發(fā)布時(shí)間：2023-12-28 11:54:25
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的職業(yè)教育的意義樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.發(fā)展意義的本質(zhì)
發(fā)展意義的本質(zhì)動(dòng)因伴隨著工業(yè)時(shí)代或后工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨得到加強(qiáng)與實(shí)現(xiàn)。以英國(guó)和德國(guó)為代表的歐洲工業(yè)化進(jìn)程中出現(xiàn)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系的萌芽，得益于工業(yè)革命，或歐洲國(guó)家的社會(huì)工業(yè)化。它不僅引發(fā)了遠(yuǎn)距離經(jīng)濟(jì)和技術(shù)交換，而且深刻改變了歐洲社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、政治體系、居住模式及環(huán)境。緊跟工業(yè)革命，人力資源生產(chǎn)體系在所有歐洲都經(jīng)歷了根本性重構(gòu)。但歐洲的工業(yè)化過程并沒有產(chǎn)生一個(gè)統(tǒng)一的職業(yè)教育模式。與此相反，它或多或少破壞了那個(gè)類似的、初級(jí)的、基于手工行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)方法，取而代之的是無(wú)數(shù)現(xiàn)代職業(yè)教育體系。
澳大利亞于20世紀(jì)70年現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中潛伏的教育危機(jī)，隨后堅(jiān)持推行發(fā)展以高等職業(yè)教育為主的職業(yè)技術(shù)教育，使人口不足2000萬(wàn)的澳大利亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家第13位的發(fā)展水平。20世紀(jì)70年代的香港工業(yè)生產(chǎn)從勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型過渡，特別是70年代后期，內(nèi)地改革開放，給香港發(fā)展帶來(lái)了更好的機(jī)遇，使香港經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了綜合性的多元化并向全球化方向發(fā)展的新時(shí)期，為密切配合本土工業(yè)化的發(fā)展需要，香港開始積極發(fā)展高等職業(yè)教育，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的人力需求。日本職業(yè)教育的興盛期在20世紀(jì)50、60年代，原因在于日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展及對(duì)外貿(mào)易的快速增長(zhǎng)，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)高消費(fèi)，刺激了多種行業(yè)的發(fā)展，職業(yè)人才的需求大增。凡此種種，證言全球工業(yè)化發(fā)展需要是促進(jìn)技能性人力資源增長(zhǎng)的源頭，具有意義的本質(zhì)特征。
2.發(fā)展意義的變移
繼瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)引領(lǐng)了第一次工業(yè)革命后，愛迪生發(fā)明的電燈使世界迎來(lái)了電氣時(shí)代，出現(xiàn)了第二次工業(yè)革命。第二次工業(yè)革命對(duì)技術(shù)要求的升級(jí)顛覆了傳統(tǒng)人才標(biāo)準(zhǔn)體系，直接誘發(fā)其意義本質(zhì)的變移并向高級(jí)形態(tài)推衍。
香港經(jīng)濟(jì)于70年代末至80年代末突飛猛進(jìn)，工業(yè)化發(fā)展日益多元化。迫切要求在現(xiàn)有發(fā)展水平上再一次整合教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，使兩者在共同發(fā)展目標(biāo)中達(dá)到和諧，進(jìn)一步擴(kuò)大職業(yè)教育范疇與加大投入力度，具體表現(xiàn)在擴(kuò)大相關(guān)學(xué)院職業(yè)教育招生規(guī)模、新設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、大力推行工業(yè)教育、大力發(fā)展科技教育、建立成人高等職業(yè)教育機(jī)構(gòu)等方面。澳大利亞隨著工業(yè)化多元發(fā)展的需要于20世紀(jì)90年代進(jìn)一步推動(dòng)職業(yè)教育的發(fā)展，促使其年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率接近4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過經(jīng)合組織成員國(guó)2%的年均增長(zhǎng)率，澳大利亞企業(yè)的“效能水平（Efficiency levels）”在1997-2002年的5年間增長(zhǎng)14%，成為世界重要的發(fā)達(dá)國(guó)家，教育也成為澳大利亞經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和三大創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)之一，它歸功于澳大利亞職業(yè)教育培訓(xùn)的迅速發(fā)展。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)于20世紀(jì)70年代末80年代初出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，政府針對(duì)社會(huì)發(fā)展變革，改變了重化工主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，提出“技術(shù)立國(guó)”的口號(hào)，制定了以高科技為先導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展職業(yè)教育成為必然。20世紀(jì)70年代末英國(guó)學(xué)徒制職業(yè)教育體系隨著工業(yè)化的進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)生變革，促使英國(guó)政府出臺(tái)大量旨在促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展的法案，Ryan描述了改革動(dòng)機(jī)與目標(biāo)：英國(guó)的學(xué)徒制正處于急劇變化中。在經(jīng)歷了長(zhǎng)期下滑后，一個(gè)重大的復(fù)興計(jì)劃，即現(xiàn)代學(xué)徒制在1994年出臺(tái)了。凡此種種，證言全球工業(yè)化的第二次大發(fā)展需要是促進(jìn)高級(jí)技能性人力資源增長(zhǎng)的重要因素，具有意義本質(zhì)的變移并向高級(jí)形態(tài)推衍的特征。
3.發(fā)展意義的超越
以蒸汽機(jī)動(dòng)力為特征的產(chǎn)業(yè)革命造就了瓦特，以電氣化為特征的第二次技術(shù)革命造就了愛迪生，以信息化為特征的第三次技術(shù)革命造就了比爾?蓋茨。信息化時(shí)代必然引起社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級(jí)并直接孕育出與之相匹配的信息文化，而在這一時(shí)代進(jìn)程的主體有責(zé)任、有能力影響、改變、發(fā)展時(shí)代進(jìn)程中的規(guī)律性。
【關(guān)鍵詞】臺(tái)灣 職業(yè)教育
【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-9646(2008)08-0250-01
職業(yè)教育在臺(tái)灣地區(qū)被稱做“技職教育”,這是聯(lián)合國(guó)教科文組織“Technical and Vocational Education”的直譯,筆者在下面嘗試將臺(tái)灣的職業(yè)教育的主要特點(diǎn)總結(jié)為臺(tái)灣模式,并結(jié)合大陸的職業(yè)教育提出一些思考:
臺(tái)灣模式――臺(tái)灣的職業(yè)技術(shù)教育(技職教育)定位明確,體系合理,學(xué)制靈活。
1 臺(tái)灣的職業(yè)技術(shù)教育定位明確
臺(tái)灣的職業(yè)教育特點(diǎn)首先是定位明確,這表現(xiàn)在兩個(gè)層面,(1)它與普通教育定位的鮮明區(qū)別;(2)它的培養(yǎng)目標(biāo)定位亦明確。
在臺(tái)灣高等技職教育是與普通高等教育平行的第二條通道。兩者是教育類型的差別而不是層次的差別。技職教育同普通教育力求鮮明的差別(臺(tái)灣稱為區(qū)隔),而且是由相應(yīng)法律保證。
如新頒布的《大學(xué)法》規(guī)定:“大學(xué)以研究學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才,提升文化,服務(wù)社會(huì),促進(jìn)國(guó)家發(fā)展為宗旨”。而在《技術(shù)及職業(yè)校院法》草案中規(guī)定:“技術(shù)大學(xué)教育以研究發(fā)展高科技,培養(yǎng)高級(jí)的技術(shù)人才為目標(biāo)”。
這符合高等教育多樣化的發(fā)展趨勢(shì),各類學(xué)校應(yīng)有不同取向。大陸目前的高等職業(yè)教育被定位于大專層次,這必然使職校學(xué)生面臨著要提高學(xué)歷必須在學(xué)習(xí)上另起爐灶,補(bǔ)習(xí)理論化知識(shí),影響其技術(shù)和實(shí)踐能力地學(xué)習(xí)。
縱觀世界在英國(guó)、德國(guó)、日本、澳大利亞也都有本科以上層次得職業(yè)教育,這應(yīng)該引起我們的深思。
2 臺(tái)灣的職業(yè)技術(shù)教育體系合理
2.1 縱向通達(dá)、層次完善、自成體系
目前臺(tái)灣職業(yè)教育層次比較齊全,由高職(相當(dāng)大陸中等職業(yè)教育)、?？?二專、五專)、本科(二技、四技)、碩士和博士五個(gè)層次組成,上下銜接,自成體系,與普通教育體系平行發(fā)展,齊頭并進(jìn)。反觀大陸的職業(yè)教育在高職(大專層次)甚至中職就成為終結(jié)式教育,學(xué)員失去在本身知識(shí)基礎(chǔ)上繼續(xù)提高的機(jī)會(huì),而不得已選擇從學(xué)術(shù)化的角度重新開始,這造成多大的技術(shù)浪費(fèi)暫且不論,就從教育的以人為本的人文精神上來(lái)講便不合適,作為教育工作者應(yīng)反思這種人為的按知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)人進(jìn)行層次劃分是否合理,加德納“多元智力”理論在大陸教育界的思想認(rèn)識(shí)中已經(jīng)取得一定的共識(shí).
2.2 橫向與普通教育相互溝通
學(xué)生在九年義務(wù)教育后分流進(jìn)入高一級(jí)中學(xué)或五年制?？?在高一級(jí)中學(xué)畢業(yè)后,又可以根據(jù)實(shí)際情況分流:普通高中畢業(yè)生既可以進(jìn)入普通大學(xué),也可以進(jìn)入二年制?？?、技術(shù)學(xué)院或科技大學(xué)四年制本科(四技班)學(xué)習(xí);而高級(jí)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后不僅可以進(jìn)入二專、技術(shù)學(xué)院或科技大學(xué)四技班學(xué)習(xí),還可以進(jìn)入普通大學(xué)本科班學(xué)習(xí);綜合高中前兩年學(xué)習(xí)普通高中課程,第三年根據(jù)升學(xué)和就業(yè)意向,進(jìn)行分流,畢業(yè)后再進(jìn)入不同的高校學(xué)習(xí)或就業(yè);二專畢業(yè)后可以進(jìn)入技術(shù)學(xué)院或普通大學(xué)附設(shè)的二技本科班學(xué)習(xí);五專畢業(yè)后可進(jìn)入技術(shù)學(xué)院二技本科班學(xué)習(xí)。
我們從臺(tái)灣現(xiàn)行的學(xué)制可以看出:1)臺(tái)灣的高職(高級(jí)職業(yè)學(xué)校)是高中層次教育相當(dāng)于大陸的中職定位;2)臺(tái)灣所有的專科學(xué)校都屬于職業(yè)教育,這點(diǎn)不同于大陸的?？贫ㄎ?3)職業(yè)教育與普通教育二者之間是可以互相交叉的立交橋體系,而并不是簡(jiǎn)單各自發(fā)展的雙軌制;當(dāng)然其具體還不如英國(guó)的“普通國(guó)家職業(yè)資格證書”(GNVQ)模式那樣完善,但已經(jīng)具有實(shí)際可操作性;4)職業(yè)教育的聯(lián)考(相當(dāng)于大陸的高考)與普通教育的聯(lián)考分開,單獨(dú)進(jìn)行招生,并且考察實(shí)踐技能,此舉確保了臺(tái)灣高職層次教育的生源。
3 臺(tái)灣的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)制規(guī)范且靈活
學(xué)制的規(guī)范:
在學(xué)制上,高職為初中后三年制,專科分高中后二專、初中后五專,本科層次分二年制和四年制,碩士班學(xué)制1-4年,博士班2-7年。不同學(xué)制的設(shè)立,既有利于不同層次教育的銜接,也有利于滿足不同層次學(xué)生接受不同層次教育的需求。
學(xué)制的靈活:
(1)學(xué)習(xí)形式多樣
臺(tái)灣各級(jí)各類學(xué)校中,不僅有全日制學(xué)校,也有各層次的補(bǔ)習(xí)學(xué)校;各類全日制學(xué)校中,也辦有各種形式的、補(bǔ)習(xí)性質(zhì)的班級(jí)形式。
一般有五種辦學(xué)形式:①日間部即全日制,②夜間部即夜間上課③建教合作班④實(shí)用技能班⑤補(bǔ)校。
這些辦學(xué)形式,都嚴(yán)格按規(guī)范運(yùn)作:在教學(xué)要求上,全日制與補(bǔ)習(xí)班沒有區(qū)別,但在學(xué)習(xí)時(shí)間上,全日制是白天,補(bǔ)習(xí)班是晚上和周末。通過規(guī)范辦學(xué),促進(jìn)了各類學(xué)校共同提高,保證了教育有序發(fā)展。
這種靈活的辦學(xué)模式打破呢過去“直達(dá)車式”的終結(jié)性教育制度,(一直不停歇地學(xué)習(xí)然后工作)代之以“多軌式的區(qū)間車”升學(xué)通道(學(xué)習(xí)－工作－再學(xué)習(xí)提高－再工作的循環(huán)),為營(yíng)造終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會(huì)提供了現(xiàn)實(shí)的途徑。
(2)學(xué)校辦學(xué)自主程度較高。
從學(xué)校招生計(jì)劃確定、招生考試錄取,到教學(xué)計(jì)劃、專業(yè)設(shè)置,以及畢業(yè)證的發(fā)放,都由學(xué)校自主決定和安排。教育部門只作宏觀控制,如招生計(jì)劃備案、課程設(shè)置原則、畢業(yè)生名冊(cè)備案等。
大陸地緣遼闊,經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡,發(fā)展職業(yè)教育需要與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相適應(yīng),作為一家之言,筆者認(rèn)為政府可以作為并應(yīng)該作為的方面有:
首先是引導(dǎo)觀念的轉(zhuǎn)變和實(shí)際的扶持。政府一邊要積極宣傳和提倡職業(yè)教育,引起全社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的重視和觀念轉(zhuǎn)變,營(yíng)造技能人才成長(zhǎng)和成功的和諧氛圍;一邊應(yīng)通過具體的措施,把政策落實(shí)到實(shí)處,在人、財(cái)、物和態(tài)度上都要支持和鼓勵(lì),吸引優(yōu)秀的人才、多渠道的資金和設(shè)施都能參與到職業(yè)教育中,其中政府要重點(diǎn)扶持精密制造等設(shè)備資金投入大、學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)的專業(yè)建設(shè)。
其次,要完善職業(yè)教育體系,從目前的終結(jié)性走到終身性發(fā)展,梳理和完善職業(yè)分類和職業(yè)證書制度,真正樹立職業(yè)證書的關(guān)鍵地位和核心價(jià)值,統(tǒng)整各地的證書標(biāo)準(zhǔn),按行業(yè)確立全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)人才的合理流動(dòng),真正落實(shí)和完善證書與上崗、加薪、升學(xué)、提拔等環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)度。
第三,應(yīng)理順職業(yè)教育的管理體制,勞動(dòng)和就業(yè)保障部與教育部之間如何協(xié)調(diào),技工教育、高職高專以及中職之間的聯(lián)系和區(qū)分等,希望這些問題能早日解決,體現(xiàn)教育的公平原則。
第四,政府通過立法或其他手段,調(diào)動(dòng)全社會(huì)的資源,鼓勵(lì)民辦職業(yè)教育和培訓(xùn)的和諧發(fā)展。
第五,政府通過立法和發(fā)揮稅收等靈活因素,促進(jìn)產(chǎn)學(xué)結(jié)合,加強(qiáng)學(xué)員的實(shí)踐素養(yǎng)教育,實(shí)現(xiàn)共贏的局面。
參考文獻(xiàn)
[1] 臺(tái)灣教育的現(xiàn)狀與發(fā)展馬慶發(fā)上海教育科研,1996/8.
