序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的建筑精神論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

“云南十八怪，泥土當(dāng)瓦蓋”，說的就是云南土掌房。城子村的土掌房，是墻柱共同承重體系。以土、木、石為其主要建筑材料，在密楞上鋪柴草或干松毛抹泥的平頂式屋頂。屋頂以圓木平鋪，用細(xì)樹條，蕨草、松針等物鋪平，再以稀泥涂抹，使頂面平整，再在上面捶打稻田里的熟土”（圖1、2）。墻壁為泥土夯制而成，也有用土坯磚砌筑，在城子村，土坯稱為“土基”2）做法與普通的土坯不一樣。這里土掌房依山勢而建，層層疊疊，上下相通，左右相連，充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處，達(dá)到了人與自然的“天人合一”環(huán)境理想。

環(huán)境審美理想——“天人合一”

明中葉以后，隨著回、傣、苗、壯各少數(shù)民族的遷入，形成了瀘西彝寨壯鄉(xiāng)聚居的“原始”格局，從而使別具特色的民族風(fēng)情相對完整的保留下來。此外漢族自遷入之日起，彝漢文化就開始了長達(dá)數(shù)百年的融合，形成了今天以彝漢為主，其他各民族的文化互補(bǔ)互融的文化格局，具體表現(xiàn)為古彝漢風(fēng)。城子村的土掌房正是彝漢文化融合的結(jié)晶，因此，分析其環(huán)境審美理想必須從彝漢文化出發(fā)。

從彝族的太陽歷及原始宗教哲學(xué)及自然崇拜就可知，彝族的哲學(xué)的思維方法是形象整體思維方法，認(rèn)為天地萬物與人是一個統(tǒng)一的整體，人只是這個環(huán)境體系中的一部分，環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)是相互聯(lián)系，彼此依存，因此彝族村寨及土掌房在選址時必是從整體出發(fā)，調(diào)和各子系統(tǒng)的關(guān)系，以達(dá)到選擇最佳的人居環(huán)境的目的。彝族是云南人口最多的后進(jìn)少數(shù)民族，主要居住在山區(qū)、半山區(qū)，為了長久定居，他們有自己一套關(guān)于村寨或者民居選址的一套法則。由于封閉落后，發(fā)展不平衡，他們的哲學(xué)思維還處于朦朧的狀態(tài)，宇宙萬物是一個混沌體。他們的思維、理念、哲學(xué)等意識形態(tài)源自于原始宗教。彝族長期生活在大山里，一直以自然為伴，在與自然共生共存過程中，形成了一些原始宗教，如自然崇拜、圖騰崇拜、巫術(shù)祭祀等。這些原始宗教都是以對自然的崇拜、尊重為出發(fā)點，他們把自己周圍的山、樹、動物、河、井等當(dāng)作神圣的東西加以崇拜，認(rèn)為一切均有神靈，即泛靈信仰。“泛靈信仰（animism），又譯為萬物有靈論，指一種相信由精神存在物激活自然的信念”[11]。彝人認(rèn)為自己是自然界的一份子，而不是自然界的主宰。這決定了他們的民居選址必然與大自然融為一體，達(dá)到天地人和，他們統(tǒng)一于這個自然場域中，敬畏各種神靈，以之和睦相處。

山林崇拜其實也就是彝族原始，在彝族人民看來大山、樹林是有靈性的，它能感知人類，能對人的行為進(jìn)行獎善罰惡。從科學(xué)的角度看，這是愚昧無知，對大自然恐懼的表現(xiàn)，但正是這樣，才形成了他們獨特的環(huán)境意識，在村后有一片茂密的樹林，彝族人稱之為“龍樹林”。村民每年都要定期進(jìn)行祭拜，稱為“祭龍樹”、“祭山神”，正是通過經(jīng)年累月的“強(qiáng)化儀式”積淀為彝族獨特的環(huán)境審美文化心理結(jié)構(gòu)。村民說“與環(huán)境共處，本來就應(yīng)該這樣”，在這里你能真切體悟“綠樹村邊合，青山郭外斜”的意境?？梢?，彝族的傳統(tǒng)文化對他們的后代影響深至骨髓。在彝族中，住屋既是他們的棲身之地，也是諸多鬼神居住的處所。這在彝族住屋結(jié)構(gòu)和布局裝飾方面都有相應(yīng)的反映和體現(xiàn)。各種類型的房屋從室外到室內(nèi)及室內(nèi)陳設(shè)和家具，處處皆存在不同的神鬼，如門神、柱神、火神等，各神靈之間秩序井然，都有自己的神位。拿住屋里是最大的神——祖宗神位來說，彝族人相信祖靈一直跟他們生活在一起。所以他們在堂屋的供桌上置一個神位，來供奉祖先，這里神圣不可侵犯，這些神靈與人一起構(gòu)成土掌房的內(nèi)部環(huán)境。

