發(fā)布時(shí)間：2022-05-11 03:58:44
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的大學(xué)生畢業(yè)綜合素質(zhì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì) 素質(zhì)教育
論文摘要：素質(zhì)教育是一種教育思想， 是一種面向全體、促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教育。文章從大學(xué)生素質(zhì)教育的角度入手，并在大學(xué)生教育實(shí)踐與調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過分析開展大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的目的、意義， 闡述了大學(xué)生素質(zhì)拓展對于大學(xué)生素質(zhì)教育的重要意義及作用。
素質(zhì)教育是高等學(xué)校的基本任務(wù)之一，其核心在于強(qiáng)調(diào)作為主體的人的基本綜合素質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展。大學(xué)生素質(zhì)教育涉及大學(xué)生素質(zhì)教育的方方面面，包括學(xué)生的各種素質(zhì)涵養(yǎng)、基本技能、敬業(yè)精神以及綜合知識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉等等。其中，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與創(chuàng)新精神以及意志品質(zhì)，最有效的方法就是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練。
素質(zhì)拓展訓(xùn)練是一種對人的思想、心理、意志、品質(zhì)、能力、身體以及頑強(qiáng)精神的一種磨練和考驗(yàn)，同時(shí)也是對人的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、臨場經(jīng)驗(yàn)的模擬和訓(xùn)練，是一種新的素質(zhì)教育與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)相結(jié)合的“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”?，F(xiàn)代拓展訓(xùn)練以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)與進(jìn)取精神為宗旨，利用自然環(huán)境，通過專家精心設(shè)計(jì)的訓(xùn)練項(xiàng)目達(dá)到“磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)、挖掘個(gè)人潛力、提升管理水平”的訓(xùn)練目的，全面提高受訓(xùn)者的人格品質(zhì)、心理素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神。
目前全國學(xué)聯(lián)實(shí)施了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”，其目的在于幫助每一位大學(xué)生全面發(fā)展，健康成才，主要內(nèi)容是以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)為著眼點(diǎn)，整合有助于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目，在思想政治與道德素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)、學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作、技能培訓(xùn)等六個(gè)方面引導(dǎo)和幫助大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。
大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練作為一種現(xiàn)代型學(xué)習(xí)方式和訓(xùn)練方式，素質(zhì)拓展訓(xùn)練通過精心創(chuàng)設(shè)的特殊情境中的系列活動(dòng)，激發(fā)、調(diào)整、升華、強(qiáng)化受訓(xùn)者的心理、身體、品德素質(zhì)和潛能，力求使受訓(xùn)者達(dá)到心態(tài)開放穩(wěn)定、敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)、富有創(chuàng)新活力的狀態(tài)。素質(zhì)拓展訓(xùn)練項(xiàng)目可以分為基本素質(zhì)訓(xùn)練和綜合素質(zhì)訓(xùn)練；基本素質(zhì)訓(xùn)練主要提高學(xué)生的自我挑戰(zhàn)能力，挑戰(zhàn)自身極限，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。基本素質(zhì)訓(xùn)練以戶外訓(xùn)練為主，可以將目前社會(huì)拓展訓(xùn)練俱樂部的一些項(xiàng)目移植過來，如信任摔、電網(wǎng)、空中漫步、空中單杠、勝利逃亡、合作過橋、巨人梯等等，還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)新的項(xiàng)目?；舅刭|(zhì)訓(xùn)練的時(shí)間一般安排3天-5天，適宜設(shè)在新生進(jìn)校軍訓(xùn)之后進(jìn)行。如果有條件的話，增設(shè)野外和水上項(xiàng)目，時(shí)間一般為3天-5天。對野外和水上項(xiàng)目，應(yīng)該預(yù)先踩點(diǎn)，選擇最佳的地點(diǎn)和訓(xùn)練內(nèi)容。綜合素質(zhì)訓(xùn)練主要增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力以及掌握人際間的協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生的管理和組織能力。綜合素質(zhì)訓(xùn)練主要結(jié)合室內(nèi)和野外環(huán)境，運(yùn)用模擬情景和體驗(yàn)性模式進(jìn)行。通過設(shè)計(jì)一些模仿管理、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、溝通的實(shí)戰(zhàn)題目，分組在室內(nèi)群體討論，然后野外實(shí)施，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的管理和組織能力的目的。綜合素質(zhì)訓(xùn)練適宜安排在大二或大三，時(shí)間安排7天左右。綜合訓(xùn)練中，應(yīng)注意培養(yǎng)每個(gè)人的綜合能力，讓每個(gè)人都有當(dāng)主角的機(jī)會(huì)，不要集中在某一個(gè)人身上。
大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練有助于推動(dòng)高校素質(zhì)教育體系的進(jìn)一步完善，有益于培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的管理協(xié)調(diào)能力、人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力，這些都是課堂教學(xué)無法或不能很好完成的素質(zhì)教育內(nèi)容。由于大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練與課堂教學(xué)互為補(bǔ)充，相得益彰，在一些方面又是無法替代的，因而大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的實(shí)施將推動(dòng)高校素質(zhì)教育體系的進(jìn)一步健全和完善；大學(xué)生素質(zhì)拓展工作在素質(zhì)教育形式上的獨(dú)特性，有助于促進(jìn)素質(zhì)教育規(guī)律在實(shí)踐中的充分運(yùn)用，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的重要特征是非強(qiáng)制性，學(xué)生多是從個(gè)人的興趣、愛好、志向出發(fā)，自覺自愿選擇參與各類素質(zhì)拓展訓(xùn)練項(xiàng)目，可以激發(fā)學(xué)生在教育過程中的主體意識(shí)，也較好地調(diào)動(dòng)和強(qiáng)化了學(xué)生求和與自律的自覺性；大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練在素質(zhì)教育效益上的低成本性，有助于加速高校素質(zhì)教育的歷史進(jìn)程，素質(zhì)拓展訓(xùn)練是在共青團(tuán)原有工作的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，從其成本量來看無需一切從頭開始投入，而且還可以充分整合校內(nèi)資源，大力發(fā)掘和利用社會(huì)資源開展素質(zhì)教育，所以，在目前高校素質(zhì)教育受到資源限制的同時(shí)，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的低成本性將可以加速高校素質(zhì)教育的歷史進(jìn)程。
世界經(jīng)濟(jì)一體化，為中國提供了機(jī)遇，同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)。在這個(gè)激烈的競爭中，人才的競爭是核心所在。在此情況下，為了開發(fā)大學(xué)生人力資源，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，進(jìn)一步整合和深化教學(xué)渠道之外的各種活動(dòng)和工作項(xiàng)目，實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”可以彌補(bǔ)現(xiàn)代教育的不足和創(chuàng)新素質(zhì)教育的模式，真正把培養(yǎng)人才與素質(zhì)教育結(jié)合起來，把大學(xué)生的自我教育意識(shí)與自覺教育意識(shí)結(jié)合起來，把人文教育與文化教育結(jié)合起來，把課堂學(xué)習(xí)教育與社會(huì)實(shí)踐教育結(jié)合起來，使我們的素質(zhì)教育在知識(shí)、結(jié)構(gòu)、觀念、做法上均有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
論文關(guān)鍵詞:素質(zhì) 知識(shí) 能力 素質(zhì)教育
論文摘要:提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵,指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對性和較高的參考價(jià)值。
一、引言
素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國上下,在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中,常常提出“傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問題,是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。
二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容
1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學(xué)上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,并通過知識(shí)和能力表現(xiàn)出來。
2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,是知識(shí)和能力的綜合表述。因此,對于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對象,其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
三、素質(zhì)教育
針對大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響,使學(xué)生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質(zhì)教育
對于大學(xué)生來講,樹立堅(jiān)定的政治觀,科學(xué)的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的。筆者認(rèn)為,在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中,應(yīng)明確:
1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對于大學(xué)生來講主要是學(xué)習(xí)如何做人,做怎樣人的問題。即行為準(zhǔn)則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。
2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則——破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。
3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會(huì)主義的思想道德——愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛護(hù)公共財(cái)物的五愛教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。
4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等。
5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認(rèn)為,思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段,推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育
大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí)、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
1.專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們在改造世界的社會(huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來的對事物的認(rèn)知,是人們對社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯。對大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材,通過課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng),達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過師生雙向活動(dòng),來傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí)。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí),認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問題所具有的品質(zhì)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ),沒有知識(shí)就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識(shí),信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多,使人的能力也增強(qiáng)。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力,從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中,廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。
(三)人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)是相對于科學(xué)知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施,更要通過個(gè)人愛好和自我發(fā)展,通過校園文化和社會(huì)影響去熏陶,通過哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質(zhì)的教育
身體素質(zhì)是對一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強(qiáng)壯;技能——體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧;衛(wèi)生知識(shí)——人體解剖學(xué)常識(shí)、防治病常識(shí)等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
(五)心理素質(zhì)教育
心理素質(zhì)對大學(xué)生來講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競爭意識(shí)、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應(yīng)做的事,甚至做了壞事。
四、結(jié)論
本文通過對大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容;(3)提出了對當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。
摘要：對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)獲得可持續(xù)發(fā)展的必然要求。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在中國屬于探索階段，較多借鑒國外的模式，多采用活動(dòng)方式培養(yǎng)實(shí)際技能，而對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)較少，在培養(yǎng)過程中也很少和當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化特色結(jié)合，擬從對杭商及杭商精神特征分析入手，探索對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的啟示。主要從培養(yǎng)內(nèi)容和培養(yǎng)方式上進(jìn)行探索。
關(guān)鍵詞：杭商精神；大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；素質(zhì)培養(yǎng)
一、問題的提出及研究背景分析
