發(fā)布時間：2023-11-19 16:15:49
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；旅游資源；旅游開發(fā)；玉獅場
中圖分類號：F2
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1672-3198（2015）10-0030-02
1 引言
鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，是以鄉(xiāng)村聚落為平臺，以生態(tài)環(huán)境為支撐，以鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展為目標(biāo)，將農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和鄉(xiāng)村發(fā)展高度結(jié)合起來，使旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村重要的產(chǎn)業(yè)及社區(qū)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的一種新型綜合性旅游。它在很大程度上融合了旅游經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)以及鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展之間的聯(lián)系，為我國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有效的現(xiàn)實(shí)途徑，并成為21世紀(jì)重要的旅游趨勢之一。
云南鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在這種特定范圍內(nèi)形成的“真、土、古、始”主體特色的同時，外來文化以及不良示范效應(yīng)等也為其帶來一些負(fù)面影響?，F(xiàn)代化過程初期會“造成大量的社會解體和全然悲慘的現(xiàn)象”，目前傳統(tǒng)少數(shù)民族村落的劇烈變化正說明了這一點(diǎn)。普米族是云南少數(shù)民族之一，隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷打破原有封閉的民族村落，導(dǎo)致了普米母語、風(fēng)俗、祭祀、服飾等傳統(tǒng)民族在年輕一代中淡去。雖然發(fā)展旅游對傳統(tǒng)民族文化來說是把“雙刃劍”，但在進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)和合理規(guī)劃后，旅游對提升民族文化認(rèn)同、文化傳承、族群意識、社區(qū)經(jīng)濟(jì)等有重要作用。
2 玉獅場村旅游資源分析及特征
2.1 玉獅場概況
玉獅場位于滇西北的怒江傈僳族自治州蘭坪白族普米族自治縣，隸屬于河西鄉(xiāng)箐花村委會。位于河西鄉(xiāng)東側(cè)，距離村委會6公里，距離通甸鎮(zhèn)12公里，2009年修通了通往河西鄉(xiāng)的毛坯路，近期內(nèi)實(shí)現(xiàn)道路硬化。該區(qū)域人口369，面積33.68平方公里，海拔2500m，年平均溫10℃，年降水量850mm，耕地589畝，林地48139畝，主要種植玉米、小麥。
2.2 玉獅場旅游資源基本類型
旅游資源調(diào)查方法多種多樣，本次調(diào)查采取實(shí)地調(diào)查法、文獻(xiàn)查閱、訪問座談等方法進(jìn)行旅游資源概查。根據(jù)中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972―2003），玉獅場旅游資源基本類型大概有8大主類。（見表1）
2.3 玉獅場旅游資源特色
玉獅場旅游資源特色以原生態(tài)的普米族文化和自然景觀為核心。通過對旅游區(qū)資源的分析，總結(jié)如下：
（1）古：寨子有保存完好的原始森林和普米族文化，它被認(rèn)為是普米族文化的正宗位點(diǎn)。村里僅有589畝可耕地，卻有8萬多畝原始森林。那里生長著大量的榧木、云杉、鐵杉、冷杉、紅豆杉等國家保護(hù)樹種。其中樹齡在1200年至2000年間的原始古樹群最為壯觀。當(dāng)代原始森林的日益減少，使得玉獅場具有較好的生態(tài)旅游開發(fā)價值。
（2）幽：玉獅場處于世界自然遺產(chǎn)三江并流地區(qū)老君山中，村寨森林覆蓋率達(dá)90%以上，且多珍貴原始樹種，山中生長著多種蕨類以及野生菌、野果等形成幽深的原生態(tài)森林景觀。
（3）險：該村寨谷深山陡，河流縱橫，地勢險峻，瀑布急流。走在陡峭的人馬驛道上，穿梭在高深莫測的山間峽谷中，別有洞天。尤其適合于科考、探險旅行。
（4）人與自然和諧相處：普米族信奉的宗教是“韓歸教”，有很多的鬼神，傳統(tǒng)宗教儀式有：祭龍?zhí)丁⒓郎缴?、祭樹神。這表明普米族對自然有著濃厚的崇拜，對水源、林地、以及一些古老的樹種有著敬畏之情，不會隨意破壞。
（5）旅游資源、地域組合性較好：普米族作為玉獅場的主體民族，它在漫長的歷史長河中，形成了極具本土地域特色的民族文化。其獨(dú)特的木楞房建筑、具有北方游牧文化特色的生活習(xí)俗與手工藝品、以人馬驛道為代表的獨(dú)特交通、內(nèi)涵豐富的節(jié)慶與祭祀文化在青山古樹中孕育，嫣然構(gòu)成了一副別致的民族田園風(fēng)畫卷，形成了民族文化與自然旅游資源的極佳組合。此外，玉獅場周邊坐落納西族、傈僳族、彝族等多個極具特色的少數(shù)民族村寨，高原生態(tài)森林與民族村寨相互襯托，且空間分布良好。這些都為玉獅場鄉(xiāng)村旅游開發(fā)奠定了良好的旅游資源基礎(chǔ)。
3 玉獅場村寨旅游開發(fā)存在的問題
3.1 經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)
本區(qū)域雖蘊(yùn)含著大量的旅游資源，但當(dāng)?shù)鼐用褚苑N植、畜牧為主要經(jīng)濟(jì)來源，生活貧困。貧困導(dǎo)致相關(guān)旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施不足。由于高門檻的旅游業(yè)需要經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為后盾，故玉獅場鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的開展需要首先提高社區(qū)居民的生活水平和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
3.2 鄉(xiāng)村交通不便利，景區(qū)可進(jìn)入性差
地處三江并流世界遺產(chǎn)地老君山脈中的玉獅場，整座村莊四面環(huán)山，交通方式仍以人背馬馱為主。從村里到箐花村和河西鄉(xiāng)的道路蜿蜒曲折，時常受到雨天影響致使道路泥濘難行。交通不便遏制了旅游的發(fā)展。
3.3 旅游資源方面宣傳力度不夠
上世紀(jì)80年代中期，玉獅場最初受到關(guān)注是當(dāng)?shù)鼐用駷楸Ｗo(hù)生態(tài)森林而拒絕修路的報道。而后，陳哲的“土風(fēng)計劃”，使玉獅場名聲大震。外界議論更多的是當(dāng)?shù)匕l(fā)展的經(jīng)濟(jì)問題，而關(guān)于旅游資源卻鮮為人知。因此，直接影響鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展進(jìn)程。
3.4 相關(guān)專業(yè)人才缺乏，經(jīng)營能力非常弱
目前，玉獅場缺乏外界的投資經(jīng)營，當(dāng)?shù)卮迕耖L期與土地打交道，缺乏現(xiàn)代服務(wù)觀念，市場開拓能力弱，這些都制約其鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的進(jìn)一步發(fā)展。
3.5 缺乏社區(qū)管理
經(jīng)過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卣邪l(fā)展旅游業(yè)的意愿，并講述了旅游發(fā)展的瓶頸：缺乏一個社區(qū)共同參與和進(jìn)行旅游管理的組織。當(dāng)?shù)卮迕駥Υl(fā)展旅游業(yè)有不同看法：少數(shù)村民堅持陳哲的“土風(fēng)計劃”，他們抵制旅游業(yè)甚至“拒絕道路”，認(rèn)為這樣會破壞他們的傳統(tǒng)文化；多數(shù)村民支持發(fā)展旅游，但前提保證不破壞當(dāng)?shù)卦忌趾蜕瞽h(huán)境。總的講，當(dāng)?shù)厝丝释l(fā)展，希望旅游業(yè)能改善他們的生活。
4 玉獅場村寨旅游開發(fā)的對策
4.1 玉獅場旅游發(fā)展目標(biāo)及開發(fā)指導(dǎo)思想
4.1.1 玉獅場旅游發(fā)展目標(biāo)
根據(jù)自身獨(dú)特的民風(fēng)和原生態(tài)森林資源創(chuàng)立一個自己的品牌，例如可以擬建“滇西北普米族原生態(tài)民族文化村”。
4.1.2 開發(fā)指導(dǎo)思想
堅持可持續(xù)發(fā)展以及適度規(guī)劃的理念，以保護(hù)促發(fā)展，在不破壞當(dāng)?shù)卦忌趾推彰鬃逦幕那疤嵯乱?guī)劃旅游業(yè)。堅持國家西部大開發(fā)發(fā)展戰(zhàn)略和云南旅游發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略以及《滇西北旅游發(fā)展規(guī)劃》，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況開展旅游發(fā)展的布局。堅持以鄉(xiāng)村生態(tài)旅游為主題，以市場為導(dǎo)向，以開發(fā)普米族原生態(tài)文化為核心，以生態(tài)探險科考旅游作為補(bǔ)充，突出旅游脫貧的功能，強(qiáng)化當(dāng)?shù)芈糜翁厣?/p>
4.2 旅游開發(fā)原則
（1）文化性。玉獅場進(jìn)行旅游主題開發(fā)要始終圍繞著普米族的核心文化體系展開，如“生態(tài)文化”、“火塘文化”、“祭祀文化”等。
（2）特殊性。緊抓原生態(tài)普米族村寨和原始森林的特色，開發(fā)多元、專項的旅游產(chǎn)品。
（3）民族性。突出普米族民族傳統(tǒng)文化特色，進(jìn)行文化深度策劃開發(fā)。
（4）參與性。調(diào)動當(dāng)?shù)卮迕穹e極參與旅游業(yè)意愿，使當(dāng)?shù)厝嗣窆蚕砺糜螛I(yè)發(fā)展成果。
4.3 加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人員培訓(xùn)
進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如改善交通，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)仄彰鬃宕逭谋Ｗo(hù)力度。采取有效措施，科學(xué)規(guī)劃村寨住宅布局，杜絕一切破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的項目。游客需在本區(qū)域享受美的自然和設(shè)施的同時，更好的認(rèn)識和保護(hù)自然，這要求當(dāng)?shù)鼐用窬哂腥娴闹R較高的素質(zhì)。通過引進(jìn)人才和培訓(xùn)的方式加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)中的人力資源的建設(shè)，提高村民的旅游接待水平。
4.4 建立普米族文化傳習(xí)館，加強(qiáng)旅游宣傳
經(jīng)當(dāng)?shù)卮逦瘯笇?dǎo)，玉獅場成立了民族文化傳習(xí)館（包括圖書資料室、陳列室等）。但并未充分體現(xiàn)普米族的民族文化。應(yīng)輔助開展舉辦培訓(xùn)和展覽、以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示宣傳等活動。陳列室可展示當(dāng)?shù)仄彰鬃迦粘Ｉ钇骶撸缪蛎蚱し?、四弦等；依附?dāng)?shù)刎S富珍貴的紅豆杉等稀有樹種資源，可舉辦“認(rèn)領(lǐng)綠色”環(huán)保活動，即外界人士可在此地出資認(rèn)領(lǐng)一株幼苗，附上認(rèn)領(lǐng)人的基本信息，待成木后回歸自然；也可通過類似公益方式或環(huán)保行動擴(kuò)大玉獅場知名度。
4.5 營造活躍濃重的民族文化氛圍
在開發(fā)旅游資源的的過程中，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)鼐用竦乃刭|(zhì)提升培訓(xùn)，通過廣泛動員村民與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)開發(fā)既得利益聯(lián)系，并增強(qiáng)民族自豪感和自信心，保持淳樸的普米族文化習(xí)俗，講普米話、跳普米族舞蹈、唱普米族山歌，全方位營造生態(tài)民族村寨的文化氛圍。組建一支高質(zhì)量的普米族民族風(fēng)情表演團(tuán)隊，打造普米族的文化品牌。
4.6 加強(qiáng)與周邊村寨的旅游合作，建立旅游資源組合區(qū)
由于玉獅場旅游資源同質(zhì)性情況普遍，應(yīng)加強(qiáng)與周圍彝族、傈僳族村寨的協(xié)同發(fā)展，以吸引旅游者，延長背包客的停留時間。徒步旅游者來到這里不僅可以品嘗到普米族的文化盛宴還能欣賞到不同文化特質(zhì)的其他少數(shù)民族村寨。
4.7 建立景區(qū)與社區(qū)一體、游人與居民一體的適合當(dāng)?shù)靥厣纳鐣\(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制
玉獅場內(nèi)居民人口數(shù)量雖少，但也急需一支能夠駕馭當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)營的管理力量，除發(fā)揮原有玉獅場各級組織的管理職能外，也應(yīng)該順勢成立類似于“玉獅場旅游管理協(xié)會”組織管理，并設(shè)不同職能的工作小組，如環(huán)衛(wèi)組（主要負(fù)責(zé)未來景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生、旅游廁所、垃圾處理等）等。通過控制一系列影響因素，力求達(dá)到玉獅場人口數(shù)量穩(wěn)定、農(nóng)民收入增加、社區(qū)活力增強(qiáng)等目標(biāo)的和諧統(tǒng)籌發(fā)展。
4.8 玉獅場鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)想
5 結(jié)語