儒家的這種偏向?qū)Τ亲哟逋琳品康挠绊憺榻ㄖc環(huán)境的整一和合，以及建筑平面布局和空間組織的秩序性、教化性，注重建筑環(huán)境的人倫道德之審美文化內(nèi)涵的表達(dá)。最明顯的是在“中營”、“小營”3）出現(xiàn)了類似北方四合院的住屋形式。例如“將軍第”4）（圖3）、“張沖故居”、“滇黔縱隊指揮部5）……”此外傳統(tǒng)民居的裝飾裝修和細(xì)部處理及題材大都能反映儒家的文化，比如“二十四孝”“大禹治水圖”……這里我們發(fā)現(xiàn)儒家的宗法制度與彝族社會內(nèi)部的家族制度非常相似，彝族社會有著嚴(yán)格的等級制度，以父權(quán)制為核心，十分重視倫理秩序，故儒家文化在這里獲得生存的土壤。

以老莊為代表的道家崇尚自然，道法自然，主張人與自然和諧統(tǒng)一，追求天人合一的環(huán)境理想。道家天人合一的環(huán)境哲學(xué)、道法自然的環(huán)境審美態(tài)度同樣深刻的影響到村寨的布局，土掌房隨著飛鳳山的山勢靈活布局，再加之它的建筑材料的生態(tài)性，從遠(yuǎn)處看，城子村土掌房群落就像從大地上生長出來的一樣，與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，既追求自然的淡雅質(zhì)樸之美，另又注重對自然的直接因借，與山水環(huán)境契合無間，布局自然，宛自天成，給人以自然質(zhì)樸的美感。

城子村的環(huán)境審美模式

城子村在明朝是廣西土府第五任土司“昂貴”[13]的府城所在地，受漢文化影響較大，內(nèi)地的風(fēng)水學(xué)理論在這里得到普遍傳播。從城子村落的布局來看，是按照五位四靈的風(fēng)水模式進(jìn)行選擇的。傳統(tǒng)風(fēng)水認(rèn)為，選地要選雌雄交合之地，其風(fēng)水美的象征意義是“生生不息”。中國古代風(fēng)水歌吟：陽宅須教擇地形，背山面水稱人心。山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形。明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金?！啊恫亟?jīng)》也說：夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫?！盵14]華南理工大學(xué)唐孝祥教授在其專著《嶺南近代建筑文化與美學(xué)》中對“五位四靈”的環(huán)境模式做過系統(tǒng)的闡述：“五位，即東、南、西、北、中五個方位；四靈，即道教信奉的四方神靈：（左）青龍、（右）白虎、（前）朱雀、（后）玄武?！盵15]這種模式通俗的講就是龍脈蜿蜒，群山環(huán)抱，曲水環(huán)帶，基址居中城子村正是在這樣的風(fēng)水理論的指導(dǎo)下進(jìn)行選擇的（圖4）。城子村坐落于。飛鳳山，頭枕金鼎山，金鼎山蜿蜒盤旋，曲屈起伏，連綿數(shù)十里，飛鳳山中間突起，狀如龍首。城子村作為一個小環(huán)境，處在這樣一個龍形之勢的大環(huán)境中，符合“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大”?！褒垷o砂則孤，穴無砂則塞”，要求砂山左輔右弼，略低于主山。古村坐落鳳山腰，東臨龍盤山，西接玉屏、筆架山（相對方位），北對芙蓉山（又名木榮山），太陽山、月牙山左右峙立護(hù)衛(wèi)，略低于主山。這里的座座山嶺，綿延不斷，蜿蜒盤旋，眾星拱月般的簇?fù)碇鴣睚埳剑▓D5）。中大河流經(jīng)村頭，飛鳳山前是一塊平坦寬闊的水稻田（圖6）。中大河從村子的前方流進(jìn)來，是為天門開，財氣、福氣、運氣順著河水流進(jìn)來，而水流從村子右后方流出，這里還有另一座山“龍盤山”，兩山夾一谷，地形狹窄，是為地戶閉，鎖緊財氣流出，同時烏煙瘴氣順?biāo)鞒?。的確，山是大地的脊梁，水是生靈的乳汁，沒有水，人就無法生存。城子村的彝族是以定居的農(nóng)耕文明為主，同時在農(nóng)閑時節(jié)，也進(jìn)行狩獵活動。背山面水的格局是以這樣的經(jīng)濟(jì)生活方式為邏輯依據(jù)的。站在在飛鳳山腰，放眼望去，可見村前有朝山（芙蓉山）、案山，左右分布太陽山、月牙山。村落正好位于群山環(huán)抱中，深山藏古村，人與自然達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一。群山就是一道天然的屏障，保護(hù)村民世世代代生活于此，滿足了他們趨吉避兇的心理需求，不愧是一塊藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地。綜上所述，城子村的環(huán)境模式符合風(fēng)水術(shù)所說的“覓龍、查砂、觀水、點穴”四大要點；東、西、南、北、中五個方位分別對應(yīng)金、木、水、火、土五行；左、右、前、后對應(yīng)四方神獸青龍，白虎，朱雀，玄武，符合五位四靈的環(huán)境模式，是理想的藏風(fēng)聚齊之地。