[2] 比較職業(yè)技術(shù)教育.石偉平著.華東師范大學(xué)出版社,2001版.
[3] 實(shí)踐導(dǎo)向職業(yè)教育課程研究:技術(shù)學(xué)范式.徐國(guó)慶著.上海教育出版社2005版.
[4] 臺(tái)灣技職教育發(fā)展及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景分析.孫仲山.趙育玄.劉金泉(高雄師范大學(xué), 科技學(xué)院.臺(tái)灣高雄.000802).職業(yè)技術(shù)教育,2005/22.
[5] 臺(tái)灣擴(kuò)充高等技職教育面臨的師資問題及因應(yīng)對(duì)策.林俊彥.國(guó)立臺(tái)北科技大學(xué)技職教育研究所所長(zhǎng).摘自中國(guó)高職高專教育網(wǎng).
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；職業(yè)教育
作者簡(jiǎn)介:孫曉燕（1980－），女，江蘇人，蘇州大學(xué)教師，碩士，研究方向：物流，職業(yè)教育。
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2008）02-0023-03
學(xué)徒制是一種歷史悠久的職業(yè)教育的模式。目前，這種起源于民間傳授技藝的形式注入了新的內(nèi)容，發(fā)展為現(xiàn)代學(xué)徒制。歐洲、拉美、亞太的很多國(guó)家都通過現(xiàn)代學(xué)徒制來(lái)解決教育與就業(yè)的矛盾，促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展。現(xiàn)代學(xué)徒制是在傳統(tǒng)學(xué)徒制言傳身教的基礎(chǔ)上，將職業(yè)教育與勞動(dòng)力市場(chǎng)緊密連結(jié)起來(lái)，在不同的國(guó)家和行業(yè)有不同的實(shí)踐模式?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代學(xué)徒制是一種交替式學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，整個(gè)學(xué)制大概1/3的時(shí)間在學(xué)校學(xué)習(xí)，2/3的時(shí)間在企業(yè)培訓(xùn)。在企業(yè)培訓(xùn)期間享受學(xué)徒工資，而且隨著技能的進(jìn)步工資也會(huì)逐步提高；學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)三者的關(guān)系和權(quán)益由法律合同保障?，F(xiàn)代學(xué)徒制架起了學(xué)校與行業(yè)之間的橋梁，使職業(yè)教育更具社會(huì)性、專業(yè)性、實(shí)踐性和操作性。
一、現(xiàn)代學(xué)徒制的優(yōu)勢(shì)
（一）緩解日益嚴(yán)峻的就業(yè)矛盾
由于連年的擴(kuò)招以及教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)等多方面的原因，我國(guó)的就業(yè)矛盾已經(jīng)上升為一個(gè)重要的社會(huì)問題。這一矛盾一旦激化，將成為社會(huì)不安定因素。職業(yè)教育脫不了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩，就業(yè)市場(chǎng)卻面臨雙向選擇，必然會(huì)導(dǎo)致就業(yè)問題尖銳。而現(xiàn)代學(xué)徒制的最大特點(diǎn)就是將職業(yè)教育與就業(yè)市場(chǎng)緊密結(jié)合在一起，使學(xué)生的工作前景清晰化明朗化。實(shí)習(xí)與學(xué)習(xí)相交替的模式有利于學(xué)生真正了解工作到底需要哪些知識(shí)和知識(shí)如何運(yùn)用于實(shí)踐。這樣就克服了傳統(tǒng)職業(yè)教育中最大的弊端，即以教材為主，以學(xué)校為范圍，單靠教師的講解，而學(xué)生沒有主動(dòng)積極思考去應(yīng)用去創(chuàng)新?，F(xiàn)代學(xué)徒制的培養(yǎng)目標(biāo)是應(yīng)用型技術(shù)型創(chuàng)造型的人才，適應(yīng)了用人單位對(duì)人才的要求。另一方面，學(xué)生能夠?qū)⒐ぷ鬟m應(yīng)期提前和拉長(zhǎng)，有利于緩解學(xué)生的心理壓力，科學(xué)地規(guī)劃職業(yè)前景。
例如，20世紀(jì)90年代芬蘭的失業(yè)率一直居高不下，甚至一度達(dá)到18％。為了緩解就業(yè)壓力，芬蘭積極發(fā)展職業(yè)教育，大力推廣現(xiàn)代學(xué)徒制。這一舉措及時(shí)地調(diào)整了教育模式，使職業(yè)院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能夠很好地適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)不斷變化的需求，成功地解決了就業(yè)問題。
（二）節(jié)約教育資源，節(jié)約企業(yè)成本
我國(guó)教育事業(yè)最大的問題之一就是資金不足，特別是職業(yè)教育。在學(xué)徒制體系下，學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)三者通過合同明確責(zé)權(quán)利的關(guān)系，將勞動(dòng)雇傭關(guān)系和教育關(guān)系聯(lián)系在一起。學(xué)生享有實(shí)習(xí)工資或者由企業(yè)分擔(dān)部分或者所有的教育費(fèi)用。這樣就大大節(jié)約了有限的教育資源，也減輕了學(xué)生的家庭負(fù)擔(dān)。
企業(yè)成本中用于人力資源的招聘、培訓(xùn)費(fèi)用大大減少。而且，學(xué)校可以為企業(yè)量身定做，按訂單培養(yǎng)人才，最大程度滿足企業(yè)對(duì)人才質(zhì)和量的需要。學(xué)徒制的培養(yǎng)方式大大縮短了人才適應(yīng)崗位的時(shí)間，提高了工作效率，優(yōu)化了企業(yè)人力資源的配置。
（三）促進(jìn)教育與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合
我國(guó)教育最大的問題之一就是教學(xué)與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)。現(xiàn)代學(xué)徒制在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教結(jié)合方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，在體制上、體系上將教育與產(chǎn)業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。從課程開發(fā)、教學(xué)內(nèi)容、培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)方式到師資力量，行業(yè)企業(yè)都有話語(yǔ)權(quán)，能夠?qū)⑵髽I(yè)對(duì)于人才的要求及時(shí)有效地表達(dá)出來(lái)。而學(xué)校也能夠按需培養(yǎng)人才，及時(shí)調(diào)整教學(xué)模式。因此，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更適應(yīng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，培養(yǎng)方向也緊跟勞動(dòng)力市場(chǎng)的變化趨勢(shì)。
另一方面，現(xiàn)代學(xué)徒制也是將學(xué)校科研成果應(yīng)用于實(shí)踐的最好渠道之一。職業(yè)教育中的發(fā)明創(chuàng)造不同于高等院校的科研成果，而是學(xué)生和教師在企業(yè)實(shí)踐的過程中，運(yùn)用自己的知識(shí)技能，發(fā)揮創(chuàng)新精神，在生產(chǎn)的第一線對(duì)產(chǎn)品對(duì)企業(yè)所做出的改良改進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)中，很多對(duì)人類生活有深遠(yuǎn)影響的發(fā)明和創(chuàng)造都是來(lái)自于生產(chǎn)實(shí)踐。學(xué)生往往是思維最活躍的一個(gè)群體，沒有經(jīng)驗(yàn)的束縛，最敢于創(chuàng)新，最樂于創(chuàng)新。現(xiàn)代學(xué)徒制提供了學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新的平臺(tái)和試驗(yàn)的空間?，F(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)于從中國(guó)制造發(fā)展到中國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變是有積極意義的。
二、我國(guó)發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制的基礎(chǔ)
（一）構(gòu)建統(tǒng)一靈活的職教體系
職業(yè)教育是國(guó)家教育的重要組成部分。多頭管理，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)致職業(yè)教育與勞動(dòng)力市場(chǎng)脫節(jié)的重要原因之一。一般來(lái)說(shuō)，各類職業(yè)院校由教育部進(jìn)行管理，按照教育部頒發(fā)的教學(xué)大綱和課程目錄進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生完成所有課程并取得合格的成績(jī)，即可獲得由國(guó)家教育行政部門的學(xué)歷證書。同時(shí)，勞動(dòng)和社會(huì)保障部門頒發(fā)的技能等級(jí)證書和組織的相關(guān)培訓(xùn)也是職教體系重要組成部分。由于管理主體不同，這兩部分教育在一定程度上是割裂開來(lái)的，對(duì)教育資源是一種極大的浪費(fèi)。
由地方政府出面組織的職業(yè)教育也是形形，名目繁多。各類院校設(shè)立的培訓(xùn)班琳瑯滿目。還有私人興辦的各類職業(yè)培訓(xùn)也是職業(yè)教育中活躍的力量。但是，所有這些教育和培訓(xùn)都缺乏權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，課程沒有規(guī)范，條塊分割，主體眾多。沒有統(tǒng)一的框架，必然導(dǎo)致職教體系呆板混亂，缺乏整體規(guī)劃和行業(yè)調(diào)研。往往是覺得社會(huì)上什么熱門就開設(shè)什么課程，一窩蜂現(xiàn)象普遍。既不考慮勞動(dòng)力市場(chǎng)的供需狀況，也不考慮行業(yè)對(duì)人才真正要求。所以，我國(guó)迫切需要建立一個(gè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的職教框架，才能整合資源，提高靈活性和適應(yīng)性。
首先要規(guī)范職業(yè)教育主體。經(jīng)過國(guó)家質(zhì)量體系的認(rèn)證并且注冊(cè)的機(jī)構(gòu)才能開展職業(yè)教育。第二， 由政府主導(dǎo)、行業(yè)主持，在科學(xué)調(diào)研的基礎(chǔ)上開發(fā)培訓(xùn)項(xiàng)目課程,供全國(guó)職業(yè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)使用。第三，建立統(tǒng)一的國(guó)家資格證書框架，避免資格證書不兼容性造成的資源浪費(fèi)，有利于人才的流動(dòng)。
（二）建立相關(guān)的法律法規(guī)
明確合法地位是現(xiàn)代學(xué)徒制健康發(fā)展長(zhǎng)期發(fā)展的前提?，F(xiàn)代學(xué)徒制的基礎(chǔ)就是法律法規(guī)。因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)徒制不僅是職業(yè)教育的培訓(xùn)模式，也是一種雇用形式。學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)三者必須通過法律合同才能有效結(jié)合，通過法律合同明確各自的責(zé)任并保障各自的權(quán)利。所以，相關(guān)的法律法規(guī)制定和執(zhí)行是一項(xiàng)緊迫和長(zhǎng)期的任務(wù)。卓有成效的現(xiàn)代學(xué)徒制必然有法律的支持和規(guī)范。例如，澳大利亞的《職業(yè)培訓(xùn)法》就幾經(jīng)修訂，確定了學(xué)徒制的法律地位。芬蘭政府在歷年的職業(yè)教育和培訓(xùn)立法中都涉及了學(xué)徒制培訓(xùn)，并且分別于1923年、1967年和1992年專門頒布了《學(xué)徒制培訓(xùn)法》。其中1992年的《學(xué)徒制培訓(xùn)法》規(guī)定了學(xué)徒制培訓(xùn)的實(shí)施過程(包括學(xué)徒合同、培訓(xùn)期限、資格證書等)，為學(xué)徒制的實(shí)施提供了足夠的法律保障。我國(guó)《職業(yè)教育法》雖然也對(duì)勞動(dòng)者就業(yè)前必須接受的教育和培訓(xùn)有明確的要求，但是宣傳的力度不足，認(rèn)識(shí)的深度不夠，執(zhí)行的力度不夠，而對(duì)于學(xué)徒制也缺乏具有操作性的明確定義和規(guī)范。
