發(fā)布時(shí)間：2023-04-06 18:39:59
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：圖形化，視覺化，易讀性，商品化
1.圖形在書籍封面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性
封面設(shè)計(jì)是人們對(duì)書籍的最初印象，在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，占有不容忽視的位置。它的作用不光是保護(hù)、裝飾、美化書籍，而且更重要的是承載書籍形象、反映書籍的內(nèi)容和形式。而在所有的視覺信息當(dāng)中，圖形無疑是一種很好的凸顯方式，縱觀市場上可以看到的書籍封面設(shè)計(jì)，無不充斥著以圖形為主流的形式，宣告著讀圖時(shí)代的到來。
圖形是書籍封面設(shè)計(jì)中能夠強(qiáng)化主題的一種重要元素。好的封面圖形設(shè)計(jì)應(yīng)該在審美的基礎(chǔ)具有強(qiáng)烈的視覺震撼力，讓人耳目一新。在書籍封面圖形設(shè)計(jì)中最重要的是研讀封面圖形與書籍內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出符合讀者審美要求、具有時(shí)代感的封面設(shè)計(jì)。不能僅僅只是圖片的華麗拼接，而是書籍內(nèi)容精髓的視覺形象化的再現(xiàn)體現(xiàn)作品氣質(zhì)，使作品得到升華。因此圖形在書籍封面設(shè)計(jì)的潛力是巨大的，好的圖形是一本書形象的體現(xiàn)，對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)起到了至關(guān)重要的作用。
2.圖形在書籍封面設(shè)計(jì)應(yīng)用的形式
圖形的形式隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新其表現(xiàn)的形式，只有變化翻新的圖形應(yīng)用手段，才能不斷的刺激讀者和消費(fèi)者的視覺。在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，只有滿足人們視覺更替的需求。才能真正抓住當(dāng)代設(shè)計(jì)的脈搏。論文格式。然而在書籍封面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域圖形應(yīng)用已經(jīng)形成了一定的體系，在此體系之下，具體對(duì)以下幾種應(yīng)用形式進(jìn)行分析。
2.1規(guī)則及不規(guī)則圖形在書籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
根據(jù)一般情況，在書籍封面設(shè)計(jì)中，規(guī)則和不規(guī)則構(gòu)成一種相輔相成的關(guān)系，這種互補(bǔ)關(guān)系有著格式塔心理學(xué)上的深層依據(jù)。規(guī)則的圖形傾向于穩(wěn)定、靜止、秩序、規(guī)律，但一味強(qiáng)調(diào)規(guī)則會(huì)導(dǎo)致畫面語言的單調(diào)和刻板；不規(guī)則的圖形傾向于活潑、生動(dòng)，但走向極端就會(huì)干擾正常的視覺秩序。秩序感是人們審美知覺活動(dòng)中的一條最基本心理學(xué)原則，在這種知覺過程中，過于單調(diào)常見的圖像引不起人的知覺興趣，太雜亂的圖像又使人茫然，因此書籍封面圖形設(shè)計(jì)的審美要求就建立在這種簡單與復(fù)雜、規(guī)則與不規(guī)則之間。論文格式。所以不規(guī)則圖形在書籍封面設(shè)計(jì)中的靈活應(yīng)用可以讓其變的靈活多變。很好的應(yīng)用規(guī)則及不規(guī)則會(huì)讓書籍封面設(shè)計(jì)產(chǎn)生活躍的氣氛，會(huì)帶動(dòng)閱讀者的情緒。論文格式。巧妙的應(yīng)用規(guī)則及不規(guī)則圖形會(huì)讓封面整個(gè)版面的氣氛活躍起來。
2.2正負(fù)圖形在書籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
正負(fù)圖形是平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)所特有的設(shè)計(jì)手段，以自己獨(dú)特的具有很強(qiáng)感染力的簡潔圖形語言傳達(dá)多重信息，通過逆向思維深化讀者印象。這種圖形之間巧妙、奇特的構(gòu)合，要比精確地描繪物像更為不易，在全神貫注于一個(gè)物形的同時(shí)又能注意到之外的空白處所形成的負(fù)形，讓視覺進(jìn)行多重閱讀，在圖形中尋找、回味，領(lǐng)略其中的妙處，是圖形創(chuàng)意特有的亮點(diǎn)。將這樣的視覺語言引入到書籍封面設(shè)計(jì)當(dāng)中，必然在短時(shí)間內(nèi)吸引讀者的視線，不僅如此，讀者還會(huì)在圖形的尋找、玩味過程中體會(huì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，更加完善的理解設(shè)計(jì)主題。