環(huán)境審美意向

“居前有牧地，居后有梯田，是彝族理想的聚居地”[16]，這是彝族建村立寨的基本原則，也是地形使然。城子村寨的整體布局依山就勢、順山勢而行、層層跌落，整體空間西高東低、背山面水（圖7）。彝族人民十分注意并善于利用地形的起伏來進(jìn)行村落建設(shè)，土掌房的設(shè)計與地形配合得很巧妙。在建筑物的配置上也是盡量順應(yīng)自然、隨高就低、蜿蜒曲折而不拘一格，從而使建筑與周圍的山、水、石、木等自然物統(tǒng)一和諧、融為一體，并獲得“雖有人作，宛自天開”的效果。建筑與環(huán)境形成的整體和諧氣氛，使人的全部生理心理機(jī)制活躍起來，相互催化融合，心曠神怡。

第2篇

關(guān)鍵詞：卓越工程師教育培養(yǎng)計劃；采礦工程；大工程觀；專業(yè)教學(xué)

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

Discussion on the Idea of Large-scale Engineering in Specialty Teaching of "Excellent Engineer": a case study of Mining Engineering

Zhao Xiaozhi,Li Ming,Wang Jie

（Shandong University of Technology，Shandong Zibo 255091 China）

Abstract: The“Excellent Engineer Training Program” by the Ministry of Education is a significant measure in China’s higher engineering education,mining engineering was selected the first batch of The plan to build professional. Through thorough analysis of the mining engineering major’s engineering character and non-engineering character, called large-scale engineering, the paper discusses the necessity and related content of building the idea of large-scale engineering in teaching of mining engineering major, from several aspects such as teaching method of specialized teaching, learning system, practice teaching, innovative education, development of the students’ professional quality and so on.

Keywords: excellent engineer training program; mining engineering; the idea of large-scale engineering; specialized teaching

教育部“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”，是貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》的重大改革項目，也是促進(jìn)我國由工程教育大國邁向工程教育強(qiáng)國的重大舉措。該計劃旨在培養(yǎng)造就一大批創(chuàng)新能力強(qiáng)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的高質(zhì)量各類型工程技術(shù)人才，為國家走新型工業(yè)化發(fā)展道路、建設(shè)創(chuàng)新型國家和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略服務(wù)[1]。采礦工程入選首批卓越工程師教育培養(yǎng)計劃建設(shè)專業(yè)。

早在20世紀(jì)90年代，由北京理工大學(xué)、清華大學(xué)等7所高校承擔(dān)完成的《重點理工科大學(xué)人才素質(zhì)的要求和培養(yǎng)模式的改革與實踐研究》的成果報告中明確提出了工程教育的大工程觀，這一觀點主要是指：在國際化的背景下，從社會、市場需求和適應(yīng)未來發(fā)展的需要構(gòu)建新的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式和學(xué)習(xí)體系，構(gòu)建系統(tǒng)整合、整體優(yōu)化，綜合化、寬基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)；以學(xué)生為主體，重視發(fā)展個性和非智力因素的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會探索和發(fā)現(xiàn)，使之成長為具有工程意識、工程興趣、工程能力和更強(qiáng)適應(yīng)性與創(chuàng)造性的工程人才。隨著我國高校教育教學(xué)改革的不斷深入，這一觀點得到了越來越多的理工科院校的認(rèn)同和重視。

