發(fā)布時(shí)間：2022-09-24 20:24:59
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家庭教育的重要性樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】家庭教育 父性教育
1.父性教育的概念
所謂父性教育，就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育?；蛘咄ㄋ椎卣f(shuō)，由父親來(lái)實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育，父性教育與母性教育加在一起，才是完整的家庭教育。類似的概念，則“父愛教育”，“父職教育”等。但我認(rèn)為，用“父性教育”應(yīng)該更準(zhǔn)確一些。父性，代表了父親這一角色的全部人格與特性。實(shí)施父性教育的前提，是父親們自己先教育自己。所以，更廣義的父性教育，也包括對(duì)父親們自己的教育。
2.當(dāng)今社會(huì)家庭教育的現(xiàn)狀
2.1 母親教育是家庭教育中的主要部分。
由于中國(guó)的父母受著“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念及當(dāng)今社會(huì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)等方面的影響，男人的工作壓力越來(lái)越大，應(yīng)酬越來(lái)越多，教育子女的重?fù)?dān)基本落在了女人肩上。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一項(xiàng)調(diào)查顯示，目前我國(guó)家庭教育中，以母親為主的占50%，以父親為主的占20%，平分秋色的占30%。一些正在讀小學(xué)的孩子總是埋怨父親從來(lái)沒有或者很少在放學(xué)的時(shí)候接自己。
2.2 父性教育的缺失導(dǎo)致更多的兒童問(wèn)題產(chǎn)生。
現(xiàn)今，越來(lái)越多的孩子長(zhǎng)期在父親缺席的家庭中度過(guò)其童年和青少年時(shí)期。美國(guó)哈佛大學(xué)有一個(gè)對(duì)單親家庭的研究，表明90%以上的兒童問(wèn)題與父性教育的缺失有關(guān)。上世紀(jì)90年代的一項(xiàng)抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)夫妻離婚后85%的孩子是由女方撫養(yǎng)的。一份研究報(bào)告中談到，在少年犯罪者中，認(rèn)為父母關(guān)系不好的占34.89%，而對(duì)照組的普通孩子中只占9.9%。06年曾經(jīng)震驚杭州的“蕭山殺人分尸案”就是一個(gè)家庭教育失敗的例子。主謀陳娟從小遭遇父母離異，后來(lái)基本跟母親生活在一起，可是母親也同樣忙于工作。曾經(jīng)開朗、活撥的女孩變成了殺人犯?？梢姼感越逃娜笔?dǎo)致孩子的性情大變，最后因?yàn)橐稽c(diǎn)小矛盾就殺人，釀成大錯(cuò)，毀掉幾個(gè)家庭的幸福。
沒有父性教育，母性教育較難支撐，而且較容易變得偏激狹隘。單獨(dú)的母性教育，就像蹺蹺板沒有另一面的重量，難以達(dá)到平衡?？上?，我們現(xiàn)今的家庭教育，基本就是母親一個(gè)人站在蹺蹺板上，唯有母親這一側(cè)在費(fèi)心思、在用功，而蹺蹺板的另一側(cè)則空空如也。這就是為什么現(xiàn)在我國(guó)有許許多多的家庭教育不成功、孩子不健全、家庭不幸福的一個(gè)重要原因。
3.父性教育缺失的原因
3.1 父親錯(cuò)誤的教育觀念。
在現(xiàn)今的中國(guó)，很多父親認(rèn)為教育子女是母親的事，而父親自己的責(zé)任不在此。有些父親甚至認(rèn)為花多些錢將子女送進(jìn)名校，給孩子請(qǐng)名師輔導(dǎo)，進(jìn)培訓(xùn)班等讓孩子受良好的教育他們的任務(wù)就完成了。其實(shí)這樣看來(lái)，父親是將自己的責(zé)任推卸掉了。
3.2 父親不當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>
有些父親，在家庭中過(guò)于嚴(yán)厲，過(guò)于嚴(yán)肅，對(duì)孩子的管教過(guò)于嚴(yán)格，不僅不會(huì)達(dá)到想要的效果，反而會(huì)使孩子對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。不敢接近，不敢溝通，這樣就適得其反了。不僅沒有起到教育的作用，反而使孩子與父親之間產(chǎn)生更大的距離。一個(gè)13歲的孩子強(qiáng)強(qiáng)伙同他人將親生父親活活殺死，強(qiáng)強(qiáng)的父親總是對(duì)孩子進(jìn)行粗暴的打罵，使強(qiáng)強(qiáng)的身心受到極大的傷害。長(zhǎng)期的家庭暴力使強(qiáng)強(qiáng)變的兇暴、易于沖動(dòng)、控制力差、膽大妄為與不計(jì)后果，可見父親的教育方式很重要。
當(dāng)然父親的教育方式也不能太過(guò)寬松，同樣起不到教育的作用，不管怎樣，教育孩子要寬嚴(yán)適度，剛?cè)岵?jì)才會(huì)達(dá)到效果。
4.父性教育的重要性
4.1 父性教育對(duì)孩子的影響重中之重。
首先，父親會(huì)給孩子積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的精神。通常父親都會(huì)是堅(jiān)強(qiáng)的，父親是山，他能支撐孩子的信念，使孩子變得剛強(qiáng)。在孩子遇到挫折的時(shí)候，父親總會(huì)鼓勵(lì)孩子勇敢的面對(duì)它，想辦法克服困難戰(zhàn)勝挫折。孩子們最佩服父親的不低頭、不服輸、不流淚的精神。父親樂觀的生活態(tài)度無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子。
其次，父親培養(yǎng)孩子的探索精神。男性天生就喜歡探索，喜歡新奇的事物。在與孩子一起的時(shí)候，父親總會(huì)帶著孩子一起進(jìn)行探索。他們會(huì)將玩具拆開，在組裝，以滿足孩子的好奇心，而這時(shí)母親總覺得他們?cè)趽v亂，還會(huì)伴有訓(xùn)斥。父親會(huì)帶孩子弄一些“惡作劇”，而母親則禁止孩子的這種行為，父親有時(shí)會(huì)帶孩子弄“大惡作劇”，這樣孩子會(huì)更加喜歡探索，并且好奇心會(huì)增強(qiáng)。世界上第一架飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟，是在他們父親的啟發(fā)下聯(lián)想、思考所取得的成果。父親會(huì)培養(yǎng)孩子大膽的思考，大膽的實(shí)現(xiàn)，充分開發(fā)孩子的想象力。
再次，父親會(huì)帶動(dòng)孩子身體及整體素質(zhì)的發(fā)展。一般與父親常接觸的孩子更容易親近大自然，父親常會(huì)帶孩子玩，如爬山，打球，玩沙子，和泥巴等。當(dāng)孩子正處于成長(zhǎng)時(shí)期，這樣做會(huì)促進(jìn)他們的骨骼發(fā)展，身體發(fā)展。而母親則不會(huì)帶孩子們做這些認(rèn)為比較危險(xiǎn)的活動(dòng)。
4.2 父性教育是母性教育不能取代的。
從心理學(xué)的角度來(lái)看，男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)是不同的。男性勇于冒險(xiǎn)、富于智慧、大度、堅(jiān)定、勇武和暴躁，而女性則穩(wěn)重、溫柔、服從、忍耐、易焦慮和自卑。從這里能看出男性和女性的教育功能是不能互相取代的。
關(guān)鍵詞：智力障礙兒童;家庭教育;重要性分析
智力障礙兒童是指智力明顯低于一般人智力水平的兒童，在智力障礙兒童的特殊教育中應(yīng)對(duì)兒童的智力障礙早發(fā)現(xiàn)、早教育，爭(zhēng)取在幼兒階段對(duì)智力障礙兒童開展康復(fù)工作。學(xué)校和家庭是兒童的主要活動(dòng)范圍，在現(xiàn)今的特殊學(xué)校中，智力障礙兒童數(shù)量的增多給學(xué)校開展特殊教育帶來(lái)了難題。因此，開展積極有效的家庭教育對(duì)于智力障礙兒童的康復(fù)至關(guān)重要。
一、家庭教育對(duì)智力障礙兒童的影響
智力障礙兒童作為社會(huì)群體，步入社會(huì)是每個(gè)智力障礙兒童所要面臨的未來(lái)。但在日常生活中，智力障礙兒童缺乏必要的自理能力，想要使智力障礙兒童回歸社會(huì)，就要對(duì)智力障礙兒童進(jìn)行必要的生活技能教育。因此，必要的生活自理能力培養(yǎng)成了智力障礙兒童教育的主要內(nèi)容。現(xiàn)今，特殊學(xué)校教育與家庭教育是我國(guó)智力障礙兒童教育工作的主要手段，但在智力障礙兒童數(shù)量逐年增長(zhǎng)的情況下，特殊學(xué)校教育已經(jīng)難以滿足智力障礙兒童的教育需求，家庭教育在智力障礙兒童教育工作中的地位日益提高。
