發(fā)布時(shí)間：2023-04-06 18:39:43
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育活動(dòng)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位
知識(shí)無階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。
二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征
作為一名教育工，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。
小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒學(xué)到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。
在語(yǔ)文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行批語(yǔ)，在班里表?yè)P(yáng)。然而對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對(duì)這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語(yǔ)文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時(shí)，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評(píng)他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評(píng)他，還表?yè)P(yáng)了他，后來進(jìn)步了。這樣，更堅(jiān)定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，而且還主動(dòng)擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評(píng)為文明學(xué)生。
三、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性
學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對(duì)學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則，就小學(xué)生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問題，有側(cè)重點(diǎn)地突出一個(gè)重點(diǎn)，解決某一個(gè)問題；另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行，即：低、中、高年級(jí)的教育內(nèi)容就不一樣，所以語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點(diǎn)，在教低年級(jí)愛莫能助教育時(shí)，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國(guó)人，知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等等，懂得少先隊(duì)的基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí)，我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。
小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個(gè)學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實(shí)必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過語(yǔ)文教材《》、《張海迪》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫心得、寫體會(huì)、聯(lián)系實(shí)際對(duì)自己擬定奮斗目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)要求，紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點(diǎn)。記人就記本班學(xué)生、寫事就寫本班事情。這樣班級(jí)里模范同學(xué)生先進(jìn)事跡就得到了彰揚(yáng)，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級(jí)的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個(gè)人的集體榮譽(yù)感、自尊、自強(qiáng)感也增強(qiáng)了。個(gè)別學(xué)生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學(xué)、進(jìn)游戲廳等不良行為得到了徹底改變。
四、德育教育要體現(xiàn)在語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中
【關(guān)鍵詞】繪本作品；文本分析；教學(xué)活動(dòng)
【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2013）11-0030-03
【作者簡(jiǎn)介】華希穎（1972-），女，上海人，南京曉莊學(xué)院教師，南京師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)博士。
在幼兒園早期閱活動(dòng)中，越來越多的教師選擇使用繪本進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)前，有關(guān)繪本教學(xué)的研究正逐步深入，但隨之產(chǎn)生的問題也開始浮現(xiàn)。在一些公開課的觀摩活動(dòng)中，執(zhí)教者往往對(duì)繪本作品內(nèi)容的閱讀一帶而過，而更熱衷于表現(xiàn)作品附帶的“多元發(fā)展價(jià)值”。于是，讓很多教師困惑不解的是，繪本的教學(xué)有點(diǎn)像“美術(shù)活動(dòng)”，有點(diǎn)像“社會(huì)活動(dòng)”，甚至還有點(diǎn)像“科學(xué)活動(dòng)”，但好像已經(jīng)不是“閱讀活動(dòng)”了。
作為一種文學(xué)藝術(shù)樣式，繪本能表現(xiàn)廣泛的人類文化活動(dòng)，它對(duì)兒童（包括成人）的確有著多元發(fā)展價(jià)值。就文學(xué)的價(jià)值和功能而言，公元前六世紀(jì)孔子提出了“興觀群怨”說，認(rèn)為文學(xué)可以使人的精神感動(dòng)奮發(fā)、了解社會(huì)生活、增進(jìn)社會(huì)交往、怨刺上政。西方文論也認(rèn)為文學(xué)可以凈化、愉悅?cè)说男撵`，介入社會(huì)生活、實(shí)現(xiàn)精神的替代性滿足等。在當(dāng)代文論中，通常把文學(xué)的這些價(jià)值和功能概括為審美、認(rèn)識(shí)、教育及娛樂功能。[1]兒童文學(xué)作品、包括繪本同樣具備文學(xué)的這四種功能，對(duì)兒童成長(zhǎng)和發(fā)展具有獨(dú)特的意義。幼小的孩子通過閱讀感到心情愉悅、身體舒適快樂、精神自由，這體現(xiàn)了文學(xué)的審美和娛樂功能。而當(dāng)他們帶著這些身心的感受去認(rèn)識(shí)天地萬物、生活世界，同時(shí)在潛移默化中獲得發(fā)展和成長(zhǎng)時(shí)，文學(xué)的認(rèn)識(shí)和教育功能也隨之實(shí)現(xiàn)。
因此，兒童文學(xué)的各項(xiàng)功能之間是相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系，它們以整體的方式綜合發(fā)揮作用。其中，認(rèn)識(shí)和教育功能的實(shí)現(xiàn)離不開兒童的審美感受和閱讀體驗(yàn)。換言之，文學(xué)乃至兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)和教育功能的達(dá)成有其特殊性，必須建立在審美或娛樂功能的基礎(chǔ)之上。
在幼兒園教育領(lǐng)域，教育者的身份使得我們十分重視文學(xué)作品和繪本教育功能的實(shí)現(xiàn)，但是對(duì)教育功能如何實(shí)現(xiàn)卻仍需尊重文學(xué)活動(dòng)自身的規(guī)律。俄羅斯文豪列夫?托爾斯泰曾在《藝術(shù)論》中談到，文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)通過作品喚醒讀者體驗(yàn)過的情感，而讀者可以在文學(xué)活動(dòng)中用動(dòng)作、線條、色彩、音響和語(yǔ)言傳遞并表達(dá)出來。[2]在幼兒園文學(xué)活動(dòng)及繪本教學(xué)中，我們也可以通過對(duì)作品的閱讀，激活幼兒已有的情感體驗(yàn)，并鼓勵(lì)幼兒用語(yǔ)言、表情、肢體動(dòng)作、聲音、涂畫等方式欣賞或表達(dá)自己的感受。
而在當(dāng)前幼兒園繪本教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，一線教師存在著教育目標(biāo)（功能）優(yōu)先、認(rèn)知目標(biāo)（功能）優(yōu)先的思維定勢(shì)，不尊重文學(xué)活動(dòng)開展的特殊規(guī)律。表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)過程中，就是忽略對(duì)繪本作品基本內(nèi)容的閱讀，淡化或無視幼兒的審美體驗(yàn)，急于實(shí)現(xiàn)繪本作品中附帶的“多元發(fā)展價(jià)值”。 誠(chéng)然，繪本作為一種重要的早期閱讀材料，可以促進(jìn)幼兒閱讀能力的發(fā)展；作為一種課程資源，也可以引發(fā)生成主題活動(dòng)，它的確具有多元價(jià)值。但是作為幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的集體教學(xué)活動(dòng)，教師首先應(yīng)該尊重作品、尊重文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)自身的規(guī)律，以真正實(shí)現(xiàn)繪本對(duì)兒童的多元發(fā)展價(jià)值。
尊重作品，意味著教師帶著孩子初次接觸繪本時(shí)，要讓幼兒充分與文本內(nèi)容溝通、對(duì)話，喚醒、激發(fā)幼兒已有的審美體驗(yàn)，從而自然實(shí)現(xiàn)繪本的認(rèn)識(shí)及教育功能。
