發(fā)布時間：2023-02-25 12:40:12
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的審計實習論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：醫(yī)院；內(nèi)部審計；問題
1醫(yī)院內(nèi)部審計存在的主要問題
1.1內(nèi)部審計機構(gòu)的設(shè)置獨立性及權(quán)威性不強
為了充分發(fā)揮和加強內(nèi)部審計的作用，需保持內(nèi)部審計的獨立性。目前，部分醫(yī)院設(shè)立內(nèi)部審計機構(gòu)是按照法規(guī)的規(guī)定，而非出于自身經(jīng)營管理的需要，機構(gòu)的設(shè)置也不盡合理，比如有的醫(yī)院將內(nèi)部審計機構(gòu)設(shè)在財務(wù)會計部門或紀檢監(jiān)察部門。個別醫(yī)院領(lǐng)導對內(nèi)審工作的思想認識不到位，認為醫(yī)院設(shè)置的內(nèi)審機構(gòu)只是醫(yī)院等級評審的需要，而不是加強醫(yī)院經(jīng)濟管理，提高醫(yī)院經(jīng)濟效益的需要，因此，平時對內(nèi)審機構(gòu)重視關(guān)心不夠。這種設(shè)置方式，導致內(nèi)部審計機構(gòu)獨立性和權(quán)威性不高，客觀性和公正性不強，內(nèi)部審計的職能難以得到充分發(fā)揮。
1.2內(nèi)部審計工作的目標對象過于局限及人員的素質(zhì)較差
審計的對象主要是會計報表、賬簿、憑證及相關(guān)資料，工作集中在財務(wù)領(lǐng)域而未深入到管理和經(jīng)營領(lǐng)域。從發(fā)展方向看，醫(yī)院內(nèi)部審計應(yīng)從單純的“查錯防弊”向促進和提高單位的內(nèi)部管理水平轉(zhuǎn)變，向單位的業(yè)務(wù)經(jīng)營領(lǐng)域及管理領(lǐng)域擴展，以提高經(jīng)濟效益為目的。目前醫(yī)院內(nèi)審機構(gòu)的工作人員主要是從本單位財務(wù)機構(gòu)調(diào)配過來的，顯然適應(yīng)不了現(xiàn)代醫(yī)院內(nèi)審的需要。
1.3內(nèi)部審計工作的內(nèi)容方式過于單一及職能的不專
當前，在各單位中開展的內(nèi)部審計項目，主要包括財務(wù)收支審計、經(jīng)濟責任審計、建設(shè)項目竣工決算審計，隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革的不斷深化，醫(yī)療服務(wù)行業(yè)的競爭日趨激烈，給醫(yī)院內(nèi)部的管理體制和運行機制提出了更高的要求，也對內(nèi)部審計工作提出了更高的要求。內(nèi)部審計工作必須不斷拓寬自身的工作內(nèi)容才能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)院內(nèi)部審計要求。雖然各大醫(yī)院都設(shè)置了內(nèi)審機構(gòu)，但由于醫(yī)院領(lǐng)導對內(nèi)審工作重視不夠，審計任務(wù)不大，這樣無疑弱化了內(nèi)審的職能。
2控制審計風險、搞好醫(yī)院內(nèi)部審計是醫(yī)院審計工作的重點
內(nèi)部審計風險是指反映被審計單位及其經(jīng)濟活動事項的財務(wù)會計報告存在重大錯報、漏報，或者內(nèi)部控制制度存在重大漏洞、缺陷或未被有效執(zhí)行，或者經(jīng)營管理存在重大舞弊時，內(nèi)部審計人員經(jīng)過審計未能發(fā)現(xiàn)或失察，發(fā)表不正確或不恰當審計意見的可能性?？梢酝ㄟ^以下方式進行防范和控制。
2.1建立和完善與內(nèi)部審計相關(guān)的一系列法規(guī)和制度
在審計內(nèi)控制度建設(shè)上，我們沒有一套健全有效的內(nèi)部控制制度，這不但影響到醫(yī)院內(nèi)部自身的形象，也缺乏對內(nèi)審人員審計行為的制約，不利于審計質(zhì)量的提高和審計風險的規(guī)避。為了能夠適應(yīng)現(xiàn)代內(nèi)部審計的不斷發(fā)展的要求，加快內(nèi)部審計相關(guān)的法制以及職業(yè)道德建設(shè)就顯得尤為重要和迫切。高質(zhì)量的審計來自高素質(zhì)的審計隊伍，現(xiàn)代審計制度的建立對內(nèi)審人員業(yè)務(wù)素質(zhì)和品德操行提出了更高的要求。因而，加強內(nèi)審部門的隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的專業(yè)審計人才，是推動醫(yī)院內(nèi)部審計事業(yè)發(fā)展的當務(wù)之急，也是防范審計風險的有效措施。2.2加強宣傳教育，拓展內(nèi)審范圍
在審計工作初期，有相當一部分干部和醫(yī)院職工對審計工作的地位和作用不甚了解。接受審計的部門和個人戒備心理比較嚴重，不支持、不理解、不配合的現(xiàn)象較為普遍。如此的外部工作氛圍，會嚴重影響審計工作的正常開展，審計風險也就上升了，所以向廣大群眾宣傳審計工作的重要性的同時，還要樹立新的審計理念擴大化展內(nèi)審的范圍參與單位有關(guān)重要活動。
2.3注重審計成果的運用
注重多種形式的匯報和通報會議，重視各部門之間的配合，針對內(nèi)審工作中發(fā)現(xiàn)的問題以及在醫(yī)院領(lǐng)導的直接組織和參與下，經(jīng)常召集一些會議促進內(nèi)部規(guī)范管理、增加效益的共識，增強部門之間對內(nèi)部審計成果的運用的認同。
3結(jié)束語
醫(yī)院內(nèi)部審計機構(gòu)的設(shè)立促進了衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展，在加強醫(yī)院經(jīng)營管理，提高醫(yī)院經(jīng)濟效益，監(jiān)督醫(yī)院各種規(guī)章制度的執(zhí)行等方面起到了積極的推動作用。