1 采礦工程專業(yè)的大工程特性

采礦工程專業(yè)教育直接面向國民經(jīng)濟(jì)中的礦業(yè)，礦業(yè)因此而構(gòu)成采礦工程專業(yè)教學(xué)的工程背景。礦業(yè)是開采和選別有用礦產(chǎn)，提供燃料、工業(yè)原料和建筑材料的生產(chǎn)部門；生產(chǎn)對象有煤、油頁巖、石油、天然氣、黑色金屬、有色金屬、稀有元素和非金屬礦等。

我國礦業(yè)歷史悠久。殷周的青銅，春秋戰(zhàn)國的鐵業(yè)，秦漢的井鹽，漢魏的煤，魏晉的天然氣，成就即已可觀。當(dāng)今，礦產(chǎn)資源更是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要資源之一，礦業(yè)為我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供了95%的能源資源和80%以上的工業(yè)原料。我國僅固體礦產(chǎn)產(chǎn)值在世界固體礦產(chǎn)總產(chǎn)值中就占16.53%，居世界第二位。中國已由一個礦業(yè)弱國躍入世界礦業(yè)大國的行列。

1.1 采礦工程是多學(xué)科大綜合、大交叉的學(xué)科

采礦工程專業(yè)的工作對象是一個由自然地質(zhì)條件、礦床開拓、采礦方法、巖體支撐、鑿巖爆破、礦山運輸與提升、采掘機(jī)械、礦井通風(fēng)與安全、礦山排水、礦石的選別及加工、開采損害預(yù)防與環(huán)保、礦業(yè)經(jīng)濟(jì)決策與組織管理等構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，是眾多技術(shù)門類的集成，具有工程學(xué)科的高度綜合性特征。

由于社會進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，采礦工程問題本身的綜合性、復(fù)雜性不斷增強(qiáng)，學(xué)科交叉的范圍不斷擴(kuò)大，尤其是與新興學(xué)科的廣泛交叉，使得新技術(shù)、新方法和新學(xué)科分支不斷出現(xiàn)，學(xué)科界線逐漸模糊化。例如，礦石開采過程中的落礦、礦井地壓、開采沉陷、露天邊坡、巖爆、沖擊地壓等巖石力學(xué)行為，運用一些傳統(tǒng)的理論和方法已很難做出圓滿的解釋和解決，因而必須在更大的范圍，更多的領(lǐng)域探求。通過交叉學(xué)科與多學(xué)科的途徑來處理和解決復(fù)雜的對象是已為近年來科技發(fā)展所證明了的一種重要途徑和趨勢。

1.2 采礦工程受非工程因素的影響日益廣泛

現(xiàn)代社會的發(fā)展表明，任何工程都不是孤立的，都會與其他許多非工程因素相互交織在一起。如礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用涉及到國家的經(jīng)濟(jì)安全，礦山開采會影響到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)公眾的各種利益等等。因此，采礦工程技術(shù)人員所面臨的不單是技術(shù)和工藝問題，往往涉及政治、經(jīng)濟(jì)、市場、法律、生態(tài)、地域、心理和生理等眾多因素。

1.3 采礦工程受全球化的影響越來越深入

全球化的實質(zhì)是物質(zhì)、資本、人才、技術(shù)及文化的全球流動，是資源與市場在全球的重新配置，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)格局和國際競爭加速變化。全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本潮流，它也是全球礦業(yè)發(fā)生深刻變革的根本原因，目前礦業(yè)已經(jīng)成為一個全球性行業(yè)，礦產(chǎn)品的貿(mào)易、礦業(yè)資本的流動、礦業(yè)服務(wù)等都已實現(xiàn)了全球化，同時還將受到全球性問題和事件的影響。礦山企業(yè)不僅關(guān)注如何從地下采出礦產(chǎn)，加工礦石和在礦山經(jīng)濟(jì)壽命結(jié)束時就閉坑的一系列技術(shù)問題，而且在國際視野中更加關(guān)注社區(qū)公眾利益問題和國家經(jīng)濟(jì)安全問題，以及影響世界社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各類問題。

全球化提出了為了適應(yīng)全球化采礦工程專業(yè)教育和現(xiàn)代采礦工程師的新的要求，這些要求當(dāng)中最重要的是在全球化趨勢推動下的教育思想的變化。卓越計劃培養(yǎng)學(xué)生必須要有國際視野，具有國際視野的前提是要了解各國文化和通曉國際規(guī)則[2]。

1.4 采礦工程是一個總是具有開創(chuàng)性的專業(yè)

