，研究教學(xué)細(xì)節(jié)，并在教育教學(xué)實踐中運用，應(yīng)該成為教學(xué)實踐研究的一個重要內(nèi)容。
三、教學(xué)細(xì)節(jié)是一種教育資源
只要我們在教育過程中更多地關(guān)注細(xì)節(jié)中所蘊(yùn)含的教育價值，在細(xì)節(jié)上做文章，于細(xì)微處見精神，我們的課堂會越來越生動。
其實細(xì)節(jié)應(yīng)是相互的一個過程，在課堂教學(xué)中教師和學(xué)生要一起學(xué)習(xí)、一起研究、一起討論，而不是學(xué)生坐在課堂里聽講。課堂中學(xué)生絕對不是只是帶著耳朵、眼睛來的，咱們更重要的是帶著腦子和嘴巴，用耳朵聆聽，用眼睛觀察，用頭腦思考，用嘴巴表達(dá)，這樣學(xué)生眼睛里透露著一股機(jī)靈，這就是細(xì)節(jié)的教育資源所折射出的最有價值的一面。只有在每一處能夠提升學(xué)生能力的地方充分挖掘方可顯示教育的無窮魅力。
四、教學(xué)的細(xì)節(jié)是多種因素的結(jié)合
教育的偉大就在于引領(lǐng)人的成長，我們要時刻關(guān)注著自己的課堂，記著“細(xì)節(jié)決定成敗。沒有細(xì)節(jié)也就沒有過程，過程優(yōu)，結(jié)果才有可能優(yōu)。一個注重細(xì)節(jié)的人，注定是一個成功的人?！苯處熞\用多種媒介來完善自己的課堂，盡自己的最大努力正確地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的真諦，做他們合格的成長引路人。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的發(fā)展目標(biāo)，使他們意識到自己的“最近發(fā)展區(qū)”，使他們真正做到跳一跳能夠得著屬于自己的那份勝利果實。注重培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時也使他們有足夠的自我意識，培養(yǎng)他們的責(zé)任感，知道為自己所做的事承擔(dān)責(zé)任。新課程下的課堂強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。表現(xiàn)在問題的探討上，教師要時時刻刻鼓勵學(xué)生敢于說出自己獨特的見解，張揚(yáng)個性。
教學(xué)細(xì)節(jié)把握的準(zhǔn)確與否，充分體現(xiàn)了一個教師自身的教學(xué)魅力和教學(xué)智慧。教學(xué)細(xì)節(jié)看以平常，而平常中蘊(yùn)涵智慧；看以簡單，而簡單中孕育思想。以細(xì)節(jié)都是一個“過程”作為教師我們要經(jīng)常去體察一下課堂教學(xué)中細(xì)節(jié)過程中的點點滴滴，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進(jìn)課堂教學(xué)。學(xué)生的知識面就會越來越寬，運用知識的能力也會越來越強(qiáng)，那么，學(xué)生在不同內(nèi)容、知識的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高了學(xué)習(xí)效率。既要完成大綱的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又要激發(fā)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；既要教會學(xué)生學(xué)會科學(xué)文化知識。又要教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，這就需要有一個好的“策劃者”和“組織者”，而這個“策劃者”和“組織者”就是我們廣大的一線教師，因此一個好的教師就應(yīng)該牢牢的把握課堂，注重每一個教學(xué)細(xì)節(jié)，仔細(xì)考慮每一個教學(xué)步驟，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)細(xì)節(jié)成就完美的課堂，最終的受益者是我們的學(xué)生――國家未來的接班人。
成功的細(xì)節(jié)給人以借鑒，失敗的細(xì)節(jié)給人以啟迪，做一個學(xué)習(xí)者，交流教學(xué)細(xì)節(jié)，做一個實踐者積少成多；做一個思想者，共享教學(xué)智慧。只有注重課堂細(xì)節(jié)才能實驗我們的“完美課堂”。
關(guān)鍵詞：教學(xué)智慧；小學(xué)英語課堂；教學(xué)效率
中圖分類號：G642.421 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）09-0182-02
