發(fā)布時間：2023-03-17 18:03:01
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的現(xiàn)代化建筑論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
［關鍵詞］建筑企業(yè)；文化；建設
建筑業(yè)是國民經濟的重要物質生產部門，它與整個國家經濟的發(fā)展、人民生活的改善有著密切的關系。中國正處于迅速發(fā)展的時代，新技術、新工藝不斷涌現(xiàn)。先進的管理理論和體制已經成為建筑業(yè)從各種行業(yè)的競爭中脫穎而出的重要手段。針對建筑業(yè)的特點，將建筑企業(yè)內部企業(yè)文化建設方法總結如下。
一、管理層建設
在建筑施工企業(yè)中，因涉及工種多，技術含量高和各個環(huán)節(jié)的協(xié)調等許多問題，使得實施項目管理顯得格外重要。工程部作為項目的直接管理部門，在公司計劃成本的控制下，負責施工管理人員的培訓、考核，每一工程完工后，對項目管理人員按崗位工作標準評定，從而對項目管理人員起到了檢查督促的作用。
管理層不應該將自己的權利凌駕于公司制度之上，應該提升自制力，把自身規(guī)范于所制定的各種制度之內，堅決抵制特權主義。
建立一個項目管理的指導組，其目標是專門研究項目標準化管理。管理層應做到抓典型，總結經驗，交流推廣。組織項目經驗交流會，堅持到項目管理協(xié)會、項目管理的培訓機構、兄弟單位開展交流，接受一些新理念，廣開思路。
二、員工素質建設
建筑企業(yè)是勞動密集型企業(yè)，建筑企業(yè)中人的因素在生產力構成中的比例較大。從材料購買到施工建設，直至最后的完工檢驗，都是由企業(yè)員工所操作。在這些過程中，員工的集體意識與企業(yè)利益責任感是不可或缺的，他們的意識直接決定著企業(yè)的利益。借助計算機和網絡，項目管理更加科學化、現(xiàn)代化。在這樣的環(huán)境下，企業(yè)員工更需要提高自身素質，以適應崗位工作與企業(yè)發(fā)展的需要。
1.身體素質建設。在錄用員工的初期就應該選擇身體條件較好，免疫能力較強的員工。建筑工作大都是強體力勞動，從業(yè)者必須是年輕力壯、沒有疾病的人。建筑工人的工作環(huán)境較惡劣，一年四季都要進行工作，良好的身體素質條件，是從事建筑行業(yè)的基礎。企業(yè)應該定期組織身體健康大檢查活動，保證員工身體狀況處于良好水平。施工地點以及辦公地點都應常備對抗各季節(jié)多發(fā)病癥的日常藥品以及應對突發(fā)事件的急救工具。
2.文化素質建設。利用網絡資源，選擇具有口碑的建筑工職業(yè)技能培訓課程，免費為員工開展“建設職業(yè)技能崗位培訓與鑒定工作”的活動，鼓勵員工學習科學文化知識與必要技術知識，培養(yǎng)和加強員工的職業(yè)技能。也可對員工進行內部培訓，在企業(yè)內部選擇一些有資歷、有經驗、有文化的高層人員對內部員工進行培訓。
3.思想素質建設。建筑施工處處存在著安全隱患，是一個高危的工作，員工稍不謹慎就會危及生命安全。企業(yè)應對基本安全知識進行宣傳教育，編制并張貼施工地安全手冊以及安全實施施工守則與宣傳海報，時刻提醒員工注意自身安全，避免危害他人安全。一個施工項目的實施需要一個施工團隊互相配合，相互協(xié)作來完成。美國著名管理學者托馬斯·彼得曾說：“一個偉大的組織能夠長期生存下來，最主要的條件并非結構、形式和管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量以及信念對組織全體成員所具有的感召力?！苯ㄖ髽I(yè)要建立“人企合一”的企業(yè)文化氛圍，用優(yōu)秀的企業(yè)“文化力”協(xié)調和引導人的行為，統(tǒng)一共同的價值觀，才能形成強大的內聚力。
三、調整內部矛盾，創(chuàng)造和諧氛圍
每個員工都是一個意識的獨立體，難免會有員工意見不一或發(fā)生分歧的情況發(fā)生，如何才能避免員工們因意見不一而耽誤工作，使企業(yè)遭受損失。這就需要員工把自己當成企業(yè)中的一分子，為了企業(yè)的利益，相互謙讓，創(chuàng)造和諧氣氛。
在企業(yè)內開展各種聚會活動，比如晨會、夕會、總結會、慶祝會等加強員工之間的相互接觸與感情基礎的活動。每隔一段時間就應該進行一次員工間的互評活動，增進員工間的相互了解，形成一種相互監(jiān)督的體系，幫助員工相互吸取意見，做到取長補短。在網絡上建立一個員工互動平臺，為每個員工申請一個賬號，員工可以通過賬號，看見企業(yè)的各種文化建設，亦可加強員工間的相互溝通。員工可通過此平臺進入意見箱，提出自己對企業(yè)、對組織、對其他員工的建議，最后由意見箱管理員分類審核后進行反饋，并針對意見進行改進。
四、樹立企業(yè)形象，提高企業(yè)信譽
由于現(xiàn)代商品中的文化含量、文化附加值越來越高，由文化所產生的經濟效益和社會效益也越來越高，企業(yè)可充分利用現(xiàn)代網絡信息傳播速度快、傳播范圍廣的優(yōu)勢來樹立企業(yè)形象。
1.環(huán)境形象塑造。環(huán)境形象是企業(yè)形象重要的組成部分，不管是何種企業(yè)都需要在客戶面前有一個好的形象。采取強化措施，做到綠化、凈化、美化并舉，劃分區(qū)域，責任明確，做到治理整頓并長期保持衛(wèi)生環(huán)境。
關鍵詞： 日本 住宅 傳統(tǒng) 空間理論 繼承
這些年來中國在快速劇烈的發(fā)展中趨于西方化，社會對中國固有的建筑及其附藝大多忽視。一些仿古建筑也只是仿其皮毛，其夸張的尺度，粗糙的工藝也無法表現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的內在空間藝術，僅僅只是表皮主義。更有些削足就履將一些歐美的部署張冠李戴，仿制的樣式點綴，太像東施效顰，有傷尊嚴。如何用西方現(xiàn)代建筑材料與技術，發(fā)揚我們民族的建筑技藝特點和民主文化內涵，就需要加強對舊建筑結構體系和平面組織的認識。我們的鄰國日本的現(xiàn)代建筑藝術發(fā)展明顯，同時在民族性與地域性方面的探索成果也十分顯著，本文以文化與我們類似的日本現(xiàn)代建筑為例，希望給中國建筑師一些借鑒，使設計工作者們在傳統(tǒng)之中挖掘內涵，在未來的設計工作中，創(chuàng)造出更多源于傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)的建筑作品。