在當(dāng)前的智力障礙兒童教育工作中，家庭教育對(duì)智力障礙兒童自理能力的培養(yǎng)有著重要的影響。日常生活中，兒童的知識(shí)學(xué)習(xí)多是對(duì)家庭成員的一種行為模式，智力障礙兒童生活自理能力的形成也將通過(guò)對(duì)家庭成員的模式得到學(xué)習(xí)。家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一課堂，家長(zhǎng)的價(jià)值觀以及認(rèn)識(shí)觀都將直接影響到孩子的學(xué)習(xí)。因此，家長(zhǎng)教育觀念的正確與否對(duì)智力障礙兒童的自理能力教育起著舉足輕重的作用。良好的家庭教育環(huán)境能夠有效地培養(yǎng)智力障礙兒童的自理能力，家長(zhǎng)的正確教育觀念將會(huì)激發(fā)智力障礙兒童的學(xué)習(xí)潛能，從而為智力障礙兒童的未來(lái)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
在我國(guó)的智力障礙兒童家庭教育中，部分家長(zhǎng)出于對(duì)智力障礙兒童的內(nèi)心虧欠，智力障礙兒童的家庭教育以放任教育為主，使智力障礙兒童缺乏必要的生活自理能力，嚴(yán)重影響了智力障礙兒童的未來(lái)生活與發(fā)展。所以，為智力障礙兒童營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，積極引導(dǎo)智力障礙兒童進(jìn)行生活能力學(xué)習(xí)，將是對(duì)智力障礙兒童生活權(quán)力的尊重。家長(zhǎng)在智力障礙兒童的家庭教育中應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，鼓勵(lì)和引導(dǎo)智力障礙兒童與外界進(jìn)行交流，耐心地教育智力障礙兒童，為其發(fā)揮自身價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)智障兒童家庭教育的有效方法
1.家長(zhǎng)樹立正確的兒童智力障礙教育觀
智力障礙兒童的出現(xiàn)對(duì)于每個(gè)家庭都是一個(gè)沉重的打擊，但家長(zhǎng)應(yīng)該勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不拋棄，不放棄，積極轉(zhuǎn)變思想觀念，對(duì)智力障礙兒童開展家庭教育，將有助于鍛煉智力障礙兒童的生活能力，為智力障礙兒童的康復(fù)打下良好的基礎(chǔ)。
2.從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)智力障礙兒童的自理能力
智力障礙兒童的智力低于一般人的智力水平，因此，在對(duì)智力障礙兒童進(jìn)行家庭教育時(shí)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)智力障礙兒童的生活自理能力而非學(xué)習(xí)知識(shí)的能力。智力障礙兒童總是要回歸社會(huì)，必要的生活自理能力將會(huì)是提高智力障礙兒童生存能力的有效保障。
3.為智力障礙兒童創(chuàng)造與外界交流的機(jī)會(huì)
智力障礙兒童雖然在智力上低于一般人的智力水平，但作為社會(huì)群體的一部分，智力障礙兒童同樣渴望與外界進(jìn)行交流。家長(zhǎng)在對(duì)智力障礙兒童進(jìn)行家庭教育時(shí)，不應(yīng)局限于家庭的個(gè)體環(huán)境，要敢于為智力障礙兒童創(chuàng)造與外界交流的機(jī)會(huì)，為智力障礙兒童樹立良好的自信心，對(duì)于智力障礙兒童的未來(lái)生活的發(fā)展有著積極意義。
4.對(duì)智力障礙兒童進(jìn)行鼓勵(lì)和技能強(qiáng)化訓(xùn)練
智力障礙兒童由于智力較普通人偏低，導(dǎo)致其對(duì)知識(shí)的感知較為遲鈍、注意力較難集中且記憶緩慢。在實(shí)際的家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)智力障礙兒童的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行鼓勵(lì)，為智力障礙兒童進(jìn)行自主學(xué)習(xí)提供強(qiáng)有力的支持。此外，家長(zhǎng)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)智力障礙兒童進(jìn)行技能的強(qiáng)化訓(xùn)練，防止智力障礙兒童對(duì)技能的遺忘，幫助智力障礙兒童樹立生活信心，為其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
在智力障礙兒童教育中，良好的家庭教育會(huì)是對(duì)智力障礙兒童自立、自強(qiáng)能力的有效培養(yǎng)，家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，要在智力障礙兒童的教育中積極發(fā)揮引導(dǎo)作用。我國(guó)特殊學(xué)校對(duì)智力障礙兒童的教育是為了培養(yǎng)智力障礙兒童的生活自理能力，以便于對(duì)智力障礙兒童開展康復(fù)工作。家長(zhǎng)應(yīng)積極主動(dòng)地配合特殊學(xué)校對(duì)智力障礙兒童進(jìn)行教育工作，為智力障礙兒童的康復(fù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]叢冰玉，張雅琪.國(guó)內(nèi)智障兒童教學(xué)的拓展研究[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011，1（13）.
一、家庭是人才成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育是整個(gè)教育體系中最基本的教育
在人的一生中，不論是出生前（胎兒階段），還是出生后（嬰幼兒時(shí)期、學(xué)生階段到長(zhǎng)大成人），都要接受來(lái)自家庭成員、成長(zhǎng)環(huán)境等潛移默化的熏陶和影響，在這一過(guò)程中獲取知識(shí)、形成情感、養(yǎng)成習(xí)慣，這就是家庭教育。通常來(lái)講，家庭教育可分為三個(gè)階段：一是胎教。胎教可以說(shuō)是人一生中受到的最早、最初的家庭教育。日本胎教、學(xué)前教育專家七田真說(shuō)：“每個(gè)胎兒都是天才，胎教影響人的一生，孩子的教育應(yīng)從胎兒期開始。”資料記載，我國(guó)古代時(shí)期就出現(xiàn)過(guò)胎教，現(xiàn)代社會(huì)，胎教更是成了孕產(chǎn)期婦女的必修課。調(diào)查顯示，有90%以上的產(chǎn)科醫(yī)生提倡胎教，80%以上的孕婦接受這一早教方式并身體力行?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，胎兒的素質(zhì)是可以隨胎教的進(jìn)行而發(fā)生變化的。近年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、日本等從事臨床的產(chǎn)科醫(yī)生，通過(guò)使用B超、胎兒鏡、腦電圖等儀器，對(duì)胎兒醫(yī)學(xué)進(jìn)行了深入研究，結(jié)果證實(shí)：懷孕24周后的胎兒具有一定的聽覺功能，大部分出生后的嬰兒，對(duì)在母體子宮內(nèi)曾經(jīng)聽?wèi)T的音樂有記憶表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)證明：經(jīng)過(guò)胎教的嬰兒比一般嬰兒學(xué)話、走路均早，并且反應(yīng)靈敏，記憶力強(qiáng)。二是嬰幼兒教育。孩子呱呱墜地，開始去接觸一個(gè)大環(huán)境，并且通過(guò)反復(fù)不斷的模仿練習(xí)，來(lái)構(gòu)建自己的世界。作為獨(dú)立的生命個(gè)體，嬰幼兒接觸的對(duì)象主要是父母，在這一時(shí)期，父母成為他們模仿的主要目標(biāo)，父母的待人處事態(tài)度、道德觀念、行為方式等諸多方面都時(shí)刻影響著孩子。孩子在潛移默化中學(xué)到知識(shí)、動(dòng)作技能以及日常行為習(xí)慣，由于嬰幼兒判斷能力還未真正形成，他們?cè)谀７滤藭r(shí)，不會(huì)考慮某種行為是否正確、適當(dāng)，因此，父母在對(duì)嬰幼兒教育時(shí)，更應(yīng)小心謹(jǐn)慎，重視細(xì)節(jié)把握，為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。三是學(xué)生教育。這個(gè)階段應(yīng)該說(shuō)是人的行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是孩子人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，對(duì)一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。研究表明，人接受新知識(shí)和技巧的能力在學(xué)生時(shí)期到達(dá)巔峰，這個(gè)時(shí)候積累知識(shí)和能力，可達(dá)到事半功倍的效果。盡管孩子步入校園，開始從學(xué)校獲得知識(shí)，但家庭教育不可或缺。我國(guó)古代就有“養(yǎng)不教，父之過(guò)”的說(shuō)法，不允許父母推卸教育責(zé)任，可見家庭教育與學(xué)校教育相比，具有無(wú)法替代的作用。