關(guān)于教學(xué)智慧，《教育大辭典》將其定義為：教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。加拿大學(xué)者馬克斯?范梅南認(rèn)為，教學(xué)智慧是在處理事前難以預(yù)料、必須對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態(tài)的學(xué)生時，教師所表現(xiàn)的能力[1]。小學(xué)英語教學(xué)是一項復(fù)雜的工作，不是靠程序性知識和教學(xué)技術(shù)就能解決的，它對智慧具有內(nèi)在的和必然需要[2]。教學(xué)智慧是提高小學(xué)英語課堂教學(xué)效率的必由之路。
一、教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)――用教學(xué)智慧建構(gòu)生態(tài)課堂
教學(xué)設(shè)計是課堂教學(xué)的藍(lán)圖。教學(xué)設(shè)計要以學(xué)生發(fā)展為本，小學(xué)英語教師把精力放在研究教材上，放在研究學(xué)生上，放在研究創(chuàng)新教學(xué)方法和策略上，放在構(gòu)建新的教學(xué)結(jié)構(gòu)和模式上，要充分運用教學(xué)智慧，變應(yīng)付性為實用性，真正“把課堂還給學(xué)生”，突顯學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)力”，張揚(yáng)師生個性，從而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)效益。
（一）巧妙預(yù)設(shè)，創(chuàng)設(shè)情境
英語作為一種語言，是一種交流的工具，它不僅可以學(xué)得，更多的是習(xí)得。學(xué)習(xí)英語，就像學(xué)習(xí)其他知識一樣，通過背誦、記憶來掌握，這樣的學(xué)習(xí)困難且容易遺忘；而習(xí)得則是在一種環(huán)境下，不自覺地融入到學(xué)習(xí)英語的情境中去，這樣的學(xué)習(xí)輕松且不易忘記。因而在小學(xué)英語教學(xué)中，需要老師的智慧為學(xué)生學(xué)習(xí)英語創(chuàng)設(shè)真實、有趣的情境，讓學(xué)生在這樣輕松愉快的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)英語。
（二）獨具慧眼，挖掘題材
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)以生為本，遵循“為學(xué)而用，在用中學(xué)，學(xué)了就用”的原則。英語作為一種交流的工具，其學(xué)習(xí)目的就是為了運用，只有學(xué)以致用，才能真正發(fā)揮學(xué)習(xí)的價值。雖然現(xiàn)在關(guān)于小學(xué)英語的書是鋪天蓋地，其形式也是五彩繽紛，然而其內(nèi)容卻是參差不齊，這不僅需要老師用其智慧的眼光去發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的教材，更需要老師深入挖掘教材，把教材與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在生動、直觀、有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)英語，從而使教學(xué)更為有效。
（三）匠心獨運，設(shè)計練習(xí)
小學(xué)生對英語知識的掌握和技能的形成必須借助作業(yè)練習(xí)來完成。作業(yè)練習(xí)是每堂課都是必不可少的，優(yōu)秀的作業(yè)練習(xí)能適時地為突破重點、化解難點服務(wù)；優(yōu)秀的作業(yè)練習(xí)還可以開拓學(xué)生的思維，促進(jìn)知識的遷移運用；優(yōu)秀的作業(yè)練習(xí)也閃爍著教師的智慧光芒，可克服目前教學(xué)中存在的單向思維、封閉思維的弊端，拓展學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生多元、主動、創(chuàng)新的思維能力，提高學(xué)生的實踐能力。
二、教學(xué)實施環(huán)節(jié)――用教學(xué)智慧實現(xiàn)動態(tài)生成
教師要在圍繞課程目標(biāo)精心預(yù)設(shè)教案的基礎(chǔ)上，依循學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛以及情感的波濤，以靈動的教育機(jī)智隨時處理生成信息、及時調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，通過實踐不斷地總結(jié)反思，提升自己的教學(xué)智慧，使智慧回歸課堂，真正實現(xiàn)用智慧演繹精彩的課堂生成。
