發(fā)布時間：2023-11-19 16:15:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的視覺設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高等設(shè)計教育；藝術(shù)設(shè)計視覺傳達(dá)專業(yè)；課程設(shè)置
中圖分類號：G40-059.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）41-0158-02
中國的設(shè)計教育是在社會市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型的歷史背景下發(fā)展起來的，面臨的問題與困難非常具有中國特色，尤其在專業(yè)課程設(shè)置的教學(xué)體系方面存在嚴(yán)重的問題。就此，本文對中國湖南師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計系的視覺傳達(dá)專業(yè)和澳大利亞莫納什大學(xué)藝術(shù)設(shè)計系的視覺傳達(dá)專業(yè)進(jìn)行比較來研究，通過研究莫納什大學(xué)和湖南師范大學(xué)的教學(xué)大綱、學(xué)校的官方網(wǎng)站以及檢索文獻(xiàn)等，就綜合性院校的藝術(shù)設(shè)計視覺傳達(dá)專業(yè)的課程設(shè)置的內(nèi)容，包括培養(yǎng)目標(biāo)的價值取向、學(xué)制、課時設(shè)置、入學(xué)要求和必修課與選修課所占比例等方面進(jìn)行了比較。希望可以借鑒澳大利亞莫納什大學(xué)的辦學(xué)優(yōu)點(diǎn)，對我國的高等藝術(shù)教育存在的弊端進(jìn)行改革。
一、培養(yǎng)目標(biāo)的價值取向
課程的培養(yǎng)目標(biāo)是課程設(shè)置的靈魂，具有關(guān)鍵的作用，關(guān)系到教學(xué)計劃及教學(xué)大綱。高等設(shè)計教育課程培養(yǎng)目標(biāo)的價值取向是先充分訓(xùn)練學(xué)生的內(nèi)在思維，再培養(yǎng)專業(yè)技能，因?yàn)樵O(shè)計本身是一門強(qiáng)調(diào)審美意識、創(chuàng)意設(shè)計、素質(zhì)涵養(yǎng)，理論性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。澳大利亞的教育理念是“自覺、自學(xué)”，受到寬松和自由氛圍的影響，學(xué)生們的自學(xué)能力很強(qiáng)。莫納什大學(xué)視覺傳達(dá)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)用型人才，因此，學(xué)校提供了大量的實(shí)踐課程，畢業(yè)生可以直接進(jìn)入平面設(shè)計公司工作，因此該校的高就業(yè)率聞名于世；湖南師范大學(xué)視覺傳達(dá)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生具備本專業(yè)創(chuàng)新設(shè)計的基本素質(zhì)與能力，但往往忽略了重要的內(nèi)在過程，學(xué)生的設(shè)計思維都只是停留在模仿階段，缺乏創(chuàng)新性，生產(chǎn)線式的教學(xué)培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計人才，這是和國外設(shè)計教育最本質(zhì)的區(qū)別之一。
二、學(xué)制、課時設(shè)置、入學(xué)要求
1.莫納什大學(xué)。莫納什大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)制有三年。入學(xué)要求是完成澳大利亞的高中課程，平均成績合格達(dá)標(biāo)后方可申請入讀大學(xué)。
2.湖南師范大學(xué)。湖南師范大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)制有四年。入學(xué)要求是參加國家統(tǒng)一高考和湖南省的美術(shù)專業(yè)聯(lián)考或湖南師大在外省的專業(yè)招生考試。
三、必修課和選修課的比例
1.莫納什大學(xué)。莫納什大學(xué)視覺傳達(dá)專業(yè)的課程設(shè)置分為必修課和選修課。必修課重在實(shí)踐，專業(yè)方向集中，占總學(xué)分的80%；選修課選課余地大，學(xué)分比例高，占總學(xué)分的20%，且每一學(xué)期均開放，可以參考兩校2013年的課表（表1和圖1，見下頁）。每學(xué)期實(shí)踐課學(xué)分各12分，理論課和選修課各6分。實(shí)踐課一般都在傳達(dá)設(shè)計工作室以小班授課的方式進(jìn)行，各小組展開討論以及闡述自己的觀點(diǎn)，學(xué)生綜合能力和獨(dú)立思考得到了鍛煉?？傊?，莫納什大學(xué)視覺傳達(dá)的課程設(shè)置給學(xué)生提供了較自由的學(xué)習(xí)空間，有利于學(xué)生主動性、個性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
2.湖南師范大學(xué)。湖南師范大學(xué)課程設(shè)置分為專業(yè)課、公共必修課和選修課。公共必修課側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的文化知識和基礎(chǔ)專業(yè)技能，占總學(xué)分的32%；選修課分為彈性素養(yǎng)選修課和專業(yè)任選課，比例較低，分別是2%和6%。綜上，湖南師范大學(xué)視覺傳達(dá)的課程設(shè)置種類多，但選修課少，不利于學(xué)生主動性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)。
四、討論
莫納什大學(xué)和湖南師范大學(xué)都是綜合性大學(xué)。莫納什大學(xué)1961年成立于墨爾本，是澳大利亞最國際化的大學(xué)，以高品質(zhì)教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和高就業(yè)率聞名于世；湖南師范大學(xué)創(chuàng)建于1938年，位于長沙，是國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)的大學(xué)。湖南師范大學(xué)和莫納什大學(xué)的視覺傳達(dá)專業(yè)課程設(shè)置各具特色。湖南師范大學(xué)的課程設(shè)置為學(xué)生提供了良好的指導(dǎo)性，但是有以下三點(diǎn)不足：學(xué)校沒有很重視學(xué)生自由學(xué)習(xí)的氣氛，不利于學(xué)生個性的發(fā)揮，且易產(chǎn)生排斥心理；課程的設(shè)置者重培養(yǎng)學(xué)生的基本技能，與設(shè)計這門專業(yè)的創(chuàng)新性高要求相矛盾，就業(yè)率低；學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和時間有限，不可能完成這么多繁雜散亂、沒有針對性的專業(yè)課。莫納什大學(xué)的視覺傳達(dá)專業(yè)課程設(shè)置有以下三個方面值得借鑒：培養(yǎng)目標(biāo)的價值取向偏向?qū)嵱眯?，就業(yè)率高；課程設(shè)置量少、實(shí)用、針對性強(qiáng)；學(xué)生選修課學(xué)分在總學(xué)分中所占的比例大。但是，必修課設(shè)置不多，可能會導(dǎo)致學(xué)習(xí)氛圍過度自由，學(xué)生素質(zhì)的兩極分化。