在會計審計工作中，誠信價值的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
(一)降低企業(yè)交易成本
如果將誠實信用貫穿于會計審計工作中，就會促進相關(guān)交易主體建立起有效的信任，進而降低不必要的簽約成本、監(jiān)督成本等，從而最大限度得降低企業(yè)的交易成本。
(二)提高企業(yè)經(jīng)濟效益
交易效率與交易總量和交易成本密切相關(guān)。交易成本越低，交易總量越大，就表明交易效率越高。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，交易效益的高低取決于交易成本的高低，二者成反比的關(guān)系，交易效率的提高也就意味著交易成本的降低。對于企業(yè)來說，如果能夠依照誠信原則進行會計審計工作中，保證相關(guān)信息的真實性就會大大提高交易雙方預期，提高簽約的效率。對于社會來說，企業(yè)間的誠信有助于加快社會資源的有效配置，降低整個經(jīng)濟運行的成本，從而使企業(yè)的經(jīng)濟效率和整個社會的運行效率得到提高。
(三)增強企業(yè)的市場競爭力
一個具備良好信譽的企業(yè)，必然會在市場中得到更多交易對象的青睞。因為，誠信是一個企業(yè)最無價的利器，特別是在市場經(jīng)濟競爭加劇的今天，擁有良好信用度的企業(yè)才會對投資者有強大的影響力和吸引力，有利于企業(yè)在競爭中脫穎而出，不斷發(fā)展壯大。
二、會計審計中誠信價值的博弈
我國現(xiàn)階段的獨立審計誠信制度的建設(shè)才剛剛起步，注冊會計師和審計師都只承擔有限的責任和風險。貫徹誠信的會計師和審計師以及擁有良好誠信度的會計審計企業(yè)能夠在很大程度上保證審計信息的真實性，降低審計失真給社會帶來的不利影響，從而降低整個社會的經(jīng)濟成本。在會計審計工作過程中，當誠信價值越大時，所帶來的經(jīng)濟價值和社會價值也會變大。相反，當會計審計工作者的個人行為和企業(yè)行為是在粉飾相關(guān)工作報告時，將會對社會產(chǎn)生負面的影響和風險，從而整個社會的經(jīng)濟效益和社會效益也將降低。因此，在會計審計工作中每一個個體和企業(yè)都應(yīng)當重視提升自身的誠信價值，在博弈中所累積的“帕累拖效應(yīng)”越優(yōu)，整個社會的運行效率就會越來越快。在會計審計中誠信價值的博弈會受到各種主客觀因素的影響。主要表現(xiàn)在以下兩個方面:
(一)被審計和會計審計單位的博弈
在被審計和會計審計單位的重復博弈中，很多企業(yè)為了更好的分配和制約權(quán)利，將企業(yè)的經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)分離，在管理企業(yè)的過程中，企業(yè)的所有權(quán)者往往會聘用職業(yè)經(jīng)理人從事相關(guān)的經(jīng)營管理，職業(yè)經(jīng)理人相對于股東更了解企業(yè)的運行狀況，這在一定程度上導致了二者之間的信息不對稱的現(xiàn)象，股東往往處于被動的狀態(tài)。而職業(yè)經(jīng)理人為了謀求自身的利益，就會高估企業(yè)的經(jīng)濟價值。而股東為了核實職業(yè)經(jīng)理人所提供的企業(yè)運行狀況，就會聘用或者委托專門的會計事務(wù)所對其工作報告進行評估，確認經(jīng)理人的經(jīng)營成就，提高審計報告的真實性。此外，由于很多企業(yè)的董事會股東出任企業(yè)高管，在對企業(yè)審計報告的評估中，變?yōu)橥接行问蕉テ鋵嵸|(zhì)意義的經(jīng)理自我評價，這就會讓審計報告的真實性大打折扣。特別是當企業(yè)中會計審計師對報告持有懷疑時，經(jīng)理往往會利用其職權(quán)和身份，打壓注冊會計師和審計師，他們?yōu)榱瞬槐晦o退，只能一再得放棄自身得職業(yè)道德，對審計報告得準確性、真實性采取“睜一只眼、閉一只眼”的態(tài)度。
(二)會計審計部門之間的博弈
在市場經(jīng)濟條件下，我國的會計審計行業(yè)間的競爭越來越激烈，為了謀求自身的發(fā)展，不斷擴大自身的客戶范圍。在這個過程中，越低的審計成本、越高的服務(wù)質(zhì)量，對于企業(yè)吸引新的客戶具有明顯的優(yōu)勢，因此，會計審計部門之間的競爭越來越取決于審計成本的競爭。從發(fā)展過程來看，如果會計事務(wù)所以提高效率和交易總量來降低審計成本。對經(jīng)濟的發(fā)展是有利的;相反，如果只是單純的通過弱化審計專業(yè)技術(shù)的方式來降低審計的成本，就會給社會的發(fā)展帶來負面的影響。會計審計部門之間成本競爭的加劇，就會導致一些事務(wù)所為了降低審計成本，故意省去審計的流程，這就會使得審計失敗的風險大大增高，會計誠信價值也面臨崩塌。由于當前我國并沒有專業(yè)的審計監(jiān)督標準和制度，這就導致一些事務(wù)所為了能夠生存下去，對被審計對象的要求采取言聽計從的態(tài)度，降低了事務(wù)所的信用度，在與被審計單位的博弈中處于劣勢局面。雖然在短期內(nèi)獲得了經(jīng)濟效益，但從長遠來看，不斷喪失的誠信價值必將使其在競爭中處于不利地位。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：審計基本理論；審計案例；審計教學
一、審計基本理論教學中面臨的困難
審計學是一門涉及多學科、多領(lǐng)域的綜合性學科，包括審計基本理論與審計實務(wù)。從事審計教學的教師普遍感覺審計學課程難教，尤其是審計基本理論，而學生則普遍反映難學、枯燥，其主要原因有：
（一）審計基本理論的內(nèi)容條塊分割，邏輯性不強
審計學的基本理論知識，如審計準則、職業(yè)道德和法律責任等條文多，而審計目標、審計證據(jù)、審計重要性、風險評估及風險應(yīng)對等，內(nèi)容條塊分割、邏輯性不強，需要掌握的東西零星分散，不系統(tǒng)。課程內(nèi)容條塊分割，邏輯性不強，這一點明顯區(qū)別于以報表或賬戶為線索的會計課程，使得學生在學習中難以系統(tǒng)把握。
（二）審計基本理論概念多、內(nèi)容深