（三）鼓勵(lì)企業(yè)、行業(yè)積極參與學(xué)徒制
目前，我國(guó)某些院校也在嘗試現(xiàn)代學(xué)徒制，但是往往面臨著相當(dāng)大的困難。最直接的困難就是缺乏企業(yè)的支持，很難形成長(zhǎng)期的合作關(guān)系。很多企業(yè)不了解現(xiàn)代學(xué)徒制的真正意義，認(rèn)為接納一批沒有工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，會(huì)降低企業(yè)的生產(chǎn)效率，對(duì)企業(yè)沒有幫助，甚至?xí)绊懫髽I(yè)正常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
很多國(guó)外的職業(yè)教育已經(jīng)建設(shè)了比較完善的機(jī)制，政府、企業(yè)、學(xué)校有一系列的政策和措施保證該制度的實(shí)施。在這方面，政府應(yīng)該牽頭制定政策，統(tǒng)籌各行業(yè)的力量，爭(zhēng)取企業(yè)的支持，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)教育的支持。政府除了讓企業(yè)明確現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)于企業(yè)行業(yè)的重要意義外，還可以給予積極參與的企業(yè)一些優(yōu)惠的政策。像澳大利亞政府就采取各種措施積極鼓勵(lì)企業(yè)加入學(xué)徒培訓(xùn),如對(duì)參加學(xué)徒培訓(xùn)的企業(yè)給予獎(jiǎng)勵(lì)；使學(xué)徒培訓(xùn)內(nèi)容成為培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)的一部分；學(xué)徒獲得的證書為全國(guó)認(rèn)可；政府給予培訓(xùn)企業(yè)以經(jīng)費(fèi)支持(學(xué)費(fèi)補(bǔ)助)。目前,僅維多利亞州就有3萬(wàn)多企業(yè)參加學(xué)徒培訓(xùn),估計(jì)全澳參加學(xué)徒培訓(xùn)的企業(yè)有12萬(wàn)家。澳大利亞政府還以“政府購(gòu)買培訓(xùn)”的方式激勵(lì)公立和私立機(jī)構(gòu)參加職業(yè)教育與培訓(xùn)，積極開展現(xiàn)代學(xué)徒制。
（四）澳大利亞的創(chuàng)新
在探索的過程中，學(xué)徒制也出現(xiàn)了新的形式。例如，由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)雇用學(xué)徒，然后再為他們尋找合適的雇主。澳大利亞就有一種所謂組合學(xué)徒培訓(xùn)公司(Group Training Companies)的學(xué)徒培訓(xùn)形式。這類機(jī)構(gòu)根據(jù)市場(chǎng)需要培訓(xùn)一定數(shù)量的學(xué)徒,再以租賃的方式給企業(yè)“使用”。對(duì)于許多小型企業(yè)或者需求不穩(wěn)定的行業(yè)來(lái)說(shuō),這種方式比較靈活，具有可操作性?，F(xiàn)階段,這種類型的學(xué)徒數(shù)量已經(jīng)占到整個(gè)澳大利亞學(xué)徒制10%的份額。我國(guó)的制造業(yè)和服務(wù)業(yè)都是就業(yè)容量極大的領(lǐng)域，而中小型的企業(yè)比例也很高，所以這種模式在我國(guó)也有發(fā)展的空間。
澳大利亞職業(yè)教育另一大特色就是遍布全國(guó)的“技能商店”( Skills Store )。技能商店一般建立在公眾聚集的地區(qū)。政府通過這種方式,與咨詢?nèi)藛T合作,加強(qiáng)行業(yè)、社區(qū)和教育之間的交流,擴(kuò)大職業(yè)教育的影響力和吸引力,使公眾能及時(shí)獲得有關(guān)職業(yè)教育和勞動(dòng)力市場(chǎng)的正確信息。技能商店提供的信息包括：職業(yè)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢，個(gè)性化的教育與培訓(xùn)選擇建議等等。我國(guó)也可以好好利用基層社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，積極發(fā)動(dòng)社會(huì)各個(gè)層面的力量推動(dòng)職業(yè)教育，推廣現(xiàn)代學(xué)徒制。因?yàn)槁殬I(yè)教育的對(duì)象非常廣泛，散布在社會(huì)的各個(gè)角落。即將加入勞動(dòng)力大軍的青年，已經(jīng)加入勞動(dòng)力大軍的中年人，失業(yè)的、待業(yè)的、想再就業(yè)人口都對(duì)職業(yè)教育有迫切需要。所以，讓職業(yè)教育走入大眾的生活，讓大眾了解現(xiàn)代學(xué)徒制，有利于加強(qiáng)學(xué)校和學(xué)生的互動(dòng)，提高職業(yè)教育和現(xiàn)代學(xué)徒制在我國(guó)的認(rèn)可程度，確實(shí)有效地開展職業(yè)教育，提升勞動(dòng)者素質(zhì)。
三、現(xiàn)代學(xué)徒制的質(zhì)量管理
質(zhì)量管理是現(xiàn)代學(xué)徒制成敗的關(guān)鍵。建立完善的質(zhì)量體系能夠有效地規(guī)范現(xiàn)代學(xué)徒制的各項(xiàng)活動(dòng)，確保實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的目標(biāo)。我國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制仍然處于探索階段，借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)是快速有效地實(shí)行質(zhì)量管理的方法。
（一）完善職業(yè)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
首先應(yīng)該由政府牽頭，聯(lián)合教育部門和相關(guān)的行業(yè)制定一個(gè)完善的職業(yè)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。所有參與職業(yè)教育的主體，無(wú)論國(guó)家或私人，中央或地方，都必須嚴(yán)格執(zhí)行這一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是保證現(xiàn)代學(xué)徒制培訓(xùn)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。例如，芬蘭國(guó)家教育委員會(huì)(National Board of Education)于2003年起草的《學(xué)徒制培訓(xùn)的質(zhì)量管理》 (Quality Management Of Apprenticeship Training)中就提出了學(xué)徒制質(zhì)量管理的策略，為評(píng)估培訓(xùn)質(zhì)量提供了初步的標(biāo)準(zhǔn)。澳大利亞國(guó)家行業(yè)技能委員會(huì)(Nationally Industry Skills Councils) 統(tǒng)一制定并頒布對(duì)從業(yè)者的技能進(jìn)行認(rèn)證和評(píng)估的由國(guó)家機(jī)構(gòu)簽署的一系列標(biāo)準(zhǔn)和資格。這些標(biāo)準(zhǔn)和資質(zhì)被稱為培訓(xùn)包(Training Packages)，包括三個(gè)部分的內(nèi)容: 一是能力標(biāo)準(zhǔn)(Competency Standards)，專業(yè)知識(shí)及技能的規(guī)范,以及工作場(chǎng)所的應(yīng)用能力；二是評(píng)估指南(Assessment guidelines)；三是資格(Qualifications)。
（二）課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化,保證教學(xué)質(zhì)量
課程開發(fā)的主體應(yīng)該是多樣化的，集思廣益以適應(yīng)不同時(shí)期不同行業(yè)不同地區(qū)的需要。在澳大利亞，“授權(quán)的課程”(Accredited courses)由州行業(yè)培訓(xùn)局( State Industry Training Boards)開發(fā)，企業(yè)可開發(fā)定制的培訓(xùn)課程(Customized Training)，其他注冊(cè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也可為本地的行業(yè)和社區(qū)開發(fā)授權(quán)課程(Accredited Course)。但是要保證教學(xué)質(zhì)量，課程內(nèi)容必須實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，避免職業(yè)教育出現(xiàn)良莠不齊，甚至掛羊頭賣狗肉的現(xiàn)象。澳大利亞職業(yè)教育課程設(shè)置一般程序是,專業(yè)課程以行業(yè)組織制定的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家統(tǒng)一的證書制度為依據(jù),由國(guó)家各相關(guān)產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)理事會(huì)及其顧問咨詢組織根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求、就業(yè)市場(chǎng)信息和崗位技能要求商定,然后報(bào)州教育培訓(xùn)部審核批準(zhǔn)。專業(yè)課程的具體實(shí)施內(nèi)容再由企業(yè)、專業(yè)組織和院校聯(lián)合調(diào)整、選定,必須保證課程的基本規(guī)格。我國(guó)大可以借鑒這一模式，在開發(fā)階段，百家爭(zhēng)鳴，充分發(fā)揮政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校各自的優(yōu)勢(shì)；而教學(xué)則執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化的課程，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的控制。
（三）加強(qiáng)師資力量
鑒于職業(yè)教育的實(shí)踐性，現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)教師的要求也會(huì)有所不同。因此，進(jìn)行高質(zhì)量的職業(yè)教育，有學(xué)歷有經(jīng)驗(yàn)的教師必不可少。在職業(yè)教育與培訓(xùn)領(lǐng)域, 教師至少具有學(xué)士以上的學(xué)位。吸引擁有行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師也是至關(guān)重要的。而且，要定期將教師送到企業(yè)學(xué)習(xí)。有助于教師掌握行業(yè)的最新知識(shí)和技能，更好地開展教學(xué)工作。企業(yè)派遣優(yōu)秀員工到學(xué)校做講座或者擔(dān)當(dāng)部分課程也是有效途徑之一。
（四）有效地合作
現(xiàn)代學(xué)徒制培訓(xùn)開展也是企業(yè)和學(xué)校合作的過程。合作者的意愿和能力，合作的水平很大程度上影響著職業(yè)教育的質(zhì)量。因此，選擇合適的合作者，確定一致的目標(biāo)和原則，加強(qiáng)合作中的溝通與協(xié)調(diào)，這些都是決定現(xiàn)代學(xué)徒制質(zhì)量的重要因素。
總之，具有創(chuàng)新意義的現(xiàn)代學(xué)徒制能夠?yàn)槲覈?guó)的職業(yè)教育增添活力，突破現(xiàn)階段瓶頸問題，促進(jìn)職業(yè)教育與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，促進(jìn)我國(guó)行業(yè)企業(yè)做大做強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)
[1]湯百智，吳立勛.澳大利亞新學(xué)徒制的建立及其啟示[J].職業(yè)技術(shù)教育，2004，（34）.
[2]李時(shí)雨，劉渝.中澳職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式比較研究[J].教育與職業(yè)，2006，（10）.