2.3變異圖形在書籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在現(xiàn)代書籍封面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師們除了運(yùn)用寫實(shí)圖形﹑變形圖形來表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖外，還常常運(yùn)用變異圖形這一比較特殊的構(gòu)形手法來表達(dá)自己特有的設(shè)計(jì)意圖。在圖形設(shè)計(jì)中循規(guī)蹈矩的美麗圖片雖然因能輕松的給人和諧，安定的視覺享受，而被廣大讀者所接受，但是在視覺信息大爆炸的時(shí)代，沉悶缺乏變化的形象難以激起人們了解它們的愿望，大腦會(huì)把司空見慣的常規(guī)信息處理掉，而把更加新鮮有趣，人們未經(jīng)熟悉的需要學(xué)習(xí)了解的信息儲(chǔ)備起來。變異圖形是一種不同于常規(guī)的圖形,是在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，進(jìn)行變異的一種圖形,由于其反傳統(tǒng)的思維方法、超常規(guī)的構(gòu)形方式，對(duì)于夸張、變形和奇特的形象,視覺和大腦都會(huì)處于緊張和興奮狀態(tài)，記憶將它存儲(chǔ)的可能性顯然更大。變異圖形設(shè)計(jì)正是利用了視知覺的這一特點(diǎn),把尋常的東西設(shè)計(jì)成與我們的習(xí)慣性思維相背離的不尋常形象, 它的反常立刻吸引人們的注意,復(fù)雜怪異的形象使人產(chǎn)生某種聯(lián)想并給予其個(gè)性化的寓意和象征,使審美境界又上了一個(gè)層次。在消費(fèi)市場上也在不斷的獲的認(rèn)可。
2.4文字圖形在書籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
文字的圖形化設(shè)計(jì)，是以文字為基點(diǎn)從而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，把文字進(jìn)行圖形化的設(shè)計(jì)，是以文字的意思和大體的造型，來體現(xiàn)的，所以文字的圖形化設(shè)計(jì)，會(huì)讓文字有另一種新的視覺表現(xiàn)，突破他以往的造型，從而形成一種新的視覺表現(xiàn)。
使文字的圖像化設(shè)計(jì)具有文字傳詞答意的準(zhǔn)確性的同時(shí)又同時(shí)具有圖形語言表達(dá)的抽象性。文字的圖形化在現(xiàn)代書籍封面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的非常廣泛，同樣也能夠達(dá)到精準(zhǔn)的傳達(dá)書籍內(nèi)容信息的意圖。把文字本身當(dāng)作一種圖形來對(duì)待，再加上其本身的文字內(nèi)涵進(jìn)行圖形變化含義的延伸。在漢字結(jié)構(gòu)上的圖形化，創(chuàng)意化，讓人們對(duì)已有的漢字熟悉的基礎(chǔ)上想象變化后的另一種含義。
3.書籍封面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形的結(jié)合
在文化多元化的今天，中國書籍封面設(shè)計(jì)要想融入國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大舞臺(tái)，更好地與世界設(shè)計(jì)進(jìn)行交流、溝通，成為世界藝術(shù)舞臺(tái)上的一朵奇葩，就必須在加快熟悉國際通用的設(shè)計(jì)語言的同時(shí)，深度挖掘中國的傳統(tǒng)文化元素，并對(duì)兩者進(jìn)行有益的補(bǔ)充、結(jié)構(gòu)、重組。傳統(tǒng)圖形（紋樣）在書籍封面的應(yīng)用讓書籍封面變的有內(nèi)涵，體現(xiàn)中國深厚的文化底蘊(yùn)。
傳統(tǒng)的圖形加以視覺的表現(xiàn)手法，從新的打散、分割后就變的非?，F(xiàn)代化，非常的新穎。傳統(tǒng)的圖形與現(xiàn)代的圖形相結(jié)合本身就非常符合中國的國情，會(huì)讓書籍封面設(shè)計(jì)本身就非常的具有表現(xiàn)力，很有穿透性，視覺沖擊力強(qiáng)。
4.結(jié)論
圖形設(shè)計(jì)在書籍的封面設(shè)計(jì)中起到了很大幫助，因?yàn)樗粌H僅是傳遞信息的功能，甚至起到了決定性的作用，將書籍封面設(shè)計(jì)圖形化，視覺化，在第一時(shí)間就引起人們關(guān)注的焦點(diǎn)，從而使書籍在市場上占有主導(dǎo)地位，所以只有把圖形設(shè)計(jì)依附在書籍封面設(shè)計(jì)，才可能使書籍被人們記住，因而圖形在書籍封面設(shè)計(jì)的應(yīng)用是有很大前景。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】文字元素 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì) 應(yīng)用研究
1 文字元素的標(biāo)識(shí)性質(zhì)
現(xiàn)今的標(biāo)識(shí)主要有：平面分布指示標(biāo)識(shí)、公共空間標(biāo)識(shí)、方位指示標(biāo)識(shí)、交通信息標(biāo)識(shí)、操作標(biāo)識(shí)、禁止標(biāo)識(shí)、文化宣傳標(biāo)識(shí)等等。在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)中最為常見的、最能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)受眾接受的設(shè)計(jì)門類。好的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，能夠向受眾傳達(dá)企業(yè)品牌，影響商品在市場上的流通，實(shí)現(xiàn)完美的、順利的商品推廣和傳播。在這個(gè)流通和傳播的過程中，標(biāo)識(shí)以簡單易懂的形象特點(diǎn)和清晰的指引方式完成整個(gè)視覺傳達(dá)的過程。
