序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的高職語(yǔ)文教學(xué)研究樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

高職語(yǔ)文教學(xué)篇1

高職院校教學(xué)體系中專業(yè)技術(shù)和實(shí)踐能力教學(xué)的比重較大，而作為基礎(chǔ)性學(xué)科的語(yǔ)文課程卻始終處于一種相對(duì)邊緣的地位，這既會(huì)嚴(yán)重影響高職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性的提升，也會(huì)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提升產(chǎn)生不可忽視的負(fù)面影響。通過(guò)傳統(tǒng)文化中的語(yǔ)文教育元素的有效利用，可以讓學(xué)生在有限的時(shí)間和資源下，進(jìn)一步提升對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的興趣和主動(dòng)性。

一、傳統(tǒng)文化與高職語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

1.傳統(tǒng)文化為語(yǔ)文教學(xué)提供了媒介

作為大學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)向閱讀和寫作能力傾斜。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)中，有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的閱讀能力，養(yǎng)成學(xué)生的閱讀習(xí)慣，是十分重要的教學(xué)目標(biāo)。從這個(gè)角度來(lái)看，在高職語(yǔ)文教學(xué)中有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，就賦予了高職語(yǔ)文教學(xué)以更加豐富和生動(dòng)的載體和媒介，讓高職語(yǔ)文教學(xué)的效果和方式更加靈活和豐富，這對(duì)提升語(yǔ)文教學(xué)的吸引力和感染力也是十分重要的。

2.傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容

從語(yǔ)文教學(xué)的目的和任務(wù)來(lái)看，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是高職語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，無(wú)論是在教材的編寫和選擇，還是教學(xué)內(nèi)容的拓展和凝練，高職語(yǔ)文教學(xué)都承擔(dān)著宣傳、推介、實(shí)施、引導(dǎo)學(xué)生熟悉傳統(tǒng)文化、親近傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。從這個(gè)角度來(lái)看，在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅僅是教學(xué)創(chuàng)新和探索的一種途徑，更是高職語(yǔ)文教學(xué)的一種必然使命，這讓語(yǔ)文教學(xué)可以更好地承擔(dān)起文化傳播和傳承的重要作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更加積極的文化熏陶。

3.傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的德育功能

需要看到的是，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是一門重要的文化課程，更承擔(dān)著較強(qiáng)的德育功能，通過(guò)實(shí)施科學(xué)有效的語(yǔ)文教學(xué)，可以對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)和道德素質(zhì)產(chǎn)生積極的影響，而在實(shí)施德育的過(guò)程中，高職語(yǔ)文教學(xué)不可能是通過(guò)灌輸?shù)确绞蕉鴮?shí)現(xiàn)，必須要借助更加積極有效的內(nèi)容來(lái)實(shí)施。從這個(gè)角度來(lái)看，在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，借助傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的德育功能和內(nèi)容，進(jìn)一步在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和道德水平進(jìn)行正面和積極的引導(dǎo)，更加有效地推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)德育功能的發(fā)揮。

二、在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要作用

1.可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

從高職語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象來(lái)看，很多高職在校生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力相對(duì)不足，有的甚至對(duì)語(yǔ)文存在一定的畏難和厭學(xué)情緒，這給語(yǔ)文教學(xué)提出了一個(gè)很大的難題。而通過(guò)在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，特別對(duì)傳統(tǒng)文化中一些故事、人物、風(fēng)俗、傳說(shuō)等元素的引入和講解，讓學(xué)生能夠更加感受到語(yǔ)文教學(xué)的魅力和溫度，在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的積極性，有效地激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。

2.可以提升學(xué)生的文化自信

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，高職在校生的網(wǎng)民數(shù)量不斷提升，學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的時(shí)間不斷增加。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，外來(lái)文化的侵蝕和影響效果不斷強(qiáng)化，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)外來(lái)文化的盲目崇拜和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的盲目貶低。而從這個(gè)角度來(lái)看，通過(guò)在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以讓學(xué)生更加清晰地了解到中華傳統(tǒng)文化曾經(jīng)取得的輝煌成就和地位，進(jìn)而樹立起較強(qiáng)的文化自信心和自豪感，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)生的個(gè)人發(fā)展都是十分有益的。

