發(fā)布時間：2022-04-09 04:56:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的文學欣賞論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文 關(guān)鍵詞：表象 文學創(chuàng)作 文學欣賞 作用
論文摘要：表象有其獨特的特點，具象性、概括性、可塑性、間接獲得性。因其獨特的特點，創(chuàng)作者根據(jù)文學創(chuàng)作 規(guī)律 把現(xiàn)實世界里豐富多彩的表象進行加工、改造，塑造出豐滿、形象各異的文學形象。表象的存在也是讀者欣賞的基礎(chǔ)，在文學欣賞中，讀者只有借助于頭腦中固有的表象，才能將文學作品呈現(xiàn)給我們的奇異美妙的世界還原成一個形象生動的審美世界。表象在整個文學活動中發(fā)揮著重要的作用。
一、表象在文學創(chuàng)作中的作用
文學創(chuàng)作和欣賞就其過程而言，都是綜合了多種因素，諸如作家讀者的生活、經(jīng)驗、學識、興趣、感知、理解等，都是各種因素經(jīng)過復雜融合的過程。我們無法把文學創(chuàng)作和文學欣賞中的要素進行單一、細化、明晰的分割，形成 科學 定理、公式一樣的內(nèi)容。但為了研究的需要，我們?nèi)匀恍枰獜牟煌毿〉狞c出發(fā)，來認識它們在文學創(chuàng)作和欣賞中的地位和作用，以便更好地促進或完成文學的創(chuàng)作和欣賞。
什么是表象?表象是保持在記憶中的客觀事物的形象，即當感知過的事物不在面前時在腦中再現(xiàn)出來的形象。表象與感知種類一致，可分為視覺表象、聽覺表象、運動覺表象等。表象有具象的表象和抽象的表象，它不僅是一個或幾個畫面，一個或幾個形象，還可以是一段故事，一段情節(jié)、一種體會、感觸甚至可以是一種意境、一種寄托、一種憧憬。表象具有五種形態(tài)。第一，個別表象，即是某一個具體、個別的事物作用于人的感官，在大腦留下的印記，它具有定性的特點。第二，概括表象，它是指記憶中某一類事物的形象。它比第一種帶有概括性，帶有類的特點。第三，回憶表象，是指頭腦中重新浮現(xiàn)出的過去生活經(jīng)驗的積淀，如，我們每一個同學，在頭腦里可以呈現(xiàn)出小時候玩伴的形象、自己以前住過的房間的布局及各種用品的模樣等等。它是再生的表象。第四，想象的表象，是指大腦中未曾記憶過的憑借聯(lián)想和想象創(chuàng)造出來的內(nèi)心表象。例如，日本的富土山，即使是沒有登過它的人，也能在頭腦中浮現(xiàn)出一座巍峨的雪山。第五，不同感官感覺知覺的表象，即通過視覺、聽覺、觸覺和通感所獲得的不同的表象。
文學創(chuàng)作不像其它科學創(chuàng)造發(fā)明，是直接對物質(zhì)實體的加工、改造，那么，文學創(chuàng)作的對象是何物，我們從直接來源上看，就是表象(當然是源于對生活感知的結(jié)果)。從某種意義上說，表象就是文學創(chuàng)作的基源，沒有表象，文學創(chuàng)作就無以為托，缺少了加工的原料。當然，如此說，也不是有了表象就有了文學創(chuàng)作。表象不僅作為文學創(chuàng)作的基源，它也貫穿文學創(chuàng)作的始終，金開誠就說過“從量上說，文學創(chuàng)作的自覺表象運動貫穿于全過程，無所不在，因此它在整個創(chuàng)作的心理活動中占有巨大的比重。但更重要的是從質(zhì)上說，自覺表象運動本身就是反映客觀事物、進行 藝術(shù) 構(gòu)思、結(jié)出藝術(shù)成果的主要手段。rr (1]101文學創(chuàng)作不是一毗而就，它是個過程，這里試從文學創(chuàng)作的不同階段和文學欣賞來分析表象在創(chuàng)作和欣賞中的基源和手段作用。
在文學創(chuàng)作的發(fā)生階段，首先是材料(信息)儲備，無論作家的材料是來源于自身的直接感知，還是源于間接的文字閱讀，他們都終將轉(zhuǎn)化成一種記憶表象，作為材料存儲在作家的頭腦中，黑格爾說過，藝術(shù)家需要“通過常在注意的聽覺和視覺，把現(xiàn)實世界的豐富多彩的圖形印人心靈里”，川形成創(chuàng)作的基礎(chǔ)。普希金娜的相貌表象存儲在托爾斯泰的腦中，幾十年后，作家依此創(chuàng)造了安娜的相貌;凡爾納在書刊中獲得的信息表象，成就了他的一百多部(篇)幻想小說。
作家頭腦中儲存的表象數(shù)量不可計數(shù)，不是每個都轉(zhuǎn)化成了作品，這就要經(jīng)過藝術(shù)發(fā)現(xiàn)階段，也可以說成是，作家對表象的意義的一種發(fā)現(xiàn)，周敦頤在蓮花身上看出了君子的本色。有了這些，在一定的動機下就可以使作家投人文學創(chuàng)作中，在這個過程中，表象有時可以成為創(chuàng)作的誘因、動機。巴金一次夜里醒來，看到黑暗中濕流流的閃著微光的抹布，在這一表象的觸動下(創(chuàng)作時離開了具體事物存留的就是表象了)，開始了小說《抹布》的創(chuàng)作。
具備了上述內(nèi)容后，文學創(chuàng)作進人了構(gòu)思階段，開始形成創(chuàng)作的內(nèi)在意象?！耙庀髮τ谌魏挝锵蟮脑佻F(xiàn)，本質(zhì)上都是主體對記憶痕跡的再現(xiàn)”，〔’〕所以說，構(gòu)思階段就是對表象進行加工改造的過程，就是各式各樣的自覺表象運動，主要是表象的分解和綜合。這常被說成是運用想象(對已有表象加工、改造，創(chuàng)造新形象的心理活動)創(chuàng)造新形象的過程。創(chuàng)作中將形成的形象都非作家頭腦中儲存的表象，它已注人了情感、思維的改造。關(guān)于構(gòu)思中表象的分解和綜合，許多作家和理論家都結(jié)合實際的 藝術(shù) 經(jīng)驗做過生動的描述。歌德在講他對《少年維特之煩惱》中女主人公夏綠蒂形象塑造時，就說得極為明確:“我寫東西時，我便想起，一個美術(shù)家有機會從許多美女中擷取精華，集成一個維納斯女神的像，是多么寵幸的事。我因不自揣，也模仿這種故智，把許多美女們的容姿和特性合在一爐而冶之，鑄成那主人公夏綠蒂;不過主要的美點，都是從極愛的人那)l擷采來的。好診索的讀者因此可以發(fā)現(xiàn)出與種種女性的相似之點，而在閨秀們中，也有人關(guān)心到自己也許是個中的人物。>. y ) so這是構(gòu)思中表象自覺運動(分解和綜合)的很好診釋。構(gòu)思過程中，無論是表象的分解和綜合，還是表象的深化、異化，都是創(chuàng)作構(gòu)思 中對表象的加工，正是因?qū)Ρ硐蟮膭?chuàng)造，才有了文學形象的胚胎。
內(nèi)在的構(gòu)思要借助語言文字外化于筆端，才算完成了作家角度的文學創(chuàng)作?！罢Z言的斟酌是始終聯(lián)系著作者的表象運動的”，f}lu2>賈島在創(chuàng)作“僧 敲月下門”一句時，對“敲”的選擇到底是“推” 或“敲”，他總在做手勢，這不難想象他腦子里正 在進行相應(yīng)的表象活動。還有，作家根據(jù)情感進行 創(chuàng)作，一定要把情感加以客觀化，使它成為一種意 象?！八约簩τ谶@個情感一定要變成一個站在客位的觀賞者，然后才可以得到形式的完美。.. }a)作 家需要對自己的創(chuàng)作進行反復思考，所描繪形象是否貼切、真實傳達了自己的審美理想，這一過程是必要有表象的參與。還有文學創(chuàng)作中的各種創(chuàng)作手法，如比喻、象征就是各種各樣的表象聯(lián)想。
從狹義上可以說，文學創(chuàng)作就是積累表象—加工表象—創(chuàng)造新表象的過程。
二、表象在文學欣賞中的作用
按接受美學的觀點，作家完成創(chuàng)作并不等于真正完成了作品，作品需要讀者的閱讀、欣賞，才算真正的完成了。表象在創(chuàng)作中是創(chuàng)作的基源、手段，并貫穿文學創(chuàng)作的始終，在文學欣賞中表象也是不可缺少的。因為文學作品的閱讀不同于其它 科學 、 哲學 著作的閱讀，文學以形象性為主，為更好地欣賞作品，同樣需要借助于表象。這里表象的作用可以作為一種更好閱讀、體味的手段使用吧。例如，讀一首唐詩，大概只要幾十秒，可如果人們真的只用這短暫的時間去讀，那就決不能算作欣賞藝術(shù)?！爸挥袑υ娋溥M行反復的吟詠和玩味，才能由本身并不具形象性的語言符號引起相應(yīng)的的表象、聯(lián)想，從而產(chǎn)生豐富的形象感，并領(lǐng)略其中的意境或理趣。a [1)373表象可以加深你對作品意韻的體味，并形成深刻持久的閱讀記憶。
表象有其獨特的特點，具象性、概括性、可塑性、間接獲得性。因具象性，創(chuàng)作者通過感知覺的注意，把現(xiàn)實世界里豐富多彩的圖形印人心里，使文學形象的創(chuàng)作有了資源;因表象概括性，使表象具有個和類的特性，為文學創(chuàng)作提供了切實符合文學創(chuàng)作 規(guī)律 (個別中見出一般)的內(nèi)容;表象存儲在頭腦不是一層不變，可以對它進行加工，這樣就使表象成了構(gòu)思藝術(shù)形象的最理想而適當?shù)牟牧?因表象的間接獲得性，使經(jīng)歷有限的創(chuàng)作者獲得了更為豐富的表象儲存，這在文學創(chuàng)作中是很有意義的。
表象的存在是作家創(chuàng)作和讀者欣賞的原動力，而情感是寫作和欣賞活動的決定因素，一顆麻木不仁的心靈是不會有抒發(fā)和閱讀的渴望的。表象的獨特意義在于它既具有概括性又具有形象性，既有可儲存性又有可塑性，在文學欣賞中，讀者只有借助于他頭腦中固有的表象，才能將文學作品呈現(xiàn)給我們的奇異美妙的世界還原成一個形象生動的審美世界。總之，表象在整個文學活動中發(fā)揮著重要的作用。
一、英語文學欣賞對英語教學的重要意義
(一)有利于提升學生的英語學習興趣
英語文學欣賞課程能使學生形象地感知語言的邏輯性，在文學故事的敘述線索中反復揣摩人物的性格，在人物交談中找出語言背后的知識信息。通過英文語境的植入，無形中就提高了學生英語學習過程中必要的語感。烏申斯基提出的“興趣學習論”就充分說明了培養(yǎng)學習興趣的重要性。英語文學欣賞有原著書籍、影視作品等內(nèi)容，都是通過英語語境的引入，將英語文字轉(zhuǎn)換為形象的故事情節(jié)，烘托學生學習英語的氛圍，培養(yǎng)學生英語學習的長期興趣?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)將英語文學名著以影視作品的形式呈現(xiàn)出來，使得文學欣賞方式多元化，使英語學習具有了形象化氛圍，通過標準的美式或英式發(fā)音，訓練或糾正學生的英文發(fā)音，避免了在課堂教學中受到的漢語語境影響。英語文學欣賞從內(nèi)容到形式上都突破了傳統(tǒng)英語教學在環(huán)境與方式上的局限性，從很大程度上突破了英語學習上的瓶頸。另外，英語文學欣賞通過培養(yǎng)學生對語言藝術(shù)的興趣，促使學生長期保持英語文學欣賞的習慣，從一定程度上積累英語成語、俚語以及國外民俗等知識信息。學生在考試或英語交流的過程中，往往因吻合度高的情景再現(xiàn)，立刻回顧與使用對應(yīng)的正宗英語表達。尤其是在英文寫作上，“觸景生情”的英文句式應(yīng)用將切實提高英文寫作表達，隨著學生英語應(yīng)用能力的提高而不斷優(yōu)化英語教學的實際效果。
