發(fā)布時間：2022-07-25 13:56:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
按照《牛津英語詞典》中的定義，探究是求索知識或信息，特別是求真的活動；是搜尋、研究、調(diào)查、檢驗的活動；是提問和質(zhì)疑的活動。但在教學(xué)中切不可把探究的藝術(shù)與藝術(shù)的探究等同起來。探究的藝術(shù)是更多地從探究式學(xué)習(xí)理念貫徹的方式和手段上進(jìn)行研究，以期收到更好的教學(xué)效果。而藝術(shù)的探究實際上是要求幼兒用以獲取知識、領(lǐng)悟藝術(shù)家的思想觀念、領(lǐng)悟藝術(shù)家研究藝術(shù)所用的方法而進(jìn)行的種種活動，更注重幼兒對藝術(shù)內(nèi)涵、教育價值的體驗和實踐，以尋求藝術(shù)教育在孩子身心發(fā)展方面發(fā)揮更為有效的促進(jìn)作用。那么作為幼兒園的藝術(shù)教育工作，我們的工作重心應(yīng)是什么呢？我想應(yīng)是后者，即藝術(shù)的探究。這與綱要中提出的教育目標(biāo)應(yīng)該是統(tǒng)一的，都注重了孩子對藝術(shù)活動的參與和體驗。但如何達(dá)到這一目標(biāo)，則需要我們教師去研究和探求實施藝術(shù)教育的方法和手段，這是我們開展藝術(shù)教育中滲透探究式學(xué)習(xí)理念的重點(diǎn)。這兩點(diǎn)概念的闡析不僅充分體現(xiàn)了探究式學(xué)習(xí)理念在教育工作中的雙邊效能，也有助于我們明確幼兒園藝術(shù)教育研究的重心不僅是教師教育手段的研究，而且是注重藝術(shù)教育價值的研究。
二、藝術(shù)教育中貫徹探究式學(xué)習(xí)理念應(yīng)注意的幾個問題
(語文網(wǎng)中網(wǎng)文秘頻道)
1、藝術(shù)的探究式學(xué)習(xí)應(yīng)注重突出藝術(shù)在幼兒情感體驗、情感抒發(fā)方面的作用。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中對藝術(shù)領(lǐng)域是這樣描述的：能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗；能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動。在指導(dǎo)要點(diǎn)中也明確指出應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成、教師的作用應(yīng)主要在與激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗，使之體驗自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂。這一些都反映出，在幼兒園的藝術(shù)教育中，我們更多地是將藝術(shù)教育作為情感啟迪、情感交流、情感表達(dá)的手段，而非藝術(shù)內(nèi)涵的本身。就拿音樂教育來說，提到音樂的定義，總不外乎旋律、節(jié)奏、和聲、音色、音強(qiáng)等要素，通常我們可以將一首音樂作品從這些立足點(diǎn)上來剖析。但是我們常忽略的一點(diǎn)是：把上列這些要素隨便拼湊起來，卻不能算是音樂藝術(shù)。音樂藝術(shù)應(yīng)該是某些特定的旋律加上特定的節(jié)奏、再加入特定的音色而形成一個渾然的、不可取代的整體。而這個時候，所謂旋律、節(jié)奏、和聲、音色、音強(qiáng)已不單獨(dú)存在，它們分別將自己注入，而共同匯集成一道聲音的洪流，聽著音樂的時候，我們是被這個無比美妙的整體所震撼、所驅(qū)動。達(dá)芬奇和凡高都是偉大的畫家，但是他們的偉大也都是在當(dāng)我們的心被他們的作品感動的時候，他們的偉大才顯現(xiàn)出來。幼兒藝術(shù)教育也是如此，我們教育所探求的應(yīng)是如何讓孩子在藝術(shù)氛圍中去感受藝術(shù)所帶來的愉悅性、感官沖擊、美感體驗和對人格的升華作用，從而使孩子喜歡藝術(shù)、樂于表現(xiàn)。例如，在孩子的舞蹈教學(xué)中，我們不應(yīng)強(qiáng)調(diào)這個舞蹈的基本動作是什么，怎么做，應(yīng)引導(dǎo)孩子理解這段音樂所表現(xiàn)的什么情感，從而可以用什么動作去體現(xiàn)。在繪畫教學(xué)中，我們不應(yīng)強(qiáng)調(diào)這片樹林應(yīng)畫成秋天的金黃色，而應(yīng)引導(dǎo)孩子去探索秋天可以用什么顏色來表現(xiàn)收獲的喜悅。(語文網(wǎng)中網(wǎng)文秘頻道)
2、藝術(shù)的探究不能離開必要的藝術(shù)表現(xiàn)技能的培養(yǎng)。
幼兒園的藝術(shù)教育是一種感官藝術(shù)，幼兒對藝術(shù)的感悟和體驗更多地是通過自身的積極參與得以表現(xiàn)出來，而藝術(shù)的表現(xiàn)不可避免涉及到藝術(shù)表現(xiàn)的技能和水平。在幼教屆，曾對藝術(shù)教育需不需要傳授技能技巧進(jìn)行過爭論，而且當(dāng)前在許多藝術(shù)教育活動中，也已越來越不重視藝術(shù)表現(xiàn)技能的傳授，但我認(rèn)為不強(qiáng)調(diào)技能技巧的傳授，并不是擯棄技能技巧，試想一個連顏色都分辨不清的孩子，如何去表現(xiàn)藝術(shù)作品蘊(yùn)含的色彩美？，一個不知道節(jié)奏、不會聽辨旋律變化的人，靠什么來感悟和體驗音樂的美？著名的畫家達(dá)芬奇的最初的藝術(shù)創(chuàng)作也是從雞蛋的寫生畫開始的，巴赫、貝多芬的音樂創(chuàng)作生涯也是從最初的鋼琴彈奏開始的。為此，幼兒的藝術(shù)教育不應(yīng)拋棄藝術(shù)基本技能的傳授，只不過我們應(yīng)改變以往受人以魚的傳統(tǒng)教學(xué)方法，積極探究受人以漁的教學(xué)手段和策略。
3、幼兒藝術(shù)教育的探究應(yīng)植根于幼兒已有的生活和興趣。
生活是藝術(shù)的源泉，將幼兒園教育活動建立在幼兒的生活經(jīng)驗和已有的知識水平上，這是新《綱要》的主導(dǎo)精神，作為教師要關(guān)注這些真正來自兒童和屬于兒童的問題，聯(lián)系幼兒生活和社會實際，藝術(shù)教育也然。藝術(shù)題材的生活性使孩子有藝術(shù)創(chuàng)作的潛能，容易使孩子產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，而選取幼兒感興趣的題材則是保證幼兒藝術(shù)創(chuàng)作活動獲得成功的關(guān)鍵。幼兒藝術(shù)創(chuàng)作開始階段的動機(jī)呼喚鼓動起藝術(shù)創(chuàng)作的積極性和自信性，在進(jìn)行過程中的興趣能激活幼兒的思路，啟迪智慧，而結(jié)束階段的興趣則是幼兒獲得自我的滿足和對自己的欣賞，從而把興趣延展到對新的藝術(shù)創(chuàng)作活動同的需求和期待。例如在手工窗花設(shè)計中，由于孩子對各種各樣美麗的窗花有感性經(jīng)驗，因此有很高的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望，而已有的重疊剪的技能又為幼兒的窗花制作提供的必要的技能準(zhǔn)備，因此幼兒能積極地投入與窗花設(shè)計創(chuàng)作活動中，并愿意和同伴交流分享自己的發(fā)現(xiàn)和成功，積極地向同伴學(xué)習(xí)新的剪折的方法，從而在體驗成功的同時，自主性的獲取了新的技能和經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；美國；中國
中圖分類號：G51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）27-0198-01
一、緒論
藝術(shù)是真善美在生活中的抽象，是人們追求的夢想，還是人們成長的窗口，它幫助人們了解自身，了解人與人之間，了解外部世界，藝術(shù)幫助人們釋放微妙的情緒，人們在藝術(shù)中可以看見自己內(nèi)心的情緒，期待，向往，甜蜜，喜悅，陰郁，悲傷，憤怒，絕望，通過這些情緒的釋放，人們才能在藝術(shù)的呼吸中進(jìn)一步成長，從日?，嵤碌慕d中解放出來，從而塑造較好的人格，使人性得到升華。藝術(shù)教育越來越被我國重視，人們也越來越認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要性，在發(fā)展我國藝術(shù)教育的同時，我們不妨借鑒較成熟、較有普遍效果的美國藝術(shù)教育，借鑒學(xué)習(xí)，實現(xiàn)我國藝術(shù)教育邁向成熟。
