發(fā)布時(shí)間：2023-10-11 10:05:05
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的淺談音樂(lè)教學(xué)中的美育滲透樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】影視作品音樂(lè)學(xué)前教育素質(zhì)演奏
影視作為大眾傳媒，在學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘影視作品中的音樂(lè)元素，讓學(xué)生為日后的幼兒音樂(lè)教學(xué)工作打好基礎(chǔ)。
一、 影視作品中的音樂(lè)概念及特點(diǎn)
影視作品中的音樂(lè)，通常簡(jiǎn)稱為電影音樂(lè)，其概念顧名思義，廣義的是指電影中所用的一切音樂(lè)和歌曲。但是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)用法中，狹義指的是作曲家為電影專門創(chuàng)作的音樂(lè)和歌曲。影視作品中的音樂(lè)是影視作品不可或缺的重要的一部分。影視音樂(lè)在不斷的發(fā)展運(yùn)用中，逐漸形成了一種特有的音樂(lè)藝術(shù)，成為音樂(lè)藝術(shù)的一種新的體裁。影視作品中的音樂(lè)仍具有其本質(zhì)構(gòu)成要素，即旋律、和聲、節(jié)奏和色彩，但是因?yàn)槠渲糜陔娪暗拇蟊尘爸?，其所表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)是音樂(lè)的聽覺形象與語(yǔ)言、音響效果、視覺畫面相結(jié)合起來(lái)。
其特點(diǎn)主要有以下兩個(gè)方面。
一是與電影題材、情節(jié)、風(fēng)格的緊密相關(guān)性。音樂(lè)構(gòu)思由電影的題材內(nèi)容、風(fēng)格樣式、人物性格及導(dǎo)演的藝術(shù)總體構(gòu)思來(lái)決定，音樂(lè)的聽覺形象與最終與畫面的視覺形象緊密融合。電影中的音樂(lè)，除神話、童話、科學(xué)幻想類影片等，一般都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，很少有夸張和程式化的東西，這一點(diǎn)明顯區(qū)別于音樂(lè)會(huì)樂(lè)曲和舞臺(tái)歌劇音樂(lè)。
二是音樂(lè)常常與對(duì)話、自然音響效果相結(jié)合。當(dāng)影視由無(wú)聲電影進(jìn)入到有聲電影以后，音樂(lè)即與電影中的對(duì)話、音響效果、畫面緊緊融合在一起。基于影視作品的美學(xué)功能和要求，影視作品中在表現(xiàn)抒情性、戲劇性氣氛的時(shí)候恰當(dāng)?shù)?、有效地使用音?lè)。
二、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)欣賞在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用
影視音樂(lè)的一些作品中流淌著不同的音樂(lè)情感。通過(guò)欣賞一些多媒體影視音樂(lè)，并結(jié)合教材講解片中的劇情，可以讓學(xué)生更加深刻地理解影視作品的主題和寓意。比如在欣賞了《祖國(guó)的花朵》、《媽媽再愛我一次》片中的主題歌曲時(shí)。讓我們又想起和重溫了童年時(shí)在影院里面的那份美好的時(shí)光和記憶。通過(guò)欣賞這類的影視歌曲，使學(xué)生切身地體會(huì)人們相互之間的親情，教育他們珍惜來(lái)之不易的幸福，教會(huì)他們懂得如何珍惜，這樣的教育方式和教學(xué)方法所達(dá)到的效果，是通過(guò)說(shuō)教難以達(dá)到的。在進(jìn)行人性教育方面，讓學(xué)生欣賞一些動(dòng)畫片中的音樂(lè)，例如《小鯉魚歷險(xiǎn)記》、《寶蓮燈》等影視音樂(lè)，通過(guò)欣賞和講解音樂(lè)的內(nèi)容，教育他們應(yīng)該保持并發(fā)揚(yáng)敢與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，不畏艱險(xiǎn)、不怕辛苦；通過(guò)欣賞《泰坦尼克號(hào)》的主題歌曲《我心永恒》，更好地教育學(xué)生，愛情不只是甜蜜，不是大難臨頭各自飛，而是無(wú)私地付出、是雙方心靈的交融。只有堅(jiān)定世上存在純潔的愛情，才能真正地體會(huì)到愛情的滋味與可貴。總之，通過(guò)把影視音樂(lè)進(jìn)行分類以及一些片段式的欣賞，并結(jié)合一定的劇中內(nèi)容進(jìn)行講解，會(huì)更有效地提高學(xué)生的人文情懷和人文精神，促進(jìn)今后的幼教事業(yè)發(fā)展。
另外，可通過(guò)影視音樂(lè)欣賞課，讓學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的了解、喜愛，來(lái)激發(fā)他們對(duì)影視音樂(lè)的熱情和對(duì)音樂(lè)知識(shí)的渴望。在選修課中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)學(xué)生都看過(guò)電影，有的同學(xué)還會(huì)根據(jù)自己的喜好，選擇欣賞不同風(fēng)格的電影作為自己的業(yè)余愛好。在這樣一個(gè)個(gè)性充斥的課堂中，給予大家更加廣闊的開放空間去探尋影視音樂(lè)的魅力是十分必要的。
三、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)對(duì)學(xué)生器樂(lè)演奏表演意識(shí)的提高
在器樂(lè)演奏中“演”的把握需要教師指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析、理解、詮釋不同歷史時(shí)期、不同文化背景和不同地域風(fēng)格的音樂(lè)作品的過(guò)程，是激發(fā)學(xué)生表演意識(shí)、表演欲望的過(guò)程。將影視音樂(lè)融入到器樂(lè)演奏實(shí)踐中去，是提升器樂(lè)教學(xué)效果的一種有效嘗試，在教學(xué)實(shí)踐中可以通過(guò)運(yùn)用影視音樂(lè)來(lái)提升學(xué)生的表演意識(shí)。
首先，運(yùn)用影視音樂(lè)的藝術(shù)性培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。影視音樂(lè)是聽覺的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，通過(guò)優(yōu)美的旋律、躍動(dòng)的節(jié)奏、悅耳的音響，結(jié)合跳動(dòng)的畫面，可以充分展開想象，去感受樂(lè)曲所描寫的景象，看到五彩的畫面，使影視音樂(lè)的藝術(shù)性得到充分的展示。器樂(lè)演奏中，部分學(xué)生雖然技術(shù)比較熟練，演奏時(shí)卻木訥、刻板，沒有生氣，這是缺乏想象的表現(xiàn)，此時(shí)教師可以運(yùn)用影視音樂(lè)不受時(shí)間、空間限制的特點(diǎn)，提示學(xué)生抓住音樂(lè)情緒抽象的關(guān)鍵，通過(guò)想象將音樂(lè)形象生活化、具象化。演奏作品時(shí)，以形象思維為主，想象看到的情節(jié)畫面，或者聯(lián)想影視作品畫面，再現(xiàn)其中情節(jié)，把握角色所處的具體生活環(huán)境和時(shí)代背景，使演奏表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，促進(jìn)了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提升。
其次，運(yùn)用影視音樂(lè)的文學(xué)性激發(fā)學(xué)生的情感。藝術(shù)教育的主要任務(wù)和目標(biāo)之一就是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。音樂(lè)教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)，“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中”，要把美育滲透到音樂(lè)教育中去，這既是音樂(lè)教育的立足點(diǎn)，又是音樂(lè)教育的最終目的，所以說(shuō)在器樂(lè)教學(xué)中，體現(xiàn)音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)性、時(shí)代感尤為重要。從音樂(lè)教育的功能看，音樂(lè)對(duì)于心靈的塑造、道德的教化具有獨(dú)特的功能，音樂(lè)具有一種潛在的力量，在震撼人的心靈和感染人的情緒上有一種難以形容的穿透力，直撞心靈。利用影視音樂(lè)“以情感人”、“寓教于樂(lè)”，既使學(xué)生獲得深刻的情感體驗(yàn)又完善其人格，因?yàn)橛耙曇魳?lè)作品所表現(xiàn)主題思想是多方面的：有熱愛黨、熱愛祖國(guó)的，有對(duì)革命先輩的緬懷，有對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛，有對(duì)人生的思索與追求，有對(duì)未來(lái)的向往與憧憬的，有對(duì)人類社會(huì)美好情感和行為的贊頌與謳歌的等等，這些有利于學(xué)生體驗(yàn)作品的時(shí)代感，培養(yǎng)學(xué)生把握不同時(shí)代作品的能力，提高藝術(shù)審美能力，從而使學(xué)生有意識(shí)地表現(xiàn)音樂(lè)作品的情感情緒、藝術(shù)性與時(shí)代性。
【關(guān)鍵詞】美育；教學(xué)；學(xué)科滲透
美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校美育都被認(rèn)為是單純的藝術(shù)課程及藝術(shù)活動(dòng)的教育教學(xué)，通過(guò)這些培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。然而，把美育局囿于“技巧”、“技能”的范疇內(nèi)，是有悖于美育的根本目的的。美育看起來(lái)是對(duì)人的微觀行為的教導(dǎo)，是人的感情世界的東西，但它對(duì)人的宏觀方面的建樹和成長(zhǎng)，對(duì)人的全身心的發(fā)展，起著潛移默化的促進(jìn)和補(bǔ)足作用。它與思想政治教育、道德倫理教育、行為規(guī)范教育一道，互相配合又互相滲透地在人的整體心理和精神素質(zhì)塑造方面發(fā)揮著功能。因此，要想培養(yǎng)各方面素質(zhì)全面發(fā)展的人才，要想真正提高學(xué)校美育的質(zhì)量，教師必須樹立“大美育”的觀念，群策群力，共同抓好學(xué)校的美育工作。