1.社會(huì)發(fā)展對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才需求要求高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。改革開放三十年，中國的經(jīng)濟(jì)取得飛速的發(fā)展，同時(shí)在全球化趨勢的影響下，中國的經(jīng)濟(jì)正處在由勞動(dòng)密集型向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)成為這個(gè)階段的主要任務(wù)；另外，由于全球金融危機(jī)的影響，造成了新的就業(yè)危機(jī)，政府對此也提出了“以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)”的方針。大學(xué)生既是新就業(yè)大軍，也是高層次的人力資源，他們將成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍。因此，高校對大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的開發(fā)和培養(yǎng)，成為高校人才培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)中很重要的部分。
2.中國的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀要求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要注重素質(zhì)培養(yǎng)。不論在理論研究和實(shí)踐上都還屬起步階段，在具體內(nèi)容上比較重視技能的培養(yǎng)，而對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)較少涉及。國際上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)個(gè)性心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力三個(gè)方面的培養(yǎng)。根據(jù)對影響創(chuàng)業(yè)因素的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、企業(yè)家精神是很重要的影響因子。因此，我們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)落在賦予學(xué)生一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神上，應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)教育。
3.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育需充分挖掘當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家精神文化資源。杭州具有“中國民營經(jīng)濟(jì)最具活力城市”之稱，杭州企業(yè)家即杭商資源非常豐富。探索和分析杭商及杭商文化精神的形成和特征，可以使我們明晰企業(yè)家成長的路徑、具體化企業(yè)家精神，并且探索培養(yǎng)具有企業(yè)家精神的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才之路。對杭商的研究，從胡雪巖到馬云，對個(gè)體的研究很多，但我們的研究不僅僅是針對個(gè)體的，而是試圖從全體杭商的角度去提煉一種精神。因?yàn)閭€(gè)別人的成功具有不可復(fù)制性，我們希望通過一群人——杭商的成長軌跡，尋找普遍的規(guī)律，可以借鑒的東西，并且把引入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)中。
本文通過調(diào)查和分析杭州老字號(hào)發(fā)展現(xiàn)狀、傳承常青的秘密，對比當(dāng)代杭州企業(yè)家，從而解析杭商精神的精髓和內(nèi)涵；并通過挖掘杭商人文精神的現(xiàn)實(shí)意義，探究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要怎樣的文化精神？并找出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。
二、文化倫理、精神文化對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用
經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系，一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、史學(xué)家們研究的重要課題。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類利用資源改造世界的一種高級(jí)活動(dòng)，在活動(dòng)中，人們結(jié)成了各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，也形成了很多維護(hù)這種關(guān)系的規(guī)則、制度，這些制度有正式的，如法律、法規(guī)等，也有非正式的，如植根于人們理念之中的行為規(guī)范、道德理念、價(jià)值取向、思維習(xí)慣等，從大的層面講就是各種文化。文化對正式制度和非正式制度都有明顯的影響，也進(jìn)而影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。學(xué)界對此的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)發(fā)展的過程。
（一）一個(gè)國家、民族、地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的基本決定因素
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要以亞當(dāng)·斯密、薩謬爾森為代表，把影響經(jīng)濟(jì)增長的原因歸于生產(chǎn)要素等外在因素的影響。
20世紀(jì)初，社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯率先從文化倫理角度研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提出了文化倫理、精神文化等內(nèi)在因素影響說。他在《新教倫理與資本主義精神》一書中，分析了基督教新教倫理與資本主義生產(chǎn)方式興起的關(guān)系。他認(rèn)為，資本主義興起基本上是一種植根于宗教信仰的文化現(xiàn)象。宗教改革孕育了“‘資本主義精神”，進(jìn)而推動(dòng)了近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
（二）文化倫理、精神文化等內(nèi)在因素如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展
1.宏觀上：不同文化背景催生不同經(jīng)濟(jì)制度。新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的代表人物之一阿夫納·格雷夫，在用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究10—14世紀(jì)地中海地區(qū)馬格里布商人和熱那亞商人的交易方式時(shí)，認(rèn)為造成同一地區(qū)兩群不同的商人，會(huì)發(fā)展出兩套完全不同的經(jīng)濟(jì)制度選擇，是因?yàn)椋航?jīng)濟(jì)制度必然與文化信仰相連，商人們不同的文化背景會(huì)內(nèi)生出不同的經(jīng)濟(jì)制度。 文化作為非正式制度通過影響正式制度推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯、林毅夫在進(jìn)一步研究了由歷史文化環(huán)境熏陶形成的人的基本素質(zhì)潛能，如價(jià)值取向、行為范式、道德準(zhǔn)則等，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。他們把道德意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、文化旨趣、行為習(xí)慣等因素歸為非正式制度范疇。這些非正式制度是正式制度演化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要相關(guān)變量。在舊制度消亡、新制度確立的過程中，需要社會(huì)中人們的共識(shí)及相應(yīng)的行為來支撐。制度的維系也需要人們的共識(shí)和行為支撐。能達(dá)成這種共識(shí)的背后的因素就是文化。
2.微觀上：文化通過影響經(jīng)濟(jì)主體——企業(yè)家的創(chuàng)新精神推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。20世紀(jì)初期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特提出了以“創(chuàng)新” 為核心內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。他指出，文化通過影響經(jīng)濟(jì)主體——企業(yè)家的創(chuàng)新精神推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的真諦是資源使用方式的進(jìn)步——?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新的主體是企業(yè)家。企業(yè)家之所以能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)鍵在于企業(yè)家具備一種不同于常人的品質(zhì)，即“創(chuàng)新精神”，亦叫做“企業(yè)家精神”。 文化通過影響經(jīng)濟(jì)主體——?jiǎng)趧?dòng)者人力資本要素推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。20世紀(jì)60年代末期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茲研究發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)起重要作用的土地和資本等物質(zhì)生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中的作用下降，而曾經(jīng)依附和被支配于土地與資本的人的技術(shù)知識(shí)水平和文化素質(zhì)對生產(chǎn)過程起著越來越重要的作用。他們把人力資本對應(yīng)文化的內(nèi)容歸結(jié)為知識(shí)人力資本和素質(zhì)人力資本。知識(shí)人力資本由一個(gè)人所具有的系統(tǒng)或局部的知識(shí)所構(gòu)成，可以通過教育和培訓(xùn)來獲得與傳承，也能夠通過文字和圖形來外化、傳遞、保存。素質(zhì)人力資本由一個(gè)人的信仰、習(xí)慣、價(jià)值觀等非知識(shí)性的因素所構(gòu)成，是在特定文化環(huán)境和知識(shí)傳統(tǒng)長期培養(yǎng)和熏陶下形成的。傳統(tǒng)文化正是通過對人們一生都會(huì)產(chǎn)生影響的文化觀念和習(xí)俗，來秉承不同區(qū)域人群以不同特性，進(jìn)而通過這些經(jīng)濟(jì)主體的不同行為來影響一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。
（三）內(nèi)在因素文化影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體途徑
文化精神對經(jīng)濟(jì)過程的影響，是通過對經(jīng)濟(jì)主體行為的導(dǎo)向、規(guī)約、激勵(lì)三種途徑發(fā)生的。
導(dǎo)向：文化精神為經(jīng)濟(jì)行為主體提供了明確的價(jià)值參照系，告訴人們應(yīng)該做什么，把人們引向有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)；因此，不同文化精神背景下的人群會(huì)出現(xiàn)不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)取向。
規(guī)約：特定的文化精神構(gòu)成經(jīng)濟(jì)行為主體的潛在的行為規(guī)范，告訴人們不應(yīng)該做什么，使不同文化精神背景下的人群的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)維持不同的秩序風(fēng)格。
激勵(lì)：文化精神往往構(gòu)成社會(huì)行為主體從事經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)源，為他們提供克服困難、解決疑難、忍受勞苦的心理暗示與信念支撐。
綜上，本文將從分析影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化精神因素入手，建立文化精神因素影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型，并在這個(gè)理論模型基礎(chǔ)上，分析作為經(jīng)濟(jì)主體之一的杭商及其蘊(yùn)涵的杭商文化精神的形成及特征。
三、杭商及杭商文化精神的形成及其特征
（一）杭商的概念
關(guān)于“杭商”有兩種概念：一種解釋是按經(jīng)營者原籍劃分，原籍是杭州的經(jīng)營者，稱作“杭商”；另一種是按經(jīng)營地劃分，即不管經(jīng)營者原籍是何處，只要他在杭州經(jīng)營，他就是“杭商”。也就是，只要是杭州戶籍的商人或者商人集團(tuán)以及來杭州發(fā)展創(chuàng)業(yè)的外籍工商人士都可稱為“杭商”。杭商是以獨(dú)特的地域特點(diǎn)和悠久的歷史傳統(tǒng)為依托，有一種前瞻性的眼光獨(dú)辟蹊徑，能傳承杭商精神，不斷創(chuàng)新，勇于開拓。
（二）杭商及杭商文化精神的形成
1.杭商及杭商文化正式制度成因。中國傳統(tǒng)社會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)等正式制度上一直是“重農(nóng)輕商”，而在非正式制度上，重倫理而缺乏契約傳統(tǒng)，所以，中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)一直不發(fā)達(dá)。最初只是在一些自然條件允許的地方有商業(yè)活動(dòng)，比如港口城市，一些交通便利的集散地。杭州作為隋朝京杭運(yùn)河的一個(gè)端點(diǎn)，較早孕育了商業(yè)活動(dòng)；到了北宋，對外貿(mào)易進(jìn)一步開展，是全國四大商港之一；南宋又成為王朝的建都地，人口的增多帶來了商業(yè)的繁榮。據(jù)《武林舊事》等書記載，南宋時(shí)的杭州商業(yè)有440行，各種交易甚盛，萬物所聚，應(yīng)有盡有。對外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，有日本、高麗、波斯、大食等50多個(gè)國家和地區(qū)與之有使節(jié)往來和貿(mào)易關(guān)系，朝廷專設(shè)“市舶司”以主其事。那個(gè)時(shí)期的杭州，已經(jīng)是全國的商業(yè)中心了，杭商也隨之迎來一個(gè)活躍期。到明清兩代，以清河坊為中心輻射形成了獨(dú)具風(fēng)格的商業(yè)街區(qū)。從這個(gè)角度說，杭商的歷史非常久遠(yuǎn)。
而當(dāng)代杭商的曜然而出，是受改革開放制度影響。杭州城市的優(yōu)勢以及投資環(huán)境成為了杭州經(jīng)濟(jì)和杭商發(fā)展的肥沃土壤。杭州吸引了全省乃至全國的企業(yè)家來杭州發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)杭州周邊縣市區(qū)也涌現(xiàn)出了一大批有實(shí)力的企業(yè)，經(jīng)濟(jì)規(guī)模和企業(yè)影響力在全國都走在前列。杭商成為影響中國經(jīng)濟(jì)的一股重要力量。
2.杭商及杭商文化的文化成因。杭商及杭商文化也有著非正式制度文化倫理的成因。正如催生傳統(tǒng)商幫的是明清正式經(jīng)濟(jì)制度的變化，而讓晉商、徽商等商幫從眾多商幫中脫穎而出的是文化倫理等非正式制度一樣。不論是傳統(tǒng)的杭商文化還是現(xiàn)在的杭商文化，都是杭商在長期的經(jīng)營實(shí)踐中逐漸積淀而形成的。杭商文化并不能等同于商業(yè)文化，它是杭州區(qū)域文化和商業(yè)文化的綜合。
從區(qū)域文化講，杭州地屬長三角區(qū)域，其文化歸屬于吳越文化，據(jù)學(xué)者研究，吳越文化核心價(jià)值理念有：內(nèi)在自覺的開放心態(tài)；超越自我的突破意識(shí)；以人為本的人文精神；簡約樸素的平民風(fēng)度；個(gè)體本位的經(jīng)濟(jì)理性；順應(yīng)環(huán)境、隨機(jī)應(yīng)變的柔性心理；勤儉刻苦、勞作不息的人生態(tài)度；和諧中庸、隱忍自謙的處世態(tài)度；自然無為、綿綿似水、柔弱勝剛的商戰(zhàn)伎倆；不尚意氣、工于算計(jì)、謀定而后動(dòng)的行為范式。
這種文化富含工商文化的特征，成為滋生杭商和杭商精神的精神土壤。尤其是這種傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的自主創(chuàng)新精神與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的兼容性，它對企業(yè)家階層的形成具有內(nèi)源性的影響。正是這些潛藏在意識(shí)深處的傳統(tǒng)文化精神在新的經(jīng)濟(jì)制度條件下的復(fù)蘇，造就了大批具有創(chuàng)新精神的民間企業(yè)家，從而為民營工業(yè)的發(fā)展做好了人力資本方面的準(zhǔn)備。
（三）杭商文化精神的特征分析
1.老杭商文化精神的特征。傳統(tǒng)的杭商文化屬于商幫文化，正如大多數(shù)中國傳統(tǒng)商幫文化一樣，杭商文化也是以儒家文化為依據(jù)，主張用儒意通商，誠信是傳統(tǒng)杭商最基本經(jīng)商原則。這從他們的核心價(jià)值經(jīng)商理念可以看出：傳統(tǒng)杭商信守“義利并重”的價(jià)值觀念，以義為利，義中取利，貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺，因而在生意場上處處受益。
正如前文所述，杭州商業(yè)有著悠久的歷史，傳承至今，仍有很多有著幾百年經(jīng)營歷史的老字號(hào)，這些老字號(hào)便是杭州傳統(tǒng)商業(yè)的代表。杭州老字號(hào)獨(dú)特的商業(yè)文化便是他們經(jīng)久不衰的立身之本。本課題組對現(xiàn)存的老字號(hào)進(jìn)行走訪，發(fā)現(xiàn)大多杭州老字號(hào)經(jīng)營內(nèi)容各不相同，有炒茶葉、龍須糖、定勝糕、彈棉花等等，但他們都秉承“戒欺”的經(jīng)營理念，并且一直踐行著這一理念，因此在業(yè)內(nèi)社會(huì)上有著很好的口碑。
最早的杭州老字號(hào)人物代表——紅頂商人胡雪巖，是杭商的典型代表和杭商精神的最佳詮釋。從胡雪巖的成長足跡看，他從一個(gè)錢莊跑堂的小伙計(jì)到一品紅頂商人，從白手起家到富可敵國，與其母親對他傳統(tǒng)的教育息息相關(guān)。這從他的辦實(shí)業(yè)以興國、辦藥店以濟(jì)民可見一斑。而胡慶余堂的堂訓(xùn)“戒欺”二字，成為這家老店百年不衰的秘訣，也成了杭商精神的最早詮釋。
杭商精神除了體現(xiàn)在老字號(hào)的經(jīng)營理念上外，作為一種觀念也應(yīng)該體現(xiàn)人們對他的認(rèn)知、認(rèn)可上，據(jù)此，我們特別在市民及老字號(hào)商家中作了專項(xiàng)調(diào)查。根據(jù)調(diào)查顯示，與史料整理對比可知，兩者關(guān)于杭商的詮釋完全吻合，杭商精神的最本質(zhì)特征就是戒欺，也就是誠信。老杭商對于杭州的貢獻(xiàn)不僅在于其對杭州經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，更在于其特殊的歷史人文底蘊(yùn)和文化傳承。