文字是一種根本的信息傳達(dá)方式，人類歷史上的各種文字都反映著不同的時(shí)代、民族、國家、地區(qū)的不同特征。文字元素之所以能夠成為標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，正是由于它抽象的信息傳達(dá)作用和文字的圖形化傳達(dá)信息的特點(diǎn)。中國的漢字是在象形文字的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)數(shù)千年的演化、發(fā)展而來的。在中國古老的典籍《說文解字》中，漢代的學(xué)者許慎闡釋了漢字構(gòu)造的原理：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，指出了漢字具有“圖形化”、“視覺符號(hào)化”的特點(diǎn)，這是文字元素自身所具有的標(biāo)識(shí)性特點(diǎn)。中國文字具有豐富的視覺表現(xiàn)形態(tài)，如甲骨文的拙樸，篆書的婉轉(zhuǎn)柔美，楷書的剛正清直。因此，文字元素具有天然的標(biāo)識(shí)性質(zhì)。
2 文字元素在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式
（1）圖形式的文字。將文字進(jìn)行設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出一種圖形的方式即是圖形式的文字。由文字到圖形、圖象，要經(jīng)歷不同的，亦或簡單亦或復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段。比如，在單個(gè)文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行添加，將不同的文字進(jìn)行組合，對(duì)單個(gè)文字進(jìn)行變形，對(duì)于復(fù)雜的文字進(jìn)行刪減等等。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，圖形式的文字極為生動(dòng)，極具趣味性，富有視覺傳達(dá)的功能。有些經(jīng)典的商品標(biāo)識(shí)就是成功的運(yùn)用圖形式文字的作品，比如，百年經(jīng)典的“可口可樂”廣告，在中文廣告字體中運(yùn)用了靈動(dòng)的具有活力和年輕態(tài)感覺的變體美術(shù)字，因而具有了“生命”“活力”、“向上”、“積極”的視覺意蘊(yùn)，英文的“可口可樂”字體運(yùn)用的是連貫性強(qiáng)的斯賓塞字形，在具有自然感的手寫字體上進(jìn)行了適當(dāng)?shù)目鋸埡妥冃?。從整個(gè)文字標(biāo)識(shí)的發(fā)音和外貌進(jìn)行分析，“可口可樂”具有押韻、順口的特點(diǎn)。因此，這種圖形式的文字標(biāo)識(shí)，受眾很容易接受，很容易記住，這是“可口可樂”標(biāo)識(shí)能夠廣為流傳的根本原因。
（2）文字化的圖形。文字化的圖形是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中另外一種常用的文字設(shè)計(jì)方式，如將“長命百歲”四個(gè)字作為一個(gè)老人的頭像；將“壞小孩”三個(gè)字設(shè)計(jì)成一個(gè)可愛的小男孩的頭像；用“美麗的姑娘”五個(gè)字，進(jìn)行夸張、變形，組合成一個(gè)含羞低頭的美麗少女的樣子……文字化的圖形與圖形式的文字相比，在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用較少，但是成功的文字化圖形標(biāo)識(shí)作品，會(huì)具有非常良好的接收效果，受眾在欣賞的時(shí)候，往往會(huì)忽視了文字本身，為圖形所陶醉。
（3）圖文共生。圖文共生是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中最常用的方式，這種方式具有“實(shí)用”和“美觀”兩種特點(diǎn)。經(jīng)典的圖文共生標(biāo)識(shí)作品不僅具有直接的說明作用，還具有悅目的形式美感。如“Google”的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師常將第二個(gè)“o”字母進(jìn)行圖形變化，或者用“DNA”結(jié)構(gòu)塑造這個(gè)字母，或者對(duì)這個(gè)字母進(jìn)行圖形變化，如將它設(shè)計(jì)為一只海螺的外形，顯示出海螺中放置著的顏色鮮艷的花朵和水果，在這個(gè)字母旁邊，有一只帶著鮮艷羽毛的鳥。這個(gè)圖文共生的設(shè)計(jì)，給人帶來耳目一新的視覺感。
3 中國文字元素的特點(diǎn)及其在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國文字元素是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的一道亮色，設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。如中國工商銀行的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)外形，具有簡潔流暢的視覺感，從構(gòu)成設(shè)計(jì)上分析，又具有時(shí)代感較強(qiáng)的構(gòu)成美感。標(biāo)識(shí)內(nèi)有雙線組合而成的“工”字，凸現(xiàn)中國工商銀行的全稱。這個(gè)標(biāo)識(shí)是中國文字元素在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的成功運(yùn)用。