小住宅—大概念
小住宅在日本建筑中一直占有十分重要的地位，上溯到20世紀中期，像東京這樣的大城市幾乎布滿了具有開放平面、推拉紙門和榻榻米狹窄開間的木結構建筑。材料的運用，結構的處理，建筑有周圍環(huán)境的關系，都清楚的顯示出日本本土文化對其的影響。也顯示出其受國際建筑與當代日本建筑不同方式的影響。而恰恰是這種西方與東方的激烈的對話，式建筑設計成為一個令人著迷的學科。
作為藝術品的住宅
前川國男從1928年到1930年在巴黎跟隨勒柯布西耶工作。當他在1942年給自己設計住宅時，嘗試將柯布西耶的自由平面和自由立面的設計原則與日本傳統(tǒng)元素結合。明亮寬大的居室、白色的墻面和簡約的家具都象征著現(xiàn)代的生活方式，而同時半透明的推拉門產生的豐富的光影效果又是典型的日本傳統(tǒng)方式。筱原一男在作品白色住宅中，將日本傳統(tǒng)建筑特點提取并用現(xiàn)代語匯重新演繹。他將傳統(tǒng)元素—木質推拉窗和屋子中的雪松木柱支撐結構—轉化為獨立的符號。
原廣司在他的住宅設計中明確表達了一些在真正的城市中已經消失的憂點，混亂的環(huán)境被關在外面。他在東京町田自己的住宅中設計了一個“城市”。廣場、街道和結構的外觀形成一種隱喻。一條沿著中軸線設置的“內街”的兩側對稱地排列著象征建筑輪廓的房間。最終，筱原一男和原廣司以藝術的方式對當代住宅形式問題給予了回應，但這或多或少否定了住宅的功能性。
給人美感的混凝土
伊東豐雄1999年在東京設計的住宅是近年來日本已建成的最好的獨棟住宅之一，它提供給居住者最大程度的自由，可以按照他們的選擇來使用住宅。開放的庭院空間，丙烯酸玻璃板的推拉門不僅使居住者可以改變房間布局，還提供了一個貫穿全樓層的視野，這與傳統(tǒng)建筑通過推拉門臨時分割房間相得益彰，和遷哲郎把日本傳統(tǒng)空間觀念描繪成“沒有距離的聚合”，空間中所有分隔物即可以完全移走，也可以挪到一邊。我們可以將之解釋為借助現(xiàn)代材料對傳統(tǒng)生活方式的解讀。
傳統(tǒng)的日本文化導向趨于內向型，在建筑細節(jié)構造上最求完美?，F(xiàn)代日本建筑師中安藤忠雄最能體現(xiàn)出這一傳統(tǒng)文化特點，其在大阪設計的能美住宅，對待細部一絲不茍，用高高的混凝土將住宅嚴密的封閉起來，墻內是一連串的庭院和房間，庭院是通往室內的通道。在某種意義上，安騰將樸素的清水混凝土墻和只有稀少綠化的庭院進行對比，是為了加強這兩個元素對感覺的沖擊。他在所有的住宅設計中幾乎都是用了類似的方法，他對混凝土上光影效果的利用是另一決定性因素。
向城市開放
與安騰在住宅里表達的那種距離感相反，居住建筑普遍越來越向城市開放，像坂茂和妹島和世所設計的方案那樣，住宅設計的地點越來越小。透明的立面在建筑和城市之間建立起一種直接的聯(lián)系。并力圖將支撐結構減到最小、妹島和世的建筑的一個特點就是空間的臨時性和透明性，她作品的耐久性受到她堅持實現(xiàn)空間美學概念的影響。短暫性是日本傳統(tǒng)思維方式，地震、臺風、洪水的襲擊使人們認為只有房子下的土地才是具有長久價值的，這也是他們理解的輪回的根源之一。正是這種輪回、再生、無常的思想也誕生了六十年代的新陳代謝派的建筑思潮。
結構作為空間設計的一個構成元素
吉本在93年成功的把日本傳統(tǒng)住宅的形式巧妙地轉化為一座現(xiàn)代木結構住宅建筑。在這座住宅中，室內長方形的平板結構大部分是由承重結構的形式決定的。室內裝修盡量保持簡單，以容許承重結構展現(xiàn)本身的表現(xiàn)力和韻律感。吉本剛對簡單形式和自然材料的選擇，用一種可以想到的最自然的方式把傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素融合到一起。和吉本剛一樣，內藤廣也對木材有特別的偏好。因為他的這些建筑，內藤廣對日本木建筑復興起到了重要的作用。如果吉本剛的建筑是以其隨意放松的感覺引人入勝，那么內藤廣的建筑就是以松木承重結構通過從室外進入的陽光所強調出的嚴謹韻律吸引了我們。
注重實用的現(xiàn)代主義者
岸和郎以注重實用主義的住宅設計而出名。其設計住宅的特點是經典的現(xiàn)代設計手法、功能性、與周圍環(huán)境有意識的結合加上通過實用之后發(fā)展出來的魅力。他在朱雀設計的住宅就是如此。公寓是由一個庭院連接兩個住宅板塊組成的綜合體，這種放置方式可以使人們從不同的角度去體驗公寓。清水混凝土和木材的平滑表面一起，創(chuàng)造出一個宜人的家居環(huán)境。岸和郎最著名的住宅設計之一是大阪的日本橋住宅，它是迷你住宅的先驅。這座狹長的多層建筑是一座細部精巧的鋼結構建筑。在他的空間和結構理念中，都可以看到傳統(tǒng)的影子。
東方和西方—令人興奮的交叉重疊
如同岸和郎在朱雀設計的住宅一樣，許多現(xiàn)代住宅都有一個傳統(tǒng)的日式房間。這個空間經常用來進行茶道。橫內敏人把西式的和東式的房間堆疊起來，有意的將兩種生活方式進行對照。也許這就是日本住宅使我們著迷的地方：現(xiàn)代和傳統(tǒng)生活方式的交叉重疊，兩者都作為一種必然被同時接受的方式。它也反映出日本這個國家本身正在不斷地為時代精神和傳統(tǒng)文化的和平共處而奮斗。
結語-傳統(tǒng)的繼承
對于傳統(tǒng)的繼承可分為“軟”傳統(tǒng)與“硬”傳統(tǒng)的繼承，所謂“硬”傳統(tǒng)即為舊建筑的外在特點，實體特征；而“軟”傳統(tǒng)就是實體內在的氣質，抽象卻又實實在在存在的。“硬”傳統(tǒng)演變節(jié)奏與速度遠遠超過“軟”傳統(tǒng)，所以”軟“傳統(tǒng)也就更加的珍貴。文化的時代屬性讓我們無法總是簡單的外在的模仿傳統(tǒng)建筑，日本的現(xiàn)代建筑在繼承了其傳統(tǒng)的美學意識、哲學、佛教思想、生活方式、空間組合方式等，形成自己獨有的建筑“氣質”。