鄉(xiāng)村生態(tài)旅游最早起源于十九世紀(jì)歐洲的“農(nóng)村旅游”，隨著上世紀(jì)八十年代以來可持續(xù)發(fā)展觀以及環(huán)保意識的深化，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游得到了空前發(fā)展。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源是一種稀缺資源，其生態(tài)環(huán)境較為脆弱，一旦破壞很難恢復(fù)。故發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游要以可持續(xù)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會效益。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游以其淳樸、自然的鄉(xiāng)土氣息受到游客的青睞。目前，鄉(xiāng)村生態(tài)成為國內(nèi)外旅游發(fā)展的重要方向，市場前景十分廣闊。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；鄉(xiāng)村旅游文化資源；旅游資源的開發(fā)
中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）12-0385-02
1.梅州鄉(xiāng)村旅游文化資源及其開發(fā)現(xiàn)狀
1.1 博大精深的文化。 梅州歷史悠久，是全球最有代表性的客家人聚居地。梅州自古為人文秀區(qū)，人杰地靈，素有"文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、足球之鄉(xiāng)"的美譽(yù)。造就了丘逢甲、黃遵憲、 宋湘、丁日昌、張弼士、李惠堂、、曾憲梓、林風(fēng)眠等一大批中國著名人物；孕育了23名梅州籍兩院院士、227名大學(xué)校長、474名將軍。梅州客家歷史源遠(yuǎn)流長，客家文化底蘊(yùn)深厚 ，梅州是國家級客家文化（梅州）生態(tài)保護(hù)區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富。有中國五大特色民居之一的客家圍龍屋、客家山歌、廣東漢劇、花環(huán)龍、埔寨火龍、席獅舞、五華提線木偶等一批國家物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，梅州市共申報公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄381項，其中國家級6項，省級33項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)84項；梅州市還有"中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)"3個，"廣東省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)"7個；梅州市申報公布各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人221個，其中國家級4人、省級29人、市級67人。此外，梅州還有千年古剎靈光寺、萬福寺、神光山、千佛塔等著名的宗教文化圣地。
1.2 豐富多彩的客家菜和客家小吃?？图也藢儆诨洸说娜罅髋芍弧？图也说奶攸c(diǎn)是：用料以肉類為主，水產(chǎn)品較少，講究鮮嫩；突出主料，原汁原味；注重火功，以燉、烤、煲、釀見長，尤以砂鍋菜聞名；講究搭配，講究效用，多用藥材調(diào)理陰陽，清降補(bǔ)瀉。 梅州客家菜品種豐富，特色名菜有：客家鹽h雞、梅菜扣肉、客家釀豆腐 、釀苦瓜、客家盆菜、、開鍋肉丸、客家娘酒雞、客家咸菜燜豬肉、客家蘿卜丸等；梅州客家特色小吃有：客家腌面、蕉嶺三及第湯、清明{、、發(fā){、味窖{、百侯薄餅、大埔算盤子、仙人{(lán)、筍{、豐順捆{等。客家美食是吸引外地游客的最重要的文化旅游資源之一。
1.3 豐富多彩的客家民俗。 梅州歷史悠久，客家文化底蘊(yùn)深厚，客家傳統(tǒng)民居類型多樣、民間藝術(shù)和民間節(jié)慶活動豐富多彩。客家傳統(tǒng)民居有圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、土圍樓、四角樓和中西混合的騎樓等，其中以圍龍屋存世最多和最為著名，著名的客家民居景點(diǎn)有：南華又廬、故居、長樂學(xué)宮、丘逢甲故居、花萼樓、承德樓、石寨土樓和花螺墩圍屋等。代表性的客家民間藝術(shù)有：客家山歌、廣東漢劇、木偶戲、平遠(yuǎn)船燈、興寧杯花舞、鯉燈舞、豐順埔寨火龍、花環(huán)龍、席獅舞、大埔廣東漢樂等，其中，客家山歌用客家方言演唱，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞通俗易懂，在客家地區(qū)廣為傳唱。傳統(tǒng)節(jié)慶活動主要有：元宵節(jié)"鬧元宵"、正月二十"補(bǔ)天穿"、端午節(jié)掛葛藤、六月六敬公王、七月半"扛仙師"和年底入年掛等；現(xiàn)代節(jié)慶活動主要有：梅州客家山歌旅游節(jié)、梅縣金柚節(jié)、平遠(yuǎn)臍橙節(jié)、豐順溫泉文化節(jié)、大埔漢樂文化節(jié)等，豐富多彩的客家民俗是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游最重要的文化資源之一。
1.4 古村落資源豐富。 古村落蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化和大量古建筑，古村落文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古村落是鄉(xiāng)村旅游的重要文化資源。梅州歷史悠久，古村落資源非常豐富。目前，梅州認(rèn)定的省級古村落達(dá)46個，中國古村落5個。梅州古村落開發(fā)還處于起步階段，現(xiàn)在已開發(fā)利用有：梅縣南口鎮(zhèn)的僑鄉(xiāng)村、梅縣區(qū)水車鎮(zhèn)茶山村、梅縣區(qū)桃堯鎮(zhèn)桃源村、梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)橋溪村、蕉嶺縣南礤鎮(zhèn)石寨村和興寧市羅崗鎮(zhèn)柿子枰村等。
1.5 創(chuàng)建了一批鄉(xiāng)村旅游特色品牌。 經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，梅州市創(chuàng)建了一批鄉(xiāng)村旅游特色品牌。目前，梅州市擁有全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)2個：大埔縣百侯鎮(zhèn)和豐順縣八鄉(xiāng)山鎮(zhèn)。中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）6個：大埔縣百侯鎮(zhèn)、大埔縣茶陽鎮(zhèn)、大埔縣三河鎮(zhèn)、梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)、梅縣區(qū)水車鎮(zhèn)茶山村和蕉嶺縣南w鎮(zhèn)石寨村。中國歷史文化名村1個：梅縣水車鎮(zhèn)茶山村。廣東省歷史文化名鎮(zhèn)名村有：梅縣松口鎮(zhèn)、大埔縣茶陽鎮(zhèn)、大埔縣三河鎮(zhèn)、梅縣南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村、大埔縣西河鎮(zhèn)車龍村、蕉嶺縣三圳鎮(zhèn)芳心村、蕉嶺縣南礤鎮(zhèn)石寨村、興寧市石馬鎮(zhèn)刁田村等。這些名鎮(zhèn)名村都富有較好的歷史風(fēng)貌和獨(dú)特的歷史文化特色，是展示客家文化和客家民俗的重要窗口，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要文化資源。
1.6 根據(jù)各地特色打造旅游主題小鎮(zhèn)。 最近，梅州市《梅江韓江綠色健康文化旅游產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展規(guī)劃》正式定稿。未來15年梅州將依托生態(tài)資源和客家文化為基礎(chǔ)，以健康養(yǎng)生休閑為特色，以文化旅游產(chǎn)業(yè)為載體，打造具有本土特色，具有強(qiáng)大集聚能力、帶動能力和文化感染力的國家養(yǎng)生休閑產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新區(qū)，《規(guī)劃》中明確了重點(diǎn)項目的分布，根據(jù)各地特色打造旅游主題小鎮(zhèn)。五華橫陂鎮(zhèn)老樓村建設(shè)足球運(yùn)動小鎮(zhèn)、平遠(yuǎn)差干鎮(zhèn)圍繞五指石景區(qū)建設(shè)地質(zhì)觀光小鎮(zhèn)、大埔高陂建設(shè)陶瓷文化小鎮(zhèn)、梅縣松口規(guī)劃絲路文化小鎮(zhèn)等。通過打造旅游主題小鎮(zhèn)，使梅州鄉(xiāng)村旅游資源得到有效整合、提升和完善，形成種類豐富的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系和特色突出、發(fā)展規(guī)范的鄉(xiāng)村旅游格局。
2.梅州鄉(xiāng)村旅游文化資源開發(fā)存在的主要問題及對策
2.1 開發(fā)形式單調(diào)，豐富度不夠，還停留在淺層次開發(fā)階段。 目前，梅州鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)形式主要有梯田、農(nóng)家樂、休閑農(nóng)莊（農(nóng)場）、觀光花果園等，缺乏高端鄉(xiāng)村旅游俱樂部；缺乏富有文化內(nèi)涵的農(nóng)家樂；缺乏高端的鄉(xiāng)村意境體驗(yàn)旅游產(chǎn)品，跟北京懷柔區(qū)"虹鱒魚一條溝"的農(nóng)家樂的創(chuàng)意還有很大差距?，F(xiàn)在，梅州鄉(xiāng)村旅游主要還是利用鄉(xiāng)村自然美景吸引游客，對于鄉(xiāng)村文化資源的開發(fā)利用和保護(hù)還不夠深入，各級政府還不夠重視，對客家傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情的挖掘、整合和宣傳包裝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要搞好鄉(xiāng)村旅游，應(yīng)做到文化、鄉(xiāng)情、景觀三者的和諧統(tǒng)一。因此，今后梅州鄉(xiāng)村旅游應(yīng)重視文化資源的挖掘、保護(hù)和開發(fā)利用，還要重視客家文化景觀的設(shè)計和布局。
2.2 缺乏整體規(guī)劃，鄉(xiāng)村旅游資源處于散點(diǎn)開發(fā)狀態(tài)。 梅州鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)大多是在不自覺的情況下形成的，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的自覺行動還未全面形成，目前，梅州市大部分鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)還沒有編制規(guī)劃，更缺乏主題形象鮮明的鄉(xiāng)村旅游策劃，還沒有形成片區(qū)狀態(tài)。今后，從大的層面講，梅州市應(yīng)大力推進(jìn)粵贛閩"千里客家文化長廊"的旅游合作品牌建設(shè)，打破行政區(qū)域界線，根據(jù)市場需要靈活組合多種旅游產(chǎn)品，精心設(shè)計客家文化精品旅游線路，把粵贛閩客家地區(qū)各鎮(zhèn)（村）旅游點(diǎn)組合到一起進(jìn)行旅游開發(fā)。從小的層面講，梅州市各縣（區(qū)）、各鎮(zhèn)（村）應(yīng)該做好客家文化旅游資源的編制規(guī)劃，還要做好主題鮮明的鄉(xiāng)村旅游策劃。目前，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游片區(qū)開發(fā)比較成功的有黃山鄉(xiāng)村旅游、宏村、婺源和皖南鄉(xiāng)村旅游等，梅州鄉(xiāng)村旅游可以向上述這些鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)借鑒。
2.3 旅游產(chǎn)品趨于雷同，缺乏特色。 目前，梅州市各鎮(zhèn)（村）開發(fā)利用的旅游資源大同小異，旅游產(chǎn)品趨于雷同，缺乏地方文化特色，影響了梅州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的客源地主要是城市，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的旅游產(chǎn)品對城市居民最有吸引力，因此，應(yīng)該尋求和開發(fā)具有濃郁地方鄉(xiāng)村特色的文化旅游資源，而且盡量做到"一村一特色"，避免雷同，避免各鎮(zhèn)（村）重復(fù)建設(shè)和惡性競爭。
2.4 旅游產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新與創(chuàng)意 目前，梅州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品主要是一些傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品，在創(chuàng)新與創(chuàng)意方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在創(chuàng)新方面梅州市可以向浙江省永康市中山村學(xué)習(xí)取經(jīng)，永康市中山村，依托全市最高的五指巖，每年在重陽節(jié)舉辦農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，連續(xù)舉辦了18年，但是一直沒有獲得很好的旅游經(jīng)濟(jì)效益，直到2003年，中山村改變招數(shù)，請專業(yè)攀巖隊伍表演攀巖，讓游客體驗(yàn)攀巖，吸引了大量青年游客，這年重陽節(jié)門票收入增加了一倍，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。可見，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的生命力在于創(chuàng)新。此外，梅州鄉(xiāng)村旅游還要大力開發(fā)富有創(chuàng)意的旅游產(chǎn)品，例如，開心農(nóng)場、瓜果花卉節(jié)、捕魚節(jié)、采摘節(jié)等，讓游客回歸自然，放松身心、學(xué)習(xí)知識和開闊眼界。
3.結(jié)語
梅州市是廣東省經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的山區(qū)市，旅游業(yè)是梅州市重點(diǎn)打造的產(chǎn)業(yè)，梅州歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，梅州廣大鄉(xiāng)村具有豐富的鄉(xiāng)村旅游文化資源 ，但目前，梅州鄉(xiāng)村旅游文化資源的開發(fā)還處于起步階段，開發(fā)利用文化資源中還存在一些亟待解決的問題 ，解決好這些問題對于梅州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展至關(guān)重要。
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[關(guān)鍵詞] 楊仙嶺 旅游資源 開發(fā)模式
