序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的解讀樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

在新課改背景下，傳統(tǒng)文化也隨之滲透到小學(xué)語(yǔ)文教育中，進(jìn)而提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性以及學(xué)習(xí)積極性并使學(xué)生全方面了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，明白其中的內(nèi)涵。教師的教學(xué)方式也不再是傳統(tǒng)的單一式教學(xué)，逐漸將語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)中，并結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，明確應(yīng)該采取的應(yīng)對(duì)措施。

前言

語(yǔ)文不僅是教學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅能夠提升其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，更能提升學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。新課改背景下，教師以及學(xué)生自身應(yīng)關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)積極學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，以此推動(dòng)小學(xué)教育的整體進(jìn)程。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，教育機(jī)構(gòu)也隨之不斷發(fā)展壯大，但教學(xué)模式以及教育理念依舊相對(duì)傳統(tǒng)，部分教育機(jī)構(gòu)評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)依舊是考試成績(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致部分教育機(jī)構(gòu)中教師缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。日常教學(xué)中更注重課本內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而忽略了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。此外，部分教師自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也并不深刻，進(jìn)而導(dǎo)致教材中涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)得不到深刻的講解，從而導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)法全部發(fā)揮，傳統(tǒng)的單一式教學(xué)，無(wú)法讓學(xué)生真正的理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。課本中的許多古典文化內(nèi)容都是這樣，作文語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，教師不應(yīng)該只教會(huì)學(xué)生搜尋其中的“考點(diǎn)”，更應(yīng)該幫助學(xué)生深入體會(huì)文學(xué)作品中體現(xiàn)的詩(shī)人的情懷和精神境界，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)到的是“學(xué)問(wèn)”而不是單純的知識(shí)，而是“學(xué)問(wèn)”，是真正能夠內(nèi)化為學(xué)生文化素養(yǎng)的，在其人生中更能長(zhǎng)久地發(fā)揮效用的因素。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

傳統(tǒng)歷史文化中，語(yǔ)文教育是文化傳承的保障，連接著民族文化的弘揚(yáng)與傳承。語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，其教學(xué)旨在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)上，了解并認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與歷史，體驗(yàn)優(yōu)秀文化的魅力，潛移默化中學(xué)習(xí)優(yōu)秀課文內(nèi)容，自身形成正確價(jià)值觀與道德觀，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)理想目標(biāo)。利用語(yǔ)文教育，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本能力，良好語(yǔ)文閱讀習(xí)慣形成，學(xué)習(xí)能力提高，這對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

“想要教給學(xué)生一滴水，自身要有一桶水”的教學(xué)原理普遍被人們所了解。該觀點(diǎn)在傳播和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中亦是如此，教師要自身先深刻的了解到傳統(tǒng)文化的本身才能夠更有效的向?qū)W生滲透。轉(zhuǎn)變以分?jǐn)?shù)為標(biāo)尺的傳統(tǒng)教育理念，主動(dòng)并且積極的接受新教育理念，全面掌握中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義[1]。在素質(zhì)教育氛圍影響下，學(xué)校教育學(xué)生課堂主體地位的明確非常重要，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)主人翁意識(shí)，老師發(fā)揮著引導(dǎo)作用，針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去了解我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史。

（二）結(jié)合課外資源，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育

小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，因其自身的特殊時(shí)期，好奇心以及活潑好動(dòng)作為小學(xué)階段學(xué)生的特點(diǎn)，因此，為能夠改變語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生注意力不集中問(wèn)題，教師應(yīng)積極運(yùn)用教學(xué)資源，除課本以外，還應(yīng)拓寬教育范疇，例如，購(gòu)買(mǎi)相關(guān)書(shū)籍，學(xué)生接觸書(shū)籍過(guò)程中，能夠有針對(duì)性的學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)此以往，使其養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣[2]。

（三）多元手段落實(shí)教學(xué)

因?yàn)樾W(xué)生正處于生長(zhǎng)比較特殊階段，將在年齡與性格等方面帶來(lái)的共同作用下呈現(xiàn)出自身的天性，這就要求教師能夠?qū)ζ浒l(fā)展動(dòng)態(tài)與心理需求加以充分的關(guān)注，根據(jù)實(shí)際情況采取多用不同的教學(xué)手段。在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，教師需要通過(guò)營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)小學(xué)生興趣進(jìn)行充分的激發(fā)，是學(xué)生能夠積極對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行接受并深入學(xué)習(xí)。比方在《春曉》這首古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)利用多媒體對(duì)古詩(shī)所呈現(xiàn)出來(lái)的意境進(jìn)行展示，并根據(jù)的這個(gè)意境對(duì)古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行朗讀與背誦，從而使學(xué)生的興趣能夠得到有效的激發(fā)。而教師則需要在此意境當(dāng)中對(duì)每句詩(shī)內(nèi)涵進(jìn)行深入的闡述，進(jìn)一步使學(xué)生的注意力能夠得到一定的延長(zhǎng)。通多媒體手段能夠是傳統(tǒng)文化知識(shí)更容易被小學(xué)生接受，從而更好地對(duì)其實(shí)現(xiàn)滲透。結(jié)論綜上所述，新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)明確學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，使其養(yǎng)成良好的語(yǔ)文與人文綜合素養(yǎng)。將學(xué)生個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)、實(shí)際生活以及教學(xué)內(nèi)容融為一體，通過(guò)多元化教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的熱情，為社會(huì)主義現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙世方.淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].讀寫(xiě)算-素質(zhì)教育論壇，2017(11):53.

[2]萬(wàn)利利.在小學(xué)語(yǔ)文綜合性教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化淺談[J].好家長(zhǎng)，2015(4):79.

作者:秦春香 單位:德惠市邊崗鄉(xiāng)雙城村小學(xué)