綜上所述，澳方的課程重視和鼓勵學(xué)生的獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)主觀意識，激發(fā)創(chuàng)造性；中方的課程設(shè)置還正在不斷的探索和完善。我們要在設(shè)計教育的教學(xué)實(shí)踐中突破傳統(tǒng)觀念，培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐應(yīng)用能力的藝術(shù)設(shè)計人才，以滿足新時期藝術(shù)設(shè)計市場對高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計人才的需求。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]裝潢藝術(shù)；視覺語言；設(shè)計應(yīng)用
1裝潢藝術(shù)設(shè)計的意義
裝潢藝術(shù)設(shè)計是集空間和搭配將普通的建筑物設(shè)計為富有美感的一種藝術(shù)形式，通過視覺語言來向人們傳遞美感。裝潢藝術(shù)與其他類型藝術(shù)的語言表達(dá)方式不同，音樂通過樂譜的演奏表現(xiàn)，舞蹈以舞者的肢體動作展示，但是裝潢藝術(shù)是通過人們的視覺來感知綜合性加強(qiáng)的、復(fù)雜的藝術(shù)形式。裝潢藝術(shù)就是利用視覺語言讓人們通過視覺來獲取對美好事物的感受。設(shè)計者在裝潢設(shè)計中最大限度的運(yùn)用了視覺語言，帶給人們藝術(shù)之美。
2視覺語言在裝潢設(shè)計中的運(yùn)用
裝潢藝術(shù)設(shè)計是對原有的建筑空間進(jìn)行二次加工美化的過程。裝潢藝術(shù)必須同時注重設(shè)計和實(shí)用，設(shè)計者需要讓視覺語言表達(dá)實(shí)用和設(shè)計美感相結(jié)合，讓現(xiàn)實(shí)中充滿藝術(shù)的氛圍，讓藝術(shù)融入到現(xiàn)實(shí)生活。設(shè)計者如何利用色彩、圖形、文字的結(jié)合給人們的視覺帶來饕餮盛宴才是關(guān)鍵。
2.1色彩在裝潢設(shè)計中的應(yīng)用
色彩在視覺中是最能打動人心的設(shè)計元素，在裝潢設(shè)計中起到相當(dāng)重要的作用。色彩比圖文、文字更能引起人的視覺反應(yīng)，不同的顏色會引起人們不同的心理感受和情緒。通過色彩的不同，還能讓人感受到不同體量感、距離感，還會帶給人們?nèi)A美或質(zhì)樸的不同感受，甚至通過色彩的光刺激讓人感受到興奮或平靜。比如在醫(yī)院這種環(huán)境下，就不可能利用大紅大紫的顏色，這不利于安撫病人的平靜心態(tài)。因此色彩的運(yùn)用是十分重要的，根據(jù)實(shí)際需要設(shè)計不同的色彩，會對人們的心理產(chǎn)生不同的作用。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，合理的運(yùn)用色彩可以表達(dá)出作品的情感，增加原物品本身的價值。
2.2圖形在裝潢設(shè)計中的應(yīng)用
圖形在裝潢設(shè)計中的作用就如同人的骨骼，通過圖像設(shè)計物體的框架，增加作品的靈動性，使得物品更加生動形象，所要表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵被淋淋盡致的表現(xiàn)出來。形狀的不同給人們的感受是不同的，棱角分明的圖形和圓潤平滑的圖形，自然而然分別帶給人們尖銳和柔軟的感受。線條不同的組合方式，能讓人們感受到平面和立體的不同視覺效果。
在我國，裝飾圖案有著悠久的歷史和獨(dú)具特色的民族藝術(shù)特點(diǎn)，無論是在世界還是在我國的裝潢藝術(shù)史上都有著重大意義。中國的英文名字翻譯成漢語還有另一種意思就是“瓷器”，因?yàn)橹袊拇善髟谑澜缦碛忻雷u(yù)。中國的瓷器之所以能在世界各地備受喜愛，除了經(jīng)典的制作工藝外，還有一個重要的原因就是瓷器上精美的裝飾圖案。瓷器中的裝飾圖案融入了大量的中國元素，比如中國的水墨風(fēng)景畫、仕女圖、祥禽瑞獸圖等都展現(xiàn)在瓷器中，增加了特有的中國特色。比如中國特有的文房四寶，將筆墨紙硯的圖形巧妙的加入到設(shè)計中，就可以向人們傳遞傳統(tǒng)的文化氣息。又如中國傳統(tǒng)建筑以及雕刻設(shè)計過程中運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的圖像語言。這些精美的設(shè)計不僅給人們帶來了美得感受，也給子孫后代傳遞了特有的精神內(nèi)涵。特別是中國古代的園林設(shè)計，讓人與山水融為一體，猶如生活在一道美麗的風(fēng)景畫中。而且園林中構(gòu)造獨(dú)特的建筑，既實(shí)用又美觀，且具有極高的藝術(shù)價值。所以至今，這些優(yōu)美的建筑都是國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計者重點(diǎn)考究的對象。
2.3文字在裝潢設(shè)計中的應(yīng)用
文字在裝飾設(shè)計中的應(yīng)用也較為普遍。文字本身就是一種直觀的語言表述方式。而在裝潢設(shè)計中文字的表現(xiàn)形式不單是簡單的文字表述、文案設(shè)計，還包括對文字字體的設(shè)計。字體的設(shè)計又可以進(jìn)行細(xì)致的分類，分為應(yīng)用廣泛的裝飾體和應(yīng)用局限性較大的書法體兩種最基本的字體。書法體與裝飾體相比最大的缺點(diǎn)就是識別性較差，不容易被廣泛的流通。但是書法體有著裝飾體所不具備的特點(diǎn)：書法體更具個性、靈活、簡潔大方，在人名的設(shè)計中書法的優(yōu)勢得到充分的發(fā)揮。裝飾體最大的優(yōu)點(diǎn)是對文字進(jìn)行了深一步加工，將原有的文字賦予藝術(shù)特色和感染力，更能吸引人的眼球。文字語言的運(yùn)用在廣告中的運(yùn)用最為廣泛，文字的應(yīng)用更加平白的表述了設(shè)計者所要表達(dá)的思想。所以文字在裝潢設(shè)計中起到了舉足輕重的作用。
[關(guān)鍵詞] 設(shè)計軟件 視覺語言 圖層 透明度 漸變 濾鏡 圖案
現(xiàn)在很多設(shè)計專業(yè)的學(xué)生能通過各種數(shù)碼設(shè)備,很快就能學(xué)會過去需要好幾年才能掌握的操作技能,但是學(xué)會軟件并不意味著能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。人們經(jīng)常會受到直接用數(shù)碼技術(shù)來代替深入研究和構(gòu)思的誘惑,其結(jié)果往往是一些老調(diào)重談的草率結(jié)論,要想深入到更具有趣味的領(lǐng)域,就必須持之以恒地對這些信息進(jìn)行分類篩選,吸收其精華,得到靈感。隨著現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)高速發(fā)展,Photoshop、illustrator等設(shè)計軟件已經(jīng)成為具有普遍使用的、跨學(xué)科的、具有描述能力的工具。圖層、透明度、漸變、濾鏡、圖案等已經(jīng)成為視覺語言的基本組成規(guī)則。
一、圖層
圖層是在圖像或序列中同時存在的、互相重疊的元素。圖層在無數(shù)設(shè)計軟件中都發(fā)揮著重要的作用。如Photoshop、illustrator和音頻、視頻工具、還有動畫等都具有圖層的功能。
圖層的概念來自于現(xiàn)實(shí)世界,大多數(shù)印刷工藝都會先將圖像分層,然后再現(xiàn)。從噴墨打印、絲網(wǎng)打印到商業(yè)平版印刷,每種色彩都有其單獨(dú)的膠片、調(diào)色板、顯示屏、墨筒或墨盒。數(shù)碼技術(shù)中使用的圖層原理是相通的,只是將這一過程自動化了,出現(xiàn)了更新、更強(qiáng)大的功能?？梢园褕D像劃分成若干個圖層,每個圖層分別包含一部分圖像內(nèi)容。要增加文字或粘貼一張圖片時,圖層工具就會新建一個圖層。每個圖層都可以單獨(dú)過濾、變形、復(fù)制或改變樣式。設(shè)計師可以將內(nèi)容各異的圖層拼貼并置,使畫面不斷在平面和縱深,正形和負(fù)形之間轉(zhuǎn)換。圖層的新增、復(fù)制或刪除將創(chuàng)建出復(fù)雜的圖像,還可以通過圖層的相互覆蓋、調(diào)整呈現(xiàn)出一種無序的狀態(tài)。圖層技術(shù)已經(jīng)被專業(yè)藝術(shù)家和設(shè)計師普遍接受,已經(jīng)成為我們閱讀和再現(xiàn)平面圖像的必要手段。