審計基本理論概念太多，有時概念之間又相互交叉滲透。審計基本理論涵蓋的內(nèi)容不僅廣而且深，如對審計證據(jù)充分性的把握，對審計重要性高低的評估和對可接受審計風險大小的確認、出具審計報告的意見類型等，無不含有注冊會計師的專業(yè)判斷。不少審計概念和理論是從英文翻譯而來，其語言表述不太符合中文習慣，更難理解。
（三）審計基本理論內(nèi)容比較枯燥，難以引起學生興趣
教材中審計基本理論，多是說理性的，很多內(nèi)容是職業(yè)道德、審計準則的條文，內(nèi)容枯燥、晦澀難懂，難以引起學生興趣。
二、審計基本理論教學中應(yīng)用審計案例的意義
通過案例學習財經(jīng)類課程是比較先進的教學方法。將審計案例應(yīng)用于審計基本理論教學具有積極意義，主要體現(xiàn)在以下方面：
（一）有利于激發(fā)學生的學習興趣
審計案例教學改變了傳統(tǒng)課堂教學的枯燥、沉悶局面，給枯燥的理論增加了鮮活的背景和情節(jié)，使審計理論變得生動、易于理解，可引發(fā)學生的學習及參與興趣，充分挖掘出學生的思維潛能，促進其想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。
（二）有利于鞏固學生的所學知識
審計基本理論涉及的相關(guān)學科門類眾多，內(nèi)容寬泛，主要涉及基礎(chǔ)會計、財務(wù)會計、財務(wù)管理、經(jīng)濟法、稅法等課程。選擇典型審計案例進行講解和討論，可以使各學科知識綜合運用，相互滲透，有助于學生將已學的各科基本理論融會貫通，起到深化理論教學、鞏固相關(guān)知識的效果。
（三）有利于培養(yǎng)學生的能力
審計案例教學可以使學生接觸到實際問題，提高認知及感悟的能力，以加深學生對教學內(nèi)容的認識和對審計基本理論的理解，使學生進一步弄清審計基本理論。這種教學模式要求學生參與案例的分析和討論，有案情、有場景，使學生身臨其境，認真研究案例，充分發(fā)表意見，積極參與辯論，不斷提高學生的判斷能力、表達能力和解決問題的能力，并為理解所學理論打下堅實的感性認識基礎(chǔ)。
（四）有利于提高教師的業(yè)務(wù)水平
在建立教學案例庫的過程中，教師深入審計實際或通過其他渠道收集大量案例，根據(jù)案例案情及教學要求進行分析、篩選、改編和更新，使之典型化和系統(tǒng)化，并在課堂教學中恰當應(yīng)用，在案例討論中靈活指揮，從而可提高教師的科研能力、業(yè)務(wù)水平及綜合素質(zhì)。而教師指導學生剖析審計案例、解決實際問題的過程，也是教師再學習的過程，也會使教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)得到進一步提高。
三、審計基本理論教學中應(yīng)用的主要審計案例
根據(jù)多年的審計教學和一定的審計實踐經(jīng)驗，筆者在審計基本理論教學中，按照教學內(nèi)容精心搜集和編寫了若干審計案例（見表1），主要包括兩大類：
（一）真實案例
這一類審計案例主要用于教師課堂介紹、學生參與討論。筆者選擇了一些古今中外的經(jīng)典案例，例如，英國南海股份公司審計案例、羅賓斯藥材公司審計案例、藍田股份有限公司審計案例、科龍德勤的案例等。真實的歷史事件、生動的場景，促使學生饒有興趣地探究審計基本概念和理論背后的故事，使較為抽象、晦澀難懂的審計理論具體化、形象化，加深學生對審計基本概念和理論的理解，給學生留下深刻印象。筆者還選擇了張洪濤猝死的案例、河北邯鄲農(nóng)行被盜的案例、貪污犯胡建軍的案例等。這些案例雖算不上經(jīng)典，但曾引起媒體轟動或發(fā)生在我們身邊，能引起學生對審計理論產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學生的興趣和思考。
（二）虛構(gòu)案例
這一類案例主要用于學生課堂討論和課后作業(yè)。這些虛構(gòu)案例緊扣教學內(nèi)容，具有較強的針對性和引導性，將瑣碎的審計基本理論知識系統(tǒng)化。虛構(gòu)案例運用恰當，能說明和解釋理論，具有代表性，使學生能更好地理解教材的內(nèi)容，把握教材的重點、難點，掌握相關(guān)知識。
四、應(yīng)用審計案例應(yīng)注意的主要問題
審計基本理論教學中應(yīng)用審計案例教學是一種直觀并能激發(fā)學生學習興趣的教學方法。教學實踐證明效果較好，教學結(jié)束后，學生對教學的評價為優(yōu)秀。筆者的體會是，要實施好這種教學，應(yīng)注意解決以下問題：
（一）注意處理好審計案例教學和課堂講授教學之間的關(guān)系
審計案例教學通過一些典型案例的分析和討論，提高學生以所學知識解決問題的能力，從個別到一般，但它并不能取代講授教學。講授教學根據(jù)審計基本理論自身的特點和規(guī)律進行啟發(fā)式的教學。這兩種教學應(yīng)該相輔相成，互相補充，以發(fā)揮各自優(yōu)勢。
（二）注意處理好審計案例教學中教師和學生的關(guān)系
講授教學以教師講學生聽為主，教師是課堂的主角。而審計案例教學中，教師精心準備豐富、適用的案例資料，組織和引導學生，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，讓學生展開熱烈的討論，啟發(fā)學生的思維。所以在案例教學中，教師和學生都是課堂的主角。
（三）運用多媒體教學手段，提高案例教學效果
將多媒體電教演示教學系統(tǒng)、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學系統(tǒng)等先進教學手段和審計案例教學結(jié)合起來，一是可以加強課堂教學的直觀性，提高學生的感知能力和學習興趣；二是可以大大增加課堂教學的知識輸出量，提高教學效率，確保案例教學時間，提高案例教學效果。
（四）對學生建立案例學習考評制度
審計案例教學中，教師應(yīng)結(jié)合學生的具體表現(xiàn)，特別是在案例討論中的表現(xiàn)，客觀地考核學生的成績。這樣可以較好地檢驗學生獨立思考、獨立分析的能力，促使學生努力學習，積極進取。
參考文獻：
1、李小惠.審計學教學案例設(shè)計及其運用研究[J].會計之友,2010(4).
