發(fā)布時(shí)間：2023-02-22 05:56:28
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的環(huán)境藝術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
(1)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃應(yīng)該以終身教育和素質(zhì)教育理念為依托，確立科學(xué)的世界觀和人生觀，掌握較高的科學(xué)文化水平和扎實(shí)的專業(yè)技能，體現(xiàn)出踏實(shí)的基礎(chǔ)性和綜合性。
(2)課程內(nèi)容與教學(xué)形式及教學(xué)手段不適應(yīng)。獨(dú)立院校多半都是曾經(jīng)依托一本院校的資源辦學(xué)，培養(yǎng)方向和教學(xué)體系都是沿用一本院校的教學(xué)模式，但獨(dú)立院校的辦學(xué)定位和培養(yǎng)方向都不同于一本院校，而且獨(dú)立院校的生源也和一本院校的生源也有很大差異，學(xué)生文化水平及專業(yè)能力的差異也不可忽視，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)原有的教學(xué)形式、教學(xué)手段及教學(xué)體系并不適合獨(dú)立院校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。同時(shí)獨(dú)立院校在科研、教改等學(xué)科建設(shè)上的能力也相對(duì)薄弱，而且這種能力的培養(yǎng)是需要一定的時(shí)間和努力才能得到顯著的提高。
(3)專業(yè)技能缺乏社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練。大部分獨(dú)立院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)實(shí)踐還是停留在理論教學(xué)和方案設(shè)計(jì)訓(xùn)練層面，沒有完善的實(shí)習(xí)基地進(jìn)行良好的社會(huì)實(shí)踐，就無法清晰的理解設(shè)計(jì)方案的實(shí)際優(yōu)劣性，更不能了解材料特性及工藝做法，這樣很不利于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的發(fā)展，能力的滯后也會(huì)對(duì)專業(yè)實(shí)習(xí)及日后的就業(yè)帶來直接的影響。
(4)在教學(xué)要求上只強(qiáng)調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學(xué)生“學(xué)”的積極性引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師事無巨細(xì)的教學(xué)，學(xué)生不動(dòng)腦筋的接收，實(shí)際上無異于知識(shí)的被動(dòng)灌輸，長(zhǎng)此以往，非但沒有取得實(shí)際效果，反而養(yǎng)成了學(xué)生的惰性，抑制了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的形成，培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏自主創(chuàng)新能力更缺乏創(chuàng)業(yè)精神。
2獨(dú)立院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法途徑
(1)全面發(fā)展，綜合培養(yǎng)，整體優(yōu)化。獨(dú)立院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)計(jì)劃中，應(yīng)努力使學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的世界觀和人生觀的確立，注重掌握較高的科學(xué)文化水平和扎實(shí)的專業(yè)技能。以整體優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以提高綜合素質(zhì)水平為終極目標(biāo)。
(2)改革傳統(tǒng)教學(xué)手段與教學(xué)方法。在教學(xué)方式上，變傳統(tǒng)的課堂講授為以實(shí)踐訓(xùn)練為主、講授與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合的方法，重視啟發(fā)引導(dǎo)。在教學(xué)活動(dòng)組織上，雖為課堂教學(xué)，但不僅局限于教室，而是將其擴(kuò)展到工作室乃至學(xué)校之外的實(shí)習(xí)基地或者施工現(xiàn)場(chǎng)，建立設(shè)計(jì)實(shí)踐為中心、地點(diǎn)可變但人員集中、形式多樣但任務(wù)明確的教學(xué)活動(dòng)組織模式。同時(shí)在教學(xué)中，要求學(xué)生建立起團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，學(xué)會(huì)明確分工并同心協(xié)力解決實(shí)際問題。
(3)“加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)和訓(xùn)練，發(fā)展同社會(huì)實(shí)際工作部門的合作培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合”是今后獨(dú)立院校的主要辦學(xué)方向。比如可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中以設(shè)計(jì)工作室為紐帶，擴(kuò)大合作企業(yè)的范圍，強(qiáng)化學(xué)校與企業(yè)的合作，將企業(yè)真實(shí)設(shè)計(jì)項(xiàng)目引進(jìn)工作室，由教師、企業(yè)技術(shù)人員和學(xué)生共同完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)、施工生產(chǎn)、技術(shù)開發(fā)的共同發(fā)展。在此過程中也為獨(dú)立院校的理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練創(chuàng)建了相互結(jié)合與進(jìn)步的平臺(tái)，使學(xué)生獲得更多工作實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)和實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的參與體驗(yàn)，更為具體的了解設(shè)計(jì)施工及工藝做法;也有利于為實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)、實(shí)習(xí)就業(yè)一體化的獨(dú)立院校改革體制創(chuàng)造條件;同時(shí)也可以有計(jì)劃的改善辦學(xué)條件，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展準(zhǔn)備良好的基礎(chǔ)。
(4)在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)教師“教”的作用，更注重學(xué)生“學(xué)”的積極性引導(dǎo)和培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)教師“教”的作用，主要是要加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)，除了嚴(yán)格公正地執(zhí)行教師管理制度，還要重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的更新，教師本身應(yīng)該積極了解國內(nèi)外專業(yè)建設(shè)前沿，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向、新材料和新工藝的運(yùn)用，這樣才能深化知識(shí)點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容。而學(xué)生積極性引導(dǎo)和培養(yǎng)主要應(yīng)明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主要有兩個(gè)方面:一是明確學(xué)習(xí)的目的性，即使學(xué)生意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目標(biāo)，并由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)自覺性和積極性。二是學(xué)生的成就愿望，學(xué)生希望在學(xué)習(xí)過程中獲得好成績(jī)，也可引導(dǎo)學(xué)生積極參與專業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，并以此獲得相應(yīng)的榮譽(yù)、自尊或周圍師生的贊許。學(xué)生一旦有了明確、自覺的目的，他就會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的而以極大的熱情和堅(jiān)定的毅力，按一定的方向去努力奮斗。在此過程中實(shí)行“工作室制”培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，教師的教學(xué)內(nèi)容和課堂案例可直接來自企業(yè)的實(shí)際課題，使日常教學(xué)、設(shè)計(jì)施工和學(xué)術(shù)研究相互促進(jìn)，在教師自己進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作的同時(shí)，為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
