發(fā)布時間：2023-04-03 09:50:45
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：和順縣;農(nóng)村中小學;藝術(shù)教育
一、緒論
從“應試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌是我國教育發(fā)展的必然趨勢。素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的、符合現(xiàn)代社會要求的高素質(zhì)人才。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)跨世紀的、全面發(fā)展的現(xiàn)代高素質(zhì)人才有著重要意義。藝術(shù)教育作為學校教育組成部分，具有其他學科教育不可替代的作用。這些都充分說明藝術(shù)教育的重要作用。那么藝術(shù)教育如此重要，實施情況是怎么樣的呢？本文選取山西省的一個縣城和順縣進行研究，力求達到窺一斑而見全豹之效果。對當下和順縣的鄉(xiāng)村藝術(shù)教育研究無疑具有重要的現(xiàn)實意義，本文主要探討的是該時期和順縣藝術(shù)教育實行的現(xiàn)狀出路及對策等問題。（一）概念界定。藝術(shù)教育是什么呢？“藝術(shù)教育是要提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育必須進行必要的技術(shù)訓練，不能停留在單純的知識傳播、感受音樂、鑒賞音樂，而是必須掌握一定的技能”①。本文藝術(shù)教育所指的是廣義的藝術(shù)教育，包括中小學開設的除專門教授知識以外的所有課程與活動，具體包括音樂、美術(shù)、電腦、體育等課程及其他與藝術(shù)相關(guān)的活動。（二）和順的特殊地理位置。和順，位于山西東部，晉冀交界之地，巍巍太行之上，清漳穿城而過，四周環(huán)山，縣界天成。獨特的地理位置，造就了和順的相對封閉與隔絕。因而地處太行之巔的和順，屬國家級扶貧開發(fā)重點縣，“兩區(qū)”開發(fā)縣，也是典型的山區(qū)縣。例如和順的馬坊鄉(xiāng)、橫嶺鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)，都距離和順縣城達百里之遙，馬坊更是如此。較大的縣域面積，多山的地形，共同造就了獨特的和順。和順有各級中小學校（包括幼兒園在內(nèi)）共有67所，除和順縣第一中學、和順縣職業(yè)中學兩所高中不在研究范圍外，剩余65所學校。和順縣農(nóng)村中小學則指的是除了縣城的三所初中（和順二中、和順縣三中、興才中學）、6所小學（和順縣東關(guān)小學、義興鎮(zhèn)串村小學、和順北關(guān)示范小學、河北寄宿制小學、義興鎮(zhèn)南關(guān)小學、任元漢小學）和7所幼兒園（縣城6所小學均有附屬幼兒園，外加康樂幼兒園）。除此之外的49所學校，皆在本文的研究范圍之內(nèi)。農(nóng)村中小學數(shù)量占中小學總數(shù)的75.4%，教師人數(shù)占總?cè)藬?shù)的38%，學生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的19.5%，因此農(nóng)村中小學在和順教育體系中的分量不可謂不重。
二、和順縣藝術(shù)教育研究的必要性及現(xiàn)狀
（一）從學生發(fā)展的角度看。在孩子性格定型之前，有意識有引導性地進行大量廣泛的閱讀，這有利于塑造孩子豐富而強大的內(nèi)心世界，培養(yǎng)對美的感知和獨立思考形成獨立而健全的人格。藝術(shù)教育在此方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而，現(xiàn)在藝術(shù)教育存在一些問題與紕漏。當今青少年所面臨的現(xiàn)實折射出，需要對藝術(shù)教育提高重視。（二）從和順鄉(xiāng)村藝術(shù)教育的地位和現(xiàn)狀看。和順縣的鄉(xiāng)村中小學在和順縣的教育中扮演著十分特殊的角色。鄉(xiāng)村中小學人數(shù)雖然僅占20%，但其占據(jù)了近40%的師資，這些教師都是日后和順教育的支柱，對于他們的培養(yǎng)與使用，直接關(guān)系到和順教育的成敗。從和順縣鄉(xiāng)村藝術(shù)教育現(xiàn)狀說起，以較偏遠的馬坊鄉(xiāng)、陽光占鄉(xiāng)、青城鎮(zhèn)、橫嶺鎮(zhèn)四地作為研究地域，四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)一貫制學校為例進行研究與探討。雖然此四所學校不能代表和順縣農(nóng)村藝術(shù)教育的平均水平與狀況，但因其距離遙遠，管理上肯定存在某種先天的缺陷，各種問題暴露得更加明顯與集中，對其進行深入系統(tǒng)的調(diào)查與研究，更有助于問題的解決。⒈繁重的教學任務馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學校在這四所學校中，更具典型。馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學校有學生74人，有教師30人，師生畸形結(jié)構(gòu)比，對于基礎教育階段帶來的弊端是顯著的。⒉師資的配備不合理與頻繁的調(diào)動自2009年以來，特崗教師的引入，雖然極大提高了和順教師隊伍的質(zhì)量，但帶來了一些顯而易見的問題，專業(yè)與教學不匹配，不利于師資的優(yōu)化處理。從2014年算起，以馬坊中心校為例，最近三年招聘教師算起，所學專業(yè)與所教專業(yè)基本不匹配，甚至達到75%左右，這樣勢必導致師資配備不合理，造成浪費，因而十分有必要對全縣教師進行相應的統(tǒng)計，再次進行更加合理的分配，達到人能盡其才，物能盡其用。然而，縣城中學下鄉(xiāng)制度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學交流制度，凡此種種，在一定程度上調(diào)動了鄉(xiāng)村教師工作的積極性，增進了城鄉(xiāng)老師的交流與溝通，提升了鄉(xiāng)村的教育水平，不可否認的是這種頻繁的調(diào)動，使得教師隊伍很不穩(wěn)定，導致學校政策的延續(xù)性、學生學習的連續(xù)性與學習效果都大打折扣。也給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學的管理，師生的共處與學習，都帶來了種種不利，因而十分有必要將時間加長，統(tǒng)一定位五年或許更加合適。（三）從社會發(fā)展的角度看。當今中國，社會的復雜程度越來越高，“一個緩慢、穩(wěn)定、相對封閉和單一的社會形態(tài)正成為過去，不確定性、復雜性、多元互動性、開放性正成為越來越多的中國人必須面對且浸染其中的生存環(huán)境”②。學校教育需要直面學生發(fā)展現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村中小學生面臨更大的困難與挑戰(zhàn)。留守兒童的教育問題，民工第二代問題，這些問題具有復雜性，在這種境況下藝術(shù)教育的重要性越來越應該得到重視。馬坊九年一貫制學校，留守兒童問題突出，馬坊鄉(xiāng)的經(jīng)濟支柱是農(nóng)業(yè)，農(nóng)忙時節(jié)過后，人們外出打工，留下孩子在家，所以很有必要加強馬坊的中小學藝術(shù)教育，更要將其擺在更加突出的位置。
三、藝術(shù)教育的解決方式