2.新杭商文化精神特征基本分析。通過走訪調(diào)查，在人們的觀念中對新杭商的特點(diǎn)比較一致的看法是：精致和諧、大氣開放、務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地。而對于杭商精神的分析，企業(yè)家們都認(rèn)為杭商精神的精髓就是誠信、務(wù)實(shí)。這也是一百三十多年前的杭州商人胡雪巖講的“戒欺”，是杭商文化精神的精髓所在。這種傳統(tǒng)在新杭商身上得到了傳承。另外，作為“浙商”中的一分子，浙商精神同樣也體現(xiàn)在杭商身上，如：堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，奮發(fā)圖強(qiáng)的自強(qiáng)精神，不圖虛名的務(wù)實(shí)精神，敢為人先的創(chuàng)新精神，勇往直前的開拓精神，吐故納新的包容精神。此外，杭州城市人文精神也體現(xiàn)在杭商身上。“精致和諧、大氣開放”的杭州城市人文精神，“寧靜致遠(yuǎn)、淡泊名利、關(guān)注民生、以民為本”的杭州人精神，即“杭鐵頭精神”，是杭州發(fā)展的精神內(nèi)核，構(gòu)成了杭州生活品質(zhì)的個(gè)性特征。這也是杭商精神的基本特征。
如今，杭州提出創(chuàng)業(yè)在杭州，其中杭州文化人創(chuàng)業(yè)的楷模，杭州“和諧創(chuàng)業(yè)”的典范，當(dāng)代杭商的杰出代表新杭商馬云，在總結(jié)自己成功秘訣時(shí)提到“有夢想、有激情、有社會(huì)責(zé)任感”經(jīng)營理念。“有夢想、有激情、有責(zé)任感”不僅是“馬云精神”的集中體現(xiàn)，也是“杭商精神”的具體體現(xiàn)。從馬云身上，我們不僅看到了老杭商“誠信和務(wù)實(shí)”精神的傳承，也看到了“精致和諧、大氣開放”的杭州城市人文精神的體現(xiàn)，更看到了“敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢爭一流、寬容失敗”的杭州特色創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化精神的發(fā)展。將這些綜合起來，便是杭商精神的最新體現(xiàn)。
四、杭商文化精神對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的啟示
（一）啟示一：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容重點(diǎn)應(yīng)放在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)上
從杭商形成和成功看，文化精神的作用不容忽視。很難想象，一個(gè)沒有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的人，會(huì)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)并取得成功。我們目前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更多的是在技能層面，更多的是一種模擬活動(dòng)，而在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)培養(yǎng)上很少有涉及。
這種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神也就是前面總結(jié)的新老杭商文化精神，我們應(yīng)該充分挖掘和利用這一資源，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容。新老杭商創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神包括兩個(gè)方面：一是新老杭商在價(jià)值取向、思想觀念、情感意志、知識(shí)能力、行為方式等方面的共性:在價(jià)值觀念上，以人的基本需要為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造財(cái)富、發(fā)展事業(yè)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和追求成就的社會(huì)性需要為主要內(nèi)容，以創(chuàng)業(yè)企業(yè)家個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)為主導(dǎo)和靈魂；在思想觀念上，以市場觀念為基礎(chǔ)，以功利效率和優(yōu)勝劣汰觀念為主要內(nèi)容，以勇于開拓、敢冒風(fēng)險(xiǎn)為主導(dǎo)；情感意志上，以一般人的情感態(tài)度為基礎(chǔ)，以積極熱情、穩(wěn)定執(zhí)著為主要內(nèi)容，以堅(jiān)韌、敏銳、理智為主導(dǎo)；在知識(shí)能力上，以知識(shí)面寬廣為基礎(chǔ)，以職業(yè)技能專、精為特色；在行為方式上，以創(chuàng)造性思維為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新活動(dòng)為主要內(nèi)容，以競爭為主導(dǎo)，等等。二是傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神元素：奮發(fā)向上、永不滿足的進(jìn)取精神；吃苦耐勞、百折不撓的拼搏精神；自力更生、有所作為的自強(qiáng)精神；一方有難，八方支援的團(tuán)結(jié)互助精神；“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神；“吾日三省吾身”的自省精神等等。
（二）啟示二：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)方式上應(yīng)注重營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍
一個(gè)人的信仰、習(xí)慣、價(jià)值觀等非知識(shí)性的因素，是在特定文化環(huán)境和知識(shí)傳統(tǒng)長期培養(yǎng)和熏陶下形成的。因此，要塑造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，必定要營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍。同時(shí)，校園文化作為開放的文化系統(tǒng)，必然對古往今來的社會(huì)價(jià)值觀念、知識(shí)體系、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為模式、文化傳統(tǒng)進(jìn)行吸取和繼承，從而形成有特色的文化體系。
一是宣傳氛圍，即在教師和學(xué)生中進(jìn)行廣泛的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)宣傳教育，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融進(jìn)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。具體可以組織大學(xué)生看與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的影視資料，或者到企業(yè)實(shí)地去看，讓他們認(rèn)識(shí)了解創(chuàng)業(yè)過程，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情與沖動(dòng)。也可以請創(chuàng)業(yè)者講創(chuàng)業(yè)歷程、組織大學(xué)生召開創(chuàng)業(yè)座談會(huì)，請創(chuàng)業(yè)成功者或者學(xué)生中的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐者與大學(xué)生交流；與創(chuàng)業(yè)人士面對面溝通，感受創(chuàng)業(yè)者的人格、信念、精神和情懷；組織大學(xué)生寫創(chuàng)業(yè)計(jì)劃。
二是文化氛圍。首先，提高大學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化重要性的認(rèn)識(shí)。聯(lián)合國教科文組織1992年第78號(hào)建議中指出：“文化作為能動(dòng)的過程，以相互尊重和寬容的精神，通過適當(dāng)?shù)氖侄未龠M(jìn)廣泛的參與和創(chuàng)造性”。其次，在大學(xué)生中開展豐富多彩創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，如定期舉辦創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、創(chuàng)業(yè)者學(xué)術(shù)講座、創(chuàng)業(yè)者培訓(xùn)班，建立創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)站等，形成一種濃厚的創(chuàng)業(yè)教育氛圍高校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)可成立創(chuàng)業(yè)者協(xié)會(huì)、未來企業(yè)家協(xié)會(huì)等組織，通過社團(tuán)沙龍的組織管理、公共活動(dòng)的設(shè)計(jì)組織、報(bào)刊雜志的創(chuàng)意策劃、學(xué)術(shù)研究的立項(xiàng)申請、法律或金融實(shí)踐的模擬等相關(guān)活動(dòng)來渲染創(chuàng)業(yè)氛圍。我們培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，決不僅僅在于培養(yǎng)一些企業(yè)家，更重要的是這種精神、觀念和氛圍，學(xué)生在這樣的氛圍中以創(chuàng)業(yè)為榮、主動(dòng)創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)中去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
［摘 要］如何優(yōu)化大學(xué)生心理素質(zhì),維護(hù)大學(xué)生心理健康,增強(qiáng)其承受各種心理壓力和處理心理危機(jī)的能力,以迎接社會(huì)的挑戰(zhàn),這是高校教育和理論工作者所面臨的迫切問題。
［關(guān)鍵詞］心理素質(zhì)；獨(dú)立思考；自我價(jià)值
1 當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)方面存在的主要問題
1.1 環(huán)境適應(yīng)問題
當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女較多,生活條件相對優(yōu)越,他們從中學(xué)到大學(xué),環(huán)境發(fā)生了改變,離開了長期依賴的家長和老師,一些大學(xué)生內(nèi)心深處便產(chǎn)生了恐慌和戀家情緒。對新環(huán)境的不接受,自理能力的不足,面對新的集體、新的生活方式、新的學(xué)習(xí)特點(diǎn),一些學(xué)生出現(xiàn)了獨(dú)立與依賴的矛盾。有的學(xué)生來到新的環(huán)境,面臨理想與現(xiàn)實(shí)的較大反差,一旦遇到困難和挫折,便感到茫然無措,并由此產(chǎn)生失落感、自卑感和焦慮情緒,其中一年級(jí)新生表現(xiàn)得最為突出。
1.2 人際關(guān)系障礙
來自五湖四海的大學(xué)生由于各自的經(jīng)濟(jì)文化背景、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的不同,同班及同寢室同學(xué)在思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、個(gè)性特征等許多方面都存在著明顯的差異,如果處理不好,就容易使氣氛緊張,導(dǎo)致心理壓力。大學(xué)生希望社交、渴望友誼,然而由于害羞、自卑、不善言辭、缺乏社交基本技能等原因,不能建立良好的人際關(guān)系,從而導(dǎo)致部分大學(xué)生害怕交際,不愿敞開心扉,自我封閉。這種矛盾心理很容易導(dǎo)致壓抑、孤獨(dú),人際關(guān)系已成為當(dāng)代大學(xué)生面臨的一個(gè)難題。
1.3 自我認(rèn)知失調(diào)
自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是大學(xué)生向往和追求的目標(biāo)。社會(huì)心理學(xué)家菲斯汀格指出,一個(gè)人的價(jià)值“是通過與他人的能力和條件的比較而實(shí)現(xiàn)的”。大學(xué)生在中學(xué)是學(xué)習(xí)尖子,但到了人才薈萃的大學(xué),失去了原來的領(lǐng)先地位,自尊心受到嚴(yán)重挫傷,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理沖突。少數(shù)大學(xué)生由自傲走向自卑,信心下降,意志消沉,缺乏進(jìn)取心。大學(xué)的學(xué)習(xí)具有更多的自主性、靈活性和探索性,有的學(xué)生無所適從,表現(xiàn)出困惑的心理。有的學(xué)生認(rèn)為自己的專業(yè)沒有發(fā)展前途,缺乏學(xué)習(xí)興趣,因而情緒低落,造成心理上的壓力。
1.4 就業(yè)壓力造成的心理負(fù)擔(dān)
隨著擇業(yè)競爭的加劇,大學(xué)生的擇業(yè)心理發(fā)生了很大變化,面臨擇業(yè),他們既向往又擔(dān)憂,既對自己有很高的期盼,又怕自己失敗受挫。日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢加重了大學(xué)生的行為責(zé)任和心理壓力。一方面,他們渴望競爭,希望通過自己的努力,尋找到理想的職業(yè),以證明自身的價(jià)值；另一方面,競爭的激烈又不免使他們猶豫擔(dān)心,害怕競爭中的失敗,擔(dān)心選擇帶來的風(fēng)險(xiǎn),畏懼探索中的困難,自卑、恐懼、焦慮、急躁的心態(tài)不時(shí)出現(xiàn)。這些悲觀情緒打破了他們的心理平衡,使他們心緒抑郁,對前途失去希望,更有甚者覺得生存沒有意義。
2 良好的校園文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的心理素質(zhì)
2.1 校園物質(zhì)文化為大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)營造良好的環(huán)境
物質(zhì)文化,主要包括校園的地理位置、地形風(fēng)貌等自然環(huán)境和校園的各種建筑、教學(xué)科研設(shè)備、文化設(shè)施和生活設(shè)施,以及校園里大小園林、草地、花壇、道路等硬件工程的合理布局。這些以物質(zhì)形態(tài)存在的各種設(shè)施,以其獨(dú)特的校園風(fēng)格和文化內(nèi)涵,時(shí)時(shí)刻刻影響著學(xué)生的思想觀念和行為方式,其教育作用是潛移默化的。正如美國斯坦福大學(xué)首任校長喬丹所言,校園的“長廊連同他們的華貴的圓柱,也將對學(xué)生的培養(yǎng)教育起到積極的作用。每一塊砌墻的石頭必定會(huì)給學(xué)生以美和真的熏陶”。校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)著眼于文化氛圍對師生的熏陶和感染,要千方百計(jì)地讓草木“說話”,讓石頭靈動(dòng)。這就要求我們以傳承和創(chuàng)新的理念指導(dǎo)校區(qū)的建設(shè)規(guī)劃,通過對建筑物的造型裝飾,對辦公室、教室的布置,對樹木花草的種植培育,對校園雕塑的擺放,對名人畫像、名言警句、藝術(shù)作品的懸掛等校園環(huán)境的點(diǎn)綴,使學(xué)生在賞心悅目之中陶冶情操。置身于美麗的校園環(huán)境中,在這樣的文化的影響下,能對大學(xué)生起到塑造美好心靈、激發(fā)進(jìn)取精神、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)等重要作用,做到人與環(huán)境、自然的和諧。
2.2 校園制度文化為大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)提供保障機(jī)制
制度文化,是指學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)等各種規(guī)章制度,是學(xué)?？茖W(xué)管理、嚴(yán)肅紀(jì)律、約束與規(guī)范大學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要管理機(jī)制。良好的校園制度文化為大學(xué)生評價(jià)自己的道德品質(zhì)、行為規(guī)范、人格形象提供了衡量的標(biāo)準(zhǔn)。制度文化一經(jīng)形成,能凝結(jié)為一種無須強(qiáng)制即可在代代學(xué)生中自然傳承的精神文化傳統(tǒng)。因此,高校必須建立起富有人文情懷與創(chuàng)新活力的制度文化體系,充分發(fā)揮制度文化在大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)中的育人功能。這種教育氛圍,必然會(huì)發(fā)揮約束、激勵(lì)、保障、導(dǎo)向的功效,使大學(xué)生在觀念上、情感上、心理上、行為上按照這樣的價(jià)值準(zhǔn)則自覺地規(guī)范和約束自己的思想言行。
2.3 校園行為文化是大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的有效載體
行為文化,主要指師生員工的行為習(xí)慣、生活方式、各類群體(社團(tuán))的活動(dòng)等,是學(xué)校作風(fēng)、精神風(fēng)貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn),也是學(xué)校精神、學(xué)校價(jià)值觀的折射。從內(nèi)容上看,不同的行為文化對大學(xué)生的影響是不同的。如學(xué)術(shù)科技文化,以科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性對學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和興趣培養(yǎng)產(chǎn)生巨大的作用；藝術(shù)文化能夠陶冶情操、凈化心靈。這些豐富多彩的校園文化活動(dòng)能夠滿足大學(xué)生的精神需要,有助于培養(yǎng)大學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度和健康愉快的情緒特征,并使他們在緊張的學(xué)習(xí)壓力下獲得休息和娛樂,在廣闊的天地里盡情地展示天賦與才華,獲取奮進(jìn)的信心。
2.4 校園精神文化為大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)提供精神支撐
精神文化,是深層次的校園文化,是校園文化的靈魂和核心。其主要內(nèi)容是指學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中所形成的共同的價(jià)值觀念,表現(xiàn)為學(xué)校風(fēng)氣、學(xué)校傳統(tǒng)以及教職員工的思維方式等,可以說是學(xué)校整體精神面貌的集中體現(xiàn)。校風(fēng)包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及學(xué)校積淀的傳統(tǒng)文化精神和在學(xué)術(shù)探索中所形成的風(fēng)氣和氛圍,它既是大學(xué)精神的綜合反映,又是大學(xué)精神的具體化和外化。良好的校風(fēng)會(huì)潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)。如團(tuán)結(jié)友愛的校風(fēng)是學(xué)生形成群體凝聚力、集體榮譽(yù)感的土壤,有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系,促進(jìn)同學(xué)之間相互溝通、相互幫助。在校風(fēng)建設(shè)中一定要從當(dāng)代大學(xué)生的角度去考慮和解決各種問題,幫助學(xué)生樹立正確的、全面的素質(zhì)教育理念,加強(qiáng)學(xué)生的健康人格教育,可利用講座、報(bào)告、心理沙龍、主題班會(huì)、心理知識(shí)競賽、廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等各種方式,大力宣傳、普及心理健康知識(shí),從而使大學(xué)生在多元化的校園文化中養(yǎng)成獨(dú)立自主、具有個(gè)性和創(chuàng)新性的人格特點(diǎn),鑄就經(jīng)得起考驗(yàn)的心理素質(zhì),以適應(yīng)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。