位于江西省贛州市章貢區(qū)沙河鎮(zhèn)東北部的楊仙嶺旅游資源開發(fā)區(qū)乃一代堪輿宗師楊筠松開創(chuàng)江西“形式派”堪輿理論的風(fēng)水寶地，它內(nèi)含鐘靈毓秀之氣，外顯藏龍臥虎之勢，以其獨(dú)特而豐富的歷史文化底蘊(yùn)和多姿而絢爛的山水人文景觀贏得了世人的關(guān)注與垂青。
一、楊仙嶺旅游資源概況及開發(fā)現(xiàn)狀
楊仙嶺旅游資源數(shù)量眾多，類型豐富，據(jù)贛南師范學(xué)院客家研究院區(qū)域旅游發(fā)展與規(guī)劃研究中心經(jīng)過實(shí)地考察而編制的《楊仙嶺旅游資源調(diào)查與評價報告》統(tǒng)計，楊仙嶺共有旅游資源單體127個，確認(rèn)71個，囊括了自然旅游資源、人文旅游資源兩大種類，涵蓋了中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972-2003）中的地文景觀類、水域風(fēng)光類、生物景觀類、天象與氣候景觀類、遺址遺跡類、建筑與設(shè)施類、旅游商品類和人文活動類8大主類的全部，包括峰叢、谷地、林地旅游地、潭池、游憩湖區(qū)、奇特與象形山石、飲食習(xí)俗、地方風(fēng)俗與民間禮儀等33種基本類型。
楊仙嶺旅游資源不僅數(shù)量眾多，類型豐富，且總體上品質(zhì)優(yōu)良?！稐钕蓭X旅游資源調(diào)查與評價報告》依據(jù)中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972-2003）對所認(rèn)定的71個資源單體按資源要素價值、資源影響力,以及附加值三個方面進(jìn)行評價，共獲得四級旅游資源2個，三級旅游資源23個，二級旅游資源31個，一級旅游資源15個，其中，三級、四級優(yōu)良級旅游資源單體25個，占楊仙嶺旅游資源總數(shù)的35.21%；一級、二級普通級旅游資源單體46個，占旅游資源總數(shù)的64.79%。
由此可見，楊仙嶺確為物華天寶之地，它集青山綠水，幽谷曲徑，飛泉翠竹于一身，融田園美景，客家風(fēng)情，風(fēng)水文化為一體，自然旅游資源與人文旅游資源儲量豐富，類型多樣，形成以自然資源為主體，人文資源為靈魂，自然資源為優(yōu)勢，人文資源為特色的兩大旅游資源兼容并蓄的局面。楊仙嶺旅游資源不僅總體上豐度和儲量豐度都很高，且分布較為集中，集聚程度高，自然風(fēng)景要素與人文景觀要素搭配協(xié)調(diào)，極具規(guī)模與組合價值，便于開發(fā)，也便于形成旅游資源集合區(qū)。
二、楊仙嶺旅游資源開發(fā)區(qū)與周邊旅游景點(diǎn)的關(guān)系
與周邊旅游勝地相比，楊仙嶺旅游資源開發(fā)區(qū)有其得天獨(dú)厚、不可替代的天然優(yōu)勢，據(jù)《報告》統(tǒng)計，楊仙嶺旅游資源開發(fā)區(qū)占地面積達(dá)3.5平方公里，其旅游資源中的8個主類，20個亞類、33個基本類型占全國旅游資源亞類數(shù)的64.51%，占全國旅游資源基本類型總數(shù)的21.29%。楊仙嶺旅游資源種類多，體量大，密度高，人文旅游資源與自然旅游資源相得益彰，互為映襯，搭配協(xié)調(diào)，頗具規(guī)模，其旅游資源的“全”而“廣”為鄰近旅游點(diǎn)所罕見，其觸角深入自然風(fēng)光、人文景觀、民俗風(fēng)情、社會文化各層面，具有美學(xué)觀賞價值、歷史文化價值、科學(xué)考查價值和社會現(xiàn)實(shí)價值，其資源組合程度較高，能將觀光游覽與休閑娛樂，科學(xué)考察與文化研究融為一體，具備多種旅游開發(fā)功能。
比較而言，贛州通天巖旅游風(fēng)景區(qū)以人文旅游資源為主體，贛縣客家文化城僅限于客家民俗一隅，贛州寶葫蘆農(nóng)莊以休閑娛樂的人造設(shè)施為主，故開發(fā)后的楊仙嶺風(fēng)景名勝區(qū)雖不敢妄稱是帶動贛州旅游業(yè)發(fā)展的“龍頭”，亦可稱得上為贛州旅游業(yè)騰飛而添羽加翼的“鳳尾”了。當(dāng)然，在實(shí)際開發(fā)過程中，楊仙嶺乃后起之秀，還需借助前述旅游景點(diǎn)的盛名贏得更多旅游者的青睞，故在實(shí)際開發(fā)過程中，可將幾大旅游景點(diǎn)聯(lián)成一片，發(fā)揮互補(bǔ)優(yōu)勢，創(chuàng)造整體效應(yīng)，全面打造贛州旅游新形象。
三、楊仙嶺旅游資源的開發(fā)模式
根據(jù)楊仙嶺旅游資源的體系和特色，充分挖掘楊仙嶺自然旅游資源和人文旅游資源的潛力，山水開發(fā)、園林開發(fā)并行，鄉(xiāng)村開發(fā)、民俗開發(fā)并舉，客家文化、風(fēng)水文化并重，綜合開發(fā)，最大化地實(shí)現(xiàn)其愉悅身心，陶冶性情，增長見識，領(lǐng)悟文化，凈化靈魂，提升思想境界和精神境界的旅游價值。
1.楊仙嶺旅游資源開發(fā)區(qū)形象定位
楊仙嶺旅游資源豐富，且分布集中，組合程度高，可將其形象定位為以山水園林觀光為中心，以客家民俗風(fēng)情為內(nèi)涵，以鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)為亮點(diǎn)，以風(fēng)水文化探究為特色的集自然風(fēng)光、人文景觀、社會民俗、文化內(nèi)涵于一身，集觀光游覽、休閑度假、娛樂健身于一體的吃、住、行、游、購、娛一條龍式的綜合型旅游風(fēng)景名勝區(qū)。
2.楊仙嶺旅游資源開發(fā)區(qū)旅游市場定位
楊仙嶺地處贛州市郊，位于323國道旁，瀕臨波瀾壯闊的章江，與贛縣縣城隔江相望，交通狀況良好，可進(jìn)入性高，且已具備一定的知名度，有一定的客源市場，但其畢竟開發(fā)較遲，且知名度不算太高，故近期應(yīng)著力開拓一級市場即核心市場，以吸引贛州市區(qū)及周邊地區(qū)游客為主，再積極發(fā)展沿海地區(qū)、港澳臺地區(qū)等二級市場，并逐步占領(lǐng)全國、東南亞地區(qū)乃至國際市場，提高三級市場的占領(lǐng)份額。
3.楊仙嶺旅游資源開發(fā)區(qū)開發(fā)內(nèi)容及相關(guān)旅游產(chǎn)品
（1）山水風(fēng)光開發(fā)，打造觀光型、健身型旅游產(chǎn)品
青山綠水乃楊仙嶺旅游資源開發(fā)的兩大主體。
楊仙嶺的山具有雄、奇、秀、險、幽的特色，其本身的形態(tài)美、動態(tài)美、色彩美已是游覽的勝景，而大小的巖石、洞穴及懸崖峭壁亦可讓游人一飽眼福，盡情領(lǐng)略大自然的鬼斧神工之妙。高山的壯美、空谷的幽美，巖壁的險峻美、象形石的奇特美均是吸引游客眼球的旅游資源，游人可一路攀爬，一邊享受青山的蒼翠，山風(fēng)的清涼和純凈的空氣，耳聽鳥語婉轉(zhuǎn)，再聞花香陣陣，許下美好心愿。若登高遠(yuǎn)眺，還可見滔滔貢江奔流不息，宋城贛州美景如畫，客家搖籃贛縣縣城魅力無限。水體旅游資源亦可因?yàn)楸旧淼男蚊馈⒙暶?、色美、味美而成為觀光的首選：清泉飛流直下，一瀉千里；湖水碧藍(lán)清澈，水平如鏡；溪流淙淙流動，清脆悅耳；河水嘩嘩流淌，永不停息。對這些景點(diǎn)盡可能保持其原貌，只需對其稍加修飾即可成為優(yōu)質(zhì)的觀光型旅游產(chǎn)品。
山水旅游資源不僅是極富美學(xué)觀賞價值的觀光旅游資源，還可開發(fā)成健身型旅游產(chǎn)品，因此，在幾處險峰可設(shè)置天梯供游人攀爬，而大型的巖壁則可設(shè)計成攀巖旅游項目以讓游客的身體充分得到鍛煉，一些小型的湖泊或池塘可開發(fā)成垂釣區(qū)或小型游泳場地，而大的河流則可開發(fā)成漂流區(qū)讓游客體驗(yàn)激流勇進(jìn)的。
（2）園林景觀開發(fā)，打造生態(tài)型、科考型旅游產(chǎn)品
楊仙嶺旅游資源開發(fā)區(qū)是一個巨大的綠色森林資源寶庫，密布著古樹名木林、松竹林等大小園林和可開發(fā)成桃園、梨園、橙園等園林景觀的空曠草地，這些園林景觀既可供游人欣賞古樹的蒼勁，名木的珍奇，松樹的堅貞，翠竹的搖曳，更可開展生態(tài)游活動，終日生活于車水馬龍中的都市人可利用閑暇時間在園中漫步，在林中穿梭，享受心情的輕松愜意，為此，對已存在的園林要加強(qiáng)植物的種植和保護(hù)力度，盡量保持其最自然的風(fēng)情和最天然的韻味，而潛在的園林景觀則可讓人的創(chuàng)造性和主體精神體現(xiàn)其中，如搭建果棚供游人休憩，充分展現(xiàn)人性化的開發(fā)理念。
楊仙嶺山體既是一個巨大的生態(tài)植物園，其科考價值也不容忽視，植物是歷史和地理的忠實(shí)記錄員，游客可在進(jìn)行生態(tài)游的同時對植物的成長環(huán)境、生長變化、利用價值，以及從中反映的地球近百年來的氣候、水文、地質(zhì)、地貌、植被、動物遷徙等情況的變化有所了解，為開展科考游的好去處。
（3）鄉(xiāng)村樂園開發(fā)，打造休閑型、度假型旅游產(chǎn)品
座落在楊仙嶺山腳下的羅坑村和分布在楊仙嶺周邊的河頭各自然村分別代表了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)情和現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀兩種風(fēng)貌，無論置身于何種類型的鄉(xiāng)村中，游客均可體會鄉(xiāng)野生活的安寧閑適，故楊仙嶺必須加強(qiáng)鄉(xiāng)村開發(fā)，將周邊鄉(xiāng)村打造成集吃、住、行、游、購、娛為一體的鄉(xiāng)村樂園。
羅坑村可開發(fā)成本原式鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，保留恢復(fù)其傳統(tǒng)的建筑樣式和鄉(xiāng)村布局，使其雞犬相聞的原生風(fēng)格村落形態(tài)展現(xiàn)在游人面前；而河頭村可加大新農(nóng)村建設(shè)力度，使新農(nóng)村建設(shè)工作和旅游規(guī)劃開發(fā)工作齊頭并進(jìn)，兩地均可設(shè)計“鄉(xiāng)村生活真體驗(yàn)”旅游項目，游客可租借農(nóng)民住房休憩度假，親自采摘品嘗新鮮瓜果蔬菜，做農(nóng)家飯菜，體驗(yàn)怡然自得、悠然自在的鄉(xiāng)村生活，還可親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗(yàn)勞動的樂趣。
（4）民俗風(fēng)情開發(fā)，打造娛樂型、節(jié)慶型旅游產(chǎn)品
楊仙嶺周邊客家人獨(dú)特的民俗風(fēng)情也是吸引游客的熱點(diǎn)項目，須對其進(jìn)行合理開發(fā)。在操作中，可設(shè)計一以客家傳統(tǒng)建筑為主的大型客家村落，并設(shè)置客家飲食一條街，游客進(jìn)入后換上傳統(tǒng)的客家服飾，品嘗客家傳統(tǒng)飲食，同時學(xué)說客家話，學(xué)唱客家山歌，全方位享受這一愉悅身心的娛樂性旅游產(chǎn)品。而在節(jié)慶日則開展盛大的民俗節(jié)慶活動，載歌載舞，張燈結(jié)彩，開展盛大的慶?；顒樱€可開發(fā)客家傳統(tǒng)婚禮和客家傳統(tǒng)節(jié)目表演等旅游項目，游人親自參與其中，充分感受客家人節(jié)日期間歡天喜地、熱鬧非凡的喜慶熱鬧氣氛。
（5）風(fēng)水文化開發(fā)，打造歷史型、文化型旅游產(chǎn)品
楊仙嶺風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長，名揚(yáng)四方，且代代相傳，深刻地影響了贛南客家人的生活，浸入了客家人的心理乃至思維層面。對風(fēng)水文化進(jìn)行研究者或感興趣者，楊仙嶺乃不得不游的勝地。故楊仙嶺一定要充分打響“風(fēng)水文化第一山”的品牌，使風(fēng)水文化游成為楊仙嶺旅游開發(fā)區(qū)的點(diǎn)睛之筆。在實(shí)踐中，恢復(fù)整修楊公祠和洞穴，重塑楊仙人及其眾弟子像，并對楊筠松的著述及有關(guān)傳說加以整理展示，還可設(shè)計“神游仙境”這一旅游項目，再現(xiàn)楊仙人當(dāng)年救貧行善的活動歷程，以及“形法派”理論的創(chuàng)立過程，游客踏著楊仙人的足跡實(shí)地勘察風(fēng)水寶地的山川形勢，領(lǐng)悟風(fēng)水寶地的玄機(jī)所在，感悟風(fēng)水文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，感受中華文化的奧妙神奇，使神秘的風(fēng)水文化不再具有虛幻的色彩。
風(fēng)水文化之外的眾多民間故事也是一筆寶貴的文學(xué)藝術(shù)旅游資源，楊仙嶺猶如一個神仙世界，除留下過楊仙人的足跡外，觀音娘娘、玉皇大帝、七姑娘娘等眾多天神也對此地偏愛有加，為充分開發(fā)這些文化旅游資源，可在楊仙嶺設(shè)計一個神仙世界，以楊仙人為中心，圍繞風(fēng)水文化將大小故事情節(jié)串聯(lián)起來，增添楊仙嶺的奇幻色彩。也可出售部分與傳說有關(guān)的紀(jì)念品，如驅(qū)魔趕邪的趕山鞭等，綜合開發(fā)旅游資源，提高經(jīng)濟(jì)效益。
近年來，鄉(xiāng)村旅游或者是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)呈現(xiàn)高速發(fā)展的趨勢，在很大程度上成為了人們周末游的重要場所之一。人們利用周末時間，去鄉(xiāng)村體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情、不一樣的山山水水，從而帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，尤其是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。自改革開放以來，我國加快了對旅游資源開發(fā)利用的力度，很多的名勝古跡、山川河流、古村落村貌都得到了較好的開發(fā)和利用，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起到了不可低估的作用。但是對于水域這一塊，目前開發(fā)較好的景點(diǎn)還為數(shù)不多，尤其是在鄉(xiāng)村就更少。
1 研究理論及方法
1.1 旅游資源的概念 2002年，保繼剛在《旅游地理學(xué)》一書中認(rèn)為：旅游資源是指對旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺產(chǎn)，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物[2]。肖星在《旅游資源與開發(fā)》一書中認(rèn)為：旅游資源具有對旅游者的吸引向性、區(qū)域性、多樣性和綜合性、永續(xù)性和不可再生性[3]。還有楊振之學(xué)者認(rèn)為旅游資源包括旅游地資源、客源市場、旅游服務(wù)以及旅游設(shè)施[4]。還有一些學(xué)者認(rèn)為旅游資源是所有對旅游者構(gòu)成吸引力的自然和社會現(xiàn)象和事物；也有學(xué)者認(rèn)為只要有足夠的力量吸引游客前來并獲得經(jīng)濟(jì)效益的各種要素的集合體[5]。
1.2 旅游?Y源的分類方法 旅游資源分類是旅游資源評價的前期主要工作，只有在分類準(zhǔn)確科學(xué)且適用的基礎(chǔ)上，才能作出更加合理的評價，從而有利于對旅游資源的開發(fā)與利用。然而關(guān)于旅游資源分類，旅游理論研究的初期工作已經(jīng)開始，伴隨著旅游開發(fā)開發(fā)與實(shí)踐方面的研究，不同的學(xué)者和專家因各自的觀點(diǎn)，提出了不同的意見，而我們在研究旅游資源時，選擇一種合適的分類方法是一項必要工作。