對(duì)繪本教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)而言，尊重作品意味著教師在設(shè)計(jì)之前首先要把自己當(dāng)成一個(gè)讀者，充分理解作品內(nèi)容，對(duì)文本的各個(gè)要素，如作品主題、畫面特征、人物形象、語(yǔ)言特征、情節(jié)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行深入剖析，這些文本要素的分析與教學(xué)活動(dòng)的順利開展均密切相關(guān)。在下文中，我們就來詳細(xì)論述文本分析與教學(xué)的關(guān)系。
一、作品主題的分析
對(duì)繪本主題的把握決定了一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的基本方向。通過多次繪本教研我們發(fā)現(xiàn)，一些教學(xué)活動(dòng)的嚴(yán)重失誤往往是由于對(duì)作品主題的誤讀引起的，而幼兒教師文學(xué)素養(yǎng)的欠缺是其中的一個(gè)重要原因。我們知道，一部文學(xué)作品意義的呈現(xiàn)，需要讀者通過文學(xué)接受過程加以具體填充和再建，而這也要求讀者具備一定的文學(xué)能力和經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本所提供的信息進(jìn)行相應(yīng)的選擇、填充、提煉和重組。[3]如果讀者的文學(xué)能力有限，那么他們對(duì)文本的接受就會(huì)發(fā)生根本性的阻隔，作品主題的解讀就會(huì)出現(xiàn)問題。
例如在繪本《第五個(gè)》中，作品通過五個(gè)殘缺不全的玩具在一個(gè)昏暗的房間里等待看病的經(jīng)歷，表現(xiàn)了一種克服恐懼和焦慮情緒、最終戰(zhàn)勝自己的勇氣。但是如果有些教師把作品的主題誤讀為教育孩子看病的時(shí)候要排隊(duì)，做一個(gè)遵守秩序的好孩子，那么在他們的教學(xué)活動(dòng)中自然就會(huì)往道德教化的方向上走。
我們?cè)诮虒W(xué)研討中還發(fā)現(xiàn)，不僅文學(xué)素養(yǎng)的高低會(huì)影響幼兒教師對(duì)作品主題的理解，一些教師還會(huì)故意無視作品所要表達(dá)的主題，隨意放大或利用作品的某一段細(xì)節(jié)，而把它作為教學(xué)的重點(diǎn)。例如同樣在繪本《第五個(gè)》中，有的教師發(fā)現(xiàn)作品中有“進(jìn)去一個(gè)，還剩四個(gè)……進(jìn)去一個(gè)，還剩三個(gè)……”的語(yǔ)句，就認(rèn)為可以利用其進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)，根本不理會(huì)作品自身想要表達(dá)的含義。
二、畫面特征的分析
繪本作為一個(gè)新興的文學(xué)藝術(shù)樣式，是由圖畫和文字共同來完成敘事抒情、表情達(dá)意的任務(wù)的。繪本中畫面前后頁(yè)之間的關(guān)聯(lián)及其敘事性特征，使得幼兒可以通過對(duì)畫面的直接觀察來理解作品故事情節(jié)的發(fā)展、人物形象的活動(dòng)及審美情感的表現(xiàn)等。仍然以繪本《第五個(gè)》為例，其畫面的基本特征是：隨著人物心情的變化，作品畫面的色調(diào)從昏暗轉(zhuǎn)向明朗，并用環(huán)境中吊燈燈光的移動(dòng)襯托作品人物的心態(tài)。畫面中玩具的表情刻畫細(xì)膩傳神，逼真地表現(xiàn)了玩具們就醫(yī)時(shí)恐懼不安的心理狀態(tài)。那么，我們?cè)诮虒W(xué)過程中就可注意引導(dǎo)幼兒從畫面色調(diào)轉(zhuǎn)換及細(xì)節(jié)刻畫中去觀察、預(yù)測(cè)人物的情緒變化。
而在繪本《我的連衣裙》中，其最突出的藝術(shù)特征是通過朗讀的音韻節(jié)奏感與畫面相結(jié)合，構(gòu)成音畫相映成趣的節(jié)拍，使得畫面呈現(xiàn)出奇妙的音樂性。這就要求教師在教學(xué)過程中，將朗讀作品和翻書的動(dòng)作配合起來，尤其那些無需發(fā)出聲音的畫面，靜靜地和幼兒一起體驗(yàn)音樂中休止符的美妙。
三、人物形象的分析
對(duì)人物形象的分析也會(huì)影響教師的教學(xué)進(jìn)程。由于目前很多幼兒園使用的繪本是從西方國(guó)家引進(jìn)的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中一些人物形象的塑造，例如爸爸媽媽的形象，和中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中的父母形象有不少差異。我國(guó)兒童文學(xué)作品中傳統(tǒng)的勤勞、善良、甘于奉獻(xiàn)的母親形象，與國(guó)外眾多繪本中會(huì)大叫、發(fā)脾氣、賭氣，有自己的樂趣和愛好的媽媽形象相差甚遠(yuǎn)。如何理解這樣頗具挑戰(zhàn)的人物形象，如何通過這些豐富、飽滿、立體的圓形人物向兒童還原生活和人性的立體與真實(shí)，是值得我們每位繪本執(zhí)教者深思的。
當(dāng)然，在一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師所要做的不僅是自己準(zhǔn)確把握作品人物形象，更重要的是幫助幼兒感受、體會(huì)人物形象的所思所做所想。例如繪本《第五個(gè)》中受傷的小玩具們一開始沉浸在害怕與恐懼之中，但最終都憑勇氣戰(zhàn)勝了自己。那么教師可以通過自身的角色轉(zhuǎn)換，適時(shí)地從教師的角色轉(zhuǎn)換成作品中的玩具形象，和幼兒一起體驗(yàn)小玩具們緊張、害怕的情緒，并分享最終戰(zhàn)勝自己的快樂。
四、語(yǔ)言風(fēng)格的分析
幼兒園語(yǔ)言教育十分重視幼兒表達(dá)能力的培養(yǎng)。幼兒教師也試圖通過繪本教學(xué)讓幼兒想說、敢說，激發(fā)他們豐富的語(yǔ)言表達(dá)。然而，對(duì)于不同語(yǔ)言風(fēng)格的繪本而言，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的目標(biāo)，以及教師自身語(yǔ)言表達(dá)的要求也應(yīng)該是不一樣的。
在語(yǔ)文教育中，大致把語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格劃分為敘事、說明、抒情、議論四種。幼兒文學(xué)作品的語(yǔ)言，大都具有鮮明的敘事性特征，所以教師常常注意培養(yǎng)幼兒描述一個(gè)故事或事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，以幫助他們慢慢形成一種敘事的結(jié)構(gòu)。在繪本教學(xué)活動(dòng)中，教師通常也高度關(guān)注幼兒描述事情發(fā)生狀況及過程的語(yǔ)言表達(dá)，并盡量鼓勵(lì)幼兒用豐富而有想象力的語(yǔ)言進(jìn)行描述。
但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，有些繪本的語(yǔ)言風(fēng)格以說明性的表達(dá)方式為主，常表現(xiàn)一些有趣的自然科學(xué)現(xiàn)象或社會(huì)生活現(xiàn)象，如《昆蟲躲貓貓》《小痂》等。那么，教師自身在教學(xué)活動(dòng)中的語(yǔ)言特點(diǎn)就應(yīng)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清晰的語(yǔ)言表達(dá)為主，對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的培養(yǎng)也不宜過多鼓勵(lì)表達(dá)的豐富性和想象力。而在一些長(zhǎng)于抒情的兒童散文、詩(shī)歌類繪本中，教師在教學(xué)過程中也需注意自身語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)感染力，以契合作品特有的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。
此外，當(dāng)繪本作品的內(nèi)容可以激發(fā)幼兒表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，教師要放下心中固有標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，鼓勵(lì)幼兒用議論性的表達(dá)方式去質(zhì)疑、反思作品的內(nèi)容，讓孩子們想說、敢說。同時(shí)，教師自己也可以作為讀者參與其中，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，以激發(fā)兒童更深入的議論和討論。
五、情節(jié)結(jié)構(gòu)的分析
對(duì)故事性作品情節(jié)結(jié)構(gòu)的分析，深深影響著繪本教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施過程。還是以《第五個(gè)》為例，這個(gè)繪本中故事情節(jié)的發(fā)展和推進(jìn)式以人物心理變化為線索，作品中小玩具們波動(dòng)起伏的情緒變化推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。那么，教師在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的現(xiàn)場(chǎng)就可以通過營(yíng)造人物形象情緒起伏變化的心理氛圍，來推動(dòng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程。
有些繪本的情節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有多條敘事線索，那么教師有時(shí)就要舍得放棄一些敘事情節(jié)，在一次活動(dòng)中以一條敘事線索為主展開教學(xué)活動(dòng)。典型的案例是《我砍倒了一棵山櫻花》的教學(xué)活動(dòng)。由于作者同時(shí)在作品中敘述了和童年伙伴在鄉(xiāng)村山野的游戲、砍倒山櫻花樹的來由、童年禁忌、山民捕獵等多條線索，教師就不必急于在一次教學(xué)活動(dòng)中把作品所有的內(nèi)容都傳遞給孩子，以免使幼兒產(chǎn)生雜亂紛呈的閱讀體驗(yàn)。而且，作品中消極灰暗的敘事情節(jié)（如山民獵殺野生動(dòng)物）也不宜向孩子充分展示。
總之，當(dāng)教師拿到一個(gè)繪本時(shí)，先不要急于進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，首先應(yīng)把自己當(dāng)成一個(gè)讀者，對(duì)作品文本所呈現(xiàn)出來的主題、畫面特征、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格及情節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入剖析。這是尊重作品，組織和開展繪本教學(xué)活動(dòng)的前提，也是一名幼兒園語(yǔ)言教師的基本職業(yè)素養(yǎng)。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 童慶炳主編.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2008.