二、透明度
透明度是指兩種或兩種以上的物質(zhì)能夠透過彼此而可視的一種狀態(tài)。在周圍的環(huán)境中我們隨處可見:一塊木頭完全不透明,而水、空氣、玻璃、霧氣則接近透明或半透明。固體材料如木材或金屬,在表面被穿孔或斷裂時也可以變得透明。百葉窗可以通過窗頁的開合從不透明變得半透明。在傳統(tǒng)或現(xiàn)代建筑和裝飾領(lǐng)域的線條元素,如柱子、嵌條等通常會以彼此穿插的形式出現(xiàn)在一個較淺的空間內(nèi),形成“圖形透明度”。 在整個現(xiàn)代階段,平面設(shè)計師們一直在研究透明度。
數(shù)碼技術(shù)可以使設(shè)計師改變幾乎所有圖形元素的透明度,包括文字、圖片和移動的圖像。通過改變對象或圖層的透明度來創(chuàng)建獨(dú)特的透明視覺效果。我們可以方便地為對象添加“均勻”、“漸變”、“圖案”和“底紋”等透明效果;也可以使兩種視覺元素的混合產(chǎn)生透明效果,為了做到這一點(diǎn),軟件通常會提高一個圖層相對于另一個圖層的色調(diào)亮度,使兩個圖層混合起來,還可以通過調(diào)整圖層的密度、降低整體對比度等。
透明度是一個很奇妙而迷人的效果。它可通過調(diào)整和并置保持元素的整體性和清晰度來強(qiáng)調(diào)清晰和直觀的價值,此外,透明度也可通過圖層彼此混合和合并,建立多圖層內(nèi)容之間聯(lián)系,表現(xiàn)復(fù)雜和關(guān)聯(lián)或?qū)α⒌睦砟?。恰?dāng)?shù)倪\(yùn)用透明度,將有助于傳達(dá)設(shè)計作品的含義和內(nèi)在的視覺關(guān)系。
三、漸變
漸變現(xiàn)象在日常生活中隨處可見,是一種常見的視覺現(xiàn)象,如時間會不知不覺地改變一個人的容顏,從細(xì)胞分裂開始,人的一生都在變化的過程中。公路兩邊的樹木近大遠(yuǎn)小、火車鐵軌的枕木延伸到遠(yuǎn)方有寬變窄等等,很多的自然現(xiàn)象都充滿了漸變的形式特點(diǎn)。這種特點(diǎn)運(yùn)用在視覺設(shè)計中能產(chǎn)生強(qiáng)列的透視感和空間感,是一種有順序、有節(jié)奏的變化。漸變從形象上講,有形狀、大小、色彩、肌理方面等漸變;從排列上講,有方向、位置、骨骼單位等漸變。漸變的節(jié)奏可以急緩任定,也可急緩交錯展開。漸變節(jié)奏太快,就容易失去漸變所特有的規(guī)律性效果,連貫性就會消失。反之,如果漸變節(jié)奏太慢,會產(chǎn)生重復(fù)感,缺少空間透視效果,但慢的漸變在設(shè)計中會顯示出細(xì)致的效果。這些變化都顯現(xiàn)了有規(guī)律的過程,都可以作為一種特殊的形式和視覺語言。
在數(shù)碼技術(shù)中我們很容易就能改變這些規(guī)律。以顏色漸變?yōu)槔?設(shè)計師可以通過改變設(shè)計軟件中的漸變編輯器的漸變顏色、改變漸變方向、添加中間色、改變漸變角度等數(shù)據(jù)來自己設(shè)定一種漸變樣式,而使被填充的對象通過顏色的變化表現(xiàn)出凹凸的表面、變化的光影、及立體的效果。
四、濾鏡
“濾鏡”一詞來源于攝影行業(yè)。為了豐富照片的圖像效果,攝影師在照相機(jī)的鏡頭前加上各種特殊鏡片,這樣拍攝得到的照片就包含了所加鏡片的特殊效果,即稱為濾鏡。特殊鏡片的思想延伸到數(shù)碼技術(shù)中便產(chǎn)生了“濾鏡(Filer)”,也稱為“濾鏡器”,是一種特殊的圖像處理技術(shù)。一般地,濾鏡都是遵循一定的程序算法,對圖像中顏色、亮度、飽和度、對比度、色調(diào)、分布、排列等屬性進(jìn)行計算和變換處理,其結(jié)果是使圖像產(chǎn)生特殊效果。不僅如此數(shù)碼技術(shù)還拓展了濾鏡本生的含義,使得處理出來的圖像具有廣泛的實(shí)用范圍,比如模擬水波紋效果、電視的視屏效果等。
濾鏡是數(shù)碼技術(shù)中功能最豐富、效果最奇特的工具之一。濾鏡可以快速地的得到需要的特殊效果,設(shè)計師只要通過改變?yōu)V鏡工具中的象素數(shù)據(jù),就能達(dá)到對圖象進(jìn)行抽象、藝術(shù)化的特殊處理效果。越來越受設(shè)計師們歡飲。濾鏡可以分為三種類型:內(nèi)闕濾鏡、內(nèi)置濾鏡(自帶濾鏡)、外掛濾鏡(第三方濾鏡)。不但數(shù)量龐大,種類繁多、功能不一,而且版本和種類不斷升級和更新。
五、圖案
圖案一詞來源于西歐英語的design,指裝飾和紋樣。圖案教育家、理論家雷圭元先生在《圖案基礎(chǔ)》一書中,對圖案的定義綜述為:“圖案是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面,關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計。在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件制約下,制成圖樣,裝飾紋樣等方案的通稱”。圖案的發(fā)展貫穿了整個人類歷史,它的制造風(fēng)格和主題在各種文化中延伸。
在任何情況下圖案都會遵循一定的重復(fù)規(guī)則,不會隨著機(jī)械柵格的限制、數(shù)碼運(yùn)算的不同或工匠的工具沿著一個平面工作時產(chǎn)生的節(jié)奏變化而有所不同。有趣的圖像常常來自于規(guī)則與不規(guī)則、抽象與具象的混用。往往通過幾個簡單元素的重復(fù)產(chǎn)生出寬廣的整體效果。
數(shù)碼技術(shù)中的圖案以計算機(jī)代碼為基礎(chǔ),始終遵循著一種規(guī)則,設(shè)計師可以通過改變系統(tǒng)數(shù)據(jù)代碼,使規(guī)則發(fā)生變化?；驹赝ㄟ^重復(fù)、旋轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn)、鏈接和重疊等規(guī)則組成多種圖案元素,即“圖塊”,然后聚集圖塊產(chǎn)生新的圖案。圖塊的聚集組合同傳統(tǒng)的裝飾圖案一樣,只是過程被自動化了。
六、結(jié)束語
現(xiàn)在的設(shè)計師已經(jīng)能普遍使用數(shù)碼技術(shù)視覺語言。數(shù)碼技術(shù)是一種具有模板性創(chuàng)作的語言,但它無法告訴我們怎么做,它與感官思維意義上的普遍性之間存在著差異。只有設(shè)計師的思維才能夠創(chuàng)造出貼近社會、貼近生活的作品,傳遞有意義的信息和豐富、具體的經(jīng)歷。正是那些藝術(shù)設(shè)計師們,才使數(shù)碼技術(shù)變得有生命。藝術(shù)的形式和表現(xiàn)手段,都是為了表達(dá)藝術(shù)的觀念,設(shè)計軟件挪用的只是形式的外殼。必須結(jié)合我們的創(chuàng)造性和感官思維,用更新、更生動的方法愉悅我們的設(shè)計對象。數(shù)碼技術(shù)和感官思維更加緊密地相互依存、相互借鑒,它們共同成為當(dāng)下視覺文化的重要組成部分。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：裝潢藝術(shù)；設(shè)計；視覺語言；應(yīng)用
中圖分類號：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
一、前言
裝潢藝術(shù)設(shè)計是一種非常有特色的藝術(shù)形式，富有美感。以普通的建筑物設(shè)計形式，向人們傳遞美感，其最為主要的方法就是使用視覺語言，這也是非常重要的一個方法。裝潢藝術(shù)實(shí)質(zhì)上明顯區(qū)別于其他類型的藝術(shù)，其表達(dá)方式存在明顯的差異，在實(shí)際工作中，裝潢藝術(shù)是一種藝術(shù)效果非常顯著的藝術(shù)形式。
二、在裝潢設(shè)計中視覺語言的有效運(yùn)用