3結(jié)語
1)社會(huì)背景及心理壓力。由于現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，都市生活日益現(xiàn)代化，城市人口急劇增長(zhǎng)，使我們的環(huán)境變得擁擠不堪，危機(jī)重重。一方面物質(zhì)生活不斷提高，人們的生活節(jié)奏不斷加快，身心長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的休息和復(fù)原，心理便產(chǎn)生了緊張、沉重、不安和憂慮感。另一方面在追求利益的同時(shí)，“理性與感性比”逐漸失調(diào)———理性相對(duì)絕對(duì)化，人們不斷壓抑自己的感性世界，因此變得冷漠、麻木。
2)現(xiàn)代派風(fēng)格和極簡(jiǎn)主義的影響。以簡(jiǎn)約風(fēng)格為代表的現(xiàn)代主義和簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展，逐漸成為單調(diào)和缺少溫馨的代名詞。專家表示簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，冷靜不等于冷酷，由于多數(shù)“簡(jiǎn)約”風(fēng)格過分強(qiáng)調(diào)形式而忽略生活的本質(zhì)需求與內(nèi)涵，空洞、單調(diào)的設(shè)計(jì)，缺少生活激情。尤其是高層建筑的大量涌現(xiàn)，現(xiàn)代工業(yè)材料的泛濫運(yùn)用以及設(shè)計(jì)風(fēng)格的國際化趨同，使得人們更加遠(yuǎn)離大自然，大部分的時(shí)間都呆在毫無人情味的方盒子似的室內(nèi)空間里，冷漠、沒有人情味。最近在武漢開了一家叫做“感動(dòng)屋”的酒吧，就是針對(duì)那些長(zhǎng)期不哭的白領(lǐng)人群。走進(jìn)“感動(dòng)屋”，各種悲傷、哀愁的音樂輪番響起，凄涼的燈光，懷舊的場(chǎng)景，將人們帶進(jìn)了一個(gè)無限傷痛的世界?！叭嗽鞙I”釋放了人們積蓄已久的心情，哭過以后，感覺輕松多了。
2營(yíng)造場(chǎng)景化的手法
1)室外景觀室內(nèi)化。這種手法，也可稱為室外化風(fēng)格，是指將大自然的元素引入室內(nèi)，在室內(nèi)環(huán)境中營(yíng)造室外化的設(shè)計(jì)手法。它不僅著眼于把自然的元素引入室內(nèi)，還要賦予一定的主題，甚至它的引入元素還擴(kuò)大到包含了人文的關(guān)懷。比如將自然的陽光、空氣、水、樹木、花草、山石等引入室內(nèi)，使人足不出戶就能感受到大自然的氣息，再賦予某種意義的主題思想，便形成了多層次的室內(nèi)環(huán)境。當(dāng)步入這樣的室內(nèi)環(huán)境里，便不再會(huì)感到原有建筑所帶來的冷漠之情，一份清新、自然與和諧的自在感覺撲面而來，令人陶醉，也不必?fù)?dān)憂坐在室外風(fēng)吹雨淋、塵土飛揚(yáng)所帶來的煩惱。
2)懷舊煽情法。人們崇尚自然，這是人的本能，人們的懷舊情緒也是慣?，F(xiàn)象，人是情感動(dòng)物。每件舊東西都有個(gè)故事，不管你在故事里扮演一個(gè)什么角色，這些東西都證明著你的存在。記憶通常會(huì)把不好的剔除，留下美好。所以每當(dāng)看到那些東西，都有種回到從前的沖動(dòng)。舊的東西之所以打動(dòng)人，是因?yàn)樗粌H是一件東西，更是一種情感的寄托。場(chǎng)景化的手法就是依據(jù)人的這一需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，模擬舊場(chǎng)景，找回逝去的時(shí)光。例如杭州有一家名為“24小時(shí)懷舊餐廳”。餐館內(nèi)的裝飾沒有酒店的豪華，但也不同于一般餐館無個(gè)性，餐館內(nèi)裝飾都是一些民情風(fēng)俗的黑白照片、老城市市井圖、老唱機(jī)、唱片、掛鐘、老相機(jī)、舊書包、瓷器等。據(jù)店主劉女士說，這些有獨(dú)特個(gè)性的老物件，極易引起食客的好奇心和親切感。
3)特種場(chǎng)景營(yíng)造法。所謂特種場(chǎng)景是指在現(xiàn)實(shí)生活中存在的，但大多數(shù)人不常居住的空間。這種手法在餐飲、娛樂等室內(nèi)空間頗為常見。例如在廣州，有一條歐陸風(fēng)情的沙面北街，其亮點(diǎn)之一就是車站西餐廳酒廊。從外表看上去，它就是一個(gè)小型火車站，火車車廂、鋼鐵車輪、鐵軌、枕木一應(yīng)俱全，還有德國制造的信號(hào)燈，車廂內(nèi)壁懸掛著特色壁畫等，復(fù)制了一個(gè)二十世紀(jì)五六十年代的車站場(chǎng)景，呈現(xiàn)出鐵路文化特有的圖騰，在這離別的車站，一節(jié)節(jié)平快車廂會(huì)經(jīng)載多少離愁回憶和久別重逢的浪漫。置身其中，仿佛走回從前重溫舊夢(mèng)。再如北京朝陽區(qū)三里屯8號(hào)的“大船吧”，真是店如其名，所有的裝飾和寓意似乎都與“船”有關(guān)。酒吧外部造型是一艘頭朝北的船，走進(jìn)金屬感十足的大門，就仿佛置身于航行在海上的一艘熱鬧的船艙中，因?yàn)榫瓢芍械难b飾無不和“船”有關(guān)，門口處的墻上掛著專業(yè)救生圈，室內(nèi)的墻壁上有6個(gè)圓形的水族箱，里面的水草和小魚給人一種水下船艙的錯(cuò)覺。大船是由以前相鄰的三家畫廊和酒吧合并而成的，這樣它就成了三里屯街上面積最大也是最長(zhǎng)的酒吧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)船頭像一艘往北航行的大船，使身在北方的人們也能體味到大海的氣息。
4)風(fēng)土人情體驗(yàn)法。這種題材的設(shè)計(jì)，往往是在自己生活慣了的地方，無需遠(yuǎn)足便能體會(huì)到異域他鄉(xiāng)的感覺;或是身在他鄉(xiāng)，卻能感受到家鄉(xiāng)的感覺。通過場(chǎng)景化環(huán)境設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造出不同的地域特色和人文風(fēng)貌，滿足體驗(yàn)者求新或思鄉(xiāng)的心理訴求。例如太原市小店區(qū)寇莊西路的大河古鎮(zhèn)餐廳，建筑外墻采用黃土高坡特色的窯洞磚房，門口有標(biāo)志性的木質(zhì)大水車，室內(nèi)采用木隔墻、舊門簾，碗盤都是藍(lán)色青花紋，菜式以粗糧和土菜為主，每個(gè)包間都是以陜北鄉(xiāng)鎮(zhèn)命名的，還有土炕式包間，更有趣的是餐廳里還一直放著阿寶的山歌……各種細(xì)節(jié)、符號(hào)的運(yùn)用營(yíng)造出濃厚的陜北特色，不僅讓陜西的朋友覺得一見如故，而且山西的朋友也感到很新鮮和好奇。位于平遙古城沙巷街16號(hào)的天元奎客棧，風(fēng)格傳統(tǒng)獨(dú)特，保持了原汁原味的明清古建風(fēng)貌，客棧傳承晉商風(fēng)范，保持傳統(tǒng)土炕、繡樓。餐廳設(shè)在臨街鋪面，就餐的同時(shí)觀賞古城風(fēng)貌，深幽的巷道、久遠(yuǎn)的上馬石、栓馬柱，典型的二進(jìn)式四合院;考究的垂花門樓、精美的雕刻與彩繪、傳統(tǒng)的土炕、古香古色的明清家具……漫步客棧院內(nèi)，仿佛從繁華、現(xiàn)代、快節(jié)奏的城市瞬間穿越了百年時(shí)空。
5)文學(xué)、影視藝術(shù)再現(xiàn)法。穿梭在鋼筋混凝土的都市里，在汽車的喇叭和尾氣中，在每天灰蒙蒙的霧霾中，我們穿著挺闊的職業(yè)套裝、登著锃亮的皮鞋、帶著麻木的面具，為了生存奔波在城市中。高速高效不一定會(huì)收獲美好的人生成果，有時(shí)真的需要停下來，找回最原始最本真的自己。文學(xué)影視藝術(shù)再現(xiàn)法，可以幫助人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中營(yíng)造出只有在小說中、漫畫里、電影中才能出現(xiàn)的場(chǎng)景，并賦予其一定的主題思想，構(gòu)成具有某種題材的場(chǎng)景效果，由此產(chǎn)生的環(huán)境空間設(shè)計(jì)才能滿足或超越現(xiàn)代人的需求。想要體驗(yàn)劇中人的生活嗎，想要發(fā)生偶遇和羅曼蒂克嗎，想要夢(mèng)想成真嗎，這里一切皆有可能。這種私人定制式的手法需要設(shè)計(jì)師的進(jìn)一步挖掘。
3過猶不及的場(chǎng)景化設(shè)計(jì)