關鍵詞：建筑設計；可持續(xù)思想；設計理念；建筑給排水；研究分析
引言：
給排水建設是市政工作建設當中的一個重要組成部分，全面的提升建筑的給排水建設，是全面的保證市政工作建設施工質量的關鍵點，并且逐步的提升給排水建設的規(guī)劃方案以及設計效果，堅持可持續(xù)發(fā)展的思想理念，對于構建出一個良好的城市環(huán)境，保證城市的健康和諧以及穩(wěn)定的發(fā)展有著重大的意義。所在當前全新的歷史條件以及發(fā)展機遇之下，需要保證可持續(xù)發(fā)展的設計思想理念深入到設計的每一個細小環(huán)節(jié)當中，全面的提升給排水設計的工作質量，并且大力的提倡節(jié)能的設計觀念，解決當前日益突出的水資源問題，追求城市水資源的合理開發(fā)以及利用，從技術以及工藝設計思路等方向著手，全面的整改，進而最終實現(xiàn)現(xiàn)代化城市的可持續(xù)發(fā)展。
1. 給排水設計的規(guī)劃以及主要內容分析
建筑給排水系統(tǒng)設計是整個城市建筑設計的一個重要組成部分，城市給排水系統(tǒng)設計是一個包括供水系統(tǒng)設計、排水系統(tǒng)設計以及循環(huán)水系統(tǒng)設計的一個系統(tǒng)化工程，通過對給排水系統(tǒng)的合理設計，使水資源在收集、供給、凈化、使用、以及排放各環(huán)節(jié)中實現(xiàn)相互協(xié)調，給排水建筑施工提供科學合理的依據，減少水資源的浪費，使水資源得到合理的利用。設計的主要內容包括給排水系統(tǒng)的整體布局、給排水體制的確定、城市給排水總量預測以及排水范圍的確定。而排水系統(tǒng)的整體布局有具體包括建設的規(guī)模與用地的確定、給排水工程位置確定以及污水污泥的處理與處理程度。通過總體設計與分區(qū)域設計的結合，為城市給排水系統(tǒng)的完善提供依據。
針對建筑給排水設計的思想理念以及要求相當嚴格，需要細化每一個工作項目。同時，還需要針對當地的水質進行化驗和分析，針對水文進行鑒定，結合實際的工程地質狀況以及水文地質的相關特性，進行全面的勘察以及細致的研究摸索，收集大量的信息以及基礎資料，最后，還需要對經濟和技術進行比較研究。上述的內容是針對現(xiàn)代化建筑給排水設計的重點內容，而在設計的進程之中，還需要注重可持續(xù)發(fā)展的基本原則，杜絕一系列影響因素，結合實際的情況針對設計的方案進行必要調整，旨在為給排水設計工作的穩(wěn)步開展奠定堅實的前提條件。
2. 建筑給排水設計中可持續(xù)發(fā)展思路研究
首先，在建筑給排水設計當中，有幾個重要的組成部分，即給水系統(tǒng)、取水工程、凈水工程、輸水工程以及配水工程。城市的給水系統(tǒng)是全面的保證城市所需求的水量的一個重要項目，同時在工作當中需要結合水壓以及水質等影響條件，綜合性的尋求城市的水源，保證凈水方式以及取水方式的合理性，根據相關的原則以及標準布置取水以及凈水管網的組成。通常的來講，凈水工程、取水工程以及輸水工程等，都是各自獨立的組成部分，每一個子系統(tǒng)都有各自相應的功能。取水工程需要從選定的水源當中取得水源，并且將水資源輸送到水廠之內，而凈水工程則是將取來的原水通過必要的處理方式，處理掉其中的雜質以及污染物質，使得水源可以符合使用的需求和質量標準，一般來講現(xiàn)代化的凈水分為過濾凈化以及沉淀凈化等兩種方式。輸水工程則是將原水從水源地點或者是水井當中輸送到凈水廠之內，其中包含有各個附屬管道的建設、渠道以及管道等。
在現(xiàn)代化建筑可持續(xù)給排水設計當中，需要遵循幾點基本的原則。針對建筑給排水設計的整體布局需要考慮整個系統(tǒng)的各個組成部分。由于現(xiàn)代化的建筑具有獨立的給水以及排水系統(tǒng)，在邏輯統(tǒng)一關系之上可以滿足相關的要求，而排水以及給水系統(tǒng)并不能夠脫離于這樣一個整體，所以還需要按照相應的整體設計的思想理念進行給排水系統(tǒng)的設計，強調資源的可持續(xù)發(fā)展思想觀念，強調每一個系統(tǒng)組成成分的有機連接，并且從局部著手，針對系統(tǒng)的整體性工程進行加強。另外，還需要考慮多層次的結構性需求，使得每一個層次結構之間可以相互的聯(lián)系又相互制約，以保證整體系統(tǒng)的穩(wěn)定性。合理的針對用水規(guī)模進行計算，是現(xiàn)代化可持續(xù)給排水建設思想理念當中的一個重要環(huán)節(jié)，針對水量的預算需要對總體設計階段之內的污水水量進行預測，并且對設計階段的數量以及分區(qū)階段的設計水量進行全面預測，隨著現(xiàn)代化工業(yè)技術發(fā)展以及生活水平的提升，整個城市的用水量都在提升，所以還需要應用用水規(guī)模來對整體的建筑給排水設計規(guī)劃進行預測和分析。在自然界當中，任何物質的發(fā)展都是遵循一般規(guī)律的，而水資源則是生態(tài)環(huán)境當中的一個重要組成部分，在建筑給排水設計之中還需要遵循科學的發(fā)展觀念，全面的實現(xiàn)水資源的循環(huán)利用，誰污染誰治理，保證建筑給排水設計的合理性與科學性。
3. 結束語
綜上所述，根據對現(xiàn)代化建筑給排水設計中的可持續(xù)發(fā)展相關觀念進行全面的研究與細致的探討，從實際的角度出發(fā)論述了建筑給排水設計的相關原則以及各個系統(tǒng)的實際功能，并且對給排水設計當中科學性原則的遵循理念進行了分析，旨在以此為基礎，更進一步的為現(xiàn)代化的建筑給排水設計工作的不斷進步和發(fā)展做出貢獻。
參考文獻
[1]王紅情，趙紅麗.住宅建筑給排水工程中常見問題及防治[C].河南省建筑業(yè)行業(yè)優(yōu)秀論文
集（2008），2008-08-01.
[2]聶亮坡，楊瑛琦.多層住宅給排水設計常見問題探討[C].河南省土木建筑學會2008 年學術大會論文集，2008-06-01.