二、藝術(shù)至上的教育理念啟示
在理念上，藝術(shù)教育對于美國教育來說，并非可有可無，而是有著舉足輕重的地位。藝術(shù)教育從某種程度而言，高于一切。因為藝術(shù)教育關(guān)乎人的發(fā)展，關(guān)乎民族的希望和未來，因此，在科技尤為發(fā)達(dá)的美國，藝術(shù)教育可以說與科技教育并駕齊驅(qū)。正是有了這種先進(jìn)理念，美國的藝術(shù)教育才能騰飛。反觀我國的藝術(shù)教育，常常被丟在廢棄的角落，藝術(shù)教育之衰弱，有目共睹。人們腦子里就有的觀念：藝術(shù)是什么東西？能賺錢么？藝術(shù)家都是窮困潦倒的。這種拜金物質(zhì)年代里，藝術(shù)已經(jīng)被貶低到無以復(fù)加的地位，而美國自始至終，都對藝術(shù)進(jìn)行尊重，即使在美國街頭的流浪漢，唱著動人的歌曲，人們也會報以掌聲和尊敬。
三、教育態(tài)度的啟示
這種極度重視的態(tài)度首先體現(xiàn)在教育體系的設(shè)置上。美國有很多專門培養(yǎng)藝術(shù)人才的學(xué)院，而且在各個綜合大學(xué)都必須設(shè)置藝術(shù)有關(guān)的學(xué)院，以熏陶國民的修養(yǎng)，未來公民的精神。這種態(tài)度與我國教育體系的設(shè)置大相徑庭。我國在專門藝術(shù)學(xué)院的培養(yǎng)上重視不夠，數(shù)量不足，在各個綜合大學(xué)，藝術(shù)系也被排擠到了地位卑微的地步，在任何大學(xué)，最牛最有錢的大概都是商學(xué)院、理工學(xué)院，人文、藝術(shù)學(xué)院常常受到忽視。因而我們想要進(jìn)一步加強(qiáng)藝術(shù)教育，就必須在教育體系的設(shè)置上重視藝術(shù)學(xué)院。其次這種極度重視的態(tài)度還表現(xiàn)在對全體公民的藝術(shù)熏陶。對于無法完成大學(xué)學(xué)業(yè)的普通公民，藝術(shù)的大門也是敞開的，有很多社區(qū)組織，這些組織會定期召開藝術(shù)培訓(xùn)活動，公民都可以自由參與。在我國這種藝術(shù)性社區(qū)組織還是寥寥，有待推廣和加強(qiáng)。我國強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新精神，一個民族才有活力，孰不知，藝術(shù)正是創(chuàng)造力的源泉。藝術(shù)蘊(yùn)含著人們最原始的沖動，飽含著人們最樸素的夢想，隱藏著無窮的創(chuàng)造力。只有藝術(shù)才能讓人走出舊有的條條框框。不再活在已有的禁錮中，創(chuàng)造潛能才能得到激發(fā)，所以要想成為創(chuàng)新的民族，必須高度重視藝術(shù)教育。
四、多元化藝術(shù)教育的啟示
首先藝術(shù)教育的多元化體現(xiàn)在多學(xué)科的交叉和兼容。一件藝術(shù)品往往包含著豐富的人文知識，涉及多個學(xué)科。例如一件唐三彩，既包含著色彩的搭配，又包含著陶器師傅精雕細(xì)琢的工藝，其中的花紋設(shè)計還代表著等級森嚴(yán)的封建制度，不同的陶器上雕刻著不同的神獸，每一種神獸都隱含著當(dāng)時時代的劇變，都代表著某種身份和地位，可見不懂歷史、地理、陶藝、禮儀文化的人是無法欣賞這件藝術(shù)品的，因此藝術(shù)是多學(xué)科的交叉，在藝術(shù)教育中，也必須滲透著多學(xué)科的教育，只有綜合化的教育才能培養(yǎng)出藝術(shù)品位的人才。美國的藝術(shù)教育非常注重多學(xué)科的交叉，努力培養(yǎng)復(fù)合型人才，我國藝術(shù)教育也必須重視多學(xué)科的交融學(xué)習(xí)。藝術(shù)教育的多元化其次是體現(xiàn)在吸納各類人才，沒有任何偏見。在美國藝術(shù)教育中，不存在任何偏見，不規(guī)定任何適合人群，在他們看來，無論身材如何，是否患有先天的疾病和形體障礙，這與學(xué)習(xí)藝術(shù)完全沒有關(guān)系，只要你懷著對藝術(shù)的赤誠，對藝術(shù)精神的體會，就可以盡情表達(dá)對藝術(shù)的熱愛，盡情揮灑自己的歡笑和淚水。例如芭蕾舞，沒有適不適合，只有感興趣與否？只要你喜歡跳芭蕾，哪怕是先天的身體缺陷，例如小兒麻痹癥或者殘障人士都可以加入藝術(shù)的課堂，在優(yōu)美的舞蹈中，抒發(fā)自己對美的渴望，都可以輕盈跳躍，跳出日常的束縛。
五、教育選拔中滲透著對藝術(shù)尊重的啟示
美國重點(diǎn)大學(xué)的選拔不是單一只看高分，而是重視學(xué)生的個性，只要學(xué)生在某一方面極有天分，他們就會破格錄取，例如在繪畫、音樂、舞蹈、編演、主持等發(fā)面有一技之長，就能立刻讓評委們產(chǎn)生好感，進(jìn)而有更大的機(jī)會進(jìn)入常春藤名校。在我國教育選拔中，高分是唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果不能在文化課上勝出，就無法上好的大學(xué)，這種選拔一定程度上扼殺了部分藝術(shù)生的個性和天分。我們也可以借鑒這種對藝術(shù)尊重的方法，在升學(xué)選拔中，留出一部分名額給藝術(shù)特長生，獲得更大的成長空間。
人的本質(zhì)力量，包括物質(zhì)力量和精神力量這兩個不可分割的方面。早就從歷史唯物主義的高度論證了：作為人類精神需要和享受的一個主要方面——藝術(shù)和審美需要，是在物質(zhì)需要和享受得到基本滿足的基礎(chǔ)上必然發(fā)展起來的，這是人類的一種高級屬性。也就是說，對于人類，精神的力量顯得更為重要，因為“精神”更具豐富的內(nèi)涵和價值。它不僅包含智慧，而且還有道德和熱情。而藝術(shù)又是人的“精神”中的重要內(nèi)容。它是藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。因此，藝術(shù)的最主要、最基本的特征就是它的審美價值。
人們的生活中需要藝術(shù)，因為藝術(shù)能把人們生活中本質(zhì)和規(guī)律的東西，以及人的心靈深處最隱秘的東西展示出來，使人們通過審美認(rèn)識領(lǐng)悟到自身生活的價值，從中體驗到審美的愉悅。隨著信息時代的到來，藝術(shù)已經(jīng)廣泛地進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧娜说谋拘猿霭l(fā)，除了物質(zhì)的需要，還需要精神的食糧。每個人都離不開藝術(shù)，每個人的一生都需要有藝術(shù)的陪伴。
藝術(shù)教育在本質(zhì)上是審美教育，它是通過審美這一中介環(huán)節(jié)對人產(chǎn)生影響的。藝術(shù)作品往往能夠深刻地揭示社會、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵，能夠反映社會生活的深度和廣度。它常常是通過生動感人的藝術(shù)形象，給人們帶來難以忘卻的社會生活的豐富知識。對于一名正在成長的孩子來說，精神陶冶和學(xué)習(xí)是兩個不可分割的部分，他們的幼年、童年、少年、青年初期，大部分的時間是在學(xué)校度過的。學(xué)校的藝術(shù)教育就是通過藝術(shù)的審美認(rèn)知功能、藝術(shù)的審美教育功能，來實現(xiàn)藝術(shù)教育的功能的。藝術(shù)教育有著不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識和個性的教育。
通過藝術(shù)教育，學(xué)生可以不斷地從藝術(shù)中獲得藝術(shù)的感受、想象，汲取靈感以及藝術(shù)的思維方式。通過藝術(shù)教育，學(xué)生可以豐富和陶冶自己的情感世界，他們從中能夠?qū)W會和諧的人際交往，從而建立起積極、寬容、健康的社會心態(tài)和完善的人格，促進(jìn)身心全面和諧地發(fā)展。因此，藝術(shù)教育是其他任何教育無法替代的。學(xué)校藝術(shù)教育的開展，有助于學(xué)生人性的全面發(fā)展、人格的完善以及個人價值的自我實現(xiàn)。學(xué)校需要藝術(shù)教育，藝術(shù)教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一。同樣，一個民族的藝術(shù)素質(zhì)程度如何會直接影響到一個國家精神文明的建設(shè)、和諧社會的構(gòu)建。因此，藝術(shù)不僅是人的生命中的重要內(nèi)容，而且也是一個國家精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