從歷史發(fā)展的角度看，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，也有藝術(shù)文化的繁榮。如英國，是因?yàn)樵诠I(yè)革命時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展而成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)祥地。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水映了一個(gè)時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。在我國。改革開放前，由于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相對(duì)落后，缺乏材料、缺乏產(chǎn)品，人們當(dāng)時(shí)對(duì)商品的需求僅限于實(shí)用功能。但經(jīng)過改革開放到外面的世界，人們的思想解放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了前所未有的發(fā)展，尤其是近幾年來，人們都不再滿意，可以在食品和服裝的需求，已經(jīng)從生活，家庭開始尋求一個(gè)更高的水平，開始改善的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，在改革開放之初，抑制很久以后快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)需求的增加和環(huán)境設(shè)計(jì)和其他專業(yè)人才短缺造成的，許多藝術(shù)學(xué)院和大學(xué)改變了藝術(shù)和工藝設(shè)計(jì)部門。我們可以看到，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，其質(zhì)量，極大地影響著環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和設(shè)計(jì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)需求的增加，以及人類文明和審美情趣的相應(yīng)增加，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的更高要求，并提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步也為藝術(shù)提供了更多的更新手段，表現(xiàn)了和拓展了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)空間。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的源泉在于對(duì)實(shí)踐美的不斷追求，人類的追求是與生俱來的。而追求美好事物，則是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大動(dòng)力。俗話說“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”，正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)水平能最有效地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步?？v觀人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，技術(shù)水平總是在各種形式和藝術(shù)形式和現(xiàn)實(shí)生活。水平的科學(xué)和技術(shù)促進(jìn)實(shí)用藝術(shù)的進(jìn)步，應(yīng)用藝術(shù)的進(jìn)步把直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，不僅可以滿足社會(huì)物質(zhì)生活質(zhì)量將繼續(xù)需要，可以在一定程度上以滿足人們?cè)诰窈蛯徝浪胶鸵蟆ｋS著環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和相應(yīng)的設(shè)計(jì)將促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技能組合后可以提供不僅是人類社會(huì)在環(huán)境藝術(shù)方面需要獲得審美，還有些程度促進(jìn)進(jìn)步人們的生活方式。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須融于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
在中國當(dāng)前的教育模式下，學(xué)生首先接觸到的資源就是教師，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)計(jì)教師的專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)技能以及綜合素質(zhì)的程度，很大程度影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師的素質(zhì)直接影響到高校是否能培養(yǎng)出優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才、設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的好壞、設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展和完善的程度。因此，設(shè)計(jì)教師必須要掌握豐富的設(shè)計(jì)理論知識(shí)，受過系統(tǒng)而規(guī)范的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，還應(yīng)具備豐富的設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涵蓋的范圍除了室內(nèi)空間外，還包括室外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。因此，要求教師隊(duì)伍具有不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的要求。因此，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教師不僅要有淵博的文化知識(shí)、良好的藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，最好自身是從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多年的設(shè)計(jì)行家，具有準(zhǔn)確的鑒賞設(shè)計(jì)作品的能力。教師還要有準(zhǔn)確的表達(dá)能力，能夠很好地把知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。在課程的教學(xué)中，不斷充實(shí)新的信息、觀點(diǎn)和方法，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，更新教學(xué)內(nèi)容。這樣的教學(xué)更新，是用不斷發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問題，拓展學(xué)生的思維能力，學(xué)會(huì)從相近的學(xué)科中得到啟發(fā)。例如，《酒店空間設(shè)計(jì)》課程中，將酒店空間設(shè)計(jì)與園林、雕塑、裝飾相互聯(lián)系，并列舉香山飯店等案例，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)的融合，從而使學(xué)生拓寬設(shè)計(jì)思維。合格的設(shè)計(jì)教師不僅要具備全面的專業(yè)素質(zhì)，而且有符合實(shí)際的教學(xué)方法，才能將理論知識(shí)、設(shè)計(jì)技能技巧、熟練地運(yùn)用各種方法進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，讓學(xué)生從課堂上學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)且可以融會(huì)貫通。
2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須堅(jiān)持的原則———循序漸進(jìn)的原則
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)涵蓋內(nèi)容非常廣泛的學(xué)科。設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)是需要經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持，積極探索的過程。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做到由易到難，貫徹循序漸進(jìn)的原則，做到有計(jì)劃地學(xué)習(xí)，達(dá)到日積月累的效果。設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)不僅是一項(xiàng)技能訓(xùn)練，更是一種從理論到實(shí)踐的過程。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)是一個(gè)從不會(huì)到會(huì)、從會(huì)到熟練、從熟練到精通、不斷深入的過程。教師在教學(xué)過程中若僅憑經(jīng)驗(yàn)來決定教學(xué)內(nèi)容，忽略學(xué)生自身的具體條件和教學(xué)的實(shí)際情況，使其各方面都處于不適應(yīng)、緊張的狀態(tài)，即使是非常有天賦的學(xué)生，最終也不能達(dá)到理想的效果。所以，教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)中每個(gè)環(huán)節(jié)都必須有充分的把握，按照學(xué)生的接受能力進(jìn)行循序漸進(jìn)的專業(yè)教學(xué)。尤其在課堂教學(xué)中可以結(jié)合專業(yè)的特點(diǎn)，開展多種教學(xué)方法，比如討論、小組學(xué)習(xí)等，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性;這不僅有利于活躍課堂氣氛，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)揮創(chuàng)造潛力具有推動(dòng)作用。任何事物的發(fā)展都是在不斷趨于成熟的，因此，設(shè)計(jì)教師在傳道授業(yè)解惑的過程中一定要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，并且嚴(yán)格堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。