（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村教師和學生對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變及家長和社會對藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變對于農(nóng)村中小學藝術(shù)教育的發(fā)展都很重要。而今教育界呈現(xiàn)出兩種現(xiàn)象，一種是由于該地受地域環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的束縛和影響，家長與學校對藝術(shù)教育的認識不夠，學校很難開展藝術(shù)教育。同時，由于受農(nóng)村經(jīng)濟收入的制約，某些家長不愿意或沒有能力在學生藝術(shù)教育上搞藝術(shù)投資甚至抱怨學校為孩子訂了些沒有用處的書（音樂、美術(shù)教材）增加了經(jīng)濟負擔。（二）政府應加大對藝術(shù)教育的扶持。首先，和順縣教育部門應盡快建立全面系統(tǒng)的評估體系，要依據(jù)素質(zhì)教育的精神構(gòu)建符合素質(zhì)教育的評估體系，強化評估內(nèi)容的全面性、評估方式的科學性、評估結(jié)果的準確性和評估過程的可操作性。同時也要把藝術(shù)教育的內(nèi)容納入教學評估；把教師藝術(shù)教育的業(yè)績納入教學評估，還要加強評估結(jié)果的運用，把藝術(shù)教育的評估結(jié)果作為評優(yōu)的依據(jù)之一，年終考評晉升職稱的時候把藝術(shù)教育作為重要內(nèi)容對待，使評價管理產(chǎn)生強大的驅(qū)動力，這樣才能調(diào)動教師從事藝術(shù)教育的積極性。其次，依照和順縣經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，縣鄉(xiāng)兩級政府應適當承擔小部分的辦學經(jīng)費。相關(guān)部門要對藝術(shù)教育經(jīng)費進行依法監(jiān)督管理，確保教師工資的及時足量發(fā)放。和順縣教科局已在此方面做出了卓有成效的嘗試，對鄉(xiāng)村教師加大了補助力度，分為三檔：600元、400元和200元，以距離遠近劃分，取得了良好的成效，馬坊、青城、橫嶺、陽光則是最早的受益者。（三）學校應開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。和順地方文化資源豐富，學校應開展鄉(xiāng)村藝術(shù)教育地方課程。為此，和順縣馬坊鄉(xiāng)馬坊一貫制學校將富有地方特色的文化融入藝術(shù)教育教學之中，開發(fā)出適合本校特點的藝術(shù)教育校本課程，如選修課、專題講座、生活技能性課程、藝術(shù)欣賞性課程等內(nèi)容。例如和順縣作為全國知名的牛郎織女故里，馬坊可挖掘其農(nóng)耕文化；戰(zhàn)國名將樂毅曾避難于馬坊，可帶領學生去樂毅村訪古；可在秋收時節(jié)，幫助農(nóng)民收獲，體會種地的苦與樂；可參觀抗戰(zhàn)時期碉堡，緬懷先烈，牢記國恥，這些條件得天獨厚。同時，在開展藝術(shù)教育校本課程的時候，應與培養(yǎng)學生一技之長結(jié)合起來，有條件的學校還可以聘請民間藝人進課堂教學向?qū)W生傳授木雕、刺繡、編織、剪紙等藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)，支持學生主動參與當?shù)氐奈幕闷烽_發(fā)和民間藝術(shù)創(chuàng)作等文化產(chǎn)業(yè)建設中，鼓勵學生參與地方民間藝術(shù)的拯救和傳承，參與地方經(jīng)濟的發(fā)展與建設。
四、結(jié)語
盡管當前和順縣農(nóng)村中小學的藝術(shù)教育在發(fā)展過程中還存在這樣那樣的缺陷和遺憾，但只要教育主管部門能夠制定切實可行的政策，實施有效的監(jiān)督和管理，一線教育工作者能認識到藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中所扮演的不可或缺的角色，制訂合理的教學計劃，發(fā)揮鄉(xiāng)村的地域優(yōu)勢，切實提高鄉(xiāng)村學生的綜合素質(zhì)，讓他們走出農(nóng)村，走向城市，從而能夠擁有美好的未來，在不遠的將來，我堅信：和順縣農(nóng)村中小學的藝術(shù)教育就一定會展現(xiàn)出新的面貌。
作者:郭強 單位:山西師范大學
參考文獻：
［1］顧明遠.教育學原理［M］.北京：人民教育出版社，2013.
［2］謝欣.安順市農(nóng)村中小學藝術(shù)教育的調(diào)查與思考［J］.黑龍江史志，2014（3）.
關(guān)鍵詞:兒童;藝術(shù);教育
藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時代開展藝術(shù)教育是世界教育共通點，通過對兒童開展藝術(shù)教育可以促進兒童智力的發(fā)展，增強兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對美的事物有正確的認識，增進兒童的形象思維和空間想象力，更進一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來對兒童的教育著眼點在于如何培養(yǎng)兒童良好的習慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。
1藝術(shù)教育的基本特征
“藝術(shù)教育”是美育的重要手段和主要環(huán)節(jié)?！笆侵戈P(guān)于藝術(shù)本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律、鑒賞規(guī)律的教育。……還包括藝術(shù)實踐、藝術(shù)創(chuàng)作技巧、手法的專門教育和訓練?！且环N特殊的職業(yè)教育和文化藝術(shù)素養(yǎng)教育，包含著美育的內(nèi)容，具有形象性、生動性、愉悅性等特征?！保?］因此，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，伴隨著知識經(jīng)濟的到來，世界上所有國家都把教育的改革和發(fā)展作為重點，并致力于藝術(shù)教育。美國政府曾頒布一項《藝術(shù)教育國家標準》，文件明確規(guī)定藝術(shù)對教育的貢獻遠遠超出了其內(nèi)部的價值，是學校教育的核心學科，并強調(diào)指出藝術(shù)是生活和學習的重要組成部分，斷言“在教育中，藝術(shù)有著不可替代的地位和作用。它是連接世間難以描述的和情感深刻的各種事物的橋梁。用最簡單的話說:沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育?！保?］進而系統(tǒng)介紹了藝術(shù)教育擁有極其重要的價值。另外法國和德國擁有悠久的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，這些國家都非常重視藝術(shù)教學的價值，都將普及藝術(shù)教育納入被普遍認可的固定化模式之中，使其成為國家改革和發(fā)展的重點。早在十九世紀初，達爾文就提出:“我真不明白為什么對藝術(shù)愛好的喪失會引起心靈的另一部分———能夠產(chǎn)生更高的意識狀態(tài)的那一部分能力的———喪失。……事實上，失去這種趣味和能力就意味著失去了幸福，而且還能進一步損害理智，甚至可能因為本性中情感成分的退化而危及道德心?！保?］如今，我國教育工作者也越來越深刻地意識到藝術(shù)教育的重要性。他們指出:“沒有藝術(shù)的教育是蒼白無力的教育;沒有藝術(shù)的教育是枯燥無味的教育;沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育;沒有藝術(shù)的教育就沒有完全的素質(zhì)教育?！薄八囆g(shù)教育作為一種全生命的教育不僅是教育的重要組成部分，而且它也極可能成為當代整個教育觀念、教育行為改變之突破口?！保?］
2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分
兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨特作用。我國的藝術(shù)界和藝術(shù)評論家，平時研究和關(guān)注的也是關(guān)于藝術(shù)的問題，但多是針對成人的藝術(shù)，很少有人去研究兒童的藝術(shù)教育。美國著名哲學家、教育家杜威強調(diào)指出:“教育必須從心理學上探索兒童的興趣和習慣開始。它的每個方面，都必須參照這些加以考慮。”［6］在他看來，尊重兒童興趣和習慣，就是尊重兒童生長的需要和時機，如果急于得到生長的結(jié)果而忽視了生長的過程，那是極端錯誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認知的藝術(shù)中尋找樂趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺著事物之美，得到的是一種聽覺、視覺和觸覺的享受。兒童不論大小，都有愛好藝術(shù)的性情;換句話說，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應當貼近兒童生活實際和生理、心理成長需求，采取符合兒童要求和特點的藝術(shù)教育手段與方法，開展相應的藝術(shù)教育形式。