【關鍵詞】文物建筑；外墻；修繕
一、項目實施背景
改革開放以來中國的社會經濟迅猛發(fā)展各類建設活動迭起，城市化和現(xiàn)代化進程飛速推進。文物建筑作為一種文化旅游資源的載體越來越被廣泛的發(fā)掘。1930年產生了中國關于古建筑保護最初的法律《古物保存法》。1980年專門了《關于加強歷史文物保護工作的通知》，并批轉了國家文物事業(yè)管理局、國家基本建設委員會《關于加強古建筑和文物古跡保護管理的報告》。我國文物建筑的保護工作正在逐步開展。
某高校體育館為鋼筋混凝土框架結構，長35米，寬21.3米，高15.1米，建筑面積2748平方米，建筑層數兩層，上層為球類館，下層是健身房。屋頂采用三絞拱鋼架與鋼筋混凝土，大跨度空間和別具一格的山墻、屋頂造型、孔雀藍琉璃瓦屋頂隨三絞拱的弧線輪廓而轉折，形成輪舵式的山墻和三重檐歇山頂，四隅設亭。二層內有看臺，外有觀景臺，利用密檐高差采光通風。整個體育館融使用功能、建筑藝術和當時先進的建筑技術為一體，堪稱我國20世紀30年代體育館建筑經典佳作。
體育館自建設至今已逾七十年。建筑物已至高壽。由于該建筑當時的設計、施工水平很高，建筑的基礎、結構依然十分穩(wěn)健。主要問題在于：屋面瓦破損嚴重，普遍性滲漏；內外墻粉刷層酥堿、殘損，局部窗鼓、脫落，局部機械性外傷；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴重；樓地面部分老化或使用不當引起的開裂、破損；木門窗自然碳化、受潮糟朽、開裂或變形；鐵構件腐蝕生銹、機械性受傷變形；長期使用過程中對建筑物的不當干擾和功能性增刪；歷次修繕中的不科學干預和損害；建筑物供排水系統(tǒng)局部灘瘓，供配電、供水系統(tǒng)老舊等等。外墻粉刷層酥堿、殘損；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴重。基于文物本身的特殊重要性和其面臨的生存危機，搶救和保護工程不容懈怠。
二、外墻保護方式
修繕前場館外墻體因長期受自然環(huán)境影響，出現(xiàn)粉刷層酥堿、空鼓；灰塵、大氣污染物腐朽銹斑；局部砌體已經開裂；外墻憎水功能衰減。
實施墻體清洗分有物理、化學和物理化學相結合的幾類方法，在不損傷歷史建筑原有風貌的這一前提之下，選用了高壓水槍清洗此物理方法來清除原有外墻涂裝的乳膠漆、真石漆等當代漆料和日積月累下來的灰塵及大氣污染物的腐朽銹斑。施工中采用高壓水槍先進行清洗，而不是采用銳器鑿鏟方式，幾乎沒有引起墻體的修繕性傷害。
清洗后，針對現(xiàn)已發(fā)黑起霉、酥堿、鼓漲、裂縫等墻體，根據其損壞程度，采取擇砌、剔鑿挖補等方法進行加固處理局部鼓漲部位。先將其剔除干凈，撣凈雜物，后用改性環(huán)氧樹脂結構膠填補，后用水泥砂漿抹面，批平。對于墻體裂縫部位，實際施工當中沿著裂縫走向兩邊切割，鑿除裂縫部位，清理碎雜物，后用改性環(huán)氧樹脂填補鑿除部位，后用水泥砂漿抹面批平。為了取得較好的修復感官和功能效果，反復進行了不同材料和工藝的小樣實驗，最后選擇高分子聚合物混合砂漿，突出砂面粗糙質感，最后用無色透明氟碳漆罩面防水憎水處理，前后用九道工序，既還原了墻面歷史時代，又徹底修復墻體病害，增強了今后墻體表面的防水憎水功能。
三、工程小結
真實、全面地保存并延續(xù)了體育館的歷史信息和藝術、歷史價值。主要體現(xiàn)在：
（一）能保則保，最小干預；文物建筑的最大價值在于傳遞歷史信息。盡管在修繕中我們難以避免對建筑的干預，但要盡最大努力去保存其真實的歷史信息；
（二）謹慎處理文物建筑的修復后可能造成的“失真”問題，工藝方法、表面質感、色彩力求與原物一致；
（三）不得不“干預”的部分盡最大努力減少其影響；歷史建筑不僅僅是供人們觀賞的收藏品，其本身是為人類提供使用價值的。同時，隨著當代科技的進步和需求水平的提高，老式的場館設施已經無法滿足今天現(xiàn)代化的需要。因此提升功能也是合符時代要求的。
但是，任何增加的設施，都不可避免會對歷史建筑產生“干擾”。我們所要做的工作，是要遵循文物保護的基本法則來展開，把影響減小到最低
（四）注重真實歷史信息的“辨識”；妥然處理歷史建筑審美價值趨向，再現(xiàn)民國時期建筑物的歷史風貌。
（五）現(xiàn)代材料和技術運用于文物保護取得較好效果。對實施方案可能產生的影響進行評估。分析不同工藝產生的結果，從而決定不能實施的方案，選擇最優(yōu)方案。
參考文獻：
[1]胡明星、董衛(wèi)，《基于Gls的古村落保護管理信息系統(tǒng)》，武漢大學學報（工學版），2003
關鍵詞：計算機信息技術；應用；
中圖分類號：P315.69 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01
一、計算機信息技術在現(xiàn)代辦公政務中的應用
在現(xiàn)代計算機、網絡通信等技術支撐下，政府機構日常辦公、信息收集與、公共管理等事務在數字化、網絡化的環(huán)境下進行的國家行政管理形式。它包含多方面的內容，如政府辦公自動化、政府部門間的信息共建共享、政府實時信息、各級政府間的遠程視頻會議、公民網上查詢政府信息、電子化民意調查和社會經濟統(tǒng)計等。在政府內部，各級領導可以在網上及時了解、指導和監(jiān)督各部門的工作，并向各部門做出各項指示。這將帶來辦公模式與行政觀念上的一次革命。
傳統(tǒng)的辦公政務經常會出現(xiàn)誤差，一點點的誤差就會給政府帶來很大的損失，然而現(xiàn)代辦公政務中應用的計算機信息技術使財務管理得到很大的提高。計算機信息技術在政府財務管理中致力于數據一體化，在運用計算機技術的同時也要確保財務數據的安全，不僅要減少錄入的差錯還要進行條碼化的管理，這樣計算機信息技術在財務管理中才能實現(xiàn)數據一體化。
二、計算機信息技術在現(xiàn)代農業(yè)中的具體應用
農業(yè)部首次把計算機農業(yè)應用研究專題列入國家項目是從“七五”計劃開始，內容包括數據處理、大型數據庫的建立和 MIS 系統(tǒng)的開發(fā)等。各類專用系統(tǒng)大量開發(fā)，數學模型設計與編程、作物生產模型研究、模式栽培技術研究等在農業(yè)生產和管理中被廣泛應用。建立各種類型的數據庫是我國農業(yè)計算機應用開展幾十年來的主要內容之一，這也符合我國整個計算機應用事業(yè)的發(fā)展。全國幾百個農村信息網點縣，建立了縣級農村資源經濟信息與管理決策支持系統(tǒng)。目前已有的部分數據庫的功能經鑒定已達到國際先進水平，這些數據庫的運行和服務都取得了一定的社會和經濟效益?，F(xiàn)階段我國信息技術在農業(yè)生產中的應用，主要集中在四個方面：即作物生產模擬模型、專家系統(tǒng)、農業(yè)生產實時控制和作物遙感估產。其中數據處理、大型數據庫的建立和 MIS 系統(tǒng)的開發(fā)成為了計算機信息技術在現(xiàn)代農業(yè)中應用的具體形式。數據處理不但解決了農業(yè)基礎信息的處理問題，同時也為農業(yè)基礎信息處理提供了技術支持，為農業(yè)基礎信息數據庫的建立提供了技術支持，保證了農業(yè)基礎信息能夠得到有效處理。大型數據庫的建立，對于解決現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展數據支撐問題十分關鍵。因此，計算機信息技術的應用，不但解決了現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展中存在的問題，還為現(xiàn)代農業(yè)提供了有效的科技支持。
三、計算機在輔助建筑設計中的應用