關(guān)鍵詞：化肥；深施；增產(chǎn)；優(yōu)點；技術(shù)
近年來生產(chǎn)實踐已經(jīng)證明，深施化肥是提高肥效、降低成本、增加產(chǎn)量的技術(shù)措施。筆者闡述了化肥深施的概念、主要形式、優(yōu)點及其技術(shù)要點。
1化肥深施技術(shù)的主要形式
1.1深施底肥用施肥整地機或在鏵式犁和水田耕整機上附加肥箱及排肥裝置，使其在翻地的同時將化肥深施到土層中。
1.2播種同時深施肥利用配有施肥裝置的機引播種機，同步完成施肥、播種、覆蓋、鎮(zhèn)壓等作業(yè)，將化肥施在種子下方或側(cè)下方，肥與種子之間有3~5cm厚度的土壤隔離層，避免化肥燒傷種子。
1.3深施追肥在農(nóng)作物生長中期，使用機械、半機械化中耕施肥機或手工工具，把化肥深施到土壤中。
2化肥深施技術(shù)的優(yōu)點
2.1提高化肥利用率化肥深施可減少化肥的損失和浪費，據(jù)中國農(nóng)業(yè)科學院土壤肥料研究所同位素跟蹤試驗證明，碳酸氫銨、尿素深施地表以下6~10cm的土層中，比表面撒施氮的利用率可分別由27%和37%提高到58%和50%，深施比表施其利用率相對提高115%和35%。大面積應(yīng)用化肥深施機械化技術(shù)后，氮素化肥平均利用率可由30%提高到40%以上。磷鉀等肥深施還可以減少風蝕的損失，促進作物吸收和延長肥效，提高化肥利用率。
2.2增加作物產(chǎn)量化肥深施可促使根系發(fā)育，增強作物吸收養(yǎng)分、水分和抗旱能力，有利于植株生長，從而提高作物產(chǎn)量。對比試驗結(jié)果表明，在相同條件下，深施比地表撒施的小麥、玉米能增產(chǎn)225~675kg/hm2，棉花(皮棉)可增產(chǎn)75~120kg/hm2，大豆可增產(chǎn)225~375kg/hm2，平均增產(chǎn)幅度在5%~15%。
3化肥深施技術(shù)的實施要點
3.1底肥深施
3.1.1先撒肥后耕翻的深施方法。要盡可能縮短化肥暴露在地表的時間，尤其對碳酸氫銨等在空氣中易揮發(fā)的化肥，要做到隨撒肥隨耕翻深埋入土，此種施肥方法可在犁前加裝撒肥裝置，也可使用專用撒肥機，肥帶寬基本同后邊犁耕幅相當即可。先撒肥后耕翻的作業(yè)要求：化肥撒施均勻，施量符合作物栽培的農(nóng)藝要求，耕翻后化肥埋入土壤深度大于6cm，地表無可見的顆粒。
3.1.2邊耕翻邊施肥的方法?；旧峡梢宰龅礁┓首鳂I(yè)同步，避免化肥露天造成的揮發(fā)損失，一般可對現(xiàn)有耕翻犁進行改造，增加排肥裝置，通常將排肥導管安裝在犁鏵后面，隨著犁鏵翻垡將化肥施于垡面上或犁溝底(根據(jù)當?shù)剞r(nóng)藝要求的底肥深淺調(diào)整)，然后犁鏵翻垡覆蓋，達到深施肥的目的，許多地方習慣稱此法為犁溝施肥。邊耕翻邊施底肥作業(yè)要求：施肥深度大于6cm，肥帶寬度3~5cm，排肥均勻連續(xù)，無明顯斷條，施肥量滿足作物栽培的農(nóng)藝要求。
3.2種肥深施種肥須在播種的同時深施，可通過在播種機上安裝肥箱和排肥裝置來完成。對機具的要求是不僅能較嚴格地按農(nóng)藝要求保證肥、種的播量、深度、株距和行距等，而且在種、肥間能形成一定厚度(一般在3cm以上)的土壤隔離層，既滿足作物苗期生長對營養(yǎng)成分的需求，又避免肥種混合出現(xiàn)的燒種、燒苗現(xiàn)象。應(yīng)用該項技術(shù)對田塊土壤處理要求較高，應(yīng)保證土壤耕深一致，無漏耕，做到土碎田平，土壤虛實得當。按施肥和種子的位置，有側(cè)位深施和正位深施(俗稱肥、種分層)兩種形式。其技術(shù)要求如下：
3.2.1側(cè)位深施種肥。肥施于種子的側(cè)下方，小麥種肥一般在種子的側(cè)、下方各2.5~4cm，玉米種肥施深一般在5.5cm，肥帶寬度宜在3cm以上，肥條均勻連續(xù)，無明顯斷條和漏施。
3.2.2正位深施種肥。種肥施于種床正下方，肥層同種子之間土壤隔離層在3cm以上，并要種、肥深淺一致，肥條均勻連續(xù)，肥帶寬度略大于播種寬度。要注意，在播種的同時將化肥一次施入土壤中，要根據(jù)肥料品種、施用量等，決定種與肥的距離；防止種、肥過近造成燒種燒苗。3.3追肥深施按農(nóng)藝要求的追肥施量、深度和部位等使用追肥作業(yè)機具，一機完成開溝、排肥、覆土和鎮(zhèn)壓等多道工序的追肥作業(yè)，相對人工地表撒施和手工工具深追施，可顯著地提高化肥的利用率和作業(yè)效率，追肥機具要有良好的行間通過性能，對作物后期生長無明顯不利影響(如傷根、傷苗和倒伏等)。追肥深度(以作物植株同地面交點為基準)應(yīng)為6~10cm。追肥部位應(yīng)在作物株行兩側(cè)的10~20cm之間(視作物品種定)，肥帶寬度大于3cm，無明顯斷條，施肥后覆蓋嚴密。
參考文獻
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(8):22-27.麥克寧(McNamee)關(guān)于內(nèi)部審計新舊范式路線圖反映了風險導向內(nèi)部審計目標與企業(yè)目標的契合，如圖所示。傳統(tǒng)內(nèi)部審計通常采用從右到左的路線，即直接測試內(nèi)部控制，考慮內(nèi)部控制是否充分有效，而風險的大小僅用于表明控制的薄弱與健全環(huán)節(jié)，從而實現(xiàn)防弊或者興利的目標。這種范式使內(nèi)部審計被埋葬于反映過去的細節(jié)之中，結(jié)果是建議管理層增加控制點或加強控制，這樣隨著時間的推移，控制點越來越多，審計業(yè)務(wù)越來越繁瑣緩慢，甚至出現(xiàn)多余控制阻礙各項程序正常運轉(zhuǎn)的情況。盡管有著防弊與興利的審計目標，但是無法與企業(yè)目標相關(guān)聯(lián)導致內(nèi)部審計無法證明其價值所在，從而引發(fā)內(nèi)部審計的生存危機。風險導向內(nèi)部審計采取的路線是從左到右，首先確認企業(yè)目標或某項交易的目標，然后分析對這些目標產(chǎn)生影響的風險，確定審計風險水平和審計重點,提出風險防范和控制建議，最后通過后續(xù)審計，測定風險是否得到有效防范和控制。內(nèi)部審計人員關(guān)注的并非控制的充分性和遵循性，而是風險是否得到適當管理和控制。這樣審計建議可以直接針對企業(yè)實現(xiàn)目標過程中面臨的主要問題和風險，并將事后評價反饋延伸到事前和事中。內(nèi)部審計人員通過風險與企業(yè)目標的實現(xiàn)直接聯(lián)系起來，其服務(wù)對公司治理層及管理層而言非常有價值，使內(nèi)部審計成為企業(yè)價值鏈中的必要環(huán)節(jié)。三、風險導向內(nèi)部審計重要作用英國與愛爾蘭內(nèi)部審計協(xié)會2003年8月頒布了關(guān)于“風險導向內(nèi)部審計”的立場公告(PositionStatement)，對風險導向內(nèi)部審計在風險管理中的作用做出了闡述。在立場公告中，風險導向內(nèi)部審計的作用是根據(jù)企業(yè)風險管理的不同水平展開的，如下表表示：風險導向內(nèi)部審計的作用風險管理的不同水平