一、民族歌舞
民族歌舞具有強(qiáng)烈的民族色彩，不僅在演出內(nèi)容和形式上不同，在穿著與裝飾上也具有鮮明的民族特點(diǎn)。這些特點(diǎn)需通過燈光才能充分表現(xiàn)出來。一般是根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容和導(dǎo)演的意圖進(jìn)行燈光處理，由于民族服飾五顏六色鮮艷華麗，基本上使用白光，燈具主要用懸掛燈和追光用聚光燈，以及舞臺(tái)地面燈、效果器等。最重要的是使觀眾看清表演者的姿態(tài)動(dòng)作和表情，并把服裝、裝飾以及布景照得美麗多彩。若想在燈光處理上避免原色，也可使用淡色的濾色片，無論怎樣處理都必須結(jié)合排練反復(fù)演練。
二、西方歌舞
西方音樂和舞蹈范圍極廣，形式多種多樣，除大型管弦樂隊(duì)演奏、合唱、齊唱外，還有室內(nèi)樂演奏、吉它、鋼琴等演奏?，F(xiàn)在演出最多的歌舞節(jié)目是搖滾音樂、通俗歌曲等。演唱者以強(qiáng)烈的激情和自由的動(dòng)作邊歌邊舞，舞蹈多為搖擺舞動(dòng)作，并用現(xiàn)代樂器伴舞。在燈光處理上要根據(jù)節(jié)目及演出者的要求，一般多使用豐富的色光。對(duì)于舞蹈節(jié)目要注意舞蹈的構(gòu)成和舞曲的旋律，以及服裝的色彩，因?yàn)檫@類節(jié)目必須依靠燈光效果才能獲得成功。
三、曲藝
評(píng)彈、相聲、快板等曲藝節(jié)目，基本采用白光，根據(jù)曲藝品種和演出者的要求進(jìn)行燈光處理。一般多使用懸掛燈，對(duì)表演者在舞臺(tái)走動(dòng)還可使用追光燈，使觀眾能看清演員的動(dòng)作和表情。
四、詩(shī)歌朗誦
詩(shī)歌朗誦者站在臺(tái)前，以充滿激情的聲韻朗誦新詩(shī)或古詩(shī)。朗誦古詩(shī)最好使用白光，也可使用淡色光。朗誦新詩(shī)最好熟悉詩(shī)的內(nèi)容和意境，使用色光來描寫情景，根據(jù)演出的要求也可使用效果器或幻燈片。有些朗誦節(jié)目在朗誦者后面還有舞蹈，用舞蹈表現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容和意境，舞蹈者按舞蹈節(jié)目進(jìn)行燈光處理，在詩(shī)朗誦過程中，要根據(jù)演出意圖進(jìn)行燈光明暗變化。朗誦節(jié)目多使用懸掛燈、追光燈等進(jìn)行投光，以取得適合詩(shī)內(nèi)容的燈光效果。
五、表演
表演的節(jié)目很多，如音樂劇表演、曲藝表演、小品表演、搖擺舞表演、服裝模特表演等等，此外還有雜技、魔術(shù)、剪紙、繪畫、氣功等表演。這些節(jié)目各有特點(diǎn)，要根據(jù)表演形式和內(nèi)容進(jìn)行燈光處理。每一節(jié)目要以演出意圖為主并加以創(chuàng)新，在演出前要加深對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的理解，反復(fù)地演練。
音樂劇表演比較復(fù)雜，既有音樂演奏又進(jìn)行戲劇性的表演，對(duì)燈光有特殊的要求。首先要熟悉劇本和導(dǎo)演的意圖，充分發(fā)揮燈光的作用，以豐富多彩的配光創(chuàng)造氣氛渲染情緒。最好使用特殊效果器或使用細(xì)光束聚光燈，用多臺(tái)燈進(jìn)行追光。
歌手表演也要采用音樂劇和燈光處理方法。例如卡拉OK歌手演唱，要隨著歌詞的內(nèi)容和歌手表演情緒的變化，不同色彩的燈光也不斷地變化，使情緒和氣氛更加濃重。
搖擺舞表演除使用色光外，還要采取沖動(dòng)的光線，如使用珠光燈或其他束光燈投射，使其發(fā)出耀眼的光輝。如按先鋒派的燈光處理法，要使用硅可變光或煙霧激光等進(jìn)行投射，但是在燈光操作上有一定的危險(xiǎn)情況，所以必須在演出前進(jìn)行周密的準(zhǔn)備，而且要采取安全措施。
服裝模特表演，主要目的是觀賞服裝，所以對(duì)著裝的模特要投以白光，最好使用細(xì)束光聚光燈投射。在表演過程中要按著表演程序和演出要求，隨著模特的表演情緒和氣氛不斷變化燈光，以達(dá)到預(yù)期的燈光效果。
對(duì)于曲藝、相聲、評(píng)彈等的表演，一般使用白光，在燈光處理上比較簡(jiǎn)單。這類節(jié)目最好少使用舞臺(tái)地面燈，以免影響表演或出現(xiàn)事故，觀眾席的燈光明或暗，要根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容而進(jìn)行調(diào)整。
六、業(yè)余或?qū)W生演劇比賽
CGE模型自發(fā)展以來，在能源、國(guó)際貿(mào)易、稅收等方面已被廣泛應(yīng)用，在外生變量擾動(dòng)時(shí)分析相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量的變化具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本文建立的CGE模型包含生產(chǎn)模塊、貿(mào)易模塊、居民模塊、企業(yè)模塊、政府模塊、社會(huì)福利模塊和均衡模塊，其中生產(chǎn)模塊將生產(chǎn)函數(shù)分為8層次嵌套，貿(mào)易模塊采用CET函數(shù)形式，居民消費(fèi)函數(shù)采用簡(jiǎn)單的線性函數(shù)，均衡模塊中包括國(guó)際收支平衡、儲(chǔ)蓄投資平衡、產(chǎn)品市場(chǎng)均衡、勞動(dòng)力市場(chǎng)均衡和資本市場(chǎng)均衡。
1.1生產(chǎn)函數(shù)在CGE分析中，生產(chǎn)函數(shù)常采用CES函數(shù)形式，本文的生產(chǎn)函數(shù)由8層嵌套組成。最高一層生產(chǎn)函數(shù)有增值QVA和總中間投入QINTA兩種投入，其余層生產(chǎn)函數(shù)按此嵌套。
1.2貿(mào)易函數(shù)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的商品分為國(guó)內(nèi)銷售和國(guó)外出口兩部分，其替代關(guān)系由CET生產(chǎn)函數(shù)代。
2數(shù)據(jù)選擇
社會(huì)核算矩陣（SAM表）是在投入產(chǎn)出表的基礎(chǔ)上建立的，是CGE模型的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。SAM表的基本結(jié)構(gòu)包括活動(dòng)賬戶、商品賬戶、機(jī)構(gòu)賬戶、資本賬戶、國(guó)外賬戶和存貨賬戶。行、列分別代表機(jī)構(gòu)的總支出、總收入，遵循行等于列的基本原則［6］。本文選取中國(guó)投入產(chǎn)出學(xué)會(huì)公布的2010年的投入產(chǎn)出表，結(jié)合其他統(tǒng)計(jì)年鑒，將42個(gè)行業(yè)部門合并為農(nóng)林牧漁業(yè)、其他開采業(yè)、食品制造及煙草加工業(yè)、紡織及其制品業(yè)、木材加工與造紙業(yè)、化學(xué)工業(yè)、非金屬礦物制品業(yè)、金屬冶煉與制品業(yè)、機(jī)械設(shè)備制造業(yè)、通訊、儀表及其他設(shè)備制造業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸與郵政業(yè)、服務(wù)業(yè)、煤炭開采與洗選業(yè)、煉焦業(yè)、石油開采業(yè)、石油及核燃料加工業(yè)、天然氣開采業(yè)、燃?xì)馍a(chǎn)和供應(yīng)業(yè)、火電生產(chǎn)、可再生能源生產(chǎn)21個(gè)部門的社會(huì)核算矩陣。份額參數(shù)和生產(chǎn)函數(shù)、貿(mào)易函數(shù)中的替代彈性參數(shù)借鑒文獻(xiàn)［7］，經(jīng)過一定調(diào)整而得。閉合規(guī)則采用新古典主義宏觀閉合。
3模擬結(jié)果分析
在居民效用（EV）最大化的情況下，利用式（1）～（9）及2010年SAM表，采用GAMS軟件編寫程序，模擬火電價(jià)格相對(duì)于基期價(jià)格分別下降10％、20％和上升10％、20％的情境下，研究火電價(jià)格下降和上漲對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、居民福利和各產(chǎn)業(yè)的影響。
3.1國(guó)民經(jīng)濟(jì)分析當(dāng)火電下降10％、20％時(shí)，求得我國(guó)的實(shí)際GDP分別上升了0．682％、1．453％；當(dāng)火電價(jià)格提高10％、20％時(shí)，我國(guó)的實(shí)際GDP分別下降了0．611％、1．164％，表明火電價(jià)格同比例下降和上升，上升的相對(duì)影響比下降大。
3.2居民福利分析當(dāng)火電下降10％、20％時(shí)，求得居民福利分別上升了883．613、1910．392，當(dāng)火電價(jià)格提高10％、20％時(shí)，居民福利分別下降了774．338、1462．600，與實(shí)際GDP變化類似，火電價(jià)格上升對(duì)居民福利的影響比下降大。