(二)有利于提升學生的文學素養(yǎng)
英語文學作品是不同時期西方社會發(fā)展的文學表現(xiàn)，具有很高的藝術(shù)價值與歷史價值，英語文學作品對時代的反饋，為讀者描述的西方社會環(huán)境與文化環(huán)境，有利于學生在多元文化背景下積累世界各地的民俗風情知識。對于處于學習階段的學生來說，通過文學作品激發(fā)想象力除了有助于英文寫作之外，其文學素養(yǎng)也會隨之提高。因為英語文學作品總是一段時期社會歷史的綜合反映，通過高超的文學藝術(shù)表現(xiàn)手法描述故事情節(jié)與人物性格，幫助學生認識和了解不同的社會背景與人文風情，潛移默化地影響學生的道德潛意識。而跨文化背景的歷史文化知識熏陶，會使學生在文學素養(yǎng)不斷提升的過程中，進一步深化對英文的學習興趣。另外，典型人物當中的優(yōu)秀代表也很容易成為大學生學習的楷模和榜樣，對大學生人生觀和價值觀的形成和樹立也具有良好的引導作用。
(三)有利于增強學生的跨文化交際能力
英語文學作品是集合了歷史、民俗風情與語言的藝術(shù)表達成果，受漢語環(huán)境影響的英語學習，需要營造英語文學作品所蘊含的純英文氛圍，以培養(yǎng)學生英語學習的良好語感。同時漢語文化與英語文化的跨文化交融，能夠使英語教學通過知識性內(nèi)容的傳授，拓寬學生的眼界，學生既學習了英語的表達，更獲得了了解國外文化的途徑，將進一步加深學生對英語文學學習的興趣，培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。總的來說，英語文學作為外國語言與藝術(shù)的結(jié)合，傳遞了異國的歷史和文化。一是通過純粹英語環(huán)境與氛圍的營造，提高了學生學習英語的語感，從而提高學生英語表達應(yīng)用能力。二是學生通過欣賞英語文學，領(lǐng)略中外文化差異，逐漸加大學生英語知識的積累，提高學生對英語學習的興趣，調(diào)動學習英語的主動性與積極性，提高英語學習的效率。三是英語文學欣賞課程融匯多種文化，可以提高學生對不同語言文化的理解能力，幫助學生突破英語學習的瓶頸。
二、英語文學欣賞與英語教學相結(jié)合應(yīng)注意的問題
英語文學對英語教學的促進作用是明顯的，而結(jié)合方式的多樣化及其效果需要進一步探討。第一，將英語文學作品的優(yōu)美句式放在英文句式學習中，通過英文句式的分解與組合，了解文學作品句式的結(jié)構(gòu)，欣賞文學句式的特殊用法，可以加深學生對英文句式的理解與應(yīng)用。第二，可以將英語文學段落植入英文閱讀理解之中，通過對文學經(jīng)典橋段的閱讀與分析，了解其文學架構(gòu)手法，為英文寫作提供框架思路。第三，可以對英語文學作品進行整體性閱讀，在英語教學過程中欣賞文學藝術(shù)的價值。換言之，通過英語文學的句式、段落與文學整體的解構(gòu)，在英語教學之中融入不同層次的英語文學內(nèi)容，提高英語學習的文學藝術(shù)性。但應(yīng)該注意的是，英語文學欣賞融入英語教學需要一定的步驟，逐漸滲透在英語教學中，保證學生學習的有效性。
(一)控制英語文學融入英語教學的節(jié)奏
語言學習本身是一個量變積累的過程。英語文學對于英語學習來說，是在規(guī)范性學習過程中通過營造英語語境、交融國內(nèi)外文化以及英語語言內(nèi)容的綜合推進，實現(xiàn)英語教學中的詞匯、句式等英語學習內(nèi)容的傳授。如果一開始就將英語文學欣賞作為全部的英語教學內(nèi)容，將大段大段晦澀難懂的內(nèi)容提供給學生學習，不僅提高了英語教學的難度，也降低了學生學習的興趣，從而降低了英語教學的效率。一般而言，文學欣賞在教材中有具體的進度安排，要遵循教材內(nèi)容的設(shè)計，使文學作品不脫離教學目的。所以，應(yīng)該注意英語文學融入英語教學的節(jié)奏，如在學生英語水平達到一定程度后，逐步將文學欣賞有計劃地融入英語教學之中，通過教學過程讓學生熟悉某部文學著作，并在一定階段對著作進行全面解析，通過逐步推進學習，實現(xiàn)文學與教學的整體結(jié)合。
(二)教學方式與手段的多樣化
文學欣賞的方式是多樣的，可以通過書籍的閱讀直接感受英語語言的魅力，也可以通過影視作品對文學名著的形象化再造為英語學習營造出純粹的英語語境，還可以通過對文學作品經(jīng)典橋段的戲劇化表演，讓學生在參與過程中產(chǎn)生學習英語的興趣。而在日常教學中，要將文學作品內(nèi)容呈現(xiàn)在課堂教學中，使用多媒體成為必需。通過現(xiàn)代化教學手段，呈現(xiàn)文學作品中的重要內(nèi)容，引發(fā)學生思考。同時，通過文學內(nèi)容進行語言訓練，既改變了純粹的死記硬背式教學的單調(diào)性，又調(diào)動了學生學習的積極性。另外，教師在教學過程中應(yīng)注意文學作品與現(xiàn)實生活場景的結(jié)合，文學是提煉自生活而高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)，縮短藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活的距離，使學生在理解作品過程中增強人文意識，更便于學生通過語言學習嫁接藝術(shù)與生活。
(三)注重發(fā)揮教師的教學能動性與創(chuàng)造性
英語文學融入英語教學，既是對傳統(tǒng)教學內(nèi)容與模式的挑戰(zhàn)，也是突破教學瓶頸的途徑。對于教師而言，不僅僅是要在教學過程中通過文學作品的知識性引入，激發(fā)學生英語學習的能動性，自身也要注意培養(yǎng)對英語文學的理解力，通過加深對文學內(nèi)容的理解，對學生進行有效的引導與點撥，提高教學效果。而教學模式的改良往往需要教師能動性地創(chuàng)造，在熟悉教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，豐富教學內(nèi)容，實現(xiàn)教學相長。
三、結(jié)語
結(jié)合語言學習的漸進性及英語教學模式的多樣化，探索英語文學欣賞融入教學過程應(yīng)當注意的細節(jié)問題，以增強學生英語學習的效果與應(yīng)用能力。顯然，英語文學欣賞的引入，對于教學來說，是將文學與藝術(shù)引入了語言學習，極大地提高了語言學習的趣味性，有助于提高學生學習英語的興趣。當然，文學欣賞也有一個理解的過程，詞匯、句式與語篇結(jié)構(gòu)需要漸進式地引導學習，學生才能逐漸領(lǐng)悟文學藝術(shù)的美感，從整體上把握英語文學的價值。實踐中，英語文學主要通過語境訓練提高學生口語表達的應(yīng)用能力，而且在無形之中形成的語感能夠幫助學生對英語文章進行有效地理解與分析，因此，文學欣賞與英語教學相結(jié)合的教學模式對于學生學習英語具有重要的意義，可以全面提高學生的英語水平。
作者：宋相瑜 單位：鄭州廣播電視大學
一.學前教育專業(yè)文學欣賞課教學現(xiàn)狀及癥結(jié)
1.內(nèi)容脫節(jié)
高職教育以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導向。然而，現(xiàn)在的教學內(nèi)容與職業(yè)脫節(jié)，與社會生活脫離，課堂教學內(nèi)容的設(shè)計缺乏針對性，沒有考慮學生的接受能力、個性特點以及未來職業(yè)發(fā)展的需要。課上教師只是就文本本身進行鑒賞探究，缺少與學生專業(yè)特點相關(guān)的研究性課題，也缺少吸引學生關(guān)注興趣的人生理想與社會熱點話題。為此，學生出現(xiàn)了厭學心理，課堂教學效果低下。
2.教法單調(diào)
文學欣賞課在教學過程中往往教法單一，缺乏靈活性、豐富性與自由性。課堂教學以教師講授、知識灌輸為主，學生處于被動狀態(tài)，課堂缺乏交流、討論與合作。整個教學過程處于知識輸出的單向狀態(tài)，漠視了學生的主體地位和個性特點。學生的創(chuàng)新思維、交流合作能力、自主探究能力被抹殺，不利于學生人文素養(yǎng)的提升和可持續(xù)發(fā)展。
二.學前教育專業(yè)文學欣賞課程教學改革策略
改變文學欣賞教學的現(xiàn)狀，提高教學效果，應(yīng)把文學欣賞教學與專業(yè)課教學置于同等地位，讓學生意識到人文學科的學習與專業(yè)課的學習之間是密不可分的，學習文學欣賞課，有助于認識世界、體驗生活、啟迪心靈、提升文化品位、提高審美能力，受益終身。
1.編寫校本教材
由于新教材的空缺，從2012年開始，課程組成員在充分考慮學生的接受能力、專業(yè)特點的基礎(chǔ)上，尋找文學欣賞課程與學前教育專業(yè)的最佳對接點，進行校本教材的研發(fā)，2013年7月課題組編著的《文學鑒賞與解讀》一書由復旦大學出版社出版。教材在編寫時側(cè)重學生職業(yè)能力和職業(yè)道德的培養(yǎng)，以人文精神為主線，以古今中外名家名篇為素材，按主題劃分單元，在每個主題單元中形成以作品鑒賞為基礎(chǔ)，以鑒賞理論知識為指導，以自主閱讀為拓展，以實踐活動為提升，以書目推薦為指南，五者有機結(jié)合，互為補充，凸顯課程特色的課程模式。教材將親情、友情、愛情、生命、理想、人生等諸多人文主題囊括其中，注重對學生人文素養(yǎng)和生命意識的陶養(yǎng)。在篇目的選擇上，還將專業(yè)元素融入其中，增加了各種體裁的兒童文學作品，如張秋生的《媽媽睡了》、金波的《在我和你之間》、齊默爾的《小丑的眼淚》等篇，為學生今后的自我學習與職業(yè)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。
2.改變教學方法
教學中，教學方法的運用往往與課程體系、教學模式、教學組織形式相聯(lián)系。在課堂教學中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，改善教學方法，以學生為主體，本著培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提升職業(yè)素質(zhì)和能力，激活學生的生命活力和創(chuàng)造才能的原則，來選擇適當?shù)慕虒W方法，如“項目教學法”、“任務(wù)教學法”、“角色扮演法”、“情境教學法”、“案例教學法”等等，把能力目標“溶解”在學生自我探究、合作學習的過程里。如開學初將學生分成若干學習小組，學生以小組為單位，自主選取成員共同感興趣的課內(nèi)外經(jīng)典幼兒戲劇作品進行合作探究學習，并制作PPT課件，利用課前10分鐘，開展讀書匯報會。此次活動既拓展了學生的閱讀空間又優(yōu)化了課堂教學內(nèi)容。同時，利用第二課堂，引導學生自編、自排、自演經(jīng)典幼兒戲劇，如《寒號鳥》、《葡萄仙子》、《白雪公主》、《丑小鴨》等，提高學生的審美能力、實踐能力與創(chuàng)新思維。