3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)人才培養(yǎng)的原則
(1)要針對(duì)學(xué)生個(gè)性因材施教。
因材施教是指在現(xiàn)有的教育條件和教育目標(biāo)下，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。古代的教育家孔子就提倡因材施教的教育方法。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格，做到具體分析，區(qū)別對(duì)待。這也是目前教育界中的重要教學(xué)原則之一。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中逐漸形成了各自不同的個(gè)性和特點(diǎn)，特別是學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容的感知、理解能力、接受能力、情感表達(dá)等各方面的差異，每個(gè)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)手法以及設(shè)計(jì)目標(biāo)等各種條件是不同的，因而對(duì)設(shè)計(jì)技巧的掌握、設(shè)計(jì)作品的理解和鑒賞也就大不相同。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、專業(yè)程度和個(gè)性差異等多種因素，運(yùn)用不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段，才能取得好的教學(xué)效果。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的特殊性，一般采用課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式來進(jìn)行專業(yè)授課，能根據(jù)學(xué)生的自身?xiàng)l件以及不同的心理和性格特征，最大限度地把握和挖掘?qū)W生的潛能。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)水平選擇設(shè)計(jì)訓(xùn)練的內(nèi)容，制定出合理的教學(xué)方案和教學(xué)計(jì)劃，針對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行有效的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生通過形式的、想象的方法來進(jìn)行創(chuàng)造。例如，《快題設(shè)計(jì)》課程中將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)、設(shè)計(jì)色彩、方案設(shè)計(jì)相融合，快速激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，并結(jié)合所學(xué)的手繪表現(xiàn)知識(shí)，鍛煉學(xué)生的綜合能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)該具有寬廣的知識(shí)視野和良好的專業(yè)素質(zhì)，要富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神并具備較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，既要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又要有成熟的專業(yè)設(shè)計(jì)能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)實(shí)踐學(xué)科，從事理論研究的人較少，而且研究水平也相對(duì)較低，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人，應(yīng)該不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)和意識(shí)。但是學(xué)生不能只有理論方面的知識(shí)，還要有良好的專業(yè)習(xí)慣。第一，做事要有心，設(shè)計(jì)成功案例比比皆是如建筑、雕塑、燈具、服裝、書本等，這些都是設(shè)計(jì)方面的事物，在設(shè)計(jì)原理方面是相通的，要研究成功案例的方法學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處。第二，隨時(shí)記錄自己的靈感。設(shè)計(jì)方面的學(xué)生可以隨身攜帶一個(gè)記錄本，把自己的體會(huì)隨時(shí)記錄下來，或者通過手繪的方式繪制下來，同樣可以用相機(jī)拍攝下來。通過長(zhǎng)期的積累一定會(huì)有很大積累，最終達(dá)到厚積薄發(fā)的效果。第三，多交流，多溝通。和其他學(xué)科的同學(xué)多接觸，盡量做到知識(shí)廣博，結(jié)合不同學(xué)科的特色和知識(shí)的相互貫通性，不斷完善自己的設(shè)計(jì)能力。作為大學(xué)生要學(xué)會(huì)表達(dá)，將自己的設(shè)計(jì)思路、作品的閃光點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來，讓大家喜愛并接受我們的設(shè)計(jì)，符合具體的要求，將自己的設(shè)計(jì)向外推出去。當(dāng)今的大學(xué)生多為“90”后，他們多屬于個(gè)性張揚(yáng)的一代，但在很多行為處事上不夠獨(dú)立，依賴性強(qiáng)。性格的獨(dú)立與行為的依賴形成鮮明的對(duì)比，有些設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生以特立獨(dú)行的行為標(biāo)榜自己的標(biāo)簽。思想激進(jìn)、行為懈怠體現(xiàn)在這些學(xué)生身上，眼高手低是他們的通病，致使專業(yè)設(shè)計(jì)能力不足，創(chuàng)新觀念淡薄。從某種意義上說，創(chuàng)新是一種“標(biāo)新立異”，也是一種個(gè)性的體現(xiàn)。創(chuàng)新不僅需要個(gè)性的張揚(yáng)，也需要行為、興趣、信念等其他因素。創(chuàng)新理念不僅需要穩(wěn)定的情緒、樂觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的性格，還要有必勝的信念和持之以恒的動(dòng)力，更應(yīng)具有經(jīng)得起失敗的勇氣和忍受挫折的考驗(yàn)，這一切因素綜合起來對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提出了更高的要求。
(3)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。
設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的形成，是理論知識(shí)、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)技巧、設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)鑒賞等有機(jī)協(xié)調(diào)配合的過程。作為教師要科學(xué)地協(xié)調(diào)它們之間相互影響、相互制約的關(guān)系，使之緊密地結(jié)合在一起，這樣才能建立起正確的設(shè)計(jì)思維習(xí)慣。教師不能囿于成見，拘泥于教科書和已有的結(jié)論，扼殺學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新精神。作為一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是從無到有的創(chuàng)造，基礎(chǔ)固然重要，但是豐富的想象力和創(chuàng)造能力是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必備的專業(yè)素養(yǎng)。有必要加強(qiáng)學(xué)生的發(fā)散思維和抽象的思維能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生集思廣益的能力，把幾何學(xué)的、生物學(xué)的多種邏輯方式應(yīng)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中來，打開學(xué)生的視角，豐富學(xué)生的創(chuàng)作思維。學(xué)生往往受到原有的視野和思維的局限，或是想象力不夠豐富，只停留在造型語言的堆砌，沒有深層次的思索，或是造型語言過于夸張，極盡能事地標(biāo)新立異，完全沒有審美可言。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過程，它與知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維方法和哲學(xué)有著密切的聯(lián)系。從基礎(chǔ)課開始就注重對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)教育，由簡(jiǎn)入繁、由淺入深、由表及里，經(jīng)過一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，但是藝術(shù)的創(chuàng)造力與審美能力有直接的聯(lián)系。三大構(gòu)成體系的教學(xué)目前是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)必修的課程，通過三大基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)奠定了扎實(shí)的造型能力和基礎(chǔ)。但是在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上表現(xiàn)不夠活躍，存在一個(gè)瓶頸。因此有必要加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