標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)具有悠遠(yuǎn)的歷史，最早的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于古老的希臘文明，人們將標(biāo)識(shí)作為符號(hào)或商品的標(biāo)志。數(shù)千年后的今日，對(duì)于標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用是時(shí)代和人類歷史發(fā)展的共同要求。這就要求設(shè)計(jì)師綜合的運(yùn)用各種標(biāo)識(shí)元素，將文字元素同標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的其他元素，比如圖形元素、符號(hào)元素以及造型元素等綜合運(yùn)用，找出處理標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中文字元素的最好方式。
參考文獻(xiàn)
[1]王超.《漢字元素象形化重塑在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》.2011年10月發(fā)表于《現(xiàn)代裝飾》.
論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案 圖形設(shè)計(jì) 圖騰 想象力 豐富形態(tài) 創(chuàng)造
一、傳統(tǒng)圖案的起源與發(fā)展
傳統(tǒng)圖案起源于人們對(duì)吉祥意識(shí)的表達(dá)。原始社會(huì)的人們對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)是不全面的，也是不客觀的。這時(shí)就出現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案——圖騰，這類原始的圖騰有表現(xiàn)生產(chǎn)、生活狀態(tài)的，也有表現(xiàn)對(duì)神對(duì)動(dòng)物的崇拜的。圖騰的實(shí)體是某種動(dòng)物、植物、生物或自然現(xiàn)象，甚至是人為創(chuàng)造出來的形象，原始人最初將圖騰當(dāng)作祖先崇拜。繼而有了自己的圖騰圣地、圖騰儀式、圖騰物、圖騰色彩、圖騰音樂、符號(hào)圖形等。這一點(diǎn)與當(dāng)今平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)意義十分相近。對(duì)于氏族成員來說，圖騰具有極大的凝聚力，是區(qū)分部落、氏族、維系社會(huì)組織最早的社會(huì)組織標(biāo)記象征。傳統(tǒng)圖案給我們留下了豐富的視覺形態(tài)，極大的豐富了本土文化。
二、現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展
圖形設(shè)計(jì)“GraphicDesign”，其本意主要為：(1)由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖像記號(hào)；(2)是說明性的圖畫形象，以別于語言文字的視覺形式；(3)可以通過各種手段進(jìn)行大量復(fù)制；(4)是傳播信息的視覺形式。圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括了圖書、報(bào)刊雜志、商品包裝、標(biāo)志、廣告招貼、字體、插圖、攝影圖形、計(jì)算機(jī)圖形、交通圖形、展覽和陳列圖形等。
圖形設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)大發(fā)展有著密切的關(guān)系。一方面，隨著設(shè)計(jì)表現(xiàn)的豐富和表現(xiàn)手段的多樣化，圖形設(shè)計(jì)涵蓋的內(nèi)容和范圍越來越大，設(shè)計(jì)師的自由創(chuàng)意空間也越來越廣闊；另一方面，由于科技的發(fā)展而帶動(dòng)了商業(yè)的繁榮，商業(yè)的競爭是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)快速發(fā)展的催化劑。設(shè)計(jì)師不斷嘗試運(yùn)用新的科技和表現(xiàn)手法去表現(xiàn)具有個(gè)性的圖形形式，在這些圖形設(shè)計(jì)中，既存在著商業(yè)目的，也是設(shè)計(jì)師個(gè)性表現(xiàn)的理想手段。
三、傳統(tǒng)圖案在圖形設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
1．日本是最先受到西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮巨大影響的東方國家。從設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程來看，日本的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)經(jīng)歷了相當(dāng)長的一段發(fā)展期，才變化成現(xiàn)在我們看到的獨(dú)特且?guī)в袕?qiáng)烈民族特色的圖形設(shè)計(jì)。值得提及的是，日本的設(shè)計(jì)家是以一個(gè)東方人(確切地說是以日本民族的)眼光去學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)的，這一點(diǎn)很值得我們?nèi)ニ伎?，因?yàn)槲覀円舱媾R著如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國的民族風(fēng)格和精神等問題。