1.3 旅游資源的評價方法 對相關(guān)旅游資源進(jìn)行分類，是為了的對旅游資源進(jìn)行評價，分類后就是要對旅游資源進(jìn)行科學(xué)合理實(shí)際的評價，這是分類的價值所在。旅游資源的評價是為了在對旅游資源的開發(fā)過程中，提供理論依據(jù)來支撐，避免克服在旅游資源規(guī)劃建設(shè)時的盲目性，是為了增強(qiáng)資源開發(fā)利用科學(xué)性，評價的科學(xué)性與實(shí)踐性直接影響著區(qū)域旅游開發(fā)程度和遠(yuǎn)景的發(fā)展，是旅游資源開發(fā)利用過程中極為重要的環(huán)節(jié)。
2 研究區(qū)域概況
2.1 自然地理條件
2.1.1 地理位置 ????江景區(qū)位于六盤水市境內(nèi)，距離六枝特區(qū)行政中心40km，六盤水市中心90km，301省道、水黃高速、六六高速、六鎮(zhèn)高速、六畢高速，將在很大程度上改善了景區(qū)的通達(dá)性和可入性。同時，景區(qū)的道路在不斷擴(kuò)建，改善了景區(qū)的交通位置，進(jìn)而凸顯景區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢。景區(qū)源于司馬遷史記“夜郎者，臨????江，江廣百余步，足以行船。”????江風(fēng)景區(qū)包括：????江景區(qū)、回龍溪景區(qū)和溪耳景區(qū)，面積約259km2，總共112個景區(qū)。1995年，被評為貴州省風(fēng)景名勝區(qū)，該區(qū)域平均海拔在600～2172m，這里有豐富的自然風(fēng)光，民族民風(fēng)淳樸，人文歷史文化悠久，是考古、觀光、度假的理想圣地。
2.1.2 自然優(yōu)勢 研究區(qū)氣候溫和，冬無嚴(yán)寒夏無酷暑，年平均氣溫在14.5℃，年均日照時間在1252h左右，降水量在1476mm左右，地勢西北高、東南低。礦物儲備豐富，已經(jīng)探明的煤炭量達(dá)33億t，理論儲量為180億t左右，且水資源豐富，地表水量達(dá)51億m3。
2.2 社會經(jīng)濟(jì)狀況 2016年，全區(qū)著力做好精準(zhǔn)扶貧攻堅戰(zhàn)、生態(tài)文明持久戰(zhàn)和轉(zhuǎn)型升級突圍戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)形勢穩(wěn)重有進(jìn)、穩(wěn)中向好。2016年預(yù)計生產(chǎn)總值165.3億元，同比增長13%。然而在固定資產(chǎn)投資已經(jīng)完成195.98億元，同比增長21.6%；社會消費(fèi)品零售完成40.9億元，同比增長13.1%；人均GDP完成33166元。2017年，生產(chǎn)總值預(yù)計完成182.8億元，同比增長13%，一、二、三產(chǎn)業(yè)同比增長7%、12.4%和16%。
3 ????江旅游資源基本情況
就目前來說，我國相關(guān)學(xué)者在對旅游資源調(diào)查研究時，無論是專項旅游資源調(diào)查，還是區(qū)域性旅游資源調(diào)查，主要依據(jù)是國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T18972-2003《旅游資源分類、調(diào)查與評價》，本次六枝特區(qū)????將旅游資源調(diào)查的主要依據(jù)任然是按照這個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行（表1、表2）。
根據(jù)《旅游資源普查規(guī)范》的相關(guān)規(guī)定，????江旅游景區(qū)的旅游資源，按照旅游資源屬性分為地文景觀、生物景觀、古跡和建筑、民族風(fēng)情、水域風(fēng)光、購物健身6大類、24種基本類型，種類多樣，分布集中，兼具獨(dú)特的觀賞價值、科普價值和民俗文化價值，整體資源環(huán)境質(zhì)量十分優(yōu)越。????江景區(qū)的旅游資源極具特色，比如：濃郁的民族風(fēng)情、神秘的夜郎文化以及優(yōu)美的水域風(fēng)光。
4 ????江景區(qū)旅游資源評價
4.1 資源總量豐富，開發(fā)潛力巨大 按照旅游資源屬性分為地文景觀、生物景觀、古跡和建筑、民族風(fēng)情、水域風(fēng)光、購物健身6大類、24種基本類型，種類多樣，分布集中，兼具獨(dú)特的觀賞價值、科普價值和民俗文化價值，整體資源環(huán)境質(zhì)量十分優(yōu)越。目前，????江景區(qū)已經(jīng)開發(fā)的單體旅游項目有54項，在2016年，整個景區(qū)實(shí)現(xiàn)旅游收入90余萬元，接待游客6000多人。還有在2017年的春節(jié)，整個景區(qū)到處充滿節(jié)日的氛圍，聽山歌、品美食、看美景，為游客帶來更多的欣賞點(diǎn)。
4.2 資源特色鮮明 六枝特區(qū)是貴州省資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展先導(dǎo)區(qū)，貴州省資源城市可持續(xù)發(fā)展示范區(qū)，處于畢節(jié)和六盤水資源富集區(qū)和結(jié)合部，從而看出本地區(qū)的資源類型豐富多樣。在整個????江景區(qū)，所呈現(xiàn)的54個單體旅游項目中，紅色旅游資源占30個，占比例為55.56%。雖然????江景區(qū)給游客的直觀感覺可能是生態(tài)旅游、觀光旅游、鄉(xiāng)村旅游這一類型，但是整個景區(qū)的主色調(diào)是紅色旅游。相關(guān)的紅色旅游景點(diǎn)，比如有：????古國、夜郎古國、梭戛長角苗風(fēng)情、水落洞歪梳苗風(fēng)情、????寨、祭王寨、大補(bǔ)王寨、小補(bǔ)王寨、阿女寨、木城村；子王墳、摩巖石刻、古驛道、石驛站、古城墻、郎岱古鎮(zhèn)、茅口古鎮(zhèn)。
4.3 豐富????江紅色旅游資源的內(nèi)涵 在開發(fā)紅色文化旅游資源的同時，應(yīng)大力倡導(dǎo)和逐步改善革命圣地、陳列館和紀(jì)念展覽館的內(nèi)涵，將單一、傳統(tǒng)的圖片展示和櫥窗式的文物陳列變?yōu)楦挥腥诵曰⑸鷦佑腥さ亩嗝襟w展示、活場景展示。景點(diǎn)場景的設(shè)計應(yīng)利用聲、光等現(xiàn)代多媒體技術(shù)拓展展示的信息，盡量再現(xiàn)當(dāng)年的實(shí)際情境，適當(dāng)考慮旅游者參與性的內(nèi)容。提高展館的趣味性，貼近旅游者的生活，激發(fā)旅游者的動手動腦熱情，吸引旅游者參與，使旅游者更樂于接受紅色旅游的革命精神和文化精髓，形成獨(dú)具一格的????江紅色旅游品牌。
4.4 突出生態(tài)資源，促進(jìn)區(qū)域生態(tài)資源的可持續(xù)化發(fā)展 堅定不移地走特色發(fā)展道路、可持續(xù)化發(fā)展道路以及原生態(tài)發(fā)展道路，是????江景區(qū)旅游發(fā)展戰(zhàn)略自始至終需要遵循的原則和開發(fā)理念。??柯江景區(qū)旅游發(fā)展的特色頗多，既有自然特色，又有人文特色（包括紅色旅游、古遺址、古建筑等），但在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人們欣賞水平逐漸提高的背景下，必須堅定信念，集中打造鮮明的大特色。對于????江旅游來說，生態(tài)旅游是??柯江旅游的最大特色和景區(qū)開發(fā)的主要目的。
關(guān)鍵詞：自然旅游資源；休閑度假旅游；旅順口
中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673－291X(2009)05－0078－04
自然旅游資源是大連旅順口區(qū)旅游資源的重要組成部分.是旅順口區(qū)旅游業(yè)發(fā)展基本要素之一。在旅順口區(qū)的旅游資源單體中，雖然自然旅游資源單體不如人文旅游資源單體數(shù)量多，但優(yōu)良級單體比重達(dá)70.97％，總體品質(zhì)相當(dāng)高。旅順口區(qū)自然旅游資源有著極大的開發(fā)價值和發(fā)展優(yōu)勢，可以成為旅順口區(qū)旅游的招牌和原生動力。本文在對大連旅順口區(qū)自然旅游資源類型、賦存、開發(fā)潛力分析的基礎(chǔ)上，提出旅順口區(qū)自然旅游資源開發(fā)對策，希望能對旅順口區(qū)旅游發(fā)展實(shí)踐能有所裨益。
一、自然旅游資源概述
(一)總體描述
旅順口區(qū)是大連市所屬的六區(qū)之一，位于大連市最南部，隔渤海海峽與山東半島相望。介于黃海和渤海之間，陸域面積506.77平方千米(包括龍王塘街道80平方千米)。屬受海洋影響的溫帶大陸性季風(fēng)氣候。全境地形是六丘半水三分半田，共有山丘292座，最高峰為海拔465.6米的老鐵山。海岸線長169.7千米，有島嶼礁砣13個。森林覆蓋率為46.44％，是第三批國家級生態(tài)示范區(qū)。2006年接待國內(nèi)外游客611萬人次，總收入6.2億元。
旅順口區(qū)自然旅游資源在大連市自然旅游資源中占有一定的地位。東北財經(jīng)大學(xué)2006年完成的大連旅游資源普查結(jié)論是：旅順口區(qū)擁有自然旅游資源單體31個，優(yōu)良級22個.優(yōu)良級單體比重達(dá)70.97％，優(yōu)于數(shù)量見長的人文旅游資源。
(二)類型與賦存狀況
1、數(shù)量與品質(zhì)
旅順口區(qū)旅游資源的單體總數(shù)量為209個，其中，自然旅游資源占31個單體。
本表統(tǒng)計中包括龍王塘街道3個水域風(fēng)光單體和2個生物景觀單體。
通過表1可以看出，水域風(fēng)光類資源數(shù)量最多，其次是地文景觀、生物景觀、天象氣候。旅順口區(qū)的自然旅游資源數(shù)量雖然不多。數(shù)量上在全區(qū)中不占優(yōu)勢，但在品質(zhì)上優(yōu)于全區(qū)和大連市。
2、空間分布
旅順口區(qū)自然旅游資源單體在5個鎮(zhèn)、7個街道(未含龍王塘街道)、1個開發(fā)區(qū)的分布情況見下頁表2。
本表統(tǒng)計中未包括龍王塘街道3個水域風(fēng)光單體和2個生物景觀單體。
通過表2可知，旅順口區(qū)自然旅游資源在全部13鎮(zhèn)、街道和開發(fā)區(qū)中，除3個單體為共有外，只在7個鎮(zhèn)(街道、開發(fā)區(qū))中有分布，分布不平衡。德勝、鐵山兩街道和雙島灣鎮(zhèn)都是5個單體，北海鎮(zhèn)是4個單體，主要集中在這4個鎮(zhèn)(街道)。
二、主要自然旅游資源景觀及開發(fā)潛力
在旅順口自然旅游資源中。其優(yōu)良級(三級以上單體)景觀資源主要有：
水域風(fēng)光類：月亮灣浴場(五級單體)、老鐵山溫泉(五級單體)、黃渤海分界線(四級單體，評價時放人地文景觀中，但從景觀效果角度放人此類中)、老虎尾海濱(四級單體)，北海大潮口海濱浴場、黃金山海水浴場、西湖山莊浴場和龍引泉均為三級單體。
地質(zhì)地貌類：蛇島和老鐵山為四級單體，鳥島和白玉山為三級單體。
生物景觀類：蛇島一老鐵山自然保護(hù)區(qū)(五級單體)、老鐵山鳥棧(四級單體)、斑海豹自然保護(hù)區(qū)和旅順口國家森林公園為三級單體。
天象氣候景觀類：旅順口避暑地為四級單體。
可以看出，旅順口區(qū)自然旅游資源主要特點(diǎn)和開發(fā)潛力：
一是數(shù)量不多，類型較全，品質(zhì)較高。這便于綜合開發(fā)和旅游產(chǎn)品的多樣化開發(fā)。
二是可供開發(fā)的海濱浴場資源豐富，這與旅順口區(qū)三面環(huán)海有關(guān)，可以充分的開發(fā)。海濱浴場的旅游開發(fā)方向主要是休閑度假。
三是生物景觀資源分布較集中。蛇島上的黑眉腹蛇、老鐵山“鳥?！奔傍B島上的海鷗、渤海中的班海豹等景觀特色鮮明，具有開發(fā)的潛力?；旧隙挤植荚趨^(qū)內(nèi)的2個國家級自然保護(hù)區(qū)和1個國家級森林公園。這一類景觀資源可以開發(fā)休閑度假旅游、觀光旅游、探險旅游和生態(tài)旅游等。
四是地質(zhì)地貌景觀具有一定品級和開發(fā)潛力。這類景觀資源主要有蛇島、鳥島、老鐵山、老虎尾、白玉山等。是大連濱海國家地質(zhì)公園四個園區(qū)(金石灘、大黑山、南部海濱、旅順口)之一。這類景觀主要可以開發(fā)為觀光旅游，但也可以同其他景觀資源組合開發(fā)其他類型的旅游產(chǎn)品。
五是溫泉和氣候景觀資源品級較高，可以進(jìn)行休閑度假旅游和保健養(yǎng)生旅游開發(fā)。
旅順口區(qū)的自然旅游資源具有相當(dāng)?shù)拈_發(fā)潛力和發(fā)展空間.可開發(fā)的旅游產(chǎn)品為度假旅游、休閑旅游、觀光旅游、探險旅游、生態(tài)旅游等。還可以同人文旅游資源、鄉(xiāng)村旅游資源組合開發(fā)。
三、開發(fā)對策
(一)貫徹落實(shí)、制定執(zhí)行好政策
旅游政策被列為旅游核心競爭力之一。在2007年世界經(jīng)濟(jì)論壇公布的世界旅游業(yè)競爭力排名中中國列第71位(全部124個國家和地區(qū))，總體競爭力仍不是很強(qiáng)，而在旅游政策一項評價中中國列第97位。這一方面說明旅游政策是旅游競爭力的重要內(nèi)容；另一方面，也說明我國通過旅游政策來提升競爭力的余地非常大。旅順口區(qū)如何培育自己旅游競爭力，這是值得政府、旅游企業(yè)、學(xué)術(shù)界進(jìn)行深入探討的問題。無論是自然旅游資源的開發(fā)，還是人文旅游資源的開發(fā)，都需要有適應(yīng)社會發(fā)展和旅游發(fā)展規(guī)律的相應(yīng)政策與法律法規(guī)。要大力發(fā)展旅順口區(qū)的旅游業(yè)，就必須在政策上下功夫。
改革開放以來，尤其是近些年來，國家、省、市和旅順區(qū)政府先后制定了許多法律法規(guī)。這些法律法規(guī)一方面提出了許多扶持旅游業(yè)政策措施，保障旅游事業(yè)的發(fā)展；另一方面也制定了許多規(guī)范旅游業(yè)發(fā)展的政策措施，規(guī)范也是為了保障?，F(xiàn)實(shí)中一提到政策或法律法規(guī)就與優(yōu)惠掛鉤，而對規(guī)范重視的不夠。這些法律法規(guī)和政策是地方旅游發(fā)展的方向和保障，用好政策，關(guān)鍵在于貫徹落實(shí)和執(zhí)行。相關(guān)的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)是旅游業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的保障，尤其旅順口區(qū)擁有1個國家級風(fēng)景名勝區(qū)、兩個國家級自然保護(hù)區(qū)、1個國家森林公園、1個國家地質(zhì)公園，在開發(fā)建設(shè)過程中更應(yīng)該貫徹落實(shí)和執(zhí)行好國家和地方政策和法律法規(guī)。在旅順口區(qū)旅游網(wǎng)站上還看不到這些政策和法律法規(guī)，給人宣傳不到位之嫌。對于自然旅游資源而言，尤其是《森林保護(hù)法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《野生動物保護(hù)法》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理條件》等法律法規(guī)。
某項事業(yè)的發(fā)展有賴于良好政策的制定。好的政策會促進(jìn)事業(yè)的健康良好的發(fā)展，落后的政策會對事業(yè)的發(fā)展起阻