3.改變教學手段
在高度信息化的社會里，“互聯(lián)網(wǎng)以其特異文化，讓高校大學生在虛擬世界中無縫式交流，共同分享各種文化，在沒有制約機制和無評價指向的網(wǎng)絡(luò)浪潮中接觸并熟悉自然、社會和他人的關(guān)系?！笨梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)影響著大學生的價值取向、行為方式、道德觀念。為此，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺，拓展學習資源，豐富教學內(nèi)容，將“時代的活水”引入教學中，引導學生學會接受和處理信息。教師可以在網(wǎng)上建立QQ群、微博、博客等平臺，將課上教學課件、教學素材、視頻資料等內(nèi)容進行資源共享。
4.注重實踐活動
在文學欣賞教學中，教師一方面可以發(fā)揮文學的審美教育功能，引導學生閱讀經(jīng)典名著，在經(jīng)典閱讀中與文學大師對話，感受別樣人生、別樣生活。另一方面可以通過豐富多彩的主題實踐活動，完善人格、提升能力，如在“至愛親情”單元中，開展“詩意年華?感恩你我”的詩歌朗誦會；在“以愛之名”單元中，開展“愛的思辨?溫暖如棉”的辯論賽；在“感悟生命”單元中，開展“生如夏花?死如秋葉”的演講比賽；在“理想信念”單元中，開展“青春旋律?有你相伴”的幼兒故事創(chuàng)編活動；在“人性之光”單元中，開展“放飛夢想?演繹你我”的幼兒戲劇編演活動。在多元化的活動體驗中，學生更加自信、樂學，創(chuàng)新能力、合作能力得到提升。
5.加強師資隊伍建設(shè)
高素質(zhì)的教師隊伍是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的關(guān)鍵。由于文學欣賞是一種審美活動，所以作為文學欣賞課程的教師，應(yīng)博覽群書、加強交流，廣泛涉獵各種人文知識，不斷提高自己的審美能力與文化視野。正如布魯納所說“:教師不僅是傳播者，而且是模范，看不到語文的妙處及其威力的老師，就不見得會促使別人感到這門學科的內(nèi)在刺激力。”同時，教師還應(yīng)具有跨學科的素質(zhì)與能力，能根據(jù)職業(yè)人才培養(yǎng)目標和職業(yè)崗位需求充實自我，這樣在教學時才能做到游刃有余，用“跨界”的方式思考、解決問題。
作者：伊彩霞單位：黑龍江幼兒師范高等專科學校
摘要：文學欣賞課程是高職學生人文素質(zhì)教育的重要載體，隨著高等職業(yè)技術(shù)教育改革的深入，傳統(tǒng)的文學欣賞課程的教學方式已無法適應(yīng)發(fā)展的需要。高職院校文學欣賞課程的教師應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，積極研究高職教育改革發(fā)展現(xiàn)狀，注重加強學生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，切實提高文學欣賞課程的教學效果。
關(guān)鍵詞：文學欣賞；教學方式；轉(zhuǎn)變；思考
文學欣賞課程肩負著高職學生人文素質(zhì)教育的重要使命，它在培養(yǎng)學生的文學欣賞能力、語言表達能力及思維判斷能力，尤其是道德情操熏陶等方面，起了重要的作用。社會發(fā)展對人的要求更加全面，作為當代高職學生，無論學習何種專業(yè)，都必須加強語言文學欣賞這方面的修養(yǎng)。眾所周知，高職院校學生在走向社會時需要具備三張“通行證”：一是學科性的；二是職業(yè)性的；三是證明個人事業(yè)心、責任心和開拓能力的，而第三張“通行證”就是要求重視人文素質(zhì)教育的，因此，高職院校必須重視文學欣賞課程的學習，幫助學生提高自身人文素質(zhì)修養(yǎng)，從而促使其全面可持續(xù)的發(fā)展。2006年12月，教育部在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量若干意見》（教高〔2006〕16號）文件中指出：要“積極推行與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的學習模式，把工學結(jié)合作為規(guī)定職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導課程設(shè)置、教學內(nèi)容和教學方法改革”。當前，隨著高等職業(yè)教育改革的深入，為適應(yīng)發(fā)展的需要，應(yīng)對傳統(tǒng)的文學欣賞課程教學模式進行變革，教師必須更新教育理念和方法，聯(lián)系現(xiàn)實生活，培養(yǎng)學生文學欣賞學習興趣，提高學生綜合能力。
一、傳統(tǒng)文學欣賞課程教學存在的問題
文學欣賞作為一門公共必修課程，越來越受到各高職院校的普遍重視，但是，在實際教學中往往教學效果不理想，無法達到開設(shè)文學欣賞課程的真正目的，究其原因主要有以下兩個方面。
（一）教學內(nèi)容傳統(tǒng)，教材缺少時代氣息
文學欣賞多為文學史上的經(jīng)典名著，課本版本缺乏變化。近幾年，雖然文學欣賞也不斷涌現(xiàn)新書，但是課程教學內(nèi)容傳統(tǒng)，教材沒有時代感，所選文本和當下的生活聯(lián)系甚少，實用性不強，無法引起學生的學習興趣，同時，教材內(nèi)容也不太適合高職院校學生使用，內(nèi)容程度深淺不一或前后缺乏內(nèi)在邏輯層次，不利于學生學習。而且，多年來，高職院校文學欣賞課程始終按照一個大綱、一本教材進行教學，無論什么專業(yè)、什么職業(yè)崗位，一律是統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學內(nèi)容、統(tǒng)一的課時、統(tǒng)一的考試，這樣的結(jié)果，往往是事倍功半。誠然，當前各高職院校普遍都開設(shè)了文學欣賞課程，但是并沒有真正得到應(yīng)有的重視，往往存在隨意減少課時的現(xiàn)象，有些高職院校文學欣賞課程僅安排12周24課時，如此有限的課時學生是很難學到東西的，素質(zhì)教育也不會有實質(zhì)性的提高。
（二）教學方式單一，能力訓練缺失
文學欣賞課的教學內(nèi)容主要是文學史上的經(jīng)典名著，教師的授課多以大班教學，方式比較固定規(guī)范，多數(shù)以經(jīng)典導讀為主，采用照本宣科式的“滿堂灌”和“填鴨式”教學，學生課上課下的參與程度很低，這種教學方式單一，枯燥乏味，從課堂到課堂，從書本到書本，教師整節(jié)課講，學生不停地記，教師講得辛苦，學生學得費勁，學生是被動地灌輸，授課教師根本沒有考慮學生的接受情況、學習需求和興趣節(jié)點，這種單一的教學方式，不僅無法提高學生人文素質(zhì)能力，反而會使學生失去學習樂趣，不愿意投入文學欣賞課程的學習。
二、對文學欣賞課程教學改革的思考
隨著高職教育教學改革的深入，文學欣賞課程教學模式必須順應(yīng)時展，和當代教育模式接軌，和高職的實際相契合，改變單純的理論教學現(xiàn)狀，聯(lián)系生活，接近地氣，增強學生實踐能力，充分體現(xiàn)高職職業(yè)教育理念。
（一）教學內(nèi)容兼顧經(jīng)典與流行
我們在實際教學中發(fā)現(xiàn)，許多高職學生不喜歡閱讀文學欣賞課本，但卻津津有味地看著通俗文學、網(wǎng)絡(luò)文學等，作為教師應(yīng)多了解當前學生的關(guān)注點，主動了解他們所喜歡的文學作品，當然，從一定程度上講，這些通俗文學或網(wǎng)絡(luò)文學等是無法與課本中的經(jīng)典作品相比較的，但是學生喜歡閱讀，這些作品也是當前流行的，學生看得樂此不疲，教師不應(yīng)熟視無睹，應(yīng)調(diào)查了解，想辦法引導學生。如通過經(jīng)典傳統(tǒng)和當下流行相對比的方法，和學生共同討論，讓學生逐步感悟到經(jīng)典的魅力和永恒，比如《紅樓夢》和《甄嬛傳》的對比賞析等，多方面、多層次地為學生學習文學欣賞提供便利。此外，還可以充分利用學校圖書館藏書資源，引導學生多讀書，在廣泛接觸中華民族優(yōu)秀文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上，增加或融入現(xiàn)當代作品賞析，讓學生了解現(xiàn)在，感悟當代風貌。興趣是學習的最好老師，只有和當前相結(jié)合，與時俱進，以增強學生的學習熱情，讓學生愛學并且學好，高職文學欣賞的教學才能有新的突破。
（二）教學方法要靈活多樣
一是聯(lián)系實際重視能力培養(yǎng)。文學欣賞課程普遍存在重傳授、輕實踐的現(xiàn)象，這樣反而無法展現(xiàn)文學本身的美，學生也會心懷厭倦。誠然，文學欣賞的教學目的是通過文學作品傳承民族文化，提高學生對祖國語言的理解，但是僅僅依靠課堂教學還遠遠不夠，應(yīng)打破單一的課堂教學方式，改變一味的照本宣科，教師可以少講，通過精心設(shè)計教學內(nèi)容，創(chuàng)造各種機會，讓學生進行自我展示，展示的過程中，教師不間斷地適時加以引導和點撥。另外，還應(yīng)將文學欣賞的學習延伸到課堂之外，通過豐富多彩的校園文化活動、互聯(lián)網(wǎng)等新興方式，為學生提供展示的舞臺，將文學欣賞與實踐活動相聯(lián)，結(jié)合實際，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注生活，以提高學生的觀察能力和感悟能力。二是多使用任務(wù)驅(qū)動教學方式。傳統(tǒng)的知識理論授課會使學生感到枯燥，無興趣，在實際教學中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐越鉀Q問題、完成任務(wù)為主的多維互動式的教學方式，通過布置和完成任務(wù)的探究式學習，調(diào)動學生的學習積極性。如要求學生運用生動形象的模擬，激發(fā)學生的自主性，教學中教師是主持人和組織者，學生擁有學習的主動權(quán)，學生在自主協(xié)作任務(wù)完成的過程中，理解分析，發(fā)現(xiàn)感受，更能體會學習文學欣賞的成功和快樂。如賞析外國作品《玩偶之家》，教師可以在班級布置任務(wù)，以表演的形式再現(xiàn)原著，放手讓學生自己分組，閱讀討論，分析排演，師生共同參與，教學互動，這樣既能激發(fā)學生的學習興趣，又能培養(yǎng)學生的團隊精神及口頭表達能力。三是多媒體教學手段的運用。隨著科技的飛速發(fā)展，多媒體教學手段已經(jīng)在教學中普遍使用，文學欣賞教學可以充分合理地加以運用，通過影視動畫，將文字、圖片、聲音和圖像綜合直觀地展現(xiàn)出來，帶給學生多彩的視覺聽覺體驗，達到事半功倍的效果。如賞析白居易的《長恨歌》，教師分析詩文，學生會感到枯燥無味，可以在上課時插播一段精選的影視劇《楊貴妃》的相關(guān)情節(jié)，通過視覺讓學生有切實感受，如臨其境，有感性理解才能進行美的賞析。
