發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 15:03:30
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高校廣告設(shè)計(jì)教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)方法
當(dāng)前，隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國對高校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生要求越來越高，社會(huì)上崗位與專業(yè)之間的對接需求也越來越強(qiáng)烈，這個(gè)時(shí)期對創(chuàng)新思維人才的需求絕不低于任何一個(gè)時(shí)期，然而我國長期以來的應(yīng)試教育體制，以灌輸、填鴨式教學(xué)為主，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，因此，本文就高校廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)的方法展開相關(guān)探析，以期培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，為我國的廣告設(shè)計(jì)事業(yè)做貢獻(xiàn)。
一、創(chuàng)新性思維概述
思維是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的復(fù)雜精神活動(dòng)，創(chuàng)新性思維是指打破固有思維，在陳舊思維基礎(chǔ)上對對象進(jìn)行創(chuàng)新思考，從而取得富有創(chuàng)造性的意見或方案的思維模式。創(chuàng)新性思維第一在“創(chuàng)”字，體現(xiàn)其獨(dú)創(chuàng)性，創(chuàng)新思維不受傳統(tǒng)慣性禁錮，思維超常規(guī)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有自己的見解、觀點(diǎn)，敢懷疑、愛挑剔；創(chuàng)新思維第二在“新”字，體現(xiàn)其求異性，創(chuàng)新思維標(biāo)新立異，出奇制勝，出奇制勝，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，敢于挑戰(zhàn)長期以來形成的思想，在解題時(shí)，謀求多重解法；創(chuàng)新思維第三在聯(lián)想性，在面對某一情境時(shí),思維向縱深方向發(fā)展，能夠從正反兩方面思考，這實(shí)質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會(huì)貫通的思維的連貫性和發(fā)散性；[1]創(chuàng)新思維第四在靈活性，思維突破定向的、系統(tǒng)的模式的束縛，學(xué)生在思考問題，制作設(shè)計(jì)時(shí)，不拘泥于書本所學(xué)的、老師所教的,遇到具體問題靈活多變,活學(xué)活用活化；創(chuàng)新思維第五在綜合性，學(xué)生的思維調(diào)節(jié)能在諸多的信息中進(jìn)行概括、整理,把抽象內(nèi)容具體化,繁雜內(nèi)容簡單化。
二、培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的方法
1、培養(yǎng)觀察能力觀察能力是人們?nèi)嫔钊胗^察事物的能力，觀察能力越強(qiáng)，所獲得的信息越多，由此而產(chǎn)生的想法也會(huì)越多，人的觀察能力并非與生俱來的，可以在后天的訓(xùn)練中得到提高，這個(gè)例子很簡單，就比如大家在玩找茬游戲時(shí)，剛開始會(huì)很難看出差別，玩多了之后，就很容易找到不同點(diǎn)，這就是在大量的觀察力鍛煉后的結(jié)果，因此高校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教師在教學(xué)活動(dòng)中要注重對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，比如，在讓學(xué)生設(shè)計(jì)同一款香水的廣告時(shí)，讓學(xué)生從這瓶香水的不同角度分別進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過這瓶香水，學(xué)生可以從香水的香型方面進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，也可以從其香水容器造型上進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以從企業(yè)文化、受眾群體、原料提取等等各個(gè)方面進(jìn)行這款香水的廣告設(shè)計(jì)，教師在收集的設(shè)計(jì)稿中，優(yōu)選出最具創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)稿，并計(jì)入學(xué)期末的成績評(píng)定中，來鼓勵(lì)學(xué)生多多觀察，多多思考。2、訓(xùn)練發(fā)散思維發(fā)散性思維能有效活躍學(xué)生的思緒，讓學(xué)生在碰到問題時(shí)能迅速反應(yīng)，并且其作出的反應(yīng)都具有創(chuàng)造性，為了訓(xùn)練高校學(xué)生的創(chuàng)新性思維，教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，就應(yīng)該運(yùn)用創(chuàng)新型的教學(xué)策略，靈活展現(xiàn)課堂內(nèi)容，例如，以一個(gè)小小的曲別針來鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，[2]記得在1987年我國在廣西南寧市召開過一個(gè)“創(chuàng)造學(xué)會(huì)”的學(xué)術(shù)研討會(huì)，當(dāng)時(shí)在研討會(huì)中討論了曲別針的用途，如果進(jìn)行發(fā)散思維的考量，一枚小小的曲別針將會(huì)有幾千幾萬種用途，我們也可以以此種類似的方法來鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生打開思維的大門，從物體的各個(gè)方面展開思考，就像一枚小小的曲別針一樣，得到成千上萬的用法，以期得到獨(dú)具風(fēng)格的點(diǎn)子。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，涉獵廣泛有助于拓寬學(xué)生的眼界，為發(fā)散性思維打好基礎(chǔ)。3、注入情感因素人有情感，如果可以將情感注入到設(shè)計(jì)中，那么設(shè)計(jì)就會(huì)充滿生命力，當(dāng)前大部分學(xué)生的設(shè)計(jì)都采取客觀、理性、保守的設(shè)計(jì)方法，但是，不管是天馬行空的、還是中規(guī)中矩的，都是設(shè)計(jì)者思維的體現(xiàn)，都包含設(shè)計(jì)者的感性思維和情感體驗(yàn)，因此，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生能夠?qū)⑶楦腥谇⒌淖⑷氲皆O(shè)計(jì)中，而不是牽強(qiáng)附會(huì)，例如，SONY相機(jī)的廣告設(shè)計(jì)，外形是一個(gè)多層蛋糕，上面貼滿了五顏六色的照片，意指攝下生命的足跡，從呱呱墜地到暮年光景，SONY相機(jī)使你的生命歷程永不隨歲月而消逝，這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了相機(jī)的功能本質(zhì)，也抓住了人們想要留住青春年華的心理。
三、結(jié)語
高校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教師要勇于打破傳統(tǒng)思維壁壘，運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的廣告設(shè)計(jì)水平，為其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要做好鋪墊，為廣告設(shè)計(jì)培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才，為社會(huì)各行各業(yè)輸送創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)
[1]白錦蓮.“解析與重構(gòu)”的創(chuàng)新思維培養(yǎng)——廣告設(shè)計(jì)專業(yè)《設(shè)計(jì)素描》課程教學(xué)探究[J].福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2016,(3).
一、教師引導(dǎo)啟迪、同學(xué)互動(dòng)、獨(dú)立思考三位一體教學(xué)
教師引導(dǎo)啟迪。教書育人、傳授知識(shí)技術(shù)是教師的天職，引導(dǎo)啟迪是教師教學(xué)方法和教學(xué)過程所應(yīng)探索的問題，不是機(jī)械的死搬硬套的“形而上學(xué)”，而是細(xì)心引導(dǎo)學(xué)生“形而下學(xué)”。教師運(yùn)用感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的教學(xué)方式，啟迪學(xué)生舉一反三，應(yīng)用自如，以培養(yǎng)學(xué)生掌握就業(yè)需要的、實(shí)用的技能為已任，以形成學(xué)生的“創(chuàng)作能力、創(chuàng)新能力、審美能力”為已任。我們可以運(yùn)用托馬斯•阿奎那的一段話來引導(dǎo)啟迪學(xué)生：“一切被創(chuàng)造的事物都處在不斷的變化中。但一切變化都有一個(gè)不變的基礎(chǔ)或曰主體，這就是事物的實(shí)體。實(shí)體是獨(dú)立的存在，是個(gè)體。例如一個(gè)人、一只狗、一塊石頭等。而偶性則是依附于他物而取得存在的東西，例如白、密等。也就是說，偶性是實(shí)體的偶性，沒有離開實(shí)體可以獨(dú)立存在的偶性，例如沒有一種顏色可以不是某物的顏色，沒有一種密度可以不是某物的密度?！蓖旭R斯的這一精辟論斷對于廣告設(shè)計(jì)教學(xué)有著極其重要性。又例如說，我們在教學(xué)基礎(chǔ)課中常常運(yùn)用到“紅黃、藍(lán)”三原色，“正方形，錐形、圓形”三原形如此無止無盡的外延，和所有物體相聯(lián)系。一個(gè)常見的有色完整的花瓶形象，可以說它是由錐體、圓球體、柱體組成，如果由立體轉(zhuǎn)換成平面，它就由長方形、扁方形、錐形組成。任何物體都可以用這幾種簡單幾何形體來概括，同時(shí)都有相應(yīng)的偶性。如果把這個(gè)花瓶打破重新組合，或切割轉(zhuǎn)換位置，通過解構(gòu)再建構(gòu)而賦于新的形象。不管是形或是體，它擁有屬性，同時(shí)又可以失去原來的屬性再獲得新的屬性。我們只要緣著這些道理引導(dǎo)和啟迪學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)充滿創(chuàng)新的活力。同學(xué)互動(dòng)。學(xué)生由于年齡、身份、范圍的限制，自然而然組成互動(dòng)群體。他們主要以校舍、教室、寢室、食堂為主要互動(dòng)范圍，是幾乎形影不離，就是在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生時(shí)代也往往是結(jié)伴而行，他們在一切生活中都會(huì)成為推動(dòng)者或被推動(dòng)者，自然而然形成學(xué)習(xí)互動(dòng)機(jī)會(huì)和條件。同學(xué)互動(dòng)形式大約有，基礎(chǔ)好的給基礎(chǔ)差的作業(yè)修改幾下，第二類幫助理解。第三類以優(yōu)秀作業(yè)引發(fā)興趣。第四類是勤奮好學(xué)精神激發(fā)同學(xué)進(jìn)取。反之也有繪畫制作技巧差的而構(gòu)思獨(dú)特新穎，又使其他同學(xué)得到啟發(fā)，頓開茅塞，豁然開朗，共同協(xié)作創(chuàng)造出好作品。
獨(dú)立思考。如果說集體研究討論能夠產(chǎn)生共性和普遍性的話，那么獨(dú)立思考就會(huì)產(chǎn)生個(gè)性。個(gè)性又恰恰是藝術(shù)追求的最高目標(biāo)，通過教師的引導(dǎo)和啟迪，同學(xué)互動(dòng)作用，在獨(dú)立思考過程中的思路必然更加明晰更加開闊，構(gòu)思更加巧妙，甚至可以達(dá)到教師難以預(yù)想的效果。有了好的思路，教師就要趁熱打鐵，因材施教，花時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生在構(gòu)圖、著色、制作上很下功夫，使作品創(chuàng)作進(jìn)一步得到完美。
二、作業(yè)、考試、作品三位一體教學(xué)