3結(jié)語
兒童的藝術(shù)教育最大的價值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進一步健全人格，完善人生。心理學告訴我們，人格的形成是教育的主要特長，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個受過崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當代美學家鮑列夫指出:“如果說社會意識的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話(例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點，哲學形成的是世界觀，科學把人造成專家)，那么藝術(shù)則對智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個角落，藝術(shù)造成完整的個性?！保?］換句話說，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長久透徹、潤物細無聲的影響，使受教育者的個性，最終趨于完美。在幼年時期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會是日趨健全的，最終會走向完善自我的人生境界。
作者:李含笑 單位:咸陽師范學院
參考文獻:
［1］人民法院出版社法規(guī)編輯中心編．法律法規(guī)．人民法院出版社，2009，6．
［2］邱明正，朱立元．美學小辭典［M］．上海:上海辭書出版社，2004:279．
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［4］滕守堯．審美心理描述．北京，中國民族出版社，1985:21．
［5］孫玉蘭．幼兒藝術(shù)教育生活化的探索與實踐［M］．北京:北京師范大學出版社，2010:30．
1.1虛擬網(wǎng)絡藝術(shù)教學資源的設計與開發(fā)
而資源共建，共同運營的含義就是廣泛吸取地方、企業(yè)、學校、個人的資源及資金和力量共同完成現(xiàn)代遠程及在線教育模式的框架構(gòu)建。目前，無論是國際還是國內(nèi)的高等教育都在積極地探討如何能不斷適應不同學習需求，提供多樣化教育服務的新模式，探索綜合運用現(xiàn)代技術(shù)手段開展網(wǎng)絡教育的新路子，以及虛擬云計算平臺、教學資源、教學課程建設、資源共享、協(xié)作運營等多項合作的具體問題。而這一系列的建設問題，正是國內(nèi)藝術(shù)現(xiàn)代網(wǎng)絡教育實踐創(chuàng)新和教學質(zhì)量提升而迫切需要解決的。在虛擬網(wǎng)絡藝術(shù)教學資源的設計與開發(fā)上要有五個由淺入深的交互知識建構(gòu)層次：
①.信息分析層，學員可以相互分享各種信息、觀點，針對討論的主題進行描述；
②.深化認識層，學員發(fā)現(xiàn)和分析在各種思想、概念或者描述中不致的地方，深化對問題的認識；
③.意義協(xié)議，學員通過意義協(xié)商，進行知識的群體建構(gòu)；
④.新觀點的檢驗與修改，學員對新建構(gòu)的觀點進行檢驗和修改；
⑤.應用新知識，學習者達成一致，應用新建構(gòu)的知識。總之，虛擬學習資源是建立在云環(huán)境下的網(wǎng)絡教學平臺之上的，可提供給師生們參與網(wǎng)絡教與學的活動。通過大家的參與和協(xié)作不斷地開展網(wǎng)絡人際間的互動交流，通過溝通、交流、對話來構(gòu)建起一個虛擬的學習空間。
1.2聯(lián)合建設與聯(lián)合運營資源的問題
聯(lián)合建設資源與聯(lián)合運營資源的關(guān)鍵性在于，通過收集課程利用數(shù)率，分析學習用戶的特征、學習環(huán)境與工具，逐步確定教學資源的建設方向，并根據(jù)教育機構(gòu)和運營商的各方優(yōu)勢來明確協(xié)作建設的任務，合理地創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)教學資源和合理的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以及為聯(lián)合運營的云平臺設計提供有效的依據(jù)。網(wǎng)絡學習群體的特征和具體問題以上三個問題的提出為藝術(shù)教育聯(lián)合運營平臺的設計提供了清晰的思路，使正個服務平臺在使用上展現(xiàn)出一種新的學習用戶體驗方式、新的業(yè)務流程和商務運作的新模式。
2藝術(shù)教育聯(lián)合運營云平臺的設計理念
藝術(shù)教育聯(lián)合運營云平臺是一種新興的帶有商業(yè)計算模型，它將計算任務分布在大量計算機構(gòu)成的資源池上，使各種應用系統(tǒng)能夠根據(jù)需要獲取計算能力、存儲空間和各種信息服務。有利于創(chuàng)新和降低成本，它將帶來工作方式、行業(yè)方式、商業(yè)模式的根本性改變和更多的力量。云計算的戰(zhàn)略意義不僅被商界認同，更重要的是被教育界以及社會廣泛的認同。當前在教育行業(yè)最熱的是把云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等IT技術(shù)運用到智慧校園的建設中。其中，居首的云計算是其他幾個方面的核心技術(shù)基礎。因此，教育聯(lián)合運營平臺的建設首先要從云計算技術(shù)為切入點，并將大量傳統(tǒng)技術(shù)和新興技術(shù)進行融合與發(fā)展，它是云模式的一種創(chuàng)新。
2.1藝術(shù)教育云平臺的模型設計
根據(jù)藝術(shù)教育資源聯(lián)合運營業(yè)務的需要，運用IaaS、PaaS、SaaS的主流技術(shù)實現(xiàn)與教育云相關(guān)的業(yè)務、部署和商務運營。IaaS層主要整合資源，將云中的物理硬件資源和虛擬化資源提供給用戶的服務。它是實現(xiàn)技術(shù)之服務器虛擬化、存儲虛擬化、網(wǎng)絡虛擬化基礎資源管理的關(guān)鍵，也是云計算管理平臺自動化部署、虛擬機遷移、彈性能力提供、資源監(jiān)控、資源云調(diào)度、業(yè)務服務管理和計費度量管理的技術(shù)關(guān)鍵。因此，在整個聯(lián)合運營平臺中它結(jié)合咨詢、安全、網(wǎng)絡管理、資源管理規(guī)劃等功能，提供基礎架構(gòu)服務。為各學習群體提供設施的利用，包括處理、存儲、網(wǎng)絡和其它基本的計算資源。PaaS層是在云計算基礎設施上為用戶提供應用軟件部署和運行環(huán)境的服務。它能夠為應用程序的執(zhí)行彈性地提供所需的資源，并根據(jù)用戶程序?qū)嶋H資源的使用收取費用。它是分布式文件系統(tǒng)、分布式數(shù)據(jù)庫、MapReduce計算模型、分布式協(xié)同管理技術(shù)、集群和平臺管理，以及運行托管平臺的關(guān)鍵技術(shù)。它是聯(lián)合運營云計算發(fā)展的重要方向。從應用開發(fā)者的角度看，PaaS主要提供共享資源的動態(tài)調(diào)度應用、聚合和共享。如各藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫整合平臺、公共信息平臺、應用信息系統(tǒng)開發(fā)平臺等。從服務單位的角度看，為能夠?qū)崿F(xiàn)長期的合作和有持續(xù)的發(fā)展，聯(lián)合創(chuàng)建單位將開發(fā)的應用程序部署到供應商的云計算基礎設施上去，控制運行應用程序的托管環(huán)境，不僅可實現(xiàn)云同步、智能搜索、數(shù)字版權(quán)等功能，更重要的是提高用戶的黏性，通過提供易用的開發(fā)平臺和便利的運行平臺，吸引更多的應用程序和用戶，從而獲得更大的市場空間并擴大收益，循環(huán)建設。SaaS層是一種基于互聯(lián)網(wǎng)提供軟件服務的軟件系統(tǒng)應用模式，它直接面向最終用戶并為其提供優(yōu)良的軟件系統(tǒng)使用體驗，以及對用戶的身份認證的管理和配置權(quán)限的管理。SaaS服務的呈現(xiàn)層、調(diào)度層、業(yè)務層、數(shù)據(jù)層技術(shù)來實現(xiàn)WEB的應用?；ヂ?lián)網(wǎng)上不同需求的學習用戶可通過各種設備上客戶端界面訪問聯(lián)建單位建立的音樂、美術(shù)等藝術(shù)資源云平臺，并對各學習軟件和交互學習系統(tǒng)進行實操使用的體驗。