一、整合教法滲透藝術(shù)美
人們常說(shuō)：“教學(xué)活動(dòng)既是一種科學(xué)，也是一種藝術(shù)”。教師如何在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，使其既符合學(xué)科教學(xué)規(guī)律又具有很強(qiáng)的藝術(shù)美，是完成教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中享受美的熏陶的重要途徑。
以音樂(lè)學(xué)科教學(xué)為例，我們?cè)诮虒W(xué)研究過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)瑞士日內(nèi)瓦學(xué)派著名心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的理論，受到很大啟發(fā)。在音樂(lè)史、音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)中運(yùn)用拋錨式教學(xué)方法，教師圍繞某一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，擬定若干題目作為“錨”拋給學(xué)生，之后，立即進(jìn)行討論，通過(guò)討論教師把有關(guān)教學(xué)內(nèi)容逐步引向深入，隨著討論的不斷深入，不同的觀點(diǎn)相互碰撞、補(bǔ)充、修正，使學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考的主置。教師恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，正是體現(xiàn)了事先精心準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)計(jì)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)作用。最終達(dá)到幫助學(xué)生加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)的目的。
這種教學(xué)方法，就是以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師是組織者、設(shè)計(jì)者，并充分利用情境、協(xié)作、會(huì)話等方式的搭配藝術(shù)，讓學(xué)生在藝術(shù)美的享受中愉快的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、創(chuàng)設(shè)情境滲透環(huán)境美
教學(xué)環(huán)境情感美，指的是三個(gè)方面的美：一是教師的儀表美，二是教室的美化，三是教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氛圍美。
1.美的儀態(tài)
儀態(tài)，既儀表神態(tài)，包括穿著、打扮、舉止、風(fēng)度、精神狀態(tài)等，它是無(wú)聲的語(yǔ)言，是造型藝術(shù)，是教師內(nèi)在的思想品質(zhì)，感情修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的儀表，不僅作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要因素，發(fā)揮其積極作用，而且還表現(xiàn)出教育者本人高雅的情趣和蕭灑的風(fēng)度，從而塑造出一個(gè)完美的教育形象。
2.美化教室
使教室既雅潔大方，又能體現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)的勃勃生機(jī)。這樣，教室的布置也就像是一門學(xué)問(wèn)。素雅的墻壁底色，醒目的格言校訓(xùn)，整齊的課桌椅，整潔的講臺(tái)桌，鮮艷的學(xué)習(xí)園地，有序的學(xué)生作品展示等，這些都是我校所追求的，它能幫助構(gòu)成教學(xué)環(huán)境美。
3.教學(xué)氛圍美
這主要由教師所創(chuàng)設(shè)。教師精神飽滿，具有民主的教學(xué)意識(shí)，就能營(yíng)造出寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化學(xué)習(xí)者的情感性，促進(jìn)其在不知不覺中提高學(xué)習(xí)效率。
三、挖掘教材展示內(nèi)容美
實(shí)施美育滲透，一個(gè)重要的發(fā)力點(diǎn)就是教師要善于挖掘教材的內(nèi)容美,以此作為在課堂教學(xué)中滲透美育的載體。其操作有二個(gè)層次。
1.教師巧妙呈現(xiàn)教材內(nèi)容美
教材的內(nèi)容美如何呈現(xiàn)，效果如何，這取決于教師把握與處理教材的能力。無(wú)論什么學(xué)科教材，都蘊(yùn)含著美的教學(xué)內(nèi)容。我校教師努力做到創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，以產(chǎn)生最迷人的效果為追求，切入具有審美價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，既為學(xué)科知識(shí)的領(lǐng)悟做好鋪墊，又是很好的審美意識(shí)的熏陶。
2.學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容美
法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。中小學(xué)各學(xué)科教材內(nèi)容豐富，到處或明或隱地呈現(xiàn)出教材內(nèi)容的美。教學(xué)時(shí)，根據(jù)大美育的理念，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)教材的內(nèi)容美，這對(duì)提高學(xué)生感知美、鑒賞美的審美意識(shí)，是很重要的。
總之，我們的目的是不注重授予“魚”，而要注重授予“漁”，反對(duì)無(wú)休止地傳授知識(shí)，主張使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程獲得相應(yīng)的審美的意識(shí)和方法，使學(xué)生早日成為美育的主人。
四、優(yōu)化教學(xué)展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程美
展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程藝術(shù)美即是運(yùn)用大美育的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，其中突顯大美育教學(xué)模式的要素，如結(jié)構(gòu)美、情境美、想象美、動(dòng)態(tài)美、創(chuàng)造美等。
1.結(jié)構(gòu)美
課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)美，指的是課堂教學(xué)的張弛有道，節(jié)拍鮮明，轉(zhuǎn)換流暢自然，情感起伏，教學(xué)密度大，信息豐富，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感與主體性。這種能體現(xiàn)完整性、有序性和節(jié)奏性的課堂教學(xué)，是哺育學(xué)生審美情感與審美意識(shí)的土壤，具有很強(qiáng)的審美熏陶、內(nèi)化的隱性特點(diǎn)，需要教師有很高的專業(yè)技能。
2.語(yǔ)言美
教學(xué)的語(yǔ)言，要給人以真情美感。教師應(yīng)切實(shí)把握教學(xué)語(yǔ)言的審美要求，做到清晰悅耳，強(qiáng)弱適度；生動(dòng)機(jī)智、精確簡(jiǎn)潔；抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。教師要善于使用情境化、詩(shī)化、美化的教學(xué)語(yǔ)言，去陶冶學(xué)生；以淳美豐厚，清脆圓潤(rùn)的音質(zhì)和靈巧多變，跌宕有效的旋律去感染學(xué)生，給學(xué)生以聽覺上美的享受。
五、藝術(shù)實(shí)踐滲透創(chuàng)造美
藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)離不開藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)以致用也永遠(yuǎn)是藝術(shù)教育的目的。讓學(xué)生自己動(dòng)手，大膽參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由感受美、欣賞美上升到表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的最好途徑。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；美育教學(xué)；方法
在中專學(xué)校音樂(lè)教育中，其主要目的就是通過(guò)音樂(lè)課堂教學(xué)的開展，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。并且美育也是培養(yǎng)學(xué)生感知與感受美的教育，是一種和感動(dòng)相結(jié)合的教育活動(dòng)。所以，一定要予以充分的重視，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀與鑒賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生的健康、全面成長(zhǎng)。
1 審美教學(xué)在音樂(lè)教育中的作用
1.1 培養(yǎng)與提高學(xué)生的想象力。
愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更加重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是概括世界的一切，也是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！北热纾牭剿蓾叵?、萬(wàn)壑爭(zhēng)鳴等聲音時(shí)，不同的人具有不同的體會(huì)與想象：一位經(jīng)常穿山越嶺的獵手，就會(huì)想象出怪獸張牙舞爪、奮勇奔騰的兇猛姿態(tài)；一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍就會(huì)想象到萬(wàn)馬奔騰、炮聲隆隆的戰(zhàn)斗場(chǎng)面；一位膽小怯懦的人就會(huì)將其當(dāng)成是魑魅魍魎或者是虎嘯猿啼。由此可以看出，在美育教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是讓學(xué)生欣賞藝術(shù)美，還是讓學(xué)生領(lǐng)略大自然的美，都可以在不知不覺中激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的想象力，進(jìn)而全面開發(fā)與提高學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.2 培養(yǎng)與提高學(xué)生的創(chuàng)造力。
人類活動(dòng)的最終目標(biāo)就是創(chuàng)造更加美好的未來(lái)，其意義就是創(chuàng)造。美育一般就是人們獨(dú)創(chuàng)精神的“契機(jī)”。在音樂(lè)教育中，音樂(lè)創(chuàng)作是一種有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅可以體會(huì)他人作品的情感，還可以學(xué)習(xí)這些音樂(lè)元素，進(jìn)而對(duì)自己的音樂(lè)進(jìn)行完善，培養(yǎng)自己的音樂(lè)素質(zhì)。同時(shí)，音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)也為學(xué)生提供了一些展示自己才能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)基本要素的學(xué)習(xí)，不斷增加對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高。音樂(lè)創(chuàng)造力是促進(jìn)學(xué)生思維能力提高的重要方法與途徑，其貫穿于音樂(lè)教育的整個(gè)過(guò)程，一定要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)基本要素的體驗(yàn)，并且給學(xué)生提供一些創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力與創(chuàng)造力。
2 音樂(lè)教育中開展美育教學(xué)的方法
2.1 對(duì)老師而言。
2.1.1 加強(qiáng)對(duì)教材美的挖掘。
在中專學(xué)校中開展音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，老師一定要重視課程教材的選擇，首先，一定要充分研究學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展需求，根據(jù)其實(shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)慕滩模黄浯?，老師在講解教材的時(shí)候，一定要加深對(duì)教材內(nèi)容的理解與挖掘。事實(shí)上，美無(wú)處不在，只是缺乏人們的發(fā)現(xiàn)。音樂(lè)作為一門具有較強(qiáng)綜合性的藝術(shù)，其可以利用不同的藝術(shù)形象激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)與興趣，進(jìn)而在一定程度上，提高學(xué)生的情操與品格，讓學(xué)生的審美觀得到增強(qiáng)。比如，老師在進(jìn)行《春江花月夜》備課的時(shí)候，一定要明確此曲是歌頌贊美我國(guó)大好河山的，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)這些段落進(jìn)行相應(yīng)的欣賞。在進(jìn)行樂(lè)曲欣賞的時(shí)候，老師可以對(duì)樂(lè)曲的大體情況進(jìn)行介紹，讓學(xué)生具有一定的初步印象。之后，老師進(jìn)行整曲的播放，讓學(xué)生對(duì)整個(gè)樂(lè)曲進(jìn)行整體的把握。在這兩次播放完成之后，老師可以要求學(xué)生任意挑選一段，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，抒發(fā)自己的情感。通過(guò)這樣的方式，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與積極性，讓學(xué)生充分體會(huì)樂(lè)曲中的情感，還可以逐漸培養(yǎng)與提高學(xué)生的審美意識(shí)與表達(dá)能力。
2.1.2 加強(qiáng)教學(xué)中美的體現(xiàn)。
在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，老師一定要充分重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)，走入音樂(lè)情境，感受音樂(lè)中蘊(yùn)含的人、事、物、情感等。在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，老師一定要從音樂(lè)創(chuàng)作者、背景等方面著手，結(jié)合歌詞、旋律，將音樂(lè)中蘊(yùn)含的人物形象、情景意境等進(jìn)行再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生可以親身感受到相應(yīng)的情境，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，得到領(lǐng)悟。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老師可以讓學(xué)生閉上眼睛進(jìn)行聆聽，長(zhǎng)此以往，發(fā)現(xiàn)此辦法非常有效。在學(xué)生閉上眼睛之后，就不會(huì)受到外界的影響，在視覺相對(duì)較弱的情況下，學(xué)生可以更加集中注意力，傾聽音樂(lè)。這樣學(xué)生就可以一邊聽音樂(lè)，一邊在腦海中構(gòu)建相應(yīng)的畫面，雖然這只是學(xué)生的初步體會(huì)與感受，但是對(duì)之后的教學(xué)有著不可替代的作用。通過(guò)此類教學(xué)方法的運(yùn)用，老師可以在音樂(lè)課堂教學(xué)中很好的滲透美育教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美素質(zhì)的提高。
除此之外，在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，老師一定要加強(qiáng)多樣化教學(xué)方法與手段的運(yùn)用，利用鋼琴、多媒體等，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛，增加整體教學(xué)的趣味性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美意識(shí)與觀念的增強(qiáng)。
2.2 對(duì)學(xué)生而言。
2.2.1 多接觸一些音樂(lè)作品。
中專學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)一些新鮮事物有著非常強(qiáng)的好奇心和接受能力。通常情況下，音樂(lè)課均是一周一次，很難達(dá)到學(xué)生的要求。所以，在課下的時(shí)候，學(xué)生一定要多接觸一些音樂(lè)作品，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的審美能力。在選擇音樂(lè)作品的時(shí)候，一定要具有針對(duì)性。比如，在課堂教學(xué)過(guò)程中，老師讓學(xué)生對(duì)《二泉映月》的曲目進(jìn)行欣賞，在課下的時(shí)候，學(xué)生就可以欣賞一些同類作品，或者是欣賞一些此曲作者的其它作品，從中分析它們之間的不同之處。具有針對(duì)性的選曲，可以避免學(xué)生進(jìn)行盲目選擇，有效提高了教學(xué)質(zhì)量與效果。
2.2.2 加強(qiáng)對(duì)生活的觀察。
所有藝術(shù)均來(lái)自于生活，其是社會(huì)生活中相關(guān)事物的縮影，音樂(lè)也不例外。在很多音樂(lè)作品中，均包含了社會(huì)生活百態(tài)，此時(shí)就需要學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行觀察，進(jìn)而從中發(fā)現(xiàn)與體會(huì)相關(guān)的情感。只要學(xué)生具備足夠的耐心與細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中到處是音樂(lè)，到處是美。當(dāng)你聽到小鳥清脆的叫聲時(shí)，是否可以想起曾經(jīng)聽過(guò)的歌曲？當(dāng)你看到花叢中飛舞的蜜蜂與蝴蝶時(shí)，是否可以想起一些描述此景的歌曲？事實(shí)上，只要學(xué)生可以靜下心來(lái)，對(duì)生活進(jìn)行認(rèn)真的觀察與思考，就可以對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
2.2.3 加深體會(huì)。
只要學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的觀察與感受，就可以深入體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感與美。對(duì)音樂(lè)、對(duì)美的敏銳度不是與生俱來(lái)的，而是在生活中進(jìn)行不斷積累總結(jié)的。如果去聽演唱會(huì)，就一定會(huì)對(duì)歌手的表情與神態(tài)進(jìn)行觀察；如果觀看一場(chǎng)舞蹈，就一定會(huì)對(duì)舞者的每一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行關(guān)注；如果去欣賞歌劇，就一定會(huì)對(duì)人物、歌舞含義、故事情節(jié)等方面進(jìn)行整體的把握……等。只有這樣，才可以在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行更深的體會(huì)，了解音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感與美，進(jìn)而對(duì)美進(jìn)行充分、全面、綜合的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，逐漸培養(yǎng)與提高學(xué)生的審美意識(shí)與審美觀念，促進(jìn)學(xué)生美育素質(zhì)的全面提高。