3.可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性

高職語(yǔ)文教學(xué)雖然僅僅局限在課堂教學(xué)的范圍之內(nèi)，但是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)卻是終身的，如何更好地拓展語(yǔ)文教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，樹立獨(dú)立閱讀的習(xí)慣，都是十分重要的。而從這個(gè)角度來(lái)看，在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，特別是隨著學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣和正確認(rèn)知，就會(huì)大大提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和自主性，在未來(lái)的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展中，也可以不斷強(qiáng)化自身對(duì)于語(yǔ)文的自主學(xué)習(xí)，從而對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

三、傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)滲透中存在的問題

1.對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在偏差

作為高職院校教學(xué)管理者來(lái)講，在很大程度上對(duì)傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義和作用認(rèn)知不足，沒有充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化不僅對(duì)高職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升具有較大的促進(jìn)作用，也對(duì)學(xué)生的人格塑造有著不可忽視的意義，因此在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中更愿意照搬照抄普通高等教育的語(yǔ)文模式和教學(xué)內(nèi)容，沒有從高職語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)出發(fā)，有針對(duì)性地從傳統(tǒng)文化中獲得有益的文化元素和教學(xué)內(nèi)容。這就造成語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)相對(duì)模糊，不利于語(yǔ)文教學(xué)的德育等功能的有效發(fā)揮。

2.教學(xué)方式相對(duì)單一

作為高職院校教學(xué)體系來(lái)講，語(yǔ)文教學(xué)的地位和作用無(wú)法與專業(yè)技術(shù)理論和實(shí)踐教學(xué)相提并論，很多高職院校更加注重校企合作和頂崗學(xué)習(xí)等方面的教學(xué)內(nèi)容，因此，導(dǎo)致高職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)資源相對(duì)不足，資金投入等各方面也存在短板，這就使高職語(yǔ)文教學(xué)的方式方法顯得相對(duì)單一，特別是隨著高新技術(shù)教學(xué)手段的不斷發(fā)展，多媒體、新媒體、大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，高職語(yǔ)文教學(xué)的手段則顯得更加落后，無(wú)法為高職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提升注入新的活力。

3.教學(xué)的載體相對(duì)不足

由于高職院校將大量的時(shí)間和精力放在了專業(yè)技術(shù)教學(xué)方面，因此，語(yǔ)文教學(xué)的載體則相對(duì)有限。由于課堂教學(xué)的時(shí)間有限，教學(xué)模式也存在一定的局限，無(wú)法有效完成語(yǔ)文教學(xué)的全部任務(wù)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的參與意識(shí)，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的持續(xù)性和深入性大大不足，讓一些學(xué)生一旦離開語(yǔ)文課堂就將語(yǔ)文學(xué)習(xí)拋在腦后。

4.教師素質(zhì)還存在短板

相較于專業(yè)技術(shù)教師來(lái)講，高職語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)培養(yǎng)方面還存在短板。一方面是優(yōu)秀教師人數(shù)不足，常常一名教師要承擔(dān)較重的教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致教師的精力和積極性嚴(yán)重不足；另一方面，由于語(yǔ)文教學(xué)在高職教學(xué)體系中受到的重視程度不夠，語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)和發(fā)展前景相對(duì)不足，因此，高職語(yǔ)文教師從事教學(xué)探索和創(chuàng)新的動(dòng)力大打折扣，導(dǎo)致很多優(yōu)秀年輕教師常常跳槽，影響了教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。

四、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的實(shí)現(xiàn)路徑

1.不斷強(qiáng)化和培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化思維

語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅僅是知識(shí)的傳授和教學(xué)，更重要的任務(wù)則是文化的熏陶和傳承，作為高職語(yǔ)文教學(xué)也是如此。一方面，高職語(yǔ)文教學(xué)教師要通過(guò)在日常教學(xué)過(guò)程中引入傳統(tǒng)文化元素和內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。另一方面，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，教師要注重學(xué)生傳統(tǒng)文化思維的培養(yǎng)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)于傳統(tǒng)文化的自信和自覺。