（一）計算機輔助設計（ComputerAidedDesign）是一門綜合了計算機技術與工程設計方法的學科，是利用計算機及其設備幫助人們進行產工程設計的技術，它的實質是對設計信息的產生、加工、轉換、存儲和輸出進行管理和控制。隨著計算機輔助設計（CAD）技術的不斷發(fā)展，在建筑設計中運用計算機繪圖和出圖已成為設計工作的基本要求。針對設計單位建筑設計工作可以分為方案設計與施工圖繪制兩個過程，在手工繪圖時代，繪圖過程耗費了設計人員大部分時間，在有限的設計時間內自然擠占了方案構思的時間，而結構設計工作，由于各種計算機軟件的應用，也使結構設計人員從繁重的結構計算中解放出來，把更多的精力投入到更重要的結構方案構思工作中去。從建設單位的角度來講，通過CAD技術的應用，可以得到比手工繪圖更美觀、整潔、準確、規(guī)范化的圖紙；從設計師的角度CAD技術提供了很多方便，節(jié)省了大量的時間，尤其是重復勞動的時間。再加上在電腦中作圖的可更改性，比手工繪圖方便了很多，極大地提高了設計人員的工作效率。
（二）加快相關軟件的開發(fā)和利用
我國信息技術領域要不斷推出適合我國建筑工程管理發(fā)展的計算機軟件，通常來說，一個新軟件的出現(xiàn)可以現(xiàn)在試點工程當中進行， 然后以此帶動計算機信息技術的進程。我國政府也要充分重視其計算機信息技術對于建筑工程管理的重要意義所在， 并通過頒布相關法律法規(guī)和方針政策方式， 強制要求一些重點工程加快計算機管理信息系統(tǒng)和建筑工程項目信息網絡的建設步伐，同時，也要為軟件開發(fā)的高端企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，使其能夠和建筑工程企業(yè)合作開發(fā)相應的管理軟件，使二者能夠實現(xiàn)互利共贏，從而帶動我國經濟發(fā)展。
（三）在建筑工程企業(yè)內部大力推廣計算機信息技術的應用
我國的建設管理部門應當做好多方面的協(xié)調工作，利用多樣化途徑推廣計算機信息技術，使得我國建筑工程企業(yè)能夠正確看待這項技術，并將其正確運用都生產經營環(huán)節(jié)當中。尤其是對于一些實力雄厚的大中型建筑企業(yè)來說，應當在軟件使用方面投入一定的資金，并盡快掌握現(xiàn)代管理技術，最終使得計算機信息技術能夠在公司內部實現(xiàn)普及的目的。與此同時，對于現(xiàn)代化管理人才的培養(yǎng)和對建筑工程管理軟件市場的開發(fā)也是極其必要的，對于這一層面，筆者認為可以將計算機信息技術的應用情況作為相關工作人員上崗的重要條件要求，這樣能夠在很大程度上優(yōu)化建筑企業(yè)內部管理隊伍的建設。對于一些利潤較為穩(wěn)定的企業(yè)，還可以根據自身發(fā)展的需要，設立專門的部門來研究開發(fā)和推廣計算機信息技術的應用成果。
四、結束語
本文結合計算機信息技術的優(yōu)點，以及現(xiàn)代政務、現(xiàn)代農業(yè)以及建筑工程的特點，詳細闡述計算機在這幾個領域中的作用，主要是在建筑工程方面的應用，取得了積極的應用效果，保證了相關產業(yè)的高效發(fā)展。
參考文獻：
[1]馮繼元 計算機信息技術在現(xiàn)代辦公政務中的思考[期刊論文]-電腦迷 2014（9）
[2]林夢清 計算機信息技術在現(xiàn)代農業(yè)中的應用[期刊論文]-計算機光盤軟件與應用 2014（11）
論文摘要：通過對中國新農村建設區(qū)域性審美構建存在的問題進行分析，從符號審美的概念出發(fā)，運用符號學的觀點，提出走中國傳統(tǒng)文脈繼承與現(xiàn)代生活相結合的道路，得出中國新農村建設區(qū)域性審美構建方式。
論文關鍵詞：新農村建設文脈繼承區(qū)域符號審美構建方式
國際著名現(xiàn)代建筑大師賴特說：“土生土長的文化是最具生命力的文化”，中國自然環(huán)境的多樣性及各地區(qū)民眾對自然環(huán)境認識的差異和其方法的選擇，形成了適應各種自然環(huán)境的建筑文化模式，中國傳統(tǒng)建筑文化是根植于本土地域的獨特文化資源。農村建筑不僅僅是經濟現(xiàn)代化的地域體現(xiàn)，也是生活方式現(xiàn)代化的載體，對于新農村精神文明建設的發(fā)展和農民素質的普遍提高起著重要的作用。在當今中國受外來文化沖擊的社會文化狀態(tài)下，如何讓中國傳統(tǒng)文化在農村建筑中繼續(xù)發(fā)芽，不埋沒于世界文化大潮中。尋找適合中國有地域特點、民族特點的社會主義新農村建設道路和探索應遵循的理念變得尤為重要。
1目前新農村建設中區(qū)域性符號審美存在的問題
1．1中國區(qū)域性符號審美存在的問題
1)千村一律。中國農村各地一個樣，無地方特色。2)一些地方在政府的支持下進行了所謂的新農村建設，也意識到了繼承傳統(tǒng)文化的重要性。3)地方政府村與村之間盲目攀比，搞形象工程，甚至“廢舊立新”，把原有的舊村莊全部拆掉，重新建立“新”的村莊，不理解“新農村”的真正內涵是什么，造成了傳統(tǒng)文化丟失，自然環(huán)境和歷史建筑嚴重遭到破壞。4)農民之間盲目攀比，在民間，特別是北方農村，存在比“層高、地基高”“房寬”的建房習俗，造成了空間和材料的浪費。
1．2國外可以借鑒的方式
韓國新村運動取得了巨大成就。韓國農村從注重家教、構建和諧農村；公司幫扶農村共同致富等方面努力，新村運動后農村生活環(huán)境勝似城市。日本農村中，堅持保留原有的自然環(huán)境，將農村特有的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活有機地結合起來，著力追求人與自然的和諧，突出區(qū)域特色和鄉(xiāng)村特點的原則，在農村地區(qū)，既不會出現(xiàn)成排成行的“別墅”建筑，也沒有寬廣的馬路，居民分散居住，功能劃分明確，村落環(huán)境非常的優(yōu)美，人們生活閑適、富裕，處處呈現(xiàn)出一幅美好的田園景色。德國經歷了從傳統(tǒng)農村到現(xiàn)代化農村，再到生態(tài)農村的轉型。德國農村建設中，優(yōu)先考慮基礎設施和社會服務設施的建設，注重環(huán)境建設和保護古建筑，特殊地景得到了很好的保存。傳統(tǒng)文化的保存與應用，都巧妙地與現(xiàn)代旅游相結合。
構建有區(qū)域特色的社會主義新農村應該從以下幾點人手：1)合理繼承傳統(tǒng)文脈，與現(xiàn)代生活相結合；2)注重環(huán)境建設和保護古建筑；3)因地制宜，走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道路；4)加強農民文化素養(yǎng)教育，提高農民審美水平；5)加強政府的引導和扶持作用。其中，運用符號性審美，合理繼承傳統(tǒng)文脈，使之與現(xiàn)代生活相結合，是構建新農村區(qū)域性符號審美的主要方式。
2新農村建設中區(qū)域性符號審美構建方式
2．1文脈性繼承
如何提煉傳統(tǒng)建筑文化中具有現(xiàn)代價值的傳統(tǒng)建筑的靈魂，把握好中國傳統(tǒng)文脈。馮友蘭先生提出了對中國傳統(tǒng)文化“抽象繼承”的基本思想，給了我們很好的啟發(fā)：“這種‘抽象’并不是不可捉摸的，而是傳統(tǒng)文化和思想經過時間的過濾，保持下來的精神價值，是抽去了具體的特殊的歷史內容與形式之后保持下來的某種精神特質；不是對傳統(tǒng)建筑形式、風格、式樣的簡單模仿、照搬和剪貼，而應認知與體悟其內在的精神信仰、審美意境和對空間的特殊認知，上升到哲學的高度，深刻把握傳統(tǒng)建筑文化超越性的內涵”。吳良鏞先生也曾在《廣義建筑學》一書中做過深刻闡述，他說：“所謂‘抽象繼承’是指從建筑傳統(tǒng)中將傳統(tǒng)建筑的設計原則和基本理論的精華部分(設計哲學、原理等)加以發(fā)展，運用到現(xiàn)實創(chuàng)作中來?！?/p>