（一）妙手偶得，妙筆生花
素質(zhì)教育和新課程改革，都將焦點集中在師生的積極互動以及學(xué)生的主動發(fā)展上，課堂上有互動、有交往、有對話、有溝通了，課堂形成了教學(xué)生命場，它始終處于動態(tài)發(fā)展的過程中，其中不乏一些偶然性的因素。這些因素不是事先布置好的。作為教師，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，隨時捕捉那些大家所忽略細(xì)節(jié)，然后加以挖掘利用。比如學(xué)生的怪問題、怪動作、怪要求、怪表現(xiàn)等，面對每一個這樣的“怪插曲”，教師要有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的氣魄，正如馬克斯?范梅南講到的“機(jī)智表現(xiàn)為克制，機(jī)智表現(xiàn)為對學(xué)生的理解，機(jī)智表現(xiàn)為尊重學(xué)生的主體性，機(jī)智表現(xiàn)為潛移默化，機(jī)智表現(xiàn)為對情境的自信，機(jī)智表現(xiàn)為臨場的天賦”等等[2]，只有當(dāng)我們用智慧的眼光去看待課堂上的“小插曲”，我們才能轉(zhuǎn)不利的環(huán)境為有利的教學(xué)資源，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
（二）正視錯誤，因勢利導(dǎo)
“錯誤”是一筆可貴的教學(xué)資源，是學(xué)生積極思維時閃爍的瞬間火花。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的錯誤是一個“自我否定”的過程。課堂生活本身就是豐富多彩的，“偏差”、“失誤”也是其中的一部分，有時教學(xué)中的一些“失誤”反而會給課堂注入新的生命力。因此，面對課堂中出現(xiàn)的錯誤，教師千萬不要輕易放棄，而要及時捕捉學(xué)生出現(xiàn)錯誤的原因所在，巧妙地將其轉(zhuǎn)化為新的課堂教學(xué)資源。在這一點上，可以轉(zhuǎn)移話題、轉(zhuǎn)換看問題的視角、轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力、冷處理、讓學(xué)生歪打正著、對學(xué)生的異常言論或動作進(jìn)行化解、把尷尬事化為善意的笑談、在發(fā)現(xiàn)疏忽或失誤后腦筋急轉(zhuǎn)彎等等。
（三）捕捉異端，點石成金
小學(xué)生思維活躍，在回答問題時常常給我們出于意料的答案，然而這些答案卻為我們提供了很大的信息量，這些信息無疑是可貴的生成性動態(tài)教學(xué)資源。這就要求教師在面對這些意料之外的答案時，要打破常規(guī)的思維方式，這樣才能收到很好的效果，這也正體現(xiàn)了教師智慧的靈光。同時，教師要善于利用課堂中的突發(fā)事件，激發(fā)學(xué)生的智慧，讓師生共同參與問題的探討，在思維的碰撞中激發(fā)創(chuàng)造的火花。
三、教學(xué)反饋環(huán)節(jié)――用教學(xué)智慧完善課堂教學(xué)
在小學(xué)英語教學(xué)中，教學(xué)反饋貫穿于整個教學(xué)活動過程。教學(xué)之初，教與學(xué)都需要通過回饋式反饋做好教學(xué)的各種準(zhǔn)備；教學(xué)進(jìn)行之中教與學(xué)的雙方都須借助于各種反饋信息不斷調(diào)整自己的教或?qū)W的行為；教學(xué)活動結(jié)束時，教學(xué)雙方都要知道有關(guān)教或?qū)W的結(jié)果反饋，從而強(qiáng)化各自適應(yīng)的行為和鞏固成功經(jīng)驗，并使錯誤的反應(yīng)得到有效糾正。由此可見，教學(xué)智慧在教學(xué)反饋環(huán)節(jié)有著很大的應(yīng)用空間[3]。
（一）及時反饋，實現(xiàn)高效
課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)安排，一方面要符合教學(xué)規(guī)律，另一方面要符合學(xué)生的實際?？凑n堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的安排是否符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，就要及時收回學(xué)生的信息反饋，小學(xué)英語教學(xué)要講講練練，邊講邊練。每一次練習(xí)都要及時反饋信息，把學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來，及時采取合適的方式公開地予以糾正，使錯誤消滅在萌芽狀態(tài)之中，同時調(diào)整教學(xué)程序，有目的地促進(jìn)學(xué)生智力技能的形成。