裝潢藝術(shù)設(shè)計作為一個二次加工的過程，其主要加工的是原有的建筑空間。裝潢藝術(shù)需要兼顧藝術(shù)性與實(shí)用性，對兩者都需要給予足夠的關(guān)注以及重視，同時還需要促使視覺語言表達(dá)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步實(shí)用化，同時促使設(shè)計美感跟實(shí)用性實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，綜合分析上述兩者所發(fā)揮的作用，這樣一來就可以在實(shí)際生活中，實(shí)現(xiàn)到處都存在藝術(shù)氛圍，這樣一來還可以促使藝術(shù)積極融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。設(shè)計工作人員需要有效地使用色彩、使用圖形以及使用文字使人們受到視覺沖擊。
1.在裝潢設(shè)計中色彩的有效使用
色彩是非常重要的一個設(shè)計元素，也是最能打動人心的視覺元素，在裝潢設(shè)計中色彩的有效使用發(fā)揮出的作用是非常顯著的。設(shè)計元素中，色彩相比圖形以及文字來說，其引起視覺反應(yīng)的效果更為顯著，顏色的不同會造成人們產(chǎn)生相對應(yīng)的心理感受，同時還可以產(chǎn)生一定的情緒。因?yàn)樯矢手g存在非常明顯的差異，同時，色彩跟色彩之間的差異還可以促使人感受到不一樣的體量感以及相對應(yīng)的距離感，還會導(dǎo)致人們產(chǎn)生華美或者是質(zhì)樸的感受，甚至還會感受到刺激，進(jìn)而產(chǎn)生興奮或是平靜的心理狀態(tài)。例如，醫(yī)院是一個非常特殊的環(huán)境，如果使用大紅大紫的顏色，那么產(chǎn)生的效果是不好的，所以最好是不使用，以避免安撫病人的工作受到直接的影響。所以，在裝潢設(shè)計中色彩的有效使用具有非常顯著的現(xiàn)實(shí)意義，我們需要嚴(yán)格按照實(shí)際情況的需要完成不同色彩的有效設(shè)計，促使每一種色彩的作用均可以順利發(fā)揮出來，進(jìn)而直接影響人們心理。色彩需要跟現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)最大程度的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)合理運(yùn)用，才可以實(shí)現(xiàn)作品情感的有效表達(dá)，促使原物品本身存在的價值實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提升。
2.在裝潢設(shè)計中圖形的有效使用
在裝潢設(shè)計的過程中，圖形所發(fā)揮的作用非常的重要，就好像人的骨骼，在實(shí)際裝飾設(shè)計的過程中，其所發(fā)揮的作用是框架作用。在使用圖像設(shè)計物體框架的基礎(chǔ)上促使作品所存在的靈動性得到進(jìn)一步的提升，同時還促使作品實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的生動化以及形象化，在上述的基礎(chǔ)上可以淋漓盡致地表達(dá)藝術(shù)內(nèi)涵。形狀明顯的差異會導(dǎo)致人們產(chǎn)生不一致的感受，如使用棱角分明的圖形或者是使用圓潤平滑的圖形，如果是棱角分明的圖形那么帶給人們的感受就是尖銳的感受，如果是圓潤平滑的圖形那么帶給人們的感受就是柔軟的感受。如果是使用不同的線條所完成的組合形式，就可以促使人們感受到平面以及立體等不一致的視覺效果。
我國的裝飾圖案發(fā)展至今已存在非常悠久的歷史，同r還極具民族藝術(shù)特點(diǎn)。裝潢藝術(shù)史上圖形的有效使用具有非常顯著的現(xiàn)實(shí)意義。China為中國的意思，同時還可以翻譯成“瓷器”，主要原因是中國的瓷器在世界具有非常大的影響力。中國瓷器憑借著精良的制作工藝在世界各地受到大家的喜愛以及歡迎，當(dāng)然精良的制作工藝只是其中的一個元素，瓷器上精美的裝飾圖案則為其受歡迎的另外一個因素。瓷器裝飾圖案中大多數(shù)均融入中國傳統(tǒng)的元素，如傳統(tǒng)的仕女圖以及祥禽瑞獸圖等，可以促使中國特色得到進(jìn)一步體現(xiàn)。例如，在實(shí)際設(shè)計的過程中，中國將特有的文房四寶巧妙融入設(shè)計，促使其圖形的作用得到最大程度的發(fā)揮，在此基礎(chǔ)上可以促使人們實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化信息的有效傳播。例如，中國傳統(tǒng)的圖像語言在中國傳統(tǒng)建筑以及中國傳統(tǒng)雕刻設(shè)計過程中的有效使用。上述提到的這部分精美設(shè)計，可以促使人們逐漸感受到美，體會到美，在此基礎(chǔ)上可以促使子孫后代有效傳遞精神內(nèi)容。尤其是開展中國古代園林設(shè)計工作，它促使人跟山水之間逐漸融合，進(jìn)而促使人與山水逐漸轉(zhuǎn)向一體化，這樣一來，可以滿足人生活在美麗的風(fēng)景畫中的愿望。在園林設(shè)計的過程中，構(gòu)造獨(dú)特的建筑具有非常顯著的現(xiàn)實(shí)意義，可以促使其實(shí)用性以及美觀性得到進(jìn)一步的提升，同時還可以促使其藝術(shù)價值得到進(jìn)一步提升。優(yōu)美的建筑均可以作為國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計工作人員重點(diǎn)觀察的內(nèi)容以及主要的學(xué)習(xí)對象。
3.在裝潢設(shè)計中文字的有效使用
在裝潢設(shè)計中文字的有效使用具有非常顯著的現(xiàn)實(shí)意義，其應(yīng)用十分廣泛。在裝潢設(shè)計的過程中，使用文字這一種直觀的、有效的語言表述方式可以取得非常顯著的效果。在裝潢設(shè)計的過程中涉及的文字表現(xiàn)形式實(shí)質(zhì)上還包括文字字體的設(shè)計，而不只是簡單的文案設(shè)計或是簡單的文字表述。我們可以按照實(shí)際情況的需要，將字體劃分為以下兩種最基本的字體：第一種是廣泛的裝飾體，第二種是應(yīng)用局限性較大的書法體。裝飾體跟書法體兩者存在明顯的缺點(diǎn)，其缺點(diǎn)為：想要有效完成識別存在非常大的難度，同時要實(shí)現(xiàn)廣泛流通會存在明顯的障礙。但是比較裝飾體跟書法體我們可以發(fā)現(xiàn)，兩者在存在缺點(diǎn)的同時還存在明顯的優(yōu)勢：裝飾體明顯的優(yōu)勢是指可以進(jìn)一步有效加工以及構(gòu)建文字，促使文字可以得到充足的藝術(shù)特色以及藝術(shù)感染力，吸引人們的眼球。書法體明顯的優(yōu)勢是“具有非常顯著的個性，使用起來非常的靈活，形式則簡潔且大方”。一般情況下，人名設(shè)計的過程中，書法優(yōu)勢可以充分發(fā)揮。在廣告中文字語言的作用是最為顯著的，同時也是效果最好的一個元素，設(shè)計工作人員想要表達(dá)的思想可以通過文字平白地表述出來。因此，在裝潢設(shè)計的過程中，文字所發(fā)揮的作用也是非常重要的，是不可或缺的。
三、結(jié)束語
裝潢藝術(shù)設(shè)計過程中，有機(jī)地結(jié)合現(xiàn)實(shí)跟藝術(shù)兩者，促使其作用最大程度發(fā)揮出來，在此基礎(chǔ)上促使人們可以逐漸感受到藝術(shù)的美感，并直接地影響人們的生活品質(zhì)。所以，在裝潢藝術(shù)設(shè)計的過程中，我們需要人們對其進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，促使藝術(shù)價值得到最大程度的提升，同時還可以促使生活品質(zhì)得到提高。
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關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù);國畫藝術(shù);影響
引言