3.3產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出分析火電價(jià)格上升和下降對(duì)我國(guó)各產(chǎn)業(yè)的影響程度不同，見表1。由表1可看出，當(dāng)火電價(jià)格波動(dòng)時(shí)，除自身產(chǎn)出變化較大外，可將產(chǎn)業(yè)分成如下幾類：①低耗能產(chǎn)業(yè)。如農(nóng)林牧漁業(yè)、食品制造業(yè)、紡織業(yè)、通訊、服務(wù)業(yè)等，當(dāng)火電價(jià)格變動(dòng)后，對(duì)這些產(chǎn)業(yè)的影響較小，小于1％。②高耗能產(chǎn)業(yè)。大部分是重工業(yè)，如其他開采業(yè)、礦物加工和冶煉業(yè)、機(jī)械設(shè)備制造業(yè)、建筑業(yè)等，當(dāng)火電價(jià)格變動(dòng)后，這些產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出變動(dòng)很大，在1％～5％之間。③與火電產(chǎn)業(yè)相關(guān)的替代產(chǎn)業(yè)。如石油開采和加工業(yè)、天然氣開采和燃?xì)馍a(chǎn)業(yè)等，這些產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)與火電產(chǎn)出變動(dòng)的相反變化，但變化很小，大部分在1％以下，因?yàn)橛蜌馀c火電替代主要集中在運(yùn)輸業(yè)，但是現(xiàn)階段我國(guó)運(yùn)輸業(yè)仍以油氣為主。④與火電關(guān)系最密切的上游產(chǎn)業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)。如煤炭、風(fēng)電、水電等產(chǎn)業(yè)，當(dāng)火電價(jià)格波動(dòng)時(shí)這些產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出變化最大。火電的直接上游產(chǎn)業(yè)是煤炭，當(dāng)火電價(jià)格變化時(shí)，煤炭反映最為敏感；風(fēng)電、水電等產(chǎn)業(yè)按市場(chǎng)規(guī)律與火電業(yè)進(jìn)行相同的變化，而且變化程度較大。
3.4產(chǎn)業(yè)價(jià)格分析火電價(jià)格上升和下降對(duì)我國(guó)各產(chǎn)業(yè)價(jià)格的影響程度也是不同的，見表2。由表2可看出，當(dāng)火電價(jià)格下降和上升時(shí)，各個(gè)產(chǎn)業(yè)價(jià)格的變動(dòng)方向與火電價(jià)格的變動(dòng)方向一致，而且低耗能產(chǎn)業(yè)價(jià)格變動(dòng)較小，高耗能產(chǎn)業(yè)價(jià)格變化較大，清潔能源產(chǎn)業(yè)的價(jià)格反映最為敏感，變動(dòng)最大。
4結(jié)論
作為高中學(xué)生的班主任，課堂教育工作十分重要，引起教育工作者的重視理所應(yīng)當(dāng)，但是學(xué)生的能動(dòng)性也不能忽視。在授課過程中經(jīng)常性地帶同學(xué)們走出課堂切身體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性。在校內(nèi)進(jìn)行一些比較有意義的課余活動(dòng)提高學(xué)生的能動(dòng)性，有條件的話也可以帶學(xué)生走出校門更多地體驗(yàn)社會(huì)，鼓勵(lì)孩子們踴躍參與其中，在和諧的氛圍中使同學(xué)們更好地接受德育知識(shí)，并且不會(huì)限制于教學(xué)過程中的計(jì)劃。在實(shí)施課外計(jì)劃之前要做好充足的準(zhǔn)備活動(dòng)，課下了解個(gè)體之間興趣和愛好，在以全班同學(xué)的愛好得以綜合的前提下選擇共同的興趣，并且制定一系列的活動(dòng)計(jì)劃，盡可能地使活動(dòng)達(dá)到每個(gè)人的要求使每個(gè)人滿意，這樣才能最大地激發(fā)孩子們參與的興趣，在活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，同學(xué)們可以自主地進(jìn)行活動(dòng)，當(dāng)然也可以自發(fā)組織各式各樣豐富多彩的課外活動(dòng)，使同學(xué)們對(duì)課外的新生事物有更新穎的認(rèn)知和接受，其次對(duì)于自己和他人的人際關(guān)系也能使個(gè)體獨(dú)立地解決，以課外活動(dòng)的形式導(dǎo)入德育教育，好處必不可少。第一，活動(dòng)是以激發(fā)孩子們的興趣為前提，使同學(xué)們的積極性被調(diào)動(dòng)，并且能在生活中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在活動(dòng)中學(xué)習(xí)到的德育知識(shí)，檢驗(yàn)的過程也是同學(xué)們把理論和實(shí)踐充分結(jié)合的過程。第二，也是十分重要的一點(diǎn)，活動(dòng)可以將學(xué)生們的自我識(shí)別能力和自我教育能力得到充分的培養(yǎng)，提升個(gè)人道德素養(yǎng)，而且團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神也可從中深刻發(fā)掘，責(zé)任感更加鞏固，同時(shí)也會(huì)加強(qiáng)同學(xué)們自我約束的紀(jì)律性。
二、不斷地探索研究使德育價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)
1．摒棄傳統(tǒng)封閉式的德育方式
與時(shí)俱進(jìn)，將觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)化，開放式的德育觀念在逐步擴(kuò)展。通過實(shí)際生活使同學(xué)們切身體驗(yàn)實(shí)踐和理論的結(jié)合。培養(yǎng)出適合我國(guó)市場(chǎng)的思想觀念和道德價(jià)值。使同學(xué)培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的強(qiáng)大心理素質(zhì)。
2．班主任一味地說教不能解決根本問題
班主任個(gè)人以身作則更為重要。眾所周知，班主任作為學(xué)生前進(jìn)道路的指明燈，自身的一舉一動(dòng)都可能會(huì)潛移默化地影響同學(xué)們的日常行為，因此作為老師來講應(yīng)該起到模范帶頭的作用，所以說，想要培養(yǎng)出具有優(yōu)秀德育品質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生，首先，要提高班主任自身的德育素養(yǎng)，在語(yǔ)言行為等方面的表現(xiàn)應(yīng)樹立榜樣，使自身的道德素養(yǎng)充分體現(xiàn)。其次，班風(fēng)班紀(jì)和班級(jí)文化的培養(yǎng)也十分必要，課下教育要得到利用，積極創(chuàng)建和諧溫馨的班級(jí)氛圍。
三、小結(jié)
【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)課堂；口語(yǔ)；對(duì)策
隨著中國(guó)與世界的接軌，在大學(xué)英語(yǔ)課堂開設(shè)口語(yǔ)課是十分必要的。在“聽、說、讀、寫”四項(xiàng)語(yǔ)言技能中，“說”作為語(yǔ)言能力的輸出形式，它不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的動(dòng)因。但是，由于大學(xué)英語(yǔ)課堂人數(shù)多、學(xué)生程度參差不齊、口語(yǔ)環(huán)境匱乏，給口語(yǔ)課增加了難度。解決口語(yǔ)學(xué)習(xí)難，要考慮諸多因素，并及時(shí)作出反饋，調(diào)整以適應(yīng)需求。
1.大學(xué)英語(yǔ)課堂口語(yǔ)活動(dòng)現(xiàn)狀
1.1口語(yǔ)環(huán)境的匱乏。我國(guó)香港地區(qū)，之所以人人都會(huì)講英語(yǔ)，無論老少都能使用英語(yǔ)交流，是因?yàn)樗麄兂砷L(zhǎng)、生活、工作的環(huán)境便是英語(yǔ)環(huán)境。而我國(guó)大陸學(xué)生日常生活中很少有與外國(guó)人對(duì)話交流的機(jī)會(huì)，即使對(duì)話也是在每周有限的幾節(jié)英語(yǔ)課上，接觸英語(yǔ)的機(jī)會(huì)很少，課內(nèi)的聽說訓(xùn)練也難以在課外得到復(fù)習(xí)鞏固，這樣的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境嚴(yán)重地影響了學(xué)生聽說能力的發(fā)展。這就導(dǎo)致學(xué)生接觸真實(shí)英語(yǔ)交際情景的機(jī)會(huì)非常有限，他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和習(xí)得的主要環(huán)境就是課堂，而在目前大部分英語(yǔ)課堂中，口語(yǔ)活動(dòng)組織得很少，學(xué)生缺少進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)的氛圍和場(chǎng)合。