3 結(jié)束語(yǔ)：
總而言之，在中專學(xué)校音樂(lè)教育過(guò)程中，一定要重視美育教學(xué)的滲透，明確其在音樂(lè)教育中的作用，并且從老師與學(xué)生的角度，闡述開展美育教學(xué)的方法，促進(jìn)音樂(lè)美育教學(xué)內(nèi)容的全面展開，實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)美育素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老師一定要加強(qiáng)對(duì)教材的利用，學(xué)生一定要結(jié)合自身情況與教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)恼n外音樂(lè)欣賞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)美育教學(xué)質(zhì)量與效率的提高。
參考文獻(xiàn)
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[2] 盛發(fā)軍.中專學(xué)校音樂(lè)教育中進(jìn)行美育教學(xué)的有效方法探究[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2012（01）.
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過(guò)程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！?/p>
音樂(lè)教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛國(guó)主義教育為中心展開的。此外，音樂(lè)教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。
音樂(lè)教學(xué)應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。
一、增強(qiáng)德育意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。
教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。
有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸福》、《頌祖國(guó)》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔(dān)》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場(chǎng)面和興奮激動(dòng)的心情。在學(xué)唱時(shí)，除了讓學(xué)生了解愛國(guó)詩(shī)人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國(guó)美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會(huì)笑得胡子翹”的深刻含義。
二、寓德育于音樂(lè)藝術(shù)美之中
《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂(lè)教學(xué)大綱》明確提出：“音樂(lè)實(shí)施美育的重要途徑。”還特別提出：“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。要注意音樂(lè)知識(shí)教學(xué)、音樂(lè)能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！?/p>
作為美育手段之一的音樂(lè)教育，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂(lè)要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂(lè)）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。
在學(xué)唱《國(guó)歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂(lè)本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛之情，進(jìn)而樹立時(shí)代責(zé)任感。同學(xué)們?cè)谘莩獣r(shí)嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。
《放學(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對(duì)教師熱愛之情的歌曲，在教唱時(shí)，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動(dòng)情地歌唱?！敖處熜量嗔?，教師再見了……”學(xué)生在演唱時(shí)情真意切，充滿了對(duì)教師滿腔的愛。在生動(dòng)的感情體驗(yàn)過(guò)程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。
三、寓德育于教學(xué)的全過(guò)程
教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學(xué)的全過(guò)程。不追求形式生硬說(shuō)教，要見縫插針聯(lián)系實(shí)際。
要制定切實(shí)可靠的音樂(lè)常規(guī)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂(lè)教室、師生問(wèn)好、坐站姿勢(shì)等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動(dòng)作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過(guò)發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，通過(guò)這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。
四、寓德育于各種課型之中
小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識(shí)，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。
課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動(dòng)活潑的語(yǔ)言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如：《到小熊家里去》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個(gè)唱歌教學(xué)的過(guò)程，就是通過(guò)歌曲，藝術(shù)形象的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過(guò)程。在進(jìn)行樂(lè)理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂(lè)語(yǔ)言及表現(xiàn)情感的過(guò)程中，激發(fā)音樂(lè)的興趣，陶冶學(xué)生的情操。
音樂(lè)欣賞教學(xué)通過(guò)對(duì)古今中外音樂(lè)作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過(guò)對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂(lè)的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國(guó)民族音樂(lè)文化激勵(lì)愛國(guó)熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激起學(xué)生的愛國(guó)之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂(lè)，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)世界，就能喚起他們愛國(guó)主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。
五、寓德育于各種教學(xué)手段之中
結(jié)合教材講音樂(lè)故事，將古今中外音樂(lè)家傳記，名人與音樂(lè)，趣聞?shì)W事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽或讓學(xué)生講，在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。
結(jié)合教材做音樂(lè)游戲。游戲是兒童最感興趣的活動(dòng)之一，它使兒童的個(gè)性得到充分表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)兒童堅(jiān)毅的性格及團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助的品質(zhì)。如：“捉迷藏”、“小青蛙找家”，“跟我一起去旅行”，“數(shù)哈蟊等游戲，不僅使孩子們感受到愉快的音樂(lè)氣氛，而且還從游戲中受到啟迪。