（三）作業(yè)形式應(yīng)多樣化
大多數(shù)高職院校都開設(shè)了文學欣賞課程，但是課時普遍較少，大多集中在20個學時左右，而且必須在一個學期內(nèi)完成教學任務(wù)。所以，文學欣賞課程的作業(yè)只有靠課余時間完成。為了使學生很好地掌握相關(guān)知識，作業(yè)布置的形式可以是多樣的，如寫作閱讀心得、讀書體會，可以讓學生收集資料，編撰欣賞專刊等，可以組織學生演繹經(jīng)典作品，獨立或小組集體完成，可以采取自評或相互評定的方式，最后再由教師點評。作業(yè)形式多種多樣，可以滿足學生求新求異的心理，調(diào)動他們學習的積極性，也促使學生能夠認真地對待每一次的文學欣賞作業(yè)。
（四）考試內(nèi)容和方法應(yīng)更新
傳統(tǒng)的文學欣賞課程的考核內(nèi)容以理論知識為主，書面測試和平時成績比例為6：4，考試方式主要是通過一次筆試，一張試卷完成，單一刻板，這種方式已無法適應(yīng)當今高職素質(zhì)教育的需要，必須進行改變。應(yīng)建立靈活多樣的過程性評價體系，過程與結(jié)果同樣重要，甚至更為關(guān)鍵，以此來調(diào)動學生學習的積極性。考試內(nèi)容上要減少理論知識測試的比例，加大平時學習過程的考查比例，增加學生平時寫作練習、作品表演時的表現(xiàn)評分及其在相關(guān)競賽中的得獎情況?？荚嚪椒ㄉ峡梢圆捎霉P試和口試結(jié)合的方式，這既順應(yīng)時展需要，也是為了適應(yīng)當前用人單位對人才的需求。人之成才，重在素質(zhì)。文學欣賞課程對高職學生人文素質(zhì)教育作用很大，教師應(yīng)提高自身的文學修養(yǎng)，不斷更新教育觀念，探索新思路、新方法，激發(fā)學生的學習興趣，為學生人文素質(zhì)的提高打下堅實的基礎(chǔ)。
作者：楊晉 單位：江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院
摘要：影視藝術(shù)是當今主流藝術(shù)形式，而電影文學是影視藝術(shù)的前身與基礎(chǔ)。普通文學作品，多數(shù)只能通過對文字的閱讀來欣賞文學的魅力，即“獨樂；電影文學作品則可以在閱讀文本后“眾樂”———共同觀看同一部電影。欣賞電影文學會對學生的創(chuàng)造能力、分析能力有所提高，對生活的感悟與情感的理解也會更敏銳。
關(guān)鍵詞：電影文學；語文教學；故事；欣賞方法
一、電影文學
（一）電影文學的概念
電影文學是區(qū)別于詩歌、小說、戲劇文學的新的文學樣式，主要指電影劇本，還包括影片中的解說詞、歌詞等。
（二）電影文學與其他文學的差異
（1）作品容量不同電影文學多數(shù)是以劇本的形式存在的，劇本則是為故事而生。可以理解為電影文學的主要任務(wù)是講故事，用各種不同的方式講述故事。故事和詩歌散文不同，有其固有的架構(gòu)，必須包含人物塑造、情節(jié)推進、故事高潮、故事結(jié)尾。相比普通文學形式，電影文學講求故事性，想要有好故事，就不能用“堆砌”的形式創(chuàng)作，不該有的部分一定要舍去。例如史書作品與改編電影文學作品的區(qū)別：前者講求更全更細的記錄，后者講求改編出有藝術(shù)價值的故事。突出故事那就必須要突出主要人物，列出一至兩條主線，所以電影文學的容量比其他文學形式小。電影文學的容量精簡使得讀者、觀影者可以在短時間內(nèi)體驗到到一個故事完整的情節(jié)推進、跌宕起伏。由于電影文學的寫作形式，作者可以選擇什么時候讓觀者看到什么，做到烘托中心、突出主題的作用。（2）人物塑造普通文學形式，以抒情、悟感為主，電影文學以突出人物來推動情節(jié)。人物塑造是電影文學必不可缺的，不論是交待背景、推動情節(jié)、提出主題都能在人物形象中體現(xiàn)，所以人物塑造上十分重要。作為一個好故事它需要豐富的劇情、個性化的人物性格、和曲折的沖突感。只有把人物性格和形象塑造得很復雜很立體，才能對讀者有具有吸引力。
（三）電影文學的特點
電影劇本運用文字來創(chuàng)造藝術(shù)形象，以此反映社會生活。作者本身的藝術(shù)品味、人生觀念、認知態(tài)度就是一種藝術(shù)作品，通過劇本的方式創(chuàng)作并記錄下來。和其他文學作品不同的是，電影文學創(chuàng)作完成并不是結(jié)束，而是另一個新藝術(shù)形式的開端，通過電影文學能創(chuàng)作出影視藝術(shù)，用視聽的方式讓閱讀者有更全面更深層次的作品體驗。運用獨特的視野去欣賞文學，當文學閱讀和影視欣賞結(jié)合起來，就形成了一種新的教學方式，為語文教學改革的推進提供了一個支撐點。審美是影視藝術(shù)和文學作品教學的共通追求，將電影片段巧妙的引入語文教學，可以使兩者很好的融合，在學生的學習興趣、理解深度上都會有很好的提升。
二、語文教學與電影文學
“由于電影畫面含有各種言外之意，又有各種思想延伸，因此我倒是更應(yīng)該將電影語言同詩的語言相比”①人教版語文必修四的“梳理探究”欄目中設(shè)置了“影視文化這一章節(jié)”。其中設(shè)有對影視藝術(shù)的歷史、文學與電影之間的關(guān)系進行了介紹。設(shè)有寫影評、朗誦對白和分角色表演等實踐要求。依據(jù)現(xiàn)有的情況，可以預見在未來的語文教學發(fā)展中，影視藝術(shù)的學習會越來越重要，而電影文學則是文學藝術(shù)與影視藝術(shù)的交叉點。通過對兩門藝術(shù)的觀析、審美來提高學生的創(chuàng)作能力、分析能力、審美高度。
（一）對故事的背景預習
故事的背景蘊含極大地信息量，讓學生在學習電影文學前進行故事背景的預習，對學生在學習中的分析能力、聯(lián)想能力、記憶程度都會有所提高。影視作品既是藝術(shù)又是文學，拍一部電影或電視劇，首先要有劇本，而劇本本身就是文學作品。小學語文中好多課文就是根據(jù)影視作品節(jié)選或改編的，觀看這些電視電影不僅能提高學生的審美情趣，還能增強學生對課文的理解能力。所以對背景有了了解，會對人物塑造、人物關(guān)系有更深刻的理解，而人物是故事的靈魂，對人物理解得越深、對故事的藝術(shù)性體驗得越強。
（二）電影文學閱讀與排演
閱讀和排演兩者表面上看沒有多大聯(lián)系，但實際上他們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。兩個教學要求的目標上都是指向———利用影視藝術(shù)潛移默化地使學生在觀影中受到教育、教學中需要系統(tǒng)地、有針對性地、有明確目的地對學生進行教育，因此電影文學的閱讀是使學生在文字上對影視藝術(shù)的欣賞，而排演是使學生在實踐上對影視藝術(shù)進行體驗。兩者看似沒有聯(lián)系，但沒有閱讀打基礎(chǔ)，排演無法順利進行，而沒有排演的電影文學閱讀，似乎少了一些趣味與深度。
（三）寫作與創(chuàng)作
電影文學結(jié)合觀影可以在學習后布置影評寫作，及時的感悟?qū)懽鳎欣诩由罱虒W效果。讓學生即欣賞又寫作，將學生和作品之間的聯(lián)系拉近一步。“如果學生只停留在視覺階段而不能深入下去，不能讓學生領(lǐng)悟其中的藝術(shù)魅力并感受理解最終養(yǎng)成審美判斷的能力，即使把它組合到教學過程中，那也只能算是一種“花邊語文”而己?！雹?
三、結(jié)語
電影文學在語文教學中是一種特殊的文學形式，不僅能從文字上學習，更能通過影視欣賞達到綜合學習的目的。電影文學的欣賞方法包括背景預習、閱讀與排演、影評寫作與故事創(chuàng)作等，運用多種教學方式才能達到提升審美、訓練綜合藝術(shù)感知力的目的。所以電影文學的鑒賞是語文教學中不可缺少的部分。
作者：楊翠平
然而兩者又存在著很多差別，首先他們在塑造人物的時候所采取的塑造手段是不相同的，文學作品通過作家的語言文字來進行人物性格和生活現(xiàn)實的塑造，而影視藝術(shù)則是通過導演和劇組的通力協(xié)作，用直觀的畫面和語言來對人物形象和生活場景進行呈現(xiàn)。當然在進行人物塑造的過程中，兩者各有側(cè)重，也各有自己的觀點。文學以語言文字的形式來進行形象塑造，而影視藝術(shù)的作品則以空間和畫面的形式來進行形象塑造。語言文字的特性決定了文學作品中只能是使讀者在閱讀文學作品的時候進行思維的想象，所以文學作品具有個人主觀的推斷性，在讀者的心目中語言文字所塑造的個人形象是什么樣的，在讀者的思維空間中就會出現(xiàn)這樣的人物形象。而在影視藝術(shù)中是沒有作者主觀推斷性的人物形象的，導演和演員們用直觀的方式來進行人物形象的刻畫，展現(xiàn)在觀眾面前的是具體的人物形象。另外影視藝術(shù)在傳播的過程中，在使用現(xiàn)代媒體的廣告效應(yīng)的情況下，能夠做到迅速及時的傳播，能夠在極短的時間內(nèi)進行大面積的傳播，讓大多數(shù)人能夠在較短時間內(nèi)接受影視的文化特性。而文學作品卻存在著不一樣的地方，由于文學作品在傳播過程中的限制，不能夠和影視藝術(shù)相比，文學作品需要通過印刷、銷售等方式進行傳播，在時間的限制上面就出現(xiàn)了間隙，進而慢于影視藝術(shù)的傳播。影視與文學在時間推進上彼此相似，文學才有可能反過來學習影視的表現(xiàn)手法。由于文學與影視同有時間藝術(shù)的美學特征，所以它們將繼續(xù)在互相影響中并肩而行。
從文學欣賞的角度來看待影視藝術(shù)