2．2與現(xiàn)代生活相結合
“文脈的精髓在于變，不變則廢，變則通”，傳統(tǒng)文化“抽象繼承”，并非形式的抄襲或舊零件的排列組合，要用抽象的方法加以表現(xiàn)，要將傳統(tǒng)文化的精華轉化為足以支持與指導中國新農村建設的文化資源，這其中既有創(chuàng)作原理的繼承與發(fā)展，又有形象的借鑒與創(chuàng)造。我們應該從社會倫理、社會文化、觀念形態(tài)以及民風民俗上去把握傳統(tǒng)民居的特征，去審視其內在氣韻和空間意境，深入到文化，避免局限于其功能和技術層面。當代很多著名的建筑大師對于傳統(tǒng)建筑文脈的現(xiàn)代應用都進行了努力的探索和實踐，并且取得了很好的成就。
崔愷先生在北京豐澤園飯店設計中再一次延續(xù)了中國建筑傳統(tǒng)，并賦予其新的生命力，在傳統(tǒng)建筑語匯的運用上失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之神。日本建筑師磯崎新設計的筑波中心，包括西方從古典時代到米開朗基羅、列度等西方傳統(tǒng)建筑師的很多建筑符號甚至現(xiàn)代建筑常用的各種符號，卻唯獨沒有日本傳統(tǒng)的建筑符號。但整個建筑的空間和形象卻讓我們感到濃厚的日本民族氣息。其實，筑波中心建筑雖然詞匯幾乎完全來自西方，但是運用的是日本民族的語言組織方法，這也恰恰說明了唯一產生強烈民族特點的是組織詞匯的語法。這種建筑的語法根源于歷史特點卻永遠隨時代更新并期待著被重新定義。磯崎新的設計手法告訴我們，傳統(tǒng)文脈不僅僅與現(xiàn)代建筑材料和技術相結合，也應將民族性與世界性相結合，把國外好的建筑詞匯運用民族的精神，即傳統(tǒng)文脈加以組合的重要性。
2．3符號性審美
傳統(tǒng)建筑文化中我們抽象出的無形的東西，也就是傳統(tǒng)文脈始終是不斷變化和更新的，我們運用符號學的觀點，重新審視和強調符號審美在傳統(tǒng)文脈繼承上的重要性，以期達到有中國特色和地域特色的傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代應用。符號論美學盛行于二十世紀四五十年代的西方美學界，它的奠基人是德國哲學家卡西爾?？ㄎ鳡栔赋觯囆g是一種特殊的符號語言，藝術作為人所創(chuàng)造出來的可以直觀的符號形式，不是對現(xiàn)實的摹仿，而是對現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，是一種特殊的符號語言。
“符號”的基本功能就在于把感性的具體內容抽象為某種普遍形式，使之代表一定的意義?？ㄎ鳡柕膶W生蘇珊·朗格提出“情感符號”，也即是藝術。她在《情感與形式》中指出：“一件藝術作品往往就是一種自發(fā)的情感表達方式，即作家思想狀態(tài)的時候，如果它們代表人，很可能就表達某種面部表情，以顯示人所應具有的情感”。藝術“成為一種表達意味的符號，運用全球通用的形式，表現(xiàn)著情感經驗”…l。
在朗格看來，藝術創(chuàng)造實質上是一種藝術的抽象，是制造非現(xiàn)實的藝術“幻象”或“虛象”。中國傳統(tǒng)文化中的“意境”與朗格之所謂“虛象”事實上在本質上有許多共同之處。正如“繪畫空間是一種符號性的空間，它訴諸于視覺的組織結構是活生生的情感表現(xiàn)符號”，建筑文化，作為一種人工創(chuàng)造的事物，具有某種傳達性，是社會文化載體，是一種文化符號形式，建筑也就構成符號的一般性特征，傳統(tǒng)文化語言也是一種符號性語言，也是一種情感表達符號。不同地區(qū)的建筑又有著各自符號語言，形成了建筑文化地理特征，即區(qū)域性符號審美。蘇珊·朗格曾說：“一個記號只能被理解為使我們去注意被它所規(guī)定了的事物或情況，而一個符號卻能被理解為當一個觀念呈現(xiàn)時，我們所能想象的一切東西”。這也是新農村建設中，建立符號性審美的重要性所在。
關鍵詞：地域建筑；地域建筑理論；地域建筑創(chuàng)作；西安
0引言
地域建筑是一個比較模糊的概念，其目的是呼吁人們關注建筑的地域性和它本身所代表的區(qū)域文化，從提出到現(xiàn)在都一直處在探索之中。地域建筑理論很早就傳播到我國，但是發(fā)展過程比較坎坷和緩慢。在進入21世紀以后，我國的綜合實力不斷加強，一批批的優(yōu)秀建筑不斷涌現(xiàn)，他們中的很多人，用自己的設計作品，不斷加深對地域建筑內涵的探索。
陜西省是一個文化大省，省會西安市歷史悠久，是歷史文化名城，絲綢之路的起點。對于在這里工作的建筑師，歷史與文化成為了一個逼迫他們去思考的創(chuàng)作背景，成果也很突出。
1關于地域建筑的研究背景
對建筑的全球化發(fā)展，一方面增進文化交流，促進本國建筑的創(chuàng)新和發(fā)展，另一方面，削弱了地域間的差異，甚至破壞傳統(tǒng)文化，造成原有特色的消亡。
主要表現(xiàn)在：一是造成建筑類型、功能及形式相一致；二是促使建筑向高層、大體量發(fā)展，造成建筑空間及形態(tài)趨同；三是來受到西方的美學思想影響，建筑傾向形式風格。
2關于地域建筑的概念和內涵
2.1地域建筑的基本概念
地域，在文化社會中指在同質地理環(huán)境中形成的，具有相似的文化及共同利害關系的大的空間單位；建筑，是人類社會創(chuàng)造出來的，為人類自身提供物質和精神庇護的文化景觀。地域建筑：是所在地域的自然生態(tài)、文化傳統(tǒng)、經濟形態(tài)和社會結構之間相關聯(lián)的特定建筑。
2.2地域建筑的內涵
具體來說，地域建筑應該滿足一下條件：（1）地域性，具有特定的地理空間或地域單元；（2）在該地域普遍存在并具有相當的規(guī)模和密集程度；（3）與所在地域的自然與人文環(huán)境密切并和諧共生。
3國內地域建筑理論總結
國內對地域建筑創(chuàng)作理論的系統(tǒng)論述首推吳良鋪教授的《廣義建筑學》中的地區(qū)論，分別就“建筑與地區(qū)”，“建筑與城市”作了精辟論述。在他的引領下，促進我國的地域建筑創(chuàng)作理論的研究。
建筑的地域性，是建筑的基本屬性，是建筑賴以存在發(fā)展的基本條件之一。長期形成、發(fā)展的建筑文化，建筑風格，場所感也因此而存在。這些年來，中國地域建筑研究，有了很大的進展。但在理論研究方面尚應繼續(xù)深化。我認為至少有兩方面不足。1、針對我國古代的優(yōu)秀建筑中的美學原則的理論研究不足；筑創(chuàng)作實踐，還沒有與地域建筑研究緊密的結合起來。
4國內地域建筑創(chuàng)作理念的發(fā)展概況
4.1國內地域建筑的民族形式探索
1920年代開始現(xiàn)代化與民族文化相結合。主要特征是以西方建筑的結構及主要特征結合中國傳統(tǒng)符號。這時期的學者們開始了對中國傳統(tǒng)建筑的研究及其在現(xiàn)代建筑中的應用。1930年代，現(xiàn)代主義開始在中國較為廣泛地傳播，但由于歷史原因，建筑師們空有設計的思想，而沒有創(chuàng)作的環(huán)境。1949年到1979年，現(xiàn)代主義思潮在中國廣為傳播，民族形式幾次反復。在五十年代中期，通過“國慶工程”的帶動，形成了以垂直三段、水平五段、大屋頂為特征的民族形式，追求建筑的傳統(tǒng)性和紀念性。