重要特征風險導向內(nèi)部審計的作用
風險暴露
未采取任何正是的風險管理方法協(xié)助采用風險管理方法;內(nèi)部審計建立在審計風險評估基礎(chǔ)上
風險察覺零星的風險管理方法協(xié)助建立企業(yè)范圍的風險管理方法;內(nèi)部審計建立在審計風險評估基礎(chǔ)上
風險確認已制定風險管理的戰(zhàn)略和政策，已確定風險偏好促進風險管理戰(zhàn)略和政策的實施;在適當?shù)胤?，?nèi)部審計使用管理層的風險評估結(jié)果
風險管理已建立企業(yè)范圍的風險管理框架對風險管理過程進行審計;內(nèi)部審計建立在管理層的風險評估基礎(chǔ)上
風險管理融合風險管理及內(nèi)部控制完全嵌入企業(yè)經(jīng)營過程中對風險管理過程進行審計;內(nèi)部審計建立在管理層的風險評估基礎(chǔ)上
英格蘭-威爾士特許會計師協(xié)會頒布的《實施Turnbull》的指導意見以及國際內(nèi)部審計協(xié)會(IIA)的《內(nèi)部審計實務(wù)標準》的事務(wù)公告中，都對內(nèi)部審計在風險管理過程中的作用做了闡述。我們不難發(fā)現(xiàn)：風險導向內(nèi)部審計對現(xiàn)代企業(yè)管理特別是風險管理（風險預測、風險識別、風險評估、風險應(yīng)對等）過程中的作用越來越重要。四、國外風險導向內(nèi)部審計的發(fā)展從90年代后半期開始，麥克寧(McNamee)和塞林(Selim)等學者開始致力于研究風險導向內(nèi)部審計的新范式并提出了許多新的觀點。1999年6月，IIA經(jīng)過幾年的調(diào)研之后，通過了基于風險導向的內(nèi)部審計新定義和內(nèi)部審計職業(yè)實務(wù)標準框架的內(nèi)容，并于2001年正式實施。因此，從20世紀90年代末開始，內(nèi)部審計進入了風險導向階段。
關(guān)鍵詞 龍舞文化 審美意義 圖騰崇拜
一、龍舞概論
龍這種動物對于我國來說有著重要的意義和象征，它是由我們的祖先臆想出來的一種動物，由九種不同動物的不同部分組合而成，傳說它能夠呼風喚雨，并給人帶來幸福和免除災(zāi)難。一直以來，龍在中國人的心目中都是尊貴神秘的象征，它被國人看做是一種祥瑞的最佳代表，同時也是我們中華民族自強不息、堅忍不拔民族精神的象征。隨著龍文化的發(fā)展，在我國逐漸形成了一種獨特的龍舞文化，商代《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》中記載了先民作“土龍”求雨的風俗，“龍”字和“作”字連在一起的記載及史學家對此土龍求雨現(xiàn)象描述的“執(zhí)物舞成龍的情形，他們身手相續(xù)，躍上伏下流動回環(huán)”可以說是最早的集體舞龍記錄之一。人們將龍舞看做是一種祈求風調(diào)雨順、國泰民安的活動，通常在我國的傳統(tǒng)節(jié)日和重大文化活動和節(jié)日中都會出現(xiàn)龍舞活動。我國的龍舞文化有著幾千年的積累和沉淀，最早可以追溯到商代，到了明清時期龍舞文化得到了最大化的豐富和發(fā)展，時至今日，傳統(tǒng)的龍舞文化得到了很好的繼承，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了更進一步的創(chuàng)新。龍舞文化已經(jīng)成為我國歷史發(fā)展和民族文化的重要組成部分。
二、江西龍舞文化簡介――以扭扭龍為例
江西省是我國龍舞文化發(fā)展和盛行的重要省份，早在石器時期這里就已經(jīng)有了人類的活動足跡，它也是我國最早南方文明的發(fā)源地，由此可見龍舞文化在這一地區(qū)發(fā)展和流行已經(jīng)相當久遠。一些相關(guān)的民間歷史資料在時期被損毀，龍舞文化開始的具體時間我們也無從考證，當時根據(jù)江西省一些民間老藝術(shù)家的回憶，古書中曾有記載，江西龍舞“始于漢而興于唐”，也就是說江西龍舞已經(jīng)有了差不多兩千年的發(fā)展歷史。
扭扭龍是江西省一種具有鮮明特點的龍舞形式，扭扭龍因為其舞動過程中龍身的顫抖和扭動而得名，同時由于這一龍舞形式由一人持龍表演，因此人們形象的稱之為“獨龍”，“扭扭龍”，又叫“板凳龍”、“板燈龍”、“板凳燈”、“橋燈”等，是崇仁縣一種民間燈彩活動，始于明代，至今已有500多年歷史。原發(fā)源于崇仁縣相山鎮(zhèn)林頭村、苔洲村，現(xiàn)亦流行于孫坊、白露、河上等十余個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。每年元宵節(jié)前后舉行舞板凳龍活動，三四天內(nèi)游遍全鎮(zhèn)各村，寓意祈禱來年風調(diào)雨順、幸福平安。一般在每年的正月初一到十五期間進行表演。這一龍舞形式相傳是在一次民間的龍舞活動中，幾個小孩為了得到蠟燭和爆竹，自己偷偷扎了一只小龍，然后每人拿著一只小龍到鄰村的農(nóng)戶家中舞動，被大人發(fā)現(xiàn)后，覺得這種小龍很有意思，就做了幾只更小的龍，這也是扭扭龍的最初形成。扭扭龍經(jīng)過不斷的發(fā)展和改變，逐漸形成了一種單獨舞動的形式，最初是大人帶著孩子舉著小龍到各家各戶討取糖果爆竹等，到了清朝末年，逐漸形成了今天的扭扭龍，現(xiàn)在扭扭龍的制作也是越來越復雜和精致，形成了一大兩小三條龍的形式，大龍長約八尺余，小龍長約三尺半，三條龍都用細繩相互連接，藝人手擎木柄上下舞動，龍體顫動扭動，大動小也動，大聳小也聳，形成一個“活”的特點，步法有“圓場”、“矮子步”，動作有“游龍”、“扭龍”、“轉(zhuǎn)珠”、“跳步引龍”等等。
江西省境內(nèi)的龍舞除了祈雨、祈福的寓意外，人們還把它看做一種祭祀古人的一種手段，比方說九龍共舞就是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的。相傳，屈原在投江自盡后，洞庭湖的龍王不讓其忠魂返回到人間，但是龍王的九個兒子看到人民對屈原的懷念和喜愛而被深深感動，共同迫使龍王交還了屈原的忠魂，人們?yōu)榱吮磉_對這九條龍的感激，同時舉起九條龍進行舞動，這也成為了日后人們廣為流傳的九龍共舞，在端午節(jié)祭祀屈原時，是一項必不可少的內(nèi)容。
三、江西龍舞的審美意義