視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)作為現(xiàn)代社會文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)發(fā)展成果，受到了人們的喜愛。然而，視覺傳達(dá)藝術(shù)的出生決定了它與商業(yè)有著密切的聯(lián)系，即時效性和功利性比較強(qiáng)，因此視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)要有超前的意識觀念和引領(lǐng)時尚的手段，從而更新人們的審美觀、消費(fèi)觀以及投資意識。而視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計者在探索中認(rèn)識到傳統(tǒng)國畫藝術(shù)的重要性，并且逐漸運(yùn)用或者借鑒國畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法，從而使視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的知識性和拓展性變得更強(qiáng)。而另一方面，國畫藝術(shù)在當(dāng)代社會需要有所創(chuàng)新與突破，需要開拓本時代的藝術(shù)道路，在探索的過程中，國畫畫家發(fā)現(xiàn)了視覺傳達(dá)設(shè)計中可利用的東西，并將它應(yīng)用到國畫創(chuàng)作中。由此可見，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)與國畫藝術(shù)之間是相互影響的關(guān)系。
1.視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)與國畫藝術(shù)的特性
1.1視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)與國畫藝術(shù)之間的共性
第一，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)與國畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有共通之處。視覺傳達(dá)設(shè)計是以可視的藝術(shù)形式來傳達(dá)一定的信息給信息接收對象的過程，在這個過程中，點(diǎn)、線、面、色等要素得到合理的編排[1]。而國畫則是用毛筆蘸水、墨、彩在絹或紙上作畫的過程，同樣注重點(diǎn)、線、面、色的編排。因而它們在表現(xiàn)形式上都屬于視覺藝術(shù)體系的范疇。
第二，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)與國畫藝術(shù)的作品中都帶有作者的獨(dú)特的審美個性。就視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)而言，雖然它的創(chuàng)作考慮客戶、市場的因素比較多，但是不可否認(rèn)的是作品中表現(xiàn)出作者鮮明的審美個性，現(xiàn)代的直觀“美”在作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。而消費(fèi)者所看中的也是作品中的獨(dú)特審美表現(xiàn)。就國畫藝術(shù)而言，國畫畫家在畫作中表達(dá)自己的審美情趣，表現(xiàn)自己的情感和情操，畫面、情感與美融為一體，形成畫家獨(dú)特的審美格調(diào)。
1.2視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)與國畫藝術(shù)順應(yīng)時展的特性
視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)是產(chǎn)生于現(xiàn)代社會的一種藝術(shù)形式，與數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，從其整個發(fā)展過程來看，它具有順應(yīng)時展的特性。第一，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)涉及多門學(xué)科，在各個領(lǐng)域中都得到了有效的運(yùn)用，可見其順應(yīng)時展的特性。在舞臺設(shè)計和影視設(shè)計等四維設(shè)計領(lǐng)域，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的運(yùn)用最多，且效果很好。第二，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)具有深刻的文化與哲學(xué)內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)出時代精神。雖然視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的商業(yè)性比較強(qiáng)，但是設(shè)計者必須站在比商業(yè)更高的角度上進(jìn)行創(chuàng)作，而這個更高的角度就是對人類的思考、對人類生存環(huán)境的思考[2]。而這一點(diǎn)正是每個時代的人都在探索的問題，因而它是順應(yīng)時展的。
國畫起源于漢代，在漫長的歷史長河中經(jīng)歷了鼎盛也經(jīng)歷了衰落。而在當(dāng)今新的歷史時期，國畫藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力，畫家積極尋求傳統(tǒng)國畫藝術(shù)與現(xiàn)代社會之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，并對國畫藝術(shù)加以改進(jìn)，使得它更符合現(xiàn)代人的審美，因此從其發(fā)展軌跡來看，國畫也具有順應(yīng)時展的特性。具體而言，這種順應(yīng)時展的特性表現(xiàn)在創(chuàng)作過程中吸收了現(xiàn)代的創(chuàng)作手法，在國畫的內(nèi)容中融入了現(xiàn)代人的物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)和生活形態(tài)等。
2. 視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)與國畫藝術(shù)的相互影響
2.1視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)對國畫藝術(shù)的影響
國畫藝術(shù)受視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的影響主要有以下幾點(diǎn)。第一，國畫藝術(shù)吸收視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)中“空間構(gòu)成”的構(gòu)成手法。比如，國畫畫家在畫某一物體時，為了隱去其主體性，而借鑒視覺傳達(dá)設(shè)計的手法，只用一塊顏色來賦予物體以形狀，這就是國畫借鑒了視覺傳達(dá)設(shè)計中“空間構(gòu)成”的設(shè)計方法的一種體現(xiàn)[3]。第二，國畫藝術(shù)吸收了視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)中“重疊構(gòu)成”的構(gòu)成手法。“重疊構(gòu)成”是指利用形態(tài)之間的遮擋關(guān)系來構(gòu)成空間。比如國畫畫家通過在畫面中有規(guī)律地重疊玻璃的方式來構(gòu)造空間，就是一種“重疊構(gòu)成”的應(yīng)用。第三，國畫藝術(shù)吸收了視覺傳達(dá)藝術(shù)中“分割構(gòu)成”的構(gòu)成手法?！胺指顦?gòu)成”是指按照一定的比例以及秩序來進(jìn)行劃分或切割的構(gòu)成方式[4]。國畫中原本并沒有這種切割構(gòu)成的手法，受視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的影響之后，畫家開始把這種分割構(gòu)成法應(yīng)用到國畫創(chuàng)作中來。除了以上幾種構(gòu)成手法之外，國畫藝術(shù)還吸收了“肌理構(gòu)成”、“形象的群化”等構(gòu)成手法。