航空工程的先驅(qū)者，美國加州理工學(xué)院馮•卡門教授有句名言：“科學(xué)家研究已有的世界，工程師創(chuàng)造未來的世界?！钡V產(chǎn)資源的地質(zhì)賦存條件及其品質(zhì)因地而異，世界上沒有兩個一模一樣的礦床；即便是同一礦床的不同地段，也是有差異的。資源賦存條件不同，自然豐度存在差別，意味著開采加工條件有難易之分。針對不同的礦種和礦床，甚至同一礦床的不同地段，對工程技術(shù)人員來說都可能是一個全新的工作對象。如礦床覆蓋層的厚度決定采用露天開采或者地下開采方式；礦體厚度、地下水、溫度、巖石應(yīng)力的集中與分散、地質(zhì)構(gòu)造情況等都會影響采礦方法、工藝設(shè)備的選擇。與其他工程領(lǐng)域相比，采礦工程專業(yè)具有創(chuàng)新性的特點表現(xiàn)得尤為突出。因此，卓越工程師培養(yǎng)過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)科滲透作用，把人格教育與常規(guī)專業(yè)教學(xué)結(jié)合起來[3]。

1.5 采礦工程專業(yè)人才的需求特征發(fā)生了質(zhì)的變化

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，礦山企業(yè)對采礦專業(yè)人才的需求發(fā)生了從單純需要技術(shù)人才到需要技術(shù)與文化相結(jié)合的創(chuàng)新人才的變化。單純掌握采礦技術(shù)與工藝的人只能是一個“技術(shù)人”，對礦產(chǎn)開采業(yè)來說而不是一個完整的“工程人”。21世紀(jì)礦山企事業(yè)對人才的具體要求將是：要有扎實的基礎(chǔ)理論、寬廣的專業(yè)知識，要有較強(qiáng)的解決實際問題的能力和創(chuàng)新能力，具備科學(xué)人文素質(zhì)和終身獲取知識的能力，具有熱愛礦業(yè)、愿為礦業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的思想品質(zhì)，以及能勝任艱苦工作的身心健康的體魄。

知識范型和傳播方式的深刻改變，非工程因素對工程問題影響的更加增多，使得采礦工程學(xué)科的界線逐漸模糊，許多工程事物都屬于復(fù)雜系統(tǒng)，而許多社會需求的實際問題又常常是系統(tǒng)工程，這些變化必然會在采礦工程界的人才需求方面表現(xiàn)出來。

所有這些都給采礦工程專業(yè)的教育教學(xué)提出了更高更新的要求，這就是要求在大教育、大工程的視野中建立工程人才的培養(yǎng)模式。

2 采礦工程專業(yè)的大工程教育觀

大工程教育觀的核心“在于強(qiáng)調(diào)綜合和創(chuàng)新：綜合化培養(yǎng)人才，培養(yǎng)的人才要有系統(tǒng)的觀點和創(chuàng)新精神”。國外工程教育有較長的歷史，它們的教育實踐也說明這一點，如美國工程教育界面對新時代快速而巨大的變化，對“新時代需要什么樣的工程師”的問題進(jìn)行積極的探索，并日益達(dá)成共識：現(xiàn)代工程師應(yīng)該是個多面手，要具備正確判斷和解決工程實際問題的能力；具備良好的交流能力、合作精神以及一定的領(lǐng)導(dǎo)組織能力；要懂得如何去設(shè)計和開發(fā)復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)、如何處理好工程與社會間的復(fù)雜關(guān)系；要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣與能力，既能勝任跨學(xué)科的合作，又能適應(yīng)將來風(fēng)云多變的職業(yè)領(lǐng)域。

學(xué)校教育是工程師成長的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，首先要注重學(xué)生工程精神和工程意識的培養(yǎng)教育；工程精神和工程意識是卓越工程師的優(yōu)秀精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是高等工程教育的靈魂[4]。

2.1 轉(zhuǎn)變思想觀念，按大工程教育觀構(gòu)建采礦專業(yè)人才培養(yǎng)模式

工程類人才知識的綜合性、人才能力的創(chuàng)新性、人才素質(zhì)的通識性，深刻反映出工程教育人才培養(yǎng)的共性。在采礦工程專業(yè)教學(xué)過程中要建立起一種新的培養(yǎng)模式，這就是要在對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上，以科學(xué)精神、工程意識、人文素質(zhì)、技術(shù)水平、創(chuàng)新能力相互結(jié)合的總體人才培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化采礦工程教育的綜合性、實踐性、戰(zhàn)略性的特征，注重工程教育與人文教育的融合，樹立全面的素質(zhì)教育觀，培養(yǎng)和諧的、全面發(fā)展的采礦工程人。