2.2教學資源聯(lián)合運營的平臺組合模型設計
目前，互聯(lián)網(wǎng)上的藝術(shù)信息資源、藝術(shù)教學信息資源種類繁多，國營、民企、個人建立的藝術(shù)網(wǎng)站已逐步形成了數(shù)字產(chǎn)品的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)高教育產(chǎn)學研的戰(zhàn)略需求來規(guī)劃設計聯(lián)合運營平臺，總的設計思路體現(xiàn)為五大模塊：網(wǎng)絡云環(huán)境、門戶認證模塊、版權(quán)管理模塊、商務運營模塊、藝術(shù)信息共建模塊。
2.2.1網(wǎng)絡云環(huán)境基于云環(huán)境下的平臺設計體現(xiàn)為4個基本特征：共享的藝術(shù)資源池、按需的自助式服務、快速的資源調(diào)配服務、泛在的網(wǎng)絡訪問服務。
①共享的藝術(shù)資源池：藝術(shù)資源共建單位、社會教育機構(gòu)、服務提供運營商的存儲設備、服務器、網(wǎng)絡帶寬等IT資源池化后，可以分別對不同的需求建設單位實施虛擬化技術(shù)和運用租戶技術(shù)，將共享的資源池向多個單位機構(gòu)提供服務，根據(jù)各單位的需求動態(tài)分配不同的物理和虛擬資源。例如：社會教育機構(gòu)團體、各民間藝術(shù)團體、協(xié)會需要存儲服務，他們不需要知道提供服務的資源確切位置，也不需要進行控制，但可以限定資源存放的抽象位置，比如某所大學或者某個數(shù)據(jù)中心。
②按需的自助式服務：學習資源需求用戶可以單方面根據(jù)自己的需要選擇云服務提供單位計算資源服務（如服務器CPU計算能力、網(wǎng)絡存儲空間或者在線應用軟件等），不需要繁雜的人工交互，只要通過云服務單位提供的簡單服務接口自助服務。
③快速的資源調(diào)配服務：在各建設單位業(yè)務需求計算資源增大或減少的時候，系統(tǒng)能夠快速地提供可擴展或自動釋放資源空間的IT資源服務。云計算系統(tǒng)還可以通過對資源的使用情況進行監(jiān)測、控制和報告，自動地對計算資源進行管理、統(tǒng)計、優(yōu)化和透明的計費服務。
④泛在的網(wǎng)絡訪問服務：資源使用用戶可以通過桌面計算機、筆記本、平板計算機或智能通訊工具等便捷的終端設備，都可以按照標準的訪問機制，通過廣泛的互聯(lián)網(wǎng)來獲取云計算的服務。
2.2.2門戶認證模塊構(gòu)建聯(lián)合運營門戶平臺和統(tǒng)一身份認證，整合各聯(lián)合單位的用戶信息和身份認證規(guī)范，實現(xiàn)門戶的單點登錄，并為學習用戶群體公眾利益,支持用戶對數(shù)字內(nèi)容的合理使用,是本平臺應該解決的問題。
2.2.4商務運營模塊教學資源聯(lián)合單位、網(wǎng)絡IT資源運營商、基金會、產(chǎn)學研單位進行商務合作，根據(jù)平臺上不同的應用、第三方軟件的實用效果，以及平臺上不同類型的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和分析，有針對性地平衡和改進教育成本收益，大力降低聯(lián)合單位實施建設的成本。例如：可以開設原創(chuàng)作品預約系統(tǒng)、演出預約系統(tǒng)、藝術(shù)品網(wǎng)拍系統(tǒng)、廣告制作預約系統(tǒng)等。
2.2.5藝術(shù)信息共建模塊集各聯(lián)合共建單位，根據(jù)自身的教學特點和資源優(yōu)勢，分別對以下的各藝術(shù)服務區(qū)進行優(yōu)質(zhì)資源的建設。
①藝術(shù)信息服務區(qū):文化藝術(shù)資訊服務（演出信息、藝術(shù)培訓信息、藝術(shù)講座、藝術(shù)會展、文娛視頻）針對全國以及世界各地的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)信息進行在線咨詢服務；文化特色服務（藝術(shù)創(chuàng)意、傳承文化、民間藝寶）等民族特色的資源進行信息和搜索服務。
②國際藝術(shù)資源展示區(qū)：將世界各地的多門類的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源進行搜集、歸類和收藏。根據(jù)世界地域劃分和藝術(shù)資源類別劃分，為學習用戶提供快速的搜尋服務。例如：MusicOnline、Smithsonian、RenaiassanceMasses等。
③國內(nèi)藝術(shù)資源展示區(qū)：將國內(nèi)各藝術(shù)教學機構(gòu)、藝術(shù)團體的共建資源庫、自建資源庫采用虛擬技術(shù)和云技術(shù)進行網(wǎng)絡在線、遠程的教學活動。例如：中央美術(shù)學院、中國傳媒大學、中央音樂學院、中國舞蹈學院等在線教育資源及特色數(shù)據(jù)庫。
④社會文化服務區(qū)：民間自建的各藝術(shù)團體、各藝術(shù)協(xié)會、社會藝術(shù)名人創(chuàng)建的資源進行網(wǎng)絡傳播。⑤社交區(qū)：以實名制注冊的藝術(shù)社交網(wǎng)絡。建立一個以SNS、FACEBOOK為核心技術(shù)的藝術(shù)溝通交流的網(wǎng)站?？舍槍Σ煌娜后w，提供平臺技術(shù)服務，學習內(nèi)容專業(yè)，分享平臺，分享知識，分享快樂。該交流工具可根據(jù)學習者的各種學術(shù)觀點和觀注點來細分成各種獨立的圈子。技術(shù)架構(gòu)如下：
①社交區(qū)的系統(tǒng)全部是由開源軟件構(gòu)建的。使用Nginx做前端接入，resin做容器，Memcached做通用cache,Oracle做數(shù)據(jù)庫，使用Linux操作系統(tǒng)。
②.前端WEB層采用框架技術(shù)，主要采用Struts作為展示框架。同時對于富有表現(xiàn)力的富客戶端，可以使用AJAX框架和靈活的css模板和修改功能。
高校藝術(shù)教育，就是按照大學生不同學科特點，因材施教，開展藝術(shù)教育。開展藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學生的藝術(shù)精神，挖掘其潛能，啟迪其心智，促進其全面發(fā)展的教育活動。
二、當前非藝術(shù)專業(yè)大學生的藝術(shù)素養(yǎng)
當前高校非藝術(shù)專業(yè)大學生的藝術(shù)素養(yǎng)究竟如何呢？在一個什么水平上？筆者任教于理工科院校，對他們的思維習慣、藝術(shù)知識掌握程度有一定了解。就筆者看來，理工科非藝術(shù)專業(yè)大學生的藝術(shù)素養(yǎng)存在以下三個特點：
（一）接受藝術(shù)教育機會較少多年以來，由于受實用主義的影響，學校教育長期陷入“智育第一”的誤區(qū)，形成以智育為中心的教育體系和制度。尤其是在理工學科為主的大學里，“重理輕文”的觀念根深蒂固，絕大多數(shù)學生在入學后，受培養(yǎng)體系、師資、辦學經(jīng)費的限制，非藝術(shù)專業(yè)的學生基本無法接觸藝術(shù)領域。他們除了看過幾部電影和聽過一些歌曲之外，對藝術(shù)的感受機會是很少的。更談不上系統(tǒng)的藝術(shù)理論知識和藝術(shù)實踐活動。
（二）形象思維能力較差，藝術(shù)感受力有限理工科大學生習慣于進行邏輯思維，這使得他們的藝術(shù)思維方式也趨于邏輯性，即較為注重藝術(shù)的變化性和敘事的邏輯性，如描述電影電視的故事情節(jié)，音樂的敘事性，舞蹈、攝影、美術(shù)中的構(gòu)圖、黃金分割計算等，而對其中蘊含的美缺乏欣賞和感受，久而久之便導致藝術(shù)審美的接受力較為遲鈍。也就是說，理工科大學生形象思維的能力較差，藝術(shù)感受力受到一定限制。
（三）純理工科大學生對藝術(shù)同樣有強烈的追求雖然理工科大學生的藝術(shù)感受力普遍較低，但是他們的愛美之心卻絲毫不減。筆者所在的理工科院校的大學生對藝術(shù)美有著強烈的追求，只是缺乏系統(tǒng)的教育體系，造成他們對于藝術(shù)的“入門”有一定的局限性，即“想而不得”的狀況。這就要求高校應根據(jù)理工科大學生的特點完善培養(yǎng)體系，提供與之相適應的審美教育。