墨子對學(xué)生的教育，非常注重學(xué)以致用。他主張：“士雖有學(xué)，而行為本焉?！薄皬V告設(shè)計(jì)與制作”專業(yè)，本來就是實(shí)用性專業(yè)，因此不要因作業(yè)量化，考試規(guī)則的限制，而流于過場，浮于形式。我們認(rèn)為只有把“作業(yè)、考試、作品”三者結(jié)合為一體，才能很好地把握學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量關(guān)。常言道“臺(tái)上一招，臺(tái)下十年操”，廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)開課就離不了“素描、色彩”，就基本功而言，三年五載的零星課時(shí)就能達(dá)到“為方以矩，以圓以規(guī)，直以繩，正以懸，平以水”的墨子要求，是十分困難的，遠(yuǎn)不能適應(yīng)高科技的迅速發(fā)展和市場競爭的客觀需要。墨子本人就是一位技藝高超的木匠。在現(xiàn)代科學(xué)高速發(fā)展的社會(huì)里，我們現(xiàn)在可以向他那樣要求學(xué)生，但不能把它作為教條，去死摳作業(yè)中的“橫平豎直”。必須始終抓住需要、實(shí)用的核心問題，然后以間接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)行效果為標(biāo)準(zhǔn)去完成每一次作業(yè)。如果一次作業(yè)具有一定的法度，把握了總規(guī)律，普遍性和特殊性，又有抽象的思維設(shè)計(jì)理念，那么這個(gè)作業(yè)才是實(shí)在的作業(yè)，同樣考試才有意義，更具作品的價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。
三、素描、構(gòu)成、電腦設(shè)計(jì)三位一體教學(xué)
“素描”是所有造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，素描表現(xiàn)形式較多，但一般歸納為全因素傳統(tǒng)素描，當(dāng)今發(fā)展為“創(chuàng)意性素描”。不管哪種形式哪種類別，只有與廣告設(shè)計(jì)課程中的構(gòu)成、電腦設(shè)計(jì)、包括字體設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)水融才能真正起到“需要、實(shí)用”的價(jià)值作用。“創(chuàng)新”應(yīng)從素描教學(xué)開始，就要打破由單個(gè)練起，不規(guī)定表現(xiàn)形式，只是在授課中按類別、按形式進(jìn)行介紹和幫助學(xué)生理解，拓寬眼界就行，寫生時(shí)對構(gòu)圖、比例結(jié)構(gòu)、透視關(guān)系、表現(xiàn)形式不作規(guī)定，使學(xué)生無拘無束的表現(xiàn)。我們的做法是：
1、不管是幾何寫生，還是靜物寫生，至少安排五個(gè)以上的物體，乃至更多一些，同時(shí)，擺設(shè)可隨意些。
2、學(xué)生從多角度選擇位置，利用傳統(tǒng)的山水畫散點(diǎn)透視法，即“可山前看山后，可山上看山下”，移動(dòng)位置去看、多角度去看。故意讓學(xué)生“悖理”地作畫，不合實(shí)際的東西恰恰是原創(chuàng)性最重要的東西，為日后的構(gòu)成、電腦設(shè)計(jì)和創(chuàng)作提供了臨時(shí)無法預(yù)設(shè)的材料和奠定了一定的創(chuàng)作基礎(chǔ)。
3、把以上所做素描作業(yè)帶到平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、字體設(shè)計(jì)課堂上，貼于墻上或擺放在這些課程設(shè)計(jì)旁邊供參考，參考結(jié)束，反饋給素描教學(xué)的老師登分入冊。
4、最后一步是把手工設(shè)計(jì)作業(yè)帶到電腦設(shè)計(jì)課堂，作為電腦設(shè)計(jì)參考材料，使素描、手工繪制、電腦設(shè)計(jì)三位一體緊密的結(jié)合。如此比較起來，過去的素描作業(yè)只能起到檢驗(yàn)學(xué)生掌握該課程的技巧熟練程度，而完全脫離“需要”和“實(shí)用”。脫離設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的實(shí)際，相關(guān)課程得不到直接聯(lián)系。使“廣告設(shè)計(jì)與制作”始終徘徊于單項(xiàng)知識(shí)和技巧的作業(yè)之中，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
四、著意、隨意、創(chuàng)意三位一體教學(xué)
著意、隨意、創(chuàng)意三者既相互聯(lián)系又互相區(qū)別，同時(shí)也與前述的作業(yè)、作品有殊途同歸之處，但這“三意”是專指“創(chuàng)作、創(chuàng)新"的相互聯(lián)系，而“作品”是創(chuàng)作的結(jié)果，“作業(yè)、考試”主要是按規(guī)定的范圍，固定的數(shù)量要求完成任務(wù)的形式。“著意”是在設(shè)計(jì)、制作過程中的造型運(yùn)用的法則，如“構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)比例、透視原理”、“虛實(shí)”處理方法等。過去由于過分謹(jǐn)慎而以偏概全，陷入片面性或誤入歧途。墨子在《天志中》說：“匠人亦操其矩，將以量度天下之方與不方也。曰：中吾矩者，謂之方，不中吾矩者，謂之不方。是以方與不方，皆可得而知之，此其何故？則方法明也。這里的‘方法'，‘法則'為觀事物與人的行為所應(yīng)遵守的原則，‘方法'、‘法則'”。如能靈活運(yùn)用，它就成為基本功訓(xùn)練的指南和登山寶訓(xùn)。
教師在“著意”教學(xué)階段就應(yīng)該啟動(dòng)學(xué)生的想象功能，用類比思維和擴(kuò)散思維引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作、創(chuàng)新。由于類比思維是延展思維空間的橋梁，能充分激發(fā)學(xué)生的想象力，突破時(shí)間和空間限制的自由馳騁；又由于，擴(kuò)散思維不是一種具體的思維方法，而是涵蓋多種具體思維邏輯的思維體系，多種思考方式的結(jié)合體。強(qiáng)調(diào)思考的內(nèi)容不是只限于問題點(diǎn)，而是向問題點(diǎn)有關(guān)的各個(gè)方向輻射、擴(kuò)散。從與之有關(guān)的各個(gè)方面，以大范圍、多角度、深層次，然后將其進(jìn)行比較、選擇、改進(jìn)與完善，最終得出最佳的創(chuàng)意方案。例如：石膏幾何形體中“方形、圓形、錐形“稱謂三原形，顏色中的“紅色、黃色、藍(lán)色”稱謂三原色，就由他們的“內(nèi)涵”、“外延”包羅萬象。柏拉圖在《會(huì)飲篇》中描述了對個(gè)體美的感覺，回憶美的理念過程，“第一步，從某一個(gè)美的形體開始，由這個(gè)美的形體孕育美妙的道理。第二步，了解這一個(gè)形體美或那一個(gè)形體美，與其它一切形體美是相互貫通的，在許多個(gè)別美的形體之中見到共同的形式美，由此獲得形體美的概念”。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)；教學(xué)；有效性
創(chuàng)作設(shè)計(jì)規(guī)律和廣告空間表現(xiàn)手段是廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)傳授給學(xué)生的基本內(nèi)容，培養(yǎng)設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)意思維則是更高層次的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生清楚、全面地表達(dá)出自我情感和設(shè)計(jì)思路。當(dāng)前，廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中課程的設(shè)置內(nèi)容大多為廣告理論和廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)等，沒有創(chuàng)意部分的教學(xué)內(nèi)容。因此，在高等院校廣告設(shè)計(jì)教學(xué)課程中增添創(chuàng)意新穎、思路多樣的創(chuàng)意觀點(diǎn)值得考慮，要想培養(yǎng)出具備個(gè)性化和創(chuàng)意性化的設(shè)計(jì)人才，必須將創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)教學(xué)納入重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目之內(nèi)。
一、創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性分析
依據(jù)造型的標(biāo)準(zhǔn)來分析廣告設(shè)計(jì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一定視覺原理和視覺要素在其中。全面把握廣告設(shè)計(jì)的造型原理是制作、策劃個(gè)性廣告之前的必要準(zhǔn)備工作，這也是設(shè)計(jì)師提高自身素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。依照社會(huì)責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)來分析廣告設(shè)計(jì)，它應(yīng)當(dāng)具備啟迪性、教育性的主題內(nèi)容，禁止自然破壞、非人性化、暴力、性暴露、否定和非人格的表現(xiàn)，進(jìn)而提高廣告的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)的留白、整合、均衡、調(diào)和、對稱和對比等是廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的基本概念，普及率最高的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)方法是以造型理論為核心的廣告設(shè)計(jì)。學(xué)生掌握理論知識(shí)和設(shè)計(jì)要素是教學(xué)的基本要求，但實(shí)踐能力卻不能得到提升，教師在授課時(shí)僅僅將設(shè)計(jì)原理和表現(xiàn)方式傳輸給學(xué)生，沒有解決學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)踐問題，缺少創(chuàng)意性教育內(nèi)容，不能讓學(xué)生養(yǎng)成從整體角度出發(fā)的習(xí)慣，不夠明確創(chuàng)意性設(shè)計(jì)的整體構(gòu)成。創(chuàng)意思維的形成造就了廣告設(shè)計(jì)教育的不同，跨越普通界限的廣告設(shè)計(jì)教育的提出能彰顯傳統(tǒng)特殊性和國家文化，達(dá)到與人共鳴的境界，最終形成具有創(chuàng)意性規(guī)范的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)模式。明確的目的、準(zhǔn)確的方向以及與眾不同的構(gòu)圖是廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，可將感覺類和內(nèi)容形象類的廣告方案替換。當(dāng)前，廣告設(shè)計(jì)教育多以造型原理為基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，不能應(yīng)對上述問題和要求，加之復(fù)雜性、多樣性廣告設(shè)計(jì)時(shí)代的推廣，創(chuàng)意性設(shè)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)的發(fā)展刻不容緩。
二、創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)有效性教學(xué)策略分析
開展創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)有效性教學(xué)能夠保障廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維意識(shí)與創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
（一）理論知識(shí)的梳理與知識(shí)體系的構(gòu)建