4結(jié)語
“圍”與“透”雖然被應(yīng)用到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，但是實(shí)際上“圍”與“透”根本的來源還是中國傳統(tǒng)的中國畫，在傳統(tǒng)中國畫中“圍”與“透”作為一種重要的藝術(shù)形式，巧妙地運(yùn)用就能夠讓畫面變得更加生動(dòng)、明亮、意境空靈。而環(huán)境設(shè)計(jì)中的“圍”與“透”主要就是講求將環(huán)境進(jìn)行分隔和過渡讓環(huán)境在具有一定的空間感，又有足夠的通透感，并且現(xiàn)代材料的不斷發(fā)展，讓分隔和過渡時(shí)能夠有更多的選擇，但是“圍”與“透”運(yùn)用的技巧要熟練還必須要對(duì)“圍”與“透”的理念進(jìn)行更多的研究。所謂的“圍”與“透”，更多時(shí)候就是讓空間靈活的分隔、過渡、組合，從而實(shí)現(xiàn)一定的虛實(shí)結(jié)合的效果增強(qiáng)美感，讓空間互相獨(dú)立的同時(shí)又能夠互相交融，不僅僅是增強(qiáng)美感也在一定程度上增強(qiáng)了環(huán)境空間的實(shí)用性。“圍”與“透”來源于中國畫的藝術(shù)構(gòu)圖方式，在中國畫構(gòu)圖中講究布局章法，而應(yīng)用到實(shí)際的環(huán)境設(shè)計(jì)中就是講究對(duì)空間的合理安排，讓空間的組合排列有一定的秩序，有一定的節(jié)奏，從而讓環(huán)境能夠產(chǎn)生像繪畫般的藝術(shù)效果。尤其是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“圍”與“透”設(shè)計(jì)，就是要讓當(dāng)以一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠形成一幅畫的效果，在讓單一環(huán)境空間實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜自如效果的同時(shí)再與周圍的環(huán)境以及空間更好地進(jìn)行組合、堆疊，從而增加“圍”與“透”這樣一種表現(xiàn)形式的巨大魅力。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“圍”與“透”的應(yīng)用
2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“圍”與“透”的好處
（1）增強(qiáng)含蓄美
實(shí)際上現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的“圍”與“透”還是傳統(tǒng)的繪畫設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一種結(jié)合衍生體。在古代建筑設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境布局中就講究一種含蓄美的表達(dá)，講究整個(gè)圖幅的收放自如，利用環(huán)境來創(chuàng)造環(huán)境，從而也就帶動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，逐漸讓建筑與環(huán)境相容的表達(dá)方式出席那在了室內(nèi)的設(shè)計(jì)中，同樣利用空間的組合來讓室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。創(chuàng)造出的“圍”與“透”相容的環(huán)境實(shí)際上也就有了一種“曲徑通幽”的含蓄之美，同時(shí)再利用各種襯托手法，各種各樣的對(duì)比手法來增強(qiáng)這樣一種設(shè)計(jì)的東方美。
（2）虛實(shí)結(jié)合
“圍”與“透”的應(yīng)用也是來增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種虛實(shí)結(jié)合之美，通過空間設(shè)計(jì)的虛實(shí)結(jié)合來體現(xiàn)環(huán)境的變化，在設(shè)計(jì)中增加一些“透”創(chuàng)造出一種虛空間的感覺，從而放大整個(gè)空間給人的感受，增大空間的實(shí)際大小；同時(shí)在過大空間中巧妙地利用“圍”來對(duì)空間進(jìn)行有效的分隔從而又把空間獨(dú)立開。巧妙地在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用“圍”與“透”就能夠提高空間的虛實(shí)效果，讓空間富于靈動(dòng)。
2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“圍”與“透”的表現(xiàn)
（1）空間的對(duì)比
“圍”與“透”應(yīng)用過程中常常會(huì)利用到不同空間之間的對(duì)比，對(duì)比是多種多樣的，可以是空間的大小對(duì)比，也可以是空間的排列對(duì)比，也可以是空間的色調(diào)對(duì)比，高矮的對(duì)比等等，通過對(duì)比就能夠自然體現(xiàn)出空間的變化與通透。
（2）空間的過渡
當(dāng)然“圍”與“透”的設(shè)計(jì)中最重要的還是空間的過度，不同空間之間的過渡就是透的重要表現(xiàn)形式，利用不同的過渡手法和材料來創(chuàng)造一個(gè)“過渡空間”，有利于空間之間的組合，也有利于空間的對(duì)比。
（3）運(yùn)用分隔
“圍”與“透”設(shè)計(jì)中，空間的分隔就是創(chuàng)造“圍”的效果的，只有利用空間的分隔才能夠讓空間布局更加的實(shí)用合理，也能夠有更強(qiáng)的美感。運(yùn)用分隔更加重要的作用就是讓空間之間出現(xiàn)一定的獨(dú)立性，就像建筑與周圍環(huán)境，必須要有相應(yīng)的分隔以區(qū)分室內(nèi)與室外等。
（4）虛空間的加入
在“圍”與“透”中“虛空間”的應(yīng)用也是必不可少，往往會(huì)通過玻璃透光，增強(qiáng)亮度，甚至是利用鏡面等方式來擴(kuò)大室內(nèi)的實(shí)際空間大小，可以自如的通過這樣一些方式來增加環(huán)境的大，也可以讓空間有一定的縮小效果，從而讓空間與環(huán)境之間出現(xiàn)一定的分隔，增強(qiáng)室內(nèi)感等。
3.結(jié)束語
（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)用性原則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的實(shí)用性主要體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與行業(yè)客戶經(jīng)營(yíng)管理、產(chǎn)品及藝術(shù)品市場(chǎng)、材料應(yīng)用、工程建造等相關(guān)知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的整合。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案中只注重設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論填鴨式的講授，或者偏重繪圖技能及繪畫造型能力的培養(yǎng)，學(xué)生并不能充分了解知識(shí)在今后實(shí)際工作中的作用。造成了高校畢業(yè)生就業(yè)時(shí)不能適應(yīng)市場(chǎng)需求不能有針對(duì)性的解決設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的實(shí)際問題。例如，在行業(yè)客戶經(jīng)營(yíng)管理方面，如果設(shè)計(jì)師不能系統(tǒng)分析客戶所經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的銷售方式、管理模式、對(duì)消費(fèi)人群的心理體驗(yàn)的預(yù)期的判斷，單純的靠設(shè)計(jì)的基本空間理論去思考問題，就無法適應(yīng)特定行業(yè)和人群的市場(chǎng)需求。
（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新性原則在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力應(yīng)是我們教學(xué)的首要目的和任務(wù)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該說在傳統(tǒng)應(yīng)試教育體系中重視和實(shí)施得不夠,而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一專業(yè)又是非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性的。這就要求我們改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中只重理論灌輸和單純繪圖技術(shù)的傳統(tǒng)觀念，真正把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練落實(shí)到專業(yè)教學(xué)工作之中。
二、綜合類院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新培養(yǎng)探索