2.努力在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化環(huán)境

教師可以通過(guò)多媒體等教學(xué)方式，將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀具體的視頻影像資料，并將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融匯其中，讓文本內(nèi)容變得更加感性，這樣一來(lái)，不僅有利于學(xué)生更好地理解和接受教學(xué)內(nèi)容，體會(huì)課文背后蘊(yùn)藏的深層次含義，也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中加深傳統(tǒng)文化的印象。另一方面，教師可以將語(yǔ)文課文中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)化講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地獲得文化感染和熏陶。

3.努力開闊學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野

僅僅依靠課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的個(gè)性化需求，是非常不現(xiàn)實(shí)的，必須要擴(kuò)展教學(xué)資源，開拓學(xué)習(xí)視野。一方面，要通過(guò)緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化內(nèi)容，給學(xué)生布置有針對(duì)性的課后作業(yè)，并通過(guò)有效的激勵(lì)手段，鼓勵(lì)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)地完成，鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容。另一方面，教師可以通過(guò)微信公眾號(hào)等方式，推送傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知，作為課堂教學(xué)之外的重要補(bǔ)充。

4.努力發(fā)掘培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的德育功效

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含了大量的物質(zhì)文化元素，更有很多優(yōu)秀的精神文化元素，這些內(nèi)容涵蓋了歷史、人文、精神、禮儀等各個(gè)方面，教師要善于從中發(fā)現(xiàn)適合語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，提升傳統(tǒng)文化的文化影響力和德育功能。比如，在學(xué)習(xí)一些愛國(guó)題材的課文時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)課文作者、時(shí)代背景、歷史背景、文化風(fēng)俗等傳統(tǒng)文化的拓展介紹，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生接受儒家文化的熏陶，自覺樹立“修身齊家治國(guó)平天下”的理想信念，進(jìn)而樹立積極向上的愛國(guó)主義精神。

5.組織豐富的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

由于高職語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間相對(duì)不足，因此，教師可以通過(guò)與學(xué)生社團(tuán)等組織進(jìn)行合作，利用節(jié)假日等載體，在校園內(nèi)組織豐富多彩的以語(yǔ)文為內(nèi)容，以傳統(tǒng)文化為題材的學(xué)生活動(dòng)，比如：語(yǔ)文經(jīng)典誦讀大賽、詩(shī)詞朗誦會(huì)，通過(guò)拓展課外活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。另一方面，也可以利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)文化物質(zhì)資源，組織學(xué)生開展參觀、實(shí)踐活動(dòng)，并讓學(xué)生寫出參觀感受等，使其在各色語(yǔ)文活動(dòng)中，接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。綜上所述，在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，既需要廣大教師提升責(zé)任感和緊迫感，也需要廣大教師提升創(chuàng)新能力，探索創(chuàng)新路徑，讓語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與傳承。

作者:張華 郝建英 單位:宣化科技職業(yè)學(xué)院

高職語(yǔ)文教學(xué)篇2

教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，“課程思政建設(shè)要在全國(guó)所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)”。課程思政要求所有課程都要發(fā)揮育人功能，所有教師都要承擔(dān)育人職責(zé)，將“價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體”。這樣才能與思政課程形成同向同行的育人合力，形成全員、全程、全方位育人的協(xié)同效應(yīng)。高職語(yǔ)文作為面向全體高職學(xué)生開設(shè)的公共必修課程，是開展人文素質(zhì)教育和課程思政教育的重要陣地。高職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)出擊，積極探索課程思政教學(xué)改革的有效途徑，為培養(yǎng)能擔(dān)大任的時(shí)代新人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、革新課程理念目標(biāo)，注重價(jià)值引領(lǐng)