二、“多元智力理論”與美國的藝術(shù)教育給我們的啟示
1983年，美國哈佛大學(xué)心理系教授加德納提出了“多元智力理論”。他認(rèn)為，人的智力是彼此獨(dú)立，以多元方式存在著的一組智力。這種或這組能力可以使個體順利地解決有關(guān)問題或在特定的文化背景中創(chuàng)造時尚產(chǎn)品。加德納把創(chuàng)造力作為智力的核心，認(rèn)為智力的發(fā)展離不開創(chuàng)造力的發(fā)展。然而，創(chuàng)造力又是藝術(shù)創(chuàng)作的兩個要素之一，即創(chuàng)造力和將創(chuàng)造力表現(xiàn)出來的技能。人類的進(jìn)步、發(fā)展也需要具有創(chuàng)造力的人來完成。加德納認(rèn)為，他提出的8種智力中有4種智力（語言—言語智力、音樂一節(jié)奏智力、視覺一空間智力和身體一動覺智力）與藝術(shù)有直接聯(lián)系，是音樂、視覺藝術(shù)、文藝創(chuàng)作等藝術(shù)形式的基本要素；7種智力中的每一種在運(yùn)用過程中都能導(dǎo)向藝術(shù)思維的結(jié)果──創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，因為表現(xiàn)智能的每一種形式的符號，都能（但不一定必須）按照美學(xué)的方式排列。①加德納的多元智力理論為藝術(shù)教育提供了一個新的視角，也為美國的教育改革提供了新思路。1994年，《2000年目標(biāo)：美國教育法》通過立法程序，藝術(shù)教育被寫進(jìn)聯(lián)邦法律。這一法令承認(rèn)，藝術(shù)是一門基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科，是一門“學(xué)術(shù)性”的學(xué)科，在教育中具有與英語、數(shù)學(xué)、歷史、公民與政治、地理、科學(xué)和外語同樣的地位。該法令是為了迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)而制定的，其中一項重要內(nèi)容，就是首次將藝術(shù)（包括音樂、視覺藝術(shù)、戲劇和舞蹈）增列為美國基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。②長期以來，美國中小學(xué)十分重視藝術(shù)教育和藝術(shù)課程的實施。2O02年美國“藝術(shù)教育伙伴”組織公布的最新研究表明，對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)方面的教育可以發(fā)展學(xué)生的思維。該組織在研究后發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育對于學(xué)生在讀寫語言能力發(fā)展、抽象概念理解、基本的獨(dú)立思考、主動學(xué)習(xí)、社會舉止方面都有極大的益處。
三、中小學(xué)藝術(shù)課與藝術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)
1．我國的藝術(shù)課程
我國基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程是在基礎(chǔ)教育改革中誕生的新型課程，在教育部頒發(fā)的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確指出藝術(shù)課程是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展為總目標(biāo)的。體現(xiàn)課程目標(biāo)的方面是：藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與科學(xué)。為實現(xiàn)目標(biāo)而設(shè)置的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域是：音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈?？梢哉f，藝術(shù)課程是一門以人文為主線的綜合性課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的是多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)課。在藝術(shù)課的教學(xué)中，教師要教給學(xué)生藝術(shù)文化。教師必須挖掘音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等這些藝術(shù)學(xué)科與其他人文學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，跨越學(xué)科之間的界限，使學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)變得自然、容易接受，同時要改變以往的偏重單一性的分科教學(xué)。通過這樣的教育活動，可以增強(qiáng)學(xué)生體驗審美的情趣，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維以及創(chuàng)造能力，提高對藝術(shù)鑒賞的能力。由此看來，藝術(shù)課程是站在更高的層面來關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展的。
2．藝術(shù)課的教學(xué)要求
藝術(shù)課是一門綜合性的課程，它不僅僅是某一門學(xué)科的知識、創(chuàng)作技能、文化背景、風(fēng)格流派等內(nèi)容的綜合，還有音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)學(xué)科的綜合，以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。那么如何體現(xiàn)“綜合”的效益呢？“藝術(shù)課程強(qiáng)調(diào)綜合和聯(lián)系，就是通過發(fā)掘不同藝術(shù)類型的共通性與共同價值，借助不同藝術(shù)門類在審美特征上的關(guān)聯(lián)性，生成與建構(gòu)學(xué)生的藝術(shù)通感，培養(yǎng)學(xué)生整體的藝術(shù)能力與審美意識?！雹邸八囆g(shù)不等于藝術(shù)的知識技能，或者說，藝術(shù)不是藝術(shù)知識技能發(fā)展到極致后的產(chǎn)物，真正的藝術(shù)來自藝術(shù)知識技能與人文素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。只有當(dāng)藝術(shù)的知識技能與人文內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系時，知識技能才會發(fā)生飛躍性變化，變成藝術(shù)能力。”④因此，藝術(shù)課中的這種“綜合”不是音樂、美術(shù)等學(xué)科課程的簡單相加，而是它們的自然融合。綜合藝術(shù)課程在教學(xué)目的上要求面向全體學(xué)生，一切活動的組織與實施都必須以絕大多數(shù)學(xué)生的需要為中心。它關(guān)注的是學(xué)生整體人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在生動有趣的藝術(shù)活動中培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)能力，提高其人文素養(yǎng)；在教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)不同藝術(shù)學(xué)科的融合以及藝術(shù)與其他學(xué)科的溝通，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗，在獲得豐富藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)造活動，并對創(chuàng)造的成果進(jìn)行自我反思與相互評價。