總之,隨著當(dāng)代新形勢的發(fā)展,高職院校學(xué)生教育將面臨新的形勢、新的要求,切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生管理工作是所有老師和管理人員應(yīng)共同探索和奮斗的使命。
我們要樹立新的教育思想、教育觀念,實(shí)行開放、民主的教學(xué)方式,培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神,努力提高大學(xué)生自學(xué)能力,造就21世紀(jì)的合格人才。
信息素質(zhì)被公認(rèn)為國際化、創(chuàng)新型人才必備的基本素質(zhì)之一，是形成個(gè)人終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)和必要條件，是大學(xué)生科研能力的基石。大學(xué)生是未來國際化人才的后備軍，培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)的重要性是勿庸置疑的。本文從分析我國高校大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因人手，探索改進(jìn)大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的連續(xù)性措施。
1我國大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因分析
信息素質(zhì)是信息意識(shí)和信息能力的綜合。我國大學(xué)生的信息素質(zhì)與國際水平相比，有很大的差距，這是不得不承認(rèn)的客觀事實(shí)。我國不少大學(xué)生大學(xué)期間極少利用圖書館，甚至不辦借書證;也有為數(shù)不少的大學(xué)生不懂得信息的概念和含義，還有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生不知道本專業(yè)的主要信息源;大學(xué)生收集、獲取、利用信息的能力普遍偏低。造成這一現(xiàn)象的根本原因在于我國大學(xué)生信息素質(zhì)教育的滯后、不到位和不連續(xù)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.1缺乏中學(xué)教育的相關(guān)基礎(chǔ)國際上比較先進(jìn)的大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)模式是從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的連續(xù)不間斷的教育。1985年，美國政府在《2061計(jì)劃》中，規(guī)定中小學(xué)生應(yīng)獲得的12大類基本科學(xué)知識(shí)中就涉及到了信息教育的內(nèi)容，1994年制定的《2000年目標(biāo):美國教育法》要求學(xué)生對各種信息的理解及信息檢索、收集、組織、處理都要達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。法國于1985年就在高中一、二年級(jí)開設(shè)管理和信息課程。日本在初中開設(shè)情報(bào)基礎(chǔ)必修課，高中設(shè)置必修課“情報(bào)”。而在我國，中小學(xué)生信息素質(zhì)教育幾乎是空白，接受計(jì)算機(jī)操作和信息技術(shù)教育的學(xué)生不足20%。中小學(xué)階段信息素質(zhì)教育的空白使我國大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)就與發(fā)達(dá)國家拉開了差距，也可以說我國大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)存在著嚴(yán)重的先天不足。
1.2利用圖書館教育不到位利用圖書館教育是大學(xué)生人學(xué)教育的重要組成部分，也是進(jìn)行大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵性人門課程。但由于人學(xué)教育安排的時(shí)間有限，絕大多數(shù)高校只能進(jìn)行1到2學(xué)時(shí)的“怎樣利用圖書館”的講座。在講座中，無法就利用圖書館的必要性、信息意識(shí)和信息能力的重要性展開講，只能蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過，主要介紹本館的館藏情況、目錄體系、目錄查閱方法和圖書借閱規(guī)則。而且只有這一次利用圖書館的講座，無相關(guān)的后續(xù)講座，對大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)所起的作用不大。
1.3文獻(xiàn)檢索課教學(xué)效果不理想原國家教委1984年下發(fā)文件，要求高校開設(shè)文獻(xiàn)檢索課。目前，高校已普遍開設(shè)了文獻(xiàn)檢索課，但課程地位較低，多數(shù)是限定選修課、任意選修課，有的還是講座，很少列為必修課，學(xué)時(shí)也比較少。如遇到精簡課程和壓縮學(xué)時(shí)，文獻(xiàn)檢索課常常首當(dāng)其沖。文獻(xiàn)檢索課教學(xué)內(nèi)容比較落后，目前有的高校還不能安排計(jì)算機(jī)檢索內(nèi)容和上機(jī)實(shí)習(xí)，仍以手工檢索工具為主。文獻(xiàn)檢索課的開課時(shí)間也不盡合理，有的在基礎(chǔ)課階段開設(shè)，學(xué)生沒有專業(yè)信息方面的需要，達(dá)不到教學(xué)效果。這樣的課程地位和教學(xué)內(nèi)容，無法使大學(xué)生的信息意識(shí)和信息能力得到真正的提高。
1.4專業(yè)課授課時(shí)缺乏信息素質(zhì)的相關(guān)引導(dǎo)和滲透絕大多數(shù)高校專業(yè)課教師在授課時(shí)只講授專業(yè)知識(shí)，而不介紹本學(xué)科相關(guān)信息的來源以及獲取途徑。這樣的專業(yè)教學(xué)使大學(xué)生無法形成通過相關(guān)信息途徑獲取專業(yè)信息的意識(shí)，阻礙了大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)。
1.5缺乏課外活動(dòng)的支持目前，我國高校的學(xué)生課外活動(dòng)以文藝、體育活動(dòng)為主，科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查活動(dòng)普遍開展較少。大學(xué)生在課外活動(dòng)中幾乎得不到收集、獲取和利用信息解決問題的鍛煉和熏陶，也就難以形成信息素質(zhì)。
客觀地分析，目前我國大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)還單純依靠一門文獻(xiàn)檢索課，缺乏連續(xù)性和完整性，而文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)效果又不理想，這使得大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)問題越來越突出。產(chǎn)生以上現(xiàn)象的深層次原因主要有:(1)大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)沒有得到社會(huì)和高校的足夠重視。當(dāng)前社會(huì)對大學(xué)生能力和素質(zhì)評價(jià)的指標(biāo)主要體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)與技能、外語和計(jì)算機(jī)水平、組織能力及特長等方面，很少有用人單位把大學(xué)生的信息素質(zhì)作為一項(xiàng)評價(jià)指標(biāo)。在這種社會(huì)評價(jià)指標(biāo)的作用下，高校把主要精力用在加強(qiáng)大學(xué)生專業(yè)技能和外語、計(jì)算機(jī)能力培養(yǎng)上，是合情合理的，也是適應(yīng)社會(huì)就業(yè)形勢需要的。(2)對信息素質(zhì)和信息技術(shù)的概念理解上有嚴(yán)重偏差。在教育界普遍存在一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為信息素質(zhì)教育就是有關(guān)計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的教育，開設(shè)了計(jì)算機(jī)課程就等于進(jìn)行了信息素質(zhì)的教育。實(shí)際上，計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力是信息技術(shù)的主要內(nèi)容，是現(xiàn)代社會(huì)獲取信息的必要的技術(shù)手段，是信息素質(zhì)的一部分，而遠(yuǎn)不是全部。信息素質(zhì)包括對信息的敏感性和信息的收集、獲取、鑒別、處理、應(yīng)用等多方面的能力，絕不是計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力可以替代的。(3)高校教師的信息素質(zhì)較弱。教師的信息意識(shí)和信息素質(zhì)直接影響甚至決定學(xué)生的信息意識(shí)和信息素質(zhì)。多數(shù)高校教師自身的信息素質(zhì)就比較弱，缺乏主動(dòng)關(guān)注和收集、獲取專業(yè)信息的意識(shí)和能力，甚至不了解本學(xué)科的主要信息來源，在專業(yè)課教學(xué)中無法進(jìn)行信息素質(zhì)方面的引導(dǎo)和滲透也就在情理之中了。
2大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的連續(xù)性措施
鑒于我國大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題，只有建立連續(xù)的大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)體系，通過由淺入深的教育、引導(dǎo)和滲透，才能使學(xué)生在畢業(yè)時(shí)形成穩(wěn)定而內(nèi)在的信息素質(zhì)，令其終身受益。
大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)責(zé)無旁貸地應(yīng)由主要高校圖書館來承擔(dān)。2002年2月，教育部頒布的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程(修訂)》明確規(guī)定，高等學(xué)校圖書館五項(xiàng)任務(wù)之一就是“開展信息素質(zhì)教育，培養(yǎng)讀者的信息意識(shí)和獲取、利用文獻(xiàn)信息的能力”。對大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育的連續(xù)性措施應(yīng)包括以下幾方面:
2. 1加大“利用圖書館”教育的力度要分階段對大學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的“利用圖書館”教育。在入學(xué)教育中，要突出利用圖書館的必要性、信息意識(shí)和信息能力的重要性，通過大量的利用圖書館文獻(xiàn)取得突出成績的學(xué)生、教師和知名專家、學(xué)者的事例，以及不利用圖書館影響學(xué)生全面發(fā)展的反面事例，激發(fā)學(xué)生利用圖書館的積極性。并進(jìn)而闡述利用圖書館與培養(yǎng)信息意識(shí)和信息能力的關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)提高信息意識(shí)和信息能力的自覺性。在基礎(chǔ)課階段，再對學(xué)生進(jìn)行有針對性的圖書館分類目錄、書名目錄、著者目錄檢索方法的講座，并向?qū)W生介紹基礎(chǔ)課階段的推薦書目，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。在專業(yè)課階段，要向?qū)W生介紹主要的專業(yè)信息源、專業(yè)文獻(xiàn)檢索工具和專業(yè)課推薦書目，引導(dǎo)學(xué)生閱讀專業(yè)書籍和利用專業(yè)檢索工具，提高學(xué)習(xí)文獻(xiàn)檢索課的興趣。
2. 2改進(jìn)文獻(xiàn)檢索課教學(xué)文獻(xiàn)檢索課要力爭在學(xué)生專業(yè)課階段或臨近實(shí)習(xí)階段開設(shè)并保證必要的學(xué)時(shí)數(shù)。文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)內(nèi)容必須根據(jù)社會(huì)需要及時(shí)更新，在檢索工具使用方法上，以計(jì)算機(jī)檢索內(nèi)容為主，手工檢索內(nèi)容為輔，保證學(xué)生有一定的上機(jī)檢索實(shí)習(xí)時(shí)間，同時(shí)增加信息鑒別、信息調(diào)研與分析、信息利用、信息道德、信息安全等內(nèi)容。特別要講好第一堂課，通過利用信息取得成功和忽視信息或信息失誤導(dǎo)致?lián)p失的生動(dòng)事例，闡述信息對社會(huì)和個(gè)人事業(yè)發(fā)展的重要性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文獻(xiàn)檢索課的積極性和主動(dòng)性。要全面推進(jìn)文獻(xiàn)檢索課的多媒體教學(xué)，增加授課信息量，提高教學(xué)效果。在文獻(xiàn)檢索課實(shí)習(xí)中，要安排專業(yè)綜述寫作，并要求參考文獻(xiàn)數(shù)量。還可以引人團(tuán)隊(duì)合作方式，讓學(xué)生分組完成作業(yè)。使學(xué)生在寫綜述的過程中，體驗(yàn)掌握信息獲取和利用技能的重要意義，同時(shí)鍛煉了合作能力。
2. 3加強(qiáng)專業(yè)課的信息引導(dǎo)和滲透要作為一種教學(xué)規(guī)范，要求專業(yè)課教師在講授專業(yè)課時(shí)，必須向?qū)W生比較詳細(xì)地介紹本專業(yè)權(quán)威著作、核心期刊、主要數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)站等信息源以及權(quán)威專家、學(xué)者，國內(nèi)外主要研究基地，本專業(yè)前沿課題、發(fā)展趨勢等內(nèi)容，增進(jìn)學(xué)生對本專業(yè)的了解，引導(dǎo)學(xué)生利用本專業(yè)的高質(zhì)量信息。為此，還要加強(qiáng)對高校教師的培訓(xùn)，提高他們的信息意識(shí)和信息能力，以適應(yīng)大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的需要。
2. 4開展有益的課外活動(dòng)主要是圍繞學(xué)生的專業(yè)，開展科技創(chuàng)新以及社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，組織學(xué)生參與教師的科研、教學(xué)工作，參加有關(guān)的科技發(fā)明和挑戰(zhàn)賽。學(xué)生通過參加這些活動(dòng)，必須要利用本專業(yè)相關(guān)的文獻(xiàn)信息，從而鍛煉了知識(shí)應(yīng)用的能力，鞏固和提高了信息素質(zhì)。
大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)要取得高校領(lǐng)導(dǎo)的支持，創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。同時(shí)還要取得教學(xué)管理部門、學(xué)生管理部門以及專業(yè)可教師的大力支持和配合，才能有好的效果。
當(dāng)前，綜合大學(xué)面臨的首要教育任務(wù)就是強(qiáng)化教育的本體，不斷完善學(xué)生的自身能力和素質(zhì)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著振興中華的重任，所以，高校教育不僅要全面培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)、人格和修養(yǎng)，還要使學(xué)生成為專業(yè)人才，以適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的需要。其中，藝術(shù)教育不僅能夠促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，自身還具有一定的社會(huì)綜合功能，這一特殊作用是其他任何學(xué)科所不能替代的。
一、綜合大學(xué)藝術(shù)教育的必要性
從當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境來看，國際上，伴隨著近年來工業(yè)化進(jìn)程的加快，極大地刺激了人們對物質(zhì)生活的過高追求，在調(diào)動(dòng)了人們潛力的同時(shí)，也導(dǎo)致精神文明環(huán)節(jié)的薄弱現(xiàn)象；在國內(nèi)，改革開放日益深入，社會(huì)文明日益發(fā)達(dá)，我們在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)的過程中，也不能忽視精神文明的重要性，當(dāng)前，精神文明領(lǐng)域面臨的一個(gè)重要課題就是提高全體公民的藝術(shù)修養(yǎng)。如今，在大學(xué)生的培養(yǎng)過程中，缺失重要的詩意精神，忽視了藝術(shù)教育。當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代，正是我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)變化的烙印在其身上暴露無遺，大本文由論文聯(lián)盟//收集整理多數(shù)的高校學(xué)生藝術(shù)教育和藝術(shù)修養(yǎng)極為缺失。藝術(shù)不僅能夠豐富大學(xué)生的生活與情感，同時(shí)還能夠撫慰他們的心靈，提升素質(zhì)。因此，在綜合大學(xué)的教育課程中，將藝術(shù)教育引入素質(zhì)教育課程，是一項(xiàng)重要的決定，也是很有必要的。
二、藝術(shù)教育的功能
（一）認(rèn)識(shí)功能
藝術(shù)教育的功能表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是更好地幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)自然科學(xué)；另一個(gè)是鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維。藝術(shù)與自然科學(xué)是緊密相連的，自然科學(xué)得到發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)也得到了豐富。學(xué)生可以在這些藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中領(lǐng)略和感受自然科學(xué)的魅力，激發(fā)學(xué)生求索的欲望。其次，藝術(shù)教育可以有效地開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維?？茖W(xué)研究表明，人的左右大腦分工明確，左腦負(fù)責(zé)機(jī)械性功能的工作，如讀寫、語言、記憶和計(jì)算等；右腦執(zhí)行的是非機(jī)械性的功能，如意志、情感和想象等。藝術(shù)教育借助于學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中投入的情感體驗(yàn)來達(dá)到開發(fā)和改造人腦的目的。在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展方面，藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和右腦功能包含的非智力因素正好相同。因此，藝術(shù)教育有著不容忽視的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。