在專業(yè)教學(xué)過程中要注重學(xué)生的人格培養(yǎng)和人的自我完善，圍繞著人、社會和自然的和諧發(fā)展而進(jìn)行，不僅要注重工程工具理性，更要重視工程的終極理性，把每一個人都作為一個獨立的精神統(tǒng)一體來看待，不僅僅是教授知識，還需要激發(fā)智慧，更需要培養(yǎng)人文精神和人文關(guān)懷，需要進(jìn)行真善美的教育。

2.2 以大工程教育觀為指導(dǎo)，建立新型的專業(yè)學(xué)習(xí)體系

（1）采礦工程專業(yè)新的學(xué)習(xí)體系的建立應(yīng)該以現(xiàn)代采礦工程人才需求特征為指導(dǎo)，有利于學(xué)生個人的發(fā)展和成長，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的融合交叉，調(diào)動各種學(xué)習(xí)資源，建立起不同教學(xué)內(nèi)容、各個教學(xué)環(huán)節(jié)、多種教學(xué)方式之間相互關(guān)聯(lián)，綜合集成的專業(yè)學(xué)習(xí)體系。

（2）面對21世紀(jì)科技飛速發(fā)展，社會對采礦專業(yè)人才的需求必然呈現(xiàn)出不斷變化的態(tài)勢。要適應(yīng)這種多變的環(huán)境，就必須依靠厚實的基礎(chǔ)?；A(chǔ)學(xué)科是技術(shù)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科的生長點和發(fā)展的根基?？萍歼M(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最根本的條件是基礎(chǔ)學(xué)科的存在和發(fā)展。因此，基礎(chǔ)課程的設(shè)置要增設(shè)一些面向未來發(fā)展所必備的基本知識，并在內(nèi)容和時間上占有適當(dāng)?shù)谋戎兀耘囵B(yǎng)學(xué)生的基本能力和基本素質(zhì)，形成學(xué)生畢業(yè)之后進(jìn)一步發(fā)展的潛能。

（3）隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)科交叉、滲透與綜合，現(xiàn)代工程的科學(xué)性、社會性、實踐性、創(chuàng)新性、復(fù)雜性等特點更加突出。采礦工程是由“勘探－研究－設(shè)計－建設(shè)－運行－經(jīng)營－管理”等環(huán)節(jié)組成的工程鏈。每個環(huán)節(jié)都存在著大量的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及人文、環(huán)境等問題，并且這些問題在各個環(huán)節(jié)之間是相互影響、相互制約的。隨著這條鏈的后移，經(jīng)濟(jì)、人文內(nèi)容的比重將逐步增加。因此在構(gòu)建課程體系時，大力提升傳統(tǒng)意義下的“非專業(yè)”課程的地位，使之成為能夠兼容科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、環(huán)境、社會發(fā)展等諸方面，體現(xiàn)時代綜合發(fā)展的課程體系。

（4）高度重視人文科學(xué)的教育。采礦工程專業(yè)文化氛圍不濃，學(xué)生的文化陶冶、人文素質(zhì)和文化底蘊(yùn)不足是一個存在已久的問題。人文泛指人類社會各種文化現(xiàn)象，人文不但是一個知識體系，而且是一個價值體系、倫理體系；人文為工程技術(shù)啟示方向，解決工程技術(shù)的價值理性等問題?？茖W(xué)技術(shù)課程擠占了人文和藝術(shù)課程應(yīng)占的分量，或者把人文和藝術(shù)課程的教學(xué)放在不那么重要的位置，專業(yè)教育就會偏離求真、求善、求美的本質(zhì)，受教育者在利益驅(qū)動下展開競爭，競爭可能扭曲人性，人也就難以得到全面的發(fā)展。

（5）在教學(xué)觀念與教學(xué)方法方面，以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)學(xué)生運用知識的實際能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的質(zhì)疑、批判精神，注重對知識的拓展和創(chuàng)造，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從被動學(xué)習(xí)到主動探究，創(chuàng)新學(xué)習(xí)。創(chuàng)新能力是卓越人才必須具備的核心能力，而創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)是批判性思維[5]。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生對工程問題的分析能力、解決工程問題的綜合能力，可以采用類似于MBA案例教學(xué)方法，開設(shè)“采礦工程案例分析”課；還可推行研究型學(xué)習(xí)方式，由教師提出問題，給出任務(wù)，讓學(xué)生像工程師一樣地工作，在復(fù)雜的情境中進(jìn)行探索，去研究和發(fā)現(xiàn)隱藏在問題中的規(guī)律。