“扭扭龍”的藝術(shù)性不強，它的精髓是凝聚人心，團結(jié)協(xié)作。如今，崇仁孫坊、白露、河上等十余個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有這種燈彩活動。獨凳龍、九節(jié)龍，或是二龍同舞等多種耍法，不斷豐富“扭扭龍”的內(nèi)涵。舞“扭扭龍”也不限于同宗族人氏，他們或是三五好友同舞一節(jié)龍，或是多人同耍幾條龍，沒有宗族限制，展現(xiàn)出無窮的魅力，豐富了村民的文化生活。龍舞文化和人們?nèi)粘５纳钣兄芮械穆?lián)系，龍舞文化與人們的信仰、宗教、民俗等有著明顯的表達作用，是人們的一種精神寄托，龍舞自身特有的文化內(nèi)涵與我國各民族的思維方式以及各自的文化氛圍有著密切的聯(lián)系。另外，龍舞文化作為中華民族傳統(tǒng)龍文化的一種特有表現(xiàn)形式，不僅是對龍文化的一種豐富和發(fā)展，同時也是我國傳統(tǒng)文化豐富多彩的一種重要體現(xiàn)。龍舞文化的不斷發(fā)展和進行，可以有效地提升人們對我國傳統(tǒng)文化的學習，使廣大群眾更加深入的了解和掌握傳統(tǒng)文化，從而激起人民群眾內(nèi)心深處的民族自豪感和凝聚力，龍舞這一傳統(tǒng)的中華民族文化也能夠得到繼承和發(fā)揚。
總之，龍舞這一傳統(tǒng)民族文化以其強勁的舞姿、豐富的表演、恢宏的氣勢，祝福著中華民族的繁榮昌盛、風調(diào)雨順。隨著時代的發(fā)展和進步，龍舞這一融合了人文、歷史、民俗等多方面因素的文化也會不斷的繼承發(fā)揚和創(chuàng)新發(fā)展。
參考文獻：
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【論文摘要】中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵極其豐富，具有明快的風格與和諧統(tǒng)一的心理追求，其獨特的五色體系和風格表現(xiàn)形式成為中國傳統(tǒng)服飾文化的基調(diào)。中國傳統(tǒng)服飾具有適中、和諧的“情理美”和追求意境的“含蓄美”?，F(xiàn)代中國服裝設(shè)計要繼承中國傳統(tǒng)服飾“諧調(diào)”、“統(tǒng)一”的審美原則，把傳統(tǒng)服飾文化中的實用價值、文化價值、審美價值融入現(xiàn)代服裝設(shè)計，結(jié)合時尚理念和設(shè)計原則，在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的完美融通。設(shè)計師只有在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上來把握時尚，才能真正拓展中國服飾文化的發(fā)展空間。
人類作為智能化生命，一個重要特征就在于其永無止境的進取性，以自身創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明來愉悅?cè)耸郎?，促進每個人的充分自由發(fā)展，推動整個社會的進步，這是一個承傳延續(xù)的生命演繹歷程。作為人類文明重要組成部分的當代服飾文化理應(yīng)遵循這種以人為本的人本主義精神。服飾的文化意義在于適應(yīng)自然環(huán)境以滿足生存需要、方便生活日用以便利身體活動、美化身姿體態(tài)以娛悅身心健康、顯示社會身份以表征社會角色等。作為人體的延伸，服飾還能夠表現(xiàn)出穿著者的長處和特點，極富魅力地表現(xiàn)個性、欲望和心理特征。為此，服飾設(shè)計不僅要切合現(xiàn)時美觀大方的流行趨勢，使其富有突出的個性表現(xiàn)力，體認穿著者的心理特征和觀賞者的趨同心態(tài)，而且應(yīng)將傳統(tǒng)服飾文化融入其中，凸顯其生命蘊涵和審美意蘊，將傳統(tǒng)與時尚有機融合。惟有如此，方能真正營造出有底蘊的時尚服飾文化。
一、中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵
服飾是人類生活要素和人類文明的重要組成部分，它滿足人們物質(zhì)生活的需要，并代表著一定時期的文化。服裝的款式設(shè)計、面料選用、顏色組合等，均記錄著特定時期的生產(chǎn)力水平和社會狀況，反映著人們的思想文化、宗教信仰、審美觀念。
中國傳統(tǒng)服飾文化不是一種孤立存在的文化現(xiàn)象，它是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，也是附著于物質(zhì)載體之上的主體美的物化形態(tài)，既主張象征表意性又倡導審美愉悅性，既注重形式美的創(chuàng)造又崇尚情感意念的表達，使內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形式完美統(tǒng)一，以情景交融、意象統(tǒng)一之美來展示民族美學的生命藝術(shù)品位。f”以中國傳統(tǒng)服飾文化中的顏色為例，其文化內(nèi)涵亦隨著社會的發(fā)展、時代的變遷而演變，并呈現(xiàn)出鮮明的階段性、民族性和時代性審美特征。中華傳統(tǒng)服飾文化的生活色彩濃郁，它以等級標識為主要體征，并被賦予特定的倫理意義，如商代將取于自然的青藍、赤紅、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，規(guī)定只有奴隸主和貴族階層的著裝才能使用這些顏色，且“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之髓，黑與青謂之獻，五彩備謂之繡”。此外，將五色與中國傳統(tǒng)文化的認知方式相結(jié)合，與五行等相對應(yīng)，構(gòu)成了所謂“五方正色”的圖式，并根據(jù)五行相生相克的原理推衍出“五德終始說”，將之與生命道德聯(lián)系在一起，如商以金德王、尚白色，周以火德王、尚紅色，秦以水德王、尚黑色等。先秦之后，到了等級森嚴的封建社會，服飾色彩作為政治倫理的外在形態(tài)直接被用來“別上下、明貴賤”，成為統(tǒng)治階級等級差別的標志性象征，而黃色和龍紋則成為皇帝的專用色和王權(quán)的象征。在封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用下，色彩的應(yīng)用已脫離自然的物質(zhì)屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩?？梢?，中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵極其豐富，它出干對自然和生命的無限崇拜以及對等級標識的刻意表述而呈現(xiàn)出明快的色彩風格與和諧統(tǒng)一的心理追求，整體效果既賞心悅目又簡單大方，形成了自己獨特的五色體系和風格表現(xiàn)方式，成為中國傳統(tǒng)服飾文化的基調(diào)。