4.2綜觀1980年代以來對地域性建筑創(chuàng)作的探索
改革開放以來，中國的建筑創(chuàng)作理論開始追溯世界建筑潮流。中國建筑師在深入研究西方現(xiàn)代建筑理論的基礎上，開始了自身多元化的探索之路。
第一類是與特定的重大歷史事件相關的建筑創(chuàng)作。建筑作品結合特定地點，突出事件的地域性背景。如侵華日軍遇難同胞紀念館；第二類是將某一地域的主要文化特征作為表現(xiàn)主題的建筑創(chuàng)作，如西安陜西歷史博物館；第三類是從順應場地自然條件、保持場地人文文脈延續(xù)為主題的建筑創(chuàng)作，如廣州白天鵝賓館。
5西安的地域建筑發(fā)展方向。
5.1“新唐風”建筑
陜西歷史博物館突破了以往大型公共建筑一般只采用樓閣式造型設計的傳統(tǒng)格局。最引人注目的是博物館的整體色彩構思： 白色磚墻面、漢白玉欄板、瓦灰色花崗巖臺階、柱子、石燈、淺灰色噴砂飛檐斗拱、深灰色琉璃， 全部色彩未超出白、灰、茶三色。
大唐芙蓉園，遵循古建筑應是延年益壽，不是返老還童的原則。建筑材料設計均采用磚瓦混凝土結構與木材結構相結合，既保存了唐代建筑的原貌，又能使古建筑長久不受損害。
5.2新關中民居風格
賈平凹文化藝術館，其建筑設計不僅借鑒了傳統(tǒng)關中的民居建筑，最妙的是還將“凹”字融入其中，成為一座有點“凹”的藝術館。這座文化藝術館的建筑主體有著“凹”字形平面，另外，整座場館的外立面采用質樸的混凝土為主材料，以傳統(tǒng)關中民居常用的灰黃色為底打磨，使整個建筑充滿歷史的厚重感。設計以賈平凹樸實、內斂的性格為切入點，以他文學作品中所體現(xiàn)出的文化沖突為設計理念，富于變化的外部空間語匯也象征著賈平凹文學作品的神奇魅力，使參觀者充分感受到作家對變革的鄉(xiāng)村與城市的思考，對文化轉型中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、融合的思考。
5.3傳統(tǒng)地域文化風格
富樂國際陶藝博物館群坐落在陜西富平。目前已收藏50個國家和地區(qū)260位國際陶藝家的2600多件不同風格的陶藝作品以及30多個國家的47種陶藝雜志1500多冊，成為世界最大、收藏作品最多、層次最高的現(xiàn)代陶藝博物館群，被譽為“世界現(xiàn)代陶藝之都”。其中的國際陶藝博物館采用當地傳統(tǒng)的建筑材料與磚砌拱技術，并列組合的變徑磚拱形成的韻律賦予了建筑強烈的現(xiàn)代感。博物館在整體上猶如風道一般，適應了當地冬冷夏熱的氣候特點。
6小結
通過自己調查研究，對溝內地域建筑理論的發(fā)展，作了分析和總結，特別是西安地區(qū)的地域建筑創(chuàng)作方向。我個人贊同，地域性是建筑基本屬性之一這個說法，目前建筑理論的研究已經很成熟、很豐富了，在今后的發(fā)展中，建筑師應該更多地關注建筑的功能與日益增長和變化的社會需求之間的矛盾；更多地關注地域文化的現(xiàn)代化表達；更多地關注新技術在地域建筑創(chuàng)作中所扮演的重要作用。只有這樣建筑師才能在跨地區(qū)執(zhí)業(yè)中贏得更多的肯定。
參考文獻
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論文關鍵詞:生態(tài)建筑研究現(xiàn)狀存在問題對策
牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深奧的一門學科。研究內容涉及到農業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領域。生態(tài)建筑作為其中的一個領域引起建筑界的高度重視，其作為一門學科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學Ecology和建筑學Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實踐方面取得了一定的進展。
一、我國生態(tài)建筑設計的研究現(xiàn)狀
在20世紀80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學的時代”的觀點，1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀議程—中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國的具體國情出發(fā)提出人口、經濟、社會、資源與環(huán)境協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會議以后，我國環(huán)境保護運動日益擴大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環(huán)保局推出兩大舉措:一是實行污染物排放總量控制;二是實施“中國跨世紀綠色工程計劃”—在九五期間重點治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學基金委員會正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國人居環(huán)境研究”列為重點資助項目。2000年我國頒布了《建筑節(jié)能技術政策》;2001年，建設部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設要點與技術導貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內涵;2001年開始實行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設計標準》;2001年我國第一部生態(tài)住宅評估標準《中國生態(tài)住宅技術評估手刪出臺，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導，以節(jié)約資源、防污染、保護生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進住宅產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
二、我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題
1、缺乏對生態(tài)建筑的正確理解
生態(tài)建筑的概念國內外學術界有許多不同的解釋，但核心的內容是根據當地的自然環(huán)境，運用建筑學、生態(tài)學的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關因素的關系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個有機的結合體，同時具有良好的室內氣候條件和建筑物的自我調節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點。但是有人認為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內部點綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀點只停留在生態(tài)建筑的表面，對生態(tài)建筑的理解是不全面的。
2、缺乏對農村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究