現(xiàn)代社會生活腳步的快速發(fā)展導致了人們對于影視藝術(shù)的期待值在上升，人們往往很難從文學作品中吸收和構(gòu)建自己的文學欣賞，但是影視藝術(shù)的發(fā)展卻給人們的日常生活增添了文學的色彩。很多時候影視藝術(shù)都是由文學作品改編而成的電影藝術(shù)，人們可以通過電影院進行文學的熏陶和文學傳播。將影視藝術(shù)大眾化的過程其實就是高雅的文學進行廣泛大眾化傳播的過程。人們通過自己的欣賞，對于其中的電影藝術(shù)進行思考和評述，達到文學性的欣賞。從影視藝術(shù)的規(guī)律和特點來看，將其他形式的文藝作品進行影視藝術(shù)的創(chuàng)作、改編是影視藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源，編劇和導演對影視題材和文學名著進行選取的過程就是影視藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的過程。文學與影視創(chuàng)作通常是影視藝術(shù)將過去的文學作品經(jīng)過改編而搬到銀幕上來，同時也是我國電影創(chuàng)作的重要來源。我國在長達5000年的歷史發(fā)展過程中，積累了大量膾炙人口的文學作品，這些文學作品都有著豐富的歷史知識和文學可讀性，從《三國演義》到《水滸傳》《紅樓夢》，這些經(jīng)典名著為影視藝術(shù)的發(fā)展奠定了文學欣賞的基礎(chǔ)。當受眾通過這些電影的傳播，可以從中找到文學欣賞的動力，這樣不僅僅讓影視的受眾增多，而且也起到令文學作品家喻戶曉的作用，同時文學轉(zhuǎn)化為影視的過程使影視藝術(shù)的受眾人數(shù)增多，這樣可以擴大文學作品的影響力，提升人們的文學欣賞水平。在影視藝術(shù)的傳播過程中，從文學欣賞的角度去看待影視藝術(shù)的傳播過程，是影視藝術(shù)傳播的重要使命，文學作品搬到銀幕上的過程就是文學欣賞大眾化的過程。通過對影視藝術(shù)的欣賞提高影視藝術(shù)的欣賞能力，受眾感覺自己在欣賞大眾化、娛樂化的影視藝術(shù)作品的同時，其實就是利用文學欣賞的角度來進行電影的觀賞。影視藝術(shù)是一門集文學、現(xiàn)實生活、理想化的想象于一體的文藝形式，它傳達給受眾的是生活的藝術(shù)和精神領(lǐng)域的上層建筑，而受眾應(yīng)該本著去欣賞文學作品的角度進行影視藝術(shù)的欣賞，這樣才能夠?qū)㈦娪八囆g(shù)上升到精神需求的高層次發(fā)展，從文學欣賞的角度進行電影藝術(shù)的述評，也是對于影視藝術(shù)欣賞的一個新的角度。總之在電影藝術(shù)發(fā)展的過程中，如果拋除了文學欣賞的角度進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，將會使原本活生生的影視藝術(shù)空洞化，不能達到原有的傳播藝術(shù)、提升藝術(shù)，來源于生活又高于生活的藝術(shù)手段。每一次對文學作品的改編，都是在運用創(chuàng)造性思維挖掘文學作品背后深刻的內(nèi)涵，使廣大觀眾對其進行一次新的心靈感悟及審美享受。
影視藝術(shù)應(yīng)該在文學的視野中成長
文學對于影視作品的滋養(yǎng)是多方面的，從詩歌那里借鑒了含蓄生動的比喻;從散文那里領(lǐng)略了清淡的風韻;從戲劇那里學到了緊湊順暢的整體結(jié)構(gòu)和戲劇矛盾沖突的設(shè)置;從小說那里懂得應(yīng)該注意人物內(nèi)心世界的挖掘。我國的影視藝術(shù)的發(fā)展過程中，帶有民族特色的地方較多，如在文學經(jīng)典著作中的王熙鳳出場和琵琶女千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面、未見其人、先聞其聲的手法在一些影視作品中被廣泛借鑒，成就了中國影視藝術(shù)的民族風格。從這些角度來看影視藝術(shù)是來源于文學的，文學為影視藝術(shù)的發(fā)展進行了多角度的刻畫和完善。從文學的發(fā)展歷程來看，中華文化的歷史長河中對于歷史典故、歷史事件等的重大歷史活動都有文學作品的出現(xiàn)，可以說我國的文學作品是豐富多彩而又透穿古今的，無論是從歷史的角度還是從文學創(chuàng)作的藝術(shù)形式上都是層出不窮的。所以我國影視藝術(shù)的發(fā)展的文學資源是豐富的，從任何一部文學作品中節(jié)選都可以完成一部影視藝術(shù)的創(chuàng)作。文學作品通過對影視藝術(shù)的思想內(nèi)涵的滲透、故事和人物形象、表現(xiàn)手法等多方面的滋養(yǎng)，為影視藝術(shù)的發(fā)展提供了可以借用的完美題材。影視藝術(shù)的發(fā)展是來源于文學作品的，就應(yīng)該從文學視閾中發(fā)掘創(chuàng)作的源泉，影視藝術(shù)的生命與文學基礎(chǔ)是高度緊密聯(lián)系和不可分割的，離開了文學性的支撐，電影只會變成空洞的想象，而不能夠高雅地進行傳播，人們對于影視的需求不僅僅是故事情節(jié)的欣賞，而是對于故事情節(jié)后的人性的思考和哲理的闡述，這才是影視藝術(shù)在傳播過程中需要注意的地方。我國的文學作品通過歷史經(jīng)典故事和優(yōu)美的文字來描述故事情節(jié)，透過文學作品把人們共同價值的存在內(nèi)煉提升達到傳播的目的。文學的心靈訴求、理性思索、人性關(guān)懷精神，提高了影視作品的藝術(shù)品位和思想的豐富性及深刻性。影視藝術(shù)的發(fā)展需要在文學的視野中成長和發(fā)展。結(jié)語我國影視藝術(shù)的發(fā)展在伴隨著經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中進行著不時的改善和發(fā)展，同時透過文學欣賞的角度進行影視藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，對于提升影視藝術(shù)的創(chuàng)作和完善，讓影視藝術(shù)能夠更加貼近生活、貼近共有的價值觀念，這樣才能夠使影視藝術(shù)長青不老。影視藝術(shù)在當今社會扮演著非常重要的角色，它們直觀或迅速地通過感官傳達著咨詢、情感、刺激，使人們能通過視覺、聽覺去感受圖像畫面?zhèn)鲗У男畔?。從受眾出發(fā)，利用文學欣賞的角度去看待影視藝術(shù)的發(fā)展，使影視藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近文學作品，讓影視藝術(shù)不僅能夠在場面上打動觀眾，更能從故事情節(jié)和蘊涵的哲理中打動觀眾，這樣的影視藝術(shù)才是人們所追求的影視藝術(shù)，透過文學作品在影視藝術(shù)中的滲透和發(fā)展，讓受眾在文學欣賞的角度來完成對于影視藝術(shù)的欣賞，只有這樣才能夠使影視藝術(shù)更加貼近生活、并能在受眾的心中占據(jù)一定的位置。
作者：范振坤 單位：山東省工會管理干部學院文化藝術(shù)學院
藝術(shù)家蕭乾說“文字好像是支票，銀行卻是讀者的經(jīng)驗庫?！蔽膶W欣賞課本應(yīng)該調(diào)動學生使用自己“銀行”的經(jīng)驗去兌現(xiàn)隱藏于“文字”這張“支票”中蘊含的藝術(shù)審美價值。但是，傳統(tǒng)的文學課程模式多是圍繞作品背景、主題歸納與藝術(shù)手法等進行探析，教學效果并不理想。故此，本文擬從文學欣賞的性質(zhì)與課程構(gòu)成要素入手，結(jié)合課程教學改革實踐，對課程教學模式變革進行新的探討，以期對提高文學欣賞課程的教學效果有所裨益。
一、文學欣賞課程的目標特征
朱光潛《談美書簡》說：“文學欣賞，從本質(zhì)上講，是一種認識活動，是通過對欣賞對象的感受、體驗與想象，通過感性形象來認識社會生活。它以把握形象為起點，而又自始至終離不開形象。”指出了文學欣賞的基本性質(zhì)是一種“認識活動”，主要是途徑“通過對欣賞對象的感受、體驗與想象，通過感性形象來認識社會生活?！睔W陽友權(quán)等主編的《文學原理》認為“文學欣賞是讀者透過語言符號去感受、理解和把握文學作品中所表現(xiàn)的審美意識，從而獲得情感愉悅和精神滿足的一種特殊心理活動?！闭J為文學欣賞的性質(zhì)是“一種特殊心理活動，”其過程主要是“讀者透過語言符號去感受、理解和把握文學作品中所表現(xiàn)的審美意識”。王先霈、王耀輝主編的《文學欣賞導引》說“文學欣賞實際上是一種讀者以自身修養(yǎng)為基礎(chǔ)進行的主體實踐活動。”“主體實踐活動”強調(diào)了文學欣賞的個體行為方面。
我們贊同這樣的觀點，即文學欣賞的性質(zhì)是讀者個體對具體文學作品的一種認識活動，這種認識活動需要讀者具備一定的閱讀、理解與欣賞能力，它絕對不是一種出于娛樂目的而進行的文字消遣或觀賞，而是需要付出相當努力去理解的“主體實踐活動”。
毫無疑問，文學欣賞課程就是教授文學欣賞的一門課，課程的目標一般在于培養(yǎng)欣賞的興趣與能力。這可從教材的說明中得到印證，如《文學作品欣賞教程》前言說：“本書一方面全面地介紹了中外文學作品的全貌，使大學生對人類的文學作品有一個整體而直觀的印象；另一方面又通過作品欣賞實例分析，因勢利導地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生文學欣賞的興趣和能力?！痹摻滩膹娬{(diào)了課程目標“全面地”介紹“中外文學作品”與發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)“興趣和能力”。《文學基礎(chǔ)理論與作品賞析》前言說：“本書以培養(yǎng)學生審美情趣、提高審美能力、陶冶高尚情操為出發(fā)點，旨在通過對有關(guān)文學欣賞理論知識的學習和具體作品的賞析，培養(yǎng)學生審美，提高文學藝術(shù)修養(yǎng)水平?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，“培養(yǎng)學生審美，提高文學藝術(shù)修養(yǎng)水平”成為其主要追求。這二者不僅重視理論，而且強調(diào)要培養(yǎng)文學審美?！段膶W欣賞與創(chuàng)作》在緒論中說：“希望讀者通過本書有關(guān)作品的欣賞，能夠提高文學修養(yǎng)，獲得精神享受?！逼淠繕怂坪醺谟谖膶W修養(yǎng)與接受效果，突出學生的主體地位。
基于以上認識，遵照文學欣賞的性質(zhì)與教學目標，我們對傳統(tǒng)的課程教學進行了變革，在教學過程中積極探索注重文學欣賞“主體實踐活動”規(guī)律與實踐性的課程教學模式。
二、文學欣賞課程的構(gòu)成要素
傳統(tǒng)的文學欣賞論主張“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，但是“知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！”（《文心雕龍》“知音篇”）。正是由于“知音難”的文學欣賞現(xiàn)實，才需要文學欣賞課程的學習與指導。
理論家艾布拉姆斯《鏡與燈》認為進行藝術(shù)鑒賞涉及到藝術(shù)家、作品、世界、欣賞者四個要素，他用這四個要素建立了一個坐標圖式，認為作品居于坐標中間，說“運用這個分析圖式，可以把闡釋藝術(shù)品本質(zhì)與價值的種種嘗試大體上劃分為四類，其中有三類主要是用作品與另一要素（世界、欣賞者或藝術(shù)家）的關(guān)系來解釋作品，第四類則把作品視為一個自足體孤立起來加以研究，認為其意義和價值的確不與外界任何事物相關(guān)?！薄剁R與燈》認為鑒賞涉及藝術(shù)家、作品、世界、欣賞者四個方面，通俗一點就是指作家、作品、讀者、現(xiàn)實這幾個要素，在這四個要素中，作品即欣賞對象成為核心。
當然，艾布拉姆斯的觀點主要是針對個體文學欣賞而言。但是，文學欣賞課也必須同樣面對“作品”這個文學欣賞的形式與內(nèi)容共同體。然而，由于課程教學的構(gòu)成要素與特殊性，它顯然與個體欣賞的“主體實踐”有所不同。文學課程教學模式中的教師、學生構(gòu)成了欣賞的雙主體，或者說文學欣賞課程不僅僅是一種文學欣賞活動，它更承載了教學目的或?qū)W習要求等諸多具體實踐要素。在課堂教學中，教師、教材作品、學生構(gòu)成了文學欣賞課程的關(guān)鍵要素，如何設(shè)置這三個要素，則是課程教學模式必須解決的問題。