但社會(huì)上也有一些人認(rèn)為，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中并不重要，孩子能否成才主要在學(xué)校和老師。這種觀點(diǎn)在中國(guó)教育領(lǐng)域里也占有一席之地，致使有很多家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子，學(xué)校老師占主要責(zé)任，其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。老師教給孩子的是基礎(chǔ)文化知識(shí)，而孩子的人際關(guān)系、思維模式和生存能力都要靠家庭教育去養(yǎng)成。事實(shí)告訴我們，因家庭教育的缺失，有的孩子雖然學(xué)習(xí)好，但在其他方面卻有著讓人遺憾的缺陷。考上了名牌大學(xué)，生活卻不能自理，導(dǎo)致輟學(xué)、跳樓的悲劇。有著淵博的知識(shí)卻找不到好工作，只因沒有好的職業(yè)操守，只會(huì)紙上談兵等等，這一系列問(wèn)題不斷提醒我們，家庭教育在當(dāng)今的教育體系中地位特殊，十分重要，必須給予高度重視。綜上所述，家庭教育是人生中接受的最初、最基本的教育，是一切教育的基礎(chǔ)、起點(diǎn)和基石，如果沒有家庭教育，人就很難再繼續(xù)進(jìn)行學(xué)校教育和社會(huì)教育，更不可能成為優(yōu)秀的人才。家庭教育在整個(gè)教育體系中發(fā)揮著不可估量的重要作用，是人成長(zhǎng)、成才的奠基工程。
二、良好的家庭教育是孩子成才的有力保障，是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的一劑良方
孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是父母的希望，孩子接受的第一次教育來(lái)自于父母，源自于家庭，良好的家庭熏陶對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。研究結(jié)果表明，良好的家庭環(huán)境能夠使孩子保持一個(gè)快樂、向上的心態(tài)，而快樂是成功之道。為人父母都希望自己的孩子將來(lái)能夠成功，成為社會(huì)棟梁之材，要做到這一點(diǎn)，首先要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，這是基礎(chǔ)和前提。家庭環(huán)境，主要分為外在環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境兩個(gè)方面，外在重點(diǎn)指物質(zhì)層面的富足，內(nèi)在則是指家庭氛圍的影響，在整個(gè)家庭教育中，后者往往起著決定性的作用。一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，在全世界500多名諾貝爾獎(jiǎng)得主中，有13名誕生在5個(gè)家庭中。通過(guò)對(duì)這幾個(gè)家庭跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，這些人具有一個(gè)共同特征，就是都有良好的家庭環(huán)境，接受過(guò)良好的家庭教育。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)有些獲獎(jiǎng)?wù)唠m然家庭清貧，父母文化水平也不高，有的甚至是孤兒，但他們從家庭中養(yǎng)成了良好的品行習(xí)慣，學(xué)到了不屈不撓的精神，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的毅力，在精神層面，他們足夠富有。可見，良好的家庭環(huán)境傳導(dǎo)給孩子的更多的是一種積極向上的力量，而不僅僅是物質(zhì)上的富足，我們客觀分析家庭教育的重要作用，就不能忽視家庭環(huán)境的影響。另外，家庭教育環(huán)境對(duì)社會(huì)的影響也不容忽視。良好的家庭環(huán)境能夠培養(yǎng)出身心健康的孩子，反之，孩子就容易步入歧途，甚至走上違法犯罪的道路。有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年離異家庭超過(guò)百萬(wàn)，這些家庭中，有近三成的孩子由于得不到良好的家庭教育，心理與行為越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)生活環(huán)境，從而出現(xiàn)品行障礙，產(chǎn)生危害他人、危害社會(huì)的行為。筆者在對(duì)吉林省女子強(qiáng)制隔離戒毒所的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，吸毒犯罪人員的一個(gè)明顯特征是低齡化，戒毒人員中40歲以下占84.6%，20歲以下占6%，這些人員絕大多數(shù)缺少良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境。著名心理專家郝濱曾說(shuō)過(guò)“:家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。事實(shí)證明，良好的家庭教育環(huán)境關(guān)系個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，關(guān)系社會(huì)的和諧穩(wěn)定，應(yīng)引起足夠重視。
三、抓好家庭教育的幾點(diǎn)建議
(1)關(guān)注學(xué)生的心理變化，與學(xué)生保持心靈溝通，了解和引導(dǎo)其心路歷程。這一點(diǎn)的要點(diǎn)是，要尊重學(xué)生的選擇，不冒然對(duì)孩子做的事情下結(jié)論，尤其是否定的結(jié)論。更不能以自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)判斷對(duì)錯(cuò)，粗涉學(xué)生所做的事。以家長(zhǎng)意志批評(píng)訓(xùn)斥，強(qiáng)制學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，這樣只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更不愿與家庭交流，加上學(xué)生回家次數(shù)少，使學(xué)生與家庭隔閡加深，出現(xiàn)溝通不暢情況。
(2)關(guān)注學(xué)生物質(zhì)生活的合理需求，超出部分一定要清楚原因，正向引導(dǎo)，適當(dāng)節(jié)制。滿足合理的需求，保證學(xué)生生活和尊嚴(yán)，防止其出現(xiàn)過(guò)度自卑，讓其保持陽(yáng)光心態(tài)。也要限制學(xué)生奢侈和虛榮，防止學(xué)生攀比注重物質(zhì)享受，鼓勵(lì)其發(fā)展興趣，注重人格修養(yǎng)，讓學(xué)生充分感受到家庭無(wú)微不至的愛。須知，愛是一切教育的基礎(chǔ)。
(3)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，經(jīng)常了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)放在重要位置。了解學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常讓學(xué)生介紹所學(xué)課程及取得的成績(jī)，多加鼓勵(lì)，有助于學(xué)生把更多精力放在學(xué)習(xí)上，避免沾染不良習(xí)氣。多向?qū)W生介紹其所學(xué)專業(yè)中的成功案例，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
(4)家庭解決不了的學(xué)生遇到的問(wèn)題，要先接受，再考慮應(yīng)對(duì)方法。必要時(shí)要與老師溝通，或向?qū)＜艺?qǐng)教，有了合理合適的應(yīng)對(duì)辦法后，再與學(xué)生溝通交流，以尊重的心態(tài)與學(xué)生平等交流是家庭教育成功的重要保障，切記不可簡(jiǎn)單或者粗暴對(duì)待。
關(guān)鍵詞：親子關(guān)系；發(fā)展心理學(xué)；家庭教育
一、中國(guó)親子關(guān)系存在隱憂
傳統(tǒng)中國(guó)被普遍認(rèn)為是家庭本位的社會(huì)，即家庭是社會(huì)關(guān)系的重中之重。中國(guó)傳統(tǒng)家庭是以親子關(guān)系為軸心的，家庭的存在是以親子關(guān)系為基礎(chǔ)的，家庭成員的地位以親子關(guān)系來(lái)決定，親子關(guān)系重于夫妻關(guān)系。但是在中國(guó)這么一個(gè)長(zhǎng)如此重視親子關(guān)系的國(guó)家，在親子關(guān)系這方面卻存在著眾多隱憂。
豆瓣網(wǎng)是一個(gè)近幾年在年輕人中頗受歡迎的新興文化服務(wù)類網(wǎng)站。豆瓣上有一個(gè)小組叫做“父母皆禍害”，建立于2008年，現(xiàn)如今已經(jīng)擁有近七萬(wàn)多成員。小組成員以80后為主，主要在此傾訴或反思父母造成的情感或肉體上的傷害，而絕非無(wú)理抱怨。小組成員多數(shù)在家庭生活中確實(shí)受到不公正待遇，如直接肉體傷害，間接人格傷害，父母間的矛盾、爭(zhēng)吵、家庭暴力，或?qū)⒆硬魂P(guān)注、冷漠造成的傷害。以及試圖控制孩子的人生，或更為嚴(yán)重的猥褻子女、性別歧視等精神傷害。這些傷害都足以在孩子幼小的心靈上埋下危險(xiǎn)的種子，伴隨著孩子成長(zhǎng)性格甚至是人格上面的缺陷。