1.2聽力鍛煉機(jī)會(huì)少。溝通不止要會(huì)說，還要會(huì)聽。只有聽懂對(duì)方的意思，才能反映出自己要回答的內(nèi)容，才能進(jìn)入口語(yǔ)表達(dá)的環(huán)節(jié)。我國(guó)大學(xué)生聽力鍛煉機(jī)會(huì)仍然偏少，雖然在各種考試中都有聽力理解測(cè)試，但這些試題大部分是“書面語(yǔ)言”，且因朗讀而失去了真實(shí)生活中口語(yǔ)的特點(diǎn)。這樣一來。當(dāng)學(xué)生接觸到實(shí)際生活中的口語(yǔ)時(shí)，就感到陌生，不能完全理解。書面語(yǔ)具有較強(qiáng)的邏輯性，語(yǔ)法及用詞嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)氣正式，敘述更為連貫，而日常生活中的口語(yǔ)句子常常是跳躍性的，隨意而不完整，而且情景性強(qiáng)，有時(shí)還有背景雜音等。
1.3學(xué)生積極性不高。十幾年的母語(yǔ)思維習(xí)慣，使得學(xué)生在使用英語(yǔ)講話時(shí)會(huì)自然而然的按照漢語(yǔ)意思來表達(dá)英語(yǔ)句子，這就是“Chinese English”（中國(guó)式英語(yǔ)）。而漢英的語(yǔ)序和表達(dá)習(xí)慣往往不同，學(xué)生常常不能正確用英語(yǔ)表達(dá)所想。特別是一些英語(yǔ)基本功不夠扎實(shí)的學(xué)生，對(duì)開口講英語(yǔ)總有一種懼怕心理，口語(yǔ)表達(dá)時(shí)顯得焦慮和緊張，又過多考慮所說的詞句是否符合語(yǔ)法規(guī)則，一旦出錯(cuò)，還怕同學(xué)嘲笑。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，這些學(xué)生就很少開口或根本不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)。也因?yàn)槠綍r(shí)缺乏練習(xí)的機(jī)會(huì)，在開口時(shí)沒有一種自主感。這種情況會(huì)給他們帶來心理障礙，使他們懷疑自己的表達(dá)能力，喪失學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的積極性。另外，在目前大部分的英語(yǔ)口語(yǔ)活動(dòng)中，學(xué)生都是被老師“趕鴨子上架”點(diǎn)名發(fā)言，這樣被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)口語(yǔ)活動(dòng)缺乏興趣。
1.4考試模式不重視。長(zhǎng)期以來我國(guó)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化傾向，嚴(yán)重限制了英語(yǔ)教師主動(dòng)性和能動(dòng)性的發(fā)揮。由于各級(jí)考試，如CET4、6，托福、雅思、BEC等主要以筆試形式進(jìn)行，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)實(shí)用能力檢測(cè)不夠，使得各高校把重點(diǎn)放到了追求通過率和應(yīng)付考試上，客觀上降低了對(duì)學(xué)生實(shí)用英語(yǔ)能力的要求。這就迫使在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師講得多，學(xué)生練得少，把著眼點(diǎn)放到了精講語(yǔ)法和死記硬背上。教師擔(dān)心口語(yǔ)方面花的時(shí)間太多了會(huì)影響課程進(jìn)度。而很多學(xué)生在枯燥乏味的氣氛中上完課后，還要背單詞、背課文等。導(dǎo)致口語(yǔ)訓(xùn)練不被重視，學(xué)生不僅感到索然無味，而且學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，效率低下，久而久之，便形成厭學(xué)的情緒，在交際時(shí)難以利用語(yǔ)言表達(dá)思想。
2.提高口語(yǔ)活動(dòng)質(zhì)量的對(duì)策
2.1制造英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境?？谡Z(yǔ)是交流的工具，只有勤練習(xí)，才能在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮功效。因此，大學(xué)英語(yǔ)課堂上要求師生共建英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境。教師在課堂活動(dòng)和任務(wù)設(shè)計(jì)上要盡量模擬真實(shí)場(chǎng)景，在設(shè)計(jì)口語(yǔ)活動(dòng)時(shí)應(yīng)盡可能將真正的生活情景、真正的交際目的和真正的角色有效結(jié)合起來，使學(xué)習(xí)者感到自己置身于現(xiàn)實(shí)的交際環(huán)境中，使學(xué)習(xí)者能有感而發(fā)、有話可談，從而激發(fā)他們參與交際活動(dòng)的興趣和動(dòng)力。學(xué)生也可以自己制造英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境。每所高校中都會(huì)有英語(yǔ)社團(tuán)，而社團(tuán)中往往會(huì)有外國(guó)同學(xué)的加入，他們?cè)诳释麑W(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)，也能找到與自己同用英語(yǔ)溝通的同學(xué)，因此向他們學(xué)習(xí)口語(yǔ)是最佳的、親身的、省時(shí)省力的好方法。某些高校還會(huì)有西方節(jié)日舞會(huì)或慶典，這些都是學(xué)習(xí)口語(yǔ)的好機(jī)會(huì)。
2.2培養(yǎng)學(xué)生積極性。大學(xué)英語(yǔ)教師要從情緒和心理上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。興趣是最好的老師，它是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，也是決定外語(yǔ)學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。因此，對(duì)于口語(yǔ)能力較弱的學(xué)生，老師應(yīng)多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，為學(xué)生提供指導(dǎo)與幫助，尤其是那些程度比較差的學(xué)生給以心理上的支持，幫助學(xué)生克服自卑心理，以真情啟發(fā)學(xué)生，增強(qiáng)他們克服口語(yǔ)障礙的信心。具體做法多種多樣，如在課堂上使用多媒體教學(xué)，使課堂訓(xùn)練與專題報(bào)告、多媒體教學(xué)等結(jié)合起來，組織演講比賽、課堂辯論、角色表演等，尤其在開放的多媒體語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生可以觀看錄像片、原版故事片、英語(yǔ)系列教學(xué)片、學(xué)唱英文歌曲等提高英語(yǔ)口語(yǔ)，同時(shí)還可以釋放學(xué)生的心理壓力，提高學(xué)習(xí)興趣。長(zhǎng)此以往，學(xué)生們既增長(zhǎng)了知識(shí)，又得到了鍛煉。如果我們的課堂多一點(diǎn)師生之間或?qū)W生與學(xué)生之間的互動(dòng)，便會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行口頭表達(dá)的積極性，使他們?cè)谡n堂上由怕說變?yōu)橄胝f，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從而改變沉悶的教學(xué)環(huán)境。
2.3傳授西方文化。每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)音必定受到其文化的影響，英語(yǔ)也不例外，了解較多的西方文化，對(duì)掌握詞性，熟悉俚語(yǔ)有著重要的作用，進(jìn)而能提高口語(yǔ)內(nèi)涵，使外國(guó)人樂意與之交談。大學(xué)英語(yǔ)教師多數(shù)有過出國(guó)留學(xué)、進(jìn)修、生活的經(jīng)歷?？梢韵?qū)W生傳授西方國(guó)家的人文地理、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗等方面的背景知識(shí)。一個(gè)博學(xué)且幽默，生活且親切的英語(yǔ)老師會(huì)帶動(dòng)學(xué)生。而一些國(guó)外、國(guó)際發(fā)生的大事也可以是西方國(guó)家生活中有感觸的小事都是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的積極引導(dǎo)。