我國作為發(fā)展中國家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個學科研究的重點大多局限在比較發(fā)達的城市，缺乏對農村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學科(生態(tài)學、環(huán)境學、城市規(guī)劃學、建筑學、農業(yè)建筑學、能源學)的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內容較為豐富，但是各個學科之間沒有很好的結合起來進行深人的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結合起來是函待解決的課題。
3、缺乏生態(tài)建筑的廣泛實踐
目前，我國建筑界發(fā)表了許多關于生態(tài)建筑的論文，這些論文對于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數的論文都停留在關于生態(tài)建筑設計的理論框架、設計原則及生態(tài)學理論對建筑學的指導、國外先進生態(tài)建筑的經驗介紹，缺乏實際工程實踐模式、計算機模擬、環(huán)境效果的測試分析。
三、我國生態(tài)建筑設計的發(fā)展思路與對策
從本質上講，生態(tài)建筑設計是一種由生態(tài)倫理觀、生態(tài)美學觀共同駕馭的城市建筑發(fā)展觀。在實踐中的生態(tài)建筑設計思路可著重從以下幾個方面:
1、貫徹以人為本的人文原則。
國際建筑師聯(lián)合會第十四次會議宣言指出:“經濟規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設計和建筑設計應當是探索并滿足人的各種需求”。滿足人類生存和發(fā)展的需求，不僅是建筑發(fā)展的最終目標，而且是人類社會進步的根本動力。在未來建筑設計中，要充分認識和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動關系，強調把關心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)在城市空間的創(chuàng)造中，以適應不同階層、不同年齡、不同職業(yè)的市民的多樣化需求。
2、善于因地制宜，尊重環(huán)境屬性。
根據生態(tài)學的進化論，生態(tài)建筑設計包含著資源的經濟利用問題，其中首要的是土地的利用問題。今后城市的發(fā)展，勢必在有限的土地資源內展開，為了節(jié)省有限的土地，必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術建立起巨構城市，向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機協(xié)調的立體網絡。生態(tài)建筑設計強調與環(huán)境具有最佳關系，對環(huán)境破壞最小，一并充分發(fā)揮環(huán)境效益。與環(huán)境互選共生、共同增長是生態(tài)建筑設計的重要原因之一。建筑的選擇做到充分利用原有的地形、地貌，與周圍的環(huán)境特點以及當地的地理與氣候特征相適應，做到“因地制宜”。
3、增強使用者與自然環(huán)境的結合和協(xié)調。
建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的橋梁，應盡可能多地將自然的元素引人使用者身邊，這也是生態(tài)原則的一個重要體現(xiàn)。人是自然環(huán)境的一分子，人的活動必須建立在生態(tài)化的基礎上，必須與環(huán)境建立起一種新的結合和協(xié)調關系。從建筑設計到建筑建造、使用、報廢的全過程中，生態(tài)建筑對環(huán)境的破壞影響最小。與以往建筑設計相同，生態(tài)建筑應致力于為人類提供品質最佳的空間和環(huán)境，即使建筑本身對環(huán)境污染很小，極為節(jié)能，但如果人們的各項活動無法在建筑空間中順利展開，其空間的存在與人的功能需求格格不人，這樣的建筑無疑是失敗的。生態(tài)建筑的功能應更趨合理，空間更加宜人，更有助于使用者與自然環(huán)境間的交流。它應該具備更良好的物理環(huán)境，盡可能地采用自然采光、自然通風，并具有抵御自然災害的能力。
4、增加“綠色”面積，保護生態(tài)平衡
生態(tài)建筑外部與自然相呼應，內部空間的設計也應綠色化，即通過精心的室內設計，將室外的綠色引人室內環(huán)境。綠色植物可以制造氧氣，吸收各種有害氣體、慮塵、調節(jié)濕度、溫度、減少噪音等。生態(tài)建筑的興起為綠化環(huán)境開辟了廣闊天地。通過建筑設計，可以使室內空間室外化，運用綠化、水面等劃分空間，這些設計手法在建筑創(chuàng)作上最為常見。如建筑物內的共享大廳、內庭院，在其上部加一個可調節(jié)的開啟式屋頂，根據時間季節(jié)的變化，由計算機或人工控制，達到室內溫濕度的調節(jié)，又可使室內外空間連成一體。另一種設計手法也被建筑師經常應用:屋面綠化。不僅美化了環(huán)境，獲得了良好的景觀，而且對屋面剛性防水有維護作用。生態(tài)建筑在保護生態(tài)平衡、提高人居的自然度方面大有作為。
根據以上發(fā)展思路，生態(tài)建筑設計對策可以在以下幾個具體環(huán)節(jié)上進行操作。
首先，在宏觀環(huán)境方面，城市規(guī)劃設計要根據生態(tài)原則了解城市發(fā)展的自然過程，用它來指導土地的利用和開發(fā)建設，同時協(xié)調好城市內部結構與外部環(huán)境的關系，在空間利用方式、強度、結構和功能配置等方面與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應;區(qū)域規(guī)劃，則要與城市整體環(huán)境所設立的系統(tǒng)相銜接，研究探討城市改造、更新過程中的復合生態(tài)問題等。其次，在微觀環(huán)境方面，如單體建筑設計、園林景觀設計等，要處理好整體與局部、建筑與自然因素的關系。由于微觀環(huán)境方面極具廣泛性和靈活性，所以，其具體途徑和式、法非常豐富，蘊含著廣闊的創(chuàng)造性生機。
另外，要完善生態(tài)建筑設計法律和規(guī)范。法律規(guī)范是建筑設計的基本依，直接影響我國生態(tài)建筑研究的戰(zhàn)略方向。在生態(tài)建設方面，目前我國已頒布了仲華人民共和國節(jié)約能源法》、《中華人民共和國大氣污染防治M-)、《民用建筑節(jié)能管理規(guī)Z}、佚于推進住宅產業(yè)現(xiàn)代化提高住宅質量的若干意R113等法律法規(guī)，對我國節(jié)約建筑能耗，保護環(huán)境，保障人體健康，推進住宅產業(yè)現(xiàn)代化起到了積極的推動作用。政府通過立法對建材選擇、每平米能耗標準，對生態(tài)技術研究、對可再生能源的開發(fā)等進行規(guī)范，不僅使建筑設計中采用的生態(tài)策略具有法律依，而且限制不利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設行為，鼓勵有利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設行為，從而推動生態(tài)建筑的發(fā)展和小康社會的全面建設。