礙作用。對已有的政策要進(jìn)行清理，凡是對旅游發(fā)展能繼續(xù)發(fā)揮其作用，不能繼續(xù)發(fā)揮作用要堅決取消。考慮到旅順口區(qū)即將迎來全面開放，應(yīng)該及時從戰(zhàn)略層面制定旅游強(qiáng)區(qū)政策，進(jìn)一步刺激旅游業(yè)的發(fā)展以增加旅游業(yè)在旅順口區(qū)旅游業(yè)中的貢獻(xiàn)率，旅順口區(qū)自然旅游資源開發(fā)使用政策，如地?zé)豳Y源的使用問題等。
(二)做好旅游的策劃、規(guī)劃與開發(fā)工作
策劃、規(guī)劃、開發(fā)、營銷、管理等組成旅游發(fā)展鏈條的各個環(huán)節(jié)，在旅游發(fā)展中不但缺一不可，還要做的好，有特色，有創(chuàng)新，最后才能有發(fā)展。
1、旅游策劃
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們思維觀念的改變.旅游者的需求在不斷地發(fā)生變化。一方面旅游業(yè)要引領(lǐng)旅游消費(fèi)。另一方面，旅游業(yè)又要不斷調(diào)整自己適應(yīng)不斷變化的旅游需求。在這種旅游需求動態(tài)變化的時代，要想能不斷適應(yīng)旅游者不斷變化的旅游需求，仍停留在原來的靠山吃山，靠水吃水的觀念和開發(fā)模式上已不能適應(yīng)時代的要求了。近年來.旅游策劃這門技術(shù)性強(qiáng)、理論要求高的學(xué)科正在發(fā)展和完善。策劃介入到旅游之中，為旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的活力和生機(jī)。旅順口區(qū)深度開發(fā)自然旅游資源必須重視策劃工作，要舍得花錢請智引技，把旅順口區(qū)的旅游大計用智慧和技術(shù)描繪出來。做好形象策劃、項目策劃、產(chǎn)品策劃、營銷策劃等一系列策劃工作。比如項目策劃問題，旅順口區(qū)缺乏具有旅順口資源特點(diǎn)和高品質(zhì)的旅游項目，這就需要大手筆、高水平的策劃。等著開發(fā)商拿的項目是一種開發(fā)，但這究竟還是被動的，也有一些開發(fā)商在不斷地找項目，我們把項目策劃好了與開發(fā)商的對接或許更容易。如蛇島開發(fā)策劃、老鐵山開發(fā)策劃、地質(zhì)公園開發(fā)策劃、森林公園開發(fā)策劃、氣候資源開發(fā)策劃等。
2、旅游規(guī)劃
旅游規(guī)劃在旅游業(yè)發(fā)展中的意義越來越受到旅游地的重視。關(guān)鍵是如何規(guī)劃，又該如何根據(jù)規(guī)劃去進(jìn)行開發(fā)，實(shí)踐中往往差距很大。旅順口區(qū)已委托北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計院規(guī)劃《旅順口區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，并于2008年7月舉行了初稿匯報會。這是一個關(guān)于旅順口區(qū)旅游業(yè)發(fā)展全面的規(guī)劃，希望能盡快完成，以使旅順口旅游業(yè)發(fā)展有個總的遵循。就自然旅游資源而言，應(yīng)做好具體的規(guī)劃。主要包括《旅順口國家森林公園開發(fā)規(guī)劃》、《旅順口區(qū)老鐵山一蛇島旅游區(qū)開發(fā)規(guī)劃》、《旅順口區(qū)海濱觀光游憩地開發(fā)規(guī)劃》(或《旅順口區(qū)海濱浴場開發(fā)規(guī)劃》、《旅順口區(qū)(國家級)旅游度假區(qū)開發(fā)規(guī)劃》、《旅順口區(qū)國家地質(zhì)公園開發(fā)規(guī)劃》，原則上應(yīng)在《旅順口旅游發(fā)展總體規(guī)劃》框架下來規(guī)劃。
3、旅游開發(fā)
對于自然旅游資源的開發(fā)要在旅游策劃和旅游規(guī)劃的前題下進(jìn)行，沒有策劃就是盲目開發(fā)，沒有策劃的規(guī)劃也是缺乏內(nèi)涵的空規(guī)劃。山林草獸、石洞海泉、日出日落、月色氣候……移步換景，處處是資源，步步是景觀。要有全新的資源觀、規(guī)劃觀和開發(fā)觀，不但不能只見樹木不見森林，還要看到“全息的森林”。
旅順口區(qū)自然旅游資源主要有這樣五個子系統(tǒng)構(gòu)成：氣候予系統(tǒng)、海濱游憩子系統(tǒng)、森林生態(tài)子系統(tǒng)、地質(zhì)地貌子系統(tǒng)和泉水地?zé)嶙酉到y(tǒng)。具體見下圖。
旅順口區(qū)還有一些自然資源的價值和潛力雖然現(xiàn)在還沒有表現(xiàn)出來，但也應(yīng)引起足夠的重視，比如，老鐵山岬觀黃海日出和渤海日落、大潮口濕地等。
通過前述的分析可以得出結(jié)論：旅順口區(qū)自然旅游資源中的核心資源應(yīng)是森林生態(tài)系統(tǒng)中的森林資源、蛇、鳥資源，以及海濱浴場和溫泉資源。所以，未來旅順口區(qū)在自然旅游資源開發(fā)應(yīng)在這幾個資源上下功夫，而氣候資源則是控制和影響著這些資源的面貌。
旅順口自然旅游資源的開發(fā)必須做到：
(1)選準(zhǔn)開發(fā)方向(定位)――休閑度假；
(2)要引智創(chuàng)意策劃――不能走簡單的山水觀光開發(fā)之路，創(chuàng)意要新、項目要新；
(3)科學(xué)規(guī)劃、加強(qiáng)保護(hù)；
(4)加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)和市場管理――建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要高，管理要到位；
(5)樹立精品意識――推出重量級、高質(zhì)量的產(chǎn)品；
(6)加強(qiáng)營銷――要了解競爭對手，進(jìn)行市場定位和市場細(xì)分；
(7)進(jìn)行資源整合――區(qū)內(nèi)自然旅游資源的整合，自然與人文旅游資源的整合(深度開發(fā)自然資源，提升人文資源，系統(tǒng)開發(fā))，與區(qū)外加強(qiáng)合作。
(三)休閑度假旅游項目開發(fā)建議
縱觀旅順口區(qū)自然旅游資源的特點(diǎn)，可總結(jié)為：青山、碧海、茂林、溫泉、地貌。在此基礎(chǔ)上，大力構(gòu)筑森林生態(tài)、海濱休閑度假、溫泉養(yǎng)生度假三大休閑度假旅游產(chǎn)品體系
1、充分開發(fā)海濱旅游資源，發(fā)展海濱休閑度假旅游
旅順與大海相伴相依，應(yīng)該發(fā)展親海型休閑度假旅游，看海、玩海、吃海、鬧海。旅順口區(qū)擁有眾多海濱浴場，但還沒有形成足夠的吸引力，在大連市眾多海濱浴場中地位并不突出。旅順口區(qū)旅游要發(fā)揮好自然旅游資源的優(yōu)勢，必須做好海濱浴場的文章。
海濱浴場的提升改造。按照《大連市夏季“3s”旅游示范單位評定暫行辦法》的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行提升改造。主要包括海濱浴場的基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施建設(shè)，保證海濱浴場的沙灘沙質(zhì)、海水質(zhì)量，同時，提高海濱浴場的服務(wù)質(zhì)量，按照服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范服務(wù)。
區(qū)分大眾和高端海濱浴場。針對未來休閑度假旅游發(fā)展的趨勢，旅順口區(qū)海濱浴場區(qū)應(yīng)堅持大眾化，免費(fèi)開放。同時，要對海濱休閑度假旅游市場進(jìn)行細(xì)分，選取一定的區(qū)域或單獨(dú)開辟建立高端海濱浴場。高端海濱浴場選址建議選擇在月亮灣海濱浴場。
海洋體育休閑。海濱浴場不僅作為洗浴之地，在海上還可以發(fā)展海釣、游泳、帆船、帆板、摩托艇、沖浪、滑水、劃船和水上飛機(jī)等運(yùn)動；在沙灘可發(fā)展沙灘拔河、沙灘跳傘、沙灘排球等活動。
海洋美食休閑。旅順沿海盛產(chǎn)魚蝦，蟹類和海珍品，用這些海產(chǎn)品制作出具有地方風(fēng)味的海鮮佳肴，如燒海參、烤大蝦、蒸鮑魚、爆干貝、炒香螺、涮文蛤、扒魚翅等。應(yīng)根據(jù)不同消費(fèi)層次游客開設(shè)高、中、低檔海味餐館，有條件的還可在高檔餐廳席間輔以適當(dāng)表演，介紹旅順海鮮特色及傳統(tǒng)趣聞。也可以建立美食街，形成觀光、游覽、水產(chǎn)購物、海鮮美食一條龍。
海洋民俗休閑。旅順漁民在長期征服海洋、生息繁衍的過程中形成了自己獨(dú)特的漁家民俗風(fēng)情，如起錨拉網(wǎng)吹號子、請海神等?？梢耘e辦“漁家樂”民俗體驗(yàn)游，讓游人隨船出海，開展垂釣和養(yǎng)殖等活動。還可以興辦海洋漁業(yè)展覽館，陳列各時期的漁船、漁具等實(shí)物模型，使游客全面了解漁業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀。
2、建立海濱旅游度假區(qū)
在旅順口選取適當(dāng)?shù)牡赜?，建立國家級旅游度假區(qū)。大連市已擁有金石灘國家級旅游度假區(qū)，金州區(qū)也正在開發(fā)金渤海岸旅游度假區(qū)，旅順口區(qū)應(yīng)充分利用資源條件建立國家級的旅游度假區(qū)。這個旅游度假區(qū)選址可以考慮包括老鐵山溫泉、月亮灣海濱浴場、老鐵山海岬等。目標(biāo)高端，兼顧大眾。在度假區(qū)內(nèi)要選擇適宜休閑度假的旅游項目，深挖溫泉文化內(nèi)涵，發(fā)展溫泉養(yǎng)生度假旅游；建立高爾夫球場和海上游艇俱樂部；建立旅游度假酒店(村)和休閑度假主題公園；開拓探險、科考等專項旅游。
3、深挖森林文化內(nèi)涵，發(fā)展森林生態(tài)旅游
立足優(yōu)越的資源條件和區(qū)位條件，將老鐵山國家森林公園、南山森林公園開發(fā)休閑度假、科普教育、宗教文化三大功能于一體的、在大連乃至東北地區(qū)有市場影響力的森林生態(tài)休閑度假旅游目的地。建議在森林生態(tài)旅游內(nèi)涵上多做文章。少上開發(fā)建設(shè)項目，做到森林資源旅游價值的最大發(fā)揮和自然生態(tài)環(huán)境的最小影響。
[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游資源;可持續(xù)發(fā)展;對策
[中圖分類號]F3;F59[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1672-2426(2010)06-0038-03
我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代,成都農(nóng)科村“農(nóng)家樂”旅游的興起和珠海百藤湖農(nóng)民度假村的開業(yè)標(biāo)志著我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起。目前,我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)已經(jīng)粗具規(guī)模,呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展態(tài)勢。全國各地涌現(xiàn)出了一大批具有鮮明鄉(xiāng)土特色與時代特征的鄉(xiāng)村旅游地和旅游區(qū)。2006年,中國國家旅游局將旅游主題確定為“2006中國鄉(xiāng)村游”,表明了鄉(xiāng)村旅游已成為我國國內(nèi)旅游的一支重要力量。但是,由于多種因素的影響,資源使用無效率、利用不合理、保護(hù)措施不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象廣泛存在,我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)正面臨著“可持續(xù)發(fā)展危機(jī)”。因而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,具有十分重要的意義。
一、鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和特征
鄉(xiāng)村旅游的興起是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然結(jié)果。改革開放以來,我國城市居民的收入水平有了極大的提高,收入的增加使人們的休閑娛樂意識逐步增強(qiáng)。與此同時,法定節(jié)日的增多也使居民外出旅游的愿望得以實(shí)現(xiàn)。但由于受假期長度、旅游距離、交通工具和花費(fèi)成本等因素的影響,人們逐漸偏重于近距離旅游;也由于城市的工業(yè)化程度相對高于鄉(xiāng)村,城市居民長期生活在工業(yè)化的環(huán)境中,自然對農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生濃厚的興趣。所以,城市周邊的近郊和遠(yuǎn)郊的鄉(xiāng)村就成為人們休閑娛樂、放松身心和觀光度假的首要之選。
那么什么是鄉(xiāng)村旅游?鄉(xiāng)村旅游有哪些特征?對此,不同的國家、地區(qū)和組織有不同的看法。世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展委員會認(rèn)為,鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村開展的旅游,而田園風(fēng)味是鄉(xiāng)村旅游的中心和獨(dú)特的賣點(diǎn)。英國著名學(xué)者Lane在1994年對純粹形式的鄉(xiāng)村旅游作出了界定:發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū),旅游活動內(nèi)容帶有明顯的鄉(xiāng)村特點(diǎn),發(fā)展規(guī)模與鄉(xiāng)村相符合,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)主要由當(dāng)?shù)乜刂?與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連。2004年在貴州舉行的鄉(xiāng)村旅游國際論壇上,與會的專家們對于鄉(xiāng)村旅游形成了一個比較統(tǒng)一的意見,他們認(rèn)為中國的鄉(xiāng)村旅游至少應(yīng)包含以下三點(diǎn):一是依托于獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民俗文化;二是經(jīng)營權(quán)掌握在農(nóng)民手中,發(fā)展“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”的民俗特色旅游;三是將城市居民確定為目標(biāo)市場,滿足其休閑娛樂、回歸大自然、享受淳樸民俗的愿望。通過和我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展實(shí)際比較,多數(shù)人認(rèn)為最后一種看法更符合鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵和特征。