結(jié)合教材做律動(dòng)、歌表演，這是兒童喜聞樂(lè)見的活動(dòng)形式，特別受低年級(jí)同學(xué)的喜愛。它通過(guò)形體動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)，加深了對(duì)音樂(lè)作品理想，如把各民族音樂(lè)用這個(gè)民族典型的舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，加深對(duì)民族音樂(lè)的理解和熱愛。而集體舞表演更是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。
一、在識(shí)字教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)略漢字的圖畫美
漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，它是我們運(yùn)用書面語(yǔ)言交流思想的工具。今天的漢字形美、音美、意美，積聚著我國(guó)文字美的魅力。要想使學(xué)生體會(huì)到中國(guó)文字之美，在課堂教學(xué)中就要根據(jù)漢字的造字原理，利用漢字的結(jié)構(gòu)，憑借課文的情境等一些富有趣味性的方法導(dǎo)入，來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)生易學(xué)、易懂、易掌握漢字的情境。這樣可使抽象的漢字符號(hào)形象化，激起學(xué)生學(xué)習(xí)生字的激情，又可以讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)文字的圖畫美。如：我在教“日、月、水、火”這四個(gè)漢字。教學(xué)“水”時(shí)，先在電腦屏幕上祟一幅幅動(dòng)態(tài)水流畫面。讓學(xué)生一邊欣賞討論：最古老的“水”字如何寫。我一邊串講“古代古人就是根據(jù)水的模樣，創(chuàng)出”水“這個(gè)字的。起初就是這么寫的，出示”水“字的甲骨文圖。后來(lái)慢慢地變得越來(lái)越像今天的”水“字了。然后再教學(xué)”水“的讀音，筆順。教學(xué)”月、日、火“三個(gè)漢字也用同樣的方法。于是便像講故事似的，邊講邊畫，邊演示，把對(duì)字形、字音與字義的感知結(jié)合在一起。讓學(xué)生感受到每一個(gè)漢字都是一幅美麗的圖畫。
二、在詩(shī)歌教學(xué)中讓學(xué)生感悟音樂(lè)之美
說(shuō)到古代詩(shī)詞的音樂(lè)性，人們很自然地想到包括詩(shī)詞在內(nèi)的一切語(yǔ)言藝術(shù)都有音樂(lè)的性質(zhì)；但其他文學(xué)樣式對(duì)音樂(lè)性的要求不如詩(shī)詞那樣嚴(yán)格和自覺，古代詩(shī)詞語(yǔ)言與一般文學(xué)作品語(yǔ)言的區(qū)別，最突出的是表現(xiàn)在語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律上，呈現(xiàn)出一種與別的文學(xué)作品不的韻律美，并且，它真正的傳達(dá)介質(zhì)是通過(guò)人的聲音規(guī)范出來(lái)的富有音樂(lè)性的語(yǔ)言。
在實(shí)際教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，動(dòng)情地吟詠已成了教師的獨(dú)角戲，學(xué)生不僅沒有與教師的娓娓誦讀產(chǎn)生共鳴，反而把這些優(yōu)美的古詩(shī)詞視作一種背誦的負(fù)擔(dān)，朗誦時(shí)全班學(xué)生整齊劃一，”聲勢(shì)浩大“，毫無(wú)美感可言，更不用說(shuō)詩(shī)詞的節(jié)奏和韻律了。因此，就要加強(qiáng)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練，使學(xué)生在誦讀中感悟古代詩(shī)詞的音樂(lè)美。正確、優(yōu)美的誦讀是一種有聲語(yǔ)言藝術(shù)。誦讀，既是語(yǔ)感的，又是技能的；既是文學(xué)的，又是審美的。很顯然，只為”讀“的誦讀是感悟不到古詩(shī)詞的音樂(lè)之美的。誦讀要講究下面這些策略：（1）讀出節(jié)奏。古詩(shī)詞的誦讀我們一般按照它的節(jié)奏去讀，但是也有變化。如：”白日/放歌/須/縱酒，青春/作伴/好/還鄉(xiāng)“，它的節(jié)奏就不是”二、二、二、一“，而是”二、二、一、二“。我們要注意這種變化，把節(jié)奏讀準(zhǔn)確。（2）讀出意味。由于古今語(yǔ)音的差異，很多學(xué)生在誦讀時(shí)找不準(zhǔn)韻。如”遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家“句中的”斜“讀”xia“才合韻。誦讀應(yīng)該成為古詩(shī)詞教學(xué)的重要教學(xué)方式。詩(shī)詞是凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，在整個(gè)的課堂教學(xué)中，需要反復(fù)誦讀，當(dāng)堂成誦，讓學(xué)生最大程度地感悟其詩(shī)意，體會(huì)其音樂(lè)美。
三、通過(guò)閱讀教學(xué)使學(xué)生感悟課文的藝術(shù)美
語(yǔ)言課本是的課文，它所選定的基調(diào)，不管是歡快的，還是悲傷的；是雄壯的，還是輕柔的；是幽默諷刺的，還是贊美歌頌的。都包含著作者所要抒發(fā)的情感，表達(dá)的思想或說(shuō)明的道理。都有它所存在的藝術(shù)美。美學(xué)家梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：”用情感激發(fā)人，好象磁力吸鐵一樣，有多大的磁，便吸引多大的分量的鐵，絲毫不得躲閃。所以，情感這東西，可以說(shuō)是人類一切動(dòng)作的原動(dòng)力?！鞍呀虒W(xué)融入在具體的環(huán)境中，既可以更深刻地理解課文內(nèi)容，又可以感受課文所體現(xiàn)的藝術(shù)美。如我在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》這一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)片斷：
師：小蝌蚪看見鯉魚阿姨，就……（學(xué)生自己說(shuō)）。有誰(shuí)上來(lái)做”迎“這個(gè)動(dòng)作？
（請(qǐng)一位小朋友面對(duì)大家做”見到媽媽回來(lái)了“的動(dòng)作，其余小朋友仔細(xì)觀察他的動(dòng)作、表情。）
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)剛才這位小朋友的面部表情？
生：非常開心，滿面笑容……
師：你是怎樣理解”迎“的？
生：看見媽媽回來(lái)了非常高興，就撲上去……
師：客人來(lái)了要”歡迎“
生：誰(shuí)要來(lái)，我們?nèi)ァ睔g迎“。
……
這樣，在實(shí)踐表演中，使學(xué)生對(duì)”迎“的意思理解得豐富細(xì)致，印象深刻，感受到”迎“的動(dòng)態(tài)之美。體現(xiàn)課文中小蝌蚪見到鯉魚時(shí)的表現(xiàn)出來(lái)的喜悅美。
四、通過(guò)閱讀教學(xué)提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的水平
語(yǔ)文教學(xué)的審美教育不僅要讓學(xué)生在思想上受到美的啟迪，感情上得到美的陶冶，還要千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生用自己的口來(lái)表現(xiàn)美，用自己的筆來(lái)模仿美和創(chuàng)造美。這是美育過(guò)程中的歸宿，最慢是形成學(xué)生語(yǔ)言能力的重要途徑?？涿兰~斯說(shuō)：”美的事物總是具體的、形象的、可感的?！翱梢?，從美育的角度來(lái)講，學(xué)生朗讀和說(shuō)話的過(guò)程，應(yīng)該是再現(xiàn)文章的感知美和鑒賞美的體驗(yàn)。所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去感受美，創(chuàng)造美。如在教學(xué)《去年的樹》一文結(jié)束后提出三個(gè)問(wèn)題：
1.小鳥飛走之前會(huì)對(duì)大樹說(shuō)些什么？
大樹會(huì)對(duì)小鳥說(shuō)些什么？
2.你想對(duì)小鳥說(shuō)些什么？
【關(guān)鍵字】音樂(lè)學(xué)科；唱歌教學(xué)
小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是一門藝術(shù)教育，對(duì)兒童進(jìn)行生動(dòng)活潑的思想教育和審美教育的手段，對(duì)美育的正確感受和創(chuàng)造，正是進(jìn)行思想意識(shí)和情感教育的一種、也是培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。美育是教學(xué)的重要組成部分，音樂(lè)教學(xué)在兒童德、智、體全面發(fā)展中起著潛移默化的作用。
在提高全民族的音樂(lè)文化水平的過(guò)程中提高青少年一代的音樂(lè)文化修養(yǎng)是最重要的。而小學(xué)音樂(lè)教學(xué)必須完成這項(xiàng)任務(wù)的。因此，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中歌曲的演唱在音樂(lè)教學(xué)中十分重要。怎樣能使學(xué)生正確的演唱每一首歌曲，這是每位音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中不能忽視的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。所以，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，對(duì)農(nóng)村音樂(lè)學(xué)科中的唱歌教學(xué)談一談看法。
一、唱是音樂(lè)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)
音樂(lè)是通過(guò)聲音的表現(xiàn)力來(lái)抒發(fā)人們對(duì)客觀事物的各種愿望和情感的。唱歌是音樂(lè)藝術(shù)中最易為兒童接受、喜愛、理解的一種藝術(shù)形式，是學(xué)生直接參與藝術(shù)實(shí)踐，理解音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的重要手段，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有力途徑。所以，演唱是音樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，不可忽視。