這種“父母的過(guò)錯(cuò)”之類的話題在“百善孝為先”的中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理氛圍中是很難公開來(lái)講的，并且很可能成為一種潛藏的隱痛，人們從上一代那里受到的痛苦就很有可能被發(fā)泄在下一代身上，比如受到家暴傷害的人長(zhǎng)大后也最有可能成為家暴的實(shí)施者。
八九十年代的年輕人和他們出生在五六十年代的父輩各自擁有著自己的信仰和價(jià)值觀念，彼此看問(wèn)題的方式和行為準(zhǔn)則也大相徑庭?！案改附缘満Α边@種呼聲，并非只是代溝問(wèn)題。中國(guó)正處于復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展被放在最首要的位置，賺錢成為了每個(gè)家庭更重要的任務(wù)。社會(huì)越來(lái)越肯定個(gè)人的自由和價(jià)值強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等關(guān)系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓原本農(nóng)業(yè)社會(huì)中生產(chǎn)依賴?yán)先说纳a(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的情況轉(zhuǎn)變成更加依賴年輕人的創(chuàng)新科技等生產(chǎn)技術(shù)，家庭生活的重心也逐漸向子一代轉(zhuǎn)移。年輕人對(duì)不當(dāng)家庭教育上的掙扎和反抗，以及對(duì)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪在某種程度上來(lái)說(shuō)都是對(duì)父權(quán)的消解，其實(shí)這都是符合當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，“父母皆禍害”這種說(shuō)法大致和尼采的“上帝死了”有某種相像的成分，驚心動(dòng)魄也發(fā)人深省。
二、“父慈”才能“子孝”
魯迅在《我們?cè)鯓幼龈赣H》里就已經(jīng)對(duì)中國(guó)親子關(guān)系進(jìn)行了深入思考，痛批中國(guó)古代的倫理綱常中的親子倫理，認(rèn)為中國(guó)父權(quán)太重，幾乎是違反自然規(guī)律的，使得為人子女的終不能得以解放。原話如“他們以為父對(duì)于子，有絕對(duì)的權(quán)力和威嚴(yán)；若是老子說(shuō)話，當(dāng)然無(wú)所不可，兒子有話，卻在未說(shuō)之前早已錯(cuò)了?！薄氨疚粦?yīng)在幼者，卻反在長(zhǎng)者；置重應(yīng)在將來(lái)，卻反在過(guò)去。前者做了更前者的犧牲，自己無(wú)力生存，卻苛責(zé)后者又來(lái)專做他的犧牲，毀滅了一切發(fā)展本身的能力?！雹?/p>
王朔在《致女兒書》里也表達(dá)了自己對(duì)于中國(guó)家庭倫理的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“在我們這兒孩子對(duì)長(zhǎng)輩不敬的事與長(zhǎng)輩對(duì)下一代的虐待相比是不成比例的，因?yàn)楦改傅臋?quán)力大得多，父母打孩子社會(huì)不認(rèn)為是不正常的，國(guó)家也不干涉，但是孩子不體諒父母，社會(huì)就一片嘩然?！薄昂⒆映袚?dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來(lái)要求孩子，把孩子訓(xùn)練成一個(gè)賺錢機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實(shí)是想自己將來(lái)有個(gè)靠山，無(wú)情剝奪孩子童年的快樂?！雹?/p>
蔣勛在《孤獨(dú)六講》里面講到的“倫理孤獨(dú)”，他說(shuō)“父母是我們最大的原罪，是一輩子還不了的虧欠?！薄皞惱碛袝r(shí)候的確是非常大的暴力，倫理孤獨(dú)是當(dāng)前社會(huì)最難走出的一環(huán)，儒家的‘大團(tuán)圓’往往是讓‘不舒服的東西’假裝不存在”。③
中國(guó)人原本最依仗和珍視的家庭，卻有可能帶給自己最多無(wú)處言說(shuō)的痛苦，這是多么巨大的孤獨(dú)和絕望。細(xì)細(xì)想來(lái)，那些呼喊著“父母皆禍害”的年輕人，也絕不愿意這么輕易地就把成長(zhǎng)的責(zé)任推卸到自己的父母身上。我們?cè)敢庀嘈牛總€(gè)父母都是絕對(duì)愛自己的孩子的。但是不得不否認(rèn)，也有很多的孩子，從最親的人身上受到過(guò)極大的傷害。
儒家的倫理觀念是強(qiáng)調(diào)“孝”的，“孝弟也者，其為仁之本?！毙⒉恍㈨樛巧鐣?huì)衡量一個(gè)人的品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。比起承認(rèn)存在于我們社會(huì)中的種種親子關(guān)系失調(diào)現(xiàn)象，大眾更傾向于肯定儒家家庭倫理的種種好處，描繪中國(guó)人家庭生活的其樂融融，認(rèn)為這是我們比之西方家庭倫理的優(yōu)越之處。還有一句話是“父慈子孝，兄友弟恭”，儒家是承認(rèn)愛是相互的，只有愛自己的孩子的父母才能得到孩子的愛，孩子愛的情感是需要父母來(lái)培養(yǎng)的。
三、發(fā)展心理學(xué)對(duì)“怎么做父母”的啟示
親子之間的愛，本是人所共有的基礎(chǔ)情感，這甚至是可以推及各種禽獸動(dòng)物而皆準(zhǔn)的。比起愛，更重要的其實(shí)是怎么愛。在對(duì)孩子的培養(yǎng)方面，家庭教育的作用什么都不能代替，現(xiàn)如今科學(xué)昌明，社會(huì)發(fā)展，中國(guó)的家庭教育似乎還停留在原始階段?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印?，“不打不成器”等被當(dāng)作教育孩子的普遍法則；孩子被視為私物；父母不尊重孩子的意愿將其作為盛放自己夢(mèng)想的容器等。小時(shí)候，應(yīng)該很多人都經(jīng)常聽爸媽說(shuō)：“你看別人家的孩子，怎么樣怎么樣…”但卻沒什么人敢說(shuō)：“你看別人家的父母，怎么樣怎么樣…”。現(xiàn)在社會(huì)上已經(jīng)有太多的人在說(shuō)，我們應(yīng)該怎么做人兒女，卻沒有多少人在真正思考，我們應(yīng)該怎么做人父母。
發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)階段都有每個(gè)階段完成的成長(zhǎng)，如果那個(gè)階段的正常成長(zhǎng)未完成，以后也不可能補(bǔ)救。舉個(gè)例子，里克森的發(fā)展八階段理論認(rèn)為，嬰兒在0-2歲這個(gè)階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感，如果父母一味的用條件反射式的養(yǎng)育來(lái)對(duì)待孩子，做的好就夸獎(jiǎng)，做的不好就板起臉來(lái)辱罵懲罰，嚴(yán)重的話會(huì)給孩子造成深重的不信任感和不安全感，認(rèn)為父母只愛聽話優(yōu)秀的自己，一旦做的不夠好就得不到父母的愛了，父母愛的不是自己，而是自己做出來(lái)的成績(jī)，這樣的人長(zhǎng)大后更容易抑郁，心理不健全。我記得最近很火的一檔電視節(jié)目《爸爸，去哪兒》里面，石頭在別人問(wèn)他你覺得爸爸愛你嗎的時(shí)候，回答說(shuō)：“我覺得他有時(shí)候愛我，有時(shí)候不愛我?！边@種淡淡的不安全感大概就是因?yàn)樗职诌^(guò)于嚴(yán)厲的管教方式造成的，真可謂是兒童集體心理的表達(dá)。在對(duì)待孩子的時(shí)候，還有這樣那樣的小小細(xì)節(jié)，雖然都看起來(lái)好像無(wú)足輕重，未免太過(guò)小心翼翼了，但是若是都不好好對(duì)待，在給孩子造成傷害之后也不好好挽救的話，往往會(huì)引起蝴蝶效應(yīng)，可能終有一日會(huì)造成不可挽回的后果。過(guò)于嚴(yán)苛或是溺愛的教育都是不正確的，是沒有根據(jù)孩子自身成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)的自以為是型的教育。
當(dāng)然也應(yīng)該看到一些好的轉(zhuǎn)變，《爸爸去哪兒》成為了一檔熱播節(jié)目后，人們顯然也增加了關(guān)于親子關(guān)系和與孩子交流的正確方法方面的討論。還有兒童心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)的逐漸普及，到了出生在70和80年代的人們慢慢開始也成為了父母親，人們的養(yǎng)育心理也明顯起來(lái)變化?？墒顷P(guān)于“怎么當(dāng)父母”這門功課，我們落后的還是太多了。
參考文獻(xiàn)
[1]蔣勛.孤獨(dú)六講[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2009：239.