在開展創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)有效性教學(xué)時(shí)，要求教師必須先引導(dǎo)學(xué)生對廣告的概念、廣告設(shè)計(jì)的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性的了解，對重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)加以梳理，使學(xué)生在腦海中構(gòu)建起相應(yīng)的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，并了解不同知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過各知識(shí)點(diǎn)的鏈接、交織與融合，形成相應(yīng)的知識(shí)鏈、知識(shí)面，繼而內(nèi)化、形成學(xué)生創(chuàng)意思維、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。具體而言，可將廣告設(shè)計(jì)理論知識(shí)分為如下幾大部分。加強(qiáng)對創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的解讀與理解，明確廣告的內(nèi)涵、本質(zhì)、組成部分、創(chuàng)意策略等重點(diǎn)知識(shí)，了解創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)的作用，以便為后續(xù)教學(xué)工作的開展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)；合理地選取創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)課題。要求專業(yè)課教師應(yīng)組織學(xué)生開展合作式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)其積極參加學(xué)院廣告獎(jiǎng)、學(xué)校廣告設(shè)計(jì)比賽以及全國性的廣告藝術(shù)競賽，開發(fā)其潛能，拓展其視野。并從中選題，以比賽的形式代替訓(xùn)練，使學(xué)生能夠以最真實(shí)、客觀的品牌策略為依據(jù)，自主完成廣告設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。并以實(shí)戰(zhàn)幫助學(xué)生拓展創(chuàng)意思維與創(chuàng)造能力，逐步完善廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法，并能夠靈活的運(yùn)用。而真實(shí)性的賽事主題，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的構(gòu)思，營造一個(gè)良好的競比氛圍，對于促進(jìn)其充分發(fā)揮創(chuàng)意也具有十分重要的作用，因此，是激發(fā)廣大師生教與學(xué)熱情的良好途徑；深刻解讀多種創(chuàng)意手法。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維可謂廣告設(shè)計(jì)教學(xué)工作的重中之重。對于這一環(huán)節(jié)，要求教師應(yīng)多引入大量國內(nèi)外優(yōu)秀廣告設(shè)計(jì)作品，并對各種作品的創(chuàng)意要點(diǎn)加以深刻解讀，使學(xué)生學(xué)生逐步領(lǐng)會(huì)到諸如逆反、擬人、主題傳達(dá)等創(chuàng)意性元素與表達(dá)方式，繼而使他們在創(chuàng)意設(shè)計(jì)訓(xùn)練中，逐步形成自己的一套可供依循的設(shè)計(jì)思路與表達(dá)方法。
（二）積極引入案例，轉(zhuǎn)換角色
為了確保創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的有效性，案例的引入可謂十分重要。通過案例的深入講解，作業(yè)集中點(diǎn)評(píng)、課堂互動(dòng)式討論等多種教學(xué)方法，幫助學(xué)生深刻地解讀專業(yè)作品及課程的本質(zhì)內(nèi)涵。就教師而言，應(yīng)注重進(jìn)行廣告素材、時(shí)代元素、民族文化元素的收集和整理，選出較為典型的創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)案例，并構(gòu)建完善的教學(xué)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，以供學(xué)生訓(xùn)練用。首先，應(yīng)組織大家開展市場調(diào)查研究，并對廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意策略加以研討。在該過程中，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)放在對廣告公司工作模式進(jìn)行模擬方面，組織大家真實(shí)地體驗(yàn)創(chuàng)意策略之構(gòu)思與形成過程。應(yīng)把握好如下步驟：廣告對象、品牌樣本的選定——借助于市場調(diào)研工具，對目標(biāo)群體思維、行為的評(píng)估——明確廣告的定位及品牌USP——?jiǎng)?chuàng)意策略初稿撰寫以及廣告創(chuàng)意策略清單的確定。其次，要求學(xué)生自主對創(chuàng)意關(guān)鍵詞加以搜索、確定。確保所選擇的關(guān)鍵詞具有較強(qiáng)的啟發(fā)性，而且能夠直接切中設(shè)計(jì)目標(biāo)之要害，直觀傳達(dá)出創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)之核心思想。要求教師對學(xué)生加以引導(dǎo)，并對創(chuàng)意DNA因子加以構(gòu)思，使其經(jīng)歷創(chuàng)意的激發(fā)、推演等一系列過程，確保所選擇創(chuàng)意關(guān)鍵詞能夠恰如其分地對品牌USP加以表述，再對創(chuàng)意關(guān)鍵的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行推理、聯(lián)想，探討創(chuàng)意可能的發(fā)展方向，繼而對關(guān)聯(lián)詞加以推演、確定。再次，采用頭腦風(fēng)暴的形式對學(xué)生加以引導(dǎo)。使其能夠明確品牌USP，并將其引申為多種不同的詞匯，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄠€(gè)創(chuàng)意表達(dá)方向。具體而言，教師應(yīng)組織大家開展互動(dòng)式討論，并分別劃分小組，針對創(chuàng)意策略簡報(bào)的五個(gè)格子分別進(jìn)行迅速聯(lián)想，列出1—3個(gè)關(guān)鍵詞，作為DNA因子，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。該環(huán)節(jié)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的信心，使其能夠從主題分析到創(chuàng)意成功的整個(gè)過程中，找到可循的路徑。教師還應(yīng)注重從創(chuàng)意關(guān)鍵詞出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生對日常生活中的廣告素材、細(xì)節(jié)等加以挖掘、組織、整合，并對舊元素進(jìn)行再創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生相互間就自我設(shè)計(jì)作品加以對比、討論，篩選出有創(chuàng)意的好作品，使大家感受到設(shè)計(jì)過程所帶來的樂趣。最后，廣告設(shè)計(jì)教學(xué)還需要注重舉一反三、觸類旁通。如果單純地只有創(chuàng)意，這也不一定能夠打造出優(yōu)秀的作品，還要去學(xué)生具有足夠的市場營銷知識(shí)，洞察消費(fèi)者的心理，并注重緊貼市場動(dòng)向，掌握良好的溝通與交流技巧。對于創(chuàng)意者而言，往往很少會(huì)在打開簡報(bào)后就立即開始創(chuàng)意，更多時(shí)候需要將創(chuàng)意思路打通，找到切入口之后，從與之不同的方面著手發(fā)掘。而這一系列過程絕非只需要?jiǎng)?chuàng)意就能夠完成的，還需要借助足夠的市場營銷學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等知識(shí)，加之深入的市場調(diào)研、科學(xué)的分析方可得出有效的策略，這些都是教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)的內(nèi)容。
（三）高效執(zhí)行創(chuàng)意稿
對于再好的創(chuàng)意，若難以高效執(zhí)行，最終都是空想。為此，要求教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行與賣稿能力。廣告設(shè)計(jì)最終環(huán)節(jié)即創(chuàng)意由策略向廣告成果的轉(zhuǎn)化。在此過程中需要應(yīng)用一定的視覺傳達(dá)模式，而圖形化傳達(dá)模式可謂最多，圖形無與倫比的生動(dòng)性、形象性、直觀性、幽默性能夠瞬間帶來抹不掉的印象，這可能是文字難以比擬的。同時(shí)，圖形并無語言障礙，任何國家、文化層次、年齡段的人都能解讀。因此，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)意策略轉(zhuǎn)變?yōu)閳D形語言，重點(diǎn)就相同類型廣告的圖形作品的表現(xiàn)手法、創(chuàng)意思路加以分析、對比，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的版權(quán)意識(shí)，養(yǎng)成其原創(chuàng)習(xí)慣，教師盡量為學(xué)生提供足夠的素材和工具。還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生圖片處理、構(gòu)圖能力鍛煉，使其能夠科學(xué)把握作品的整體基調(diào)，進(jìn)行有效的色彩處理，使其養(yǎng)成良好的專業(yè)素養(yǎng)。
三、結(jié)語
綜上所述，要明確創(chuàng)意性廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的目的和意義，并作出對應(yīng)的調(diào)查和研究，根據(jù)研究結(jié)果搭建符合設(shè)計(jì)師的宏觀性視角，從實(shí)踐和探索中培養(yǎng)廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。在具體教學(xué)中，教師應(yīng)將創(chuàng)造性思維作為教學(xué)的重點(diǎn)，注重學(xué)生思維能力、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在實(shí)踐中，讓學(xué)生利用實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)進(jìn)行考察和研究，在實(shí)踐中尋求進(jìn)步，在探索中逐步創(chuàng)新。
作者:張海霞 單位:衡陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
論文摘要：大力發(fā)展職業(yè)教育是國家實(shí)施科教興國的重要舉措，為職業(yè)教育培養(yǎng)合格的師資力量是解決現(xiàn)今職業(yè)學(xué)校師資嚴(yán)重不足的重要途徑。藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要行業(yè)，并發(fā)揮越來越重要的作用。然而，目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)廣告學(xué)教學(xué)與社會(huì)需求存在嚴(yán)重脫節(jié)，同時(shí)學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才與社會(huì)需求存在著巨大的矛盾，特別職教師資類教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力，還要求學(xué)生具有較強(qiáng)的教師教學(xué)能力，但從相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，職師類藝術(shù)設(shè)計(jì)廣告理論課程教學(xué)現(xiàn)狀發(fā)展卻不容樂觀。于是，改變現(xiàn)有的職師類藝術(shù)設(shè)計(jì)廣告理論課程教學(xué)，探索有效的藝術(shù)設(shè)計(jì)廣告理論課程教學(xué)途徑已成為緊迫任務(wù)。