二、基本訓(xùn)練是唱歌的基礎(chǔ)
把一首優(yōu)美的歌曲做到完美的演唱效果，必須有良好的音樂(lè)素質(zhì)。良好的音樂(lè)素質(zhì)的形成，具備優(yōu)美音質(zhì)外，還有豐厚的音樂(lè)知識(shí)，準(zhǔn)確的發(fā)聲、方法和演唱技術(shù)，以及豐富的情感處理等常用知識(shí)，只有這樣才能將完美的聲與情融為一體，產(chǎn)生良好的音樂(lè)形象，給人以美的享受。
目前，農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師只教歌詞，沒有其它音樂(lè)基礎(chǔ)訓(xùn)練，單獨(dú)進(jìn)行演唱。這樣學(xué)生的音樂(lè)文化水平很難提高。另一種原因是現(xiàn)在小學(xué)生只去一味模仿，不會(huì)正確運(yùn)用發(fā)聲技巧和呼吸訓(xùn)練內(nèi)容。因此常出現(xiàn)高音唱不上去，低音唱不出來(lái)的狀況。每次碰到高音時(shí)，氣息不足，心理緊張，大聲喊唱。唱低音時(shí)咬字不準(zhǔn)確，吐字不清晰，唱不出聲音來(lái)。在合唱中聲部混亂，強(qiáng)弱不清楚，平平淡淡等缺點(diǎn)。為了讓學(xué)生達(dá)到完美演唱效果，應(yīng)該做到下列幾條：①首先注意演唱的姿勢(shì)和用氣。用鼻和口同時(shí)吸氣，吸氣時(shí)下肺部擴(kuò)張，橫膈膜下壓，富有彈力和伸縮性、呼吸自然為原則，但是必須是加工后的自然，開始時(shí)心底要平靜，越平靜氣息越自然，面帶笑容，心情要坦然舒暢，為演唱?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境和條件。②注意歌詞的清楚表現(xiàn)。歌詞是表達(dá)歌曲藝術(shù)形象極為重要的一個(gè)方面。咬字正確、吐字清楚才能把歌詞的內(nèi)容傳達(dá)給聽眾。通過(guò)字正腔圓提高音質(zhì)，增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力、感染力。做到聲音連貫、平穩(wěn)有力度，音色有變化。③對(duì)歌曲的內(nèi)容仔細(xì)分析，完全理解的基礎(chǔ)上演唱，心情必須投入到歌曲的環(huán)境當(dāng)中，這樣才能唱出真情實(shí)感。
三、注重教材的選擇
音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)目的之一：突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，把愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的情感的培養(yǎng)滲透到音樂(lè)教學(xué)之中，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。因此，在唱歌曲時(shí)按上述要求去選擇一些健康向上，具有一定教育意義的校園歌曲，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)和教育。
近幾年來(lái)，由于現(xiàn)代化的宣傳工具進(jìn)入家庭，給廣大少年兒童帶來(lái)優(yōu)良學(xué)習(xí)唱歌的條件。但也帶來(lái)諸多不利。由于流行歌曲的不斷出現(xiàn)，使學(xué)生多多少少地會(huì)唱上幾句。學(xué)生不知道音準(zhǔn)還是不準(zhǔn)，情感方面表達(dá)的足夠還是不足夠都不考慮，只去一味的模仿，這樣以來(lái)給廣大音樂(lè)教師帶來(lái)很大的難題，在選歌方面和選材上要做到嚴(yán)格把關(guān)，只有這樣才有利于學(xué)生的身心健康。在健康有益的自然環(huán)境中去提高他們的演唱技藝。
四、在歌唱教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的歌唱興趣
音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)里提出了：興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系，享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生的前提，興趣是調(diào)動(dòng)思維、探究知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力，正如托爾斯泰所說(shuō)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！币虼?，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，要運(yùn)用多種方法和手段，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，這是完成歌唱教學(xué)認(rèn)為的重要因素。
小學(xué)生不認(rèn)識(shí)譜，天性活潑好動(dòng)，注意力容易分散，因此直觀教學(xué)成為了不可或缺額手段，新教材運(yùn)用了一些內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，色彩艷麗，簡(jiǎn)潔明了的圖譜，創(chuàng)設(shè)了輕松活潑明快簡(jiǎn)練，引人入勝的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的注意力，從感性上積累音樂(lè)的高音感和節(jié)奏感，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和老師的教學(xué)壓力，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如說(shuō)教材上的《我有一只小羊羔》，圖譜依據(jù)歌詞的內(nèi)容，采用小羊羔的圖形，展示音的高低和時(shí)值長(zhǎng)短，使得歌曲的旋律線條一目了然，所以我們應(yīng)該要正確的引導(dǎo)學(xué)生解讀圖譜，充分挖掘出圖譜的內(nèi)涵，讓學(xué)生在主動(dòng)探索領(lǐng)悟和體驗(yàn)的過(guò)程中，領(lǐng)悟到音樂(lè)中所蘊(yùn)含的美，誘發(fā)他們學(xué)習(xí)歌曲的興趣。
總之，提高小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，也就是提高我國(guó)全民族的音樂(lè)文化水平，為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。歌唱教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容之一，也是學(xué)生最易于接受和參與的表現(xiàn)形式，老師應(yīng)該充分的利用各種手段讓學(xué)生聽了還想聽，唱了還想唱，和學(xué)生一起探索共同發(fā)簪。只有這樣，才能夠讓學(xué)生的歌聲更加的美妙更加的動(dòng)聽，讓他們的音樂(lè)素養(yǎng)逐步提高。
參考文獻(xiàn)：
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現(xiàn)行教育在“應(yīng)試教育”的影響下，不少學(xué)校和教師把智育凌駕于一切工作之上。如果把素質(zhì)教育當(dāng)做一項(xiàng)完整的工程，那么，現(xiàn)在社會(huì)上呼喚最強(qiáng)烈的德、體、美、勞這些方面的教育不能令人滿意。這樣看來(lái)，我們的現(xiàn)行教育并沒有完整地實(shí)施素質(zhì)教育。各學(xué)科教育作為素質(zhì)教育的一部分，它同樣有著德育、智育、美育的義務(wù)和功能。德之所以放在首位，并不是輕視其它方面，而是只有在“有德”的前提下，人的各方面能力和素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展。不如一些數(shù)學(xué)教師認(rèn)為： “數(shù)學(xué)課就是要培養(yǎng)學(xué)生‘數(shù)與概念、測(cè)量與計(jì)算、解題與應(yīng)用’等能力， 至于德育， 那就是思想品德課和語(yǔ)文課的事了。”這種人為割裂德育與數(shù)學(xué)學(xué)科聯(lián)系的做法， 必然導(dǎo)致學(xué)生德育的不完善。
在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，老師往往會(huì)忘記進(jìn)行德育教育，即使能夠想起來(lái)往往方法也是不夠恰當(dāng)?shù)模赡苡行├蠋煏?huì)采取比較死板的說(shuō)教方法，甚至可能會(huì)出現(xiàn)打罵等體罰現(xiàn)象，但是德育不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是需要一定載體、一定情感的投入，才能讓受教育者有所感悟。小學(xué)各個(gè)學(xué)科中的德育素材（特別是數(shù)學(xué)），相對(duì)來(lái)說(shuō)， 顯得比較隱性和單調(diào)。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學(xué)生的生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)，致使德育與學(xué)生生活的斷層。
那么怎樣才能在各個(gè)學(xué)科中悄然無(wú)息地滲透德育教育呢？這是筆者思考許久的一個(gè)問(wèn)題，在下文筆者主要探討語(yǔ)文教學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)和音樂(lè)教學(xué)中的德育教育滲透。
1.語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育滲透