[2]魯迅.我們?cè)鯓幼龈赣H[M].原載于1919年11月1日“新青年”6卷6號(hào).
[3]王朔.致女兒書[M].北京?人民文學(xué)出版社，2007：119-124.
注解
①魯迅：《我們?cè)鯓幼龈赣H》，原載于1919年11月1日“新青年”6卷6號(hào)。
【關(guān)鍵詞】幼兒；家庭教育；幼兒園教育；重要性
一、家庭教育在幼兒成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用
眾所周知，一個(gè)人從呱呱墜地起，接觸到的社會(huì)環(huán)境便是家庭環(huán)境，受到的最早的教育便是家庭教育。從某種意義上說(shuō)，家庭教育是對(duì)生命的傳承，是對(duì)生命質(zhì)量的負(fù)責(zé)，是社會(huì)教育中不可或缺的部分，而家庭中的每位成員，在家庭教育中都充當(dāng)著孩子的啟蒙老師。家長(zhǎng)在這個(gè)家庭中施與什么樣的教育，有什么樣的家風(fēng)，以及家庭的環(huán)境氛圍的好壞等等，都將對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到很大的作用，并對(duì)其產(chǎn)生終身的影響。
相對(duì)于幼兒園教育而言，家庭教育有著自身獨(dú)特的性質(zhì)，因?yàn)榧彝ソ逃?，由于受教育者與教育者之間具有血緣關(guān)系，是一種至親關(guān)系，對(duì)孩子的教育從某種角度來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一種家庭的使命感所本能驅(qū)動(dòng)的，因此，家長(zhǎng)這個(gè)教育者在對(duì)自身的孩子的教育過(guò)程中，更能強(qiáng)烈地，直接地、滿足孩子各個(gè)方面的需求，全方位地對(duì)孩子進(jìn)行耐心指導(dǎo)，從而達(dá)到一個(gè)更好的目標(biāo)。同時(shí)，家庭教育較幼兒園教育來(lái)說(shuō)，沒有固定的教學(xué)時(shí)間和地點(diǎn)，教育模式和內(nèi)容也具有廣泛性。即就是說(shuō)：家庭教育貫穿了幼兒的整個(gè)生活環(huán)境，任何時(shí)間和地點(diǎn)都能對(duì)孩子實(shí)施家庭教育。由此可見，一個(gè)孩子從其身心到言行都深深受到家庭環(huán)境的影響?？梢姡涸谟變旱某砷L(zhǎng)教育中，家庭教育扮演著學(xué)校所不能取代的地位，其教育所發(fā)揮的作用也是與幼兒園教育有著異曲同工之處。
二、家庭教育中應(yīng)注意的問(wèn)題
我們知道孩子的家庭教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)的影響極其深刻，因此，孩子的家庭教育模式的正確性則至關(guān)重要，對(duì)此，家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育過(guò)程中，應(yīng)該探索出正確的家庭教育理念，采取科學(xué)的教育方法；讓孩子能夠在接受到良好的學(xué)校教育的同時(shí)，也能受到優(yōu)良的家庭教育的熏陶從而健康成長(zhǎng)。對(duì)此家長(zhǎng)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培育科學(xué)的教育觀。
（一）應(yīng)樹立正確的教育理念，切不可進(jìn)行“超前教育”
受應(yīng)試教育的影響，加之傳統(tǒng)的“望子成龍，望女成鳳”的思想，一些家長(zhǎng)在幼兒時(shí)期，就過(guò)分注重對(duì)幼兒的文化知識(shí)教育。抱著“不能讓孩子輸在起跑線上”的錯(cuò)誤觀念，對(duì)孩子進(jìn)行“超前教育”，例如要求四五歲的孩子學(xué)習(xí)拼音，要求五六歲的孩子學(xué)會(huì)做l00以內(nèi)的加減法、學(xué)英文單詞、背古詩(shī)等。事實(shí)上，這種“超前教育”對(duì)于年幼的兒童來(lái)說(shuō)，由于理解能力有限，在進(jìn)行這些學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，即使能寫幾個(gè)漢字、會(huì)做幾個(gè)算術(shù)題，也僅僅是孩子的機(jī)械的記憶，根本不能從真正的理解上的角度去消化這些知識(shí)，進(jìn)而無(wú)法真正掌握所學(xué)知識(shí)；除此之外，孩子在被強(qiáng)加灌輸這些對(duì)她們而言非常困難的知識(shí)技能時(shí)，可能會(huì)讓孩子經(jīng)常品嘗到失敗的滋味，體驗(yàn)到太多的無(wú)能感和挫敗感，這樣的體驗(yàn)會(huì)讓孩子錯(cuò)誤地認(rèn)為：失敗是因?yàn)樽约罕?、自己不能干。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致孩子的自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生偏差，其自信心也會(huì)逐漸消退，從而影響到今后的學(xué)習(xí)和生活。所以，作為家長(zhǎng)應(yīng)該樹立正確的教育理念，對(duì)孩子開展科學(xué)的家庭教育方法，在對(duì)幼兒的教育過(guò)程中，以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，適當(dāng)調(diào)整對(duì)孩子的期望，尊重孩子的天性，為孩子提供無(wú)憂無(wú)慮的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)空間。
（二）家長(zhǎng)應(yīng)提升自我素養(yǎng)，為孩子樹立好的榜樣
幼兒的成長(zhǎng)環(huán)境包括幼兒園、家庭和社會(huì)三種。其中家庭環(huán)境是幼兒接觸最為頻繁的環(huán)境，而且家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人智力的生成、身體的發(fā)育、道德品質(zhì)的發(fā)展、個(gè)性特征的形成也產(chǎn)生著全方位的影響。就幼兒來(lái)說(shuō)，在其成長(zhǎng)階段，由于年幼對(duì)事物的好壞根本無(wú)法辨別，而家長(zhǎng)的一言一行都被孩子看在眼里，甚至成為孩子辨別事物的標(biāo)準(zhǔn)。因此，如果家長(zhǎng)在平時(shí)生活中不注重自身的一些道德和行為素養(yǎng)，那么極有可能成為孩子的學(xué)習(xí)對(duì)象。久而久之，孩子就會(huì)耳濡目染，在家長(zhǎng)的影響下繼承家長(zhǎng)的一些行為陋習(xí)。所以，家長(zhǎng)在日常生活中，特別是在孩子面前，一定要注意自己的言行，提升自己的道德、文化素養(yǎng)，言傳身教，切實(shí)為孩子做好榜樣。
（三）應(yīng)糾正“滿足孩子物質(zhì)需求大于一切”的錯(cuò)誤觀念
現(xiàn)在有的家長(zhǎng)，因?yàn)楣ぷ鞯绕渌矫娴脑颍烀τ谄渌虑?，?duì)孩子無(wú)暇顧及，更別說(shuō)特意騰出時(shí)間關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)生活。這些家長(zhǎng)總是錯(cuò)誤的認(rèn)為：自己在外打拼事業(yè)，為的就是給孩子創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件，只有滿足了孩子所需的物質(zhì)條件，才能讓孩子更好的健康快樂成長(zhǎng)。每逢節(jié)假日總是給孩子買很多的玩具，而自己卻不花時(shí)間和思想關(guān)心和陪伴孩子，還片面地認(rèn)為孩子有哪些玩偶的陪伴就足夠了；或者在孩子要求家長(zhǎng)一起玩耍時(shí)，就用幾塊錢來(lái)打發(fā)孩子的要求。固然，物質(zhì)條件在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中是起到了舉足輕重的作用，但是相比于這些物質(zhì)層面的東西，孩子更需要的是家長(zhǎng)對(duì)自己心靈上的慰藉，是精神層面上的關(guān)懷。而且過(guò)度注重對(duì)孩子進(jìn)行物質(zhì)上的滿足，還會(huì)影響孩子的金錢觀，扭曲孩子的人生價(jià)值觀?？v觀當(dāng)今社會(huì)，很多的犯罪少年或者罹患自閉癥的兒童，歸結(jié)其主要原因不外乎就是因?yàn)樵谄綍r(shí)的成長(zhǎng)過(guò)程中，缺少親人和朋友的關(guān)懷，而導(dǎo)致性格的極端化，或者是缺乏家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)而步入歧途。因此，只有家長(zhǎng)多花時(shí)間陪孩子，多關(guān)注孩子精神上的需求，才能更好地拉近與孩子之間的距離，更有效的慰藉孩子孤獨(dú)的內(nèi)心，進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，進(jìn)而促進(jìn)孩子身心的健康成長(zhǎng)。