三、藝術(shù)教育對高校非藝術(shù)專業(yè)學生的啟迪作用
藝術(shù)教育對人格培養(yǎng)具有強烈的滲透功能。藝術(shù)教育的本質(zhì)就是以一種自覺的、潛移默化的方式對人進行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全、完美的人格。應試教育背景下大學生的品德情操有所缺失，高等教育的目的是培養(yǎng)綜合人才。藝術(shù)教育可以潛移默化的影響大學生的品德情操、提高大學生的綜合素質(zhì)。是其它教育門類的學科所不能替代的，歸納起來，主要表現(xiàn)在以下三點：
（一）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學生全面發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力人的思維方式分為邏輯思維和形象思維，非藝術(shù)專業(yè)學生在借助專業(yè)學習強化邏輯思維的同時，接受一定的藝術(shù)教育，從而發(fā)展形象思維，促進邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，使創(chuàng)造力和感悟力得到提高。與此同時，接受藝術(shù)教育的大學生的求知欲和表現(xiàn)欲都比較強烈，筆者所在的理工科院校中藝術(shù)專業(yè)的學生往往比較活躍，自信心、協(xié)調(diào)能力都普遍較強，他們的情感、意志、性格等非智力因素也較為完善。
（二）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學生完善身心健康，增強人才競爭力高等教育的大眾化使得當代中國學生多成長于應試教育的環(huán)境之中，非藝術(shù)專業(yè)的學生更是極少經(jīng)過細膩的藝術(shù)教育，同時又面對著來自家庭、社會、學習、生活、人際關(guān)系、就業(yè)、個人定位等多方面的壓力，或者長期受挫感較強，很容易產(chǎn)生一系列思想與心理問題，影響其健康成長。對此，通過有針對性的開展藝術(shù)教育，潛移默化的影響學生主動發(fā)掘生活之美，培養(yǎng)對生命的熱情，進而增強受挫能力，培養(yǎng)堅強的意志力、積極的情感心態(tài)、熱愛生命的思想信念，激發(fā)他們通過自身努力去戰(zhàn)勝逆境，樂觀面對挫折，主動迎難而上，才能使他們在自我意識、自我激勵、情緒控制、人際溝通等方面都能具有一定優(yōu)勢。這樣的人才進入社會后才更具競爭力。
（三）藝術(shù)教育有利于非藝術(shù)專業(yè)學生提高思想品德修養(yǎng)，促進高校德育工作的開展藝術(shù)之花永開不敗，它能夠凈化人的靈魂，升華人格魅力，延續(xù)燦爛輝煌。藝術(shù)教育有助于增強德育工作的實效性。思想品德教育內(nèi)容很廣，涉及到學生思想意識、愛國愛黨、遵規(guī)守紀觀念、認真學習態(tài)度、良好的生活習慣、正確的倫理意識等，與學生平時的一言一行密切相關(guān)。將富有凈化心靈的藝術(shù)精神融入日常的思想道德教育之中，通過開展更為直觀、更為貼近生活、更易接受、形式豐富多彩、內(nèi)容充實、主題積極向上的藝術(shù)文化教育，可以拓展大學生的思想，活躍思維，完善心智，提高大學生品格修養(yǎng)，增強綜合素質(zhì)，促使完善理想，形成正確的人生觀與道德，自覺抵制消極庸俗的思潮，從而提高人的整體素養(yǎng)。
四、加強針對非藝術(shù)專業(yè)大學生的藝術(shù)教育
非藝術(shù)專業(yè)大學生的藝術(shù)素養(yǎng)、理工科高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量均有待提高。全面提高大學生的藝術(shù)素質(zhì)，是培養(yǎng)適應社會發(fā)展要求的高素質(zhì)人才所不可或缺的。筆者建議，可以從以下幾方面入手：
（一）堅持以人為本，更新藝術(shù)教育理念藝術(shù)教育應樹立“以人為本”的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學生為本，引導和滿足大學生的需要，制定和完善適合非藝術(shù)專業(yè)學生的藝術(shù)教育體系，培養(yǎng)和提高他們的素質(zhì)，尊重和實現(xiàn)他們的個人價值，最終促進他們的全面發(fā)展。
（二）加強藝術(shù)類課程建設，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容理工科院校的藝術(shù)教育要同藝術(shù)院校的藝術(shù)教育區(qū)別開來。首先，要將藝術(shù)教育納入非藝術(shù)專業(yè)學生的培養(yǎng)體系。其次，針對非藝術(shù)專業(yè)學生的具體情況，選擇適合學生的高質(zhì)量的藝術(shù)類教材。再次，創(chuàng)新教師授課形式，提高課堂教學效率，要明確藝術(shù)課堂教學的重要目標是培養(yǎng)學生審美能力、塑造高尚情操、提升創(chuàng)新能力、促進和諧發(fā)展。
（三）加強師資隊伍建設，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)從事藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)如何是實施藝術(shù)教育成功與否的關(guān)鍵因素。藝術(shù)教育的開展，教師是主導，教師的教學水平和教學效果直接決定藝術(shù)教育的教學質(zhì)量。因此，要提高高校藝術(shù)教育的水平，全面推進素質(zhì)教育，首先學校必須建立健全機構(gòu)建設，人員配備到位，并把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當作一項長期的系統(tǒng)工程常抓不懈。其次還要加強藝術(shù)教育師資隊伍的建設，通過系統(tǒng)全面的培訓不斷提高藝術(shù)教育教師的思想政治水平、業(yè)務水平。再次，要結(jié)合時展及不同層次大學生的要求不斷更新教師的教育觀念、改善教學方法和教學手段。
（四）加強校園文化藝術(shù)精神建設，營造良好的校園文化氛圍校園文化藝術(shù)是校園文化的重要組成部分，在大學生藝術(shù)教育中有著獨特的作用。藝術(shù)教育是促進高校校園文化發(fā)展建設的活躍因素，尤其對于理工科院校，營造和諧文明、健康積極的校園文化育人環(huán)境不能離開藝術(shù)教育。高校要積極組織開展校園文化藝術(shù)活動，動員學生參與，充分發(fā)揮學生的興趣和特長，讓他們施展才華、展現(xiàn)個性，體現(xiàn)大學生精神風貌。同時要針對學生特點不斷改進藝術(shù)教育和校園文化建設實施途徑，保證校園藝術(shù)活動的參與性、思想性和實效性。讓大學生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。使藝術(shù)教育成為高校校園文化一道亮麗的風景線。
五、結(jié)語
（一）兒童對文字的認知。
文字不僅僅是兒童接受正規(guī)教育后，才具備的一種讀寫認知能力，在兒童成長過程中，會在日常的生活中大量接觸到文字內(nèi)容，同時也會對文字的形態(tài)結(jié)構(gòu)有初步的了解與認識。兒童對文字的認知過程主要分為模糊階段、初步聯(lián)系階段、穩(wěn)定聯(lián)系階段三個階段。在這個過程中兒童對文字結(jié)構(gòu)以及組成部分的認識是逐步提升的，最終建立起牢固穩(wěn)定的形、音、義之間的聯(lián)系。兒童對文字的認知是把形象思維與抽象思維結(jié)合起來的過程。抽象思維來自對外界事物的感知和已掌握的知識，并不是無緣無故產(chǎn)生的。因此，兒童系統(tǒng)的視覺化設計應合理把握兒童形象性、具體性的思維特點。
（二）兒童對圖形的認知。
兒童隨著父母的教育以及年齡的增長對圖形的認知不斷提高。很多學齡前兒童已經(jīng)可以辨識如圓形、三角形、長方形、正方形等一些基本的形狀。兒童對圖形的認識總是從其外形輪廓上開始觀察與判斷，是一種先整體后局部的觀察方法，這種觀察方法使得兒童對幾何化的圖像有很強的辨識性，這便產(chǎn)生了兒童書畫藝術(shù)教育中關(guān)于圖形認知水平提升的一個矛盾。過于簡單的圖形對兒童認知能力的提升有限，而過于復雜的圖形又引不起兒童的興趣與注意。
（三）兒童對色彩的認知。