人類創(chuàng)造的世界是一個文化的王國，文化伴隨著人類生命的進程而發(fā)展，并在社會的進步中發(fā)揮著巨大作用。服飾文化是人類物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一。一方面，服飾是文化重要的構(gòu)成要素，文化的發(fā)展刺激著人們對服飾的需求;另一方面，人們對服飾的需求又豐富了文化的內(nèi)涵，把文化對自然的改造與人的自身培養(yǎng)及生命審美聯(lián)系在了一起，最終促進了社會的發(fā)展。著名人類學家佛朗慈·波阿斯在《原始藝術(shù)》中指出:“追求藝術(shù)表現(xiàn)和優(yōu)雅的外觀，是人類的共性?？梢哉f，在古代社會中，許多人已經(jīng)感覺到美化生活的必要，他們的意識，要比文明了的后代敏銳得多，強烈得多。在人類歷史的演變進程中，服裝對于人類已不僅僅限于遮體御寒，還能滿足人們在其他方面的心理需要和生命體認，如中國古代的北方游牧民族的獵手用獵物的牙齒、蹄爪、羽毛或尾巴裝飾在自己衣物上，以顯示其英勇無敵或地位崇高。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們衣服的質(zhì)料、顏色、式樣及附屬裝飾越來越與整個社會心態(tài)和個性心理相呼應(yīng)，服飾本身作為一種信息符號，能夠傳達時代風尚、文化特色以及個人的文化教養(yǎng)、知識水平、風度氣質(zhì)與社會角色方面的信息。衣服被視為人的“第二皮膚”，它能夠反映出一個人尤其是女性的個性和心理狀態(tài)。美國服裝學家布蘭奇·佩尼在(世界服裝史》中寫道:“將一種鮮花戴在頭上，或者以酸梅果汁把雙唇染上紅色的第一位姑娘，必定有她自己的審美觀點……女性服裝的質(zhì)料、色彩、縫制以及與服裝相匹配的佩飾能夠加強女性自身身份及在特定場合的自信心、風度、競爭力量。
二、中國傳統(tǒng)服飾的審美意蘊
1.適中、和諧的“情理美”
中國傳統(tǒng)服飾的含蓄婉約與中國人和平、知足、中庸的取向相一致。儒家“中庸”之“中”、華夏“中國”之“中”，皆強調(diào)“不過分而和諧”，這在中國傳統(tǒng)服飾文化中有明顯體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)民族服裝既不像西服那般可精確勾勒人體，又不同于古希臘、古羅馬那樣用一塊布隨意地披掛或纏裹于身上，而是采取“半適體”的樣式，即倡導一種包藏又不局限人體的若即若離的含蓄美。究其原因，“平和性情”自古以來就作為一種美德為中華民族的先輩所推崇，所謂“人生但須果腹耳，此外盡屬奢靡”，追求幸福的真諦是“精神快樂休閑，勝干物質(zhì)進步”。這反映在服飾文化中就是講究隨意、閑適、和諧，沒有過分的突出、夸張和刻意的造型，于恬淡之中給人一種含蓄、平和而神秘的美感。中國傳統(tǒng)服裝的制作者(裁縫)在設(shè)計和制作服裝的過程中憑借直覺與經(jīng)驗，于“適體”中呈現(xiàn)的是一種含蓄的“情理美”，而非西方那種以數(shù)理為基礎(chǔ)的精確到尺寸的“理性美”。
2.追求意境的“含蓄美”
“含蓄”屬中國傳統(tǒng)文學藝術(shù)美的范疇，這一手法通常將作者的情感表達寓于作品的形象和意境之中，以達到啟發(fā)聯(lián)想、耐人回味之藝術(shù)效果，彰顯“情中有景，景外含情”的藝術(shù)境界。這類似于中國畫中的寫意手法，即不豺著于對事物的客觀再現(xiàn)，而強調(diào)欣賞某種朦朧的含蓄美，在虛實關(guān)系上偏重于對“虛”的張揚。引入到服飾文化的藝術(shù)創(chuàng)作中，就是設(shè)計者特別注重“不著跡象、超逸靈動”之美，不刻意追求數(shù)字上的精確性或純形式的客觀美感，而是崇尚用無窮的意象美含蓄地表現(xiàn)情感。如用寬衣大袍、中規(guī)中矩的樣式或?qū)憣嵟c變體相結(jié)合的動物、幾何紋樣、花草枝、藤蔓紋等具有抽象和寓意的服飾圖案來傳達一種與政治或倫理的關(guān)聯(lián)意向。
漢初之“袍”被作為禮服，一般多為大袖，袖口部分收緊縮小，緊窄部分為“祛”，袖身寬大部分為“袂”，所謂“張袂成蔭”就是形象化的描述;而魏晉時期的“竹林七賢”，其畫像人物皆穿著寬敞的衣衫，衫領(lǐng)敞開，袒露胸懷，或赤足，或散發(fā)，無羈放蕩，張揚著崇尚虛無、輕蔑禮法的人生品性，給世人以高山流水般隨性自然的審美意境。中國傳統(tǒng)的女性服裝旗袍，是傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代時尚設(shè)計完美結(jié)合的典范，它造型完美、結(jié)構(gòu)適體、內(nèi)外和諧，是兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女性的標準服裝，是中華服飾文化的代表，在女裝舞臺上有著不可替代的重要地位。旗袍的設(shè)計表面上不溫不火，實質(zhì)上內(nèi)涵豐富、意蘊幽遠，達到了形式與內(nèi)容的完美融通。光滑的質(zhì)感和簡潔的造型表現(xiàn)出流暢明快的線條與和諧一體的氣韻，展示出東方女子溫柔、典雅之美。這種氣韻不僅展于外表，而且沉于內(nèi)心。穿上旗袍，既能襯托出東方女性優(yōu)美的身段，又能顯示出其幽雅的心境和悠閑的生活節(jié)奏，充分展示出中國傳統(tǒng)服飾的含蓄美，呈現(xiàn)出一種宛若自然生命律動的朦朧佳境。
三、中國服飾文化的承傳拓展
1.繼承:拓展傳統(tǒng)服飾文化的基礎(chǔ)
中國素有“衣冠王國”的美譽?？v觀華夏服飾文明的發(fā)展史可知，“諧調(diào)”、“統(tǒng)一”是中國傳統(tǒng)服飾文化的真諦。自中國服飾文化誕生伊始，就遵循著理物取暖與審美表現(xiàn)、標識顯示與象征表達、個性突出與喜慶吉祥相結(jié)合的制作原則，以最大限度地達到服飾與自然、服飾與社會、服飾與人群的和諧統(tǒng)一，而情景交融、意象統(tǒng)一更是中國傳統(tǒng)服飾文化最珍貴的審美品質(zhì)。比如，作為中國傳統(tǒng)服飾文化的基本元素，“標示突出文化”同主要應(yīng)用于人們在生產(chǎn)和生活中對等級尊卑、行業(yè)職別、年齡性別的標示和意念表達上，從原始部落首領(lǐng)與狩獵功臣的服飾標示到封建帝王的官服標示，從文官武官的服飾標示到現(xiàn)代軍裝、職業(yè)裝、晚禮服的服飾標示等，均彰顯著其“標示突出文化”的審美底蘊。當然，中國傳統(tǒng)服飾文化承載著傳統(tǒng)儒家中庸觀，受政治因素的影響頗深;而20世紀中期的“綠色”服裝覆蓋全國，“軍干裝”及其灰色基調(diào)也使中國服飾呈現(xiàn)簡單劃一的窘?jīng)r。然而，中國傳統(tǒng)服飾文化中占數(shù)千年發(fā)展主流的是“諧調(diào)”、“統(tǒng)一”的服飾文化，理應(yīng)將之發(fā)揚光大，諸如以原色表現(xiàn)為主的大氣而豪放的色彩文化，以追求內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形式圓滿統(tǒng)一并最大限度地達到服飾與自然、社會、人群協(xié)調(diào)一致的完美原則，以民俗吉祥意象為特征的表現(xiàn)形式等，現(xiàn)代中國的服飾文化都應(yīng)予以承傳拓展。
2.創(chuàng)新:傳統(tǒng)與時尚的完美融通