三、幼兒學(xué)校教育過(guò)程中，應(yīng)注重結(jié)合幼兒的家庭教育
幼兒在幼兒園接受幼兒教師的引導(dǎo)教育，然而在大部分時(shí)間，幼兒都是在接受著家庭環(huán)境教育。要想讓幼兒更好的健康成長(zhǎng)，接受更好的教育，就必須充分認(rèn)識(shí)幼兒園教育與家庭教育兩者之間的關(guān)系，把這兩種教育理念有機(jī)地融合起來(lái)，并貫穿到孩子的整個(gè)教育過(guò)程中，那么定會(huì)取得相得益彰的效果，也會(huì)為孩子營(yíng)造一個(gè)更加良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，因此，對(duì)于幼教工作者來(lái)說(shuō)，必須做到以下幾點(diǎn)：
（一）幼教教師應(yīng)對(duì)孩子定期進(jìn)行家訪調(diào)查
幼兒教師除了在幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行傳授文化教育知識(shí)外，還應(yīng)該定期對(duì)所在班級(jí)的孩子進(jìn)行家訪調(diào)查，特別是對(duì)于班上性格孤僻、成績(jī)中下、頑皮、或者特殊家庭環(huán)境中的孩子應(yīng)進(jìn)行更加頻繁的家訪。及時(shí)與這群特殊的孩子的家長(zhǎng)溝通，向家長(zhǎng)反映孩子在學(xué)校的情況，也要對(duì)那些在對(duì)孩子教育中不負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)進(jìn)行思想教育，讓家長(zhǎng)能夠清楚認(rèn)識(shí)到自己在幼兒教育中的重要性，從而調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的教育積極性。在進(jìn)行家訪過(guò)程中，要充滿耐心，對(duì)于有些不配合家訪的家長(zhǎng)要積極耐心地疏導(dǎo)他們的思想，不能跟他們發(fā)生口角上的沖突；除此之外，教師也應(yīng)樹立好良好的教師形象，規(guī)范自己的言行，切不可在家訪中利用職務(wù)的便利謀取私利，更不能在家長(zhǎng)面前妄自尊大。作為幼兒教師而言，還應(yīng)跟學(xué)生家長(zhǎng)建立通訊聯(lián)絡(luò)，隨時(shí)保持與孩子家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，通過(guò)家長(zhǎng)與學(xué)校之間的信息反饋，掌握孩子的情況，及時(shí)地對(duì)孩子的反常行為進(jìn)行糾正。
（二）幼兒園應(yīng)向家長(zhǎng)敞開大門，形成教師、家長(zhǎng)、幼兒三者之間的一體教育
我們都知道，幼兒教育不單純只是幼兒園的教育，家長(zhǎng)的教育在幼兒教育也發(fā)揮著重要作用。所以，幼兒園在幼兒教育的主導(dǎo)地位中，應(yīng)充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，利用好幼兒家長(zhǎng)這一重要教育資源。
1、定期舉辦家長(zhǎng)開放日活動(dòng)，及時(shí)告知家長(zhǎng)幼兒園的教育理念
當(dāng)今社會(huì)無(wú)論是在農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，都普遍存在一個(gè)現(xiàn)象，一些不明事理的家長(zhǎng)，在遇到繳納新增學(xué)費(fèi)或者自己孩子在園受到欺負(fù)時(shí)，在沒有搞清原由的情況下，就冒然跑到幼兒園進(jìn)行大吵大鬧。這不僅會(huì)給孩子在今后入園學(xué)習(xí)中留下陰影，也會(huì)影響到幼兒園的自身形象。發(fā)生這種情況的原因是由于：家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的一些規(guī)章制度缺乏了解，因而極易在雙方之間產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。就此而言，我們可以在每個(gè)學(xué)期的開學(xué)前和學(xué)期結(jié)束時(shí)，舉辦家長(zhǎng)開放日活動(dòng)，讓孩子家長(zhǎng)走進(jìn)校園，全面了解幼兒園，了解孩子在幼兒園的學(xué)習(xí)、生活情況，以及各項(xiàng)收費(fèi)制度；讓家長(zhǎng)深入到孩子所在班級(jí)，及時(shí)了解教師的規(guī)范化教育要求和教育方法，從而解除家長(zhǎng)的憂慮。由此取得孩子家長(zhǎng)的信任和對(duì)幼兒教育的支持。
2、邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加孩子的活動(dòng)，增進(jìn)家長(zhǎng)與孩子的感情交流
幼兒園在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，可以積極組織家長(zhǎng)參與到這些活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性。例如：在六一兒童節(jié)，可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與到孩子們的文體活動(dòng)項(xiàng)目中，不僅僅只是讓家長(zhǎng)充當(dāng)觀眾的角色，而是要讓更多的家長(zhǎng)親自參與到活動(dòng)中來(lái)，如：可以讓家長(zhǎng)在比賽項(xiàng)目中擔(dān)任裁判或者與孩子一起參與親子表演項(xiàng)目。這樣不僅增加了活動(dòng)的趣味性，豐富了活動(dòng)的內(nèi)容；孩子與家長(zhǎng)的互動(dòng)也能更好的促進(jìn)孩子與家長(zhǎng)的感情交流，升華家長(zhǎng)與孩子之間的親情；除此之外，家長(zhǎng)的參與，也能激發(fā)孩子的表演欲望以及增強(qiáng)孩子的自信心，提升孩子的智力發(fā)展。從而更快地達(dá)到幼兒園教育的教學(xué)目的。
總之，無(wú)論是通過(guò)開展家長(zhǎng)開放日活動(dòng)還是邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與孩子的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于孩子、家長(zhǎng)和學(xué)校都具有積極的影響。在這些活動(dòng)的開展下，既增進(jìn)了教師與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與幼兒的情感交流，也更好地培育了幼兒。而且教師在引導(dǎo)家長(zhǎng)參與活動(dòng)的過(guò)程中，不僅從家長(zhǎng)處獲得了有關(guān)教育物質(zhì)資源方面的支持，也使家長(zhǎng)在參與的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了如何引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)于幼兒園的幼兒教育來(lái)說(shuō)這將是一種很大的支持。
對(duì)此，我們應(yīng)該在對(duì)幼兒的培育過(guò)程中，充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，協(xié)調(diào)好幼兒園教育與家庭教育兩者之間的關(guān)系，充分發(fā)揮家庭教育在幼兒園教育中的作用，借助家庭教育的力量來(lái)帶動(dòng)幼兒園教育的教學(xué)開展，進(jìn)而更好地做好祖國(guó)花朵的培育工作。
參考文獻(xiàn)