任何旅游都要以資源為支撐。既然鄉(xiāng)村旅游發(fā)生在鄉(xiāng)村,那么,鄉(xiāng)村旅游資源即是在這一地域范圍內(nèi)的一切旅游資源,包括自然資源、人文資源和社會資源。自然資源指鄉(xiāng)村的自然條件和自然風(fēng)光,包括高山流水、花草樹木、田園風(fēng)光等,這是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展最為依賴的資源;歷史和文化古跡,習(xí)慣稱為人文資源,其中包括古建筑、古墓葬及各種考古發(fā)現(xiàn)等,這些在鄉(xiāng)村較為零散,且由于涉及文物保護(hù)等一系列因素,鄉(xiāng)村無力承擔(dān);社會旅游資源,其中包括傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村民俗文化等。因此,鄉(xiāng)村旅游資源是指依托于鄉(xiāng)村地域、被旅游業(yè)所利用、能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引功能并因此而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會等綜合效益的自然景觀和人文景觀。與中國不同的是,西方國家將旅游資源稱作旅游吸引物,它不僅包括旅游地的旅游資源,而且還包括接待設(shè)施和優(yōu)良的服務(wù)因素,甚至還包括舒適快捷的交通條件?？紤]到我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況,筆者認(rèn)為有必要將配套設(shè)施建設(shè)納入到鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)涵中。
資源的使用具有消耗性,為保持旅游業(yè)對于鄉(xiāng)村發(fā)展的有利影響和作用,就必須在資源的使用上堅持可持續(xù)發(fā)展理念?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要,又不損害后代人滿足其需要能力的發(fā)展,它要求實(shí)現(xiàn)人與自然之間的協(xié)調(diào),追求資源利用與開發(fā)在同代人之間乃至代際之間的公平,不能以犧牲后代人的利益為代價,盲目追求今世的發(fā)展與消費(fèi)。
因此,鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是指既能滿足目前游客和旅游地居民對于經(jīng)濟(jì)、社會和審美的需要,又能滿足后代人的利益并為其提供同樣機(jī)會的需要。同時,相應(yīng)配套設(shè)施建設(shè)對旅游地資源的影響也應(yīng)納入可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃中。
二、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的必要性
近年來,我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展迅速,日益成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系中不可或缺的一環(huán),甚至成為部分鄉(xiāng)村謀求發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。但是,目前農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些突出問題,特別是在鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)利用上。這些突出的問題表現(xiàn)在:一是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)同質(zhì)化,即以某一成功模式為藍(lán)本,旅游產(chǎn)品近距離重復(fù)性建設(shè),造成鄉(xiāng)村旅游資源的大量浪費(fèi);二是農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展觀念不強(qiáng),片面追求經(jīng)濟(jì)效益,發(fā)展規(guī)劃不考慮社會效益和生態(tài)建設(shè),加劇了農(nóng)村發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的矛盾;三是資源保護(hù)意識不強(qiáng),景觀風(fēng)貌受到破壞,嚴(yán)重影響旅游質(zhì)量;四是鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和游客的增多,非鄉(xiāng)村文化逐漸滲透,鄉(xiāng)村文化被削弱。這些都是制約鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素,必將對科學(xué)發(fā)展觀的貫徹與落實(shí)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生消極影響。因此,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展有其內(nèi)在的必要性。
1.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與后代人的同等利益。公平性與持續(xù)性是可持續(xù)發(fā)展理論的兩大重要原則?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平,而且也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與未來各代人之間的公平,即各代人都有同樣選擇與發(fā)展的機(jī)會和空間。資源的可持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件。旅游資源的可持續(xù)利用不僅關(guān)系到地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,也影響著當(dāng)?shù)鼐用褓囈陨娴淖匀画h(huán)境和當(dāng)代人以及后代人的利益,因此要協(xié)調(diào)好人與自然之間的關(guān)系。協(xié)調(diào)人與資源的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,表面上看是統(tǒng)籌人與自然之間的關(guān)系,但從本質(zhì)上來說,卻是人與人之間關(guān)系的統(tǒng)籌。人的發(fā)展是社會發(fā)展的歸宿,實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、社會進(jìn)步,最終都要落實(shí)和體現(xiàn)到人的全面發(fā)展上來。同時,人的全面發(fā)展又以經(jīng)濟(jì)、社會、文化的發(fā)展為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用,進(jìn)而保持經(jīng)濟(jì)、社會、文化的可持續(xù)發(fā)展,又為人的全面發(fā)展和生命的延續(xù)創(chuàng)造了條件。堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,因而,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。
2.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人與自然和諧發(fā)展的必然要求。鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)利用離不開人與自然的和諧共生。人首先是自然存在物,具有自然屬性,人的生存與發(fā)展離不開自然。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面:一是人類對自然的影響與作用,包括從自然界索取資源與空間,享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能,向環(huán)境排放廢棄物;二是自然對人類的影響與反作用,包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約,自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負(fù)面影響。人與自然的和諧,從理論層面上看,它應(yīng)是人與自然互相適應(yīng)的辯證統(tǒng)一、互動和諧;從實(shí)踐層面上講,它應(yīng)處于人與自然雙方既被改造又相保護(hù)的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,當(dāng)人類與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時候,自然也能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境,而當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時,就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡,造成人與自然的不和諧。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中,環(huán)境和資源的保護(hù)缺失不僅使旅游資源本身受到了嚴(yán)重威脅,也會使輔助資源受到破壞,影響旅游質(zhì)量,而配套設(shè)施的建設(shè)造成土地資源和植被減少,加劇了人地矛盾和水土流失,這就使得鄉(xiāng)村旅游規(guī)模超過資源環(huán)境承載力,經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)資源消耗和生態(tài)破壞的損失。因此,鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),走一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
3.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的必然要求。鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全面性和持續(xù)性。旅游業(yè)不僅是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長和幫助農(nóng)民脫貧致富的可靠途徑,也是優(yōu)化農(nóng)村社會文化環(huán)境和推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要方式,因此,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)有利于促進(jìn)農(nóng)村的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和社會事業(yè)建設(shè)。正因?yàn)槿绱?我國十分重視鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,并把它作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要途徑。農(nóng)村旅游資源的開發(fā)與利用是一項系統(tǒng)性工程,涉及到旅游景點(diǎn)與周邊環(huán)境的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益與社會利益的關(guān)系、當(dāng)代人利益與后代人利益的關(guān)系等。任何一種關(guān)系處理不當(dāng),都將不利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展,不利于社會主義新農(nóng)村建設(shè)。旅游業(yè)本身及其旅游地的配套設(shè)施建設(shè),不僅有利于當(dāng)?shù)匚鈦硗顿Y、優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大就業(yè),從而大幅度提高農(nóng)民收入和生活水平,而且有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人文社會旅游對地區(qū)文化的積極影響,保護(hù)好各旅游地的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、信仰和歷史古跡,讓鄉(xiāng)村真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧,從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益與社會利益的統(tǒng)一、當(dāng)代人利益與后代人利益的統(tǒng)一。
因而,鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展對鄉(xiāng)村各項事業(yè)的建設(shè)具有極大的促進(jìn)作用。堅持可持續(xù)發(fā)展理念,保持旅游業(yè)自身的健康持續(xù)發(fā)展,不僅有利于旅游產(chǎn)業(yè)本身的成熟和完善,而且也是對鄉(xiāng)村地區(qū)科學(xué)全面發(fā)展負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。
三、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的對策
1.樹立科學(xué)的發(fā)展理念,促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。發(fā)展是硬道理,但不能盲目、片面地發(fā)展,要樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。只有在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下探尋鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的路徑,才能真正發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游資源的作用,促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。一是在注重鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)效益的同時兼顧生態(tài)效益和社會效益。片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益,會造成生態(tài)環(huán)境破壞、社會事業(yè)發(fā)展滯后等不良影響,而反過來,生態(tài)環(huán)境與社會事業(yè)又會影響經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)。二是旅游資源開發(fā)要與自然環(huán)境相適應(yīng),著重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡。正確處理好人與自然的關(guān)系,創(chuàng)造良好的旅游環(huán)境,實(shí)現(xiàn)資源的合理有效利用,達(dá)到“天人合一”,既是旅游業(yè)發(fā)展的最高境界,同時也能取得最佳經(jīng)濟(jì)與社會效益。三是加強(qiáng)與旅游業(yè)相關(guān)的其他配套設(shè)施的全方位建設(shè),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游由于其特殊的地理位置、環(huán)境條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的限制,有別于城市旅游,需要一系列配套設(shè)施建設(shè)的輔助,這些配套設(shè)施建設(shè)主要有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè),特別是民生建設(shè)。也就是說保持鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)全面發(fā)展,才是鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康發(fā)展之道。四是加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展理念的宣傳教育。通過教育,讓人們理解鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會、文化等可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和保證,也是為子孫后代謀利益的可靠保證。