（一）革新課程理念，樹立發(fā)展性課程觀

在立德樹人根本任務(wù)指導(dǎo)下，高職語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)樹立發(fā)展性課程觀。長(zhǎng)期以來(lái)，受到“以技能為核心，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育理念影響，高職院校非常看重教育的實(shí)用功能。在公共基礎(chǔ)課程要為專業(yè)、就業(yè)服務(wù)的語(yǔ)境下，高職語(yǔ)文在實(shí)際教學(xué)中不得不弱化自身的人文性，被大量地加入應(yīng)用寫作、實(shí)用口才、職場(chǎng)語(yǔ)言交際等內(nèi)容。發(fā)展性課程觀就是要以學(xué)習(xí)者為中心，既重視學(xué)生語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，又關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)、思想品質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)，著眼價(jià)值引領(lǐng)

理順高職語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革思路，要從明確課程教學(xué)目標(biāo)著手。一直以來(lái)，語(yǔ)文教師都很熟悉布魯姆的教育目標(biāo)分類法，備課時(shí)撰寫起三維目標(biāo)駕輕就熟，可是一旦回到教學(xué)實(shí)踐中，知識(shí)講授、傳授還是成為了課堂的重心，在無(wú)形之中形成了重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)、輕價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)現(xiàn)狀。人民教育家于漪說(shuō)過(guò)：“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)有人性、人品、善心、善行的人，是人之完成、追求以達(dá)到真善美的境界。”高職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)，進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，尤其是要明確課程思政目標(biāo)，在教學(xué)中充分體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性特征，注重對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的引領(lǐng)。

二、提升教師素質(zhì)內(nèi)涵，增強(qiáng)育人能力

（一）重新定位角色，堅(jiān)定理想信念

課程思政教學(xué)改革的關(guān)鍵在于教師。高職語(yǔ)文教師不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為思想政治教育就是思政課教師的事，要努力使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中不僅學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)，而且實(shí)現(xiàn)了精神成人。我國(guó)古代教育理論著作《大學(xué)》開篇就說(shuō)道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！苯處熞逃龑W(xué)生弘揚(yáng)高尚德行最終達(dá)到至善的境界。傳道者要先明道、信道，這就要求教師要堅(jiān)定理想信念，清醒地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任，堅(jiān)持把“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”作為教育的使命。

（二）提高教師素質(zhì)，拓寬文化視野

教師的素質(zhì)高低決定了高職語(yǔ)文課程思政改革的成敗。高職語(yǔ)文教師要不斷提高自身的專業(yè)水平、教學(xué)能力和德育能力，主動(dòng)將思想政治教育融入語(yǔ)文課程教學(xué)的全過(guò)程；還要牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，努力修煉自己，爭(zhēng)取成為智慧型的教師，具備學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等方面的智慧，能夠給學(xué)生提供方方面面的指導(dǎo)。同時(shí)，高職院校要啟動(dòng)語(yǔ)文卓越教師培訓(xùn)工程，在注重專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)能力培訓(xùn)的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)高職語(yǔ)文教師課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)能力和德育方法的指導(dǎo)，為教師素質(zhì)的全方位提升創(chuàng)造條件。

三、精研教學(xué)內(nèi)容模式，挖掘育人元素

（一）找準(zhǔn)思政契合點(diǎn)，注重當(dāng)代闡釋

在高職語(yǔ)文課程中開展思想政治教育，重點(diǎn)在于通過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化、自然而然的熏陶感染，切忌機(jī)械灌輸和空洞說(shuō)教。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高職語(yǔ)文的重要教學(xué)內(nèi)容，是最值得挖掘和闡發(fā)的契合點(diǎn)。習(xí)近平總書記說(shuō)，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身，更要注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。例如在《漁父》一課中，我們不是要學(xué)生簡(jiǎn)單地評(píng)判屈原和漁父的選擇孰是孰非，而是要引導(dǎo)學(xué)生理解屈原和漁父所代表的兩種人生態(tài)度和處事原則，讓學(xué)生在面臨人生抉擇時(shí)能多一分思考，多一分坦然。