這樣，學(xué)生既有感性的認(rèn)識，又有了理性的反思。在教學(xué)內(nèi)容上，要為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等內(nèi)容和藝術(shù)的文化背景、藝術(shù)信息等，這既拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，也使藝術(shù)學(xué)習(xí)更有趣味性。在對待學(xué)生的評價方式上，以鼓勵為主，藝術(shù)教育關(guān)注的是每個學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高，盡可能使每個學(xué)生都獲得自信。同時，要充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會文化資源，以延伸藝術(shù)課堂。然而，現(xiàn)有的藝術(shù)類教師都是接受的音樂、美術(shù)、舞蹈等分科專業(yè)畢業(yè)的單科教師。這些單科教師無法完美地操作藝術(shù)課的教學(xué)，造成了有些藝術(shù)教師的教學(xué)，只注重表面地、外在地展示一些形式,為綜合而“綜合”，使藝術(shù)課在一定程度上走入了誤區(qū)。
3．高師藝術(shù)教育專業(yè)的發(fā)展
教師是教育過程的組織者，是素質(zhì)教育的最終實踐者。在國家頒發(fā)的“全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃”（2001─2010年）的發(fā)展目標(biāo)中明確提出：“至2005年，九年義務(wù)教育階段城市學(xué)校藝術(shù)課程開課率達(dá)到100％，農(nóng)村學(xué)校達(dá)到90％，處境不利地區(qū)的學(xué)校達(dá)到70％；至2010年，農(nóng)村學(xué)校開課率達(dá)到100％，處境不利地區(qū)的學(xué)校達(dá)到80％；高中階段所有學(xué)校按規(guī)定開設(shè)藝術(shù)課程；所有普通高等學(xué)校均在2005年前普遍開設(shè)藝術(shù)類選修和限定性選修課程，并逐步納入教學(xué)計劃，計入學(xué)分?！薄敖ㄔO(shè)一支能基本滿足各級各類學(xué)校藝術(shù)教育需要，又具有實施素質(zhì)教育能力和水平的教師隊伍。積極開展面向全體學(xué)生的經(jīng)常性的豐富多彩的課外、校外藝術(shù)活動，并逐步使其規(guī)范化、制度化?！薄爸?010年前，建立符合素質(zhì)教育要求的大、中、小學(xué)相銜接的，具有中國特色的學(xué)校藝術(shù)教育體系。”⑤作為高師的藝術(shù)教育專業(yè)，必須要清醒地認(rèn)識到師范教育是一種職前的預(yù)備教育，它對學(xué)生今后成長為成熟的教師起著極其重要的作用。因此，高師的藝術(shù)教育專業(yè)必須要從藝術(shù)教師的“角色需要”入手，從藝術(shù)課教師的角度去認(rèn)識教師角色的內(nèi)在機(jī)制，制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，使藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的發(fā)展與藝術(shù)課程共同成長，促使學(xué)生能自覺地接受藝術(shù)課程文化。
鑒于目前中小學(xué)藝術(shù)課程實施的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，筆者認(rèn)為，高師藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)校以后，在思想上，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生了解中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，關(guān)注基礎(chǔ)教育的改革，重視教師職業(yè)的專業(yè)化特征和基礎(chǔ)教育的實際需求。要使學(xué)生明確藝術(shù)的特征與功能，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，以及藝術(shù)教育在人的發(fā)展中的重要作用。在課程設(shè)置上，要拓寬學(xué)生的專業(yè)口徑，建立適應(yīng)新課改基本要求的課程體系，開設(shè)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多門類的藝術(shù)課程，使學(xué)生擺脫原來狹隘的審美經(jīng)驗和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，使他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會審美，即體驗、感受、表達(dá)，從而提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技能，提高對藝術(shù)的審美能力，提高學(xué)生的藝術(shù)綜合能力。同時我們還可以開設(shè)教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計以及教學(xué)方法等課程，要求學(xué)生能處理好文化理論課程與藝術(shù)文化、技能課程之間的關(guān)系，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更趨合理。在辦學(xué)方向上，要改變以學(xué)校為中心的封閉式教學(xué)，面向社會，加強(qiáng)和中小學(xué)的聯(lián)系，并參與中小學(xué)的一些藝術(shù)教育活動、教學(xué)實踐活動、教學(xué)研究活動。在教學(xué)方式上，采用“第一課堂”與“第二課堂”相結(jié)合、必修與選修相結(jié)合、校內(nèi)教育與社會實踐相結(jié)合、自主學(xué)習(xí)和實踐研究相結(jié)合的方式，注重對藝術(shù)教學(xué)的實踐探究，對藝術(shù)文化的“綜合”探究，提高學(xué)生的思辨能力、分析和整合的能力及解決問題的能力，提高學(xué)生的課堂教學(xué)能力和對教材、教學(xué)的研究能力。在培養(yǎng)模式上，也要改變以往的以專業(yè)為中心的對口培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向重視綜合、全面的素質(zhì)教育，提高學(xué)生適應(yīng)新課程的能力。同時，我們還要真正體現(xiàn)因材施教的原則，改變過去用一種模式“塑造”所有學(xué)生的培養(yǎng)模式。我們要使學(xué)生在思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)方面得到全面發(fā)展。只有這樣的師資才能勝任藝術(shù)課的教學(xué)，才能加快藝術(shù)課程的全面鋪開。
藝術(shù)課程的實施是當(dāng)今學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢。要解決目前藝術(shù)課師資匱乏的現(xiàn)狀，就必須加緊培養(yǎng)能夠準(zhǔn)確把握藝術(shù)課程基本理念的、能自如駕馭藝術(shù)課堂教學(xué)的、具有高素質(zhì)的藝術(shù)教師。如果我們的中小學(xué)藝術(shù)課教師能把握好課堂的教學(xué)，那么，藝術(shù)課堂就會真正成為孩子們盡情體驗藝術(shù)、縱情表現(xiàn)藝術(shù)、激情創(chuàng)造藝術(shù)的殿堂。
注釋：
①繆胤，霍力巖.多元智力理論與藝術(shù)教育的回歸.比較教育研究，2003年第3期.