（一）首先明確作為學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的幾大知識(shí)點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)程序和設(shè)計(jì)方法的掌握和運(yùn)用。首先設(shè)計(jì)程序是設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的保證，設(shè)計(jì)程序是否科學(xué)對(duì)方案的實(shí)現(xiàn)和完善起到至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多學(xué)生往往迷信電腦軟件的功能，做方案直接就使用CAD繪制平面布局，大家都知道，在方案從無到有，從粗糙到修改直至完善是一個(gè)很曲折的過程，運(yùn)用手繪繪制草圖方便快捷，而電腦大家都知道任何一條線條的出現(xiàn)都需要操作命令來執(zhí)行，其效果模式化嚴(yán)重，創(chuàng)新效果可想而知。其次，教師在教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)方法的不斷更新上還需要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)基本理論，掌握國內(nèi)外前沿設(shè)計(jì)趨勢(shì)，并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)之中，并且保證先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法在后續(xù)的每一次的設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)踐中都能夠反復(fù)應(yīng)用、體會(huì)和拓展。2、設(shè)計(jì)思維表現(xiàn)工具的掌握，即手繪表現(xiàn)技法和電腦效果圖?，F(xiàn)在學(xué)生在手繪技法和電腦圖的重視中往往一邊倒的情況，要么重手繪，要么重電腦。據(jù)中國建筑裝飾協(xié)會(huì)與建設(shè)部原勘察設(shè)計(jì)司2000年對(duì)全國室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的調(diào)研，當(dāng)時(shí)全國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師有20多萬人，雖然近年來沒有公布從業(yè)者數(shù)據(jù)，不過已經(jīng)十三年過去，這個(gè)人數(shù)預(yù)計(jì)不少于40萬,并且人數(shù)仍在逐年增加。學(xué)生在就業(yè)壓力之下，為了短期之內(nèi)就能找到工作，選擇電腦圖表現(xiàn)的往往占多數(shù)，對(duì)于此，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)二者缺一不可，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的過程就是將想象語言表達(dá)的設(shè)計(jì)要求表現(xiàn)為視覺空間形象的過程。手繪技法是設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)過程中，快速的捕捉并表達(dá)出來的一種手段，是設(shè)計(jì)師個(gè)人藝術(shù)及設(shè)計(jì)修養(yǎng)的體現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程是也是通過設(shè)計(jì)要求的解釋來進(jìn)行范疇重組的思維過程,這是一種限定或修飾附加的過程,并通過草圖推進(jìn)等形式對(duì)其解釋的外在化形式加以探尋,以最終以某種有形物的方式將其表現(xiàn)出來。3、眼界的提高，在教師的引導(dǎo)下逐漸掌握識(shí)圖、讀圖、辨圖的能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是能夠勝任各種從簡(jiǎn)單到復(fù)雜項(xiàng)目設(shè)計(jì)的有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)師，而不是簡(jiǎn)單照抄照搬、“人云亦云”的復(fù)制者，真正的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有獨(dú)立的創(chuàng)新思維、具備解決問題、獨(dú)立思考的能力。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)應(yīng)是大學(xué)教育的本質(zhì)內(nèi)涵,最簡(jiǎn)單的關(guān)于設(shè)計(jì)的定義就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”,通常指有目標(biāo)和計(jì)劃的創(chuàng)作行為活動(dòng),在藝術(shù)、建筑、工程及產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域起著重要作用設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造,設(shè)計(jì)活動(dòng)是一個(gè)從無到有的行為活動(dòng)過程。要想創(chuàng)新，必須要有一定量的積累，這個(gè)積累即是大量的讀圖、識(shí)圖、辯圖。很多學(xué)生對(duì)于作品沒有基本的鑒別能力，這個(gè)就需要教師耐心引導(dǎo)，這個(gè)過程是一個(gè)量的積累,只有能很客觀的評(píng)判出一套作品的優(yōu)缺才能將個(gè)人的審美情趣定位在高水平設(shè)計(jì)要求上。4、了解并掌握必要的施工工藝和材料知識(shí)。作為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師如果不懂工藝，不認(rèn)識(shí)材料，就完全等同于“盲人摸象”、“紙上談兵”。設(shè)計(jì)方案的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)，及是在施工現(xiàn)場(chǎng)將設(shè)計(jì)實(shí)施出來，設(shè)計(jì)方案在紙面上看再完美，在施工現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際的施工技術(shù)實(shí)現(xiàn)不了或是浪費(fèi)材料造成預(yù)算的增加等都是不可取的。經(jīng)常聽到?jīng)]有多少經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師抱怨自己的“好設(shè)計(jì)”被施工人員和甲方改的亂七八糟。隨著時(shí)代的發(fā)展，施工工藝和新材料總是在隨時(shí)更新，都在朝著“更環(huán)保、更經(jīng)濟(jì)、更美觀”的方向發(fā)展著，作為一名未來的設(shè)計(jì)師，及時(shí)更新自己大腦的資料庫是必須的。
（二）教師應(yīng)該身體力行，多帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察、調(diào)研。做設(shè)計(jì)其實(shí)就是解決問題的過程，要解決問題則必須要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，但在這之前首先要做的就是要了解問題，了解同類問題的現(xiàn)狀和歷史。這就需要教師帶隊(duì)實(shí)地考察，比如在每開一門新課時(shí)都鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)空間、場(chǎng)所，觀察空間的形態(tài)和風(fēng)格、飾品的襯托、燈光對(duì)于場(chǎng)所氛圍的營(yíng)造、材料的質(zhì)感、肌理等細(xì)致的表達(dá)等。針對(duì)我們綜合類院校學(xué)生的特點(diǎn)，教師只有多做、多說，將問題點(diǎn)透、說明，學(xué)生才會(huì)理解。
（三）積極開展模擬設(shè)計(jì)公司的工作室實(shí)訓(xùn)課程。學(xué)生在安逸的校園學(xué)習(xí)，惰性極強(qiáng)，課堂上講課走神，做課題訓(xùn)練中磨洋工等現(xiàn)象恐怕存在大部分高校的課堂中。對(duì)此，我們可以適時(shí)的將設(shè)計(jì)公司工作模式引入到課堂上?！肮ぷ魇摇蹦Ｊ阶钤绠a(chǎn)生于德國的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，將傳統(tǒng)的手工作坊應(yīng)用到課堂之中[3]。比如我們可以將課桌椅按照人員分組的情況進(jìn)行重新組合，每組都是一個(gè)項(xiàng)目小組，組員輪流負(fù)責(zé)當(dāng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)進(jìn)行項(xiàng)目的組織、執(zhí)行、匯報(bào)和總結(jié)等，教師作為“設(shè)計(jì)部經(jīng)理”，對(duì)各組方案在開始和過程中多次組織公開評(píng)判、講解、并提出修改意見，并鼓勵(lì)組與組之間互相提出意見和觀點(diǎn)，并最終選出公認(rèn)的優(yōu)勝組。此方法在作者本人的課堂上經(jīng)過多次應(yīng)用，已經(jīng)收到了很好的教學(xué)效果。
（四）學(xué)生優(yōu)秀作品的展覽和收藏落到實(shí)處。在學(xué)生學(xué)習(xí)期間，學(xué)生花費(fèi)大量精力、財(cái)力、物力等完成的作品正常來說都需要得到別人的肯定，專業(yè)應(yīng)該制定一份嚴(yán)格的管理制度，包括留校作品的標(biāo)準(zhǔn)、留校作品的存儲(chǔ)、留校作品的更新等，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真完成每一次的作品，盡力做到最好。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)；環(huán)境約束；制度含義；品牌；保護(hù)；開發(fā)