教師，在文學欣賞課程中不再僅是一個個體欣賞者，他必須將自己的文學欣賞經(jīng)驗、理論、文本等內(nèi)容與他的學生分享，并且成為課堂的主導，即他既要自己欣賞文學作品也要擔負引導、指導學生共同欣賞所學習的文學作品，進而啟發(fā)、推動學生去賞析其他推薦或?qū)W生自選的文本。《文學欣賞導引》認為進行文學欣賞一般需要三方面的基本能力與素養(yǎng)，即“首先是藝術(shù)感受力”、“另一種基本能力即藝術(shù)推想力”與“一定的生活閱歷和知識儲備”。其中，藝術(shù)感受力與藝術(shù)推想力是需要通過課堂教學在教師指導下通過學習來獲得與提高。因此，教師在課程教學構(gòu)成中要發(fā)揮引導作用。
學生，已經(jīng)不再是知識的接受者，根據(jù)文學欣賞課程的實際，他們已經(jīng)成為文學欣賞的參與者，在教師引導下參與欣賞并得到“藝術(shù)感受力”與“藝術(shù)推想力”鍛煉，能夠初步進行文本欣賞，努力實現(xiàn)“通過語言的閱讀，準確把握這個語言組合體（文學文本）各要素之間的關(guān)系和它們之間的相互作用，在文本語言符號的提示下，調(diào)動自己的藝術(shù)感受力去感知文本形象，展開自己的聯(lián)想和想象去進行形象的再造，從而盡可能完整、清晰地將作品形象、意境‘復現(xiàn)’在自己的意識屏幕上，并對文本意義、意味做出解讀。”學生成為課程實現(xiàn)的終極目標。
文本，是指課程教學使用的文學作品，它不是課堂教學的核心，卻是文學欣賞教學活動的主要構(gòu)成，也是教師與學生進行學習或欣賞的共同對象媒介物，在課程教學中充當了一個賞析樣品，一個教學案例。因為文學文本“是由語言符號按照一定‘規(guī)則’組成的結(jié)構(gòu)性的能指系統(tǒng)，”它需要教師和學習者一起完成對其“能指”意義的解讀。如此，這個充當了案例的“文本”，對于教學雙方，對于課程教學的效果，對于教學模式的設(shè)置等，都具有相當重要的影響。
教師、學生、文本作為文學欣賞課程的主要構(gòu)成要素，只有恰當?shù)匕l(fā)揮各自的課程教學功能，才能夠?qū)崿F(xiàn)課程教學目標，而教學模式的設(shè)置，則是合理調(diào)配這三個要素的關(guān)鍵所在。
三、教學模式的變革與確立
傳統(tǒng)的文學欣賞教學一般是教師代替學生進行文學欣賞，就文學作品進行所謂主題、結(jié)構(gòu)、手法等方面的分析，課程互動一般就是提問與回答問題。其教學模式表現(xiàn)為單一而固定的課時內(nèi)容、平淡而乏味的教學過程、照本宣科式的授課方法等，這些都必須在文學欣賞課程教學中進行變革。
根據(jù)文學欣賞課程教學的實際，我們將課程定位于文學欣賞與創(chuàng)作并重，設(shè)置了三位一體的教學模式，即將教學、學生、文本三要素結(jié)合在一起，形成集師生文本選擇互助、課堂文本賞析互動、課后文本創(chuàng)作促進為一體的教學模式。三位一體的中心是賞析文本，它是欣賞課程模式的關(guān)鍵要素。
據(jù)此，我們首先在文本選擇上采取了師生選擇互助模式，即教師與學生圍繞教材內(nèi)容共同就賞析文本進行選擇，重點是選擇具有新穎與“可寫的”（需要積極思考去進行創(chuàng)造性解讀）文本，如郁達夫《水樣的春愁》、王小波《一只特立獨行的豬》、葦岸《大地上的事情》、林耀德《寵物K》、琦君《髻》、聞一多《發(fā)現(xiàn)》、徐志摩《偶然》、鄭愁予《錯誤》、顧城《一代人》與《遠和近》、舒婷《惠安女子》、朱定《關(guān)連長》、汪曾祺《受戒》、陳啟佑《永遠的蝴蝶》、郭美玲《有毒物品》、秦俑《我的網(wǎng)戀手記》、畢飛宇《相愛的日子》、嚴歌苓《誰家有女初長成》、東西《不要問我》、金庸《倚天屠龍記》、都梁《亮劍》等文學作品與《大鬧天宮》、《黃飛鴻》、《大話西游》、《霸王別姬》、《十七歲的單車》、《圍城》、《情深深雨蒙蒙》、《中國式離婚》等影視作品。教學內(nèi)容的新穎，使得學習者耳目一新，也增強了學習興趣。
其次，在教學過程中，我們側(cè)重文本賞析互動的模式。2010級以后的新生大多數(shù)是“90后”，他們是伴隨游戲、影視等媒介長大的一代人，對于聲像等媒介與手機信息等具有更獨特的認知需求。因此，我們申請了中國數(shù)字大學城個人空間，以教師個人空間為平臺，讓學生進行注冊并登陸教師個人空間，參與課堂賞析活動，發(fā)揮欣賞實踐的主體作用。之所以如此，是因為針對學生開設(shè)的文學欣賞課程，其欣賞過程中必須讓學生依據(jù)自己的生活閱歷和知識積累參與賞析。正如藝術(shù)家蕭乾所說“文字好像是支票，銀行卻是讀者的經(jīng)驗庫。‘善讀’的藝術(shù)即在如何把握著支票的全部價值，并能在自己的銀行里兌了現(xiàn)?！弊寣W生利用手機通過中國數(shù)字大學城個人空間參與文本賞析互動，以自我的“經(jīng)驗庫”兌現(xiàn)“文字”這個特殊“支票”藝術(shù)的“價值”，如此才會形成“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”欣賞個性。
第三，為拓展課程空間，我們變革了課程作業(yè)與成果展示模式，建立了課后文本創(chuàng)作促進模式。課程教學的延伸可以拓展學習空間，為便于教學與學習，課程建設(shè)了專門的課程網(wǎng)站，除常規(guī)的課程介紹、教學大綱、教案課件等項目外，在網(wǎng)站上還開設(shè)了課程電子媒介欄目，包括網(wǎng)絡(luò)周報與電子月刊，既可以將學生優(yōu)秀作業(yè)刊載出來作為創(chuàng)作成果，由學生自己進行選稿、組稿、編輯、上網(wǎng)，還提供大量的供學生選擇的欣賞文本、課程網(wǎng)站鏈接、討論爭鳴信息等資料。這樣不僅促進了學生的文學欣賞延展，而且也激發(fā)了進行文學創(chuàng)作的熱情。因為，文學欣賞并非欣賞者的最終目標，由欣賞感悟到寫作表達才可使欣賞活動獲得延伸與升華。
從傳統(tǒng)教學轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒谋具x擇互助、課堂文本賞析互動、課后文本創(chuàng)作促進三位一體的教學模式，目的在于調(diào)動學生的學習主動性，注重的是學生主體文學能力的培養(yǎng)。勞動和社會保障部職業(yè)技能鑒定中心制定的《職業(yè)核心能力培訓測評標準》指出：從事職業(yè)者應(yīng)具備的七種能力，包括與人交流、信息處理、數(shù)字應(yīng)用、與人合作、解決問題、自我學習和創(chuàng)新。其實，文學欣賞與創(chuàng)作課程教學模式的變革，不僅可以提高學生“藝術(shù)感受力”與“藝術(shù)推想力”等能力水平，而且對于促進“自我學習和創(chuàng)新”意識的提升，也具有積極作用。
【摘要】英語是高中教育重要組成部分，也是教學的重點和難點。除了基本的詞匯、語法等知識外，還有培養(yǎng)學生綜合能力的閱讀教學。當前高中英語都引入優(yōu)秀文學作品作為閱讀教學的補充，目的在于培養(yǎng)學生語言能力和提高學科素養(yǎng)。對此本文則從科學選擇文學作品、采用合理教學方法以及引導學生理解共情等分析高中英語文學欣賞課教學策略，望給予英語教師提供教學參考。
【關(guān)鍵詞】高中英語;文學欣賞;教學;實踐
近年來，隨著經(jīng)濟水平的提升和信息技術(shù)的發(fā)展，人們的閱讀相對于以往也逐漸呈現(xiàn)快餐化和碎片化等特點，高中學生也受到影響。對于英語課程而言，其教學主要集中于詞匯、語法以及寫作中，基本上沒有機會接觸優(yōu)秀的文學作品，忽視語言的社會文化、認知和生物屬性。如果教師僅僅將英語作為工具，那么無法提升學生綜合素質(zhì)，因此在高中英語教學中開展文學賞析課對養(yǎng)成深刻語言教育觀有著重要的現(xiàn)實意義。
一、科學選擇文學作品增強學科核心素養(yǎng)
一般高中英語選擇的文學作品基本上優(yōu)秀名著，牛津高二英語教材中就針對文學作品設(shè)置單獨的教學板塊，其中包括電影《哈利波特》、狄更斯《遠大前程》、歌劇《圖蘭朵》、彭斯的詩作《紅紅的玫瑰》，其他教材版本中還收錄了馬克吐溫《百萬英鎊》、莎士比亞《威尼斯商人》、莫泊?！俄楁湣返?。如果僅僅借助教材課文根本無法提高學生文學欣賞能力，教師可在學生課外閱讀和選修課中并結(jié)合學生特點選擇相對合理的文學材料。選用課外閱讀作品的原則為根據(jù)循序漸進的規(guī)律和由淺至深的特點學習語言，教師就可根據(jù)學生實際英語能力選擇和學認知水平相符以及能調(diào)動學生學習積極性的文學名著，如詞匯量在2000~3000的簡易英語讀物和英漢對照讀物。英語文學閱讀應(yīng)放棄傳統(tǒng)閱讀教學中的實用主義和工具主義，逐漸向提高人的素養(yǎng)方向發(fā)展。主要因為文學欣賞課的核心為人物特征、故事情節(jié)以及優(yōu)美語言等，往往圍繞人物、故事、語言等文學元素的閱讀教學和學生現(xiàn)實生活有著緊密聯(lián)系，在提高學生語言能力的基礎(chǔ)上影響學生現(xiàn)實生長，促使學生不斷反思自身存在的不足，并在此過程中提高生活質(zhì)量。文學閱讀和其他閱讀相比有一定的自主性，理解作品方面也十分個性化，可以說這種自主閱讀過程更有利于培養(yǎng)學生自主學習和語言運用能力，進一步發(fā)展學生思維能力，提升學科素養(yǎng)。
二、采用合理教學方式提高學生鑒賞能力
高中英語文學欣賞教學也分為多種途徑：首先閱讀方式；對于短篇文學作品，英語教師應(yīng)保證學生有充足時間閱讀，可以讓學生在課堂教學中方運用20~30min時間閱讀作品，或者可以將作品布置成家庭作業(yè)。當學生閱讀完畢后可要求學生運用自己的語言概括作品大致含義，一方面能增強學生口語能力，另一方面能增強英語水平。中長篇文學作品可先讓學生在英語課堂中概括文章內(nèi)容，之后再補充相關(guān)課文閱讀文章作為補充。以《遠大前程》一課為例，教師在讓學生在教學中概括小說主題和內(nèi)容，同時安排學生在學校的閱覽室中閱讀理解小說的簡寫本。其中小組拼圖閱讀也是較好的閱讀途徑，即將閱讀作品分為2~4部分，小組學生先自行閱讀一部分，之后和小組成員展開交流，最后整體理解作品。雖然這種閱讀無法和學生自主閱讀方式相比，但在感悟作品方面卻更加透徹，對于時間緊和任務(wù)繁重的高中學生而言十分有用。其次課堂討論；理解作品是高中文學欣賞課的重點之一，教師在課堂上可讓學生根據(jù)閱讀過程中存在的問題提出疑問，基于學生語言能力和認知水平的基礎(chǔ)上引導學生討論。尤其對于復雜的閱讀問題，可先嘗試分組后再讓學生解答，目的在于培養(yǎng)學生分析問題和解決問題能力。在文學欣賞課中普遍倡導學生從審美角度學習文學作品，例如讓學生找出文學作品中描寫景物和刻畫人物以及表達情感的段落，進一步引導學生賞析作品語言。還可讓學生運用畫畫方式刻畫作品中關(guān)鍵人物和場面，促使學生深刻理解作者刻畫的人物特點，最終達到品味作品情感目的。
三、引導學生理解共情培養(yǎng)學生文化意識