（二）開展模塊化教學(xué)，推進(jìn)全過(guò)程育人

推進(jìn)高職語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革，還要系統(tǒng)整合課程中的思想政治教育資源，將那些特色比較鮮明、主題比較一致的作品編制成一個(gè)模塊，進(jìn)行模塊化教學(xué)。例如按照家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息、公正法治、與人為善、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)這些模塊來(lái)進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)注意結(jié)合高職學(xué)生的專業(yè)背景，培育學(xué)生良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。模塊化教學(xué)能夠使高職語(yǔ)文課程的思政教育目標(biāo)更加明確，使思想政治教育真正貫穿于高職語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，強(qiáng)化德育效果。

四、創(chuàng)新教學(xué)方法手段，關(guān)注學(xué)生獲得感

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)新教學(xué)方式方法

要在高職語(yǔ)文課程中融入思政教育，創(chuàng)新教法是核心。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地靈活運(yùn)用各種教育教學(xué)方法，寓思想政治教育于無(wú)形之中，如羚羊掛角，無(wú)跡可尋。教師要善于在傳統(tǒng)教學(xué)方法中發(fā)現(xiàn)新方法的生長(zhǎng)點(diǎn)，例如，將傳統(tǒng)的講授改造成有師生互動(dòng)的講故事。高職語(yǔ)文課堂本該是充滿生動(dòng)故事的課堂，其中有古今中外作者的故事，有文學(xué)作品中的故事，還有發(fā)生在每個(gè)人身邊的故事。教師要善于用這些故事和故事中的情感來(lái)引導(dǎo)學(xué)生向上向善，求真求美。比如，介紹作者蘇軾的生平，可以用講故事的方法生動(dòng)地呈現(xiàn)給學(xué)生，除了教師講，還可以請(qǐng)學(xué)生講。學(xué)生在講故事的過(guò)程中了解了蘇軾一生屢遭貶謫、宦海浮沉的經(jīng)歷，更體會(huì)到了他在逆境之中“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的坦蕩曠達(dá)，在無(wú)形之中引導(dǎo)學(xué)生樂觀面對(duì)挫折，樹立健康積極的人生觀。此外，在教學(xué)過(guò)程中還要注重問題導(dǎo)向。教師不僅要關(guān)注學(xué)生需求，善于收集學(xué)生的各種問題，還要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，用創(chuàng)新思維解決問題。在不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過(guò)程中，學(xué)生求知的火焰被點(diǎn)燃了，精神需求得到了滿足，獲得感和成就感也得到了增強(qiáng)。

（二）利用信息技術(shù)，建設(shè)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境

教育信息化2.0時(shí)代的今天，學(xué)習(xí)方式日趨多樣，陳舊的教學(xué)手段已經(jīng)不能吸引學(xué)生，要進(jìn)行思想政治教育，就要想方設(shè)法以新穎、便捷的形式吸引學(xué)生。推進(jìn)高職語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革，要充分探索利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，實(shí)施線上線下混合式教學(xué)，建設(shè)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，借助翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展教學(xué)。上課前，教師在超星“學(xué)習(xí)通”平臺(tái)網(wǎng)上建課，建課時(shí)要提前做好課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，把富含思政元素的內(nèi)容巧妙地安排進(jìn)課程中，學(xué)生進(jìn)班后，可以利用教師發(fā)布的視頻、課件鏈接等資源自學(xué)，并完成課前測(cè)試；在課中，教師可以布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生也可以提出疑問，再利用平臺(tái)進(jìn)行小組討論等活動(dòng)，最后由教師進(jìn)行總結(jié)；在課下，學(xué)生可以在線進(jìn)行拓展閱讀，或者檢索自己感興趣的學(xué)習(xí)資料，利用平臺(tái)私信功能與教師交流討論。教師可以隨時(shí)觀測(cè)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，及時(shí)幫助學(xué)生改善學(xué)習(xí)行為。線上線下混合式教學(xué)關(guān)注學(xué)生的互動(dòng)體驗(yàn)，尊重他們的學(xué)習(xí)需求，真正做到了以學(xué)生為中心。在增強(qiáng)學(xué)生的獲得感的同時(shí)，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