色彩以其視覺吸引力對兒童有特別的吸引力，對兒童色彩認知的研究，有利于理解他們的內(nèi)心世界。兒童對色彩的認知比較簡單，對色彩的色相、明度、飽和度等色彩知識沒有明確的認識，會把色相相近的顏色統(tǒng)一化，而且對混合色的認知比較困難。但是隨著兒童年齡的增長對色彩的辨識能力會有很大提升，而且會對顏色產(chǎn)生偏愛，尤其是對純度高又鮮艷明快的原色。而且兒童會慢慢的把色彩與情感融合到一起，嘗試用某種色彩表達自己的心情與情感。在兒童書畫藝術(shù)教育演練系統(tǒng)中必須要把握兒童對色彩認知的性別差別和個體差別，把握好整體的色彩節(jié)奏，是打開兒童心靈需要緊緊抓牢的一把鑰匙。
二、兒童教育有非常豐富的教學實驗和許多行之有效的學習方法
（一）符合兒童的認知和審美能力。
兒童對事物的認知方式是以視覺為先導的，圖形化設計利用文字的內(nèi)涵、圖形的設計以及色彩搭配等方式，將知識通過圖形化的視覺印象深深地印在學齡前兒童的腦海里。為學齡前兒童接受新知識提供了方便,能夠貼近他們的生活實際、思想實際。符合兒童認知心理與審美能力的研究，具有創(chuàng)新的表達手段。
（二）迎合兒童興趣，富有情趣性。
［論文摘要］音樂藝術(shù)教育應該成為人們關(guān)注的一個社會問題。由于社會環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當前，我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國民的音樂素質(zhì)較低。因而，必須認識到藝術(shù)教育的重要性，加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，在全社會營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境。
近期以來，不少教育界、學術(shù)界的有識之士呼吁，國民藝術(shù)教育應該成為人們關(guān)注的一個社會問題。作為一名普通高等院校的音樂教育工作者，筆者對藝術(shù)教育尤其是音樂教育有較多的了解和體味，擬就此談一些看法。
一、音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及其原因
（一）音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
由于社會環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當前，我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國民的音樂素質(zhì)普遍較低。文中所說的“藝術(shù)教育”不同于培養(yǎng)專門藝術(shù)人才的專業(yè)教育，而是指提高學生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義新人的“藝術(shù)素質(zhì)教育”。2007年，筆者在許昌職業(yè)技術(shù)學院對近千名在校大學生進行了一次音樂素質(zhì)問卷調(diào)查，結(jié)果為“兩多三少”：幾乎100%的學生表示喜愛音樂，幾乎100%的學生認為在高等師范學校進行音樂教育很有必要。但能夠識簡譜的學生僅占2.6%，能夠熟練掌握一種樂器的占0.2%，系統(tǒng)學習過音樂基本理論的幾乎為零。大學生們對于音樂教育的渴望與實際具有的音樂素質(zhì)形成了強烈的反差。
（二）造成音樂藝術(shù)教育現(xiàn)狀的原因
1.在社會文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂藝術(shù)教育發(fā)展的因素。國民音樂藝術(shù)素質(zhì)的提高得不到普遍重視，能夠體現(xiàn)社會主義精神文明和中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)精品不多。在不少場所中，高雅的音樂藝術(shù)形式被庸俗的或格調(diào)低下的藝術(shù)形式所取代；圣潔的藝術(shù)殿堂被濃厚的“銅臭”所污染；大眾藝術(shù)被裸的商品藝術(shù)所侵占。由此造成了不良的文化環(huán)境，嚴重沖擊著學校健康的藝術(shù)教育，對青少年產(chǎn)生了極大的消極影響。部分人審美素質(zhì)低下、美丑不分，有的甚至走上犯罪的道路。
2.在學校教育體制方面，教育改革的滯后影響了音樂藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。就河南省而言，只在小學和初中一年級階段開設“音樂”課，自此到大學前的五年中，音樂教育中斷。學生難以系統(tǒng)地接受音樂教育，特別是較高層次的音樂教育，更何況還有不少學生未能升入高等院校。另外，小學和初中階段的音樂教育也有許多不盡如人意之處。由于不少教育工作者對藝術(shù)教育在培養(yǎng)和造就“四有”新人中的作用缺乏應有的認識，藝術(shù)教育在整個教育中的地位尚未確立。有的地方因缺少音樂師資等原因，不開或隨意停開音樂課；有的地方音樂師資素質(zhì)不高，誤人子弟；有的地方為追求升學率，使音樂教育有名無實。一些開設音樂課的學校也因缺乏必要的考試、考核制度，對教育質(zhì)量關(guān)注較少。學生進入高校后，又主要接受專業(yè)教育、技術(shù)教育，音樂教育更顯得蒼白無力。安排專門師資、課時，采取多種形式進行音樂教育的學校不多，學生的音樂素質(zhì)不高也就在所難免。
3.在家庭教育方面，對音樂藝術(shù)教育存在著兩種錯誤傾向。由于“望子成龍，望女成鳳”，有的家長不顧孩子的興趣、愛好和社會需要，“逼”孩子學習藝術(shù)，努力向?qū)I(yè)人才發(fā)展，導致孩子心靈留下創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生逆反心理；有的家長讓孩子埋頭學習“數(shù)、理、化”，將孩子的音樂學習和對音樂藝術(shù)的追求視為“不務正業(yè)”，這對學生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了不利影響。
二、音樂藝術(shù)教育應引起全社會的高度重視
（一）音樂藝術(shù)教育是學校教育不可或缺的重要組成部分
在陶冶人的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想方面，音樂藝術(shù)教育具有不可替代的作用。它以婉轉(zhuǎn)悠揚的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)和特有的方式撼動人們的心靈，對復雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應作用。古代《晉書·樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”，把音樂中的“五音”與人的性情發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。古人尚知音樂藝術(shù)對于陶冶人的思想情操的特殊作用，我們更應該認識到音樂對于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。
（二）音樂藝術(shù)教育是實現(xiàn)“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的突破口
由“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，是教育改革的一大方向。改革的實質(zhì)就是要將以在升學考試競爭中取得好成績?yōu)橹饕繕说慕逃D(zhuǎn)為按照教育規(guī)律，以學生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展為主要目標，并不斷進行革新的教育，使教育真正面向全體學生，為學生學會做人、求知、健體、審美、勞動、生活打下扎實的基礎。因此，加強音樂教育是實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的重要舉措之一。高等教育是高層次的素質(zhì)教育。在高校中加強音樂藝術(shù)教育，能促進學生形象思維能力的開發(fā)，通過形象思維和邏輯思維的有機結(jié)合，提高學生的創(chuàng)造性思維能力。高等師范院校更應加強音樂教育，因為它們主要負責中小學的師資培養(yǎng)。而中小學需要的不僅是在某一學科和領域里杰出的專門人才，更多的是需要具備綜合素質(zhì)和能力的教育人才。從某種意義上說，一個具有較高音樂素質(zhì)的畢業(yè)生更能適應中小學的現(xiàn)實需求。因此，加強素質(zhì)教育，就必須重視音樂藝術(shù)教育。