新課程標準明確指出，當前英語課程的總體目標之一為文化意識，在教學過程中積極倡導具有文學視野的英語教育。因為文化和人類生活有著緊密聯(lián)系，甚至是一種生活方式，尤其在英語教學中泛指所學語言國家的傳統(tǒng)風俗、風土人情、歷史地理、價值觀念、行為規(guī)范、文學藝術(shù)以及生活方式等。對于文學作品閱讀而言，此類學習是構(gòu)建在異域文化基礎(chǔ)上，作品中涵蓋作者所在國家的生活方式和價值觀念等，也說明作者所處時代等隱藏信息。長時間有規(guī)律地閱讀文學作品對學生而言都有一定的潛移默化作用。因為有的文化具有隱性特征，例如宗教信仰、社會制度、價值觀等，只能在文化語境中理解其內(nèi)涵。有了隱性文化，自然然而也會有顯性文化，例如生活方式、節(jié)慶活動、歷史文化等?！逗啇邸肥欠从尘S多利亞時代生活作品，那個時期是大英帝國和英國工業(yè)革命的鼎盛階段，作品中大量刻畫當時環(huán)境下寄宿制學校的生活以及女性作為家庭教師的愛情觀。除了《簡愛》，這個時代也出現(xiàn)過如《大衛(wèi)*科普菲爾》、《呼嘯山莊》等，只能通過英語教師的指導和啟發(fā)展示其中的隱性文化，學生才能從整體角度理解工業(yè)革命時期的文學特征和社會面貌，有利于提高學生閱讀理解能力。
四、結(jié)語
總之，文學作品在高中英語教學中是不可多得的課程資源，更是學生十分感興趣的教學內(nèi)容。英語教師應(yīng)充分結(jié)合學生學習英語心理特征以及文學作品材料，科學指導學生選擇和自身英語情況相符的作品，促使學生大量輸入閱讀信息后運用自己的語言概括作品梗概，從而建構(gòu)屬于自身的文本理解體系，進一步提高學生語言應(yīng)用能力和文學素質(zhì)。
作者：李素香 單位：江蘇省徐州市豐縣中學
《回族文學》2017年第2期
摘要：通過欣賞、品味文學，青年人可以在各方面能夠有所提高，特別是對綜合素質(zhì)的重要影響上。通過品讀文學，青年人可以在與作者的無形交流中增加自身的文學素養(yǎng)，對于他們的人生觀、世界觀以及價值觀都有正確指引作用；在品味文學中，他們可以陶冶自己的情操，宣泄自己生活中的壓力，心靈上得到極大的安慰；學習感人事跡，獲得正能量，感悟生活，感悟文學帶給他們的積極力量；也可以獲得榮譽感，豐富自己的生活，修煉自己的品行，利處很多。
關(guān)鍵詞：文學欣賞；青年人；綜合素質(zhì)；重要作用
品味文學，無論古今中外的，在欣賞中青年人均可以讀有所思，讀有所悟，在品讀中可以去深深體味作者在寫作文章時的時代背景、時代感情以及作者內(nèi)心深處流漏出的辛酸苦辣。這些對于青年人來說，益處無疑是巨大的，文學作者把自己一生的閱歷，所學等匯編成文學供其欣賞，雖然紙上得來終覺淺，但是這些文學給他們提供了很大的文學基礎(chǔ)，對于他們的學習乃至生活成長很有好處，有利于他們培養(yǎng)自身的人格、為人處世的方法，穩(wěn)定他們的品性，對他們有一個正確的指引，同樣也開闊了他們的視野，心胸得到了開闊，很有益處。
一、感悟生活、明事理
在欣賞文學時，可以較好的了解文學反映某個時期的經(jīng)濟、政治、文化，還可以了解某個時期的精神文明以及政治文明，可以了解許多現(xiàn)今社會沒有的文化內(nèi)涵，通過欣賞文學的內(nèi)涵，可以令自己對生活有所感悟，學習到很多為人處世的道理，在欣賞中成長與進步。有句名言這樣說道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。古代文學給我們留下了寶貴的財富，欣賞他們的過程中我們可以知道歷史的興替，也可以在文學作品人物中，去反思自己，好明白自己的得失，然后加以改進。不如《史記》，寫了很多的人物傳記，有許許多多的王侯將相，他們的成長經(jīng)歷給我們提供了很多借鑒，只要我們善于“吾日三省吾身”，發(fā)揚自身優(yōu)點改掉自身缺點，這些對于我們的成長益處是頗大的。欣賞《詩經(jīng)》，可以了解學習的很多方法以及為人處世的道理。“學而時習之，不亦說乎”教育我們學習應(yīng)該經(jīng)常的去溫習去回味，好可以穩(wěn)固的掌握知識；“有朋自遠方來，不亦樂乎”，教育我們對待朋友應(yīng)該真誠，應(yīng)該歡迎朋友的到來，好好招待，為人處世道理不言而表。讀《二十四史》，青年人可以清楚的了解歷代王朝的興衰，細細品味他們興衰的緣由，其中很多道理可以用到他們自己身上，比如有些王朝帝王貪婪好色導致王朝腐敗最后失敗，教育我們應(yīng)該勤奮自潔，時刻與貪婪好色保持好距離；為何會有貞觀之治和開元盛世，源于帝王勤政愛民，這在我們成長中應(yīng)該時刻謹記，對待我們身邊每一個人應(yīng)該坦誠相待，互相交心，獨樂樂不如眾樂樂，只有在這樣的狀態(tài)下才能夠明事理，才能夠健康快樂的成長。《三字經(jīng)》、《讀“三言”，長見識，明事理》等很多教育我們明事理的文學作品，只要我們熟讀幾次，明白其中道理，對于我們的成長好處是一生相伴的，值得我們?nèi)テ肺叮ド钏肌?
二、滿足精神需求、愉悅身心
品讀文學作品，這其中的樂趣太多，我們隨便舉幾個例子。李白曠達詩句：“大河之水天上來，奔流到海不復回”；在我們心中壓力巨大時，讀到這樣的曠達的文字，青年人會感悟到生活樂趣其實是固定的，只要我們身心開闊一些，很多壓力只是“紙老虎”，根本不足為懼，然后微微一笑，身心得到極大的滿足；游離在外的青年們，每逢佳節(jié)不在家鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)時，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”好像千百年來專門是為他們所寫一樣，讀到這樣的文字，游子們心理上會得到許多安慰，精神需求的到滿足，身心的到愉悅。文學欣賞給人以情緒的激動和感覺的快適，使人在精神上得到滿足和愉悅。常年工作在大城市，工作圧力巨大，周末去野外散心，這時候一本《歸園田居》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”。體驗到陶淵明先生當時田園生活是何等的瀟灑，然后青年人心中的工作壓力會慢慢得到釋放，欣賞著大自然的美好景物，精神需求得到了極大滿足，心情愉悅了起來，社會上又多了些笑容少了很多愁眉苦臉。在文學的欣賞中，青年人不斷感悟人生，感悟生活，一個個文字是對他們精神的極大迎合，心情在文字品讀中得到釋放，變得無比愉悅，文學對他們的作用是利處極大。
三、培養(yǎng)堅強意志
欣賞古典文學，體會名言警句，用于青年人生活學習中，好處隨處可見。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。它教育青年人應(yīng)該放棄常立志應(yīng)該立長志，吃的苦中苦方為人上人。外國著名文學作品《老人與?！罚挲g雖大，處境歲危險，仍然在與大魚的搏斗中戰(zhàn)勝了自己戰(zhàn)勝了對手，堅強的意志對于青年人來說非常重要，必須時刻的加以保持加以自固。青年人只要記住這許許多多名言警句，用于生活學習中，何愁不在人生道路上綻放色彩，何愁得不到成功。
四、結(jié)論
好好地欣賞文學作品，在與作者無形交流中，去感悟生活，明事理，培養(yǎng)自身堅強意志，身心總會得到極大安慰，精神總會得到滿足，時刻三省吾身，總結(jié)自身不足，青年人會有很大收獲，成長中會少很多挫折，道路會更加通暢。
作者：王子琦 單位：萊蕪市萊城區(qū)鳳城高級中學
可以說，中國歷史發(fā)展離不開漢語言文字，漢語言文字的不斷成熟與壯大也離不開中國這個重要背景，兩者之間是一種相互呼應(yīng)、不可分離的關(guān)系。漢語言文字內(nèi)含漢字和漢語兩個重要分支，整個語言文字系統(tǒng)是我國文學欣賞能夠不斷發(fā)展壯大的一個必要前提。漢語言文字是專屬于我國的一種特殊語言和文字形式。
一、漢語言文字的特性
（一）漢語言文字獨特的藝術(shù)美感漢語是從單音節(jié)發(fā)展起來的，這就使?jié)h語文字在遣詞造句方面極易獲得音樂性的抑揚頓挫的節(jié)奏與韻律，而且通過排比對仗產(chǎn)生視覺上的平衡對稱和整齊的形態(tài)美。這樣的藝術(shù)效果是其他文字所難以做到的。
（二）漢語言文字的獨特思想性漢語言文字和其他語言存在不同之處：漢語言文字以其豐富的字義給人無限遐想的空間，字義延伸廣闊?！百浫嗣倒澹钟杏嘞恪?，可以按字面意思理解作者的思想表達，也可以理解為做了某些好事，自己的思想和品質(zhì)也得到了升華。
二、中國文學欣賞與漢語言文字之間的聯(lián)系
漢語言文字與中國文學欣賞之間的關(guān)系就好比人和社會的關(guān)系。人是社會的基本元素，有人的存在才會有社會，社會才能發(fā)展，社會的發(fā)展和進步才能讓文字不斷的豐富。漢語言文字能夠組織成優(yōu)美的文章，諸多美文又組成了中國文學欣賞。漢語言文字的存在讓中國文學欣賞有了存在的基礎(chǔ)及發(fā)展的源泉。由此而言，漢語言文字和中國文學欣賞二者之間相互依存，相互促進，一起進步。
三、漢語言文字對中國文字的影響
（一）使中國文學欣賞成為世界文學欣賞的“奇葩”漢語言文字無論是語言分支還是文字分支都是屬于世界上歷史最悠久的一種語言系統(tǒng)。且由于漢語言文字無論是在讀音上還是在拼寫上，抑或是在結(jié)構(gòu)上都與世界上其他語言有著天壤之別。由于漢語言文字本身具有這種特殊的性質(zhì)，所以以漢語言文字存在為發(fā)展根本前提和條件的中國文學欣賞得以產(chǎn)生后，也就不可避免地具有不同于世界其他語言構(gòu)成的文學欣賞，從而也就成為世界文學欣賞上的“奇葩”?？傊瑵h語言文字為我國文學欣賞的絢爛發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。
（二）為中國文學欣賞藝術(shù)魅力的展現(xiàn)創(chuàng)造良好基礎(chǔ)漢語言文字在經(jīng)過古今上下幾千年的發(fā)展和完善后，每一個詞語都蘊含著豐富的人生哲理，這些語言通過各種類型組成的方式，為我們創(chuàng)造了一個又一個美麗的辭藻。比如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等。從這些有限的詞語中我們能夠感受到無限的意境，這些特性是世界任何一種語言都無法比擬的。中國文學欣賞的這種擁有無限美妙意境和藝術(shù)魅力的形成正是源于中國漢語言文字的博大精深，若沒有這種一個字可以看到一個世界的語言文字，那么也就無所謂中國文學欣賞令人無法不景仰的藝術(shù)魅力之存在了。
（三）促進中國文學欣賞實現(xiàn)質(zhì)的飛躍在經(jīng)過古今上下幾千年的不斷更新和完善后，漢語言文字越來越精煉，形成了很多詞匯極少卻內(nèi)涵無限大的詞語。比如“牽一發(fā)而動全身”“厚積薄發(fā)”等。這些詞語在中國文學欣賞和使用上，使得文學欣賞內(nèi)容更具深意，意象更加鮮明突出，且更多時候給人一種只可意會不可言傳，但又令人回味無窮的意味。