中圖分類號(hào)：J02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
作為世界著名的文明古國，我國擁有獨(dú)特而又豐富的歷史文化遺產(chǎn)，采用何種模式進(jìn)而通過何種途徑對(duì)其進(jìn)行保護(hù)開發(fā)這一制度安排問題一直是擺在相關(guān)研究者面前的重要課題。但是，制度安排的有效性取決于其所處的具體環(huán)境。外部環(huán)境一旦發(fā)生改變，要求與之相適應(yīng)的制度安排也應(yīng)發(fā)生調(diào)整。由此，文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)的可持續(xù)性，固然離不開有效的模式選擇與機(jī)制設(shè)計(jì)，但對(duì)其環(huán)境約束研究的重視程度同樣不可小覷。本文試圖對(duì)當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)的環(huán)境約束及其制度含義進(jìn)行深入分析，以期為學(xué)界和社會(huì)構(gòu)建一個(gè)當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)面臨的外部環(huán)境，并為后續(xù)相關(guān)研究奠定可供參考的情境背景。
一、文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)面臨的機(jī)遇
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?cè)V求為文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)奠定了制度保證
長(zhǎng)久以來，我國粗放式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑帶來資源的高消耗、高污染等惡果，與我國構(gòu)建和諧社會(huì)、生態(tài)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的意愿相違背。因此，現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)是盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)方式，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。
作為中國文化發(fā)展過程中保存下來的歷史瑰寶，文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了豐富的生物多樣性與文化多樣性。以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為例，以它為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的農(nóng)業(yè)文化系統(tǒng)，如浙田的“稻魚共生系統(tǒng)”、云南紅河的“哈尼稻作梯田系統(tǒng)”等，運(yùn)作機(jī)制合理，能夠綜合利用當(dāng)?shù)刈匀?、生態(tài)與人文資源等優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的和諧發(fā)展。因此，大力保護(hù)與發(fā)展文化遺產(chǎn)，不僅能夠維護(hù)城鄉(xiāng)景觀、傳承傳統(tǒng)文化、保護(hù)文化多樣性，而且還能進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)向資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，這也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。
（二）文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展為文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)提供了產(chǎn)業(yè)支持
文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)近些年受到國家的大力扶植。2004—2009年期間，我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，增速平均保持在17%以上，遠(yuǎn)超GDP和第三產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)速度。其中，作為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)之一的文化旅游業(yè)，近幾年在全國范圍內(nèi)異軍突起，逐步成為帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。云南麗江，傳統(tǒng)的工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，但是卻依靠豐富的自然文化遺產(chǎn)成功打造了極具地方特色的文化旅游業(yè)，并以此為依托，培育了一系列關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，形成了一個(gè)區(qū)域優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)集群，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
相類似的，以文化旅游優(yōu)勢(shì)發(fā)展為代表的文化產(chǎn)業(yè)同樣能夠?yàn)槲幕z產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)提供強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)支撐。以文化遺產(chǎn)自身特點(diǎn)為基準(zhǔn)，通過培育內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相互配套、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，能夠有效解決困擾文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)長(zhǎng)久以來諸如融資、技術(shù)等方面的“動(dòng)力機(jī)制”問題。
（三）新農(nóng)村建設(shè)為文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)提供了政策支持
新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)全方位的農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)工程，盡管存在著對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的改造，但是這種改造絕不能被片面地理解為毫無保留地?cái)P棄我國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上千年傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。[1]在新農(nóng)村建設(shè)的要求與指導(dǎo)下，為延續(xù)傳統(tǒng)文化尤其是農(nóng)業(yè)文化優(yōu)秀的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作技術(shù)，各級(jí)政府勢(shì)必將積極運(yùn)用其手中行政權(quán)力，自覺地將文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)納入進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃和布局之中，通過統(tǒng)籌安排，合理調(diào)配社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源，幫助文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作盡快步入系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化的道路。與此同時(shí)，與之配套的政策法規(guī)的出臺(tái)與落實(shí)，也將為文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)提供資金、土地、稅收、人才方面的不斷支持。
（四）國際社會(huì)的重視和支持為文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)提供了境外支持