大力發(fā)展職業(yè)教育是國家實(shí)施科教興國的重要舉措。職業(yè)教育是傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上衍生的教育形式，是當(dāng)代教育服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。在當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)中廣告業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景線，但目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)廣告學(xué)教學(xué)與社會(huì)需求存在嚴(yán)重脫節(jié)，同時(shí)學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才與社會(huì)需求存在著巨大的矛盾。職師類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要求學(xué)生具備“能做、會(huì)教、善學(xué)”的素養(yǎng)，即：既要能熟練操作各種設(shè)計(jì)軟件技術(shù)，又要具備良好的教室教學(xué)能力，同時(shí)又有一定的藝術(shù)科研能力，等等。然而在廣告設(shè)計(jì)專業(yè)，廣告理論課程的理論與實(shí)踐如何有效結(jié)合一直是廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，歸結(jié)原因有以下幾點(diǎn)：
（一）學(xué)生“重技輕文”的思想嚴(yán)重
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，未能形成良好的理論知識(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)為學(xué)好設(shè)計(jì)軟件就掌握了設(shè)計(jì)要領(lǐng)，部分學(xué)生甚至把廣告等同于廣告設(shè)計(jì)，忙于參加各種設(shè)計(jì)大賽，忽視了對理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生重技輕文的思想，不僅直接影響實(shí)現(xiàn)職師類學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，也未能把設(shè)計(jì)放于市場傳播及消費(fèi)市場領(lǐng)域中思考，最終學(xué)生未能學(xué)到真正適用于廣告設(shè)計(jì)的本領(lǐng)。
（二）廣告理論課程設(shè)置有待完善
無論是普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的廣告理論課程設(shè)置還是職師類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的廣告理論課程設(shè)置，都存在一個(gè)問題，即廣告理論課程設(shè)置時(shí)數(shù)短，學(xué)分少，理論課時(shí)與實(shí)訓(xùn)課時(shí)總和沒能達(dá)到廣告設(shè)計(jì)中某軟件教學(xué)（如potoshop等軟件學(xué)習(xí)）課時(shí)總數(shù)1/3，這樣，從課程學(xué)習(xí)時(shí)間上就大大縮短了，勢必影響學(xué)生學(xué)習(xí)廣告理論的興趣和意識(shí)。另外，對于廣告理論課程的開設(shè)也沒能像其他軟件課程那樣受到重視，隨意安排上課時(shí)間和調(diào)動(dòng)上課地點(diǎn)時(shí)有發(fā)生，不僅影響任課教師的積極性，對學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情也有較大影響。
（三）未能形成成熟“校企合作”辦學(xué)模式
廣告業(yè)之所以成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，必然與社會(huì)中的企業(yè)有著密切的聯(lián)系。但目前高校培訓(xùn)出來的設(shè)計(jì)人才僅有少部分能得到企業(yè)青睞。能嫻熟操作各種設(shè)計(jì)軟件的不乏其人，但有較深設(shè)計(jì)底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)人才就少之又少了。這就是學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)用脫節(jié)的表現(xiàn)。在廣告理論教學(xué)中，部分教師較少考慮廣告實(shí)際操作程序的復(fù)雜性和多元化，唯理論而理論，教學(xué)內(nèi)容空洞、乏味，沒有說服力，學(xué)生亦只能對廣告理論死記硬背，應(yīng)付考試，未能真正理解理論在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的意義。職師類學(xué)生將來要成為各種中職學(xué)校的老師，必然強(qiáng)調(diào)自己會(huì)做，并且能教，于是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不可少。目前“校企合作”已被看作是學(xué)生工作前最好的實(shí)訓(xùn)途徑，但真正把學(xué)校與企業(yè)緊密結(jié)合，并且效果顯著的成功案例不多，原因之一是企業(yè)認(rèn)為學(xué)生實(shí)踐的流動(dòng)性大，不利于管理更加不利于企業(yè)創(chuàng)造更多利益，在這樣的情形下“校企合作”的教學(xué)形式很多都浮于表面，沒能真正顯示其重要作用。
轉(zhuǎn)變現(xiàn)有職師類藝術(shù)設(shè)計(jì)廣告理論教學(xué)現(xiàn)狀的幾點(diǎn)建議：
（一）改變觀念，重視廣告理論學(xué)習(xí)在實(shí)踐中的引導(dǎo)作用
1.改變學(xué)生對廣告理論學(xué)習(xí)不重視的現(xiàn)狀，通過課堂中注入案例教學(xué)，對比國內(nèi)外成功或失敗的廣告設(shè)計(jì)案例，強(qiáng)調(diào)成功廣告案例必須要深扎傳播領(lǐng)域或消費(fèi)市場中，若沒有廣泛的廣告理論基礎(chǔ)作依托，是不能獲得成功，或者只能為廣告設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，而不具有社會(huì)服務(wù)功效。
2.強(qiáng)調(diào)教師樹立“理實(shí)一體”的教學(xué)觀。
改變過去教師“一言堂”的教學(xué)方式，在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)置項(xiàng)目小組，通過理論講解后，要求學(xué)生按項(xiàng)目分配進(jìn)行時(shí)間。如在《廣告策劃》這一章節(jié)中，需要學(xué)生以團(tuán)隊(duì)合作來完成社會(huì)調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、策劃書撰寫及廣告設(shè)計(jì)宣傳和后期整理等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)中做，教師在指導(dǎo)中獲得更有針對性的廣告理論教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)“理實(shí)一體”的教學(xué)觀。另外，教師應(yīng)爭取到企業(yè)進(jìn)行一線操作的機(jī)會(huì)，把更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶回課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生講解更多鮮活的教學(xué)案例。
3.完善現(xiàn)有的職師類廣告理論課程設(shè)置。
目前，職師類院校開設(shè)廣告理論課程大多照搬普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)廣告理論課程設(shè)置，即理論講授占70%，實(shí)訓(xùn)操作占30%。這就不可避免地使本課程的教學(xué)目標(biāo)流于形式而無職師特色。應(yīng)該在充分理解職師人才培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，在廣告理論課程設(shè)置中注重整體性、連貫性與層次性，即在開設(shè)課程中，充分考慮教學(xué)計(jì)劃，選擇有針對性且最新的廣告理論教材等，同時(shí)也應(yīng)該把理論教授及實(shí)訓(xùn)操作的課時(shí)量增加且把這兩部分課時(shí)交替安排，避免理論教授與實(shí)訓(xùn)操作相互脫離。另外，在設(shè)置廣告必修課與選修課中，加重選修課的技能性，這樣既充分激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能廣泛形成良好的實(shí)踐氛圍。
（二）轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的廣告理論教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)“校企合作”在教學(xué)中的重要作用
1.廣告設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，我們不能僅把課程理解為單純的教學(xué)計(jì)劃表中的課程，同時(shí)還包括各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。職業(yè)教育16號(hào)文件主要強(qiáng)調(diào)“校企合作、工學(xué)結(jié)合”，這一要求不僅是針對學(xué)生的課堂教學(xué)與企業(yè)實(shí)訓(xùn)，更為要求教師也需要有更多一線的工作經(jīng)驗(yàn)，以改變教師教學(xué)內(nèi)容泛化和教學(xué)手段老化的現(xiàn)象。
2.在廣告學(xué)專業(yè)中，通過學(xué)校與設(shè)計(jì)公司的合作，能有效地使學(xué)校了解設(shè)計(jì)公司對設(shè)計(jì)人才的要求，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，并使學(xué)校能進(jìn)行有針對性地調(diào)整專業(yè)、課程、教材等不合理的地方，建立起適應(yīng)設(shè)計(jì)公司需求的課程體系。對學(xué)生而言，強(qiáng)調(diào)“校企合作”不僅可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，更有利于他們在就業(yè)意識(shí)、技能訓(xùn)練，崗位認(rèn)同感等方面的培養(yǎng)，在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)的過程中，能把所學(xué)的設(shè)計(jì)理論，軟件操作能力運(yùn)用到實(shí)踐中，從而加深理論知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)生把設(shè)計(jì)融于消費(fèi)市場的能力。
（三）集中學(xué)校資源豐富的優(yōu)勢，創(chuàng)新廣告理論教學(xué)手段
在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)廣告理論教學(xué)中，可以充分利用學(xué)校的豐富資源，如，在廣告學(xué)理論中設(shè)計(jì)到廣告策劃，可以邀請傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)教師進(jìn)行講授，廣告法規(guī)及管理可邀請法學(xué)專業(yè)教師講授，不僅開闊了學(xué)生的視野，同時(shí)也能讓學(xué)生在各類知識(shí)領(lǐng)域中吸收對廣告理論學(xué)習(xí)有幫助的養(yǎng)分，充分學(xué)好該門課程。
總而言之，高校職師類藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要面向的不僅是設(shè)計(jì)市場，還作為培養(yǎng)中職類學(xué)校的后備師資力量，要求學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的理論水平，更需要有過硬的專業(yè)操作水平。要達(dá)到這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅需要學(xué)校從大方向上把握大的教學(xué)改革，更需要學(xué)校及每一位教師學(xué)生能深刻體會(huì)到業(yè)界的動(dòng)態(tài)形勢，轉(zhuǎn)變觀念，踐行適合職師類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)廣告理論課程學(xué)習(xí)的新措施。
參考文獻(xiàn)
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[2]許安嬌.藝術(shù)類廣告學(xué)理論課程的教學(xué)改革探討[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005，3.