②劉沛.音樂教育的實踐與理論研究.上海音樂出版社，2004，第188頁.
③④滕守堯.綜合不是機(jī)械疊加——普通高中藝術(shù)課程解析.中國教育報，2005—4—1（5）.
⑤全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）
參考文獻(xiàn)：
[1]彭笑翌.藝術(shù)課之初體驗
[2]劉沛.音樂教育的實踐與理論研究.上海音樂出版社，2004.
的教學(xué)方法外，還要有以下三種藝術(shù)。
一、教師的語言藝術(shù)
語言風(fēng)格要富于創(chuàng)造性。針對不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的語境，教師要學(xué)會創(chuàng)造性地使用語言。比如，以引人入勝的語言導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣；以言簡意賅的語言誘發(fā)求知欲望；以充滿激情的語調(diào)豐富情感；以準(zhǔn)確流暢、幽默詼諧的語言和生動形象的比喻闡明事理：以誘導(dǎo)的語言打開思維的大門；以點(diǎn)化的語言開啟智慧的窗口；以鼓勵的語言增強(qiáng)堅定的信心。在教學(xué)過程中的每一個細(xì)節(jié)都能使學(xué)生欣賞到老師不同的語言風(fēng)格，使其在愉快的教學(xué)環(huán)境中獲取知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力。
巧妙地使用策略性語言。每個學(xué)生的理解能力、接受能力和感悟能力都是有差別的，這就要求教師在教學(xué)中要真正貫徹“因材施教”的原則，力求滿足不同層次學(xué)生的要求，巧妙地運(yùn)用語言策略，學(xué)會甜言中批評、蜜語中側(cè)擊。比如，對落后生要多加寬容和激勵，不能諷刺挖苦；對膽小生要鼓勵他們敢說愿說，或肯定其創(chuàng)意，或肯定其回答問題的膽量。
要有靈活的語言節(jié)奏。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)具有高水平的教學(xué)語言表達(dá)能力。引人深思，富有生命力的教學(xué)語言是學(xué)生們所期待的。靈活的語言節(jié)奏，能給課堂增添無窮的生趣。新課改下的思想品德將深刻的理論蘊(yùn)含在鮮活的生活主題之中，需要我們引領(lǐng)學(xué)生去理解和感悟，用靈活的語言去激活課堂、喚醒心靈、升華感情。靈活的語言節(jié)奏須講究張馳有度、快慢適宜、情感豐富等。比如，在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容時，采用高聲音、快節(jié)奏，以達(dá)到短時間內(nèi)使學(xué)生形成印象的目的；在論證某一結(jié)論而引用材料數(shù)據(jù)時，采用高低、快慢交錯進(jìn)行或連珠似的語言，加強(qiáng)結(jié)論的可信度。
二、教師的教態(tài)藝術(shù)
德育教育從一定程度講是一門審美教育課。教師優(yōu)雅的教態(tài)、端莊的儀表、積極向上的精神風(fēng)貌，能為課堂注入新的活力。教師的口頭語言不可能十全十美地表達(dá)自己所領(lǐng)會的教學(xué)內(nèi)容。如果恰當(dāng)?shù)厥褂眯蜗蠖帧懊}脈含情”的肢體語言，會產(chǎn)一種奇妙的效應(yīng)，使學(xué)生慢慢進(jìn)入學(xué)習(xí)意境，把學(xué)生的注意力牢牢地吸引到教學(xué)內(nèi)容上來，使德育教育的藝術(shù)效果油然而生。因此，教師在教態(tài)上應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：①目光分配要合理；②面部表情要適當(dāng)；③動作姿勢要恰當(dāng)；④衣著穿戴要得體。只有這樣，教師才會贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。
三、教師的板書藝術(shù)
【關(guān)鍵詞】班主任工作；另類；藝術(shù)；示弱；糊涂；造謊；懲罰
瀑布選擇跌宕，才豎起一道飛瀉的歌；
種子選擇撐破，才成就一片生命的綠；
珍珠貝選擇流淚，才孕育一粒晶瑩的顆粒；
荊棘鳥選擇刺血，才演繹一曲生命的絕唱；
作為一名班主任，
即使艱辛
即使繁重
我選擇，我快樂，我無悔！
―-題記
彈指一揮間，二十幾度春秋已在書頁翻飛中悄然逝去。驀然回首來時路，幾多“卻在燈火闌珊處的驚喜”，幾多“為伊消得人憔悴”的辛勞。自從踏上工作崗位，班主任工作就與我結(jié)下了不解之緣，成了我別無選擇的必修課?！霸诂嵥橹星缶?xì)，在平凡中見偉大”的班主任工作實踐，使我深切的感受到要做好班主任工作，除了對學(xué)生用愛心去“潤物細(xì)無聲”，用人格去潛移默化，用班紀(jì)班規(guī)去約束匡正外，我還感到不乏用一些旁門左道――“另類”藝術(shù)。只有各種辦法百花齊放，數(shù)管齊下，班主任工作才能干的得心應(yīng)手、游刃有余，才能營造出一個團(tuán)結(jié)、積極、和諧、健康的班級氛圍，才能構(gòu)建一個良好的育人環(huán)境?，F(xiàn)從另一個角度談?wù)勛约涸诎嘀魅喂ぷ髦械狞c(diǎn)滴體會。
一、m時示弱的藝術(shù)
班主任作為班級的管理者，特殊的身份使我們在班級中具有一定的權(quán)威性，或者說在某種表現(xiàn)上擁有絕對的優(yōu)勢，因此造成許多學(xué)生對老師形象的無形放大或盲目崇拜而失真，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差。在他們稚嫩的心靈中老師永遠(yuǎn)是神圣的、威不可侵，是完美無缺的，無人能敵，更談不上膽小怕事、懦弱無能。因此最為老師就要善于巧用這種“光環(huán)”，反其道而為之，伺機(jī)制造假象來顛覆并打破學(xué)生對老師形象認(rèn)知上的定勢，使學(xué)生在反差中達(dá)到自我教育的目的。
曾記得有這樣一件事，某日課間之時我正好從教室外面走過。忽然聽見教室里面一陣喧鬧，我忙推門而入。不料，一個不明飛行物向我襲來，一下子擊中了我的眼角。我不禁尖叫一聲，教室里的喧鬧聲也隨著我的尖叫戛然而止并陡然消失。我眼角火辣辣的痛，淚水便在眼眶中打轉(zhuǎn)。等我回過神來，我迅速掃視全班，發(fā)現(xiàn)肇事者原來是大名鼎鼎的搗蛋分子王超，此時他手里正拿著一把仿真手槍，呆呆地愣在那里，臉上流露出幾分驚恐?？粗藭r平日里難見的模樣，我腦子隨機(jī)一轉(zhuǎn)，心想何不利用這個機(jī)會來個順?biāo)浦圩鰝€現(xiàn)身教育。于是，我一改過去厲聲斥責(zé)的做法，反而轉(zhuǎn)身扒住墻裝哭起來。誰知這個蠻橫霸道的他竟然變得綿軟起來。他磨磨蹭蹭走到我跟前，輕輕地拉著我的衣服解釋道：“我……我……不是故意的?！蔽乙宦犛泻谜最^，便繼續(xù)裝模作樣地哭，聲音竟比起初還要大。誰料王超竟拿出紙絹塞進(jìn)我手里，并不停地安慰我：“老師，別哭，別哭……”說著說著，自己也跟著哼哼唧唧哭起來。這真是“此時無聲勝有聲”的教育，我心里不免一陣竊喜。我看時機(jī)已到，便開始慢慢“收工”，順便輕輕地?fù)崦念^說：“老師知道你是無意的，可世界上能有多少事是明知故犯啊，許多事都是在不經(jīng)意間犯下的。這件事的后果太可怕了，我真難以想象我差點(diǎn)變成盲人。你是個好孩子，難道你想養(yǎng)活我們一家老小么？記住，今后做任何事都要三思而后行。”從那以后，王超漸漸收斂了自己的言行，行為也變得規(guī)矩了。直到今日，每逢過節(jié)、過年，他都會發(fā)來短信對我表示祝賀。你說這難道不是示弱的價值嗎？班主任在班級管理工作中，若能在示強(qiáng)之時適時示弱，既能顯示班主任的胸襟、智慧，也能堅固與同學(xué)的親和力和凝聚力，何樂而不為呢？