論文關(guān)鍵詞：新加坡；職業(yè)教育；教師評(píng)價(jià)；特點(diǎn)；啟示
職業(yè)教育教師績(jī)效評(píng)價(jià)是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅與慎重的工作，直接涉及廣大教師的切身利益，影響到教師積極性與創(chuàng)造性的發(fā)揮?？茖W(xué)與準(zhǔn)確的績(jī)效評(píng)價(jià)是對(duì)教師工作價(jià)值、貢獻(xiàn)、能力、素養(yǎng)等的全面肯定與認(rèn)可，可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，激發(fā)辦學(xué)活力，減少矛盾，維護(hù)校園穩(wěn)定，促進(jìn)學(xué)院長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)高校教師的教學(xué)積極性，促進(jìn)高等教育質(zhì)量的提高。建立科學(xué)、合理的職業(yè)教育教師績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，取得客觀、全面、精確的考核結(jié)果，發(fā)揮績(jī)效評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，是當(dāng)前職業(yè)院校人力資源管理亟待深入研究的一項(xiàng)重要課題。盡管國(guó)內(nèi)學(xué)者非常重視研究高校教師績(jī)效評(píng)價(jià)，然而，教師績(jī)效評(píng)價(jià)工作卻是一項(xiàng)世界性難題，評(píng)價(jià)目標(biāo)導(dǎo)向、指標(biāo)內(nèi)容、方法手段、過程控制、統(tǒng)計(jì)處理、結(jié)果應(yīng)用、待遇激勵(lì)等都很難做到絕對(duì)的科學(xué)、公平、公正、客觀、準(zhǔn)確，要考慮到主觀與客觀、定性與定量、顯性與隱性、多元與個(gè)性等眾多因素的影響，尚未形成一套完整的理論體系，在實(shí)踐操作中還存在著很多復(fù)雜問題。筆者曾作為管理干部赴新加坡南陽(yáng)理工學(xué)院(NYP：Nanyang Polytechnic)進(jìn)行了短期培訓(xùn)學(xué)習(xí)。新加坡職業(yè)教育“追求卓越、教學(xué)工廠”以及國(guó)際化、無(wú)界化、特色化、標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化的先進(jìn)辦學(xué)理念，科學(xué)靈活的教師績(jī)效評(píng)價(jià)體系等都給人留下了深刻印象。新加坡職業(yè)教育教師績(jī)效評(píng)價(jià)比較成熟，與國(guó)際水平標(biāo)準(zhǔn)接軌，具有顯著的特點(diǎn)，在許多方面對(duì)我們具有啟示與借鑒作用。
一、新加坡職業(yè)教育教師績(jī)效評(píng)價(jià)的特點(diǎn)
1. 評(píng)價(jià)理念導(dǎo)向的職業(yè)性、創(chuàng)新性。新加坡職業(yè)教育教師績(jī)效評(píng)價(jià)理念實(shí)施的是市場(chǎng)企業(yè)實(shí)踐職業(yè)技能與優(yōu)化創(chuàng)新思維的價(jià)值導(dǎo)向，教師通過“教學(xué)工廠”的實(shí)踐教學(xué)理念與“學(xué)做一體化”的企業(yè)項(xiàng)目教學(xué)，實(shí)現(xiàn)多元化、深層次的校企合作，實(shí)現(xiàn)“追求卓越”的評(píng)價(jià)理念，全面、客觀、公正地評(píng)價(jià)教師的工作質(zhì)量和貢獻(xiàn)大小，評(píng)價(jià)結(jié)果作為教師聘用、晉職、晉升、獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)等的重要依據(jù)，積極鼓勵(lì)教師的理念思維創(chuàng)新和教學(xué)開發(fā)創(chuàng)新，十分強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作與開拓創(chuàng)新精神，重點(diǎn)考察教師的工作業(yè)績(jī)與貢獻(xiàn)。
2. 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的系統(tǒng)性、國(guó)際性。新加坡職業(yè)教育具有較為科學(xué)完善的教師評(píng)價(jià)體系，包括領(lǐng)導(dǎo)管理才能、團(tuán)隊(duì)合作精神、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)和企業(yè)科研項(xiàng)目開發(fā)服務(wù)評(píng)價(jià)等四個(gè)方面內(nèi)容。一般考核評(píng)價(jià)每個(gè)教師工作量的完成情況分為三個(gè)部分：教學(xué)工作量(包括理論教學(xué)與項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué))、科研工作量(包括參與企業(yè)項(xiàng)目開發(fā)與技術(shù)服務(wù)培訓(xùn)指導(dǎo))、管理工作量(包括學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想的指導(dǎo))。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系多元化、系統(tǒng)性。評(píng)價(jià)體系國(guó)際化，各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)包括教師、課程等均使用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，并尋找該領(lǐng)域的知名專家、學(xué)府對(duì)其課程及教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)是教學(xué)績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的核心內(nèi)容?？蒲性u(píng)價(jià)的重點(diǎn)不在于教師發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與專業(yè)著作，而是側(cè)重于教師的項(xiàng)目教學(xué)開發(fā)、課程設(shè)計(jì)開發(fā)、教材講義課件開發(fā)、校企合作研究項(xiàng)目與產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)等方面。社會(huì)服務(wù)也稱社區(qū)服務(wù)，包括對(duì)校內(nèi)非學(xué)術(shù)社團(tuán)和政府機(jī)構(gòu)的服務(wù)，評(píng)價(jià)的方法是由教師列出從事社會(huì)服務(wù)的詳情報(bào)告，附上證明性文件，確保真實(shí)性，通過有關(guān)的團(tuán)體或公司來(lái)評(píng)價(jià)。
3. 評(píng)價(jià)方法渠道的多元性、科學(xué)性。新加坡職業(yè)院校教師績(jī)效評(píng)價(jià)為了實(shí)現(xiàn)客觀、全面、公正的目標(biāo)，評(píng)價(jià)方法渠道采取了多元化的形式與途徑，即多方共同參與，包括學(xué)生意見反饋、外部門教師印象、同行評(píng)價(jià)、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)意見、部門評(píng)議考核工作小組意見、企業(yè)鑒定、教師本人意見等。為了保證評(píng)價(jià)方法的科學(xué)性，減少和避免評(píng)價(jià)過程中摻雜的各種主觀人為因素的影響，同性質(zhì)崗位教師不參加評(píng)價(jià)過程，學(xué)生也沒有綜合評(píng)價(jià)教師的權(quán)利，僅僅是聽取他們的反饋意見，尤其是對(duì)于不好的學(xué)生意見要作進(jìn)一，步的事實(shí)調(diào)查與認(rèn)定，看看是不是壞學(xué)生惡意所為。這樣既維護(hù)了教師的權(quán)威，也使得教師放下了包袱，沒有了后顧之憂，大膽、負(fù)責(zé)任地去當(dāng)好學(xué)生的生活與學(xué)業(yè)導(dǎo)師。例如，教學(xué)評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的關(guān)鍵因素，采用系主任、同行、學(xué)生三類主體評(píng)價(jià)，經(jīng)過小組、系內(nèi)、院級(jí)三級(jí)評(píng)價(jià)程序，輔之以課堂教學(xué)錄像、學(xué)生的長(zhǎng)期跟蹤、校友評(píng)價(jià)等多個(gè)信息來(lái)源，還引入專業(yè)團(tuán)體和局外人參加評(píng)價(jià)，及時(shí)將各種評(píng)估信息反饋給教師本人，使其明確自己的優(yōu)勢(shì)與不足。課程講完之后，學(xué)生都要填寫一份教師評(píng)估表，表內(nèi)對(duì)課程的各個(gè)細(xì)節(jié)都有評(píng)價(jià)，然后由學(xué)院統(tǒng)計(jì)出該教師的評(píng)估表現(xiàn)，寫出書面報(bào)告，交給主講教師；如果評(píng)估結(jié)果不佳，要送一份警告信，嚴(yán)重者可能被解聘。
4. 評(píng)價(jià)結(jié)果等級(jí)的客觀性、公正性。新加坡職業(yè)院校教師績(jī)效評(píng)價(jià)很少受到教師相互間利益或沖突的影響。評(píng)價(jià)結(jié)果具有公信力。教學(xué)組長(zhǎng)、學(xué)科專業(yè)經(jīng)理、系主任從下往上評(píng)價(jià)時(shí)要分別組成3人、5人、10人的評(píng)議考核工作小組，小組長(zhǎng)一般由資深教師擔(dān)任。學(xué)院每三個(gè)月對(duì)全體員工做一次工作評(píng)估，將意見反饋表單獨(dú)、及時(shí)送達(dá)員工本人，然后由部門主任親自找每個(gè)員工談話，指出評(píng)估結(jié)果的優(yōu)劣，對(duì)缺點(diǎn)限期改正，否則就有可能被解聘。教師對(duì)反饋表都很重視，不僅要仔細(xì)備課和講課，而且對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中的各個(gè)環(huán)節(jié)都認(rèn)真對(duì)待。每年到了年終，新加坡職業(yè)院校教師要填寫一份工作匯報(bào)表，包括日常教學(xué)管理工作，所負(fù)責(zé)的理論與實(shí)踐課程、項(xiàng)目課程、專業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)與畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)、教學(xué)輔助活動(dòng)、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛表現(xiàn)與生活學(xué)業(yè)指導(dǎo)、社會(huì)與企業(yè)項(xiàng)目開發(fā)、對(duì)學(xué)校的其他貢獻(xiàn)與創(chuàng)新工作等。對(duì)每一項(xiàng)都按5分制進(jìn)行評(píng)價(jià)，5分為最好，1分為最差。一般2年為一個(gè)周期，如果一個(gè)教師2年中反饋表的平均評(píng)價(jià)分不到3分，那他的合同就不會(huì)延續(xù)下去了。學(xué)院依據(jù)所有評(píng)價(jià)項(xiàng)目的得分情況與綜合比較評(píng)議結(jié)果，最后把教師分成A、B、C、D四個(gè)等級(jí)。學(xué)院設(shè)立了專門的員工申訴部門，員工對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果有疑義可以在規(guī)定時(shí)間內(nèi)反映，調(diào)查取證后給予答復(fù)，出現(xiàn)錯(cuò)誤與不公正的地方要及時(shí)糾正，發(fā)現(xiàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)有失職行為的要嚴(yán)肅從重處理，這樣就確保了評(píng)價(jià)結(jié)果等級(jí)從中間過程到最后結(jié)果都是客觀與公正的。
5. 評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用的激勵(lì)性、權(quán)威性。新加坡職業(yè)院校有一套嚴(yán)格的教師評(píng)價(jià)制度，院長(zhǎng)擁有絕對(duì)的權(quán)威，是教師工作評(píng)價(jià)的最后判定者，系主任、學(xué)科專業(yè)經(jīng)理、教學(xué)組長(zhǎng)也同樣都有很高的權(quán)威，他們是下級(jí)對(duì)上級(jí)逐級(jí)負(fù)責(zé)，具有優(yōu)先建議提名權(quán)，上級(jí)對(duì)下級(jí)具有絕對(duì)的評(píng)價(jià)與判定決策權(quán)力，教師是很怕自己上級(jí)的，如果犯了什么錯(cuò)誤，就會(huì)立刻被叫到辦公室接受教育，新加坡教師把這委婉地稱為被請(qǐng)去“喝茶”。各級(jí)評(píng)價(jià)排名結(jié)果與學(xué)院最終排名結(jié)果都不公開，最后由院長(zhǎng)單獨(dú)給予優(yōu)秀員工多發(fā)放1—5個(gè)月的額外獎(jiǎng)金紅包，員工之間不允許相互打聽。獎(jiǎng)金發(fā)放完全依據(jù)員工貢獻(xiàn)大小，不考慮資歷、身份、職務(wù)等因素。這樣既維護(hù)了校園員工之間的和諧穩(wěn)定，又增強(qiáng)了員工的危機(jī)意識(shí)、責(zé)任感與使命感。同時(shí)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使評(píng)估結(jié)果成為教師晉職、晉升、表彰的重要參考依據(jù)，以調(diào)動(dòng)教師搞好教學(xué)工作的主動(dòng)性和積極性，推動(dòng)教學(xué)改革。這種靈活機(jī)動(dòng)的教師聘用制和工作評(píng)估既為學(xué)院節(jié)省了大量的薪金開銷，也調(diào)動(dòng)了全體員工的積極性，每個(gè)人都必須埋頭苦干，積極向上，只要工作出色，晉升就快，工資也高。
二、我國(guó)職業(yè)教育教師績(jī)效評(píng)價(jià)得到的啟示
1. 我國(guó)高職教育教師績(jī)效評(píng)價(jià)目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向還存在誤區(qū)，需要轉(zhuǎn)向重教學(xué)、重實(shí)踐、重開發(fā)、重創(chuàng)新、重貢獻(xiàn)、重高素能人才培養(yǎng)。正確的教師績(jī)效評(píng)價(jià)功能主要體現(xiàn)在引導(dǎo)教師職業(yè)生涯發(fā)展、促進(jìn)高職院校實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略的重要的價(jià)值導(dǎo)向作用方面。目前，我國(guó)高職教育績(jī)效評(píng)價(jià)的價(jià)值取向還存在明顯偏差，部分高職院校將績(jī)效考評(píng)的價(jià)值僅僅定位在分配利益上，使教師認(rèn)為考核只不過是一種平衡利益關(guān)系的管理形式，目的就是年終發(fā)放獎(jiǎng)金。部分高職院校還將“重科研、輕教學(xué)”的價(jià)值觀念注入績(jī)效評(píng)價(jià)中，向許多本科研究型大學(xué)學(xué)習(xí)，片面強(qiáng)調(diào)科研的重要性，要求教師在規(guī)定時(shí)間內(nèi)必須發(fā)表一定數(shù)量的論文，承擔(dān)一定的科研任務(wù)，忽視教師和高職院校的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與發(fā)展目標(biāo)。這種追求功利性、實(shí)用性的價(jià)值取向?qū)е麓罅拷處煚?zhēng)相尋找科研項(xiàng)目、疲于撰寫或抄襲科研論文，教學(xué)投入明顯減少，直接降低了教學(xué)質(zhì)量，影響到高校的辦學(xué)效益。應(yīng)通過對(duì)教師績(jī)效的科學(xué)評(píng)價(jià)價(jià)值導(dǎo)向，使教師發(fā)現(xiàn)自身在教學(xué)、科研等方面存在的優(yōu)勢(shì)和不足，采取有針對(duì)性的措施及時(shí)進(jìn)行調(diào)整、改正，不斷地增強(qiáng)自身職業(yè)技能，推動(dòng)專業(yè)課程與實(shí)踐教學(xué)改革，切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量與科研開發(fā)創(chuàng)新能力。同時(shí)，還可以使高職院校管理者全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)每位教師的素質(zhì)、能力、工作狀況、工作效果，強(qiáng)化“雙師”師資隊(duì)伍的科學(xué)管理，提升高職院校整體的績(jī)效水平。