（四）推動中國文學欣賞向更加廣闊的空間發(fā)展?jié)h語言文字在經(jīng)過幾千年中國文化的洗禮后，不可避免會在不自覺中彰顯著中國的韻味，即便在西方語言介入后中國的語言文字學得到了極大的進步，甚至是西方語言推動了中國語言學科學化道路的發(fā)展。但是，從根本上來說，中國語言文字能夠發(fā)展的一個重要前提就是處在中國這個有著幾千年歷史的社會背景下，只有在中國經(jīng)濟和社會不斷發(fā)展下，中國語言文字才能夠真正發(fā)展。而反過來，只有在中國語言文字不斷成熟和發(fā)展的推動下，中國文學欣賞才能夠依靠更加成熟的文字實現(xiàn)自身的飛躍。可以說，中國語言文字和中國文學欣賞是一體的，文字是文學欣賞產(chǎn)生的前提，而文學欣賞又是詮釋和發(fā)展文字的重要媒介，只有兩者相輔相依，才能夠推動中國語言學和文字學的發(fā)展。
總之，漢語言文字是世界上歷史最悠久的語言文字之一，是華夏五千年文明所沉淀來的一種特有的語言文字。它以其獨特的音形字義為中國文化增添了一抹亮色。文學欣賞是語言文字的藝術(shù)，也是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式。
作者：李技 單位：龍江幼兒師范高等?？茖W校
文學欣賞課程肩負著高職學生人文素質(zhì)教育的重要使命，它在培養(yǎng)學生的文學欣賞能力、語言表達能力及思維判斷能力，尤其是道德情操熏陶等方面，起了重要的作用。社會發(fā)展對人的要求更加全面，作為當代高職學生，無論學習何種專業(yè)，都必須加強語言文學欣賞這方面的修養(yǎng)。眾所周知，高職院校學生在走向社會時需要具備三張“通行證”：一是學科性的；二是職業(yè)性的；三是證明個人事業(yè)心、責任心和開拓能力的，而第三張“通行證”就是要求重視人文素質(zhì)教育的，因此，高職院校必須重視文學欣賞課程的學習，幫助學生提高自身人文素質(zhì)修養(yǎng)，從而促使其全面可持續(xù)的發(fā)展。2006年12月，教育部在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量若干意見》（教高〔2006〕16號）文件中指出：要“積極推行與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的學習模式，把工學結(jié)合作為規(guī)定職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導課程設(shè)置、教學內(nèi)容和教學方法改革”。當前，隨著高等職業(yè)教育改革的深入，為適應(yīng)發(fā)展的需要，應(yīng)對傳統(tǒng)的文學欣賞課程教學模式進行變革，教師必須更新教育理念和方法，聯(lián)系現(xiàn)實生活，培養(yǎng)學生文學欣賞學習興趣，提高學生綜合能力。
一、傳統(tǒng)文學欣賞課程教學存在的問題
文學欣賞作為一門公共必修課程，越來越受到各高職院校的普遍重視，但是，在實際教學中往往教學效果不理想，無法達到開設(shè)文學欣賞課程的真正目的，究其原因主要有以下兩個方面。
（一）教學內(nèi)容傳統(tǒng)，教材缺少時代氣息文學欣賞多為文學史上的經(jīng)典名著，課本版本缺乏變化。近幾年，雖然文學欣賞也不斷涌現(xiàn)新書，但是課程教學內(nèi)容傳統(tǒng)，教材沒有時代感，所選文本和當下的生活聯(lián)系甚少，實用性不強，無法引起學生的學習興趣，同時，教材內(nèi)容也不太適合高職院校學生使用，內(nèi)容程度深淺不一或前后缺乏內(nèi)在邏輯層次，不利于學生學習。而且，多年來，高職院校文學欣賞課程始終按照一個大綱、一本教材進行教學，無論什么專業(yè)、什么職業(yè)崗位，一律是統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學內(nèi)容、統(tǒng)一的課時、統(tǒng)一的考試，這樣的結(jié)果，往往是事倍功半。誠然，當前各高職院校普遍都開設(shè)了文學欣賞課程，但是并沒有真正得到應(yīng)有的重視，往往存在隨意減少課時的現(xiàn)象，有些高職院校文學欣賞課程僅安排12周24課時，如此有限的課時學生是很難學到東西的，素質(zhì)教育也不會有實質(zhì)性的提高。
（二）教學方式單一，能力訓練缺失文學欣賞課的教學內(nèi)容主要是文學史上的經(jīng)典名著，教師的授課多以大班教學，方式比較固定規(guī)范，多數(shù)以經(jīng)典導讀為主，采用照本宣科式的“滿堂灌”和“填鴨式”教學，學生課上課下的參與程度很低，這種教學方式單一，枯燥乏味，從課堂到課堂，從書本到書本，教師整節(jié)課講，學生不停地記，教師講得辛苦，學生學得費勁，學生是被動地灌輸，授課教師根本沒有考慮學生的接受情況、學習需求和興趣節(jié)點，這種單一的教學方式，不僅無法提高學生人文素質(zhì)能力，反而會使學生失去學習樂趣，不愿意投入文學欣賞課程的學習。
二、對文學欣賞課程教學改革的思考
隨著高職教育教學改革的深入，文學欣賞課程教學模式必須順應(yīng)時展，和當代教育模式接軌，和高職的實際相契合，改變單純的理論教學現(xiàn)狀，聯(lián)系生活，接近地氣，增強學生實踐能力，充分體現(xiàn)高職職業(yè)教育理念。
（一）教學內(nèi)容兼顧經(jīng)典與流行我們在實際教學中發(fā)現(xiàn)，許多高職學生不喜歡閱讀文學欣賞課本，但卻津津有味地看著通俗文學、網(wǎng)絡(luò)文學等，作為教師應(yīng)多了解當前學生的關(guān)注點，主動了解他們所喜歡的文學作品，當然，從一定程度上講，這些通俗文學或網(wǎng)絡(luò)文學等是無法與課本中的經(jīng)典作品相比較的，但是學生喜歡閱讀，這些作品也是當前流行的，學生看得樂此不疲，教師不應(yīng)熟視無睹，應(yīng)調(diào)查了解，想辦法引導學生。如通過經(jīng)典傳統(tǒng)和當下流行相對比的方法，和學生共同討論，讓學生逐步感悟到經(jīng)典的魅力和永恒，比如《紅樓夢》和《甄嬛傳》的對比賞析等，多方面、多層次地為學生學習文學欣賞提供便利。此外，還可以充分利用學校圖書館藏書資源，引導學生多讀書，在廣泛接觸中華民族優(yōu)秀文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上，增加或融入現(xiàn)當代作品賞析，讓學生了解現(xiàn)在，感悟當代風貌。興趣是學習的最好老師，只有和當前相結(jié)合，與時俱進，以增強學生的學習熱情，讓學生愛學并且學好，高職文學欣賞的教學才能有新的突破。
（二）教學方法要靈活多樣一是聯(lián)系實際重視能力培養(yǎng)。文學欣賞課程普遍存在重傳授、輕實踐的現(xiàn)象，這樣反而無法展現(xiàn)文學本身的美，學生也會心懷厭倦。誠然，文學欣賞的教學目的是通過文學作品傳承民族文化，提高學生對祖國語言的理解，但是僅僅依靠課堂教學還遠遠不夠，應(yīng)打破單一的課堂教學方式，改變一味的照本宣科，教師可以少講，通過精心設(shè)計教學內(nèi)容，創(chuàng)造各種機會，讓學生進行自我展示，展示的過程中，教師不間斷地適時加以引導和點撥。另外，還應(yīng)將文學欣賞的學習延伸到課堂之外，通過豐富多彩的校園文化活動、互聯(lián)網(wǎng)等新興方式，為學生提供展示的舞臺，將文學欣賞與實踐活動相聯(lián)，結(jié)合實際，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注生活，以提高學生的觀察能力和感悟能力。二是多使用任務(wù)驅(qū)動教學方式。傳統(tǒng)的知識理論授課會使學生感到枯燥，無興趣，在實際教學中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐越鉀Q問題、完成任務(wù)為主的多維互動式的教學方式，通過布置和完成任務(wù)的探究式學習，調(diào)動學生的學習積極性。如要求學生運用生動形象的模擬，激發(fā)學生的自主性，教學中教師是主持人和組織者，學生擁有學習的主動權(quán)，學生在自主協(xié)作任務(wù)完成的過程中，理解分析，發(fā)現(xiàn)感受，更能體會學習文學欣賞的成功和快樂。如賞析外國作品《玩偶之家》，教師可以在班級布置任務(wù)，以表演的形式再現(xiàn)原著，放手讓學生自己分組，閱讀討論，分析排演，師生共同參與，教學互動，這樣既能激發(fā)學生的學習興趣，又能培養(yǎng)學生的團隊精神及口頭表達能力。三是多媒體教學手段的運用。隨著科技的飛速發(fā)展，多媒體教學手段已經(jīng)在教學中普遍使用，文學欣賞教學可以充分合理地加以運用，通過影視動畫，將文字、圖片、聲音和圖像綜合直觀地展現(xiàn)出來，帶給學生多彩的視覺聽覺體驗，達到事半功倍的效果。如賞析白居易的《長恨歌》，教師分析詩文，學生會感到枯燥無味，可以在上課時插播一段精選的影視劇《楊貴妃》的相關(guān)情節(jié)，通過視覺讓學生有切實感受，如臨其境，有感性理解才能進行美的賞析。
（三）作業(yè)形式應(yīng)多樣化大多數(shù)高職院校都開設(shè)了文學欣賞課程，但是課時普遍較少，大多集中在20個學時左右，而且必須在一個學期內(nèi)完成教學任務(wù)。所以，文學欣賞課程的作業(yè)只有靠課余時間完成。為了使學生很好地掌握相關(guān)知識，作業(yè)布置的形式可以是多樣的，如寫作閱讀心得、讀書體會，可以讓學生收集資料，編撰欣賞專刊等，可以組織學生演繹經(jīng)典作品，獨立或小組集體完成，可以采取自評或相互評定的方式，最后再由教師點評。作業(yè)形式多種多樣，可以滿足學生求新求異的心理，調(diào)動他們學習的積極性，也促使學生能夠認真地對待每一次的文學欣賞作業(yè)。
（四）考試內(nèi)容和方法應(yīng)更新傳統(tǒng)的文學欣賞課程的考核內(nèi)容以理論知識為主，書面測試和平時成績比例為6：4，考試方式主要是通過一次筆試，一張試卷完成，單一刻板，這種方式已無法適應(yīng)當今高職素質(zhì)教育的需要，必須進行改變。應(yīng)建立靈活多樣的過程性評價體系，過程與結(jié)果同樣重要，甚至更為關(guān)鍵，以此來調(diào)動學生學習的積極性。考試內(nèi)容上要減少理論知識測試的比例，加大平時學習過程的考查比例，增加學生平時寫作練習、作品表演時的表現(xiàn)評分及其在相關(guān)競賽中的得獎情況。考試方法上可以采用筆試和口試結(jié)合的方式，這既順應(yīng)時展需要，也是為了適應(yīng)當前用人單位對人才的需求。人之成才，重在素質(zhì)。文學欣賞課程對高職學生人文素質(zhì)教育作用很大，教師應(yīng)提高自身的文學修養(yǎng)，不斷更新教育觀念，探索新思路、新方法，激發(fā)學生的學習興趣，為學生人文素質(zhì)的提高打下堅實的基礎(chǔ)。
作者：楊晉 單位：江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院