二、適當(dāng)糊涂藝術(shù)
小學(xué)生正處于調(diào)皮、好動、好奇的階段，是犯渾和發(fā)生突發(fā)事件的高發(fā)區(qū)。作為老師要對學(xué)生精心管理，但不能事無巨細(xì)，都一桿插到底。事無巨細(xì)非弄個清清如水，子丑寅卯不可，甚至連課間休息都提高警惕，伸長耳朵探聽學(xué)生的蛛絲馬跡。一旦學(xué)生有問題便揪住不放，甚至私自把問題的性質(zhì)盲目擴(kuò)大。其實“金無赤足，人無完人”，只要學(xué)生不犯原則性錯誤，老師大可放他一馬，寬嚴(yán)相間，剛?cè)嵯酀?jì)，適當(dāng)做個糊涂人。這樣給學(xué)生一個自我反省的機(jī)會，也給自己一份輕松的心情。再者要謹(jǐn)記：“水至清則無魚?！?/p>
有天在檢查作業(yè)時，我事先再三叮嚀，誰不寫或漏做就要按班法懲處。可等我逐一檢查時，發(fā)現(xiàn)一向作業(yè)認(rèn)真的一名好學(xué)生卻漏做了一道題。我犯難了，全班通報吧，怕傷了這個同學(xué)的面子；不通報吧，可又怕他故伎重演。為了給他留面子。我略作權(quán)衡隨即把頭扭向一邊，一邊表揚(yáng)這位同學(xué)作業(yè)認(rèn)真，一邊旁敲側(cè)擊的再次重申懲罰辦法。從他微紅的臉我想他已讀懂我的心意。之后等我再和那位同學(xué)相視時，直覺告訴我：今天的錯誤他不會再犯。適當(dāng)?shù)哪：袝r確能拯救一個人，但模糊不等于故意放縱，而是另一種形式的教育。
三、適情造謊的藝術(shù)
諸如“祝你長命百歲！”“祝你萬事如意！”一樣的祝福語，聽者明明心知肚明不可能長命百歲，不可能萬事如意，但哪一個人能忍心去揭穿它？否認(rèn)它讓心甜起來的作用？誠然謊話具有一定的欺騙性，但謊言如果能夠愉悅?cè)说男撵`，給人的精神健康帶來益處，我們何嘗不妨說一說呢？比如學(xué)生書寫有進(jìn)步了，別吝嗇你的夸獎：“哇！是你寫的嗎？真是寫的太棒了！”；學(xué)生習(xí)作有起色了，別忘了秀上你的芳跡：“未來的小作家，加油！”；學(xué)生上課不注意聽講，別忘了提醒：“上節(jié)課表現(xiàn)的很好，老師相信你接下來會表現(xiàn)得更好！”等等……
作為老師，就是要善于挖掘?qū)W生積極向上、向善的因素，努力綻放他們陽光的一面，促進(jìn)他們良好品質(zhì)的形成。
四、適量懲罰的藝術(shù)
多年的教育實踐，使我堅信沒有懲罰的教育不是真正意義上的教育，僅有賞識教育、快樂教育是萬萬行不通的。有那么一些同學(xué)任憑你苦口婆心的教育，但依然我行我素、無動于衷，更何況有些時候、有些場合還不允許不容得老師去苦口婆心地說教。怎么辦？以我之見，你就不得不采取適量懲罰的教育。
筆者長期從事農(nóng)村中學(xué)管理工作，身感責(zé)任重大，任務(wù)繁重，在教育教學(xué)管理中潛心研究，精心開發(fā)，細(xì)心督查，形成了富有實效性、趣味性、常規(guī)性的藝術(shù)教育模式，使每一個農(nóng)村孩子在學(xué)校里快樂成長，享受幸福的教育。
一、以課堂教學(xué)為主陣地，培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)情趣
學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃，開齊開足藝術(shù)課程。為滿足藝術(shù)課程需要，學(xué)校花大力配齊配足了教學(xué)設(shè)備，為推進(jìn)藝術(shù)教育教學(xué)創(chuàng)造有力條件。學(xué)校注重加強(qiáng)音樂、美術(shù)、書法、體育課的常規(guī)管理。實實在在備好每一節(jié)課，備好每一個學(xué)生，每堂課中學(xué)生人人參與，個個展示，力求達(dá)到有新意、有收獲，學(xué)校隨機(jī)對藝術(shù)課的教案、課堂、作業(yè)等進(jìn)行督查。課堂不拘一格，或蹲或站、或唱或畫、或跳或彈，讓每位同學(xué)盡情展示，有力地培養(yǎng)了學(xué)生的情趣和愛好。
二、以班級活動為載體，培養(yǎng)班級凝聚力和向心力
班級活動比賽是促進(jìn)班集體健康發(fā)展的有效手段。一是每班每周由班主任組織開展一次藝術(shù)活動比賽，如繪畫、書法、剪紙、雕刻、唱歌、樂器、趣味體育等活動；二是每級每兩周由年級組長組織開展一項年級藝術(shù)比賽活動，活動結(jié)束后由班主任和年級組長將活動計劃、過程、結(jié)果、活動圖片等資料上報政教處，進(jìn)行存檔和考核。豐富、有趣的班級活動，增強(qiáng)了班級的活力和向心力。
三、以課外興趣小組活動為催化劑和助推器，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)
課外興趣小組活動是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分，對學(xué)校藝術(shù)教育起很大的推動作用。學(xué)校成立了美術(shù)、書法、剪紙、樂器、舞蹈、體育等興趣小組，安排有專長的教師負(fù)責(zé)，每周開展一次活動，各小組活動定時間、定地點(diǎn)，有內(nèi)容、有記載、有匯報、有成果。異彩紛呈的興趣小組活動，陶冶了學(xué)生高尚的道德情操，激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識，啟迪了心智，滋養(yǎng)了性情，滌蕩了靈魂，有力提高了學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。
四、以學(xué)校大型活動為展示平臺，提升學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵
學(xué)校大型活動是學(xué)校藝術(shù)教育成果的集中展示。一是學(xué)校在各級各班活動的基礎(chǔ)上每學(xué)期充分利用重要節(jié)日，如“五一”“五四”“十一”“元旦”等節(jié)日，舉行一次藝術(shù)教育專項評比活動，組織評獎，將美術(shù)、書法等獲獎作品在學(xué)校師生藝術(shù)長廊集中展出，并將部分優(yōu)秀作品在學(xué)校食堂、學(xué)生宿舍、教室、樓道等位置懸掛，這樣既美化了校園文化，又激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情。二是學(xué)校每年舉辦一次學(xué)校藝術(shù)周活動，向社會展示學(xué)校藝術(shù)教育成果?？傊?，學(xué)校大型活動的開展不僅豐富了學(xué)生校園生活，而且極大地提升了學(xué)校的辦學(xué)品味和內(nèi)涵。