有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說(shuō)法來(lái)診釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)模徊贿^(guò)待到晴天時(shí)，墻壁會(huì)有明顯的痕跡。而語(yǔ)文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是一種有意識(shí)地去達(dá)成“無(wú)痕”、 最終達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲效果的舉措。要做到這一點(diǎn)，必須凸顯以下策略。
1.1鉆研教材，尋找德育滲選點(diǎn)
鉆研教材是一個(gè)老生常談的話題，筆者認(rèn)為，新課程理念下，這一項(xiàng)工作尤為重要。要上好一堂好的語(yǔ)文課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材，把握文本，尋找德育的滲透點(diǎn)，可以這么說(shuō)，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對(duì)教材的鉆研和解讀程度。因此，教師始終要把這個(gè)工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點(diǎn)，不能光停留在“文本說(shuō)了什么”的層面上，而是要千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生去了解“文本是怎么說(shuō)的”，甚至要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說(shuō)”。這正是文本的價(jià)值所在。
1.2課堂互動(dòng)，生成德育滲透點(diǎn)
課堂互動(dòng)是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過(guò)課堂互動(dòng)，能夠生成德育滲透點(diǎn)，成為文本價(jià)值的拓展和提升的引子。作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須考慮課堂的互動(dòng)，課堂如果沒有了互動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會(huì)顯得枯燥、無(wú)味，教學(xué)將會(huì)陷人呆板的僵局.“三維”目標(biāo)也就不能有機(jī)地結(jié)合。課堂互動(dòng)與德育目標(biāo)滲透并不是不可預(yù)測(cè)的。筆者認(rèn)為，課堂互動(dòng)與生成在于教師課前對(duì)教材文本的鉆研程度，在于對(duì)學(xué)情的掌握程度，在于對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂對(duì)文本價(jià)值的引導(dǎo)程度。課堂上，只有圍繞文本的價(jià)值趨向，做到有效互動(dòng)，才可以及時(shí)生成、有效生成，那么文本的價(jià)值達(dá)成才不會(huì)太遠(yuǎn)。這樣，德育滲透也就會(huì)順理成章、水到渠成。
1.3明理導(dǎo)行，落實(shí)德育滲透點(diǎn)
明理導(dǎo)行是指在語(yǔ)言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺的個(gè)人品德行為，在日常生活中得以落實(shí)。例如，在教學(xué)《別了，我愛的中國(guó)》一文時(shí)，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者赤誠(chéng)的愛國(guó)之情。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者——20世紀(jì)20年代的革命志士，了解他當(dāng)年的處境，體諒他的遠(yuǎn)行，體會(huì)他的心情。文中三次出現(xiàn)“別了，我愛的中國(guó)、”但表達(dá)的情感并不相同，第一次是一種“離別淚”，第二次是一種“愛鄉(xiāng)情”，第三次則是“報(bào)國(guó)志”。這里的明理和導(dǎo)行必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實(shí)，教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，從而內(nèi)化為自己自覺的個(gè)人行為，養(yǎng)成愛祖國(guó)、愛學(xué)習(xí)、有理想的新一代的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教學(xué)
2.1通過(guò)教材挖掘德育教育素材
在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的，并不象語(yǔ)文文本內(nèi)容那樣明顯，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素。例如，在圓的教學(xué)中，可舉一出數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算圓周率的偉大成就；再如教三角形，舉出“勾股定理”等，使學(xué)生了解我國(guó)古代的偉大數(shù)學(xué)成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任。
2.2在課堂上進(jìn)行德育教育
傳統(tǒng)的教學(xué)方法重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、基本技能訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，注意把握教師的主導(dǎo)作用。必須以確立學(xué)生主體地位為前提，不僅要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，還要注意學(xué)生的個(gè)性充分自由地發(fā)展;不僅要教學(xué)互動(dòng)，還要引導(dǎo)學(xué)
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生討論，建立學(xué)生之間的互助協(xié)作關(guān)系，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，不盲從、不迷信、不唯書、不唯上、不唯師。
2.3利用研究型課題進(jìn)行德育教學(xué)
德育不能只局限在教師的說(shuō)教上，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。一個(gè)研究性課題，一般要經(jīng)歷選題、確定課題研究目標(biāo)、制定研究計(jì)劃、課題研究、課題結(jié)題等階段;在研究過(guò)程中，教師傳統(tǒng)的角色發(fā)生了變化，而學(xué)生投入到更為積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教學(xué)過(guò)程更能體現(xiàn)相互交流、相互尊重、密切合作，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神以及尊重知識(shí)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。
3.音樂(lè)教學(xué)中的德育教育
3.1課型的選擇
小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識(shí)，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動(dòng)活潑的語(yǔ)言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如:《大鹿》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)，也懂了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個(gè)唱歌教學(xué)的過(guò)程，就是通過(guò)歌曲，藝術(shù)形象的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過(guò)程;在進(jìn)行樂(lè)理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂(lè)語(yǔ)言及表現(xiàn)情感的過(guò)程中，激發(fā)音樂(lè)的興趣，陶冶學(xué)生的情操;音樂(lè)欣賞教學(xué)通過(guò)對(duì)古今中外音樂(lè)作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過(guò)對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂(lè)的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國(guó)民族音樂(lè)文化激勵(lì)愛國(guó)熱情和民族自豪感。如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激起學(xué)生的愛國(guó)之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂(lè)，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)世界，就能喚起他們愛國(guó)主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。
3.2寓德育于音樂(lè)藝術(shù)美之中
關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育專業(yè)；音樂(lè)教學(xué)；德育滲透
一、堅(jiān)持德育滲透，加強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)熏陶效應(yīng)
（一）德育滲透在聲樂(lè)課程教學(xué)中