在當代中國，傳統(tǒng)服飾與時尚設(shè)計的審美融通對提高服裝的文化附加值、滿足時尚消費需求、締造民族特色品牌、開拓國內(nèi)外市場具有特殊意義。全球化時代的服裝產(chǎn)業(yè)競爭日趨激烈，各國服裝設(shè)計師在服裝設(shè)計中都很注重對本國傳統(tǒng)文化元素的借用，以張揚本國服飾文化和民族特色。目前，中國現(xiàn)代服裝設(shè)計整體上還存在著設(shè)計理念落后、創(chuàng)意不夠、沒能把傳統(tǒng)服飾文化的精髓融入現(xiàn)代服裝設(shè)計之中等問題;加之國外品牌紛紛涌入，國內(nèi)又缺乏與之抗衡的品牌，使中國的服裝設(shè)計在國內(nèi)、國際競爭中均處于不利地位，嚴重影響了中國服裝業(yè)的進一步發(fā)展。所以，當務(wù)之急是在借鑒傳統(tǒng)文化符號的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)與時尚有機地融合在一起，將之從表面符號的簡單借用提升到對服飾文化內(nèi)涵的審美體認與表征陰，創(chuàng)立自己的服裝品牌，發(fā)展中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚設(shè)計和諧融通的、具有中國特色的服飾文化。
實現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代時尚設(shè)計的完美融通，實質(zhì)就是一種在繼承傳統(tǒng)服飾文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新首先須領(lǐng)會傳統(tǒng)文化，否則創(chuàng)新就是無本之木、無源之水，即設(shè)計師要在精神文化層面上把握中國傳統(tǒng)服飾文化的精神理念，將我國傳統(tǒng)文化元素與各種時尚理念、理論資源加以整合，把傳統(tǒng)服飾文化中的實用價值、文化價值和審美價值創(chuàng)造性地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計，豐富其文化蘊意，提升產(chǎn)品的文化附加值，防止對傳統(tǒng)元素符號化、表面化的簡單組合或圖解式、獵奇式的樣品展覽。好的服裝設(shè)計創(chuàng)意是設(shè)計師在把握了傳統(tǒng)服飾文化理念之后，結(jié)合時尚理念和設(shè)計原則，對傳統(tǒng)文化積累、消化并感悟的一種自然情感表述，而不是現(xiàn)買現(xiàn)賣、照貓畫虎。河南“丙戌年黃帝故里拜祖大典”活動中展示的服裝就非常具有文化價值。拜祖服裝系列大多采用的是中性的流行色系列，顏色迥異、面料粗樸，以金色緞帶鑲邊;紐扣的設(shè)計則采用盤扣樣式，其金屬材質(zhì)與服裝面料及服裝的金邊質(zhì)地形成細膩的對比;袖口翻邊采用緞織紋路，既有古樸特點又有現(xiàn)代的工藝形式。整個設(shè)計將傳統(tǒng)元素與時尚設(shè)計完美結(jié)合，加之祭祖大典本身的特殊意義，可謂形式與內(nèi)容完全融合在一起，取得了極佳的藝術(shù)效果。所以，當代中國的時尚服飾設(shè)計應(yīng)該分析研究傳統(tǒng)服飾的配色及制作規(guī)律，理解、感悟傳統(tǒng)服飾文化的深厚、博大與凝重，并使之巧妙地運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中來，加之挑花、刺繡、蠟染、扎染、手繪、編織、織花、抽紗等現(xiàn)代工藝，并結(jié)合時代流行趨勢與時代特征，將繼承傳統(tǒng)與探索創(chuàng)新有機結(jié)合，這樣才能創(chuàng)造出既有時代感又有民族神韻的服裝。
四、結(jié)語
注冊會計師審計工作組織方式是一種特殊的行為方式，現(xiàn)在還沒有一個準確完整的定義，綜合前人的研究，可以將其理解為：注冊會計師審計工作組織方式是會計師事務(wù)所以及其專職的從業(yè)人員，即注冊會計師審計組織方式主體，在審計環(huán)境以及自身的生理、心理等因素的支配下，按照一定的規(guī)范要求，為達到其特定的目標而進行的一系列的活動方式。
一、信息化環(huán)境下注冊會計師審計工作組織方式存在的問題
（一）審計風險控制不足
首先，審計前，審計人員能夠獲取的信息比較少，對于一些隱含的經(jīng)濟活動無法準確地把握，加之審計人員經(jīng)驗不足等問題，造成了取證風險。其次，對于信息化環(huán)境下的計算機審計，我國還沒有一套完整的規(guī)章制度，審計人員的審計行為無法得到規(guī)范，審計操作程序中的種種問題都會給審計帶來一定的風險。另外，完成審計工作后，審計機關(guān)在對被審計單位的違規(guī)違紀事件依法處理的過程中，所依據(jù)的法律法規(guī)不恰當?shù)冗@一系列的問題都會為審計帶來風險。
（二）審計基礎(chǔ)不成熟
信息化環(huán)境下的計算機審計需要的是復合型的審計人才。然而，我國目前的狀況是，精通計算機與信息技術(shù)的計算機專業(yè)人員不懂的會計、審計，大部分的審計人員又不懂得計算機審計技術(shù)，復合型審計人才嚴重匱乏。另外，我國的許多審計軟件缺少實用性且功能不完善，已開發(fā)出的審計軟件也未能做到不斷優(yōu)化，沒有健全的硬件環(huán)境，而且數(shù)據(jù)的安全性得不到保障。
（三）組織方式要素不規(guī)范
首先，我國會計師事務(wù)所合伙制和有限責任制的形式已不適應(yīng)目前我國注冊會計師市場的發(fā)展現(xiàn)狀，這造成了組織方式主體不規(guī)范。其次，不同層次的審計人員之間會有不同的審計工作組織方式目標，不同目標之間發(fā)生沖突時，審計人員不能夠做好協(xié)調(diào)工作，這造成了組織方式目標不規(guī)范。
二、優(yōu)化信息化環(huán)境下注冊會計師審計工作組織方式的對策建議
（一）加強風險防范
一方面，要增強風險意識。審計的主體、客體以及環(huán)境等都是造成審計風險的因素，因此審計人員要增強對審計客體和環(huán)境的風險防范意識。另一方面，要提高審計質(zhì)量。要嚴格控制審計質(zhì)量，提高審計質(zhì)量水平，這樣可以使審計行為得到一定的規(guī)范，從而達到風險防范的效果。
（二）建立成熟的審計基礎(chǔ)
審計發(fā)展最重要的資源是人才。審計人員要全面發(fā)展，注重復合型人才的培養(yǎng)?？梢詫⒃诼毜膶徲嬋藛T分為普通審計人員和高層次審計人員，因材施教定向培養(yǎng)，審計人員的后續(xù)教育也不容忽視。另外，為計算機審計的開展創(chuàng)造必要的硬件環(huán)境，建立一套完整的計算機審計方法體系，加強數(shù)據(jù)安全的管理，做好傳輸路線上的安全與保密工作。信息化環(huán)境下審計工作組織方式的優(yōu)化需要成熟的基礎(chǔ)為支撐。