2. 我國(guó)高職教育教師績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系內(nèi)容還不夠健全，需要構(gòu)建完整性、系統(tǒng)性、多層性、合理性、標(biāo)準(zhǔn)性、特色化的指標(biāo)體系。我國(guó)許多高職院校尚未建立起適合不同類別、不同層次與較為健全的教師的績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，缺乏長(zhǎng)期穩(wěn)定、系統(tǒng)化與標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和考核評(píng)價(jià)機(jī)制。高職院校教師承擔(dān)著教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)三大任務(wù)，需要考核的內(nèi)容包括職業(yè)道德、教學(xué)工作、科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)、社會(huì)服務(wù)、人才培養(yǎng)。但很多高職院校在設(shè)立評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)沒有進(jìn)行充分的論證和研究，不對(duì)教師崗位進(jìn)行分析，不能把握高職院校教師的工作特點(diǎn)和個(gè)性差異，評(píng)價(jià)內(nèi)容寬泛，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，評(píng)價(jià)指標(biāo)模糊，過多重視能夠量化的顯性指標(biāo)，忽視教師的職業(yè)道德、教學(xué)效果等難以量化的隱性指標(biāo)，無(wú)法全面、客觀地評(píng)價(jià)出不同層次、不同類型教師的素質(zhì)和水平。建立科學(xué)、合理的績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)以提高教學(xué)質(zhì)量為重點(diǎn)，增加教學(xué)成果的考評(píng)指標(biāo)的權(quán)重，平衡教學(xué)與科研之間的關(guān)系。在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)應(yīng)以定量指標(biāo)為主，輔以一定描述性的定性指標(biāo)，增強(qiáng)評(píng)價(jià)方法的科學(xué)性。對(duì)于一些習(xí)慣上進(jìn)行定性分析的指標(biāo)，應(yīng)探索具有可操作性的量化分析方法，如對(duì)定性指標(biāo)進(jìn)行分解等，盡量加強(qiáng)其精確性，減少模糊度。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)職業(yè)教育；教育技術(shù)；學(xué)習(xí)過程；學(xué)習(xí)資源
文章編號(hào)：ISSN2095-6711/Z01-2016-01-0004
傳統(tǒng)的藝術(shù)職業(yè)教育中存在著諸多弊端，如對(duì)資源利用不充分、未能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。隨著國(guó)內(nèi)教育改革的深入，職業(yè)教育也有了新的發(fā)展方向和目標(biāo)，且涌現(xiàn)出許多新的教學(xué)方法。對(duì)于藝術(shù)職業(yè)教育而言，與其他學(xué)科有著很大不同，既需要考慮學(xué)生的能力及綜合水平，還要有一套系統(tǒng)的方法，并充分利用各種資源?，F(xiàn)代教育技術(shù)能夠滿足這些要求，在藝術(shù)職業(yè)教育中也越來(lái)越受重視。
一、教育技術(shù)及其在藝術(shù)職業(yè)教育中的意義
1.教育技術(shù)
在新教育形勢(shì)下，教育技術(shù)被越來(lái)越多的人熟知，但其具體概念，至今仍莫衷一是。國(guó)內(nèi)把它看作是學(xué)科的研究對(duì)象，是培育人才并且對(duì)傳統(tǒng)教育模式加以創(chuàng)新的一種新技術(shù)。目前，我國(guó)普遍認(rèn)可的一種定義為：教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。
2.意義
可見，教育技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)職業(yè)教育，已經(jīng)不僅僅是作為一種教學(xué)方法，而是一套逐漸完善的體系。在這個(gè)體系中，學(xué)生、資源和學(xué)習(xí)方法是三項(xiàng)基本要素，綜合應(yīng)用于理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，以取得最佳效果。關(guān)于其意義，可從以下兩點(diǎn)考慮：首先，教育技術(shù)轉(zhuǎn)變了師生在課堂上的地位，使學(xué)生成為課堂主體，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。從教育的角度來(lái)看，教學(xué)模式更開放、更科學(xué)，教學(xué)資源更豐富。其次，既然是技術(shù)，離不開現(xiàn)代信息化技術(shù)的支持。尤其是網(wǎng)絡(luò)和多媒體的發(fā)展，才能在教學(xué)中輕松地搜索各種資源。而多媒體的現(xiàn)代化多功能更容易被學(xué)生接受，能夠發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
二、教育技術(shù)在藝術(shù)職業(yè)教育中的應(yīng)用
不難分析出，我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)突出體現(xiàn)的是教學(xué)過程，而教育技術(shù)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性頗為重視。將其應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)職業(yè)教育中，有利于學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，根據(jù)自身實(shí)力合理制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，對(duì)周圍的環(huán)境或現(xiàn)代高科技等學(xué)習(xí)資源加以整合，組成一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮整體最大作用。其目的是通過對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的研究利用，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，包括技術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)利用和管理評(píng)價(jià)幾個(gè)環(huán)節(jié)。藝術(shù)職業(yè)教育具有極強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，需要跟緊時(shí)代潮流，把握市場(chǎng)需求，及時(shí)對(duì)教育資源進(jìn)行調(diào)整。不單單指教學(xué)計(jì)劃或者教學(xué)目標(biāo)，還包括訓(xùn)練計(jì)劃、課程安排等方面。技術(shù)利用主要是把信息化技術(shù)完美地融合到教學(xué)中，為學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境。為了保證各項(xiàng)工作能順利開展，減少不良信息對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響，還需加強(qiáng)管理。
三、教育技術(shù)用于藝術(shù)職業(yè)教育的問題對(duì)策
1.學(xué)校方面
藝術(shù)職業(yè)教育的具體專業(yè)包括美術(shù)、音樂、舞蹈等，因?qū)I(yè)內(nèi)容不同，教學(xué)要求也存在著很大差異。比如音樂既需要學(xué)習(xí)理論知識(shí)的課堂，開設(shè)鑒賞課，還需要有專門的訓(xùn)練房；舞蹈則需要另外建設(shè)舞蹈室，甚至在舞蹈欣賞上，也應(yīng)有特定的地點(diǎn)。部分藝術(shù)職業(yè)院校為節(jié)省投資，可能會(huì)把聲樂房和舞蹈室合并，無(wú)法給學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境，少數(shù)院?？赡芏紱]有實(shí)踐練習(xí)的地方。信息化和多媒體化程度較低是另一個(gè)問題，比如硬件設(shè)備質(zhì)量太次，配套設(shè)施不完整，難以發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。所以，學(xué)校首先應(yīng)該提高教育技術(shù)的地位，盡可能地提供相關(guān)資源，充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂的信息化教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)新環(huán)境。
2.教師方面
在有些建立歷史比較長(zhǎng)的藝術(shù)職業(yè)院校，很多教師不管在專業(yè)理論知識(shí)，還是自身能力或者教學(xué)經(jīng)歷上，都稱得上優(yōu)秀。然而，受傳統(tǒng)教育觀念影響太深，他們很容易因循守舊，難以接受新事物。在課堂上依舊以教材為主，采取的也是陳舊的教學(xué)方法，致使很多學(xué)生都提不起興趣。因此，教師應(yīng)加深對(duì)教育技術(shù)的理解，具有創(chuàng)新意識(shí)，敢于嘗試新方法。同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，了解現(xiàn)代學(xué)生的興趣和心理需求，把信息化技術(shù)和藝術(shù)教學(xué)聯(lián)系起來(lái)。除了要熟練運(yùn)用一些基本軟件和專業(yè)軟件，還要正確引導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)資源。
3.學(xué)生方面
當(dāng)前教育的門檻放低了，學(xué)生的綜合水平參差不齊，在條件較好的院校藝術(shù)氛圍和學(xué)習(xí)氛圍相對(duì)較好，學(xué)生的主動(dòng)性很容易被調(diào)動(dòng)。但隨著藝術(shù)職業(yè)院校數(shù)量的增多，很多院校實(shí)力較弱，對(duì)學(xué)生也沒有嚴(yán)格要求，整個(gè)藝術(shù)氛圍很差，學(xué)生很容易被影響。所以，一方面學(xué)校要控制生源，另一方面學(xué)生要樹立起堅(jiān)定的信念，即便所處環(huán)境較差，也能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，形成自己的思考方式，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，并充分利用有效的資源。
四、結(jié)束語(yǔ)
教育需要?jiǎng)?chuàng)新，需要順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)目前的藝術(shù)職業(yè)教育整體水平并不理想。為改善這一現(xiàn)狀，應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)改革。教育技術(shù)是對(duì)學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程開展的設(shè)計(jì)、開發(fā)等一系列活動(dòng)，在藝術(shù)職業(yè)教育中具有諸多優(yōu)勢(shì)，值得推廣應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
[1]王小松.淺談教育技術(shù)在藝術(shù)職業(yè)教育中的有效運(yùn)用[J].新課程學(xué)習(xí)，2013
[2]薛巧梅.現(xiàn)代教育技術(shù)在職業(yè)教育中的運(yùn)用[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013
基金項(xiàng)目：2012年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的專題研究”（“中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)研究”項(xiàng)目的子課題）（編號(hào)：12JZD041），主持人：張桂春。
中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）10-0012-06
2015年聯(lián)合國(guó)教科文組織（United Nations Educational， Scientific and Cultural Organization，簡(jiǎn)稱UNESCO）了一份最新報(bào)告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》，這是繼《學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天》（1972年）和《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》（1996年）這兩份具有里程碑意義的報(bào)告之后的又一創(chuàng)舉?！斗此冀逃合颉叭蚬餐妗钡睦砟钷D(zhuǎn)變？》是為適應(yīng)新世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)和政治發(fā)展，“在人文主義教育觀和發(fā)展觀的啟迪下”完成的，“以尊重生命和人類尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國(guó)際團(tuán)結(jié)和為創(chuàng)造可持續(xù)的未來(lái)承擔(dān)共同的責(zé)任為基礎(chǔ)”[1]。在這一報(bào)告中，UNESCO重申了人文主義教育，并期望通過人文主義教育方法，超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展模式。這一期望既對(duì)我國(guó)目前強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)教育指導(dǎo)思想、基于社會(huì)效率的職業(yè)主義教育觀、崇尚專業(yè)化的職業(yè)技能訓(xùn)練的職業(yè)教育提出了挑戰(zhàn)，又為我國(guó)未來(lái)職業(yè)教育的發(fā)展指明了方向。了解人文主義教育的歷史流變，理解UNESCO重申人文主義教育的旨意，不僅有利于看清當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育中因人文主義教育這一靈魂的丟失而出現(xiàn)的種種問題，回應(yīng)職業(yè)教育對(duì)人文主義教育的呼喚，更有利于激發(fā)對(duì)我國(guó)職業(yè)教育未來(lái)發(fā)展方向的思考，踐行UNESCO“反思教育”的倡導(dǎo)，逐步解決當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育出現(xiàn)的內(nèi)源性問題、本質(zhì)性問題。
一、人文主義教育的流變與重申
人文主義教育是指為培養(yǎng)理想“人”、理想“人性”而進(jìn)行的教育。理想的人性觀直接決定了人文主義教育，而人文主義教育直接服務(wù)于理想人性的構(gòu)建[2]。盡管人文主義教育隨著宗教、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了較大的變遷，被注入了新的內(nèi)容，但是關(guān)注人、“以人為中心”的核心并沒有變。在新的發(fā)展時(shí)期，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)人文主義教育的重申正是對(duì)人文主義強(qiáng)調(diào)用人的眼光來(lái)看人，關(guān)注人的內(nèi)心世界和精神生活，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)等核心內(nèi)涵的再次申明和重視。
（一）人文主義教育的流變
人文主義教育思想產(chǎn)生于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑，旨在擺脫中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人的控制。隨著自然科學(xué)的迅速發(fā)展和發(fā)明創(chuàng)造的日益增多，19世紀(jì)近代西方國(guó)家教育制度開始確立，但科學(xué)教育卻占據(jù)了統(tǒng)治地位，人文主義教育開始沒落，這激發(fā)了近代新人文主義教育的興起。二戰(zhàn)后，受存在主義和人本主義的影響，既信奉科學(xué)又崇尚人道的科學(xué)人文主義教育逐漸成為了主流。
1.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是要利用古典文化中反映人性的思想去對(duì)抗以神學(xué)為核心的封建文化，從而創(chuàng)造出一種新的文化和世界觀。因此，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育從批判經(jīng)院主義教育出發(fā)，反對(duì)用體罰和嚴(yán)酷的紀(jì)律去約束兒童，提倡使用新的教育和教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)人的身心全面和諧發(fā)展。這時(shí)期的人文主義教育雖然還沒有形成完整的體系，但是它掃蕩了中世紀(jì)經(jīng)院主義教育的陰霾，在教育理論上為世人留下了許多寶貴的遺產(chǎn)。