（6）重視課堂外的教育。課堂以外的空間，對學(xué)生價值觀的形成、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高有重要作用。專業(yè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)不僅應(yīng)有列入培養(yǎng)計劃中的教育內(nèi)容，還應(yīng)包括未列入培養(yǎng)計劃中的教育內(nèi)容。開設(shè)第二課堂，開展創(chuàng)新活動，實行導(dǎo)師制，實驗室開放等，從多個方面保證培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.3 面向采礦工程實際，強(qiáng)化專業(yè)實踐教學(xué)

采礦工程是個實踐性很強(qiáng)的專業(yè)，理論聯(lián)系實踐理應(yīng)成為專業(yè)教學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想。但是，近年來教學(xué)中存在的重“學(xué)”輕“術(shù)”的傾向越來越嚴(yán)重，實踐教學(xué)實際上處于被“軟”化的局面。一是實踐環(huán)節(jié)的學(xué)時數(shù)由于體制改革進(jìn)程的不定性和教學(xué)經(jīng)費投入的不足而受到削弱；二是能接待實習(xí)實踐的礦山企業(yè)很少，企業(yè)擔(dān)心接待實習(xí)會影響生產(chǎn)，同時還擔(dān)心學(xué)生的安全，國有企業(yè)不接受，民營企業(yè)沒這個能力；三是具有工程實踐經(jīng)驗的教師不足，企業(yè)中有經(jīng)驗的工程師又難以進(jìn)入人才培養(yǎng)的環(huán)節(jié)。

采礦工程師作為礦山工程設(shè)計、生產(chǎn)、系統(tǒng)運行與控制，經(jīng)濟(jì)決策與經(jīng)營管理的主要策劃與執(zhí)行者，其本身的質(zhì)量與素質(zhì)，直接關(guān)系到工程經(jīng)濟(jì)與安全。進(jìn)入礦山企業(yè)的畢業(yè)生如果沒有一定的專業(yè)實習(xí)實踐學(xué)習(xí)過程是難以承擔(dān)實際工作的。采礦工程專業(yè)教學(xué)的人才培養(yǎng)必須面向礦山實際，這是目前亟待解決的問題。

（1）構(gòu)建新的實踐教學(xué)體系，增加和加強(qiáng)課程設(shè)計環(huán)節(jié)，畢業(yè)設(shè)計要盡量結(jié)合礦山生產(chǎn)或科研真題真做，提高設(shè)計內(nèi)容的綜合性、設(shè)計過程的實踐性以及畢業(yè)設(shè)計的完整性，設(shè)計教育重在培養(yǎng)學(xué)生掌握現(xiàn)代工程設(shè)計的思想、方法及分工協(xié)作的精神；實踐教學(xué)和實踐訓(xùn)練應(yīng)由局部到全局，循序漸進(jìn)，始終不斷線。由此才能使學(xué)生所學(xué)知識活化，真正理解工程的本質(zhì)，把培養(yǎng)學(xué)生的工程意識、動手能力、分析能力、綜合能力、合作精神、創(chuàng)新品質(zhì)、自學(xué)能力等真正落到實處。

（2）對于實驗而言，要增加獨立設(shè)置的實驗課門數(shù)，改變目前實驗課依附于理論課的狀況，增加研究性、設(shè)計性、綜合性實驗項目；切實實行實驗室開放，要求學(xué)生自主完成一定數(shù)量的實驗項目，獨立計算學(xué)分。開放實驗室是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的新途徑，其目的就在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力[6]。

（3）加強(qiáng)采礦工程專業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作教育的研究，在合作形式、合作內(nèi)容、合作層次等方面建立良好的產(chǎn)學(xué)研互動關(guān)系，保證專業(yè)實習(xí)實踐教學(xué)有穩(wěn)定的企業(yè)支撐。企業(yè)學(xué)習(xí)階段是“卓越計劃”人才培養(yǎng)模式改革的重點，因此，相應(yīng)的企業(yè)培養(yǎng)方案應(yīng)該成為專業(yè)培養(yǎng)方案的重要組成部分[7]。

2.4 營造一個有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的文化氛圍

采礦工程是一個總是具有開創(chuàng)性的專業(yè)。提倡創(chuàng)新教育，就是要求在教育教學(xué)的過程中，通過啟發(fā)、誘導(dǎo)等方法手段，激發(fā)學(xué)生探求新知識新技術(shù)，從而能夠推陳出新，有所發(fā)現(xiàn)，有所突破, 使之在科學(xué)、技術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)力等方面以更好地適應(yīng)世界和未來。