2.2國畫藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的影響
國畫藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在豐富視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的內(nèi)涵方面。第一，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)借鑒了國畫的色彩之美。國畫的色彩分為兩種類型，一種是黑白色，一種是彩色。彩色在表現(xiàn)情感方面比較強(qiáng)烈，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的設(shè)計者就是認(rèn)識到了這一點(diǎn)，而借鑒了國畫豐富的色彩表現(xiàn)。比如黃色象征著尊貴和疆土，紅色象征著喜慶、熱情等。而在黑白色的運(yùn)用上，則借鑒了國畫中將墨色分為五種的方法，利用水的稀釋作用將墨色調(diào)出濃淡。第二，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)借鑒了國畫的構(gòu)圖之美。構(gòu)圖是指形象符號對空間占有的情況，國畫中有散點(diǎn)式、鳥瞰式、邊角式、布白等幾種構(gòu)圖方法[5]。而視覺傳達(dá)設(shè)計以快速抓住消費(fèi)者的眼球?yàn)樵O(shè)計原則，所以它借鑒了國畫中的布白構(gòu)圖手法，從而達(dá)到增強(qiáng)語境的目的。第三，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)借鑒了國畫中的詩書畫印之美。國畫中的題詩、印章等使畫的內(nèi)容更加豐富，畫面更具美感。而視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)受此啟發(fā)，也將詩書畫印融入到作品中，從而使作品能夠通過文字來表達(dá)深層的意蘊(yùn)，深化作品的主題，而印章的使用則使作品增添了許多儒雅氣息和中國韻味。
3.結(jié)語
視覺傳達(dá)藝術(shù)與國畫藝術(shù)之間的相互影響，使雙方的藝術(shù)創(chuàng)作都走向了新的高度，各自取得了新的成果。因此，在今后的發(fā)展道路上，視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)要繼續(xù)吸收國畫藝術(shù)的豐富內(nèi)涵，從而使作品更具張力，引領(lǐng)時代潮流與消費(fèi)風(fēng)尚;而國畫藝術(shù)則要在借鑒視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)中的構(gòu)成手法來使自己的繪畫更為揮灑自如，從而在新時代煥發(fā)新的生命力。（作者單位：四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）
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[關(guān)鍵詞]版面設(shè)計 視覺語言 風(fēng)格 藝術(shù)審美
說到版面設(shè)計，對于藝術(shù)院校的學(xué)生來說這并不陌生，在大學(xué)四年的課程當(dāng)中作為一門基礎(chǔ)而核心的課程。而對于熱愛設(shè)計的設(shè)計師來講是他們一生為之努力付出所追求的藝術(shù)目標(biāo)。因此，從另一個層面上我們與其說版面設(shè)計是一門基礎(chǔ)課，不如說它更像是一門真正意義的設(shè)計藝術(shù)。
版面設(shè)計它研究的是平面設(shè)計中的視覺語言和藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)立性是版面設(shè)計中最突出的特點(diǎn)，當(dāng)它在注重創(chuàng)新的同時，也在不斷探尋編排的表現(xiàn)手段與形式風(fēng)格，為的是避免盲目性質(zhì)的設(shè)計模式。因此，編排設(shè)計通過對版面形式基礎(chǔ)的全面掌握，來加強(qiáng)版面設(shè)計的功能性和目的性。同時也是更好的培養(yǎng)在校學(xué)生在學(xué)習(xí)版面設(shè)計時，注意設(shè)計的盲目以及對版面審美的不斷提高，加強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計技能，為日后設(shè)計打好基礎(chǔ)。
當(dāng)然，版面設(shè)計所體現(xiàn)的不僅是一種理性的知識，也是理性分析與感性審美的統(tǒng)一。從設(shè)計層面上來講，它是富有一定理論色彩的，如果說一個好的版面設(shè)計我們不遵循設(shè)計的規(guī)律，盲目地進(jìn)行設(shè)計，所產(chǎn)生出的效果也是差強(qiáng)人意的。而從另一個層面上講，如果有一定的版面設(shè)計理論為基礎(chǔ)，那么設(shè)計師對于版式的把握就能得心應(yīng)手。
在遵循了版面設(shè)計的基本規(guī)律的同時，因更加注重對視覺表現(xiàn)形式所形成的思維觀念進(jìn)行進(jìn)一步研究與探索，就像國內(nèi)與國外在設(shè)計版式時略顯不同的思維模式，在國外，他們更注重編排本身的創(chuàng)意，他們認(rèn)為創(chuàng)意是設(shè)計的本質(zhì)，如果一個設(shè)計缺乏創(chuàng)意的融入，再好的設(shè)計內(nèi)容也是無意義的創(chuàng)造。因此和國內(nèi)更多強(qiáng)調(diào)編排實(shí)質(zhì)性內(nèi)容有所不同，這也許與我們的研究和設(shè)計的重視程度是息息相關(guān)的。每一次藝術(shù)思想的碰撞都對設(shè)計的風(fēng)格產(chǎn)生不同的影響，因此無論是哪一種設(shè)計都不能脫離思想觀念和風(fēng)格，它是與建筑，繪畫，文學(xué)等一系列不同領(lǐng)域的藝術(shù)思想精神完全一致的，因此我們在研究版式藝術(shù)的同時，應(yīng)以開拓的思維頭腦，獨(dú)到的審美眼光去詮釋我們所要表達(dá)的獨(dú)特的設(shè)計藝術(shù)。
但真正要做到既符合編排原則又符合審美，確實(shí)是一件不容易的事情。首先設(shè)計者必須先掌握好版面編排的組織原則，既有鮮明的主題誘導(dǎo)，又有形式內(nèi)容的統(tǒng)一，以及對整體頁面設(shè)計風(fēng)格的連貫性都要在設(shè)計中考慮周全，然后才是對版面設(shè)計的編排構(gòu)成進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，加強(qiáng)版面設(shè)計的層次感和視覺效果，使得設(shè)計出的版面更加精彩動人。
那么如何設(shè)計出具有獨(dú)特版面設(shè)計的視覺效果呢？設(shè)計者們也在不斷的嘗試和總結(jié)，其中在設(shè)計過程中設(shè)計者們不約而同的找尋了一種共同的點(diǎn)，那就是把我們所有世間萬物中的空間形態(tài)都?xì)w屬成一種點(diǎn)，線，面的形式，讓他們彼此交織，相互補(bǔ)充，相互襯托，有序的構(gòu)成一種特殊的視覺語言形式，因此，點(diǎn)線面便成為了構(gòu)成版面空間的基本要素，在進(jìn)行版面設(shè)計時，不同的元素搭配可以產(chǎn)生千變?nèi)f化的效果，版面安排不會受到任何模式的固定，而是通過形與形的組合，通過改變比例關(guān)系，位置關(guān)系以及不同顏色，文字的搭配的合理運(yùn)用，甚至是攝影等影視資料的合理利用，乃至各種組成要素的和諧搭配來創(chuàng)造出不同空間層次賦予版面一定的情感和意義。