近年來，對(duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)，正得到國際社會(huì)的極大重視。以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為例，聯(lián)合國糧農(nóng)組織（FAO）、聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署（UN—DP）、全球環(huán)境基金（GEF）、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）等國際組織于2002年啟動(dòng)了“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)動(dòng)態(tài)保護(hù)與適應(yīng)性管理項(xiàng)目”，計(jì)劃在5年內(nèi)陸續(xù)建立100—150個(gè)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)。國際組織對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定選擇工作以及國際社會(huì)和學(xué)術(shù)界對(duì)文化遺傳的認(rèn)識(shí)和保護(hù)所進(jìn)行的探索實(shí)踐，有利于提高我國學(xué)界、政府以及社會(huì)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的順利開展。[2]
二、文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)面臨的挑戰(zhàn)
（一）管理體制不健全成為文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)的制度約束
文化遺產(chǎn)同時(shí)具有經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、藝術(shù)等多方面價(jià)值，要想同時(shí)兼顧各方面價(jià)值，必須協(xié)調(diào)好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。但當(dāng)下國內(nèi)相關(guān)管理體制不健全，給遺產(chǎn)管理帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從各地文化遺產(chǎn)管理體制看，中央政府將文化遺產(chǎn)的管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)委托給地方政府，地方政府在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價(jià)值保護(hù)中同時(shí)扮演著保護(hù)者、建設(shè)者、監(jiān)督者等角色，處于多重角色的沖突之中。[3]地方政府在缺乏第三方監(jiān)督機(jī)構(gòu)的有效監(jiān)督下，出于利己的動(dòng)機(jī)以及對(duì)收益回報(bào)的短視，過分追求經(jīng)濟(jì)效益，會(huì)給文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展工作帶來很大壓力。多數(shù)文化遺產(chǎn)具有原真性、珍稀性、脆弱性等特點(diǎn)，過分的開發(fā)利用對(duì)其造成的傷害將是不可恢復(fù)的。因此，未來的管理體制還期待角色劃分清晰，多方機(jī)構(gòu)相互制衡的局面出現(xiàn)。
（二）社區(qū)居民流失減少了文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)的傳承者
1.1利用生態(tài)建筑模式隨著人類思想的進(jìn)步、科技的發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的建筑模式不能滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求，也無法滿足、適應(yīng)生態(tài)文明思想要求。因此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要利用生態(tài)建筑模式，建立良好的空間環(huán)境系統(tǒng)。根據(jù)建筑所在地的自然環(huán)境條件與特點(diǎn)，利用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，通過先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，對(duì)建筑內(nèi)部與周圍的相關(guān)因素進(jìn)行合理安排組織，有機(jī)結(jié)合建筑和周圍環(huán)境，使建筑內(nèi)部具有的調(diào)節(jié)能力，以此滿足人們的居住要求。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中，為了減少對(duì)土壤的破壞可使用非黏土磚墻體等。合理利用生態(tài)建設(shè)模式，以此建立良好的室內(nèi)空間環(huán)境系統(tǒng)，并為室內(nèi)空間裝修施工提供充足的基本條件，在適當(dāng)補(bǔ)充的基礎(chǔ)上應(yīng)在舒適環(huán)境，進(jìn)而簡(jiǎn)化室內(nèi)裝修過程、內(nèi)容，使裝修造成的環(huán)境破壞、污染降低，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)要求。
1.2利用自然、生態(tài)材料，構(gòu)建生態(tài)空間環(huán)境在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用空氣環(huán)境、自然光線、綠色植物，構(gòu)建生態(tài)室內(nèi)空間環(huán)境，在裝修中使用生態(tài)環(huán)保型材料，確?？臻g環(huán)境健康。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，可充分、合理使用綠色植物，凈化空氣、營(yíng)造空間自然氣息；利用透明玻璃窗和建筑自身朝向面，向室內(nèi)充分引起自然光線，并合理通風(fēng)，確保空氣流通，及時(shí)排出室內(nèi)廢氣。
1.3造型簡(jiǎn)潔，營(yíng)造舒適環(huán)境在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝飾中，常利用材料堆砌的方式，設(shè)計(jì)形式繁瑣、復(fù)雜的室內(nèi)空間環(huán)境。然而，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式不符合現(xiàn)代人的簡(jiǎn)潔、大方審美觀，也對(duì)自然資源消耗較多，并使用大量的油漆、膠合板材料，從而產(chǎn)生一些有毒氣體，危害人們健康。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)追求簡(jiǎn)潔、大方的風(fēng)格，合理配置材料，以簡(jiǎn)約、雅致的造型、細(xì)節(jié)滿足人們的審美需求，避免大眾審美疲勞，并通過簡(jiǎn)約主義風(fēng)格體現(xiàn)生態(tài)文明精神。
2生態(tài)文明下的現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式
2.1合理規(guī)劃景觀形式在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)直觀重要，在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)對(duì)景觀形式進(jìn)行合理規(guī)劃，避免采用一些成本高、能耗多、體量大的景觀形式。在噴泉設(shè)計(jì)中，應(yīng)避免使用成本高、占地面積大、水損耗量大的噴泉，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)、人流狀況，設(shè)計(jì)面積合理、形式靈活的噴泉，合理利用水電、土地資源，減少資源浪費(fèi)。
2.2合理利用土地在室外設(shè)計(jì)中，合理利用土地，進(jìn)行自然、生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)。對(duì)于城市環(huán)境而言，綠地是城市環(huán)境的肺，為城市居民接近自然提供良好條件與空間，并微調(diào)周圍的小氣候、小環(huán)境，凈化空氣環(huán)境，進(jìn)而有效調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境。因此，在城市規(guī)劃、建設(shè)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)合理利用建筑邊角地帶、余留空間，營(yíng)造城市綠地系統(tǒng)，以此更好地為城市生態(tài)環(huán)境服務(wù)。而在具體的景觀空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)多運(yùn)用水體、山石、植物等，從而組成具體的景觀形式，突出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的自然性、生態(tài)性，滿足居民親近自然的需求。
2.3重視環(huán)境自然屬性及植物的生態(tài)功能在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)尊重棲息者、設(shè)計(jì)區(qū)域環(huán)境的自然特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)有的自然條件進(jìn)行有效利用，減少實(shí)施較大規(guī)模的工程改造，避免對(duì)自然資源的破壞。在建設(shè)基地中，其中主要包括植被、地形、土壤、水體等自然條件，對(duì)這些自然條件的改造將會(huì)破壞基地的微氣候、生物鏈等，影響生態(tài)環(huán)境。因此，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)以生態(tài)文明為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合基地自然條件，盡量保留自然景觀原貌、自然植被，在此基礎(chǔ)上增加適當(dāng)?shù)娜斯ぞ坝^。
3結(jié)語