2.建立與本地區(qū)相適應(yīng)的特色旅游發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的有效利用。探索與本地相適應(yīng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式,形成各具特色的旅游品牌,有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源價值的最大化,避免旅游產(chǎn)品開發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象,使鄉(xiāng)村旅游資源得到科學(xué)有效地利用。借鑒國外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式,結(jié)合我國鄉(xiāng)村的實(shí)際特點(diǎn),我國應(yīng)著重發(fā)展生態(tài)友好型鄉(xiāng)村旅游、合作型鄉(xiāng)村旅游、扶貧型鄉(xiāng)村旅游。生態(tài)友好型的發(fā)展模式要求將旅游資源開發(fā)利用與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的可承受能力相結(jié)合,在旅游業(yè)的發(fā)展過程中重視對資源的節(jié)約和對生態(tài)環(huán)境的保護(hù),建設(shè)生態(tài)文明。生態(tài)文明建設(shè)不僅是鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的保證,也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)和中國特色社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容。合作型鄉(xiāng)村旅游模式是通過政府、公司、旅行社的合作,借助各方力量緩解鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的資金壓力,有利于實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的一體化,充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)鏈中各環(huán)節(jié)的優(yōu)勢,極大提高旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)社會效益,避免資源的盲目開發(fā)利用。扶貧型鄉(xiāng)村旅游模式是基于鄉(xiāng)村開發(fā)式扶貧而提出的,是政府部門資助貧困地區(qū)開發(fā)的有效途徑,通過政府資助,可以加強(qiáng)政府對鄉(xiāng)村旅游資源積極合理地引導(dǎo),解決眾多旅游區(qū)資金缺乏的難題,避免對旅游資源的掠奪式開發(fā)利用。當(dāng)然,各地根據(jù)自身實(shí)際還可以建立其他發(fā)展模式,關(guān)鍵在于要將本地的旅游資源特色充分地發(fā)揮出來,而不能盲目地以成功范例和游客的喜好作為資源開發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)。
3.充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣?、居民和旅游專業(yè)人才在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的作用。充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣?、居民和旅游專業(yè)人才在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的作用,是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源可持續(xù)發(fā)展的主要途徑。它不僅為鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展提供制度、資金保障,而且為鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展提供人才支撐。一是要建立以政府為主導(dǎo)、以旅游專業(yè)人才為核心、以當(dāng)?shù)鼐用駷橹黧w的旅游資源規(guī)劃體系。通過這一體系確立鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)和社會目標(biāo),正確處理好產(chǎn)業(yè)發(fā)展與資源保護(hù)、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,提高資源利用效率。二是政府要轉(zhuǎn)變自身職能,在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中起主導(dǎo)作用。政府的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對旅游項目開發(fā)的可行性研究、旅游景點(diǎn)的規(guī)劃與設(shè)計、旅游目標(biāo)市場的選擇與營銷、旅游景點(diǎn)的建設(shè)經(jīng)營和管理、旅游地形象的建設(shè)與推廣、旅游規(guī)范的制定與實(shí)施、旅游基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)設(shè)施的建設(shè)以及旅游社會氛圍的營造等方面。三是當(dāng)?shù)鼐用褚鰪?qiáng)自身的主人翁意識,堅持在鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展中的主體地位。當(dāng)?shù)鼐用褚灾魅宋痰膽B(tài)度對待當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)利用,有利于實(shí)現(xiàn)資源的節(jié)約利用和有效利用,避免掠奪式開發(fā)現(xiàn)象的出現(xiàn)。四是人才是實(shí)現(xiàn)旅游資源可持續(xù)發(fā)展的有力保障。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的可行性研究、資源效益評價、資源開發(fā)規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識的宣傳和旅游地服務(wù)水平的提高都需要專業(yè)性的人才?？偠灾?只有三方主體各司其職,協(xié)同合作,才能有效地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。
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[10]何景明.國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游研究:蓬勃發(fā)展而有待深入[J].旅游學(xué)刊,2004,(1).
[關(guān)鍵詞]旅游；土地利用變化；研究進(jìn)展
中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）01-162-02
近十幾年來，我國旅游發(fā)展突飛猛進(jìn)，不僅在整個國民經(jīng)濟(jì)中日顯重要，而且在許多省、市、縣成為當(dāng)?shù)氐凝堫^產(chǎn)業(yè)、支相產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增民點(diǎn)。作為旅游的客體――旅游資源是旅游經(jīng)濟(jì)活動得以開展的基礎(chǔ)，是激發(fā)旅游動機(jī)的吸引物，是旅游供給的重要內(nèi)容。在比較利益的驅(qū)動下，景區(qū)建設(shè)日益提到的各級政府和經(jīng)濟(jì)主體的議程。在各種類型的景區(qū)中，鄉(xiāng)村地區(qū)自然生態(tài)景區(qū)是激發(fā)旅游者產(chǎn)生的主導(dǎo)資源之一，也是激發(fā)人類旅游的最早、最持久的資源。
一、國內(nèi)研究進(jìn)展
國內(nèi)關(guān)于旅游與土地利用研究才剛剛起步，主要發(fā)端與森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、設(shè)計實(shí)踐中存在的旅游發(fā)展與森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)土地利用規(guī)劃的矛盾。為了解決旅游設(shè)施用地與森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)的保護(hù)與發(fā)展，旅游用地被作為一個問題提出與研究。目前有關(guān)碩士、博士論文數(shù)據(jù)庫中能查到的最早的關(guān)于旅游與土地利用的文獻(xiàn)為1988年，截止2007年，中國優(yōu)秀碩（博）士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫涉及到旅游用地相關(guān)問題的論文達(dá)50余篇，碩士論文占絕大部分，博士論文不到10篇，充分反映了我國尚未對旅游與土地利用問題引起足夠的重視。從已發(fā)表的所以相關(guān)碩博論文和期刊可以看出，我國對旅游用地的研究起步較晚。就研究案例來看，主要集中在風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、度假區(qū)的用地研究方面，所占比例達(dá)50%以上，其他類型的旅游用地研究較少。就研究內(nèi)容來說，主要集中在規(guī)劃設(shè)計方面，所占比例為30%左右，其他內(nèi)容較少。而把旅游資源開發(fā)作為影響土地利用的驅(qū)動力的研究還不是很多。涉及旅游資源開發(fā)和土地利用的研究也主要集中在旅游用地評價、旅游度假區(qū)的研究、旅游用地管理和持續(xù)利用、景觀房地產(chǎn)、旅游與地價的關(guān)系、旅游用地的分區(qū)和結(jié)構(gòu)，引景空間的研究、復(fù)墾與旅游。等方面。其中代表性成果有左冰、梁棟棟、陸林、吳必虎、李江敏、席婭、張鳳英等人的研究論文。
左冰（2004）《土地利用變化的旅游驅(qū)動力研究》，該文從土地資源利用方式、形態(tài)及其價值變化剖析了旅游作為土地利用變化的驅(qū)動機(jī)制，并根據(jù)區(qū)域旅游資源分布基礎(chǔ)和旅游需求類型，總結(jié)了旅游用地的空間分布形態(tài)；梁棟棟、陸林《古村落型旅游地土地利用的初步研究》、《旅游用地的初步研究》、《貧困地區(qū)旅游開發(fā)的土地利用》、《山岳型宗教旅游地的土地利用分析》等，主要從旅游用地的特點(diǎn)、原則、土地利用結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，指出了土地利用中存在的問題，并提出了相應(yīng)的對策；吳必虎等的《中國優(yōu)秀旅游城市空間分布及動力機(jī)制研究》、《旅游吸引物空間結(jié)構(gòu)分析》、《中國城市周邊鄉(xiāng)村旅游地空間結(jié)構(gòu)》、《區(qū)域旅游系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)的模式與優(yōu)化》、《北京環(huán)城游憩帶旅游地類型與空間結(jié)構(gòu)特征》、《大城市環(huán)城游憩帶（ReBAM）研究》諸文，主要從土地利用特征和空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，指出了不同類型旅游地的空間分布規(guī)律。李江敏、張立明（2005）在《基于環(huán)城游憩帶建設(shè)的城郊土地利用研究》一文中則分析了環(huán)城游憩帶的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢和城郊土地發(fā)展利用現(xiàn)狀，指出了城郊土地利用中存在的問題，就環(huán)城游憩帶建設(shè)對土地利用的要求，以實(shí)現(xiàn)環(huán)城游憩帶建設(shè)與城郊土地利用兩者良性互動為目的，提出了新的發(fā)展背景下城郊土地永續(xù)利用的途徑。
二、國外研究進(jìn)展