摘要： 人和天地順，家和萬(wàn)事興，和諧的家庭氛圍有利于孩子的早期教育和健康成長(zhǎng)，家庭和諧對(duì)于人生起著定位、定勢(shì)的重要作用。
關(guān)鍵詞： 家庭和諧 早期教育 重要性
大量事實(shí)證明，兒童早期教育的水平?jīng)Q定了未來(lái)人生發(fā)展的高度，兒童早期教育的軌跡決定了人生未來(lái)發(fā)展的軌跡，簡(jiǎn)而言之，早期教育具有定位、定勢(shì)的功用和價(jià)值。對(duì)此，著名兒童教育專家蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)有過(guò)精彩的論述：“兒童出生后頭三年的發(fā)展，在其程度和重要性上，超過(guò)兒童整個(gè)一生的任何階段……如果從生命的變化、生命的適應(yīng)性和對(duì)外界的征服，以及所取得的成就來(lái)看，人的功能在零至三歲這一階段，實(shí)際上比三歲以后直至死亡的各個(gè)階段的總和還要長(zhǎng)，從這一點(diǎn)上來(lái)講，我們可以把這三年看作是人的一生?！保?］所以，對(duì)于任何一個(gè)有發(fā)展眼光的父母來(lái)說(shuō)，都不會(huì)忽視孩子早期的教育，都會(huì)“慎之初”，都會(huì)“教兒嬰孩”。把握好這個(gè)時(shí)期，就很容易培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的優(yōu)秀兒童。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的研究表明，從出生到三歲，是人整個(gè)一生中發(fā)展最為迅猛的一個(gè)時(shí)期，也是最為關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期。在這期間，嬰兒完成了從“自然人”到“社會(huì)人”的革命性轉(zhuǎn)變：首先，他學(xué)會(huì)了重要的交際工具——語(yǔ)言，初步形成了人生最為核心的能力——注意、想象、記憶、思維等智力內(nèi)容；其次，他初步建立了人安身立命的基本心理要素——好奇、興趣、快樂、痛苦、排斥等一系列復(fù)雜的心理現(xiàn)象；再次，他初步學(xué)會(huì)了人生存的基本技能——爬、坐、走、拿等肢體協(xié)調(diào)運(yùn)作能力，養(yǎng)成了基本的生活習(xí)慣——吃、拉、撒、睡、玩等。正常兒童到了三歲的時(shí)候，就已經(jīng)初步具有了自我發(fā)展的基本素質(zhì)［2］。
“好的開頭是成功的一半”，為了教育好孩子，為了給孩子今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，有識(shí)之士都特別重視家庭教育，特別是早期的家庭教育；他們也十分重視和睦家庭氛圍的營(yíng)造，深諳愛護(hù)家園才會(huì)有幸福人生可言的至上明理。家庭和諧的根本在于夫妻的恩愛。夫妻雙方相識(shí)相知、相親相愛，志同道合、同舟共濟(jì)。“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，是千百年來(lái)人們對(duì)于婚姻家庭生活一以貫之的美好愿望和不懈追求。家庭和諧是保證孩子健康快樂、幸福成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。
中國(guó)古代的傳統(tǒng)思想里十分講究“道”和“德”，所謂“道”就是事物的客觀規(guī)律，其表現(xiàn)形式就是太極之陰陽(yáng)；所謂“德”就是按“道”的規(guī)律去做。對(duì)一個(gè)家庭而言，夫是陽(yáng)，婦是陰，夫婦各正本位，才合道。陰陽(yáng)和，而后萬(wàn)物生。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，是健康還是羸弱，是樂觀還是消極，是聰明還是愚笨，在父本和母本兩種染色體電石火光相遇的一瞬就注定了他一生發(fā)展的原始信息，其陰陽(yáng)之道都發(fā)端于父母，所以就有人說(shuō)陰陽(yáng)的最大問(wèn)題就在于夫婦的問(wèn)題，如果夫婦和諧，家道祥和，孩子自然就會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)；反之，男無(wú)陽(yáng)剛，女無(wú)陰柔，家道不寧，就沒有好兒孫。道理很簡(jiǎn)單，這就是中醫(yī)所講的道理：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離絕，經(jīng)氣乃決。”［3］為人父母者，如果明白了陰陽(yáng)的道理，符合天與地的定位，陰陽(yáng)和順，則他們所生的孩子必然健康和睿智。所以，有人說(shuō)：無(wú)論到何時(shí)，女有陰柔之美，男有陽(yáng)剛之氣，順陰陽(yáng)之道，陰陽(yáng)調(diào)和，在家庭中就會(huì)產(chǎn)生一種溫馨的氣場(chǎng)，生活在這種良好氣氛中的孩子，不但聰明，而且身體健康。
但是現(xiàn)在的很多家庭，夫妻雙方不是相互理解和愛護(hù)，而是相互埋怨、相互猜忌，以致相互怨恨，甚至是夫妻不和、同床異夢(mèng)，尤其是在貧窮落后的廣大農(nóng)村地區(qū)，“貧窮夫妻百事哀”，相互之間爭(zhēng)吵不休、戰(zhàn)斗不止，輕則傷筋動(dòng)骨，重則家破人亡。在這樣一個(gè)陰陽(yáng)不和的家庭里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子很可能是不健康的，無(wú)論是生理上，還是心理上，都會(huì)或多或少地銘刻下終其一生都難以愈合的傷痕。這些傷痕就像可怕的幽靈，隨時(shí)都會(huì)扼住無(wú)辜者的咽喉；這些傷痕就像潛伏的炸彈，隨時(shí)都會(huì)拉響浮躁的引信；這些傷痕就像罪惡的罌粟，一旦遇到合適的土壤就會(huì)不可遏制地瘋長(zhǎng)……追根溯源，病根都在父母身上，都在家庭氛圍里，——即便是一個(gè)只有幾個(gè)月大小的嬰兒，聽到父母相互之間的責(zé)罵和爭(zhēng)吵也會(huì)嚇得哇哇大哭，煩躁得手腳亂動(dòng)，更不要說(shuō)其他的家庭成員了。普天之下，沒有孩子不對(duì)緊張的家庭氣氛深惡痛絕，沒有孩子不對(duì)充滿溫情和愛的家庭望穿秋水、心向往之。
讓孩子健康快樂成長(zhǎng)是每位家長(zhǎng)應(yīng)盡的義務(wù)，也是每一個(gè)孩子與生俱來(lái)不可剝奪的權(quán)利。父母都知道疼愛自己的孩子，但很多人并不真正知道夫妻關(guān)系的好壞、家庭氛圍的優(yōu)劣會(huì)影響到子女的身心的健康與否。家庭不和，勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子的心理產(chǎn)生陰影，繼而導(dǎo)致身體上的疾病。現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明“心病”是孩子生病的一個(gè)重要原因，尤其是青少年時(shí)代因?yàn)榧彝ピ蛟斐傻男牟『苡锌赡馨殡S其一生，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的大量臨床病例
編輯整理本文。
也進(jìn)一步證明了這一點(diǎn)。
2003年春晚上的一首《讓愛住我家》的歌曲讓千千萬(wàn)萬(wàn)的人唏噓不止、感動(dòng)莫名，一個(gè)很大的原因就是趙明一家四口用實(shí)際行動(dòng)演繹了“愛”在家庭中至高無(wú)上的魅力和風(fēng)范：有愛的家庭，就是人間的天堂。愛是什么？愛就是我愛我的家，愛就是夫妻相互尊敬、相互包容、相互體貼；愛就是疼愛子女經(jīng)常陪他玩耍，愛就是“不嫉妒，弟弟有啥我有啥”；愛就是“沒有哭泣不會(huì)懼怕”，愛就是“充滿快樂，擁有平安，讓愛永遠(yuǎn)住我們的家”。
家庭和諧，自古以來(lái)就是人們孜孜以求的一種生活目標(biāo)和人生境界。敞開心扉對(duì)話，彼此理解尊重，充滿溫情、溫馨、溫暖的家庭，是最適宜早期教育的家庭，也是最能取得良好教育效果的家庭。
參考文獻(xiàn)：
［1］任代文.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法［m］.北京：人民教育出版社，2001.
［2］網(wǎng)易博客圈：http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5f5a799 d0100e28n.html.