五、以落實學(xué)生綜合素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)為保證，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)
在學(xué)校教育體系結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)教育將成為一所學(xué)校特色形成的重要突破口，而藝術(shù)特色教育一旦形成，將多通道、多途徑的發(fā)揮其育人效益，從而成為學(xué)校德育及全面實施素質(zhì)教育的重要途徑。
1、打造一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍。
建立一支具有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍是教育改革和發(fā)展的根本大計，是實施教育的關(guān)鍵.教師是人類靈魂工程師，沒有高素質(zhì)＼高水平的老師，就談不上提高學(xué)生的素質(zhì)。
先生說過：有特色的教師是學(xué)校的寶貴財富，學(xué)校的特色，學(xué)校在社會上的影響往往是靠特色教師的努力而形成的。要使學(xué)校的藝術(shù)教育形成自己的特色，就必須有一支與之相適應(yīng)的素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍，否則，學(xué)校形成特色無疑為一紙空談，其形成特色的過程也將失去動力，并在很大程度上影響著學(xué)校藝術(shù)教育的總體進(jìn)程。因此，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)與理論素養(yǎng)是藝術(shù)教育形成特色的根本所在。
。首先，充分發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)教師在藝術(shù)特色教育中的引領(lǐng)作用。藝術(shù)專業(yè)教師是學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)活動的主力軍，學(xué)校藝術(shù)特色教育的定位與發(fā)展和全體藝術(shù)教師自身的綜合素養(yǎng)息息相關(guān)。換句話說，藝術(shù)教師的綜合素養(yǎng)如何可以直接影響到學(xué)校藝術(shù)教育的品位與檔次。因此，學(xué)校應(yīng)該特別重視提高藝術(shù)教師的整體素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與能力的藝術(shù)教師隊伍，從而提升學(xué)校藝術(shù)教育的品位，形成學(xué)校的藝術(shù)特色教育。具體措施可以通過加強(qiáng)教研活動、提升教師教科研能力；開展青藍(lán)工程、師徒結(jié)對、拜師會，以促進(jìn)青年教師在教育教學(xué)和教研方面的快速成長；同時，藝術(shù)教師開設(shè)并打造的“精品課程”、藝術(shù)教研室“名師梯隊”的建設(shè)等措施也可以在一定程度上對學(xué)校的藝術(shù)教育起到引領(lǐng)與示范的作用，通過全面規(guī)劃、強(qiáng)勢推進(jìn)，提升學(xué)校藝術(shù)教育的品位，最終形成學(xué)校藝術(shù)教育的特色。
其次，充分激發(fā)全體教師在藝術(shù)特色教育中的主人公意識。特色的形成需要全體教師的共同參與，只有充分激發(fā)全體教師在藝術(shù)特色教育中的主人公意識，調(diào)動全體教師的教學(xué)熱情與積極性，才有可能實現(xiàn)“點(diǎn)面結(jié)合、凸顯特色”的格局。具體措施可以采用以下幾個步驟：首先通過問卷調(diào)查、教師才藝大賽等活動形式了解全校教師特長狀況；其次通過組建教師藝術(shù)團(tuán)對相關(guān)教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提升教師的藝術(shù)技能與素養(yǎng)；最后通過建立藝術(shù)特長教師人才庫，為學(xué)校藝術(shù)特色教育的開展儲備強(qiáng)大的后備力量。
2、堅持“以人為本”的藝術(shù)教育原則 。
任何一所有特色的學(xué)校，學(xué)生的個性特長必定得到了充分的發(fā)展。“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，只有堅持“以人為本”的教育原則，尊重學(xué)生的個性與愛好，才有可能培養(yǎng)特長突出、素質(zhì)優(yōu)良的學(xué)生，否則學(xué)校的特色也就失去了它的真正意義。因此，學(xué)校在規(guī)劃與設(shè)計藝術(shù)特色項目過程中，必須充分考慮“人”的因素，如教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)生主體的興趣愛好、操作與實踐的可行性等。只有如此，才能使學(xué)生體會到藝術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，掌握藝術(shù)的思維方式，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)，并自覺養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)藝術(shù)的良好習(xí)慣。
3、藝術(shù)特色教育與校園文化活動。
豐富多彩的校園文化活動，是 “德育”與“藝術(shù)”最完美的結(jié)合。合理利用學(xué)校資源，通過精心組織與設(shè)計，開展學(xué)校所特有的藝術(shù)教育實踐活動，使活動成為鍛煉學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生、提高學(xué)生的舞臺，在活動的過程中，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性與創(chuàng)造性，能夠潛移默化地領(lǐng)會什么是真、善、美，是學(xué)校藝術(shù)特色教育育人的關(guān)鍵所在。
校園活動形成特色、形成常規(guī)、形成系列，是學(xué)校藝術(shù)特色教育形成的重要途徑。我校的“光榮與夢想”開學(xué)典禮、“榮譽(yù)與責(zé)任”畢業(yè)典禮、“青春放飛”十八歲成人儀式、“青春杯”才藝大賽、十大杰出學(xué)生評選等主題活動以及國慶晚會、元旦游藝晚會、作品收藏、詠詩會、紅歌會、演講比賽、校園歌手比賽等系列活動，都為學(xué)生搭建了展示自己的舞臺。除此之外，學(xué)校豐富多彩的社團(tuán)活動也在很大程度上增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊意識、合作意識、民主意識、競爭意識、參與意識等。這些活動充分發(fā)揮了藝術(shù)育人的功能，從根本上達(dá)到了在活動中鍛煉人、在活動中塑造人的目的。
一、幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì)