（二）德育功能
藝術(shù)教育的德育功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。在藝術(shù)作品中，包含著博大精深的中華民族的文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著深厚的愛國主義情感。同時(shí)，藝術(shù)作品多是描寫祖國山河秀麗風(fēng)光，能夠激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的激情。藝術(shù)教育以自身的獨(dú)特方式，教育和感染著每一位學(xué)生。二是藝術(shù)教育能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對于學(xué)校的思想工作起到配合的作用。人文科學(xué)和自然科學(xué)兩大部分組成了科學(xué)。求真的自然科學(xué)，是集知識(shí)體系和認(rèn)識(shí)體系于一體的，本身沒有善惡之分；人文科學(xué)則大不相同，其不僅僅是一種倫理體系和價(jià)值體系，同時(shí)還具備自然科學(xué)的知識(shí)體系和認(rèn)識(shí)體系，要求真、善、美。藝術(shù)教育避免了刻板的說教，通過在審美中所發(fā)生的情感體驗(yàn)，彌補(bǔ)了學(xué)校開展政治工作中的不足之處。
（三）審美功能
藝術(shù)的審美功能不僅僅提升了人格品質(zhì)，同時(shí)還原藝術(shù)主體以超脫、自由。自遠(yuǎn)古時(shí)期開始，游牧民族用原始的歌舞祭祀祖先、獵手留在石窟中的壁畫以及當(dāng)下的新型藝術(shù)，都是藝術(shù)對人類經(jīng)驗(yàn)的描述、深化和界定。藝術(shù)是承載人性淵源的一條長河。在人生的追求中，新生代們總是在前輩流傳下來的藝術(shù)中找尋答案，換句話說，藝術(shù)深深地根植在人們的生活中，激發(fā)其生活的勇氣和信心，給記憶留下希望，接受生活中暫時(shí)的悲傷和困苦，讓人們獲得愉快的源泉。
三、藝術(shù)教育在綜合大學(xué)素質(zhì)教育中的實(shí)踐
（一）深入挖掘藝術(shù)內(nèi)涵
當(dāng)前，在綜合大學(xué)的藝術(shù)教育過程中，教師的授課重點(diǎn)往往是關(guān)注作品的藝術(shù)性，重點(diǎn)講解的是作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)上的技巧，對于作品的思想內(nèi)涵沒有進(jìn)行深入的挖掘，沒有做到藝術(shù)性和表現(xiàn)性并重發(fā)展，使藝術(shù)教育對于大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的全面目標(biāo)不能發(fā)揮出來。
（二）多元化的教學(xué)目標(biāo)
一般來講，藝術(shù)概念包含音樂、美術(shù)、建筑、舞蹈、戲劇、文學(xué)、電影等。高校在課程設(shè)置上并不會(huì)顧及每一種藝術(shù)形式，但是在重點(diǎn)的如繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)專項(xiàng)的基礎(chǔ)之上，開展戲劇、視覺藝術(shù)等一系列綜合性的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，鍛煉學(xué)生把握作品的內(nèi)在能力。同時(shí)，促進(jìn)了多種藝術(shù)學(xué)科的相互作用和影響，有利于學(xué)生站在一個(gè)更高的點(diǎn)上來更好地接受和理解藝術(shù)作品本身包含的內(nèi)在精神。
（三）教師的再教育
從歷史發(fā)展歷程來看，我國藝術(shù)理論基礎(chǔ)還比較薄弱，來自于西方的教育思想占據(jù)高校的領(lǐng)地，而對于不同藝術(shù)在教育思想上的綜合改造和采納認(rèn)同，還需要一個(gè)嚴(yán)格的分析和甄別的過程。在屬于自己的專業(yè)學(xué)科中，教師要具備廣闊的視野，要熟悉自己學(xué)科的知識(shí)、理論和技能以及其發(fā)展和演變的進(jìn)程，對于藝術(shù)的發(fā)展要有自己的思考和觀點(diǎn)，不能以偏概全，更不能盲目。作為綜合大學(xué)藝術(shù)專業(yè)的教師，要養(yǎng)成一種自我 教育和激勵(lì)的行為模式，不斷將知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行完善，充分發(fā)揮自身聰明才智，站在方法論的高度上來運(yùn)用自身的主動(dòng)性，探索最佳的教學(xué)方法，以取得最佳的教學(xué)效果。教學(xué)不是一個(gè)概念，優(yōu)秀的教學(xué)需要的是教師的思想文化修養(yǎng)、個(gè)人專業(yè)的水平以及完整體現(xiàn)的人格素質(zhì)。
結(jié)語
教育是國家的百年大計(jì)。新時(shí)期，綜合大學(xué)日益規(guī)?；訌?qiáng)其大學(xué)生群體的素質(zhì)教育是高校培養(yǎng)的一大重點(diǎn)。綜合大學(xué)對學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)和教育，對于學(xué)生的思想政治教育和提升綜合素質(zhì)都有著重要意義。
1美育的發(fā)展與內(nèi)涵
美育，亦稱審美教育。從狹義上說，審美教育主要是通過一定的教育手段，培養(yǎng)和強(qiáng)化人的感知力、想象力，豐富人的情感，拓展人的精神世界，養(yǎng)成人的創(chuàng)新求異能力，使其成為一個(gè)高素質(zhì)和全面發(fā)展的人。美育作為審美和教育的結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)歷史的課題。
畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派認(rèn)為“數(shù)是萬物的本原”，萬物按照一定的數(shù)量比例而構(gòu)成和諧的秩序，提出了著名的“黃金分割”理論。畢達(dá)哥拉斯晚年定居在克羅托內(nèi)，并要求其門徒在晚上和早晨聽取所規(guī)定的音樂，以驅(qū)除靈魂在白天受到騷擾和在夢中受到麻痹。
柏拉圖和亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展了畢達(dá)哥拉斯的“美德”思想，提出了“公正、智慧、堅(jiān)強(qiáng)、克制”的希臘四美德。亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)是模仿，然而藝術(shù)所模仿的不只是現(xiàn)實(shí)世界的外形，而是現(xiàn)實(shí)世界所具有的必然性和普遍性，即它的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。他還說，“美是一種善”，從而把美和善、美育和德育統(tǒng)一起來。
德國古典唯心主義哲學(xué)家康德，第一次在本文由論文聯(lián)盟//收集整理哲學(xué)歷史里嚴(yán)格地系統(tǒng)地為“審美”劃出獨(dú)自的領(lǐng)域，即人類心意里的一個(gè)特殊的狀態(tài)，即情緒。黑格爾認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)通過美的感性形象去顯現(xiàn)理性的真理，從而使人受到形象的吸引和感化，領(lǐng)悟到其中的深刻意蘊(yùn)，達(dá)到改善人類的目的。“只有改善人類才是藝術(shù)的用處，才是藝術(shù)的最高的目的”。
德國18世紀(jì)著名詩人、哲學(xué)家弗里德里?！は?，第一次系統(tǒng)提出了要對人們進(jìn)行審美教育，并把審美教育作為一門理論加以研究。他的《美育書簡》一書中明確使用了“美育”概念，同時(shí)提出了德、智、體、美四育的概念。而美育的目的在于“培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧”。
我國古代偉大的思想家和教育家孔子也十分重視藝術(shù)的思想內(nèi)容和教化功能?！墩撜Z》有云：“興于詩、立于禮、成于樂”。從中我們可以看出孔子強(qiáng)調(diào)了審美與道德教育和人格修養(yǎng)的密切關(guān)系。
我國近現(xiàn)代文學(xué)家、考古學(xué)家、國學(xué)大師王國維先生在吸收康德和席勒的美學(xué)思想后，首次肯定了孔子是中國古代最早的審美直覺主義的教育家，并在中國近代史上第一個(gè)提出了美育對人本主義教育、美育對社會(huì)改造的重要性。
至此，我們可以看出，美育是一種情感教育，任務(wù)是培養(yǎng)廣大人民的審美能力，內(nèi)容是運(yùn)用自然美、社會(huì)美與藝術(shù)美的手段給人民以情感的熏陶，目的是按照美的規(guī)律塑造人們的美好心靈。德育、智育、體育和美育是同一個(gè)層次上的三種教育形式，是人格完善的四個(gè)必要方面。
2高校美育的現(xiàn)狀
在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，高校及時(shí)實(shí)施美育的作用和意義顯而易見，美育作為普通高等教育的任務(wù)和職能是無法被替代的。但是，面對社會(huì)轉(zhuǎn)型、市場轉(zhuǎn)軌、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來臨以及國家對高素質(zhì)創(chuàng)新人才需求的提高，我們看到高校審美教育的現(xiàn)狀不容樂觀。
最直接的表現(xiàn)就是對美育的輕視。我們今天的中小學(xué)生的整個(gè)校園生活缺乏美感，原因是學(xué)生學(xué)習(xí)的功利化追求過于明顯，學(xué)生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。語數(shù)外等主科課程占了相當(dāng)大的比重，而美術(shù)，音樂除了被冠以副科之名外，安排節(jié)次少，還經(jīng)常被其他“主科”所占用。而到了高中時(shí)期，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教育仍停留在知識(shí)的傳授和訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試技巧上，美術(shù)，音樂課程幾乎停開，有些學(xué)校甚至將美育搞成了特長教育、技術(shù)教育，變成了只針對少數(shù)學(xué)生的特殊教育。
到了大學(xué)，有關(guān)審美教育的課程開設(shè)情況也不盡人意。在課程體系方面，由于美育課未被教育部確立為普通高等院校課程指標(biāo)體系中的公共必修課，導(dǎo)致不少高校美育方面的課程開設(shè)以選修課為主，而選修課在很多在校生眼中僅僅只是“混學(xué)分”，“好過”，“休閑娛樂”，“睡覺休息”的代名詞而已，授課效果可想而知。
筆者認(rèn)為，導(dǎo)致美育受到輕視，學(xué)生審美素質(zhì)低下的根本原因是中國的客觀國情。
國情一，人口眾多。雖然眾多的人口提供的豐富的勞動(dòng)力，但是勞動(dòng)力之間的競爭也日益加劇。而選擇勞動(dòng)力的標(biāo)準(zhǔn)無外乎兩種：能力，學(xué)歷。而提高學(xué)歷的唯一途徑就是參加各種考試。這樣一來學(xué)生學(xué)習(xí)的目就單純?yōu)榱丝荚?。而這種以考試為目的，急功近利的教育形式，采用“填鴨式”教學(xué)，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，加班加點(diǎn)，死記硬背，不僅加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也使學(xué)生的能力得不到全面的培養(yǎng)。
國情二，生產(chǎn)力水平不高。古人云：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。中國2010年gdp達(dá)到5，878，000百萬美元，已經(jīng)超過日本，成為僅次于歐盟，美國的世界第3大經(jīng)濟(jì)體。日本人口約一億兩千萬，卻創(chuàng)造了5，459，000百萬美元的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中國的人均公共教育支出為42美元，美國為2684美元，是中國的63.9倍。而這有限的教育經(jīng)費(fèi)只能優(yōu)先投入到基礎(chǔ)教育上，美育方面的經(jīng)費(fèi)緊缺也就不奇怪了。大學(xué)生審美素質(zhì)不高也就成為必然結(jié)果。
3藝術(shù)教育公共課的設(shè)置探索
大學(xué)生審美素質(zhì)的提高是一項(xiàng)長期，復(fù)雜的系統(tǒng)工程，一方面需要國家和各級(jí)政府及教育主管部門繼續(xù)改革和完善外部配套環(huán)境，另一方面，高校作為美育的實(shí)踐主體，更要積極作為。而藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分和高校美育課程的主要實(shí)踐者，在提高大學(xué)生審美素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中具有不可替代的作用。
普通高校藝術(shù)教育課程除完成對專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)任務(wù)外，還應(yīng)該把重點(diǎn)放在非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生審美理論的學(xué)習(xí)和審美能力的培養(yǎng)上。這個(gè)任務(wù)主要通過全校公共選修課來完成。
面向全校開設(shè)的藝術(shù)教育公共課首先要明確課程定位，認(rèn)清教育對象。學(xué)校藝術(shù)教育公共課目的是為了提高在校大學(xué)生對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而不是為了培養(yǎng)少數(shù)的藝術(shù)家，因此在教學(xué)過程中要考慮課程設(shè)置的普遍適應(yīng)性、可操作性和實(shí)際效果。
其次，課程的開設(shè)應(yīng)該科學(xué)合理有針對性。在課程設(shè)置方面，除了開設(shè)音樂欣賞，美術(shù)欣賞等鑒賞類課程外，還應(yīng)該開設(shè)類似《美學(xué)概論》的美育基礎(chǔ)知識(shí)普及類課程，因?yàn)檎莆彰缹W(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)是形成審美觀的前提，只有具備了相應(yīng)的美學(xué)知識(shí)，了解了什么是美，才能樹立正確的、健康的審美觀，自覺地開展審美自我教育。
第三，如何把抽象的美學(xué)理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂、便于操作的實(shí)踐性知識(shí)是一個(gè)難題。高校公共藝術(shù)教育的授課教師多數(shù)有兩部分人構(gòu)成，一部分為文學(xué)哲學(xué)及相關(guān)專業(yè)教師。這部分教師在文學(xué)造詣，美學(xué)理論，文字功底等方面具有較高的水準(zhǔn)。另一部分則由藝術(shù)專業(yè)教師構(gòu)成，這部分教師具有較高的藝術(shù)創(chuàng)作能力和鑒賞能力。中國的現(xiàn)代美學(xué)體系、美學(xué)理論、一些重要的美學(xué)概念與中國古典哲學(xué)、中國古代文藝有著根深蒂固的聯(lián)系，因此可以由文學(xué)，哲學(xué)專業(yè)的教師開設(shè)一些諸如中國古典哲學(xué)、中國古代史、中國古代文藝類的課程，這有助于學(xué)生對美學(xué)基礎(chǔ)理論的深刻理解和領(lǐng)悟。與此同時(shí)，藝術(shù)專業(yè)的教師可以發(fā)揮其特長，從提高學(xué)生的動(dòng)手能力入手，開設(shè)諸如國畫、書法、色彩、攝影、音樂、設(shè)計(jì)類的課程，通過學(xué)生對“技”的學(xué)習(xí)，實(shí)踐與體驗(yàn)，加深對美學(xué)理論的理解，掌握與體會(huì)。
學(xué)生審美素質(zhì)的提高除了通過藝術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)外，高校作為文化藝術(shù)的園地，應(yīng)該最大限度的開發(fā)美育資源。高?？梢韵到y(tǒng)的舉辦各種書畫比賽，歌舞晚會(huì)，電影觀摩，競技表演，文學(xué)創(chuàng)作大賽等各類藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生在感知、聯(lián)想、想象、理解等多種心理情感功能的綜合作用下，發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美，感受美。
美育是教育的一個(gè)境界。其根本就是要使學(xué)生在教育的情境中感受美所帶來的心靈的愉悅與舒展，培養(yǎng)學(xué)生高雅的趣味，幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。關(guān)注美育，加強(qiáng)美育，高等教育要盡職盡責(zé)，為二十一世紀(jì)的中國培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
內(nèi)容 摘要:大學(xué) 音樂 教育 專業(yè)的學(xué)生的綜合素質(zhì)與 社會(huì) 要求存在明顯差距。為此,要采取重新構(gòu)架課程體系、改革教學(xué)模式、充分利用 現(xiàn)代 化教學(xué)資源等措施,在培養(yǎng)學(xué)生較深厚的專業(yè)知識(shí)與能力的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的人文 科學(xué) 素質(zhì)、 自然 科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新能力,使學(xué)生成為具有較高的專業(yè)水平同時(shí)又具備較高的綜合素質(zhì)的未來基礎(chǔ)教育工作者。
關(guān) 鍵 詞:音樂教育 大學(xué)生 科學(xué)素質(zhì) 培養(yǎng)
高校音樂教育專業(yè)是培養(yǎng)音樂基礎(chǔ)教育師資的搖籃,今日音樂教育專業(yè)的學(xué)生,就是明日基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線上的 藝術(shù) 教育主力軍,他們的綜合素質(zhì)將直接 影響 到音樂基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。而 目前 一個(gè)不爭的事實(shí)是大學(xué)音樂教育專業(yè)的學(xué)生,其綜合素質(zhì)與社會(huì)要求存在明顯差距。因此,大學(xué)音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生較深厚的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí),更要注意培養(yǎng)具有較為完善的人格的與時(shí)俱進(jìn)的音樂人才。
一、要著力培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生的人文科學(xué)素質(zhì)