關(guān)鍵詞： 平面廣告設(shè)計(jì) 視覺元素 電腦技術(shù)
信息化時(shí)代，廣告作為宣傳手段的重要方式，有著非常重要的作用。廣告設(shè)計(jì)成敗直接關(guān)系宣傳對象整體形象宣傳的成敗。如何使宣傳對象在競爭中脫穎而出，廣告是不可或缺的重要條件，甚至起主導(dǎo)作用。平面廣告在我們的日常生活中隨處可見，例如公益廣告、商品銷售廣告、書籍裝幀、數(shù)碼處理，對生活中美的營造是不可或缺的手段。平面廣告設(shè)計(jì)作為圖形圖像專業(yè)的一門重要課程，學(xué)生興趣濃厚，課堂學(xué)習(xí)認(rèn)真。學(xué)好平面廣告對于實(shí)習(xí)就業(yè)和日常數(shù)碼照片修復(fù)有重要幫助。平面廣告設(shè)計(jì)課程藝術(shù)可塑性靈活，技術(shù)實(shí)踐性強(qiáng)。課程以培養(yǎng)廣告設(shè)計(jì)思維能力為任務(wù)，以通過網(wǎng)絡(luò)尋找參與各類設(shè)計(jì)大賽及任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思考與動(dòng)手能力，是提高學(xué)生設(shè)計(jì)水平的重要教學(xué)內(nèi)容。為避免學(xué)生脫離實(shí)踐這一重要環(huán)節(jié)，或是十分注重計(jì)算機(jī)操作能力而忽視對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，這都可能使學(xué)生在以后的工作崗位上產(chǎn)生學(xué)非所用的困惑。為避免此類問題，對計(jì)算機(jī)平面廣告設(shè)計(jì)課程深層次思維作探討，在校學(xué)習(xí)期間通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行工作實(shí)踐是我探討的方向。
一、匯集語言表達(dá)成有效的視覺元素
創(chuàng)意設(shè)計(jì)是為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力而設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)不等同于藝術(shù)，設(shè)計(jì)是溝通與傳達(dá)。設(shè)計(jì)是不能完全憑感覺操作的，應(yīng)考慮各種因素，尋找最佳的表達(dá)方法，把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言。平面廣告課程屬于實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用性課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)這課程之前已經(jīng)掌握了設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，如三大構(gòu)成、圖形創(chuàng)意等，這些知識(shí)都為平面廣告設(shè)計(jì)課程做了很好的鋪墊，例如海報(bào)、POP廣告和畫冊三個(gè)部分，不僅需要高超的設(shè)計(jì)技術(shù)做鋪墊，設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)也是必不可少的組成部分。在課程訓(xùn)練過程中可以培養(yǎng)學(xué)生的審美的感覺。
二、設(shè)計(jì)教學(xué)與電腦技術(shù)相輔相成
電腦技術(shù)成為快速有效的平面廣告設(shè)計(jì)工具，但如果過于高估電腦的地位，就會(huì)誤將平面設(shè)計(jì)看成電腦設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用培訓(xùn)。
在教學(xué)實(shí)踐中，平面廣告設(shè)計(jì)與電腦技術(shù)二者應(yīng)該相輔相成，設(shè)計(jì)選擇取決于人的觀察和評(píng)價(jià)能力，包括人的綜合知識(shí)體系與生活積累的鮮活的經(jīng)驗(yàn)，是電腦絕對代替不了的。利用計(jì)算機(jī)這一有效手段，能大大提高工作效率，但是單純依靠計(jì)算機(jī)，會(huì)錯(cuò)過觀察的過程，常常設(shè)計(jì)出缺乏個(gè)性的作品。在選擇、支配過程中，學(xué)生靠對視覺傳達(dá)的敏銳度與藝術(shù)審美能力設(shè)計(jì)出鮮活的作品。
在作品設(shè)計(jì)過程中，我往往根據(jù)商業(yè)的需要、公司的實(shí)際需求，給出要求，不作過多限制，留給學(xué)生發(fā)揮的空間，表達(dá)想法，在教學(xué)中把握一點(diǎn)，有自己的想法就是好的，是可取的，不管這種想法成熟與否，都要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)運(yùn)用電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)思維結(jié)合方式，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競爭力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
三、激起設(shè)計(jì)思維
在課堂教學(xué)過程中，通過營造愉快、和諧的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的積極性，使學(xué)生對教師所傳授的知識(shí)產(chǎn)生興趣。在教學(xué)過程中運(yùn)用教學(xué)手段，營造良好的課堂氛圍，多角度、立體地啟發(fā)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)思維，使學(xué)生理解知識(shí)，掌握技巧，勾勒出新意的草圖，提高多方面素養(yǎng)。
通過建立知識(shí)體系，接觸不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域，例如公益性質(zhì)、商業(yè)角度等，讓學(xué)生在課堂上自由選擇課題。通過欣賞有說服力的作品，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出好的作品進(jìn)行互評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和應(yīng)變能力，提高學(xué)生參與積極性。
四、利用互聯(lián)網(wǎng)營造工作環(huán)境，提高平面設(shè)計(jì)水平
在學(xué)習(xí)有了一定基礎(chǔ)的情況下，把一些廣告客戶請到學(xué)校，讓學(xué)生面對面了解客戶的需要和想法，培養(yǎng)學(xué)生的思維與溝通能力，增強(qiáng)學(xué)生為客戶思考的意識(shí)，通過實(shí)際演練提高學(xué)生設(shè)計(jì)與技術(shù)能力。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的有力保證，我鼓勵(lì)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)提高階段，參加威客（是指那些通過互聯(lián)網(wǎng)把自己的智慧、知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成實(shí)際收益的）的平面廣告項(xiàng)目，通過完成實(shí)際工作任務(wù)，在不斷完成項(xiàng)目的同時(shí)提高能力，完善設(shè)計(jì)手段。通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)搜索廣告比賽、廣告征集活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
實(shí)踐證明，在計(jì)算機(jī)平面廣告設(shè)計(jì)這門課中，既要注重講解理論知識(shí)，又要注重應(yīng)用；在講解應(yīng)用案例時(shí)，能夠把所學(xué)理論貫穿其中。重視就業(yè)競爭力的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)具有商業(yè)性的教學(xué)案例。在實(shí)踐過程中，充分利用互聯(lián)網(wǎng)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)具有趣味性的教學(xué)案例。學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的是應(yīng)用，設(shè)計(jì)本質(zhì)是工作手段。分析學(xué)生特點(diǎn)，確定以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，至關(guān)重要。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉瀾主編.課程改革與課程評(píng)價(jià).教育科學(xué)出版社.