（三）音樂藝術(shù)教育是推進社會主義精神文明建設的重要環(huán)節(jié)
音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇。中國古代就提倡“禮樂治國”，所謂“禮”，即指行為規(guī)范；“樂”就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)陶冶結(jié)合起來是中國教育的傳統(tǒng)。在實行改革開放和加快社會主義市場經(jīng)濟建設的新形勢下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少。要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，宣揚社會主義的“真”“善”“美”，抵制和批判封建主義、資本主義的“假”“惡”“丑”；用社會主義精神文明占領教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把青少年一代鑄造成具有美的理想、美的情操的人。這不僅是教育界的責任，更是全社會的任務。
三、加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)的思路及對策
（一）深化教育改革
要加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育，提高國民，尤其是青少年學生的藝術(shù)素質(zhì)，就要深化教育改革。要把加強音樂藝術(shù)教育作為教育改革的一項重要內(nèi)容，建立和完善學校音樂藝術(shù)教育法規(guī)及配套的規(guī)章制度。筆者認為應從以下幾點著手：
1.確立音樂藝術(shù)教育在教育中的地位。按照《中國教育改革和發(fā)展綱要》要求，在教育法規(guī)和制度上確立音樂藝術(shù)教育的地位。各級教育部門和學校要將音樂藝術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃之中，使音樂藝術(shù)教育逐步法制化、規(guī)范化。
2.改革音樂藝術(shù)教育評價制度和方法。在評價上，將學生合格率與學校升學率分開，建立起一種對學生德、智、體、美、勞等方面以及學校辦學方向、教學質(zhì)量、管理水平等方面進行全面考核的科學評估制度和標準。針對中小學音樂藝術(shù)教育制定出明確的可以量化的考核指標，納入整個教育考核體系之中。3.轉(zhuǎn)變音樂藝術(shù)教育教學方式。要改變中小學以課堂為中心的傳統(tǒng)教學方式，積極開展社會音樂實踐活動。如在校內(nèi)外定期舉行演唱比賽、開展校園歌曲創(chuàng)作征集活動等。在高等學校，尤其是師范院校，要以組織和參與社會、校園音樂藝術(shù)活動為主，并對學生進行較高層次的音樂基本理論和技能教育，使大多數(shù)學生音樂素質(zhì)得以提高，部分學生在音樂演唱、演奏、創(chuàng)作、欣賞、指揮等某一方面達到專業(yè)或準專業(yè)水平。在教學方式的改革上，還要將音樂教學同繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國主義、集體主義、社會主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)高尚的道德情操結(jié)合起來，使音樂教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會主義精神文明建設事業(yè)的一項重要奠基工程。
（二）做好各項基礎性工作
1.加強音樂教育師資隊伍建設。當前，音樂教育的薄弱環(huán)節(jié)是師資力量不足，音樂教師隊伍合格率低，且流失現(xiàn)象嚴重。要解決該問題，一是進一步調(diào)整優(yōu)化高、中等師范院校的教育結(jié)構(gòu)，加大音樂教育的比重，提高教育質(zhì)量，為中小學和社會輸送高素質(zhì)的音樂教育人才。二是加強對現(xiàn)有在崗音樂教師的培訓，提高其學歷、學位水平，從而提升音樂師資隊伍的整體素質(zhì)。三是利用利益機制和政策導向，使現(xiàn)有音樂師資力量能夠“留得住、用得上”，穩(wěn)定音樂教師隊伍。音樂教師要在職稱評定、“評優(yōu)評先”、崗位晉級、福利待遇等方面與其他教師平等對待。
2.改進音樂藝術(shù)教育教材。如中小學音樂教材除繼續(xù)突出基本知識、基本技能外，要適度增加作品欣賞、鍵盤練習以及單旋律創(chuàng)作等方面的內(nèi)容。教育科研部門要加強對音樂教材、教法的研究，加大教學實驗的力度，推廣應用科研新成果，使音樂教育不斷適應教育改革和發(fā)展的需要。
（三）營造良好的文化藝術(shù)氛圍
加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，更重要的是在全社會營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，喚起更多人關(guān)心音樂藝術(shù)教育。
1.堅持正確的文藝方向。文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)部門和單位要堅持正確的文藝方向，以對社會負責、對青少年負責的態(tài)度，生產(chǎn)和輸送積極、健康、向上的文藝作品，尤其要創(chuàng)作和推出大量適合青少年及人民大眾演唱的歌曲，讓積極向上的歌曲充滿校園、充滿社會。
2.引入高雅的音樂藝術(shù)。各級教育行政部門和學校要經(jīng)常組織、邀請文藝團體與音樂工作者深入學校，為學生表演優(yōu)秀的作品或開設各類藝術(shù)講座，讓學生從中領略、欣賞和感受高雅藝術(shù)的真諦，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
3.共同維護良好的文化環(huán)境。教育、文化、宣傳出版等部門要“齊抓共管”，切實加強對面向青少年的各類影視節(jié)目和文化出版物的管理，嚴禁那些污染人們心靈的“精神垃圾”流向?qū)W校和社會。嚴厲打擊文化市場的各類犯罪，凈化社會文化環(huán)境。
幾年來，筆者所在的許昌職業(yè)技術(shù)學院重視和加強大學生藝術(shù)教育，進行了一系列有益嘗試。一是成立了美育教研室，開設了“音樂基本理論”“視唱”“發(fā)聲訓練”“歌曲創(chuàng)作”“經(jīng)典作品欣賞”“舞蹈”和“美術(shù)”等公共藝術(shù)課。二是每學年舉辦一次“藝術(shù)周”活動，動員學校師生共同參與，為廣大學生創(chuàng)造了展示音樂藝術(shù)素養(yǎng)和才能的機會。三是組建了大學生業(yè)余藝術(shù)團，定期在校園內(nèi)開展演出活動，積極參加河南省高校組織的文藝會演及各種社會文藝活動。通過以上途徑，使得大學生整體的音樂藝術(shù)素質(zhì)有了明顯提高。不少學生走出校園后，來信敘說大學時期的音樂教育對他們工作實踐的重要作用。筆者相信，只要不斷深化藝術(shù)教育改革，只要各級各類學校重視和加強音樂藝術(shù)教育，只要全社會都關(guān)心和支持音樂藝術(shù)教育，我們的事業(yè)一定會更上一層樓。
［參考文獻］
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1.群眾文化藝術(shù)教育順應社會發(fā)展的需要
隨著社會的進一步發(fā)展，廣大人民群眾對生活的質(zhì)量要求也日益提升，廣大人民群眾對生活的質(zhì)量也日益逐漸提高，關(guān)注精神生活方面的追求。群眾文化藝術(shù)已經(jīng)逐漸滲入到廣大人民群眾的生活內(nèi)，自娛自樂文化傳播日益成為群眾實行自我發(fā)展的方式。長期來自群眾生活的文化藝術(shù)的傳播是相對迅速的，并且也呈現(xiàn)出一定的廣泛行。群眾文化是通過個人創(chuàng)新，病采用自身的方式來傳播到每一個人那里。藝術(shù)是與人們的生活是緊密相關(guān)的，社會逐漸發(fā)展、壯大，逐漸滲入到生活每一個方面。比如，在競爭日漸激烈的社會中，個人的審美理念、人際交往以及藝術(shù)思維等，藝術(shù)教育既是生活中所必須追求的，更是人們在日常生活中謀生的重要技能。當前社會發(fā)展是需要能適應社會的人，重視群眾文化藝術(shù)教育，才能成為社會發(fā)展的必備品，順應社會發(fā)展的基本需求，將群眾文化藝術(shù)教育提升到重要的日程上。