人文素質(zhì)的培養(yǎng)教育旨在通過知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶,使人類優(yōu)秀的人文知識(shí)成果及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式等,內(nèi)化為受教育者的品格、氣質(zhì)修養(yǎng)、處世 哲學(xué) 。因此,在注重對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能教育的同時(shí),必須加強(qiáng)對學(xué)生人文素質(zhì)的教育。一是注重培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生的語言、文字表達(dá)能力;二是注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的 學(xué)習(xí) 方法 和思維能力;三是注重培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)。音樂本身就是文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐厚的藝術(shù)門類。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),特別有利于拓寬學(xué)生的文化視野,增進(jìn)對音樂的理解、表現(xiàn)和創(chuàng)造。因此,我們在大學(xué)音樂專業(yè)教學(xué)中,應(yīng)該突出師范性特點(diǎn),本著厚基礎(chǔ)、寬口徑的原則,減少專業(yè)必修課,增開專業(yè)選修課,增強(qiáng)課程的針對性、實(shí)效性,培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生多元的文化觀,為社會(huì)輸送高素質(zhì)的合格
的音樂基礎(chǔ)教育工作者。
二、要著力培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生的自然科學(xué)素質(zhì)
音樂專業(yè)的學(xué)生從上高中起就遠(yuǎn)離自然科學(xué),自然科學(xué)素質(zhì)沒有得到應(yīng)有的培養(yǎng),而現(xiàn)代音樂人才不能不具備一
定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)與技能,音樂教師更不能是科盲,提高音樂教育專業(yè)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)已成為高等教育特別是高等師范教育面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。為大學(xué)音樂教育專業(yè)學(xué)生開設(shè)科學(xué)技術(shù)教育課,將自然科學(xué)與人文科學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,以達(dá)到良好的效果?，F(xiàn)學(xué)校開設(shè)了音樂聲學(xué)、 計(jì)算 機(jī)音樂、電腦動(dòng)畫與音樂課件制作、電腦音樂創(chuàng)作與制作、信息技術(shù)在音樂教學(xué)活動(dòng)中的 應(yīng)用 等課程,對培養(yǎng)學(xué)生自然科學(xué)素質(zhì)發(fā)揮了重要作用。
三、要著力培養(yǎng)大學(xué)音樂教育專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力
培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力,是大學(xué)音樂教育專業(yè)重要的教學(xué)目的之一。學(xué)生具備了藝術(shù)創(chuàng)新能力,就能夠在藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)活動(dòng)中,將創(chuàng)新意識(shí)貫穿到理解、 分析 、處理藝術(shù)作品和表現(xiàn)藝術(shù)作品的整個(gè)過程中,運(yùn)用創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力,能夠從不知到知、從不會(huì)到會(huì)、從未知到已知的藝術(shù)探索中學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技巧,并能夠在前人的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新情況,提出新 問題 ,產(chǎn)生新的藝術(shù)觀點(diǎn)和見解。因此,我們把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)列入到教學(xué)內(nèi)容中,結(jié)合音樂教育學(xué)科的特點(diǎn),以專業(yè)課程為基礎(chǔ),以加強(qiáng)實(shí)踐技能訓(xùn)練為重點(diǎn),將 理論 知識(shí)與實(shí)踐技能、專業(yè)知識(shí)和非專業(yè)知識(shí)、教師導(dǎo)學(xué)與學(xué)生自學(xué)、 考試 與檢測檢查結(jié)合起來,著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
四、大學(xué)音樂教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的途徑
1.重建適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的課程架構(gòu)
課程架構(gòu),是人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的前提。對大學(xué) 音樂 教育 專業(yè)課程架構(gòu)的設(shè)置,要與音樂教育專業(yè)人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)相協(xié)調(diào)、相一致,充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求,充分體現(xiàn)當(dāng)代人文 藝術(shù) 、音樂藝術(shù) 發(fā)展 的大趨勢。
大學(xué)音樂教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì),應(yīng)該包括教育專業(yè)學(xué)生所應(yīng)有的思想品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、人文素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)和能力、專業(yè)水平以及教師職業(yè)素質(zhì)。大學(xué)音樂教育專業(yè)課程 內(nèi)容 應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的思路來設(shè)置。一是設(shè)置 哲學(xué) 、外語、 計(jì)算 機(jī) 應(yīng)用 、大學(xué)語文、 體育 等公共必修課;二在保證學(xué)科體系 科學(xué) 性和系統(tǒng)性的前提下,規(guī)劃、發(fā)展和建設(shè)四個(gè)系列的課程群,即音樂 理論 與技能基礎(chǔ)課程群、作曲技術(shù)與指揮課系列課程群、聲樂表演與教學(xué)課系列課程群、鋼琴演奏與器樂課系列課程群;三是將教育科學(xué)課程,如音樂教學(xué)法、音樂心 理學(xué) 、音樂教育學(xué)、學(xué)科教育論作為必修課;四是設(shè)置比較寬泛的選修課程,如美術(shù)、寫作、教師語言藝術(shù)、電化教育、意大利語、德語、音樂美學(xué)、童聲合唱訓(xùn)練、東西方音樂文化史、音樂學(xué)概論、midi技術(shù)與制作、 現(xiàn)代 錄音與錄音技術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、教師口語、中學(xué)音樂課程設(shè)計(jì)、音樂教育管理等。
2.改革大學(xué)音樂教育專業(yè)的教學(xué)模式
一是因材施教。我們采取討論式、誘導(dǎo)式、 問題 式、參與式的教學(xué) 方法 ,激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的 學(xué)習(xí) 熱情和學(xué)習(xí)興趣,以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。二是科學(xué)施教。我們改變那種一講到底的單一課堂結(jié)構(gòu),采用心靈感受式、直觀感知式、啟發(fā)討論式、反復(fù)討論式等方法,使課堂教學(xué)出現(xiàn)和聲立體美的效果,使學(xué)生保持持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣,提高學(xué)習(xí)效率。三是注重學(xué)生的藝術(shù)教育實(shí)踐。我們重構(gòu)教育教學(xué)見習(xí)、實(shí)習(xí)計(jì)劃,在第一學(xué)年就安排一周見習(xí),從第二學(xué)年開始,每學(xué)年安排二到四周時(shí)間到各學(xué)段實(shí)習(xí),使之了解從幼兒園到高中各學(xué)段教育教學(xué)的實(shí)際運(yùn)作情況,讓學(xué)生盡早明確做一名合格的音樂教師所應(yīng)具備的能力,同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生積極參加全國器樂、聲樂考級(jí)活動(dòng),把考級(jí)作為原動(dòng)力,以提高專業(yè)技能。
3.充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)資源
大學(xué)音樂教育專業(yè)的教學(xué),要充分運(yùn)用音樂現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備、技術(shù)和手段,不斷提高教師多媒體制作能力和教學(xué)能力,編制適合專業(yè)特點(diǎn),便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的視聽教材、計(jì)算機(jī)輔助軟件,運(yùn)用現(xiàn)代化音響技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等現(xiàn)代化的教學(xué)資源,加快大學(xué)音樂教育專業(yè)計(jì)算機(jī) 網(wǎng)絡(luò) 教學(xué)、多媒體教學(xué)的發(fā)展步伐。
[摘要]隱性職業(yè)素質(zhì)是人的一種潛在的職業(yè)能力，也是職業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的根本部分。無論從宏觀還是微觀方面來看，隱性職業(yè)素質(zhì)對大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展都具有重要的影響與作用。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)大學(xué)生隱性職業(yè)素質(zhì)、提升其就業(yè)和職業(yè)發(fā)展能力出發(fā)，全面提升大學(xué)生隱性職業(yè)素質(zhì)。
[關(guān)鍵詞]隱性職業(yè)素質(zhì) 大學(xué)生 職業(yè)發(fā)展 影響 教育策略
當(dāng)前，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，其原因是多方面的：既有市場需求的因素，也有社會(huì)對人才需要的規(guī)格越來越高，還有大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)缺失的問題。大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系到大學(xué)生的擇業(yè)就業(yè)能力，關(guān)系到其在步入社會(huì)后是否能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)，能否真正成為社會(huì)有用人才的問題。因此，高校在育人工作中，必須高度重視對大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。但目前高校人才培養(yǎng)中的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，尤其是其中的大學(xué)生隱形職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，常常被人們忽視。從心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度看，隱形職業(yè)素質(zhì)是一種潛在的職業(yè)能力，是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最為根本的部分，對人的發(fā)展、對大學(xué)生的就業(yè)和未來職業(yè)發(fā)展有著更大的影響。
一、隱形職業(yè)素質(zhì)是人的一種潛在職業(yè)能力，它是職業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最為根本的部分
人的職業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以形象地用“素質(zhì)冰山理論”來描述，職業(yè)素質(zhì)就如漂浮在水中的冰山，有水上直觀、可見部分和水下非直觀、不可見的部分。水上部分是容易被看到和評價(jià)的人的知識(shí)、技能等，而水下部分則是不容易被看到和評價(jià)的人的思想、觀念、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、責(zé)任等。水上部分一般代表了人的職業(yè)技能、職業(yè)知識(shí)，屬于表層知識(shí)；水下部分則體現(xiàn)了一個(gè)人的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)操守、職業(yè)作風(fēng)等，屬于深層知識(shí)。在不同人之間，水上部分的素質(zhì)差異容易被區(qū)分、鑒別，可用考試成績或用一些學(xué)歷證書和專業(yè)證書來證明，是人的顯性職業(yè)素質(zhì)；水下部分則不容易被區(qū)分、判斷和評價(jià)，屬于人的隱性職業(yè)素質(zhì)。一般認(rèn)為，漂浮于水面之上的顯性職業(yè)素質(zhì)僅占素養(yǎng)整體的1/8，而藏于水下的隱性職業(yè)素質(zhì)要占到素質(zhì)整體的7/8。因此人的隱含的、不可見的素質(zhì)是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的主體。
從顯性職業(yè)素質(zhì)與隱性職業(yè)素質(zhì)的關(guān)系和所在的地位來看，人的素質(zhì)就如一棵大樹，地上部分顯露的莖、枝、葉、花果是顯性職業(yè)素質(zhì)，地下部分的根系部分是隱性職業(yè)素質(zhì)。地上部分的顯性職業(yè)素質(zhì)是地下部分隱性職業(yè)素質(zhì)的外在表現(xiàn)，而地下部分的隱性職業(yè)素質(zhì)是地上部分顯性職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)和支撐，沒有地下部分隱性職業(yè)“根系”的發(fā)展，地上部分的職業(yè)素質(zhì)就會(huì)“枝少而葉稀”。要使大學(xué)生地上部分的職業(yè)素質(zhì)“枝繁葉茂”，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培養(yǎng)其地下部分的隱性職業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)其“根系發(fā)達(dá)”。由此可見，顯性職業(yè)素質(zhì)只是人的職業(yè)素質(zhì)的表面素質(zhì)、淺層素質(zhì)、可考量素質(zhì)；而隱性職業(yè)素質(zhì)則是職業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最為根本的部分，它屬于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的范疇，具有豐富的內(nèi)涵要求，涉及人的職業(yè)道德的意識(shí)層面、認(rèn)知層面、行為層面等，它影響著顯性職業(yè)素質(zhì)的形成與發(fā)展，是決定人的職業(yè)發(fā)展能力的基礎(chǔ)內(nèi)容。
二、大學(xué)生的隱性職業(yè)素質(zhì)，對大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展具有重要的影響
作為素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最為根本部分的大學(xué)生隱性職業(yè)素質(zhì)，對其未來的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展具有重要的影響，主要從宏觀和微觀兩個(gè)方面來表現(xiàn)：
1.從宏觀方面看。第一，隱性職業(yè)素質(zhì)對大學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展發(fā)揮著決定性的作用。大學(xué)生的專業(yè)技能、專業(yè)知識(shí)等顯性職業(yè)素質(zhì)，可以通過各種方式的訓(xùn)練來獲得。然而，若想要專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為職業(yè)技能，進(jìn)而職業(yè)技能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的效益、社會(huì)的效益和工作的成果，就需要有諸如責(zé)任意識(shí)、職業(yè)精神、務(wù)實(shí)態(tài)度、創(chuàng)新思維和協(xié)調(diào)配合等隱性職業(yè)素質(zhì)的支持，都需要依靠隱性職業(yè)素質(zhì)來促進(jìn)人的職業(yè)發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)時(shí)期，大學(xué)生的專業(yè)技能、專業(yè)知識(shí)對職業(yè)發(fā)展固然重要，但這些只是工作的一種工具，他們的隱性職業(yè)素質(zhì)對他們的職業(yè)發(fā)展的成敗發(fā)揮著決定性的作用。沒有顯性職業(yè)素質(zhì)，可以依靠隱性職業(yè)素質(zhì)去慢慢地習(xí)得、彌補(bǔ)，而沒有了隱性職業(yè)素質(zhì)，再好的專業(yè)技能都只是勞動(dòng)中的工具，人的發(fā)展就成為無源之水，無本之木。第二，隱
性職業(yè)素質(zhì)影響著大學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的持續(xù)性。實(shí)踐證明，大學(xué)生在學(xué)校期間所獲得的專業(yè)知識(shí)和技能是有限的，并且很可能被快速發(fā)展的社會(huì)所淘汰。因此，一朝一時(shí)獲得的專業(yè)知識(shí)和技能，不可能讓大學(xué)生終身受益。但是，大學(xué)生的科學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、發(fā)展意識(shí)、永恒追求等隱性職業(yè)素質(zhì)，卻對大學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展具有持續(xù)性、發(fā)展性的影響，具有強(qiáng)勁的、不竭的推動(dòng)作用。隱性職業(yè)素質(zhì)可以應(yīng)對未來社會(huì)職業(yè)變化的需要，可以使大學(xué)生勇敢面對未來社會(huì)發(fā)展中的各種困難與挑戰(zhàn)，并不斷地進(jìn)行自我知識(shí)的更新，進(jìn)行各種資源的整合，最終推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。第三，隱性職業(yè)素質(zhì)影響著大學(xué)生在未來多變職業(yè)環(huán)境中的拓展能力。大學(xué)生走上社會(huì)都不可能是一帆風(fēng)順的，或許都要經(jīng)歷大大小小的挫折與失敗，面臨各種艱難與困苦、競爭與壓力，而這些都需要大學(xué)生們有堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)，不怕吃苦的態(tài)度，敢于面對困難、應(yīng)對挑戰(zhàn)、不怕吃苦、勇于拼搏、積極競爭的精神；大學(xué)生在未來社會(huì)發(fā)展中，職業(yè)崗位不太可能是終生不變的，人們需要適應(yīng)工作環(huán)境、適應(yīng)崗位變遷、不斷拓展工作的新領(lǐng)域、創(chuàng)造性地進(jìn)行工作，這些都是對未走上職業(yè)崗位大學(xué)生的隱性職業(yè)素質(zhì)的基本要求；作為一名大學(xué)生，其工作技能可能很高，但若沒有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，沒有包容、密切合作的精神，沒有勇敢、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，沒有友善、無私助人的品質(zhì)，就不會(huì)有大的職業(yè)成就。所有這些，都是在未來復(fù)雜的社會(huì)中，大學(xué)生所應(yīng)具備的基本隱性職業(yè)素質(zhì)。