關(guān)鍵詞：聽障兒童康復(fù)；家長(zhǎng)；作用
在聽障兒童康復(fù)教學(xué)中，需要聽力師、言語(yǔ)矯治師、康復(fù)教師、家長(zhǎng)等人員合作完成。而家長(zhǎng)是其中一項(xiàng)重要因素。孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，他的第一任老師就是家長(zhǎng)。孩子每天和家長(zhǎng)相處的時(shí)間最長(zhǎng)，孩子首先是和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，父母能在日常生活情景中為孩子創(chuàng)造傾聽和語(yǔ)言輸入的機(jī)會(huì)，因此，在目前的聽障兒童康復(fù)教育過(guò)程中，非常強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的積極參與。
一、家長(zhǎng)的積極參與可以與孩子建立良好的親子關(guān)系
聽障兒童由于聽力受損，家庭溺愛，交往面窄，容易出現(xiàn)任性、依賴、自卑、內(nèi)向等性格特征。在康復(fù)教育的過(guò)程中，如果家長(zhǎng)能以積極的心態(tài)幫助孩子克服行為、身心方面的障礙，和孩子建立起良好的親子關(guān)系，將會(huì)促進(jìn)聽障兒童全面康復(fù)。建立良好的親子關(guān)系，需要父母與孩子在情感溝通的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，以促進(jìn)孩子形成健康的人格，也促使父母自身素質(zhì)得到提高。在聽障兒童康復(fù)教育中，家長(zhǎng)配合老師和孩子一起做游戲，給孩子示范如何聽聲音、示范發(fā)音方法、共同玩有趣的玩具，使聽障兒童在感受到父母濃濃愛意的同時(shí)學(xué)會(huì)聽和說(shuō)。
二、家長(zhǎng)可以幫助聽障兒童在實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)言
聽障兒童家長(zhǎng)和老師相比起來(lái)，他們和孩子在一起生活的時(shí)間更長(zhǎng)，生活范圍更廣。作為聽障兒童家長(zhǎng)，應(yīng)調(diào)動(dòng)聽障兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性，把語(yǔ)言訓(xùn)練與生活中的游戲結(jié)合起來(lái)，在游戲中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，利用他學(xué)會(huì)的語(yǔ)言開展各種游戲。一般說(shuō)來(lái)，游戲能夠使聽障兒童保持愉快的心情和良好的情緒，為家長(zhǎng)進(jìn)行有意識(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練提供機(jī)會(huì)，創(chuàng)造條件。聽障兒童家長(zhǎng)還應(yīng)將語(yǔ)言學(xué)習(xí)生活化，將孩子帶在身邊，一起走進(jìn)超市、公園、郵局、飯店、郊外、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等地方，讓孩子感受真實(shí)的情景，學(xué)會(huì)正確用語(yǔ)言表達(dá)。
三、家長(zhǎng)配合老師一起訓(xùn)練聽障兒童，有助于提高聽障兒童康復(fù)效果
作為聽障兒童家長(zhǎng)，大多數(shù)人由于孩子聽力損失存在焦慮情緒和心理壓力。同時(shí)，在如何對(duì)孩子進(jìn)行康復(fù)教學(xué)與訓(xùn)練中存在誤區(qū)。家長(zhǎng)只有懂得必要的聽覺語(yǔ)言康復(fù)知識(shí)，掌握科學(xué)的訓(xùn)練方法，家長(zhǎng)和教師達(dá)成一致的康復(fù)教育目標(biāo)，為孩子的康復(fù)教育共同努力，才能幫助聽障兒童較快地提高康復(fù)效果[1]。
家長(zhǎng)可以通過(guò)參加康復(fù)機(jī)構(gòu)舉辦的聽障兒童家長(zhǎng)培訓(xùn)班，接受康復(fù)教師和聽力師的正規(guī)培訓(xùn)，或購(gòu)買有關(guān)的聽障兒童康復(fù)培訓(xùn)與輔導(dǎo)資料，獲得聽障兒童聽覺語(yǔ)言康復(fù)訓(xùn)練的科學(xué)知識(shí)。在康復(fù)過(guò)程中遇到疑難問(wèn)題時(shí)及時(shí)咨詢聽力師、語(yǔ)言訓(xùn)練教師以獲得幫助。聽障兒童家長(zhǎng)還應(yīng)和專業(yè)康復(fù)人員建立起良好的人際關(guān)系，獲得更多的幫助、支持和理解。
家長(zhǎng)應(yīng)利用掌握的康復(fù)知識(shí)和從老師那里學(xué)到的康復(fù)技巧，抓住日常生活中的每一個(gè)有利時(shí)機(jī)，有意識(shí)地對(duì)聽障兒童進(jìn)行聽覺語(yǔ)言訓(xùn)練，讓其多聽、多看、多說(shuō)，聽障兒童在不知不覺中接受康復(fù)教育、掌握和運(yùn)用語(yǔ)言。
四、 聽障兒童家長(zhǎng)應(yīng)具備較高的綜合素質(zhì)
聽障兒童家長(zhǎng)的世界觀和思想品德與家庭教育極大。如果家長(zhǎng)沒有正確的人生觀、良好品德，就不能給子女正確的思想教育，也不會(huì)有良好的威信。很多家長(zhǎng)只重視孩子語(yǔ)言水平和認(rèn)知能力的發(fā)展，忽視了健康、藝術(shù)、社會(huì)等領(lǐng)域的均衡發(fā)展，使得孩子沒有得到全面康復(fù)，在進(jìn)入普通學(xué)校以后適應(yīng)慢。因此，家長(zhǎng)不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還應(yīng)了解特殊需要兒童心理學(xué)、教育學(xué)、聽力學(xué)知識(shí)。家長(zhǎng)要有正確的人生觀，注重對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)，注重孩子的全面發(fā)展。[2]要懂得幼兒身心全面均衡發(fā)展的意義和重要性。以正確、積極的康復(fù)態(tài)度來(lái)參與孩子的康復(fù)教學(xué)。
聽障兒童家長(zhǎng)首先要克服自卑心理，勇敢地將孩子介紹給社會(huì)，積極引導(dǎo)、支持和鼓勵(lì)孩子與外界交流。要多鼓勵(lì)聽障兒童說(shuō)話。要確立聽障兒童的自信心和自尊心，讓他感到他是能夠把話說(shuō)好的。同時(shí)要給他提供表現(xiàn)自己說(shuō)話能力的機(jī)會(huì)。對(duì)聽障兒童說(shuō)的不準(zhǔn)或不對(duì)的地方，哪怕他說(shuō)錯(cuò)了，家長(zhǎng)和家庭成員中的任何一個(gè)人都不要嘲笑，只要聽障兒童是積極參與語(yǔ)言交流并開口說(shuō)話的，就要給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，以便使聽障兒童能夠時(shí)常獲得成功的快樂與喜悅，從而提高學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，
家長(zhǎng)應(yīng)始終保持高度的責(zé)任感，堅(jiān)持以樂觀向上的態(tài)度對(duì)待生活，用自己的言行影響孩子，多為聽障兒童創(chuàng)造運(yùn)用語(yǔ)言的條件，增加聽障兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言和用語(yǔ)言與別人溝通的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)聽障兒童和正常兒童結(jié)成伙伴，一起游戲。在共同玩耍中促進(jìn)聽障兒童自然學(xué)會(huì)用語(yǔ)言，提高聽障兒童的溝通能力，發(fā)展聽障兒童的社會(huì)交往能力。
聽障兒童家長(zhǎng)還要加強(qiáng)和其他家長(zhǎng)之間的相互學(xué)習(xí)和交流，分享相互的康復(fù)心得，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同探討科學(xué)、有效、實(shí)用的康復(fù)方法。 同時(shí)，家長(zhǎng)要了解聽障兒童的個(gè)別化差異和特點(diǎn)，在相互交流中不攀比，不和其他孩子橫向比較，既不急于求成，也不喪失信心。
家長(zhǎng)在孩子康復(fù)的過(guò)程中，要有不怕困難和挫折的思想準(zhǔn)備，堅(jiān)定信心。此外，家長(zhǎng)需要不斷地學(xué)習(xí)和掌握聽障兒童康復(fù)的新理論、新方法，以使孩子始終接受科學(xué)的訓(xùn)練。聽障兒童的聽覺語(yǔ)言訓(xùn)練是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，即使在聽障兒童獲得康復(fù)進(jìn)入普通小學(xué)或幼兒園就讀后，家長(zhǎng)仍需要堅(jiān)持經(jīng)常地給孩子進(jìn)行語(yǔ)訓(xùn)，以保證孩子的語(yǔ)言交往能力得到正常發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
[1]羅薇.王段霞.聽障兒童康復(fù)教師與家長(zhǎng)溝通中的共情：中國(guó)聽力語(yǔ)言康復(fù)科學(xué)雜志2011，6：39.