【關(guān)鍵詞】《字體設(shè)計(jì)》；授課形式；方法和規(guī)律
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0210-02
文字本來的功能是傳達(dá)信息，而隨著時(shí)代的發(fā)展，文字便有了新的作用和功能。對文字的大小、筆畫、結(jié)構(gòu)和排列、色彩搭配等方面配合文字本身的含義和所要傳達(dá)的目的進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，使其具有適合傳達(dá)內(nèi)容的造型，又能有效地傳遞文字深層次的內(nèi)涵，發(fā)揮更加有效的信息傳達(dá)效果，這就是字體設(shè)計(jì)。[1]
《字體設(shè)計(jì)》是一門探討視覺表現(xiàn)與造型設(shè)計(jì)的課程，其在廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)中作為一門基礎(chǔ)課程，任課教師要重視它的作用。在把握好理論教學(xué)的過程中，加強(qiáng)實(shí)際的練習(xí)才是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)要培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)思維和方法。在平面設(shè)計(jì)中，字體設(shè)計(jì)往往是創(chuàng)作的視覺中心，所以在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中要表達(dá)出符合視覺規(guī)律的文字，要與其他內(nèi)容相適應(yīng)。同時(shí)，《字體設(shè)計(jì)》課程應(yīng)跟其他專業(yè)基礎(chǔ)課程相結(jié)合，比如《三大構(gòu)成》《版式設(shè)計(jì)》《圖形創(chuàng)意》等，根據(jù)美的形式法則進(jìn)行字體創(chuàng)作。
在筆者的《字體設(shè)計(jì)》課程中，強(qiáng)調(diào)字體設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)絕對要系統(tǒng)、全面地了解與認(rèn)識(shí)文字筆畫的基本骨架、文字本來的意義及深層內(nèi)涵的延伸，還有其視覺設(shè)計(jì)的規(guī)律。只有掌握了字體設(shè)計(jì)的造型方式，了解字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要作用，才能更好地掌握這門課程。
通過學(xué)生的字體設(shè)計(jì)作業(yè)可以看出許多問題，如，學(xué)生們沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)理論內(nèi)容；往往注重形式而忽略了字體設(shè)計(jì)的本質(zhì)，有些過于強(qiáng)調(diào)形式而失去了信息傳遞的功能。字體設(shè)計(jì)是通過創(chuàng)新去表現(xiàn)視覺效果，從而使設(shè)計(jì)能更好地進(jìn)行信息傳達(dá)。不能只注重形式，也不能停留在臨摹階段，教師要做到教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法的統(tǒng)一，要使學(xué)生掌握好字體設(shè)計(jì)的基本原理，必須在理解的基礎(chǔ)上，才能深入進(jìn)行創(chuàng)造性的思維練習(xí)。
字體設(shè)計(jì)的一個(gè)重要目的是對不同的服務(wù)對象進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，服務(wù)對象不同，其設(shè)計(jì)的風(fēng)格也會(huì)不同。在《字體設(shè)計(jì)》課程中教師要強(qiáng)調(diào)其實(shí)際的應(yīng)用功能，教學(xué)要有針對性。
該課程除了教師講授理論知識(shí)外，如何使學(xué)生對它產(chǎn)生興趣并投入時(shí)間精力去學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵。根據(jù)筆者在《字體設(shè)計(jì)》授課過程中發(fā)現(xiàn)的問題給出以下幾點(diǎn)建議。
一、由易到難，逐步深入
強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)練習(xí)，學(xué)生要掌握好理論基礎(chǔ)，熟悉字體筆畫特征、筆畫空間以及筆畫組合關(guān)系。先進(jìn)行單字練習(xí)，學(xué)生在這個(gè)過程中要掌握結(jié)構(gòu)關(guān)系，然后再進(jìn)行文字組合練習(xí)，在練習(xí)時(shí)要注意整體，筆畫之間、字與字之間的銜接要做到有主次，達(dá)到視覺上的平衡，做到外形、筆畫和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容傳達(dá)的準(zhǔn)確性和視覺表現(xiàn)上的識(shí)別性。
二、從身邊聯(lián)系最緊密的文字開始進(jìn)行練習(xí)
在學(xué)生有了一定的造字基礎(chǔ)后，讓學(xué)生嘗試去設(shè)計(jì)個(gè)人或身邊最熟悉的文字，比如關(guān)于個(gè)人、親友日常生活的字體設(shè)計(jì)。教師在該環(huán)節(jié)要把好設(shè)計(jì)關(guān)，提醒學(xué)生要注意字體設(shè)計(jì)的識(shí)別性，切忌做得面目全非，造成閱讀困難。
三、圖形與文字的統(tǒng)一
利用圖形與文字筆畫組合做字體設(shè)計(jì)，是常用的一種表現(xiàn)形式。文字圖形化在閱讀上具有趣味性，學(xué)生在字體練習(xí)初期也常喜歡使用這樣的表現(xiàn)形式。在我國，字體設(shè)計(jì)師們擅長用花、鳥、蟲、魚等生活元素作為字體設(shè)計(jì)的基本筆畫，還有其他的抽象性裝飾字體，更像傳統(tǒng)的圖案文字。字體設(shè)計(jì)并不是照搬照抄，而是在不改變原有的字體結(jié)構(gòu)上選用適合的圖形元素。
四、各種表現(xiàn)形式的應(yīng)用
日本著名平面設(shè)計(jì)師伊達(dá)千代曾指出：“鉆研文字，看似會(huì)偏離設(shè)計(jì)這個(gè)令人充滿想象的詞語，但能保證其將成為你設(shè)計(jì)制作的基礎(chǔ)，能大幅提高作品的質(zhì)量。請不要被計(jì)算機(jī)和字體等工具所限制，充分享受自由而又自信的設(shè)計(jì)樂趣吧?！盵2]教師在進(jìn)行課程指導(dǎo)時(shí)，要提出字體設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于手繪或者電腦軟件的創(chuàng)作，各種實(shí)際的材料都能進(jìn)行字體設(shè)計(jì)練習(xí)，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，嘗試用不同的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，使《字體設(shè)計(jì)》課程從二維到三維的延展，訓(xùn)練學(xué)生的各種動(dòng)手能力。要讓學(xué)生明白，字體設(shè)計(jì)要解決的問題不是簡單的造型表現(xiàn)，而是技術(shù)和美學(xué)的統(tǒng)一。一切的表現(xiàn)形式都可以使字體設(shè)計(jì)有著無限的可能性，如果對設(shè)計(jì)形式進(jìn)行限制，那么會(huì)使字體設(shè)計(jì)陷入教條主義的框架之中。
五、注重標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)的實(shí)踐
高職院校培養(yǎng)的是技術(shù)技能人才，《字體設(shè)計(jì)》課程要根據(jù)社會(huì)需求進(jìn)行針對性的教學(xué)，使學(xué)生能快速適應(yīng)工作崗位，所以標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)這部分就顯得尤為重要。在該教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要多講授商業(yè)字體設(shè)計(jì)案例，使學(xué)生明白商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)及其形式，與一般字體設(shè)計(jì)的區(qū)別在哪。標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)有著嚴(yán)格的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生在做標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)的同時(shí)，去挖掘背后的目的。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)在選用文字時(shí)是否代表企業(yè)的市場定位，是否能體現(xiàn)出普遍性與差異性。比如在選用企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)文字作為設(shè)計(jì)元素時(shí)，要考慮其是否有著獨(dú)特性，是否和其他企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字容易產(chǎn)生混淆，影響了識(shí)別和信息傳達(dá)。
通過以上幾點(diǎn)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)每一部分都是關(guān)鍵，一環(huán)接一環(huán)，由淺到深，使學(xué)生對字體設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)形式、要點(diǎn)有著全面的認(rèn)識(shí)，不斷拓寬學(xué)生的創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)?？傊?，要學(xué)好這門課程，必須全面了解文字設(shè)計(jì)的基本原理，掌握各種造型方式和設(shè)計(jì)規(guī)律。要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，懂得借鑒各國優(yōu)秀字體設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)與方法，在日常學(xué)習(xí)中，多積累好的字體設(shè)計(jì)素材，多看、多學(xué)、多練。
六、結(jié)語
文字在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，除了傳達(dá)信息外，它還作為整個(gè)設(shè)計(jì)關(guān)系的要素之一，所以它要具有視覺上的美感，能打動(dòng)受眾，從而產(chǎn)生互動(dòng)。受眾對于影響其視覺感官的事物，習(xí)慣用好看或不好看來進(jìn)行u判，這是一種有意識(shí)的或是無意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要達(dá)到受眾的實(shí)際需求以及提高受眾的審美品味，是其應(yīng)有的責(zé)任。
在字體設(shè)計(jì)過程中，美不僅體現(xiàn)在局部，它還體現(xiàn)在對筆形、結(jié)構(gòu)以及整體表現(xiàn)形式的把握。文字是由橫、豎、點(diǎn)、撇、捺等線條組合成的形態(tài)，在結(jié)構(gòu)的安排和線條的搭配上，怎樣協(xié)調(diào)筆畫與筆畫、字與字之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與韻律，創(chuàng)造出更富有表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計(jì)，把內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明地傳達(dá)給觀眾，是字體設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的重要課題。[3]
參考文獻(xiàn)：
[1]紀(jì)曉燕，黃巖，李炯.字體設(shè)計(jì)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2007.
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[3]古陶.字言字語：字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社.2013.