【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計;語言符號;藝術(shù)情感
視覺是個體與外界溝通的重要方式，視覺語言是信息傳遞、情感表達(dá)與溝通的重要工具。與音節(jié)構(gòu)成聲音語言類似，視覺語言是由語言符號組成的，而設(shè)計則是組合各種語言符號的粘合劑。有了設(shè)計的存在，映入眼簾的語言符號才顯得具有規(guī)律性和藝術(shù)性。當(dāng)然，視覺傳達(dá)設(shè)計不僅是為了滿足視覺審美體驗(yàn)，還通過具有韻律美的語言符號表達(dá)內(nèi)在的藝術(shù)情感。對于視覺傳達(dá)設(shè)計而言，藝術(shù)情感的表達(dá)需要將語言符號作為載體，而語言符號有了藝術(shù)情感的嵌入才富有神韻。語言符號的運(yùn)用和藝術(shù)情感的表達(dá)需要融合統(tǒng)一，才能夠?qū)崿F(xiàn)最佳的設(shè)計效果，給人以直擊心靈的視覺沖擊①。
一、視覺傳達(dá)與語言符號
人類在石壁上刻下的第一個印記開啟了用語言符號傳遞信息、交流情感的時代，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，符號已經(jīng)成為一個多元而復(fù)雜的視覺語言體系，成為人們普遍使用的交際工具。眾所周知，原始的語言符號只能起到承載信息的作用，需要對其按照一定的規(guī)律進(jìn)行排列組合與設(shè)計之后，才具有傳達(dá)信息與情感的功能。視覺對信息的接收與傳達(dá)具有一定的規(guī)律性，按照視覺傳達(dá)規(guī)律，語言符號可以被劃分為不同的種類。首先，視覺傳達(dá)的信息是有層次性的，其遵循著由整體到部分的先后順序。因而經(jīng)由視覺傳達(dá)并輸送到大腦中的某一事物的信息，在一開始是整體、概括的，而后才是局部、具體的。無論是整體性、概括性的信息，還是局部、具體的信息，都是由各種語言符號經(jīng)規(guī)劃、排列設(shè)計后呈現(xiàn)給人們的。但是視覺傳達(dá)的某一事物整體信息與局部信息，在語言符號的具體構(gòu)成上存在一定的差別，人們視覺所捕獲的整體信息主要由圖、文、色所構(gòu)成，而局部信息則是由點(diǎn)、線和微小的色粒所構(gòu)成。整體信息的語言符號由局部信息的語言符號排列、組合設(shè)計而成，所以筆者將構(gòu)成局部信息的點(diǎn)、線、面和色粒等稱為基礎(chǔ)語言符號，將構(gòu)成整體信息的圖、文、色等稱為次生語言符號。其次，視覺傳達(dá)的語言符號除了具有層次性之外，還具有較強(qiáng)的主觀選擇性。通過設(shè)計對事物屬性、外觀進(jìn)行描述的語言符號并不是單單作為信息傳遞的介質(zhì)，同時還與人的主觀情感相聯(lián)系，發(fā)揮著情感溝通和表達(dá)的重要作用。因而，視覺傳達(dá)的語言符號是具有情感色彩的，這一情感色彩通過事物的客觀屬性與人的主觀選擇共同作用而成。具體而言，生活在不同文化環(huán)境中的群體有著不同類型的語言表達(dá)方式和文化習(xí)俗，個人受到文化環(huán)境的影響形成了自身的審美偏好和習(xí)慣，并將這種偏好體現(xiàn)在對語言符號的使用與欣賞中。例如，有些地區(qū)或民族的群體偏愛黑色，而有些地區(qū)則不喜黑色；有些地區(qū)或民族的群體喜好圓形而不喜方形。這些文化審美習(xí)慣會潛在地影響到視覺傳達(dá)的信息，對于不符合文化審美偏好的信息，人們往往一覽而過，而對于契合文化審美偏好的信息，人們便會予以欣賞。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計中語言符號的運(yùn)用
語言符號形成于人類文化發(fā)展創(chuàng)新的過程中，在一定文化區(qū)域內(nèi)具有很強(qiáng)的統(tǒng)一性和認(rèn)同度，而且由于世界上民族眾多，不同民族在生存發(fā)展中所創(chuàng)造的文化均有著獨(dú)特的語言符號，所以語言符號是多元的。隨著信息化、工業(yè)化的不斷推進(jìn)，視覺傳達(dá)設(shè)計越來越成為生產(chǎn)、生活中一種重要的信息處理和傳達(dá)方式。作為視覺傳達(dá)設(shè)計最基本的元素，對多彩多元語言符號的藝術(shù)化運(yùn)用越來越受到設(shè)計師的重視。而且，視覺傳達(dá)設(shè)計這一被廣泛應(yīng)用的視覺藝術(shù)，要想緊跟人們文化審美觀念變化而發(fā)展，就需要創(chuàng)新、創(chuàng)意運(yùn)用語言符號，營造更美好的視覺空間。（一）基礎(chǔ)語言符號的運(yùn)用。視覺傳達(dá)設(shè)計對語言符號的規(guī)劃、排列、組合，都是對最基礎(chǔ)符號的運(yùn)用，考慮符號之間的起承轉(zhuǎn)合，之后通過整體的作品來傳遞預(yù)想的信息、表達(dá)內(nèi)在的情感。點(diǎn)、線與色粒是視覺傳達(dá)設(shè)計中最為基礎(chǔ)的語言符號，對于點(diǎn)、線、色粒等基礎(chǔ)語言的運(yùn)用，要講求一定的方法和規(guī)律。例如，在平面設(shè)計和包裝設(shè)計中，通過點(diǎn)、線的布局、變形運(yùn)用，展現(xiàn)出更加具有藝術(shù)化、富有張力的視覺效果，通過色粒的點(diǎn)綴，讓整個視覺畫面增添了些許浪漫主義色彩。具體說來，線是物象造型設(shè)計的基礎(chǔ)，設(shè)計師通過線條的曲折、粗細(xì)、剛?cè)岬淖兓枥L各種物象復(fù)雜的輪廓結(jié)構(gòu)和特征。極富張力和可塑性的線條可以將設(shè)計師的情感與物品的主體屬性淋漓盡致地表達(dá)出來，而且具有飽滿的顆粒感。點(diǎn)在設(shè)計中也會呈現(xiàn)出圓、斜、散、直等不同形態(tài)，雖然是小小的一點(diǎn)，往往會起到意想不到的效果，點(diǎn)的存在讓整個設(shè)計畫面有了聚焦效果。在點(diǎn)、線實(shí)現(xiàn)效果的基礎(chǔ)上，色粒的運(yùn)用為整個設(shè)計作品增添了藝術(shù)化的氛圍，奠定了色調(diào)與情感基調(diào)。不同色粒之間的融合、沖撞，讓整個視覺畫面顯得飽滿而有力。（二）次生語言符號的運(yùn)用。次生語言符號由基礎(chǔ)語言符號所組成，但是整個設(shè)計作品最終還需要次生語言符號來進(jìn)行整體信息的傳達(dá)和設(shè)計主題的表達(dá)。圖形、圖像、文字、色彩最為主要，也是視覺傳達(dá)設(shè)計中最為常用的次生語言符號。這些語言符號的運(yùn)用，將原先分散的點(diǎn)、線、色粒融合統(tǒng)一在一起，形成一個整體的物象，讓整個視覺畫面更加凝練。當(dāng)然，在具體的設(shè)計過程中，會對圖形、文字、色彩等進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)化處理，如將圖形進(jìn)行翻轉(zhuǎn)、疊加；給文字附加陰影，增加立體感；對色彩進(jìn)行漸變處理，展現(xiàn)出一種視覺的流動感等等。對于視覺傳達(dá)設(shè)計而言，對次生語言符號的運(yùn)用是建立在對基礎(chǔ)語言符號運(yùn)用基礎(chǔ)上的，點(diǎn)、線、色粒奠定設(shè)計的框架和基礎(chǔ)，圖、文、色對整個視覺空間進(jìn)行填充，讓視覺傳達(dá)的信息由離散變得整合②。
三、視覺傳達(dá)設(shè)計中藝術(shù)情感的表達(dá)
關(guān)鍵詞：云計算 數(shù)據(jù)挖掘 平臺設(shè)計
中圖分類號：TP311.11 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9416（2015）09-0000-00