2.從微觀方面看。第一，隱性職業(yè)素質(zhì)有利于大學(xué)生在職業(yè)選擇中堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。在當(dāng)前金錢至上、功利充斥的社會(huì)環(huán)境中，具有良好隱性職業(yè)素質(zhì)的大學(xué)生，能夠肩負(fù)起時(shí)代賦予他們的責(zé)任與使命，有利于他們在職業(yè)選擇中響應(yīng)黨的號(hào)召，適應(yīng)國家和社會(huì)的需求，面向基層，面向農(nóng)村，面向艱苦崗位，樹立科學(xué)的擇業(yè)就業(yè)觀，實(shí)現(xiàn)有社會(huì)價(jià)值的人生追求。第二，隱性職業(yè)素質(zhì)有利于大學(xué)生在職業(yè)生涯中充滿著情趣與快樂。一個(gè)只有職業(yè)技能的人，只能作為一個(gè)勞動(dòng)者、生產(chǎn)者來生存，為了謀生而工作。而一個(gè)具有隱性職業(yè)素養(yǎng)的大學(xué)生，其情趣追求是豐富的，他們往往將職業(yè)的發(fā)展看作自己的精神追求，當(dāng)作提升自我價(jià)值的平臺(tái)。他們的精神世界是開闊的，職業(yè)生活是快樂的，職業(yè)發(fā)展不再是謀生的手段，而成為他們事業(yè)的追求，人生價(jià)值的體現(xiàn)。第三，隱性職業(yè)素質(zhì)有利于大學(xué)生在今后的職業(yè)發(fā)展中建立友好和諧的人際關(guān)系。個(gè)體處于人類社會(huì)環(huán)境，要與人接觸，與人交往，并通過人際關(guān)系，構(gòu)筑起自己良好的職業(yè)發(fā)展氛圍和良好的生活環(huán)境。具有良好隱性職業(yè)素質(zhì)的大學(xué)生，其在人際交往方面應(yīng)當(dāng)是和諧的，在對待人、接觸人中應(yīng)當(dāng)是包容的、理解對方的，應(yīng)當(dāng)是友好的、善待對方的，應(yīng)當(dāng)是協(xié)調(diào)的，顧全大局的。深厚的隱性職業(yè)素質(zhì)，奠定了良好的人際關(guān)系基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展和今后社會(huì)生活的精神滿足。三、積極加強(qiáng)大學(xué)生隱性職業(yè)素質(zhì)教育，推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)能力的提高
當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)從大學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展出發(fā)，重視隱性職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，以此推動(dòng)大學(xué)生職業(yè)能力的提高。
1.全方位加強(qiáng)隱性職業(yè)素質(zhì)教育，積極構(gòu)建高校隱性職業(yè)教育體系。隱性職業(yè)素質(zhì)主要涉及大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面。當(dāng)前，高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)對大學(xué)生隱性素質(zhì)的要求，從企業(yè)、事業(yè)單位的人才需求出發(fā)，將隱性素質(zhì)教育作為提升大學(xué)生就業(yè)的核心競爭力，多方位參與大學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)教育工作，構(gòu)建黨政工團(tuán)全方位育人，第一課堂與第二課堂密切結(jié)合，互動(dòng)發(fā)展育人的體系；應(yīng)從發(fā)揮德育課題主渠道的作用，以開展校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，增強(qiáng)大學(xué)生對未來社會(huì)職業(yè)的體驗(yàn)，使他們在職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)操守、職業(yè)精神、職業(yè)行為方面，提高認(rèn)知，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)。
2.重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，為學(xué)生打造一個(gè)良好的隱性職業(yè)素質(zhì)發(fā)展環(huán)境。物質(zhì)文化是精神文化的基礎(chǔ)，精神文化是構(gòu)成隱性職業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成部分。高校應(yīng)從陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生審美、培養(yǎng)學(xué)生情趣、凈化學(xué)生心靈出發(fā)，傾力打造學(xué)校的建筑文化、景觀文化、社區(qū)公寓文化，加強(qiáng)教育教學(xué)設(shè)施投入，推進(jìn)文體場所建設(shè)，改善學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境，將物質(zhì)層面的信息，向大學(xué)生傳遞大學(xué)文化，輻射大學(xué)精神，詮釋大學(xué)理念，以此來提升大學(xué)生的精神文化品位，提高他們的隱性職業(yè)道德素質(zhì)。
3.將大學(xué)生人文素養(yǎng)培
作為隱性職業(yè)素質(zhì)提高的重要方面。在隱性職業(yè)素質(zhì)中，人文素養(yǎng)是其中的重要組成部分。高校在育人過程中，要在做好專業(yè)教育的過程中，大力進(jìn)行人文素質(zhì)教育的滲透。不但理工類學(xué)生要開設(shè)人文教育課程，即使文科類學(xué)生也要針對未來職業(yè)發(fā)展的要求，有針對性地對他們進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)精神、職業(yè)操守等方面的教育，通過課堂的主渠道作用提高他們的人文素養(yǎng)。同時(shí)，高校應(yīng)充分利用各種科技活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等形式，對學(xué)生進(jìn)行道德情操、人格品質(zhì)、敬業(yè)精神、集體觀念、人際交往等方面的教育，潛移默化地對他們進(jìn)行隱性職業(yè)素質(zhì)的教育。
4.充分發(fā)揮師德師風(fēng)對學(xué)生隱性職業(yè)素質(zhì)的影響作用。在高校育人中，教師的專業(yè)素質(zhì)、學(xué)術(shù)水平，對大學(xué)生的學(xué)業(yè)水平提高發(fā)揮著重要作用，而教師的個(gè)人修養(yǎng)、行為風(fēng)范、道德禮儀、人生態(tài)度也潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生。一個(gè)具有高尚的人格魅力、崇高的道德情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、嚴(yán)格的教風(fēng)學(xué)風(fēng)的教師，對學(xué)生的影響是巨大的，它將“潤物細(xì)無聲”地對大學(xué)生的人格發(fā)展、思想道德、價(jià)值追求、科學(xué)精神等產(chǎn)生著重要影響，這對于他們的隱性職業(yè)素質(zhì)的提升都具有巨大作用。
5.增加大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，增強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)知。大學(xué)生隱性職業(yè)素質(zhì)提升的過程，本質(zhì)上就是大學(xué)生社會(huì)化程度提高的過程。因此，高校應(yīng)重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)和組織他們多參與各種形式、各種層面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們在活動(dòng)中認(rèn)知社會(huì)，在社會(huì)認(rèn)知中體驗(yàn)人生，并從中了解社會(huì)用人單位對人才素質(zhì)的需求。通過社會(huì)實(shí)踐，可以使大學(xué)生對當(dāng)前國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況有全面的了解，對當(dāng)前社會(huì)各行各業(yè)的人才需求有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，可以提高他們對社會(huì)人才需求的認(rèn)識(shí)，從而有利于他們自覺、自愿、自主地提高自我，教育自我，發(fā)展自我。
摘要:本文從當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育中存在的一些現(xiàn)象入手，分析了當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育存在的德育內(nèi)涵缺失的問題。作者對大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了總結(jié)歸納，提出了幾個(gè)主要問題，并結(jié)合所發(fā)現(xiàn)的問題提出了如何在大學(xué)教育中強(qiáng)化德育內(nèi)涵的途徑。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;高校德育;強(qiáng)化
大學(xué)生將來是國家建設(shè)的骨干力量，只有視野開闊、清醒獨(dú)立、胸懷天下、品德高尚的人，才當(dāng)?shù)闷鸶牧忌鐣?huì)、建設(shè)國家、復(fù)興民族的重任。由于大學(xué)生的綜合素質(zhì)既決定著他們自身的成長與成才，也關(guān)系到國家民族的興衰，且“育人為本，德育為先”是黨在新時(shí)期對我國教育工作提出的重要理念，所以加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育是一項(xiàng)緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，是素質(zhì)教育中的的重要內(nèi)涵。
1當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查
筆者從事大學(xué)生思想政治教育工作，接觸了不少在校大學(xué)生，并對大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行了一定范圍的追蹤調(diào)查。通過調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生的思想脈絡(luò)和進(jìn)行了歸納整理，發(fā)現(xiàn)了一些問題，梳理如下。問題一，在校學(xué)生對提高自身綜合素質(zhì)的理解存在一定偏差。隨著素質(zhì)教育的不斷深化，各學(xué)校對專業(yè)知識(shí)之外的其它方面的教育逐漸重視起來，大學(xué)生活多姿多彩，各級(jí)各類學(xué)生活動(dòng)、競賽花樣翻新，層出不窮，大學(xué)生，尤其是大學(xué)新生的參與熱情也很高，這些活動(dòng)和競賽對大學(xué)生盡快融入大學(xué)生活，提高自己的組織協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力、與人合作能力都發(fā)揮了重要作用。但是我們從上學(xué)那天起就一直強(qiáng)調(diào)的德育教育在這些活動(dòng)中有意無意地被冷落了。大學(xué)輔導(dǎo)員和班主任更多地忙于事務(wù)性管理工作，對學(xué)生的思想狀況難以深入了解，對大學(xué)生的思想引導(dǎo)就缺乏了針對性。所以，大學(xué)生所接受的缺少了德育內(nèi)容的素質(zhì)教育是不完善的素質(zhì)教育。問題二，大學(xué)德育教育存在難以深入的問題。大學(xué)一直都有哲學(xué)課、德育課，但這些課程的有效性這些年來備受質(zhì)疑。大學(xué)教改中，德育教育的改革一直為人所重視，也取得了一定的進(jìn)展，但這些年看來總體還是難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對大學(xué)生的思想脈絡(luò)把握不夠準(zhǔn)確，對大學(xué)生德育教育的切入點(diǎn)定位不夠清晰。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生修哲學(xué)和政治課都是出于應(yīng)付心理，對自己課堂上所學(xué)的東西并沒有、也不愿去真正理解并掌握。我們一直在倡導(dǎo)思想政治理論“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，前兩者應(yīng)該是基本都做到了，但在最關(guān)鍵的“進(jìn)頭腦”一環(huán)還有很多工作去做。問題三，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響在大學(xué)生身上得到了放大。不可否認(rèn)，隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，社會(huì)道德水平產(chǎn)生了下滑趨勢。社會(huì)不良現(xiàn)象對大學(xué)生的影響是巨大的，由于大學(xué)生心智不夠成熟，易偏激，對這些不良現(xiàn)象缺乏冷靜的判斷能力，導(dǎo)致部分學(xué)生不但不能在一定高度上去批判這些現(xiàn)象，反而引起了他們的羨慕和效仿，這在他們形成健康人格的過程中的影響是極其有害的。問題四，對時(shí)事政治不夠關(guān)心，獲取信息的娛樂化傾向比較嚴(yán)重。大學(xué)生面對著紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，信息來源多種多樣，但學(xué)生對所獲取信息的吸收卻比較單一。對一些關(guān)系國計(jì)民生的國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)大事缺乏了解的興趣，對自己的國家和世界發(fā)生了什么和正在發(fā)生什么都持漠視態(tài)度。在筆者所做的學(xué)生上網(wǎng)行為調(diào)查問卷中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生上網(wǎng)行為的發(fā)生多數(shù)出于娛樂目的，如玩游戲、聊天、看視頻等等，即便是瀏覽網(wǎng)頁，其關(guān)注點(diǎn)多數(shù)是體育娛樂新聞，對影響更大的國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)事件缺乏了解的意愿。
2樹立“人本德育”新理念，實(shí)時(shí)更新高校德育內(nèi)容
在當(dāng)代，高校德育在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)大膽創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，樹立“人本德育”新理念，實(shí)時(shí)更新德育內(nèi)容。
2.1樹立“人本德育”新理念，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力
“人本德育”即以學(xué)生為主體的德育，體現(xiàn)的是教育要以人的發(fā)展為中心的觀念。堅(jiān)持人本德育，調(diào)動(dòng)教育對象的主觀能動(dòng)性，使教育對象對自己的品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我克制、自我改正，以提高自己的品德水平、形成良好的行為。只有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生自我教育的能力，才能經(jīng)得起時(shí)間及社會(huì)復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，才能在沒人監(jiān)督的情況下，自覺遵守社會(huì)的道德規(guī)范，調(diào)節(jié)自己的行為，抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲。①
2.2實(shí)時(shí)更新德育內(nèi)容，提高德育現(xiàn)實(shí)針對性
高校德育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代感，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下，根據(jù)新的形勢要求，適時(shí)增加黨的十八大以來中國夢的主題教育及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。高校德育不應(yīng)回避現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，應(yīng)該具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性、靠近大學(xué)生的生活實(shí)際、貼近大學(xué)生的思想道德狀況，大學(xué)生所認(rèn)可的德育知識(shí)應(yīng)該是活生生的，而不是脫離社會(huì)實(shí)際的、枯燥無味的道德規(guī)范知識(shí)。
3開辟德育新渠道，強(qiáng)化高校德育內(nèi)涵
在大學(xué)所施行的林林總總的素質(zhì)教育方式中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，并對德育教育形式加以適度包裝，使大學(xué)生喜聞樂見，愿意參與，并在參與過程中收獲成長。為此，筆者就多年來做學(xué)生思想政治工作所積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了簡單總結(jié)，簡述如下：
3.1加強(qiáng)輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平
加強(qiáng)輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓輔導(dǎo)員實(shí)現(xiàn)從單純的行政管理者到心靈引導(dǎo)者的身份轉(zhuǎn)變。大學(xué)輔導(dǎo)員這一個(gè)群體在大學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著其他專業(yè)課專任教師無法替代的重要作用。大學(xué)生能否在大學(xué)里實(shí)現(xiàn)道德完善，能否形成積極健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，大學(xué)輔導(dǎo)員起著非常重要的作用。輔導(dǎo)員的水平高低直接關(guān)系大學(xué)教育的成敗，所以我們沒有理由忽視。輔導(dǎo)員要想成為一名合格的大學(xué)生心靈導(dǎo)師，除了做好日常學(xué)生管理工作之外，還要從以下幾個(gè)方面不斷提高自身素質(zhì)：（1）加強(qiáng)自我修養(yǎng)，使自己人格不斷完善。學(xué)高為師，身正為范，只有自身具有良好修養(yǎng)，才會(huì)在學(xué)生中以自身良好形象形成感召力；（2）提高演講與說理水平，讓學(xué)生聽起來言之有物。只有能夠說服學(xué)生，才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生；（3）重視了解學(xué)生，使工作更具有針對性。學(xué)生的個(gè)人情況千差萬別，每人都有屬于自己的個(gè)性特點(diǎn)、智力水平、家庭背景及情感境界，輔導(dǎo)員應(yīng)針對不同學(xué)生采取不同的教育方式，因材施教，以期達(dá)到最好的教育效果。