【關(guān)鍵詞】廣告設(shè)計(jì) 廣告教學(xué) 書法創(chuàng)意
一、中國書法所蘊(yùn)含的藝術(shù)特性
中國作為世界四大文明古國之一，擁有五千年的悠久歷史，在傳統(tǒng)文化元素諸如書法、詩歌、繪畫等方面都具有豐富的藏品和影響深遠(yuǎn)的理論知識(shí)。道家創(chuàng)始人老子追求清靜無為返璞歸真的道家思想；墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子則崇尚勤儉節(jié)約，重實(shí)際功能反饋花銷無用的外表，也就是追求“器完而不飾”。我國的山水畫著重于疏朗的線條和留白，給看畫之人留下豐富的想象空間；甚至有部分專家學(xué)者認(rèn)為一幅畫的好壞在一定程度上與其留白有很大關(guān)系。中國書法作為一門古老的漢字書寫藝術(shù)，經(jīng)歷了甲骨文、石鼓文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書等發(fā)展歷程，給世人呈現(xiàn)了一種優(yōu)雅獨(dú)特的視覺藝術(shù)，對后世影響深遠(yuǎn)。
書法是世界上少數(shù)幾種具有藝術(shù)價(jià)值的文字表達(dá)形式，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，具有極強(qiáng)的裝飾美感與實(shí)用性。這一特性與廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)作要點(diǎn)不謀而合。廣告設(shè)計(jì)是廣告的主題、創(chuàng)意、語言文字、形象、襯托等五個(gè)要素構(gòu)成的組合安排。通過設(shè)計(jì)精美、視覺沖擊力強(qiáng)的廣告畫面來吸引消費(fèi)者的眼球，以達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。
二、中國書法與廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系
（一）中國書法在電子信息時(shí)代存在的意義
文字在傳遞情感、表述思想、敘述記錄等方面具有重要的作用，即使在電子信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代社會(huì)，文字仍是傳遞信息的重要媒介。然而現(xiàn)在的青少年們多依賴電腦來傳情達(dá)意、娛樂交友，電腦里五花八門的字庫，更是為他們提供了不用動(dòng)手的理由，更不用說書法。以往具有廣泛群眾基礎(chǔ)，在信箋、牌匾、春聯(lián)中處處可見的書法藝術(shù)，正逐漸被刻板、規(guī)范的電腦印刷體所替代，失去了昔日的光輝。但是中國書法獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和外在形式美是只具有傳達(dá)文字信息功能的印刷體所永遠(yuǎn)不能企及的。
（二）中國書法對于廣告設(shè)計(jì)的重要價(jià)值
廣告設(shè)計(jì)要求的是把企業(yè)信息用符合大眾審美的視覺表現(xiàn)形式傳達(dá)給消費(fèi)者。而中國書法作為廣大群眾所熟知的傳統(tǒng)元素，應(yīng)用于廣告作品中往往能比較容易的與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，達(dá)到有效溝通；同時(shí)書法層次豐富、揮灑靈動(dòng)的姿態(tài)在廣告設(shè)計(jì)里充當(dāng)了形與意優(yōu)美的載體。書法主要是使用毛筆進(jìn)行書寫，字體在一定程度上繼承了柔韌的特點(diǎn)，一筆一劃之間呈現(xiàn)出不同的效果，例如細(xì)膩、剛?cè)帷⒌诺?。此外，書寫墨色的深淺產(chǎn)生的效果也是不一樣的。廣告設(shè)計(jì)主要針對的元素是圖形和文字，文字主要的作用是解釋說明，但是如果文字設(shè)計(jì)不當(dāng)會(huì)給觀眾帶來呆板、無趣的視覺效果。書法通過墨色深淺以及運(yùn)筆的不同，可以在很多方面進(jìn)行創(chuàng)新，給觀眾營造一個(gè)古樸淡雅、清新自然的氛圍，給設(shè)計(jì)增添了文化內(nèi)涵。書法還是一種特殊的圖形，它五種基本字體篆、隸、真、行、草往往都可以抽象成圖形，在結(jié)構(gòu)上改形象為筆畫化。例如，國內(nèi)頂尖的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)的作品無不是成功地糅合了西方美學(xué)和東方文化，還有設(shè)計(jì)師韓家英為《天涯》雜志設(shè)計(jì)的以書法元素為主體的系列海報(bào)，在海內(nèi)外贏得無數(shù)贊譽(yù)。現(xiàn)在有很多公司在設(shè)計(jì)自己的圖標(biāo)名字時(shí)常常會(huì)采用隸書，它蒼勁有力的字體與公司積極向上的文化是一致的。而流暢優(yōu)美的行書既不像隸書那么端方，又不像草書那樣難辨，是海報(bào)招貼當(dāng)中最常選用的書法字體。中國書法里虛與實(shí)的設(shè)計(jì)在傳遞廣告含義時(shí)也是具有重要作用的，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)里常用的“計(jì)白守黑”這個(gè)美學(xué)原理與古代書法的書寫精髓有著異曲同工之處。
三、中國書法如何與廣告設(shè)計(jì)教學(xué)相融合
“廣告設(shè)計(jì)”課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程，它既是一門注重創(chuàng)意思維培養(yǎng)的課程，也是實(shí)踐性與商業(yè)性并重的課程。我國偉大的教育家孔子曾提出“教書育人”“因材施教”的思想，這在當(dāng)代教育中仍具有積極意義。首先，教師在充分了解學(xué)生家庭背景、教育背景、文化程度及個(gè)人愛好等基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在中國書法方面不同的理解程度和學(xué)習(xí)程度，在廣泛普及教育中國書法的基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，針對每個(gè)人的特點(diǎn)選擇適合的幾種書法形式。在教學(xué)過程中要讓學(xué)生明白廣告設(shè)計(jì)最終是要面向市場的，所以在把書法用于廣告設(shè)計(jì)時(shí)要注重創(chuàng)造的多樣性和綜合性。在充分了解廣告設(shè)計(jì)的背景、應(yīng)用場合的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)融入中國書法元素，與新技術(shù)、新的傳播媒介完美地配合，實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的成功。雖然我國的廣告設(shè)計(jì)起步較國外晚，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展正逐步縮小差距，所以在廣告設(shè)計(jì)國際化上對學(xué)生也要進(jìn)行充分的教育。廣告設(shè)計(jì)國際化是在提高自身設(shè)計(jì)水平的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用本民族的傳統(tǒng)文化元素，配合時(shí)尚的編排組合形式，吸收西方廣告設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，才能形成具有時(shí)代感和現(xiàn)代感的廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格，真正使中國廣告成為溝通世界的橋梁。中國書法作為傳統(tǒng)文化元素的重要代表，也是東方文化的標(biāo)示符，它在廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用里創(chuàng)新性地使用，可以幫助中國廣告設(shè)計(jì)走向世界打上鮮明的標(biāo)簽。
結(jié)語
廣告設(shè)計(jì)是一門融合了圖像和文字的新興藝術(shù)形式，在人們的生活里占有重要的地位。中國書法不僅僅是一種文字，多種書寫體同樣呈現(xiàn)出圖像的美感；所以恰當(dāng)?shù)匕褍烧呓Y(jié)合起來，既實(shí)現(xiàn)了廣告設(shè)計(jì)的傳播性，又形成了與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播，是中國廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的必然之路。
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【關(guān)鍵詞】廣西民族特色工藝 高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類 教學(xué)改革
【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】0450-9889（2015）09C-0060-02
富有特色的民族、民間傳統(tǒng)工藝是一個(gè)多民族國家文化中具有吸引力的珍貴遺產(chǎn)之一，繼承和發(fā)揚(yáng)民族特色的手工藝，不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的“民族化―國際化”的必由之路，更是藝術(shù)、設(shè)計(jì)教育工作者在當(dāng)今教學(xué)改革中的重要責(zé)任之一。2013年5月，教育部、文化部、國家民委《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》指出：“通過推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，提高職業(yè)院校學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，進(jìn)一步提升學(xué)校服務(wù)社會(huì)主義文化發(fā)展的能力；創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高民族文化相關(guān)專業(yè)學(xué)生，特別是民族地區(qū)學(xué)生的職業(yè)技能，促進(jìn)就業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量；促進(jìn)職業(yè)教育專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化專業(yè)布局，推動(dòng)民族地區(qū)職業(yè)教育特色發(fā)展；推動(dòng)職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)相結(jié)合；借民族文化之力，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。”首次在職業(yè)教育領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)了民族民間手工藝的教育教學(xué)改革的緊迫性與重要性。與此同時(shí)，國家也首次把提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位到“國家戰(zhàn)略”這樣的高層次地位上來，2014年《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中提出“堅(jiān)持保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，發(fā)掘民族文化元素，突出地域特色……保護(hù)傳承傳統(tǒng)技藝，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品融入現(xiàn)當(dāng)代生活”等目標(biāo)，這些都必將對當(dāng)前及以后的高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
一、廣西少數(shù)民族特色工藝引入高職院校設(shè)計(jì)教學(xué)的必要性
在多民族聚居的廣西，主要有壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等世居少數(shù)民族。在數(shù)千年的民族文化相互影響、融合的歷史進(jìn)程中，孕育出了璀璨絢麗、特色鮮明、技藝精湛的民族傳統(tǒng)文化和民族工藝。其中最具代表性的壯族織錦技藝、侗族木構(gòu)建筑營造技藝入選了國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而欽州坭興陶燒制技藝也成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（第二批）。這些民族特色工藝，是廣西各族人民勤勞智慧結(jié)晶，是民族、族群的精神、思想和審美觀念的凝結(jié)。