云計算作為網(wǎng)絡(luò)計算的升級，其規(guī)模大、可靠性高、擴(kuò)展性好，在構(gòu)建數(shù)據(jù)挖掘系統(tǒng)中具有十分大的應(yīng)用優(yōu)勢。用戶不需要擔(dān)心系統(tǒng)會出現(xiàn)存儲不足的問題，只需要考慮算法選擇、數(shù)據(jù)處理內(nèi)容等等，真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)利用的方便、快捷。
1云計算概述
云計算指的是一種分布于大規(guī)模的數(shù)據(jù)中心，能夠提供大量的服務(wù)器資源的計算平臺，其能夠有效滿足科研或是電子商務(wù)等方面的需求。云計算涉及到多個領(lǐng)域內(nèi)容，如：虛擬化技術(shù)，基礎(chǔ)設(shè)施即服務(wù)、平臺即服務(wù)和Saris軟件即服務(wù)，并行計算和分布式計算等概念。
總的來看，以計算能對不同的客戶提供不同的資源，使得普通用戶也能夠進(jìn)行海量數(shù)據(jù)的操作，在云計算基礎(chǔ)上，通過構(gòu)建數(shù)據(jù)挖掘平臺，能夠?yàn)榻K端用戶提供一個高透明化的界面服務(wù)以及開放式接口支持。該平臺的出現(xiàn)很好得解決了用戶系統(tǒng)存儲能力不足的問題，只需要選擇合適的算法進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘即可。
2基于云計算的數(shù)據(jù)挖掘平臺架構(gòu)設(shè)計
2.1基于云計算的數(shù)據(jù)挖掘平臺架構(gòu)
基于云計算的數(shù)據(jù)挖掘平臺的功能層次主要包括算法層、應(yīng)用層以及用戶層，具體如下所示：（1）算法層：算法層主要利用的是下一層所提供的數(shù)據(jù)進(jìn)行相應(yīng)的計算，同時還需做好接口的管理工作。因?yàn)閿?shù)據(jù)挖掘算法不同，其想要的執(zhí)行順序與結(jié)果也存在一定的差異。例如：當(dāng)進(jìn)行數(shù)據(jù)清洗算法服務(wù)時，其主要挖掘的是噪聲數(shù)據(jù)，在應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘算法前要做好接口服務(wù)的調(diào)用工作，以便及時將完成清洗的數(shù)據(jù)通過數(shù)據(jù)層保存在云計算平臺內(nèi)，以便為后續(xù)的數(shù)據(jù)挖掘工作提供更加優(yōu)良的服務(wù)。值得注意的是，在進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘調(diào)用服務(wù)時，其對象主要包括已經(jīng)完成清洗的數(shù)據(jù)和不需要清洗的數(shù)據(jù)。（2）應(yīng)用層：與其他的幾層相比，應(yīng)用層具有較強(qiáng)的抽象性，其主要工作是將海量數(shù)據(jù)挖掘所包含的數(shù)據(jù)和算法見的關(guān)系描述成為任務(wù)，同時還負(fù)責(zé)提供應(yīng)用調(diào)用以及接口維護(hù)的工作。（3）用戶層：數(shù)據(jù)挖掘平臺中用戶層的設(shè)計設(shè)計目的，就是為了向廣大用戶提供相應(yīng)的身份驗(yàn)證以及授權(quán)。
2.2基于云計算的數(shù)據(jù)挖掘平臺架構(gòu)設(shè)計關(guān)鍵
2.2.1插件系統(tǒng)設(shè)計
插件主要是通過采用一定的應(yīng)用程序，實(shí)現(xiàn)接口的合理開發(fā)。通常情況下，插件可以分為三個組成部分：一是擴(kuò)展點(diǎn)；二是業(yè)務(wù)邏輯；三是調(diào)用下層擴(kuò)展點(diǎn)，這三者均是由一個綁定包與各種服務(wù)構(gòu)成。其中綁定包的主要任務(wù)在于進(jìn)行模塊管理，其含有一個服務(wù)說明接口、多種服務(wù)調(diào)用接口。在進(jìn)行插件系統(tǒng)設(shè)計時，必須保證綁定包接口與相關(guān)規(guī)范要求相符，如果將插件放在某一個特定的目錄下，可以被數(shù)據(jù)挖掘平臺識別、加載。
值得注意的是，當(dāng)前主要是使用原子類型數(shù)據(jù)組合作為算法插件服務(wù)接口函數(shù)參數(shù)，算法的實(shí)現(xiàn)更加具有兼容性，可以說雖然算法實(shí)現(xiàn)的難度有了一定的提高，但是使用性大大加強(qiáng)，能夠被眾多用戶用于數(shù)據(jù)處理。
2.2.2開放接口設(shè)計
開放接口主要是其他應(yīng)用在數(shù)據(jù)挖掘平臺的基礎(chǔ)上進(jìn)行開始需要使用到的接口，通過開放接口，應(yīng)用開發(fā)者能夠充分利用數(shù)據(jù)挖掘平臺中的海量數(shù)據(jù)服務(wù)。開放接口設(shè)計主要要求為高效、簡單直觀以及具有高伸縮性，因此本文主要針對表述性狀態(tài)轉(zhuǎn)移接口（簡稱REST）進(jìn)行了具體探討。
REST接口具有無態(tài)的優(yōu)點(diǎn)，因此當(dāng)在同一個局域網(wǎng)內(nèi)對服務(wù)器進(jìn)行重復(fù)的調(diào)用時，瀏覽器內(nèi)的緩沖裝置可以起到一定的替代作用才，從而最大限度地減輕服務(wù)器運(yùn)行的壓力，避免因?yàn)橛脩袅窟^多而造成服務(wù)器崩潰的現(xiàn)象。云計算平臺的應(yīng)用在很大程度上實(shí)現(xiàn)了無窮大的數(shù)據(jù)吞吐，滿足系統(tǒng)平臺的性能要求。
3基于云計算數(shù)據(jù)挖掘平臺架構(gòu)的實(shí)現(xiàn)
下文主要是以EClipse34為開發(fā)工具、Python為開發(fā)語言、以Google開放的云計算開發(fā)平臺AppEngi為開發(fā)環(huán)境，具體探討了基于云計算數(shù)據(jù)挖掘平臺架構(gòu)的實(shí)現(xiàn)。
3.1算法模塊插件系統(tǒng)
算法模塊涵蓋了多種算法，例如：數(shù)據(jù)清洗算法、數(shù)據(jù)挖掘算法以及結(jié)果可視化算法等等。一個完整的數(shù)據(jù)挖掘過程應(yīng)包括以下幾個部分：（1）云計算中的大量數(shù)據(jù)都是不規(guī)則的、噪聲嚴(yán)重的，基于此，必須先通過數(shù)據(jù)集清洗算法的應(yīng)用，將原始數(shù)據(jù)整理為規(guī)則的數(shù)據(jù)集；（2）利用數(shù)據(jù)挖掘算法對所得到的規(guī)則數(shù)據(jù)集進(jìn)行處理，以得到需求信息；（3）通過可視化算法，將目標(biāo)信息傳送至客戶處。在上述一系列數(shù)據(jù)處理過程中，數(shù)據(jù)的調(diào)用離不開REST接口的應(yīng)用。
3.2數(shù)據(jù)集訪問模塊
數(shù)據(jù)集訪問模塊的實(shí)現(xiàn)同算法模塊插件系統(tǒng)有著相似之處，也是利用插件實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的調(diào)用，特別是在進(jìn)行數(shù)據(jù)集的訪問時，訪問模塊文件中被檢索的地方也處于被用戶調(diào)用的狀態(tài)之下。但是，數(shù)據(jù)集訪問模塊的不同之處在于，系統(tǒng)會將數(shù)據(jù)文件分解為很多個元數(shù)據(jù)的組合和物理訪問地址，然后將這些數(shù)據(jù)組合成字典類型結(jié)構(gòu)的參數(shù)傳送至數(shù)據(jù)機(jī)訪問模塊內(nèi)。
4結(jié)語
綜上所述，目前云計算平臺已經(jīng)趨于成熟，例如：GoogleAppEngine、GoogleBigtabl等等均能夠?yàn)閿?shù)據(jù)挖掘平臺架構(gòu)設(shè)計與實(shí)現(xiàn)提供底層的架構(gòu)支持，開發(fā)者只需要上傳應(yīng)用程序即可，不需要考慮存儲量等問題，方便快捷、可靠性高。
參考文獻(xiàn)
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