（二）全面多元，肯定鼓勵
對小學(xué)生的英語學(xué)習(xí)反饋評價，要從知識技能、情感、態(tài)度、價值觀進(jìn)行全面的評價。并且多用激勵性評價，發(fā)揮反饋評價的激勵性作用。智慧教學(xué)的評價，能充分把握好評價的尺度，肯定和鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的回答，善待學(xué)生出現(xiàn)的錯誤；對學(xué)生的發(fā)言，教師自己不急于作出評價，而是讓學(xué)生們自己評價，并要求師生們一起很樂意地傾聽他的心聲，給學(xué)生們提供一個愉快和諧的環(huán)境，讓學(xué)生的思維和情感雙方都得到發(fā)展[4]。
（三）智慧反思，追求完善
教學(xué)是一個有目的、有方向的、完整有序的復(fù)雜信息傳遞系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，教師既是教學(xué)信息的傳輸者，又是反饋信息的接受者，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，是整個教學(xué)系統(tǒng)的控制器。這就要求教師要智慧地反思，依據(jù)自身對教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)理論的感悟，深刻洞察、敏銳機(jī)智并高效便捷地應(yīng)對教學(xué)情境，而達(dá)成通融共生、自由和美的課堂教學(xué)境界。
總結(jié)
教育是需要智慧的，智慧地教、智慧地學(xué)，教師教得學(xué)生更智慧，應(yīng)該是教育的本質(zhì)屬性之一，時代呼喚教育智慧及智慧型教師[5]。小學(xué)英語教學(xué)不是機(jī)械的知識授受活動，而是以智慧啟迪智慧、以智慧引領(lǐng)知識建構(gòu)、關(guān)照生命成長的過程，小學(xué)英語課堂應(yīng)該是開放、和諧、積極互動的課堂，是學(xué)生感知、體驗、實踐、合作的場所，這樣的課堂集統(tǒng)一性、趣味性、啟發(fā)性、民主性為一體，這樣的英語課堂教學(xué)必然是高效的。
參考文獻(xiàn)：
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Teaching Wisdom: A Way to Improve Primary English Classroom Teaching Efficiency
RAN Juan
（Southwest University，Chongqing 400715,China）
關(guān)鍵詞：教學(xué)實踐；教學(xué)技能；教學(xué)智慧
中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）11-0213-01
教學(xué)作為一種科學(xué)性極強(qiáng)、藝術(shù)性極高的教育實踐活動，隨著教學(xué)從單純地關(guān)注知識、能力等問題轉(zhuǎn)向?qū)€性發(fā)展、個性教育的關(guān)注，時代更加需要教學(xué)的智慧。教師在掌握學(xué)科專業(yè)知識的同時，需要掌握教育專業(yè)知識，這是人們的共識，也是教師專業(yè)發(fā)展的要求。如果教師專業(yè)發(fā)展僅僅停留于掌握教育理論、教育原則和方法，甚至于形成教育教學(xué)藝術(shù)，也仍然是不夠的，更需要形成教學(xué)智慧。本人把在教學(xué)中對教育智慧的理解說出來，與大家共勉，以得達(dá)到拋磚引玉的目的。
一、我心目中的教育智慧
教學(xué)智慧是教師個體在教學(xué)實踐中，依據(jù)自身對教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)理論的感悟，深刻洞察并敏銳機(jī)智、高效便捷地應(yīng)對教學(xué)情境而生成融通共生、自由和美的境界的一種綜合能力。主要來源一方面是教師個體對整個教育教學(xué)現(xiàn)實的個人感受；另一方面，是教師對前人總結(jié)的理論的個人領(lǐng)悟，這種感受和領(lǐng)悟可以表現(xiàn)為教師個體的可以言說的理念或看法，更多地可能是一種緘默性知識。
從內(nèi)容上看，教學(xué)智慧主要包括組織材料進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的智慧，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的智慧，師生溝通對話引領(lǐng)學(xué)生的智慧，教學(xué)方法選擇和應(yīng)用的智慧，教學(xué)過程組織管理的智慧，個別化教學(xué)策略應(yīng)用的智慧等方面。