（一）結(jié)合民族特色工藝是設(shè)計(jì)教學(xué)的一種發(fā)展趨勢。在國外，許多著名的設(shè)計(jì)學(xué)院都十分重視傳統(tǒng)工藝和地域文化的民族特色。如在英國著名的伍爾弗漢普頓學(xué)院藝術(shù)系，開設(shè)的玻璃藝術(shù)、陶藝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等專業(yè)就圍繞本民族傳統(tǒng)特色工藝之一的玻璃工藝拓展并延伸，獲得了很大的名聲。而近年來在我國，各地的職業(yè)院校中也出現(xiàn)了不少有益的嘗試。如湖南工藝美術(shù)職業(yè)院校就把本區(qū)域的國家級(jí)“非遺”民族特色工藝“湘繡”、“湘瓷”引入設(shè)計(jì)教學(xué)中，開設(shè)了“藝術(shù)設(shè)計(jì)―湘繡設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)訂單班”。將舊有的“師傅帶徒弟”模式與現(xiàn)代高職院校的學(xué)歷教育相結(jié)合，采用了“企業(yè)訂單式”的合作培養(yǎng)模式，使學(xué)生在畢業(yè)后很快即能成為企業(yè)技術(shù)骨干，做到了短短三年就能達(dá)到十年傳統(tǒng)模式難以達(dá)到的水平。
（二）民族地區(qū)職業(yè)教育走特色發(fā)展之路的需要。2013年5月，教育部、文化部、國家民委公布了聯(lián)合遴選的首批全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)名單，首次在全國職業(yè)院校中遴選百個(gè)民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)，旨在通過加強(qiáng)職業(yè)院校民族文化類專業(yè)建設(shè)，推進(jìn)民族文化傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)符合民族文化產(chǎn)業(yè)需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人才保證?？梢姡殬I(yè)院校尤其是民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，更應(yīng)該依托當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，以培養(yǎng)文化創(chuàng)新能力的技術(shù)技能人才為目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，積極調(diào)整，堅(jiān)持特色發(fā)展之路，適應(yīng)改革發(fā)展的需要。
二、廣西少數(shù)民族特色工藝應(yīng)用于設(shè)計(jì)教學(xué)的途徑
（一）教學(xué)內(nèi)容選取的多樣性與豐富性。傳統(tǒng)的民族特色工藝依靠的是師徒之間的口耳相傳模式，因此，要實(shí)現(xiàn)把民族特色工藝引入高校職業(yè)教育教學(xué)，首先就要選擇適合高職院校課堂教學(xué)特點(diǎn)，能夠在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，通過實(shí)踐教學(xué)手段，使學(xué)生能初步掌握民族特色工藝的基本技能要點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，以市場與就業(yè)為導(dǎo)向，制定教學(xué)大綱，完善教學(xué)計(jì)劃。實(shí)施以項(xiàng)目為引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的職業(yè)技能教學(xué)，實(shí)現(xiàn)拓展高職院校設(shè)計(jì)類專業(yè)“以人為本，服務(wù)社會(huì)”的特點(diǎn)，從而在構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合，突出高職教育“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)模式。同時(shí)，依托高等學(xué)府科研平臺(tái)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)、傳播和利用。
（二）拓展教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)完善教材體系與加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。廣西少數(shù)民族特色工藝有著資源豐富、題材多樣的特征。尤其在工藝手法、造型元素、色彩運(yùn)用、表現(xiàn)形式等方面特色鮮明。教師在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)拓寬知識(shí)面、拓展教學(xué)內(nèi)容，把這些民族特色工藝中的視覺元素引進(jìn)課堂教學(xué)，同時(shí)，教師在對這些民族特色工藝進(jìn)行系統(tǒng)的整理與綜合后，讓學(xué)生理解并掌握蘊(yùn)含在其中的文化價(jià)值，并貫穿在自己綜合性的設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維中。
例如，在進(jìn)行色彩構(gòu)成、基礎(chǔ)圖案等教學(xué)時(shí)，傳統(tǒng)的這類基礎(chǔ)教學(xué)目前面臨大多數(shù)學(xué)生對于傳統(tǒng)圖案文化的陌生以及“重藝輕技”的情況，主要原因是：一方面學(xué)生對民族文化和民族認(rèn)同感的缺失；另一方面則是原有的教學(xué)內(nèi)容教條理論過多，臨摹比重大，學(xué)生基本處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，主動(dòng)性差，缺乏學(xué)習(xí)興趣。針對這一狀況，在實(shí)踐教學(xué)中，可以引入以本地區(qū)民族特色工藝（如壯錦、苗繡）為線索的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)生以自己所生長的民族區(qū)域環(huán)境為背景，搜集自身感興趣的傳統(tǒng)少數(shù)民族特色工藝中的圖案運(yùn)用及其視覺元素，選擇與圖案文化內(nèi)涵定位相同的材料、載體制作完成圖案運(yùn)用的成品設(shè)計(jì)。比如壯錦中的服飾圖案，這些圖案紋樣內(nèi)容豐富，涵蓋了花鳥蟲魚、人間百態(tài)等各個(gè)方面。將這些具有廣度和深度等特色意蘊(yùn)的文化融入到教材體系，豐富了教學(xué)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生從完全脫離實(shí)際的“紙上設(shè)計(jì)“，走入到真正的實(shí)踐動(dòng)手應(yīng)用環(huán)節(jié)，使學(xué)生對民族民間工藝有了深刻的認(rèn)識(shí)與理解，將技能與素質(zhì)的培養(yǎng)并重，為后續(xù)的設(shè)計(jì)教學(xué)起到至關(guān)重要的作用。
（三）積極探索多樣性的教學(xué)手段，推進(jìn)產(chǎn)教融合。創(chuàng)新性建立特色工藝大師工作室和“雙向進(jìn)入”機(jī)制。組建“高校教師+民間大師（國家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)大師”）的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)建、完善“雙師型”教師隊(duì)伍，通過職業(yè)院校的教師與民藝傳承人分工合作、共同教學(xué)的方式，采取學(xué)院提供場所，引入工藝美術(shù)大師、民間藝人等建立特色工藝手工藝作坊、設(shè)計(jì)工作室等，并擔(dān)任課程主講人、兼職教師、設(shè)計(jì)導(dǎo)師等。為此，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院目前專門籌備并聘請了中國工藝美術(shù)大師李人！⒗成世、譚湘光三位為客座教授，建立坭興陶技藝（李人＃、貝雕（利成世）、壯錦技藝（譚湘光）“大師工作室”，安排青年教師、學(xué)生進(jìn)入工作室，從事民族特色工藝創(chuàng)作和制作具有民族民間特色的設(shè)計(jì)作品和工藝美術(shù)產(chǎn)品，并以一些政府主導(dǎo)的項(xiàng)目比賽（如文交會(huì)、創(chuàng)博會(huì)、旅游紀(jì)念品大賽）為課程設(shè)置的驅(qū)動(dòng)引導(dǎo)，開展校企合作，精心設(shè)計(jì)典型“實(shí)例”（合作企業(yè)的真實(shí)產(chǎn)品），融產(chǎn)品設(shè)計(jì)、加工工藝設(shè)計(jì)等項(xiàng)目于一體，生產(chǎn)出合格產(chǎn)品（如坭興陶），訓(xùn)練并提高學(xué)生綜合技能，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高就業(yè)競爭力。并依據(jù)市場需求變化不斷創(chuàng)新提高，實(shí)現(xiàn)對民族文化的理解、保護(hù)與傳承，更好地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
（四）加強(qiáng)校企合作實(shí)訓(xùn)基地與再生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)基地建設(shè)。根據(jù)職業(yè)院校的辦學(xué)定位和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，目前，擁有校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地――民族藝術(shù)實(shí)訓(xùn)中心，配置有專業(yè)制圖室、陶藝制作實(shí)訓(xùn)室、雕刻制作實(shí)訓(xùn)室、民族織錦實(shí)訓(xùn)室、圖形工作站、產(chǎn)品陳列室等，總面積400平方米。現(xiàn)與欽州市坭興陶藝有限公司、欽州嘉華等當(dāng)?shù)仄呒易顬橹嫩枧d陶企業(yè)合作共建生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)基地。聘請十位企業(yè)中的高級(jí)工藝美術(shù)師、省級(jí)大師為實(shí)訓(xùn)基地帶頭人，與這些本區(qū)域、行業(yè)內(nèi)較有影響力的工藝美術(shù)產(chǎn)品制造企業(yè)開展產(chǎn)學(xué)研用一條龍合作。同時(shí)，加強(qiáng)工藝美術(shù)產(chǎn)品（主要為坭興陶）陳列室建設(shè)和精品課程的相關(guān)數(shù)據(jù)庫建設(shè) ，已經(jīng)基本建成體系，例如坭興陶制作技藝，這幾年學(xué)院都安排師生利用假期和專項(xiàng)調(diào)研機(jī)會(huì)，通過訪問的形式，運(yùn)用文字、圖片和影像資料對坭興陶手工藝進(jìn)行工藝流程的記錄、整理，已經(jīng)形成了大量的教學(xué)、科研所需的第一手資料。對其他相關(guān)民族特色工藝的建設(shè)工作也逐步有計(jì)劃的展開實(shí)施，以推動(dòng)廣西民間工藝再生產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)程。
廣西少數(shù)民族特色工藝作為民族傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)的反映，是民族文化的精神和理念的重要表現(xiàn)載體。將具備文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的民族特色工藝引入高職院校設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)中來，不僅可以提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，突出地域民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，而且也使得少數(shù)民族區(qū)域內(nèi)的地方院校在民族文化的保護(hù)與傳承發(fā)展中所起的重要作用得以體現(xiàn)。開發(fā)利用廣西少數(shù)民族特色工藝，對廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)高校設(shè)計(jì)類專業(yè)人才培養(yǎng)模式機(jī)制的創(chuàng)新起到了有益的促進(jìn)作用，職業(yè)素質(zhì)教育水平得到顯著提升，達(dá)到了實(shí)現(xiàn)民族工藝文化的傳承和創(chuàng)新同區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化、物質(zhì)文明以及精神文明相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。
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