五、豐富課程實(shí)踐活動(dòng)，延展育人空間

（一）師生現(xiàn)場(chǎng)研學(xué)，實(shí)踐悟出真知

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐才能悟出真知。教師結(jié)合高職語(yǔ)文課程內(nèi)容，運(yùn)用項(xiàng)目化、探究式的學(xué)習(xí)方式，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)馬王堆漢墓、岳麓山景區(qū)、橘子洲景區(qū)、楊開慧紀(jì)念館、第一師范學(xué)校等歷史文化遺址，引導(dǎo)學(xué)生記錄研學(xué)過(guò)程，撰寫心得體會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的熱愛和認(rèn)同，讓他們?cè)趯?shí)踐中觸摸歷史，尊重歷史，感知現(xiàn)實(shí)，把握當(dāng)下。

（二）師生共讀共賞，堅(jiān)定文化自信

“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，廣泛閱讀優(yōu)秀作品可以陶冶情操，潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。在語(yǔ)文課堂之外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，多思考。教師可以給學(xué)生開書目，鼓勵(lì)學(xué)生利用新媒體讀書打卡；開展線上線下“誦讀我最喜愛的紅色家書”“中華經(jīng)典詩(shī)詞朗誦會(huì)”“當(dāng)代文學(xué)讀書會(huì)”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)含的民族精神、家國(guó)情懷和人文涵養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信?？傊七M(jìn)高職語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革，必須要革新課程理念目標(biāo)，提升教師素質(zhì)內(nèi)涵，精研教學(xué)內(nèi)容模式，創(chuàng)新教學(xué)方法手段，豐富課程實(shí)踐活動(dòng)。如此，高職語(yǔ)文課程才能發(fā)揮好育人功能，實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者有機(jī)統(tǒng)一，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

作者:夏侯南希

高職語(yǔ)文教學(xué)篇3

前言

我國(guó)擁有極深的文化底蘊(yùn)，所以語(yǔ)文教材當(dāng)中含有很多人文知識(shí)，特別是在高職院校的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，含有豐富的傳統(tǒng)文化有關(guān)內(nèi)容。伴隨素質(zhì)教育以及課程改革逐漸深入，高職教育對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重視度不斷增強(qiáng)，而思政課程就是把思想當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文教材當(dāng)中含有的思政精神進(jìn)行深入挖掘，在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的同時(shí)不斷助推學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。為此，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文和思政課程進(jìn)行融合教學(xué)模式展開探究有著重要意義。

一、大學(xué)語(yǔ)文和思政課程進(jìn)行融合的意義

1.有助于塑造高職生的健全人格

眾所周知，高職院校主要培養(yǎng)的是實(shí)踐操作性、應(yīng)用型、有效服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的人才，其人格以及素養(yǎng)對(duì)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。伴隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)信息化以及全球化，西方文化漸漸滲透到國(guó)內(nèi)社會(huì)當(dāng)中，對(duì)我們悠久深厚的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的影響和制約。一直以來(lái)，高職院校開展的語(yǔ)文教學(xué)都具有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳遞的作用，承擔(dān)著潛移默化培育熏陶高職生的健全人格、良好的人文素養(yǎng)和高尚健康道德情操等職能。在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師可結(jié)合教材當(dāng)中包含的名言警句幫助學(xué)生樹立起健全人格與堅(jiān)定信念。

2.有助于激發(fā)高職生思政課程學(xué)習(xí)興趣

高職教師以往進(jìn)行思政教育期間，主要對(duì)一些理論知識(shí)進(jìn)行講解，此種教學(xué)方法過(guò)于枯燥，和學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)，教師單一性的理論講解會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一定的抵觸情緒，同時(shí)還無(wú)法取得預(yù)期效果。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)主要是讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品當(dāng)中生動(dòng)、活潑、與學(xué)生生活十分貼近的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，促使學(xué)生循序漸進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)和接受思政知識(shí)和理論，讓學(xué)生通過(guò)欣賞語(yǔ)言藝術(shù)，逐漸感染其心靈，促使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，在對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行欣賞的同時(shí)，對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)當(dāng)中的樂趣進(jìn)行體會(huì)，并且對(duì)一些思政知識(shí)進(jìn)行理解以及掌握。