2.近代新人文主義教育。十八、十九世紀(jì)自然科學(xué)與工業(yè)革命的成就不僅改變了世界的面貌，也使人們形成了一種對(duì)自然科學(xué)和文化知識(shí)的普遍信仰。在歐洲一些國(guó)家，崇尚物質(zhì)和自然科學(xué)知識(shí)的百科全書派與功利主義派將職業(yè)能力的培養(yǎng)作為教育的重心。以赫爾巴特為代表的主知主義教育思想在世界很多國(guó)家的學(xué)校教育中占據(jù)了統(tǒng)治地位，強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的傳授和“靜聽”的教學(xué)模式。針對(duì)這一現(xiàn)象，以德國(guó)教育家洪堡為代表的新人文主義教育思想開始興起，旨在強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該促使整個(gè)人的發(fā)展，注重人性的自我表現(xiàn)和人格的自我完善，拒絕任何只講求實(shí)利而降低人生標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀，堅(jiān)持文化的功能應(yīng)超于機(jī)械和功利之上。
3.當(dāng)代科學(xué)人文主義教育。二戰(zhàn)后，各國(guó)都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)建設(shè)，科技也得到了迅猛發(fā)展，但人們卻前所未有地感受到了工業(yè)技術(shù)社會(huì)創(chuàng)立的制度所帶來(lái)的壓迫，不僅精神受到種種壓制，更無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。在教育上，表現(xiàn)為主智主義教育、實(shí)用主義教育大行其道。首先對(duì)此進(jìn)行反思的是20世紀(jì)50年代產(chǎn)生的存在主義教育，這一教育不同于傳統(tǒng)教育和實(shí)用主義教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科的教學(xué)及其作用。緊隨其后，20世紀(jì)70年代興起的人本主義教育注重情意教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教育，是對(duì)傳統(tǒng)人文主義教育的一種回歸，但卻忽視了科學(xué)教育。因此，在20世紀(jì)末，聯(lián)合國(guó)教科文組織為解決科學(xué)與人文的沖突，提出了既信奉科學(xué)又崇尚人道的科學(xué)人文主義觀。科學(xué)人文主義教育是以科學(xué)精神為骨架和基礎(chǔ)，以人文精神為靈魂和價(jià)值取向的一種教育觀，是科學(xué)主義教育與人文主義教育的整合。
（二）人文主義教育的重申
2015年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在談到21世紀(jì)需要什么樣的教育時(shí)指出，“維護(hù)和增強(qiáng)個(gè)人在其他人和自然面前的尊嚴(yán)、能力和福祉”應(yīng)該是二十一世紀(jì)教育的根本宗旨，并在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》中提出，“未來(lái)教育要以人文主義為基礎(chǔ)”[3]，應(yīng)將以下人文主義價(jià)值觀作為教育的基礎(chǔ)和目的：“尊重生命和人格尊嚴(yán)，權(quán)利平等和社會(huì)正義，文化和社會(huì)多樣性，以及為建設(shè)我們共同的未來(lái)而實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和共擔(dān)責(zé)任的意識(shí)”[4]。
這樣的人文主義教育觀要求采用馬丁?布伯和保羅?弗萊雷鼓勵(lì)人們使用的“對(duì)話方式”進(jìn)行學(xué)習(xí)，“摒棄異化個(gè)人和將個(gè)人作為商品的學(xué)習(xí)體系，棄絕分裂民眾和使之喪失人性的社會(huì)做法”，“采取整體的教育和學(xué)習(xí)方法，克服認(rèn)知、情感和倫理等方面的傳統(tǒng)二元論”；要求培養(yǎng)“批判性思維，獨(dú)立判斷、解決問題的能力以及信息和媒體素養(yǎng)”；要求重新解讀和保護(hù)教育的四大支柱；要求重視“軟”技能、“可轉(zhuǎn)移技能”、“非認(rèn)知技能”等；要求“反思課程編排，提倡在尊重多樣性和跨文化建設(shè)的基礎(chǔ)上形主義課程”[5]。
聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)人文主義教育的重申，不是對(duì)傳統(tǒng)人文主義教育的簡(jiǎn)單重復(fù)和回歸，而是根據(jù)現(xiàn)時(shí)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)習(xí)和教育背景提出的。因此，為使我國(guó)適應(yīng)全球化發(fā)展，以聯(lián)合國(guó)教科文組織重申的人文主義教育觀為基本立場(chǎng)，反觀我國(guó)當(dāng)前教育，尤其是反思與普通教育相區(qū)別的且與經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)的職業(yè)教育則實(shí)為必要、更為迫切。
二、我國(guó)職業(yè)教育中人文主義教育的丟失表現(xiàn)
我國(guó)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不同于普通教育，主要為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。這一培養(yǎng)目標(biāo)突出了職業(yè)教育的實(shí)踐性、應(yīng)用性、實(shí)用性、技術(shù)性等特點(diǎn)，但卻使其帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩，導(dǎo)致我國(guó)職業(yè)教育中人文主義教育嚴(yán)重缺失。
（一）職業(yè)教育培養(yǎng)的人成了“單向度的人”
根據(jù)《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》的規(guī)定：“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)”[6]。而在現(xiàn)實(shí)中，職業(yè)學(xué)校關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德教育，但卻將其窄化為對(duì)行業(yè)甚至企業(yè)規(guī)則的“遵照”；傳授職業(yè)知識(shí)，但卻將其演化為對(duì)職業(yè)理論知識(shí)的過度推崇；培養(yǎng)職業(yè)技能，但卻將其異化為對(duì)“技術(shù)人”的技能訓(xùn)練；進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，但卻將其簡(jiǎn)化為“就業(yè)指導(dǎo)”。職業(yè)教育中丟失了人文主義教育，表現(xiàn)為有職業(yè)道德教育，但卻缺少對(duì)職?I人應(yīng)具有的“工匠精神”、職業(yè)信念的培養(yǎng)；有職業(yè)知識(shí)傳授，但卻缺乏對(duì)人文知識(shí)的必要補(bǔ)充；有職業(yè)技能的培養(yǎng)，但卻缺乏對(duì)“多重職業(yè)能力”、“可轉(zhuǎn)移能力”、“軟”技能的培養(yǎng)；有職業(yè)指導(dǎo)，但卻缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)。職業(yè)教育以這種不健全的方式培養(yǎng)出來(lái)的人只能是“單向度的人，而不是全面發(fā)展的完整的人”[7]?！皢蜗蚨鹊娜恕弊钕扔神R爾庫(kù)塞提出，指代生活在當(dāng)代工業(yè)社會(huì)，但卻對(duì)這個(gè)由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展而成了“與人性不相容的‘病態(tài)社會(huì)’”缺乏分析與批判的人，這種“單向度的人”是對(duì)人的本性的摧殘[8]。在科技化、工業(yè)化中發(fā)展起來(lái)的職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的人不免刻上了這個(gè)時(shí)代的烙印，又因職業(yè)教育實(shí)用性、技術(shù)性的特點(diǎn)，使得學(xué)生不僅缺乏對(duì)技術(shù)原理的反思，更缺乏對(duì)相關(guān)技術(shù)技能等的批判，成了一個(gè)個(gè)發(fā)育不全的“技術(shù)人”、“工具人”，不可避免地淪落為一個(gè)“單向度的人”，這與聯(lián)合國(guó)教科文組織重申的人文主義教育宗旨背道而馳。
（二）職業(yè)教育中職業(yè)培訓(xùn)的“影子”不斷閃現(xiàn)
職業(yè)教育的辦學(xué)方針是“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”，但職業(yè)學(xué)校在具體的辦學(xué)過程中，卻突出強(qiáng)調(diào)后者，更有甚者，將職業(yè)教育簡(jiǎn)單理解為就業(yè)教育，將職業(yè)能力的培養(yǎng)簡(jiǎn)化為對(duì)技能的訓(xùn)練。主要表現(xiàn)為對(duì)單一技能的反復(fù)訓(xùn)練，對(duì)頂崗實(shí)習(xí)的過度推崇。這樣的教學(xué)和實(shí)習(xí)只能滿足職業(yè)培訓(xùn)的需求。但職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)有本質(zhì)的差別，首先，職業(yè)培訓(xùn)主要是獲得某一產(chǎn)品、工種或崗位的相關(guān)知識(shí)，而職業(yè)教育則不僅重視學(xué)生相關(guān)專業(yè)知識(shí)的獲得，還注重傳授人文知識(shí)，重視人文涵育；其次，在職業(yè)培訓(xùn)中，受訓(xùn)者需要習(xí)得的主要是某一種技能，而職業(yè)教育則要培養(yǎng)學(xué)生獲得跨專業(yè)、多功能和不受時(shí)間限制的“關(guān)鍵能力”；最重要的是，在職業(yè)教育中不僅要教“技”，更要教“道”，而職業(yè)培訓(xùn)則只求技不講道，“由技悟道”的過程通過高效率的培訓(xùn)得以簡(jiǎn)化。而當(dāng)前，在職業(yè)教育教學(xué)過程中，由于追求速度和效率，過于功利化，教育目標(biāo)定位低端化，教育內(nèi)容選擇簡(jiǎn)單化，教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)外顯化，職業(yè)教育中本應(yīng)有的“技術(shù)體悟”過程也隨之消失，“由技悟道”的教授效果大打折扣，這些在職業(yè)教育中不斷閃現(xiàn)的職業(yè)培訓(xùn)的“影子”，使得人文要求與教育實(shí)踐成了兩張皮，使職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)有趨同之嫌。這種培養(yǎng)“人力”的職業(yè)培訓(xùn)使得職業(yè)教育越來(lái)越缺乏人文精神，遠(yuǎn)離人文文化，忘記了教育培養(yǎng)“人”的根本目的。
（三）職業(yè)教育中技術(shù)異化現(xiàn)象“遮蔽”了職業(yè)人中的“人”
在現(xiàn)代科學(xué)世界觀和技術(shù)理性的支配下，人們對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)采取的是科學(xué)主義的態(tài)度，形成了對(duì)科學(xué)與技術(shù)的信奉，唯科學(xué)與技術(shù)馬首是瞻。技術(shù)最初誕生于人文世界，但隨著技術(shù)的發(fā)展卻慢慢遠(yuǎn)離了人，成為了人文世界的異化產(chǎn)物。其表現(xiàn)有二：一是隨著福特主義生產(chǎn)線的流行，斯內(nèi)登、普羅瑟的基于社會(huì)效率的職業(yè)主義教育觀開始盛行。在職業(yè)學(xué)校中，技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性等功利化的特征越來(lái)越凸顯，人文性被迫退居幕后。職業(yè)學(xué)校不再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生的通識(shí)知識(shí)、通用技能，甚至專業(yè)知識(shí)也只是為了技術(shù)技能服務(wù)，只教授具體的技術(shù)知識(shí)，忽視技術(shù)中的文化，認(rèn)為學(xué)生只要“會(huì)操作”、“會(huì)制作”、“懂流程”即可。二是伴隨著社會(huì)分工的越來(lái)越細(xì)，職業(yè)學(xué)校中的專業(yè)劃分也越來(lái)越細(xì)，為滿足專業(yè)精細(xì)化的要求而降低了原來(lái)作為人的教育的總體要求，學(xué)生只能掌握單方面的知識(shí)和具有局限性的技能。在某些專業(yè)中，職業(yè)學(xué)校用狹窄的專業(yè)所要求的統(tǒng)一的技能水平來(lái)考察學(xué)生，職業(yè)教育淪為外顯的技能與技術(shù)的教育，“這意味著強(qiáng)調(diào)技能或技術(shù)方法會(huì)以犧牲所包含的意義為代價(jià)”[9]。在實(shí)習(xí)中，學(xué)生無(wú)需對(duì)技術(shù)知識(shí)領(lǐng)悟，無(wú)需經(jīng)歷“模仿、調(diào)整、會(huì)通、創(chuàng)造”四階段的認(rèn)知過程，只要按照要求對(duì)機(jī)器作出程式化的操作即可。正如杜威所說(shuō)，“這種狹隘的職業(yè)教育也許能培養(yǎng)呆板的、機(jī)械的技能，但是它將會(huì)犧牲人的敏捷的觀察和緊湊、機(jī)靈的計(jì)劃等理智方面的能力，使人呆板、僵化”。這一預(yù)測(cè)已被我國(guó)當(dāng)前職業(yè)教育所證實(shí)，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生不僅好奇心和求知欲遭到了扼殺，而且還被機(jī)器、技術(shù)所奴役；學(xué)生不僅成了一名機(jī)械的“技術(shù)人”，更成了科學(xué)主義和知識(shí)技能的奴隸[10]。職業(yè)教育中的諸多技術(shù)異化現(xiàn)象使學(xué)生無(wú)法感受到作為一名專業(yè)人員、一名職業(yè)人所具有的崇高的職業(yè)精神、職業(yè)操守和職業(yè)自豪。在芒福德所指的由技術(shù)帶來(lái)的“巨機(jī)器”下，人僅僅具有生物學(xué)意義，而職業(yè)人中的“人”被技術(shù)的異化完全“遮蔽”了。
職業(yè)教育首先是為“人”的教育，其次才是為職業(yè)的教育。但我國(guó)職業(yè)教育的現(xiàn)狀卻離這一本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)，丟失了人文主義教育這一靈魂。在聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)人文主義教育重申之時(shí)，我國(guó)職業(yè)教育中人文主義教育的缺失顯得更為嚴(yán)重，而對(duì)人文主義教育的呼喚則更為急切。
三、我國(guó)職業(yè)教育對(duì)人文主義教育的急切呼喚
人文主義教育是為培養(yǎng)理想的“人性”而進(jìn)行的教育，是職業(yè)教育的基礎(chǔ)，缺少人文主義教育的職業(yè)教育會(huì)淪為職業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)教育，會(huì)被技術(shù)控制、奴役、“遮蔽”，所培養(yǎng)出來(lái)的人也必將是只有“單一技術(shù)”的“單向度的人”。我國(guó)處于技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)職業(yè)教育的需求已由數(shù)量轉(zhuǎn)向質(zhì)量，急切需要借助人文主義教育提升自身質(zhì)量，加強(qiáng)內(nèi)涵發(fā)展。
（一）職業(yè)教育需要借助人文主義教育達(dá)到“返魅”
馬克思?韋伯用“世界的祛魅”概括工業(yè)時(shí)代的特征，大衛(wèi)?格里芬提出了“世界的返魅”以對(duì)應(yīng)新時(shí)代的特征。在這個(gè)新時(shí)代中，職業(yè)教育中的技術(shù)異化現(xiàn)象需要通過“技術(shù)的返魅”予以遏制。而“技術(shù)的返魅”是一種將技術(shù)與人文相結(jié)合的現(xiàn)象，即將技術(shù)納入到人文世界的關(guān)懷或?qū)⑷宋囊蛩厝谌氲郊夹g(shù)之中[11]。因此，職業(yè)教育需要通過人文主義教育達(dá)到職業(yè)教育的“返魅”。職業(yè)教育不只是技能的教育、技術(shù)的教育，也是人文的教育、文化的教育。正如愛因斯坦所指出的，只教給人一種專門技術(shù)是不夠的，專門技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給人一個(gè)和諧的人格。通過人文主義教育，使職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在成為一名技工、制造商或商人之前首先是成為人，他們會(huì)尋求并有能力理解他人、理解文化，而不僅僅是將自己的記憶里塞滿具體的操作細(xì)節(jié)，僅僅是會(huì)簡(jiǎn)單、機(jī)械地操作；通過人文主義教育，“使工人（多數(shù)職業(yè)學(xué)校學(xué)生未來(lái)的職業(yè)）從盲目的辛苦勞頓中解脫出來(lái)，感受這個(gè)世界的美妙，豐富他們的心靈”[12]；通過人文主義教育，努力將人文與技術(shù)達(dá)到融合，實(shí)現(xiàn)“做人”與“做事”的平衡，真正幫助職業(yè)教育達(dá)到“返魅”。
（二）職業(yè)教育需要借助人文主義教育發(fā)展“生命技術(shù)”