3.2打造隱形的“育德場”
一所高校的校園文化是學(xué)校的軟環(huán)境，是學(xué)生育德育智的隱形課堂。它包含著物質(zhì)文化、制度文化、科技文化、精神文化，其中精神文化重在育德，高校的精神文化是高校校園文化的核心和靈魂，建設(shè)和諧的校園文化，形成隱形的“育德場”，對于強(qiáng)化高校德育具有十分重要的作用。比如在校園內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，從中國傳統(tǒng)文化和世界文明的優(yōu)秀成果中汲取營養(yǎng)，使大學(xué)生能夠在這些人類文明的優(yōu)秀成果中學(xué)到為人處事的道理。大學(xué)生作為人類社會(huì)中的精英群體，承擔(dān)著人類文明薪火相傳的歷史責(zé)任，他們中的一部分將會(huì)引導(dǎo)人類文明進(jìn)步的方向，所以對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文本的閱讀與學(xué)習(xí)訓(xùn)練應(yīng)該成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
3.3建設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育新陣地
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展即為高校德育提供了新渠道，也為德育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。把握網(wǎng)絡(luò)德育的主動(dòng)權(quán)，成為高校德育的一大重要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)德育是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中進(jìn)行的德育，是新形態(tài)、新領(lǐng)域的一種德育形式。高?？梢越ㄔO(shè)迎合學(xué)生特點(diǎn)的兼思想性、知識(shí)性和趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)，使該網(wǎng)成為大學(xué)生獲得健康信息的來源，可以在網(wǎng)上引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，多關(guān)心時(shí)事，讓他們在對世界上正在發(fā)生的活生生的實(shí)例的解讀與討論中提高自身的判斷力，做到清醒、理性、不盲從、不偏激，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從更高角度出發(fā)去理解和研判國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)大勢，讓他們有一個(gè)更為開闊的視野，明了自己對應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
3.4開展形式豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
今天的許多大學(xué)生生活條件較好，對苦難缺乏足夠的認(rèn)知與體驗(yàn)，長期在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活，對社會(huì)缺乏了解，對實(shí)際生活缺少體驗(yàn)。因此特別需要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)去彌補(bǔ)這部分的教育，組織大學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)、軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)等各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)大學(xué)愛國主義、集體主義、為人民服務(wù)思想、獨(dú)立自主和艱苦奮斗精神的重要方式，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。需要注意的是，大學(xué)生社會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)更具有針對性，并適當(dāng)增加一些挑戰(zhàn)性，讓大學(xué)生在付出辛勞與汗水的過程中體驗(yàn)成長的喜悅與滿足，在活動(dòng)中明白責(zé)任和使命的意義。
作者:王甜甜 任路偉 張洪振 張喜梅 單位:河北建筑工程學(xué)院電氣工程學(xué)院
【摘要】體育教育和心理教育都是新形勢下素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，但是兩者有著密切的關(guān)系，對于培養(yǎng)大學(xué)生的心理素質(zhì)和良好品格都具有積極的意義。如何有效地利用體育教學(xué)的功能，積極滲透和干預(yù)大學(xué)生的心理健康問題，幫助大學(xué)生健康成長，是高校體育教師面臨的一個(gè)重要課題。本文分析了大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，以及體育對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的作用，并對如何促進(jìn)體育有效地發(fā)揮對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的滲透和干預(yù)功能進(jìn)行了簡要分析。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；體育；心理素質(zhì)教育
一、大學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀分析
大學(xué)是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，處于這一階段的大學(xué)生雖然具備了一定的文化水平，但是由于年輕、激情、敏感等性格特點(diǎn)，容易出現(xiàn)一些心理健康問題，尤其是來自學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等多方面的壓力，都會(huì)讓大學(xué)生產(chǎn)生迷茫、低落等不良心態(tài)，如今大學(xué)生的心理健康問題呈現(xiàn)出了日趨嚴(yán)重的發(fā)展態(tài)勢，已成為影響大學(xué)生健康成長的重要問題，必須引起我們的高度重視，注重對大學(xué)生的心理健康教育。
二、體育對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的作用
高校體育教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下大學(xué)生參加體育課堂學(xué)習(xí)和各類體育比賽活動(dòng)，進(jìn)而系統(tǒng)地學(xué)習(xí)體育專業(yè)技能，提高身體素質(zhì)，在這一過程中還能通過體育鍛煉、競技比賽等改善大學(xué)生的心理素質(zhì)，因此體育對大學(xué)生的心理素質(zhì)教育也有一定的積極作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)，為心理素質(zhì)教育提供有效基礎(chǔ)
運(yùn)動(dòng)是體育教學(xué)最大的特征，通過身體器官的運(yùn)動(dòng)可以帶動(dòng)大學(xué)生整個(gè)身體機(jī)能快速進(jìn)入活躍的狀態(tài)，促進(jìn)全身血液循環(huán)以及運(yùn)動(dòng)器官的興奮，將身體中安靜狀態(tài)下關(guān)閉著的毛細(xì)血管、肺泡、肌纖維和神經(jīng)細(xì)胞激活，為各個(gè)器官及時(shí)輸送豐富的氧氣和營養(yǎng)物質(zhì)。因此大學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中不但鍛煉了身體機(jī)能，還活躍了神經(jīng)系統(tǒng)，而這都是心理健康的重要前提，也是心理素質(zhì)教育開展的基本保障。
2.提升大學(xué)生認(rèn)知能力，維護(hù)大學(xué)生心理健康
體育運(yùn)動(dòng)可以幫助大學(xué)生提升認(rèn)知能力，進(jìn)一步減少認(rèn)知障礙，從而有效地維護(hù)大學(xué)生的心理健康。處于青少年時(shí)期的大學(xué)生缺乏對社會(huì)足夠的認(rèn)知，而體育精神可以看成社會(huì)精神的縮影，通過體育運(yùn)動(dòng)，特別是一些體育游戲、體育競賽等都可以讓大學(xué)生體驗(yàn)到成功、失敗、汗水等多種酸甜苦辣的體驗(yàn)，這對幫助大學(xué)生更好地認(rèn)知世界具有很大幫助，同時(shí)還能促進(jìn)大學(xué)生塑造積極向上的人格和正確的價(jià)值觀。
3.培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想品德，促進(jìn)大學(xué)生身心的統(tǒng)一
體育還可以磨練大學(xué)生的品格，從而幫助大學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想品德習(xí)慣。思想品德是指導(dǎo)大學(xué)生行為表現(xiàn)的根本，只有積極良好的思想品德才能引導(dǎo)大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出優(yōu)異的行為。例如在長跑比賽中可以培養(yǎng)大學(xué)生對自身的挑戰(zhàn)，努力克服困難，勇于堅(jiān)持的精神，在接下來的學(xué)習(xí)生活中可以促進(jìn)大學(xué)生以頑強(qiáng)的意志積極克服更多更大的困難。體育教學(xué)為大學(xué)生心理素質(zhì)教育中人格的培養(yǎng)、良好品行的塑造都帶來了良好的契機(jī)。
4.提高大學(xué)生的人際交往能力，增強(qiáng)大學(xué)生的自信
如今大學(xué)生心理問題的一個(gè)重要表現(xiàn)在于人際關(guān)系不佳，因此加強(qiáng)心理素質(zhì)教育必須要注重大學(xué)生處理人際關(guān)系的能力培養(yǎng)。在高校體育教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)生經(jīng)常被要求自己或者以小組的形式參加體育游戲、比賽等，人與人之間有著密切的交流以及合作、競爭關(guān)系，這也是對大學(xué)生處理人際關(guān)系能力的考驗(yàn)和鍛煉。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明，通過游戲活動(dòng)、小組合作等團(tuán)體教育活動(dòng)形式可以起到潛移默化地心理素質(zhì)教育作用，能夠幫助大學(xué)生明顯改善對人際關(guān)系的敏感、處理不當(dāng)?shù)炔涣夹睦怼８咝ｓw育教學(xué)中，通過體育活動(dòng)有力地增強(qiáng)了大學(xué)生彼此之間交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們積極融入到集體中并形成良好的合作關(guān)系，從而鍛煉和培養(yǎng)大學(xué)生的人際交往能力。
三、加強(qiáng)體育對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的滲透與干預(yù)作用的幾點(diǎn)建議
1.樹立科學(xué)明確的高校體育教學(xué)目標(biāo)
體育教學(xué)是高校實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)的主要方式，通過明確的教學(xué)目標(biāo)可以有計(jì)劃、系統(tǒng)地開展教學(xué)活動(dòng)，為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的靈活運(yùn)用以及教學(xué)效果的提高指明了方向。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式下的體育教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生對于體育技能的掌握以及身體素質(zhì)的提高，忽視了對大學(xué)生心理問題的重視，以及心理健康維護(hù)、心理素質(zhì)教育活動(dòng)的開展，這都與新形勢下全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)要求難以相符。因此，要將心理素質(zhì)教育融入到高校體育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)中，在體育教學(xué)中有意識(shí)地加強(qiáng)心理素質(zhì)教育的滲透，并在教學(xué)活動(dòng)中逐步落實(shí)心理素質(zhì)教育內(nèi)容。
2.重視高校體育與心理素質(zhì)教育課程建設(shè)
如今的教學(xué)中體育課程和心理課程還屬于不同的分支，因此要想加強(qiáng)體育對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的滲透與干預(yù)作用，還要重視將二者有機(jī)結(jié)合起來，建立和完善高校體育與心理素質(zhì)教育課程建設(shè)。對現(xiàn)行的體育教材進(jìn)行調(diào)整，將心理素質(zhì)教育內(nèi)容融入到體育教學(xué)大綱中，并將相關(guān)理論知識(shí)編寫到高校的體育教材中，促進(jìn)體育教學(xué)活動(dòng)的順利開展。例如，在高校體育課程中增加心理健康教育、體育心理衛(wèi)生等內(nèi)容，幫助學(xué)生更加深入了解生理、心理方面的基本知識(shí)，對心理健康及其影響因素有著明確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而了解并分析自己的心理狀態(tài)，對于不良的心理問題可以做到自己診斷和及時(shí)糾正，一方面提高大學(xué)生的自我心理保護(hù)意識(shí)，另一方面，幫助大學(xué)生及時(shí)預(yù)防心理疾病，做到防患于未然，雙管齊下，全面提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
3.提高體育教師的心理素質(zhì)教育能力
如今高校的體育教師大多是體育專業(yè)科班出身，沒有接受過專業(yè)的心理教育，缺少專業(yè)系統(tǒng)的心理素質(zhì)教育基礎(chǔ)。因此，還要注重對體育教師心理素質(zhì)教育能力的培養(yǎng)，打造一支既熟練掌握體育專業(yè)技能，又具備一定的心理素質(zhì)教育教學(xué)方法的雙師型體育教師隊(duì)伍，從而更加高效地為大學(xué)生開展心理素質(zhì)教育，提高體育教學(xué)水平。第一，要對體育教師進(jìn)行系統(tǒng)性的心理學(xué)知識(shí)培訓(xùn)，包括心理健康、心理衛(wèi)生的專業(yè)理論以及心理咨詢的開展方式和操作技巧等等，此外教師還要在日常的體育教學(xué)中積累經(jīng)驗(yàn)，積極探索和創(chuàng)新實(shí)施心理素質(zhì)教育的方法。第二，體育教師也要從自身做起，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。體育教師作為體育教學(xué)的直接引導(dǎo)者，思想和行為都將對大學(xué)生產(chǎn)生一定影響，因此作為體育教師要發(fā)現(xiàn)并及時(shí)改正自身的心理品質(zhì)中的不良因素，以更加自信樂觀的心理品質(zhì)去感染大學(xué)生。第三，體育教師要認(rèn)識(shí)到體育學(xué)科中融入心理素質(zhì)教育的特殊性，在教學(xué)中營造出積極向上的氛圍，與學(xué)生形成良好的互動(dòng)，及時(shí)幫助大學(xué)生解決心理困惑，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展。
4.引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣
要想通過體育明顯改善大學(xué)生的心理素質(zhì)，需要一個(gè)長期的過程，也必須引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣。這是由于只有通過長期系統(tǒng)性的體育鍛煉，才能引起大學(xué)生身體素質(zhì)和行為習(xí)慣發(fā)生變化，一旦沒有堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，人體器官的機(jī)能也會(huì)相應(yīng)減弱。此外，養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣可以轉(zhuǎn)化為大學(xué)生堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，將體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)化為一種主動(dòng)性自主性的運(yùn)動(dòng)，心理素質(zhì)也在這一習(xí)慣的培養(yǎng)過程中得以磨練和提升。因此，體育教師可以有意識(shí)地培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的興趣，并加強(qiáng)對大學(xué)生體育鍛煉的鼓勵(lì)和監(jiān)督，例如堅(jiān)持體育鍛煉30分鐘,進(jìn)而形成運(yùn)動(dòng)心理定勢,這是運(yùn)動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成的重要保證。
5.積極改善校園體育文化環(huán)境
良好的校園體育文化對大學(xué)生的成長和綜合素質(zhì)的提高起著潛移默化和潤物細(xì)無聲的作用。因此建設(shè)好校園體育文化，優(yōu)化體育育人環(huán)境，是提高大學(xué)生身心素質(zhì)的有效載體。具體來說校園體育文化建設(shè)一方面要充分發(fā)揮校、院、系各級(jí)體育組織、各種體育協(xié)會(huì)、體育俱樂部的作用，開展豐富多彩的體育活動(dòng)，使學(xué)等宣傳途徑及手段，大力宣傳我國的體育思想和體育成就，普及體育知識(shí)，表彰體育先進(jìn)等，在校園內(nèi)營造一個(gè)良好的體育氛圍，使學(xué)生在有意無意中接受健康體育文化的熏陶和教育。
四、結(jié)束語
如今大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀，引起了高校和社會(huì)的重點(diǎn)關(guān)注，高校也采取了一系列積措施對大學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)和科學(xué)教育。體育作為高校教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的心理健康教育因素，通過體育對大學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的滲透和干預(yù)已成為提高大學(xué)生心理素質(zhì)的方式之一。因此，高校體育教師要進(jìn)一步加強(qiáng)體育與心理素質(zhì)教育的有機(jī)融合，重視體育對學(xué)生心理健康的滲透和干預(yù)，積極探索和創(chuàng)新新形勢下體育教學(xué)方式，提高對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的實(shí)效性，進(jìn)而全面提高大學(xué)生的體育技能和心理素質(zhì)。
作者:王智欲 單位:湖北生物科技職業(yè)學(xué)院