3.有助于培養(yǎng)高職生科學(xué)的歷史觀

如今，高職院校選用的語(yǔ)文教材當(dāng)中多數(shù)文學(xué)作品全都代表某一歷史時(shí)期著名人物的智慧與思想，對(duì)這些作品進(jìn)行講解之時(shí)，教師可對(duì)相關(guān)歷史事件進(jìn)行運(yùn)用，借此引導(dǎo)學(xué)生，促使其對(duì)歷史材料進(jìn)行充分體驗(yàn)。通過(guò)教材當(dāng)中包含的文學(xué)作品，能夠激發(fā)高職生的民族認(rèn)同感以及責(zé)任感，在情感上接受我國(guó)歷史，從而養(yǎng)成正確歷史觀，可以通過(guò)切實(shí)體驗(yàn)對(duì)中華民族的文化精神進(jìn)行體驗(yàn)。

4.有助于幫助高職生樹立高遠(yuǎn)志向

現(xiàn)階段，高職院校的語(yǔ)文教材當(dāng)中含有各個(gè)類型的文學(xué)作品，這些作品當(dāng)中含有不少名言警句以及勵(lì)志文章。特別是勵(lì)志文章，高職生進(jìn)行學(xué)習(xí)期間可以產(chǎn)生極大的情感共鳴，將英雄人物當(dāng)作自身榜樣，進(jìn)而樹立起一個(gè)遠(yuǎn)大志向，不斷嚴(yán)格要求自己。語(yǔ)文教材當(dāng)中的優(yōu)秀作品有助于促使學(xué)生全面發(fā)展，不僅幫助其樹立一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，同時(shí)還可以幫助學(xué)生認(rèn)清自身得失以及進(jìn)步，培養(yǎng)其寬廣胸懷，并且樹立正確三觀，培養(yǎng)其越挫越勇的精神品質(zhì)。

二、大學(xué)語(yǔ)文和思政課程進(jìn)行融合教學(xué)模式

1.對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)行開發(fā)利用

在信息時(shí)代之下，語(yǔ)文教師需學(xué)習(xí)前沿教學(xué)觀念，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息資源加以充分利用，建立更加創(chuàng)新化、多元化的網(wǎng)絡(luò)課程，借此來(lái)進(jìn)行文化傳承，對(duì)思政教育當(dāng)中含有的精神加以滲透，促使教學(xué)品質(zhì)不斷提高。站在學(xué)校層面而言，應(yīng)當(dāng)和其他院校進(jìn)行聯(lián)系，構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)科思政教育的聯(lián)盟，創(chuàng)設(shè)一套高職院校教育資源網(wǎng)絡(luò)共享系統(tǒng)，對(duì)數(shù)字化這一平臺(tái)加以運(yùn)用，借此實(shí)現(xiàn)慕課、微課、文檔與圖書這些資源共享。而且，學(xué)校還需投入更多資金，給高職生提供一個(gè)更加豐富的網(wǎng)絡(luò)課程，及時(shí)存儲(chǔ)網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)秀案例，借助現(xiàn)代教學(xué)軟件實(shí)施輔助教學(xué)，協(xié)助教師濃縮課堂之上沒有必要講解的一些理論知識(shí)，讓教師能夠集中有限時(shí)間和精力對(duì)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)進(jìn)行突破教學(xué)，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的思政教育的針對(duì)性。