關(guān)于旅游資源開發(fā)與土地利用關(guān)系問題的研究，國外是于20世紀(jì)30年代開始的。1930年，美國學(xué)者麥克默里（McMurry）在《美國地理學(xué)者聯(lián)合會年刊》（Annals of the Association of American Geographers）上發(fā)表了旅游地理學(xué)的開世之作――《游憩活動與土地利用的關(guān)系》一文，首次討論了土地利用與消遣娛樂的關(guān)系，明確指出旅游業(yè)是一種獨(dú)特的、重要的土地利用形式。從此，與旅游業(yè)發(fā)展相關(guān)聯(lián)的土地利用問題成為地理學(xué)者們關(guān)注的問題。20世紀(jì)60年代，克羅森等人（Clowson etal，1960）研究了戶外娛樂休閑活動的分類方式，根據(jù)人們出游距離與休閑需求類型，確立了一種簡單的土地資源利用模式。后來，Hammes（1994）研究了旅游度假村的開發(fā)與土地市場的關(guān)系，明確指出，隨著旅游度假村的開發(fā)，當(dāng)?shù)氐耐恋厥袌鰰艿接绊懚l(fā)生明顯變化，土地級差地租的空間格局也隨之變化。Wesley S.Roehl and Daniel R.Fesenmaier通過對美國旅游地土地利用改變與旅游地的居民態(tài)度進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)旅游地的居民對旅游開發(fā)的態(tài)度是消極的。Fache（1995）將北歐的度假村發(fā)展劃分為三個階段，同時根據(jù)設(shè)計思想不同，將度假村的空間模式劃分為三種不同類型?！巴恋囟鄻永脟H研究組”（ISGMUL，The international studyGroup on Multiple Use of land）的研究者們則描述了多目標(biāo)鄉(xiāng)村土地利用規(guī)劃與旅游景觀設(shè)計的新思路和新方法。D.Pearce（2001）從旅游交通的角度對旅游電車軌道的發(fā)展對土地利用的影響進(jìn)行了研究。Fossen&Lafferty（2001）以夏威夷與昆士蘭作為對比案例來探討不同的土地管制方式對旅游發(fā)展的影響，并分析在旅游發(fā)展過程中不同的土地利用政策所導(dǎo)致的土地利用結(jié)果。Mccarthy（2004）在探討馬耳他的歷史港口城市的旅游導(dǎo)向的濱水區(qū)開發(fā)時，發(fā)現(xiàn)歷史港口城市新的旅游導(dǎo)向的土地利用形式的出現(xiàn)帶來了自然、經(jīng)濟(jì)與社會福利的變化。Yalc inKuvan（2005）以土耳其Antalya-Belek作為案例調(diào)查以旅游為目的森林的使用情況。發(fā)現(xiàn)林地的使用與轉(zhuǎn)化是旅游發(fā)展的重要內(nèi)容。旅游發(fā)展在自然資源上的消極環(huán)境影響表現(xiàn)在土地利用的變化，土耳其迅速出現(xiàn)的大眾旅游，在沒有考慮保護(hù)與可持續(xù)利用自然與文化資源的前提下，被地方政府積極鼓勵與支持，由此造成了森林區(qū)域的嚴(yán)重環(huán)境問題。
三、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】彝家新寨建設(shè)；生態(tài)文明；生態(tài)旅游；資源開發(fā)
社會主義新農(nóng)村的建設(shè)是我國目前的發(fā)展中非常重要的建設(shè)內(nèi)容。由于涼山獨(dú)特的地理環(huán)境、特殊的歷史進(jìn)程和特別的民俗民風(fēng)決定了涼山地區(qū)的社會主義新農(nóng)村建設(shè)將獨(dú)具特色。彝家新寨建設(shè)是具有典型地區(qū)特色和民族特色的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，在建設(shè)中合理開發(fā)生態(tài)旅游資源，不僅是富民強(qiáng)民的重要舉措，也是強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的重要要求。本文擬分析在彝家新寨建設(shè)中注重與涼山生態(tài)旅游資源開發(fā)相結(jié)合的重要意義，對其進(jìn)行深刻認(rèn)識，是后期研究的重要基礎(chǔ)工作。
一、生態(tài)文明和美麗中國建設(shè)是推動科學(xué)發(fā)展的重大任務(wù)
中華民族生態(tài)文明發(fā)展模式是一個必然實(shí)現(xiàn)的中國夢，是中華民族從人類世界歷史生態(tài)、文化生態(tài)和現(xiàn)實(shí)生態(tài)出發(fā)，在生態(tài)危機(jī)全球化背景下，以提升人格文明、生態(tài)文明、產(chǎn)業(yè)文明為發(fā)展方向；生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，并深刻認(rèn)識到人與人的和諧是人與自然和諧的前提，也深刻認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國必要的、緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。因此黨的十六大、十七大、十、十八屆三中全會都把生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)部署為重要戰(zhàn)略任務(wù)。特別是十報告指出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計”，“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這就使生態(tài)文明建設(shè)成為我國社會主義建設(shè)“五位一體”總體布局極為重要的組成部分，也向所有中華兒女指明奮斗方向。
二、涼山彝區(qū)的發(fā)展是全面建設(shè)小康社會具體任務(wù)
涼山彝族自治州是中國最大的彝族聚居區(qū)，也是四川省民族類別最多、少數(shù)民族人口最多的地區(qū)。2011年末，涼山州總?cè)丝?87.25萬，其中彝族人口243.65萬、占總?cè)丝诘?0%。地處四川西南部的涼山，眾多彝寨鄉(xiāng)村分布在長江上游防護(hù)林區(qū)的重要區(qū)段，又是川滇黔生物多樣性主體功能區(qū)的組成部分，在中國生態(tài)建設(shè)格局中占有重要地位。涼山鄉(xiāng)村特殊的地理環(huán)境中生存發(fā)展的彝族，有獨(dú)特的“一步跨千年”歷史進(jìn)程，改革開放以來，涼山州區(qū)域經(jīng)濟(jì)也獲得較大發(fā)展，2011年全州地區(qū)生產(chǎn)總值位居四川省第七位、在全國30個少數(shù)民族自治州中居第一位，2013年涼山實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1214.4億元。雖然近年來發(fā)展迅速、形勢喜人，但涼山州內(nèi)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)非常凸出，許多彝族村寨社會發(fā)育程度低，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，貧困人口多、貧困程度深、貧困面大的問題依然突出。按照人均純收入1196元的扶貧標(biāo)準(zhǔn)測算，涼山貧困人口高達(dá)121.5萬人，占農(nóng)村總?cè)丝诘?1.6%。集中連片的貧困地區(qū)達(dá)4.16萬平方公里，占涼山總面積的68.9%。作為目前仍是國家集中連片扶貧的重點(diǎn)地區(qū)之一，建設(shè)全面小康社會，讓廣大群眾過上健康富裕文明新生活的任務(wù)還十分艱巨。
三、彝家新寨建設(shè)是重大民生工程
加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，是“十二五”規(guī)劃的重要內(nèi)容。實(shí)施彝家新寨建設(shè)，是省委、省政府為支持大小涼山彝區(qū)加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展步伐、改善彝族群眾生產(chǎn)生活條件和生活環(huán)境、提升貧困地區(qū)發(fā)展能力而采取的重大舉措，是集中力量解決突出問題的具體體現(xiàn)，是大涼山綜合扶貧開發(fā)的重要內(nèi)容，是涼山州建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要途徑。該工程預(yù)計到2015年完成1190個彝家新寨建設(shè)，改善9.89萬戶、49.58萬貧困人口的生產(chǎn)生活條件。到2020年，在涼山基本消除絕對貧困現(xiàn)象，完善各項配套設(shè)施，進(jìn)一步提升新村建設(shè)水平，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐，確保村民入住新村達(dá)到60%以上。這對于加快建設(shè)美麗富饒文明和諧新涼山具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。2014年3月，王東明省長專題考察了彝家新寨建設(shè)，涼山州也在3月26日召開了常委會，決定用3年時間建設(shè)227個極度貧困村彝家新寨，讓3.36萬戶16.8萬名彝族群眾“住上好房子、過上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣”。涼山州2014年規(guī)劃建極度貧困村彝家新寨16個，2015年規(guī)劃建100個，2016年實(shí)現(xiàn)極度貧困村彝家新寨全覆蓋。隨著彝家新寨建設(shè)的深入實(shí)施，彝區(qū)的面貌將會發(fā)生重大的改變，原先的低矮“三房”（石板房、瓦板房、草房）將被一幢幢整齊的、功能齊全、獨(dú)具民族特色的彝家別墅取代；通鄉(xiāng)、通村、到戶油路或水泥路規(guī)劃整齊、干凈整潔；優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境中群眾安居樂業(yè)。
四、獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了眾多的，具有特色的生態(tài)旅游資源
大涼山地區(qū)由于地處青藏高原向云貴高原的過渡地帶，北鄰雅安和甘孜藏族自治州，南隔金沙江與攀枝花相望，東南、西南與云南接壤，東面有連綿不絕的大涼山，東北面接宜賓和樂山，地形相對封閉。受亞歐大陸板塊、印度洋板塊和太平洋板塊的碰撞和擠壓，形成了規(guī)律不等、走向不一的斷裂和褶皺。也造就了涼山西北高，東南低的山地走勢。經(jīng)億萬年的風(fēng)雨剝蝕、沖刷沉積，形成了涼山境內(nèi)眾多的山地、平原、山原、草原、湖泊、河谷、巖溶、冰川等地形地貌。特殊的地形地貌造就了雨熱同季、冬暖夏涼、四季如春、垂直差異明顯的氣候特征。復(fù)雜的地形地貌結(jié)構(gòu)和特殊的氣候條件決定了涼山地區(qū)擁有豐富多姿的生態(tài)旅游資源。風(fēng)景名勝觀光旅游資源如邛海―瀘山風(fēng)景區(qū)、螺髻山風(fēng)景區(qū)等；紅色旅游資源如會理縣皎平渡渡江遺址、會理會議遺址、會理紀(jì)念館、冕寧紀(jì)念館、冕寧彝海結(jié)盟遺址等紀(jì)念地，以及中國西昌衛(wèi)星發(fā)射中心等；民俗旅游資源如彝族畢摩文化、婚俗文化、服飾文化、選美文化、飲食文化等；體育旅游資源如國際山地自行車比賽場地、登高比賽場地等；考察/探險旅游資源如螺髻山考察、仙人洞、黃聯(lián)土林考察等；觀光農(nóng)業(yè)旅游資源如涼山有“川南糧倉”之稱的安寧河谷平原是四川第二大平原，有具有區(qū)域特色的山地稻田風(fēng)光、滿山坡的蕎花、土豆花風(fēng)光，四季有五顏六色的花卉、春暖花開的播種、金色滿倉的豐收都是有著強(qiáng)烈吸引力的特色旅游資源；湖泊濕地旅游資源如邛海濕地公園、瀘沽湖草海等；山地旅游資源如小相嶺、黃茅埂等；草原旅游資源如木里大草原、七里壩草原、海口牧場、百草坡疏林草場、布拖烏科高原草場等；森林旅游資源如爾烏森林公園、木里寶清林海、冶勒原始林區(qū)、嘛咪澤原始林區(qū)等。這些生態(tài)旅游資源均有特色明顯、內(nèi)涵豐富的優(yōu)勢。
五、彝家新寨建設(shè)需要將生態(tài)旅游資源開發(fā)作為新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)
鞏固民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)和脫貧致富成果，追求民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，尋找民族地區(qū)全面建成小康社會的偉大進(jìn)程中如何利用優(yōu)勢資源，合理規(guī)劃，適度開發(fā)，既促進(jìn)生態(tài)和諧，強(qiáng)化地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會，也積極推進(jìn)涼山彝家新寨建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。在彝家新寨建設(shè)中發(fā)掘內(nèi)涵，滲透貫穿，總結(jié)成就，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，尋找民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的更佳途徑，以利又好又快地實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)跨越式發(fā)展。涼山彝家新寨建設(shè)已經(jīng)取得良好的階段性成果，但鞏固和發(fā)展這一成果任重道遠(yuǎn)，必須有新的、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，發(fā)展生產(chǎn)才能真正實(shí)現(xiàn)彝區(qū)人民群眾生活水平提高而持久，才能真正實(shí)現(xiàn)涼山的跨越式發(fā)展。生態(tài)旅游資源作為民族地區(qū)極具特色的旅游資源，在保護(hù)中進(jìn)行合理開發(fā)，設(shè)計規(guī)劃特色生態(tài)旅游項目，形成生態(tài)旅游資源開發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈，是構(gòu)建新型生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑，也是打造民族地區(qū)新產(chǎn)業(yè)，形成新的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，是克服地理不利因素，實(shí)現(xiàn)涼山跨越發(fā)展的重要途徑之一。
基于以上的背景，在發(fā)展路徑的選擇上，我們認(rèn)為，抓住中央和四川省、涼山州政府關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)部署一系列戰(zhàn)略機(jī)遇，以該地域內(nèi)生態(tài)旅游資源開發(fā)等推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)行實(shí)證分析，指出在彝家新寨及新農(nóng)村建設(shè)中進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)，合理適度科學(xué)開發(fā)，實(shí)現(xiàn)資源開發(fā)的有效性和利益合理化，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)地區(qū)的跨越發(fā)展。以建設(shè)生態(tài)涼山、美麗涼山為契合點(diǎn)，在具體工作中，將生態(tài)旅游資源開發(fā)與彝家新寨建設(shè)工作有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新涼山彝寨山村的發(fā)展模式，以生態(tài)旅游資源開發(fā)與彝家新寨建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制，以進(jìn)一步推進(jìn)涼山彝區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，既能按中央和地方黨委部署，把生態(tài)文明建設(shè)融入涼山彝區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，也能努力建設(shè)美麗涼山，實(shí)現(xiàn)涼山彝區(qū)永續(xù)發(fā)展。
基金項目：
本文系四川省彝族文化研究中心2014年度課題《彝家新寨建設(shè)與生態(tài)旅游資源開發(fā)研究》（YZWH1422）的階段性成果之一。