從層次上看，教學(xué)智慧可以由低到高劃分為三個層次。第一，技能熟練且恰當(dāng)運用階段。教師在掌握了教學(xué)設(shè)計要求、常規(guī)教學(xué)方法的操作程序、多媒體的使用、課堂教學(xué)管理等多種技能的基礎(chǔ)上，能夠較熟練且恰當(dāng)?shù)剡\用教學(xué)智慧，師生交流正常、順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。第二，機(jī)智應(yīng)對突發(fā)性教學(xué)情景階段。教師在第一層次的基礎(chǔ)上能夠做到對課堂中生成的各種問題機(jī)智面對、有效引導(dǎo)，達(dá)成良好的教學(xué)效果。第三，融通共生、自由和美的境界階段。教學(xué)體現(xiàn)了教師的才學(xué)與教學(xué)活動自然契合、師生溝通交流融通和諧，教師的聰慧激發(fā)出學(xué)生智慧的火花，課堂情景呈現(xiàn)出求真、求善、求美的和諧統(tǒng)一狀態(tài)。
二、怎樣才能成為一個智慧型的老師呢
教學(xué)效果的高效性是對教師是否具有教學(xué)智慧的最重要的評價標(biāo)準(zhǔn)。陳桂生先生把教學(xué)智慧分為如下類型：學(xué)生的怪問題、學(xué)生的怪答案、學(xué)生的怪動作、學(xué)生的怪要求、個別學(xué)生的差錯或遲鈍、教師的差錯或疏忽、突發(fā)事件或情況等。教師如何應(yīng)對課堂上發(fā)生的這些意外情況呢？陳桂生先生進(jìn)一步提出了相應(yīng)的對策：轉(zhuǎn)移話題、轉(zhuǎn)移看問題的視角、轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力、冷處理、讓學(xué)生歪打正著、對學(xué)生的異常言論或動作進(jìn)行化解、把尷尬事化作善意的笑談、在發(fā)現(xiàn)疏忽或失誤后腦筋急轉(zhuǎn)彎等。有教學(xué)智慧的教師，對學(xué)生、教學(xué)、任教學(xué)科等方面，一定具有較深刻和準(zhǔn)確的觀察與認(rèn)識，不僅追求高效率――學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得好，而且追求高境界――讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快。具有教學(xué)智慧的教師，不僅富有技巧性的執(zhí)教行為，而且課堂上會呈現(xiàn)出這樣一種狀態(tài)：行云流水般自然貫通，師生之間真情交融、用心投入并共同參與，達(dá)成真、善、美的和諧統(tǒng)一，教師和學(xué)生都從自覺走向自由忘我、探求智慧的新天地。充滿教學(xué)智慧的教師必然達(dá)成教學(xué)的高水平和高效率，既好又快地達(dá)到教學(xué)效果。這里所謂的“好”，不僅指對當(dāng)下具體的一堂課的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的追求，而且是包括對教育的終極目標(biāo)――促進(jìn)學(xué)生的健康成長的追求；不是刻意強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代新的教學(xué)技術(shù)的運用，而是強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有的條件下，節(jié)約師生的人力、財力成本，盡可能取得更好的教學(xué)效果。
教師的實踐是每一位教師成長的基石。教學(xué)智慧是實踐性存在方式的一種表達(dá)，是基于對教育教學(xué)實踐的關(guān)注和行動而形成的特殊智慧。任何教師的成長，都離不開實踐的錘煉。智慧源自實踐，“智慧和機(jī)智是我們通過教學(xué)的實踐――不僅僅是教學(xué)本身所獲得的。通過過去的經(jīng)驗，結(jié)合對這些經(jīng)驗的反思，我們得以體現(xiàn)機(jī)智”。真正的智慧來自于實踐，真正高水平的理論成果也都來自實踐。而真正的教育家、教育大師也只能是來自于實踐。無論古代，還是近代、當(dāng)代，真正稱得上教育家的，沒有哪一個是缺少教育實踐的。在具體的教學(xué)過程中，教學(xué)智慧主要表現(xiàn)為教師在一定的教學(xué)實踐場景下，現(xiàn)場的直覺反應(yīng)能力和現(xiàn)場的執(zhí)教行為水平。教學(xué)智慧主要是通過教師個體經(jīng)驗積累、實踐感悟、教學(xué)反思而逐漸生成的。換言之，教學(xué)智慧必定是在實踐中體現(xiàn)，必須是在實踐中養(yǎng)成，在實踐中形成經(jīng)驗。