2.4改革考試體系。過去人們淡化口語(yǔ)測(cè)試，只注重筆試，其結(jié)果往往是考生分?jǐn)?shù)可能很高，而語(yǔ)言交際能力，尤其是口頭交際能力很差。語(yǔ)言測(cè)試中不考口語(yǔ)對(duì)整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)也產(chǎn)生了相當(dāng)大的負(fù)面影響。完善大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)體系，增加口語(yǔ)測(cè)試，是政策性的口語(yǔ)學(xué)習(xí)引導(dǎo)。
期末考試應(yīng)增加對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)測(cè)試，教師可以靈活地采用朗讀來考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)及重音的掌握，問答是一種最常用的方式，所問的問題一般都是事先準(zhǔn)備好的，主要是關(guān)于日常生活方面的話題，如學(xué)習(xí)、業(yè)余愛好、書籍、電影、購(gòu)物、交友等。也可以讓學(xué)生看圖說話，考查學(xué)生的描述能力和敘述故事的能力。給出學(xué)生幾種不同的交際場(chǎng)景，讓他們扮演不同的角色，所 說的話不僅要正確、流利、而且要得體，符合場(chǎng)景中的角色、身份、話題的要求。同時(shí)，可以給學(xué)生幾個(gè)題目，讓其任選一個(gè)，經(jīng)過幾分鐘的準(zhǔn)備，就所選題目講2-3分鐘的討論，表達(dá)想法和觀點(diǎn)。這種測(cè)試重點(diǎn)測(cè)驗(yàn)學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力和語(yǔ)言的流利程度。
3、結(jié)語(yǔ)
學(xué)習(xí)是雙向的事情，不僅要求教師有良好的教學(xué)方法，根據(jù)實(shí)際情況，不斷探索新思路，總結(jié)新方法，充分利用多媒體資源，積極培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，靈活掌握和運(yùn)用口語(yǔ)訓(xùn)練方法，在課堂上給學(xué)生提供盡量多說的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。還要求學(xué)生能主動(dòng)開口，不怕練習(xí)，最好是積極參與老師的課堂策劃中，全身心的投入。此外，國(guó)家和高校對(duì)于英語(yǔ)考試應(yīng)當(dāng)有一定的重視，從政策上鼓勵(lì)口語(yǔ)學(xué)習(xí)。
【參考文獻(xiàn)】
隨著教育改革的深入發(fā)展，社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)職高學(xué)生的招生和畢業(yè)分配工作已逐步建立起新的觀念，著重考察學(xué)生的綜合能力素質(zhì)如何。學(xué)生如何體現(xiàn)出的他的綜合能力素質(zhì)，這要體現(xiàn)在幾個(gè)方面，他在社會(huì)生活中遇到問題，分析問題，解決問題的一系列能力水平。
職業(yè)能力素質(zhì)。較強(qiáng)的職業(yè)能力素質(zhì)是職業(yè)技術(shù)學(xué)校畢業(yè)生在社會(huì)能夠站穩(wěn)腳跟，進(jìn)而能夠開拓創(chuàng)新，成才立業(yè)的根本保證。職業(yè)學(xué)校在測(cè)評(píng)一個(gè)學(xué)生的能力素質(zhì)時(shí)職業(yè)能力素質(zhì)是最重要的一環(huán)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，這也對(duì)即將踏上社會(huì)的職業(yè)學(xué)生提出了挑戰(zhàn)和要求。俗話說：“人無我有，人又我有”。在當(dāng)今社會(huì)，許多走出校門踏向社會(huì)不久的畢業(yè)生，很快能成為眾人矚目、領(lǐng)導(dǎo)及同行寄予重望的好后生。他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)就能獨(dú)立完成或主管某方面的工作，給社會(huì)、給企業(yè)帶來巨大的社會(huì)影響和經(jīng)濟(jì)效益，無不得益于有著高人一等的職業(yè)能力素質(zhì)。
社會(huì)交往能力素質(zhì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人與人之間的交往能力在這種條件下也成為了體現(xiàn)你社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵。較強(qiáng)的社會(huì)交往能力，善于在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中抓住機(jī)遇，有效巧妙地用足有關(guān)政策和人與部門、部門與部門、部門與單位、及單位之間的相互關(guān)系。在這種關(guān)系中，能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡可能的顯示出自己的潛力。反之，不僅會(huì)走向誤區(qū)，失去最佳時(shí)機(jī)，甚至?xí)粩嗍ナ袌?chǎng)。
心理承受能力素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女從小生活在優(yōu)越的家庭和社會(huì)環(huán)境中，對(duì)于困難和挫折的承受和應(yīng)對(duì)能力普遍較差。而這一能力素質(zhì)也越來越必然的提上日程，要求我們的學(xué)生在以后的工作中面對(duì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，挫折和失敗時(shí)，能夠較好較快的調(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)逆境中的不良情緒。閱歷較淺的畢業(yè)生們需要不斷積累心理的經(jīng)驗(yàn)。
職高學(xué)校的學(xué)生本身的素質(zhì)特點(diǎn)決定了他以后就業(yè)的應(yīng)用性特點(diǎn)。學(xué)生畢業(yè)以后，大部分踏上操作性和服務(wù)性行業(yè)的崗位，這就要求學(xué)生具有實(shí)在的技能和創(chuàng)新能力。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)在生活和開放的空間里，基于學(xué)生的主動(dòng)興趣，激發(fā)出學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦，團(tuán)隊(duì)合作的各項(xiàng)素質(zhì)能力，這是目前高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)。
本著高職院校學(xué)生的特點(diǎn)和不同于普通高中生的差異性，筆者在從事語(yǔ)文教學(xué)的過程中越來越清晰的發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文綜合性活動(dòng)對(duì)于這些學(xué)生，對(duì)于高職語(yǔ)文課程的創(chuàng)新與改革是至關(guān)重要的。在近幾年來，筆者在“如何將語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)作為高職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種有效評(píng)價(jià)“這一問題上進(jìn)行了思考和研究，并進(jìn)行了一系列的實(shí)踐。新課程理念提出：“中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)貫徹‘以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向’的職業(yè)教育辦學(xué)方針，從勞動(dòng)就業(yè)的實(shí)際需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的模擬情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、搜集處理信息的能力，讓每個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到提高?！钡殬I(yè)學(xué)校學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)信心不足，缺乏明確的自我主張，自我管理和自我訴求意識(shí)較差，而語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)正是使學(xué)生重塑信心、認(rèn)識(shí)自我、突破自我、勇于追求、敢于創(chuàng)新的最有效的手段之一，是一種新的學(xué)習(xí)方式。它重在學(xué)習(xí)過程，重在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識(shí)和能力并運(yùn)用于實(shí)踐。作為新課程改革的一大亮點(diǎn)和難點(diǎn)，教師如何利用有限的資源，在實(shí)際中如何操作、如何有效實(shí)施？如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得樂趣、讓學(xué)生在親身的體驗(yàn)中感悟生活、在我與他人的合作和交流中升華思想……讓學(xué)生意識(shí)到我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，是一種在自身的需求環(huán)境下的自主行為。