2.群眾文化藝術(shù)教育是推動社會和諧的重要內(nèi)容
群眾文化藝術(shù)教育在社會發(fā)展中處于重要地位。大力倡導群眾文化藝術(shù)教育，能在廣大人民群眾中有效弘揚正氣，提升自身素養(yǎng)等方面的作用，將會對廣大人民群眾的思想行為產(chǎn)生重要影響，是構(gòu)建社會主義先進文化非常重要的。文化藝術(shù)教育是源自古代文明，琴棋書畫就是最好的證明。提升群眾文化藝術(shù)教育水平，能滿足精神文化生活活動，進而大大提升廣大人民群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)，進而不但提升廣大人民群眾的文化素質(zhì)，推動社會主義先進文化的進一步發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好的基礎。另外，開展群眾文化藝術(shù)教育，也能為社會營造好的氛圍。特別是我國正處在發(fā)展的關(guān)鍵期，隨著改革的進一步深入，群眾文化藝術(shù)教育能起到調(diào)節(jié)作用，也就是在心理方面、心理方面以及參與者意識方面能產(chǎn)生積極效能。在推動社會發(fā)展的過程中，大力開展群眾文化藝術(shù)方面的教育活動，能為在緊張勞動中的人們及時得到休息，調(diào)配多種矛盾，消除相關(guān)的隔閡，增進彼此之間的了解，構(gòu)建好的社會環(huán)境，促進社會情緒的正面釋放，緩和社會矛盾，逐漸走向和諧。
3.群眾文化藝術(shù)教育正是審美教育的重要體現(xiàn)
群眾文化藝術(shù)教育是提升整個民族審美的必經(jīng)之路。群眾文化藝術(shù)教育與專業(yè)性的藝術(shù)教育存在差異，主要是面向基層群眾開展的自娛自樂。群眾文化藝術(shù)教育重點是藝術(shù)素養(yǎng)方面的教育，通過提升廣大群眾的藝術(shù)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，這里看重的是通過不斷學習的一個過程，提升廣大人民群眾的審美境界，提升個人的文化素質(zhì)，確立正確的審美理念。
4.群眾文化藝術(shù)教育為推動社會發(fā)展提供精神支持
共同理想離不開先進文化的整合與引導，群眾文化藝術(shù)教育具備整合效能。采用弘揚精神的群眾文化藝術(shù)品，通過開展利于群眾文化藝術(shù)教育，更好表達社會而和諧的理念，全面宣傳好社會發(fā)展的重要主張，讓推動社會發(fā)展的精神也能更好深入人心。強化群眾文化藝術(shù)教育，是推動社會發(fā)展的重要方面。我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)，孕育著傳統(tǒng)的道德精華。群眾文化藝術(shù)教育源自其群眾性與娛樂性的特點，起到陶冶與教化的作用，能有效塑造人的靈魂，鑄就好的精神品質(zhì)，進一步豐富人的精神內(nèi)涵，提高個人的文化精神，讓廣大人民群眾有好的精神風貌，進而振奮人的精神，培養(yǎng)人的高尚道德情操。
5.群眾文化藝術(shù)教育能推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展
文化繁榮的發(fā)展是經(jīng)濟的發(fā)展，社會進步是實現(xiàn)文化興盛德重要條件，可以說，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展是與文化的繁榮、興盛有機結(jié)合在一起的。群眾文化教育事業(yè)的繁榮是為進一步提升民族的創(chuàng)造力與凝聚力，這也成為衡量國家綜合國力的重要因素。通過廣泛開展群眾文化藝術(shù)教育，能進一步激發(fā)整個民族的文化創(chuàng)造方面的活力，提升國家的整體文化軟實力，這在國家全局中處于重要的地位。
二、結(jié)語
（一）教學目標不夠明確
音樂公共藝術(shù)課程設立的主要目標應該是培養(yǎng)中職生的審美能力和內(nèi)在修養(yǎng)，然而，首先，現(xiàn)階段中職生教育往往運用音樂公共藝術(shù)課程來對學生進行德育教學，使得音樂公共藝術(shù)課程根本沒有體現(xiàn)出音樂藝術(shù)的藝術(shù)特點和氣息，同時，在中職生的音樂公共藝術(shù)課堂中，還普遍存在著課程質(zhì)量較差的現(xiàn)象；其次，中職生在音樂公共藝術(shù)課堂之上還存在著過于重視音樂技巧的現(xiàn)象，這造成了學生對音樂公共藝術(shù)課堂缺乏興趣，僅有少部分具有音樂天分的學生才專注于這樣的音樂藝術(shù)課堂。這種教學方法和模式嚴重限制了音樂公共藝術(shù)課堂在中職生階段培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的目的。
（二）教學資源不夠充足
一方面，音樂公共藝術(shù)只是被學校作為一種輔助的課程來進行開展，較大的隨意性導致學校對于音樂公共藝術(shù)課堂的教學設施不夠重視，使得學生只能夠在日常的學習過程中從書本上了解這些音樂藝術(shù)知識；另一方面，我國的中職生教育長期受到應試教育的影響，家長和教師都更加注重學生文化課知識的學習，忽視了音樂藝術(shù)教學，因此，師資力量的薄弱，直接導致教學質(zhì)量的低下，也使得音樂公共藝術(shù)課程無法達到培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的目的。
二、應用音樂公共藝術(shù)教育培育中職生綜合素質(zhì)的對策
（一）建立有效管理體系
在中職生教學過程中有效運用音樂公共藝術(shù)來培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，就要加強管理，以科學合理的管理方式為學生創(chuàng)造更好的音樂藝術(shù)學習條件，提高課堂教學質(zhì)量，有效結(jié)合音樂公共藝術(shù)與中職學生的特點，建立有效的管理體系。首先，運用現(xiàn)代先進的信息技術(shù)，在中職生音樂公共藝術(shù)教學過程中實行網(wǎng)絡式的管理模式，以更加靈活的方式對中職生的音樂公共藝術(shù)學習進行管理，同時，在運用網(wǎng)絡的管理過程中，可以建立起一個組織，在組織中能夠成立領導小組，安排日常音樂公共藝術(shù)課堂，同時在各個年級分配好工作任務，定期舉辦相關(guān)演出和培訓。這種方式有助于增加中職生對于音樂學習的興趣愛好，有助于學生內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng)，更有利于學生綜合素質(zhì)的提高。
（二）完善音樂公共藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)
針對音樂公共藝術(shù)來講，其內(nèi)容相當豐富，在中職生教育過程中對學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的作用。有效建立和完善音樂公共藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)，能夠更好地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。首先，有效利用課堂教學，使音樂公共藝術(shù)教育能夠真正在中職生課堂中發(fā)揮作用。在音樂公共藝術(shù)教育中，包含了很多種類，每一種類的教學都能夠?qū)W生人格的塑造產(chǎn)生重要的影響，因此，中職生學校應為學生提供更多選擇的機會，多多開通音樂學習和賞析項目，例如，吉他學習和通俗歌曲學習等；其次，增加校園文藝活動，培養(yǎng)學生對于音樂學習的興趣和愛好。在課余時間，對學生進行引導，幫助學生組織文藝節(jié)目，學生在組織和參加活動的過程中，組織能力和表演能力都能夠得到有效的鍛煉，同時還能夠提高學生的學習熱情，在表演中，學生的自信心也會增強；最后，加強同其他學科之間的聯(lián)系，促進音樂公共藝術(shù)與其他學科的專業(yè)聯(lián)系，幫助學生尋找其中的規(guī)律，同傳統(tǒng)的教學方法和模式不同，這種教學方法更加能夠使學生在學習過程中得到快樂。
三、結(jié)語