幼兒藝術(shù)教育不同于其他的應(yīng)試教育，它主要是通過藝術(shù)活動的形式開展的。而幼兒的藝術(shù)活動又不同于其他的藝術(shù)活動，它主要反映的是幼兒自身經(jīng)歷過或身邊發(fā)生過的一些事情，亦或是他們偶爾萌生的某種想法、幻想，這就決定了幼兒藝術(shù)活動具備了游戲性和審美性。在活動的過程中，幼兒追求的是和美感的體驗，而如果這兩者之間發(fā)生了沖突，幼兒會義無反顧的選擇而放棄美感，這時，幼兒藝術(shù)活動兼具了審美與非審美的雙重性質(zhì)。但是無論何時，他們追求的天性不會改變，因此與其說幼兒藝術(shù)是一種藝術(shù)，不如說它是一項游戲。
另外，幼兒藝術(shù)教育是一種操作性教育，幼兒的智力發(fā)育的特點(diǎn)決定了在對他們進(jìn)行教育的時候不能單純的運(yùn)用一般的傳授式方法，尤其是藝術(shù)教育，因為只有在操作中他們才會獲得藝術(shù)教育應(yīng)有的愉悅性、美感體驗和相應(yīng)的知識。
二、幼兒藝術(shù)教育存在的誤區(qū)
（一）過分注重藝術(shù)知識技能的傳授，忽視了創(chuàng)造潛能的開發(fā)
幼兒藝術(shù)教育的真正目的不是為了培養(yǎng)小音樂家、小舞蹈家、小畫家和小演員等等，而是為了借助這種藝術(shù)教育實現(xiàn)幼兒的自由與發(fā)展，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。然而，長期以來，我國的幼兒藝術(shù)教育卻忽視了這點(diǎn)，把幼兒藝術(shù)教育變成了“傳授型”的模式教學(xué)，還形成了一套所謂的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。在這些模式和標(biāo)準(zhǔn)衡量下，藝術(shù)知識、技能的學(xué)習(xí)和掌握變得尤為重要，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
（二）用成人的眼光看待藝術(shù)，背離了幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)
幼兒的世界是奇妙的，多彩的，他們用自己的理解描繪世界，是幼兒對藝術(shù)的最初體驗，然而在成年人看來他們的想法是非常的荒誕，并對其加以糾正，而在這之前，成年人卻很少能站在幼兒的角度去看待問題，也沒有與幼兒進(jìn)行良好的溝通，就一味的否定幼兒的想象，這不僅不利于對幼兒審美的培養(yǎng)，而且還有可能打消幼兒的積極性和自信心。
（三）忽視藝術(shù)教育與其他學(xué)科教育之間的聯(lián)系
目前我國的幼兒藝術(shù)教育還處在分學(xué)科教學(xué)的階段，音樂、美術(shù)、文學(xué)、體育還是互不相關(guān)的單獨(dú)學(xué)科。雖然這樣的分科授課有利于完善藝術(shù)學(xué)科體系，但是，我們應(yīng)看到，幼兒的身心特點(diǎn)決定了他們還不具備接受學(xué)科知識體系教學(xué)的能力，幼兒的思維還是籠統(tǒng)的，作為整體而存在的，還沒有分化。因此，強(qiáng)行的、過早的對他們進(jìn)行分科教學(xué)只會造成幼兒視野和思維的封閉和孤立。
（四）幼兒藝術(shù)教育評價方式過于單一
由于幼兒性格和能力等方面的差異，使得他們對藝術(shù)的理解也不盡相同，因此在表達(dá)方式上也就可能會有很大的差異。往往在現(xiàn)實中，成人們卻認(rèn)識不到這些，總習(xí)慣用統(tǒng)一或固定的標(biāo)準(zhǔn)來評價幼兒對藝術(shù)的理解，一些幼兒的奇思妙想經(jīng)常遭到家長和老師的批評，被認(rèn)為是一種“調(diào)皮搗蛋”。這樣的評價方式對幼兒的藝術(shù)培養(yǎng)是一種束縛和阻礙。
三、正確發(fā)展幼兒藝術(shù)教育的幾點(diǎn)思考
（一）確立正確的幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)
教育目標(biāo)是教育方針的具體體現(xiàn)，也是教育改革和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對各種教育活動起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用。因此，必須確立正確的幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)，才能真正的培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)審美，必須摒棄現(xiàn)在普遍存在的功利主義的教育目的。幼兒藝術(shù)教育的真正目標(biāo)是為了培養(yǎng)所有幼兒對藝術(shù)的興趣，通過開展相應(yīng)的藝術(shù)活動，使幼兒初步的萌發(fā)感受美、發(fā)現(xiàn)美和表現(xiàn)美的情趣，進(jìn)而使他們的認(rèn)知能力、審美情感、創(chuàng)造力等得到健康的發(fā)展。
（二）幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)綜合性
課程綜合化也是近年來國際教育發(fā)展的一個趨勢，是課程改革和發(fā)展的新方向。幼兒藝術(shù)教育課程的綜合性即是這種趨勢在幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域的反映，更是幼兒身心發(fā)展需要的客觀要求。幼兒藝術(shù)教育的綜合性是指在教育中不過分的強(qiáng)調(diào)各學(xué)科之間的界限，而是以幼兒的興趣愛好為基礎(chǔ)，通過幼兒主體性、創(chuàng)造性的體驗解決問題，從而獲得教育效果的一種教育活動。綜合性藝術(shù)教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒的綜合能力，這種能力是掌握和運(yùn)用其他能力的基礎(chǔ)。
而且每個幼兒對不同的藝術(shù)形式的理解和感悟也不相同，因此，只有把這些藝術(shù)形式綜合起來，為幼兒營造一個相互支持、相互補(bǔ)充的藝術(shù)環(huán)境，才能更好的培養(yǎng)幼兒的發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
（三）正確定位幼兒藝術(shù)教育中的教師角色
教師是幼兒藝術(shù)教育的主要實施者，因此他們對幼兒藝術(shù)教育的改革和發(fā)展至關(guān)重要，可以說在很大程度上也決定著幼兒園課程改革的成敗。從另一方面來講，教師是培養(yǎng)幼兒藝術(shù)審美能力的最關(guān)鍵因素，正確定位教師的角色對幼兒的發(fā)展也起著舉足輕重的作用。
幼兒藝術(shù)教育中教師的正確角色應(yīng)該是激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗，使之體驗自由表達(dá)和創(chuàng)造的。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)每個幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r，適時恰當(dāng)?shù)膶λ麄兊谋憩F(xiàn)方式和技巧給予指導(dǎo)。
（四）建立多元的評價體系