高等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程的任務(wù)是“在進(jìn)行學(xué)生語(yǔ)文文化基礎(chǔ)課程的同時(shí)，注重學(xué)生各專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，加強(qiáng)技能訓(xùn)練和綜合活動(dòng)能力的培養(yǎng)，使之融入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生踏入社會(huì)后，能夠顯示出語(yǔ)文的應(yīng)用和實(shí)用性”。
我們都知道，語(yǔ)文學(xué)習(xí)來源于生活，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文課程體系中占有非常重要的位置，它是符合當(dāng)前新課程理念的改革，是眾多教育工作者在改革前進(jìn)道路上的實(shí)驗(yàn)站。走進(jìn)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們會(huì)越加體會(huì)到語(yǔ)文魅力的無窮與動(dòng)人，洞察到語(yǔ)文精神的靈光與色彩，感受到語(yǔ)文生命的鮮嫩與活力。它與閱讀教學(xué)活動(dòng)的終極目標(biāo)應(yīng)該是一致的，都是提升人的智慧，豐富人的思想，完善人的品格。因此，語(yǔ)文老師更應(yīng)該在在這座實(shí)驗(yàn)站中投入更多的精力，培育出奪目的成果，通過語(yǔ)文活動(dòng)不僅增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，更能在生活中鍛煉他們的品德情操?？上В覀冇行┙處熞?yàn)榉N種原因而漠視了它。
綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)未知的空間，也是在慢慢開發(fā)和成長(zhǎng)之中來到我們普通語(yǔ)文教師身邊的。目前，廣大教師對(duì)其研究與實(shí)踐之于文本閱讀教學(xué)活動(dòng)而言，歷程短暫，經(jīng)驗(yàn)缺乏，筆者做了一些探索和研究以及實(shí)踐，認(rèn)為把這種創(chuàng)新和反思共享，也許是一條較好的途徑。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的是給學(xué)生增加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，延伸他們的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新以及溝通等人際交流能力，是以語(yǔ)文學(xué)科和其他專業(yè)課程相融合，書本知識(shí)和實(shí)踐操作相結(jié)合，發(fā)展各項(xiàng)綜合活動(dòng)能力”為原則的學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程。這種學(xué)習(xí)方式是豐富多彩的，是能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性的，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，從社會(huì)生活中主動(dòng)地獲得發(fā)現(xiàn)問題，思考問題一件解決問題的能力。對(duì)于職業(yè)學(xué)校（這里主要指中職、五年制職高）來說，開展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)也是非常重要和迫切的
本次研究通過理論研究和實(shí)踐，基于職高學(xué)生文化基礎(chǔ)層次較低，想嘗試在職高語(yǔ)文學(xué)習(xí)中把語(yǔ)文綜合活動(dòng)也作為學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的有效評(píng)價(jià)。研究的具體內(nèi)容是：如何用職業(yè)教育的戰(zhàn)略眼光來看待語(yǔ)文課程，分析當(dāng)前職高語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)課的教學(xué)現(xiàn)狀，找出存在的問題以及原因，努力研究策略并實(shí)施解決方案。
最近幾年時(shí)間，“綜合性學(xué)習(xí)”單元，語(yǔ)文教材新的改革，尤其是高職語(yǔ)文教材有了突破性的進(jìn)展，這也成為了一些高職院校進(jìn)行校本教材研發(fā)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在語(yǔ)文教材中，每個(gè)單元都設(shè)置一個(gè)相匹配的“語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)”。在進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過相關(guān)的綜合活動(dòng)的實(shí)踐，讓學(xué)生在生活和問題情境中鍛煉自己各方面的素質(zhì)和能力，拓展了他們的學(xué)習(xí)空間，不僅接受了知識(shí)教育，而且也潛移默化地進(jìn)行了情感和美育的熏陶。但是在實(shí)踐的同時(shí)，也出現(xiàn)了很多問題和困難，需要我們不斷的努力研究和探索?？梢哉f，這是一條布滿荊棘和坎坷的道路，但是道路的前方是希望和果實(shí)，等待我們的采摘。
“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)”雖然注意綜合性，語(yǔ)文和政治、天文、地理、歷史甚至數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都是有聯(lián)系的，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)中就算不管我們的學(xué)習(xí)活動(dòng)涉及任何一個(gè)學(xué)科或者領(lǐng)域，利用什么方式，最重要的還是要回到“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，而不能只停留在掌握其他學(xué)科的基礎(chǔ)上。正如“語(yǔ)文課標(biāo)”所指出的那樣，開展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在于“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力，”如，以“動(dòng)物物與詩(shī)歌”為題，展開語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，雖然學(xué)生在收集整理過程中對(duì)于理解這些句子，或者創(chuàng)作新的動(dòng)物物詩(shī)時(shí)，需要到生活中去觀察植物的生活，但過程之后學(xué)生在生活中走近了詩(shī)歌，而不是那么難以理解詩(shī)歌了，同時(shí)自己在搜集和處理資料時(shí)的方法也掌握了經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)了與老師同學(xué)們的交流，而不是簡(jiǎn)單的知道一些動(dòng)物的知識(shí)。
【關(guān)鍵詞】高職院校；文學(xué)活動(dòng)；校園文化；導(dǎo)向
隨著高等教育的改革與發(fā)展，校園文化建設(shè)越來越顯現(xiàn)其重要的地位和作用，越來越引起有關(guān)部門的關(guān)注和重視，并取得了一些可喜的成果，這對(duì)促進(jìn)高等教育的改革與發(fā)展起到了積極作用。高職校園文化不但是先進(jìn)文化的重要源頭和創(chuàng)新基地，而且還具有強(qiáng)大的育人作用;同時(shí)，先進(jìn)的校園文化又是高校的靈魂、師生凝聚力的源泉和提高提高校際競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。而活躍于校園中的各種文學(xué)活動(dòng)在校園文化建設(shè)中起著舉足輕重的作用，它們相互影響成為高職校園的常青藤。