從起源上來(lái)看，技術(shù)是與人性整個(gè)地聯(lián)系在一起的。原始技術(shù)是生活指向的（life-centered），而不是狹隘的勞動(dòng)指向，更不用說(shuō)是技術(shù)指向了。因此，芒福德針對(duì)就業(yè)指向、技能傾向提出了一種生活指向的“生命技術(shù)”概念[13]。相反，缺乏生活意蘊(yùn)、高度分化、指向生產(chǎn)與崗位的技術(shù)被稱之為“單一技術(shù)”?！皢我患夹g(shù)”在以下兩個(gè)方面改變了“人”的概念：其一，壓抑那些不適應(yīng)有組織的工作的人性部分；其二，將人類活動(dòng)的處所從有機(jī)環(huán)境和人群納入巨機(jī)器，人也成為巨機(jī)器的奴隸。正如前文所述，將職業(yè)教育狹隘理解為職業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)教育甚至技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)生習(xí)得的就僅僅是崗位技能，僅會(huì)進(jìn)行技術(shù)操作，而機(jī)械地“做”就意味著“生命體將會(huì)萎縮、無(wú)節(jié)制、變得晦暗不明和無(wú)知粗俗”[14]，使學(xué)生成為承載“單一技術(shù)”的“機(jī)器人”、“工具人”，無(wú)法獲得具有終身性、永恒性特征的核心能力、行業(yè)能力、典型專業(yè)能力。當(dāng)隨著技術(shù)的發(fā)展，原有崗位被機(jī)器、工具所替代時(shí)，職業(yè)教育所培養(yǎng)的人將失去立身之本。因此，職業(yè)教育在經(jīng)濟(jì)、科技迅速發(fā)展的后工業(yè)時(shí)代，急需借助人文主義教育發(fā)展“生命技術(shù)”。
（三）職業(yè)教育需要借助人文主義教育創(chuàng)造“整全的自我”
維柯在其演講中講到“文育”（liberal education）的作用時(shí)指出，“它真正地對(duì)從事它的人和國(guó)家有用，而與那些尋求物質(zhì)利益、囤積財(cái)富和占有的職業(yè)相對(duì)立”，“人性需要通過人文教育使其自然本質(zhì)得到發(fā)展”[15]。學(xué)校不能只教給學(xué)生實(shí)際有用的知識(shí)、技能，只提供就業(yè)準(zhǔn)備，更為重要的是教給學(xué)生文化觀念和道德規(guī)范。如果學(xué)校一味地強(qiáng)調(diào)知識(shí)、智能和技能，只能造就出一批缺乏情感、缺乏意志、沒有人生趣味的“現(xiàn)代機(jī)器人”[16]。專業(yè)知識(shí)加關(guān)鍵能力能夠構(gòu)成一個(gè)人完善的綜合職業(yè)行動(dòng)能力，能夠擺脫“單向度的人”，但只有通過人文主義教育，加強(qiáng)人文涵育，才能將獲得信息、認(rèn)知、技能、價(jià)值觀和態(tài)度的能力圓融統(tǒng)一于學(xué)生自身，才能把?W生作為一個(gè)整體提升到人的文化層次，才能真正使學(xué)生成為“整全的自我”。
我國(guó)職業(yè)教育缺乏人文涵育，急需通過人文主義教育使職業(yè)教育中的現(xiàn)代技術(shù)技能的傳授凸顯人性化、社會(huì)化，達(dá)到“返魅”狀態(tài)，使職業(yè)教育中的“單一技術(shù)”逐漸走向“生命技術(shù)”，使職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生成為一個(gè)“整全的自我”。職業(yè)教育對(duì)人文主義教育的這種呼喚需要通過對(duì)人文主義教育重拾路徑的探索得到回應(yīng)。
四、我國(guó)職業(yè)教育對(duì)人文主義教育的重拾路徑
（一）職業(yè)教育的定位要從“就業(yè)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)為“生涯導(dǎo)向”
適應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)人文主義教育的重申，我國(guó)職業(yè)教育需要重新審視教育中“人”。職業(yè)教育雖然不同于普通教育，但教育的對(duì)象并沒有變。以“以就業(yè)為導(dǎo)向”為辦學(xué)定位的職業(yè)教育不能只顧眼前利益，只顧學(xué)生畢業(yè)時(shí)能夠就業(yè)。學(xué)生作為就業(yè)者的身份首先是以人的形式存在，而人的存在是終極一生的而非就業(yè)一時(shí)的。再者，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)生就業(yè)崗位的不穩(wěn)定性急劇加大，工作變化更加頻繁。馬克思早在《資本論》中就對(duì)此有預(yù)示，他指出，“不應(yīng)培養(yǎng)青年人從事一種特定的終身不變的職業(yè)，而應(yīng)培養(yǎng)他有能力在各種職業(yè)中盡可能多地流動(dòng)”?！熬蜆I(yè)導(dǎo)向”的定位將無(wú)法使職業(yè)教育獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。早早完成工業(yè)化，進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代、知識(shí)時(shí)代的美國(guó)已通過系列《帕金斯法案》將職業(yè)技術(shù)教育改為了“生涯與技術(shù)教育”，注重職業(yè)教育的生涯導(dǎo)向。這不僅是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的舉措，更符合人文主義教育對(duì)人性的、人的發(fā)展的關(guān)注和宣揚(yáng)。因此，我國(guó)職業(yè)教育應(yīng)重新定位，變重視學(xué)生的靜態(tài)的畢業(yè)就業(yè)為重視人的動(dòng)態(tài)的持續(xù)發(fā)展，使職業(yè)教育為人的整個(gè)的職業(yè)生涯發(fā)展服務(wù)，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)后的發(fā)展前景。
（二）職業(yè)教育的目標(biāo)要從技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)向“能”“人”并重
職業(yè)教育的“就業(yè)導(dǎo)向”定位決定了其培養(yǎng)技能型人才的目標(biāo)。但職業(yè)教育的對(duì)象是人，因此其目標(biāo)應(yīng)該是首先“成人”，才能“成才”，才能“成技能型的人才”。只有“才”，沒有“人”，就如日本教育家井深大所說(shuō)的“丟掉了另一半的教育”。而丟掉的正是人文主義教育這一靈魂。人才培養(yǎng)的核心是人格的塑造和精神的培養(yǎng)。因此，職業(yè)教育的目標(biāo)首先是培養(yǎng)健全的人格，在掌握普通文化知識(shí)、專業(yè)技術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過人文教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和合作精神，加強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力和心理承受能力，從而促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。其次，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力等軟技能，以及可轉(zhuǎn)移能力、核心能力，即能把技能、知識(shí)和理解從一種背景轉(zhuǎn)換到另一種背景的能力。最后再根據(jù)需求培養(yǎng)學(xué)生的崗位技能等。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)人文主義教育的重申，要求不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要求學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人。因此，職業(yè)教育的改革不僅要使學(xué)生掌握技能，得以生存；更要使學(xué)生具有綜合能力、創(chuàng)新能力，能夠更好地生活；最重要的是，要讓學(xué)生成為一個(gè)真正的人、整全的自我，能夠有尊嚴(yán)地生活。
（三）職業(yè)教育的教學(xué)要從“單向的線性模式”轉(zhuǎn)為“雙向的集合模式”
職業(yè)教育“能”“人”并重的培養(yǎng)目標(biāo)必然要求職業(yè)教育教學(xué)的改革。原有的職業(yè)教育是基于斯內(nèi)登、普羅瑟的社會(huì)效率的職業(yè)主義教育觀，因此職業(yè)教育的教學(xué)是按照福特主義生產(chǎn)線的模式進(jìn)行的。在這種模式下，其一，學(xué)生需要掌握的是專業(yè)所需的專業(yè)理論知識(shí)和崗位所需的崗位實(shí)踐技能，因此，在教學(xué)和實(shí)習(xí)中，學(xué)生只能接受學(xué)校教師和企業(yè)師傅的單項(xiàng)指導(dǎo)，只有一味學(xué)習(xí)和埋頭操作，缺乏師生、師徒之間的雙向交流和互動(dòng)。學(xué)生對(duì)于機(jī)器也只是機(jī)械地操作，而無(wú)任何創(chuàng)造性地發(fā)揮。這樣的教學(xué)遮蔽了人的本質(zhì)，在以后的工作中，學(xué)生逐漸被“物役”，成為機(jī)器的奴隸。其二，為適應(yīng)職業(yè)教育的就業(yè)為導(dǎo)向，教學(xué)的內(nèi)容是按照生產(chǎn)線中精細(xì)化的分工培養(yǎng)學(xué)生的技能的，因此，教學(xué)是線性模式的。人文主義教育重申視野下的職業(yè)教育要求使用保羅?弗萊雷倡導(dǎo)的“對(duì)話式”教學(xué)，不僅強(qiáng)調(diào)師生、師徒之間的雙向?qū)υ捄徒涣?，更注重生生之間的合作與配合。這也是為適應(yīng)后工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)組織方式的需求。目前，國(guó)際上很多跨國(guó)企業(yè)用“生產(chǎn)島”逐漸取代了原有的“生產(chǎn)線”的生產(chǎn)組織模式，建立了彈性化的生產(chǎn)系統(tǒng)，“學(xué)習(xí)島”也隨之產(chǎn)生。這就要求原有的線性教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榧辖虒W(xué)模式，即教師、師傅需要圍繞專業(yè)的核心能力，傳授相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的集合能力。同時(shí)，學(xué)生在“學(xué)習(xí)島”實(shí)習(xí)、工作都會(huì)有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，通過團(tuán)隊(duì)的通力合作、共同努力和創(chuàng)新，完成工作任務(wù)，獲得自我發(fā)展。因此，我國(guó)職業(yè)教育的教學(xué)改革必將走向適應(yīng)國(guó)際生產(chǎn)需求、滿足聯(lián)合國(guó)教科文組織重申的人文主義教育的“雙向集合模式”。
（四）職業(yè)教育的課程要從突出職業(yè)性轉(zhuǎn)向注重多樣化
職業(yè)教育看不到教育的核心是“人”，學(xué)生僅僅出于找到工作的目的選擇課程，學(xué)校提供的課程也以職業(yè)類為主，職業(yè)性十分突出。這雖然反映出了職業(yè)教育的特征，但這樣的課程設(shè)置和課程選擇使得學(xué)生在提升生命質(zhì)量以及意義方面，正面臨異化終身學(xué)習(xí)的危險(xiǎn)。因此，基于聯(lián)合國(guó)教科文組織重申人文主義教育的立場(chǎng)，職業(yè)教育的課程不應(yīng)僅僅突出職業(yè)性，而應(yīng)從課程的整體設(shè)置出發(fā)考慮，通過人文藝術(shù)的熏陶打開人的視角，從而滋養(yǎng)自信、對(duì)主流觀點(diǎn)的反叛精神等。這需要通過多樣化的課程實(shí)現(xiàn)。在課程內(nèi)容上，既要開設(shè)文化基礎(chǔ)課、技術(shù)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、技能課等，還要開設(shè)各種人文教育類的課程供學(xué)生選擇；在課程類型上，既要有保證學(xué)生獲得核心能力的必修課，也要有滿足學(xué)生多樣性需求的選修課；在課程的基本形式上，要根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)開設(shè)學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程，同時(shí)注重潛在課程對(duì)學(xué)生的影響。
論文摘要：現(xiàn)代企業(yè)用人最看重的列第一位的指標(biāo)是“德行”，而職業(yè)院校畢業(yè)生群體中職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象與日俱增，這與社會(huì)、企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的要求形成鮮明反差。在勞動(dòng)力就業(yè)市場(chǎng)上就表現(xiàn)為并存在著畢業(yè)生就業(yè)難與用工企業(yè)招工難的尖銳矛盾。作為對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地的德育教育，理應(yīng)而且必須但當(dāng)起這一歷史重任。保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。
當(dāng)今中國(guó)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化加快發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，新興的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)的制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，迫切需要數(shù)量足夠、結(jié)構(gòu)合理、高素質(zhì)、高技能的勞動(dòng)者。其中用人單位選人標(biāo)準(zhǔn)可以概括為“有德有才優(yōu)先使用、有德無(wú)才培養(yǎng)使用、無(wú)德有才限制使用、無(wú)德無(wú)才堅(jiān)決不用”，從中可以看出現(xiàn)代企業(yè)用人最看重的列第一位的指標(biāo)是“德行”是以“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、無(wú)私奉獻(xiàn)”為精神核心的——職業(yè)道德，個(gè)人職業(yè)操守?？墒?，當(dāng)社會(huì)生活中各個(gè)層面都滲透著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化的原則時(shí)，于是在畢業(yè)生群體中敬業(yè)奉獻(xiàn)精神缺乏、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、個(gè)人利益至上、追逐功利等職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象與日俱增，這與社會(huì)、企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的要求形成鮮明反差。在勞動(dòng)力就業(yè)市場(chǎng)上就表現(xiàn)為并存在著畢業(yè)生就業(yè)難與用工企業(yè)招工難的尖銳矛盾。
“職業(yè)教育是以傳授某種職業(yè)所需知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度為主要內(nèi)容的，以培養(yǎng)職業(yè)人為目的的教育”。它強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育為就業(yè)服務(wù)，職業(yè)教育是培養(yǎng)職業(yè)人的教育。因此加強(qiáng)對(duì)職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是工作態(tài)度、職業(yè)操守等方面的職業(yè)道德教育已迫在眉睫。作為對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地的德育教育，理應(yīng)而且必須但當(dāng)起這一歷史重任。
一、職業(yè)道德教育是職業(yè)院校德育教育基礎(chǔ)內(nèi)容的構(gòu)成
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)中，德育教育占有十分重要的戰(zhàn)略地位，發(fā)揮著不可替代的作用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就使得我們對(duì)這一點(diǎn)有了更加充分認(rèn)識(shí)。德育教育的基本任務(wù)是做好人的思想轉(zhuǎn)化工作，充分發(fā)揮人的潛能，積極引導(dǎo)人們投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。由職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)與其人才培養(yǎng)的目標(biāo)及社會(huì)需求所決定，對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的德育教育應(yīng)以職業(yè)道德為內(nèi)核；而職業(yè)道德模塊教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)吃苦耐勞精神、嚴(yán)格的紀(jì)律觀念、敬業(yè)精神為主是提高學(xué)生的思想素質(zhì)的重要途徑。