在采礦工程專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，一方面要開設(shè)一些創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造力開發(fā)訓(xùn)練、創(chuàng)造工程等課程，另一方面，應(yīng)在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透創(chuàng)新教育，在傳授知識的同時，教給學(xué)生相應(yīng)的科學(xué)研究方法；通過專業(yè)課的學(xué)習(xí)或創(chuàng)造思維訓(xùn)練與專業(yè)課的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力，形成獨特的專業(yè)創(chuàng)造力。另外還可以通過國際交流與合作，為學(xué)生創(chuàng)造一種多元的、開放的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境。

2.5 強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成，提高學(xué)生采礦工程專業(yè)的職業(yè)意識

職業(yè)素質(zhì)是指學(xué)生能力在未來競爭日趨激烈的社會中，個人職業(yè)成就和自身成長的集中且綜合的表現(xiàn)，是具體的專業(yè)能力以外的完成任務(wù)和解決問題的實際能力。如學(xué)習(xí)任務(wù)的組織實施能力，工作和學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用能力，人際關(guān)系合作能力，心理承受能力和意志力，以及一個人的人格獨立性和專業(yè)責(zé)任心等。職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成是以培養(yǎng)人的發(fā)展?jié)撃芎蛷氖履撤N職業(yè)的潛意識，以及提高就業(yè)能力為基本價值取向的教育實踐活動。

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對職業(yè)帶來巨大的沖擊和更高的要求，用人單位對應(yīng)聘者的標(biāo)準(zhǔn)普遍提高，既要看學(xué)歷，又要看能力，既要看是否懂專業(yè)，又要看是否懂管理，既要看技術(shù)水平的高低，又要看學(xué)生是否具有良好的職業(yè)素質(zhì)。強(qiáng)化采礦工程專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成，能使學(xué)生形成學(xué)習(xí)本專業(yè)的情感動力和從事本專業(yè)工作的心理感悟，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成是采礦工程專業(yè)教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。

2.6 強(qiáng)化教師的工程素養(yǎng)

現(xiàn)在大學(xué)科技成果的評價方向強(qiáng)調(diào)論文和SCI、EI，強(qiáng)調(diào)縱向科研課題，大多數(shù)教師對自己的發(fā)展定位也勢必會向這個方面努力，于是工程背景被淡化，教師隊伍自身缺乏“工程訓(xùn)練”。在中國高校從事工程教育的教師一般都沒有太多參與一定工程實踐和社會實踐的經(jīng)歷，也沒有多少有實踐經(jīng)驗的工程師到大學(xué)任教，對于采礦工程專業(yè)大批年輕的教師，這個問題尤為突出。老師不會做工程，又怎么能帶出善于做工程的學(xué)生呢？

教師隊伍的工程素質(zhì)和水平對于專業(yè)教學(xué)效果起著決定性的作用。對于采礦工程專業(yè)教師，不但要求具備扎實的理論知識，特別重要的是應(yīng)具備一定的礦山工程經(jīng)驗。否則，很難體會到礦山工作的真正特點，也就不能在教學(xué)中突出礦山工程問題的特殊性，不利于運用大工程觀來培養(yǎng)學(xué)生。美國ABET對工科學(xué)校的教師要求是：多元教育背景，工程經(jīng)驗，教學(xué)的經(jīng)驗和技巧，溝通的能力，學(xué)術(shù)水平，參加本專業(yè)的工程學(xué)會或是成為注冊工程師。這樣加強(qiáng)了教師與工程界的聯(lián)系，有利于理論與實踐相結(jié)合，縮短了學(xué)校與工程實踐的距離。

3 結(jié)語

當(dāng)今工程專業(yè)教育的發(fā)展趨勢是為學(xué)生提供跨學(xué)科、綜合化、高集成的知識背景。因為一項工程事實上已經(jīng)不是一個學(xué)科或一個專業(yè)的事物，而是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它所面臨的問題需要自然科學(xué)、人文社會科學(xué)、技術(shù)等多方面的知識來解決。為此，迫切需要改變狹窄的“技術(shù)教育觀”，樹立大工程教育觀。既要加強(qiáng)工程專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)性、通用性，構(gòu)建系統(tǒng)整合、整體優(yōu)化、綜合化的大基礎(chǔ)教育體系，又要防止專業(yè)教育的學(xué)術(shù)化、理論化傾向，重視工程的實踐性、應(yīng)用性，重視培養(yǎng)學(xué)生的工程意識、工程興趣、工程能力，探索卓越工程師培養(yǎng)專業(yè)教學(xué)獨特的培養(yǎng)模式。

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