學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教材中的歌曲，大多題材豐富、體裁廣泛、演唱風(fēng)格多樣。聲樂(lè)教學(xué)小僅是簡(jiǎn)單地傳授歌唱科學(xué)的發(fā)聲方法，提高學(xué)生的演唱能力，還要借用歌曲優(yōu)美的旋律、豐富的演唱形式，觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，震撼學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在歌唱中認(rèn)識(shí)人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應(yīng)緊緊抓住音樂(lè)形象，通過(guò)歌曲的演唱、表演、創(chuàng)編等音樂(lè)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛自然的情感。合唱這種藝術(shù)教育形式，在思想道德建設(shè)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)合唱奠基人、著名的指揮家馬蘋順教授指出：“合唱活動(dòng)能潛移默化地培養(yǎng)出少年兒童的高尚情操和集體觀念?！币环矫妫铣獜?qiáng)調(diào)聲音的協(xié)調(diào)，即“均衡+和諧”，個(gè)人的聲音再好也小能突顯出來(lái)，只能融入大家的聲音里，才能發(fā)出和諧的聲音。這種強(qiáng)調(diào)共性的藝術(shù)，能較好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和協(xié)作精神。另一方面，作品折射的深刻內(nèi)涵會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種潛移默化的教育作用，如《唱支山歌給黨聽》、《走向復(fù)興》、《青春舞曲》、《黃河頌》、《太行山上》等混聲合唱曲目，小僅旋律優(yōu)美，還具有極強(qiáng)的思想教育作用。
（二）德育滲透在鋼琴課程教學(xué)中
學(xué)前教育的學(xué)生，要在視唱課程中掌握識(shí)譜能力，并積累一定曲目量的兒歌。很多優(yōu)秀的兒童歌曲，都具有明顯的思想教育目的。這此教材中的豐富德育內(nèi)涵和深刻哲理，需要教師備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。例如，《到小熊家里去》《生日》等歌曲。學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)，也懂得了人與人之間要?jiǎng)蛳嗷リP(guān)心、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處。整個(gè)唱歌教學(xué)的過(guò)程，就是通過(guò)歌曲，形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、陶冶情操的過(guò)程。
（三）視唱課程中滲透的德育教育
視唱課程不僅包括對(duì)學(xué)生的思想道德教育，還可以進(jìn)行職業(yè)道德教育。要告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)并演唱大量的兒歌，是為幼兒教學(xué)服務(wù)的。要想成為一名合格的幼兒教師，就必須有更高的自覺性，更加嚴(yán)格地要求自己，具備良好的職業(yè)道德和素養(yǎng)，做到為人師表。
二、創(chuàng)新德育教學(xué)模式
德育作為一種教育過(guò)程，是永恒不變的，而作為一種教育方式，其途徑合方法又是多種多樣的。教學(xué)中擺脫過(guò)去傳統(tǒng)的單純唱歌和樂(lè)理知識(shí)的單純技術(shù)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)了唱歌、欣賞、演奏知識(shí)、音樂(lè)故事、創(chuàng)作、練習(xí)等兼容并蓄，相互叫叉滲透。器樂(lè)進(jìn)課堂增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，提高了學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。尤其通過(guò)音樂(lè)課的特點(diǎn)針對(duì)目前學(xué)生中都是獨(dú)生子女，他們又不可避免的帶來(lái)思想素質(zhì)上孤獨(dú)缺少集體精神等毛病，而通過(guò)音樂(lè)教育中的齊唱、合唱、領(lǐng)唱等形式鍛煉了團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感，并能幫助她們學(xué)會(huì)合作與忍讓，比如合唱聲部有時(shí)次要聲部應(yīng)讓位于主要聲部，而第一聲部也不一定永遠(yuǎn)是主要聲部，這樣的鍛煉對(duì)學(xué)生很有必要。
音樂(lè)教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是自己不容推辭的一項(xiàng)重要職責(zé)。音樂(lè)教師應(yīng)該充分利用音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教育與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃问剑寣W(xué)生在接受美的熏陶的同時(shí)，得到良好的德育教育，達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的目的。
三、寓德于教，改進(jìn)德育教學(xué)方法
（一）在感觸生動(dòng)的音樂(lè)形象中激感
在音樂(lè)教材中，不少作品富有濃厚的時(shí)代信息和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，它對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用，而這種“引導(dǎo)”需要教師去正面進(jìn)行教育。很多歌曲以鮮明的優(yōu)美的旋律，豐富的和聲，明了的歌詞內(nèi)容來(lái)表達(dá)情意，因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的感召和影響是很大的，所以教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于通過(guò)教學(xué)去引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生。例如在欣賞講解《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》的時(shí)候，可把介紹作者（聶耳）的生平，時(shí)代背景作為一個(gè)引子，講述聶耳在何種情況、何種原因下創(chuàng)作的，同時(shí)借助影片資料讓學(xué)生^看《風(fēng)云兒女》，使學(xué)生感受歌曲中的音樂(lè)形象，讓學(xué)生目睹那雙因地震被壓在廢墟下仍緊握著筆的拳頭、那些為給災(zāi)區(qū)獻(xiàn)血而排成長(zhǎng)龍的隊(duì)伍、寫著“小伙伴們，挺?。 钡臋M幅以及在廢墟下的孩子們齊聲高唱《國(guó)歌》、《團(tuán)結(jié)就是力量》的場(chǎng)景，此時(shí)此刻，誰(shuí)能無(wú)動(dòng)于衷？
（二）在教學(xué)美妙的樂(lè)曲聲中滲透教育
音樂(lè)的思想教育內(nèi)容十分廣泛，教師要善于把美育和德育巧妙地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既能通過(guò)歌聲享受美的旋律，又能從中獲得教益。如：在教唱《祖國(guó)頌歌》的時(shí)候，通過(guò)學(xué)唱《祝福祖國(guó)》、《今天是你的生日，中國(guó)》等，讓學(xué)生體驗(yàn)每一曲在表達(dá)熱愛祖國(guó)、歌頌祖國(guó)情感的不同方式，可以潛移默化地幫助學(xué)生塑造健康的人格。
（三）在欣賞音樂(lè)的審美中塑造高尚情操
年輕人愛時(shí)尚、愛追星、愛談?wù)撔哪恐械呐枷瘢矚g青春派的流行音樂(lè)。那么如何讓高職生在音樂(lè)的旋律中感受真善美，音樂(lè)欣賞課是一個(gè)極好的載體。利用音樂(lè)欣賞課，創(chuàng)編系列輔助教材，可以收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。如欣賞小提琴協(xié)奏曲“梁祝”，凄美動(dòng)人的民間愛情故事以音樂(lè)的形式進(jìn)行表述時(shí)，不但豐富了故事的內(nèi)涵，也給欣賞者提供了無(wú)限的想象空間。在欣賞迭宕起伏而優(yōu)美的曲調(diào)之中，學(xué)生的情感發(fā)生變化、心靈受到震動(dòng)、情操得到升華。這樣，一個(gè)培養(yǎng)高尚情操的動(dòng)因便漸漸形成，潛移默化地滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，使他們能夠變得冷靜而慎重地對(duì)待戀愛這一問(wèn)題。
（四）在音樂(lè)的體驗(yàn)中塑造健康的人格
音樂(lè)是表演的藝術(shù)，給了學(xué)生以實(shí)踐的舞臺(tái)。在實(shí)踐中，學(xué)生成為傳播“真善美”的小使者。在音樂(lè)的舞臺(tái)上，學(xué)生不但在藝術(shù)水平有所提高，而且可以體驗(yàn)到心血的付出。音樂(lè)是一種奇妙的語(yǔ)言，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在撫慰著人們的心靈，真善美無(wú)一例外都能從音樂(lè)教育中獲得。在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，聆聽、冥思、欣賞是前提，演唱演奏是載體，教師富有魅力的引導(dǎo)是接口，而學(xué)生參與其中是關(guān)鍵。通過(guò)組織學(xué)生在課內(nèi)課外，舉辦合唱、輪唱、對(duì)唱的演練，講音樂(lè)家小故事，即興表演歌舞，創(chuàng)編音樂(lè)作文，點(diǎn)歌會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生多側(cè)面體驗(yàn)音樂(lè)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性和集體主義精神，而且可以幫助學(xué)生塑造健康的人格。可以說(shuō)，現(xiàn)代教育越來(lái)越需要生動(dòng)活潑、生氣勃勃、充滿創(chuàng)造性和娛樂(lè)性的教育形式，也越來(lái)越需要將音樂(lè)教育引入德、智、體、勞諸育之中，來(lái)完成對(duì)人格的塑造。
【參考文獻(xiàn)】
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