二、職業(yè)道德教育是職業(yè)院校德育教育成效評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)
要保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序又好又快地發(fā)展，就要構(gòu)建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，人的精神文化和思想素質(zhì)是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)和保證。職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的德育教育最重要是兩件事：一是學(xué)會(huì)做人再學(xué)會(huì)做工，二是學(xué)會(huì)做工更要學(xué)會(huì)做人。而職業(yè)道德是做人的根本，也是做工的根本。有德之人掌握文化科學(xué)技術(shù)可以造福人類，無(wú)德之人掌握科學(xué)文化技術(shù)則可能成為危害人類社會(huì)安全的“智能強(qiáng)盜”。因而從業(yè)人員的職業(yè)能力、職業(yè)道德對(duì)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生重要影響。用人單位對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)提出了新的、更高的要求。當(dāng)前我國(guó)畢業(yè)生就業(yè)難問題的原因很復(fù)雜，除了客觀上每年畢業(yè)生的數(shù)量增加，而社會(huì)所能提供的就業(yè)崗位有限以外，還有一個(gè)很重要的原因，就是在實(shí)際求職和工作中許多學(xué)生對(duì)工作環(huán)境、待遇過分苛求，而本人缺乏吃苦耐勞、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。破解畢業(yè)生就業(yè)難問題的手段之一，就是大力加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育。在職業(yè)道德教育實(shí)施乃至整個(gè)實(shí)行德育教育實(shí)施過程中，應(yīng)注重學(xué)生能力素質(zhì)特別是習(xí)慣的養(yǎng)成，而不是知識(shí)的掌握，因?yàn)槁殬I(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，是長(zhǎng)期自然形成的，且職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等，職業(yè)道德大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力，是依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣，通過員工的自律實(shí)現(xiàn)。所以職業(yè)道德知道并不等于能做到，做到并不等于能做好，做好并不等于養(yǎng)成習(xí)慣。因此在職業(yè)道德教育中應(yīng)讓學(xué)生樹立職業(yè)理想，重視自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)職業(yè)技能的主觀能動(dòng)性，使他們熱愛自己所學(xué)的專業(yè)，并在專業(yè)學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)自己熱愛本職，立足本職的高尚情操。提升他們的職業(yè)執(zhí)行工作能力，提高他們進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)、履行職業(yè)職責(zé)的基本手段和能力，培養(yǎng)他們的實(shí)干精神。消除社會(huì)環(huán)境的消極因素給學(xué)生在職業(yè)價(jià)值觀方面帶來(lái)的負(fù)面影響，使得職業(yè)院校畢業(yè)生具有對(duì)本職工作熱愛和踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干精神。應(yīng)把畢業(yè)生是否適應(yīng)企業(yè)高素質(zhì)、高技能勞動(dòng)者需求，作為職業(yè)院校人才培養(yǎng)效果的評(píng)判依據(jù)。
三、職業(yè)道德教育是職業(yè)院校德育教育社會(huì)功能的體現(xiàn)
加強(qiáng)職業(yè)院校的德育教育，特別是職業(yè)道德教育，將會(huì)大大促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。職業(yè)道德作為調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員凝聚力的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，同時(shí)也是用來(lái)調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對(duì)象之間關(guān)系的準(zhǔn)則和規(guī)范。行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟(jì)效益，而高的經(jīng)濟(jì)效益源于高信譽(yù)，一個(gè)行業(yè)、一個(gè)企業(yè)的信譽(yù)，也就是它們的形象、信用和聲譽(yù)，是通過企業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會(huì)公眾中的信任程度來(lái)衡量，提高企業(yè)的信譽(yù)主要靠企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量和員工的服務(wù)質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平高低是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。員工素質(zhì)主要包含知識(shí)、能力、責(zé)任心三個(gè)方面，其中責(zé)任心是最重要的。而責(zé)任心就是職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強(qiáng)的，有一個(gè)責(zé)任心極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，這個(gè)行業(yè)、企業(yè)就會(huì)具有生命力，會(huì)迅速發(fā)展，各個(gè)行業(yè)、企業(yè)發(fā)展了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也就發(fā)展了，社會(huì)也就進(jìn)步了。同時(shí)職業(yè)道德也有助于提高全社會(huì)的道德水平。職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個(gè)從業(yè)者如何對(duì)待職業(yè)，如何對(duì)待工作，同時(shí)也是一個(gè)從業(yè)人員的生活態(tài)度、價(jià)值觀念的表現(xiàn)；是一個(gè)人的道德意識(shí)、道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個(gè)職業(yè)集體，甚至一個(gè)行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個(gè)行業(yè)，每個(gè)職業(yè)集體都具備優(yōu)良的職業(yè)道德，對(duì)整個(gè)社會(huì)道德水平的提高肯定會(huì)發(fā)揮重要作用。因此，加強(qiáng)職業(yè)院校的職業(yè)道德教育是建設(shè)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的重要內(nèi)容。
綜上所述，職業(yè)院校德育教育中融入職業(yè)道德教育有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，加強(qiáng)職業(yè)院校德育教育，特別是職業(yè)道德教育顯得極為迫切。職業(yè)院校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，特別是從事職業(yè)院校德育教育的教育者，要肩負(fù)歷史重任，從自身做起，做好表率，不斷加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德教育，進(jìn)一步規(guī)劃他們的職業(yè)道德行為，培養(yǎng)出大量 “愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、無(wú)私奉獻(xiàn)”的合格畢業(yè)生，才能更好地保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常有序運(yùn)行，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：合格；職業(yè)教育教師；事業(yè)
中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）51-0112-02
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的學(xué)生不喜歡講道理式說(shuō)教、“嚴(yán)歷有余，活潑不足”的修道院里的“嬤嬤”，也不喜歡像老母雞呵護(hù)小雞那樣小心有余、大膽放手不足的“老阿姨”，那么，他們究竟喜歡什么樣的老師呢？筆者作為職業(yè)教育的一名老師有以下幾點(diǎn)淺見，和大家共勉。
一、在人類文明史上，教師職業(yè)活動(dòng)歷史悠久，教師道德的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
在中國(guó)，教師職業(yè)是社會(huì)上最古老的職業(yè)之一，教師職業(yè)道德很早就已產(chǎn)生。在我國(guó)數(shù)千年的教育實(shí)踐中，涌現(xiàn)出許多“師范端嚴(yán)，學(xué)明德新尊”的教育家，他們的教育理論和實(shí)踐，不僅發(fā)展了我國(guó)的教育科學(xué)和教育思想，而且為我國(guó)教師道德建設(shè)做出了極為寶貴的建樹。
二、更高的水準(zhǔn)
由于教育勞動(dòng)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新的一代，是培養(yǎng)人的工作，因此，教師不僅要教書傳授知識(shí)，而且要以自己良好的道德品性去影響學(xué)生，從科學(xué)知識(shí)、思想情感、行為方式等多方面對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和培育。正是在這個(gè)意義上，人們把教師稱為“人類靈魂的工程師”。而事實(shí)上這不僅是社會(huì)對(duì)教師的要求，也是教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的道義責(zé)任。
三、為人師表
在教育過程中，教師的道德品質(zhì)不僅是自身完善的要求，而且是作用于學(xué)生的重要的教育手段。因?yàn)榻處煹钠沸袑?duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范性，教師的教學(xué)態(tài)度、待人接物的方式、言談舉止等都是學(xué)生最直接的人格榜樣以至模仿對(duì)象。因而師除了在課堂上傳授知識(shí)以外，還起著“以身立教”的作用，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，這樣才稱得上是合格的教師。
四、影響廣泛深遠(yuǎn)
教師道德不僅影響和作用于學(xué)生，而且影響整個(gè)社會(huì)。學(xué)校是精神文明建設(shè)的基地，教師是精神文明的倡導(dǎo)者和創(chuàng)造者。“好教師”的職業(yè)道德形象教師肩負(fù)著培養(yǎng)新一代接班人的重任，教育事業(yè)關(guān)系著祖國(guó)建設(shè)的明天，而且教師的形象也潛移默化地影響著學(xué)生的未來(lái)，因此，高尚的教師職業(yè)道德和良好的教師形象是做好教育工作的首要條件。
1.具有責(zé)任心。責(zé)任心是做一名教師必須具備的職業(yè)道德，只有強(qiáng)烈的責(zé)任感才能帶動(dòng)起工作的熱情和動(dòng)力，才能真正意識(shí)到自己職業(yè)的重要性而投入全部的精力。教師要時(shí)刻注意自己的言行并留意學(xué)生的反應(yīng)和變化，為學(xué)生樹立好的榜樣，改正不良的習(xí)慣都是教師的基本責(zé)任。一個(gè)有著高度責(zé)任感的教師，他會(huì)把教育作為一種目標(biāo)、一種方向、一種動(dòng)力、一種使命。然后他會(huì)具有更大的動(dòng)力去鉆研業(yè)務(wù)、去再學(xué)習(xí)。
2.關(guān)愛每一位學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動(dòng)者。因此，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德表現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡我們教學(xué)要面向全體學(xué)生、教學(xué)要民主等?？墒沁@些通常只是某些老師的紙上理論又有多少老師做得到呢？在每個(gè)班級(jí)中都會(huì)或多或少存在一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、不會(huì)學(xué)習(xí)、思想品德不健康等有諸多缺陷的學(xué)生，相對(duì)好學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更需要關(guān)愛，老師更不能排斥他們。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己什么都做不好，長(zhǎng)此以往，對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，對(duì)做生活中的任何事都失去了信心。所以，我們要有意安排他們多參加一些有意義的活動(dòng)，在課堂上以簡(jiǎn)單問題有意多提問他們，讓他們覺得在老師眼里，他們同樣很重要，老師也是愛他們的，從而對(duì)自己有信心。
3.以身作則，為人師表?！敖處熓歉?，學(xué)生是葉，根深才能葉茂。教師是源，學(xué)生是流，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)?！边@一首小詩(shī)是對(duì)這八個(gè)字做的最好的解釋。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，所以一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上以身作則，這才能真正為人師表。
五、不斷進(jìn)取
教師要給學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪；高超的學(xué)識(shí)本領(lǐng)不僅是教師自我完善的基礎(chǔ)，是從事教學(xué)工作的保證，還是教師樹立教學(xué)威信的源泉。面對(duì)日新月異飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，故步自封?，F(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應(yīng)樹立起“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探索”的思想?，F(xiàn)代化的教育不同于傳統(tǒng)的教育，最大區(qū)別就是師生關(guān)系是一種民主、平等的關(guān)系，而不是過去的那種師道尊嚴(yán)。同時(shí)，空洞的說(shuō)教、“滿堂灌”的傳統(tǒng)教育方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育，現(xiàn)代教學(xué)理念提倡師生共同學(xué)習(xí)、共同提高。教師要教好學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，而了解學(xué)生的過程就是向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，這就要求教師要虛懷若谷。因?yàn)?，現(xiàn)代教育方式的多元化，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑也不僅限于學(xué)校教育，學(xué)生掌握的知識(shí)、了解的信息，很可能教師還沒有掌握，也沒有了解，所以教師為了豐富自己的知識(shí)，更應(yīng)該要向?qū)W生學(xué)習(xí)。
總之，教師職業(yè)道德是教師在其特殊的職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的基本準(zhǔn)則，它應(yīng)該服從于教好學(xué)生這一根本任務(wù)。做一名教師簡(jiǎn)單，做一名職業(yè)教育的好教師就不那么簡(jiǎn)單了，要做到滿足教師基本原則的方方面面，嚴(yán)重遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，時(shí)刻保持著“好教師”的職業(yè)道德形象，并不斷地為自己充電，只有充實(shí)了自己，才能更好地教誨學(xué)生，并謹(jǐn)記自己是一名偉大的人民教師，肩負(fù)著“教書育人”的偉大重任，半分都馬虎不得。
參考文獻(xiàn)：