2.對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行利用，加大教師的培訓(xùn)力度

實(shí)踐表明，信息技術(shù)有助于激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。而且，現(xiàn)代心理學(xué)也指出，多變新奇的事物有助于強(qiáng)化大腦皮層刺激強(qiáng)度，讓學(xué)生對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣。就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，各地高校當(dāng)中的語(yǔ)文教師普遍存在著年齡較大這種現(xiàn)象，高校普遍缺少具有較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較為豐富的年輕教師。此種情況之下，必須把實(shí)際當(dāng)作立足點(diǎn)，對(duì)信息技術(shù)加以充分利用，構(gòu)建年輕化的師資團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，還需對(duì)各類新興技術(shù)加以運(yùn)用，給教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好學(xué)習(xí)以及再教育的環(huán)境，給其提供數(shù)字化以及智能化學(xué)習(xí)平臺(tái)，并且在日常管理期間開展關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)和思政教育進(jìn)行融合的培訓(xùn)，逐漸建立完善科學(xué)實(shí)用的培訓(xùn)機(jī)制，高效服務(wù)于教師教學(xué)水平的提高。

3.實(shí)施翻轉(zhuǎn)教學(xué)，積極借鑒吸收新的教育模式

針對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂，實(shí)際上并無(wú)固定教學(xué)形式，翻轉(zhuǎn)課堂的核心就是幫助教師打破以往教育形式的束縛，對(duì)以往教學(xué)存在的不足之處進(jìn)行彌補(bǔ)，構(gòu)建應(yīng)用價(jià)值較高的思政教育系統(tǒng)。語(yǔ)文教師可主動(dòng)利用好多媒體技術(shù)，精心制作和思政教育有關(guān)的視頻或者PPT，并且在其中添加一些有趣新奇的內(nèi)容，如年輕學(xué)生非常喜歡《秦時(shí)明月光》這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，教師可在字幕當(dāng)中添加一些古詩(shī)詞和思政教學(xué)結(jié)合的內(nèi)容。這樣一來(lái)，在課堂之上，高職生可以一邊看視頻、一邊吸收其中的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)教學(xué)。同時(shí)，語(yǔ)文教師還可對(duì)網(wǎng)絡(luò)微課以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這些形式加以利用，借此打破以往教學(xué)空間以及時(shí)間限制，促使高職生在寢室或者家中就能夠享受到相應(yīng)的教育服務(wù)。除此之外，此種教育形式可以促使高職生主動(dòng)學(xué)習(xí)，更加準(zhǔn)確的找到自身想要的內(nèi)容。對(duì)于學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的疑惑，高職生可以及時(shí)借助線上提問這種方式得到答案，這樣可以促使教學(xué)效率有效提升。

4.把學(xué)生生活和社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合

把語(yǔ)文知識(shí)和高職生生活以及社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，除了有助于激發(fā)高職生學(xué)習(xí)興趣之外，還有助于提高高職生思政水平和道德水平。思政教育、文學(xué)修養(yǎng)以及生活實(shí)踐相互促進(jìn)、有效銜接，三者必須進(jìn)行緊密結(jié)合。比如，開展愛國(guó)主義這個(gè)專題教育期間，語(yǔ)文教師可關(guān)注相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)事政治，緊密結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容與高職生生活組織相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。例如，教師可對(duì)《燕歌行》這個(gè)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)怎樣做到理性愛國(guó)這個(gè)問題展開深入探究，及時(shí)糾正一些學(xué)生的過(guò)激想法，站在和平角度看待戰(zhàn)爭(zhēng)問題。結(jié)論：綜上可知，把高職院校的語(yǔ)文教育與思政課程進(jìn)行融合，有助于塑造高職生的健全人格，有助于激發(fā)高職生思政課程學(xué)習(xí)的興趣，有助于培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的歷史觀，同時(shí)有助于幫助大學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向。為此，教學(xué)期間，高職教師可對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)行開發(fā)利用，實(shí)施翻轉(zhuǎn)教學(xué)等創(chuàng)新模式，豐富和發(fā)展自身教學(xué)模式，積極利用先進(jìn)信息技術(shù)，不斷強(qiáng)化突出教育育人這一功能，對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)進(jìn)行全方位得有效培養(yǎng)。

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作者:德吉曲珍 單位:西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院