一、高職校園文化的涵義
校園文化指的是全校師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。它是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。既包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。高職校園文化應(yīng)該是以人為本為核心價(jià)值，全體師生為主體，以創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、人文氛圍為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)為目標(biāo)，以環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人、網(wǎng)絡(luò)育人，形成催人奮進(jìn)的學(xué)校精神，促進(jìn)學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的和諧校園文化。
二、高職院校開展校園文學(xué)活動(dòng)勢(shì)在必行
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，生產(chǎn)中科技含量日益增加，要求生產(chǎn)者具備較高的知識(shí)和技能，在職業(yè)能力上不再單純針對(duì)職業(yè)崗位，而擴(kuò)展到增強(qiáng)崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性，因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識(shí)技能的傳授，更是一種受用終生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎(chǔ)的培養(yǎng)，一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力，使他們?cè)诓豢深A(yù)料的未來局勢(shì)中做出有意義的自我選擇，承擔(dān)起將科研型研究成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變的重任。據(jù)了解，當(dāng)前的高職院校，大多是從原來的中專升格來的，學(xué)校教育跟著市場(chǎng)走，許多學(xué)校為了迎合學(xué)生，也為了盡快把學(xué)生推向社會(huì)，以創(chuàng)造更大的效益，干脆就把文化課全砍掉，只開設(shè)專業(yè)課。表面看起來學(xué)生開心，因?yàn)樗麄儽緛砦幕A(chǔ)就差，自然不愿學(xué)。老師教學(xué)效率高，兩年學(xué)完三年的課程。這樣的結(jié)果是什么呢？學(xué)生專業(yè)知識(shí)比較豐富，但人文知識(shí)比較匱乏。調(diào)查中顯示，重專業(yè)、輕人文，重專業(yè)知識(shí)積累、輕綜合素質(zhì)提高等傾向在學(xué)生中比較明顯。經(jīng)過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生具備了較豐富的專業(yè)知識(shí)和較高的實(shí)踐技能。相比之下，學(xué)生的人文知識(shí)普遍較差。我真替學(xué)生擔(dān)心，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，找工作如此難，一旦他們專業(yè)不對(duì)口，他們還能做什么？面對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)狀，開展校園文學(xué)活動(dòng)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，借助校園文學(xué)活動(dòng)這個(gè)平臺(tái)來彌補(bǔ)學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。
三、校園文學(xué)活動(dòng)形式
1．文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)里很多社團(tuán)都被認(rèn)為是少數(shù)人的舞臺(tái)，只有文學(xué)社團(tuán)是不拘一格的，他面向全體學(xué)生。社團(tuán)內(nèi)的成員可以進(jìn)行定期的定向的文學(xué)創(chuàng)作，社團(tuán)外的學(xué)生也可以自由地向校報(bào)、?？?、廣播站投稿，甚至是為班級(jí)、學(xué)校的宣傳欄投稿，可以是瞬間所見、所聞、所想，也可以是從報(bào)刊雜志上的摘抄，通過這樣的活動(dòng)來提高學(xué)生人文素養(yǎng)。
2．演講和辯論賽活動(dòng)?？梢允敲}演講和辯論，也可以是自選題演講和辯論。不論哪一種形式，都能使一部分學(xué)生在一定時(shí)間抽出時(shí)間來探討相關(guān)話題，從而在一定程度上影響更多的人。
3．猜謎和文學(xué)講座。利用業(yè)余時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行猜謎或文學(xué)講座，可以分系進(jìn)行，形勢(shì)非常靈活，受益于全體學(xué)生。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化是大有裨益的，不至于走出校門說“魯迅是外國(guó)人”之類的笑話。
四、校園文學(xué)活動(dòng)是傳播校園文化的有效途徑
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，生產(chǎn)中科技含量日益增加，要求生產(chǎn)者具備較高的知識(shí)和技能，在職業(yè)能力上不再單純針對(duì)職業(yè)崗位，而擴(kuò)展到增強(qiáng)崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性，因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識(shí)技能的傳授，更是一種受用終生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎(chǔ)的培養(yǎng)，一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力，使他們?cè)诓豢深A(yù)料的未來局勢(shì)中做出有意義的自我選擇，承擔(dān)起將科研型研究成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變的重任。
我們知道，校園文化包括物質(zhì)文化，制度文化，和精神文化。對(duì)于高職學(xué)生而言，學(xué)校的政治思想、道德品質(zhì)、法律法規(guī)及學(xué)生日常行為規(guī)范教育等等，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生形成健全的人格發(fā)揮著重要的作用。但這些教育歷來都是“外施性”的，其效果素來不盡如人意。然而，通過豐富多樣的校園文學(xué)活動(dòng)，卻能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生形成健全的人格。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律已經(jīng)證明文學(xué)是人類最歷史而又最現(xiàn)實(shí)的自覺興奮點(diǎn)，文學(xué)給人的熏陶、對(duì)人的影響力歷來是其他學(xué)問難以替代的。例如，借助文學(xué)社團(tuán)的?？寣W(xué)生在班上互相傳閱，因?yàn)槭峭瑢W(xué)們的作品，學(xué)生很樂意讀，讀得多了，茶余飯后相互交流，自然心領(lǐng)神會(huì)。還有廣播站播出的稿件，宣傳欄撰寫的文字或粘貼的圖片，既是校園文化中物質(zhì)文化、制度文化的的體現(xiàn)，又是精神文化所在。讓學(xué)生在耳濡目染中，理解并接受了校園文化。
作為高職院校，校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全面的考慮、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，一旦確定，需要堅(jiān)持不懈的持續(xù)下去，經(jīng)過時(shí)間的錘煉，不斷完善，在廣大師生的頭腦中形成并鞏固下來，成為自覺的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，激勵(lì)著學(xué)校組織及成員共同朝一個(gè)目標(biāo)努力。因此，要充分利用校園文學(xué)活動(dòng)來傳播校園文化。