2．中國地域遼闊，56個(gè)民族造就了極其豐富的文化，尤其是傳統(tǒng)圖案。“龍”就是中國人最好的民族圖騰，它是中華文化最典型，最有代表性的。中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中，極大地借鑒了中國幾千年傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣，并進(jìn)行變化、設(shè)計(jì)成為具有民族代表性的圖形，如奧運(yùn)會(huì)上的云紋，極具民族特色，內(nèi)涵豐富意義深遠(yuǎn)。
3．在當(dāng)代的圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域大師眾多，如日本的田中一光、勝井雄；德國的岡特·蘭堡；美國的西摩·切瓦斯特等，這些大師名聲顯著，但是成就他們的是作品中本土民族文化的體現(xiàn)，而在如今的國際平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，華人能稱上大師的寥寥無幾，其中香港的設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)就是其中之一，靳氏的設(shè)計(jì)作品曾在國際各類展賽中多次獲獎(jiǎng)。他在圖形設(shè)計(jì)事業(yè)上成功的原因當(dāng)然是多方面的，有他自身的不懈努力，也有社會(huì)條件的成熟等?！岸罡镜膮s是有賴于對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神的理解和合乎現(xiàn)代視覺審美的圖像化詮釋，兩者缺一不可”?？傮w來看，靳氏的圖形作品在形式上最突出的特點(diǎn)有兩個(gè)：一是水墨的運(yùn)用；二是水墨與傳統(tǒng)圖案、圖形的巧妙結(jié)合。水墨是中國傳統(tǒng)書畫借以抒發(fā)性情的重要手段，可以說它們是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它傳遞的是一種特有的東方情韻，其中凝結(jié)著中國傳統(tǒng)審美的精神。水墨對(duì)于熟悉中國傳統(tǒng)文化的人來說，就能夠品味出其茗茶一般的暢達(dá)和舒心；同時(shí)，對(duì)于不熟悉中國傳統(tǒng)文化的人來說，也能感受到一種自然隨意的東方韻味和人手運(yùn)動(dòng)軌跡所造成的一種親和力。而傳統(tǒng)圖案、圖形與水墨的結(jié)合可以說是天作之合，達(dá)到神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。
1.研究的背景
傳統(tǒng)韻制圖教學(xué)，以“三中心”教學(xué)方法，即教師中心、課堂中心、書本中心。教師沿用圓規(guī)、直尺、三角板、模型、紙質(zhì)掛圖等教學(xué)用具。需要在黑板上畫出一些圖例，對(duì)于復(fù)雜圖形來說，費(fèi)時(shí)費(fèi)事，而且效果也不是太好，課堂上傳授的信息量受到很大的限制。而且教師在講到三維物體時(shí)需要利用實(shí)物來演示，給教學(xué)帶來不便。在培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的空間想象能力和構(gòu)思能力上，教學(xué)手段較為單一，內(nèi)容多以靜態(tài)為主，無法表現(xiàn)豐富多彩的三維動(dòng)態(tài)對(duì)象，使學(xué)生難以形成完整的空間概念。在這種傳統(tǒng)教育模式下較大部分學(xué)生因?yàn)榭臻g想象能力的缺乏而看不懂二維圖，導(dǎo)致喪失學(xué)習(xí)的信心，從而惡性循環(huán)致使后續(xù)的設(shè)計(jì)方面能力無法提高。
2.研究的目的和意義
三維圖形設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力、探究能力和敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的精神和勇氣的方法。但是現(xiàn)在的圖形設(shè)計(jì)的教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式上都不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不能緊跟時(shí)代的步伐。急切需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式進(jìn)行改革。
（1）從理論和實(shí)踐兩方面，探索如何突破傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)教學(xué)概念、教學(xué)模式。以三維設(shè)計(jì)軟件的特點(diǎn)和優(yōu)勢，整合網(wǎng)絡(luò)元素，聯(lián)合實(shí)際生活，開發(fā)三維設(shè)計(jì)與建筑模型課程整合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中動(dòng)手又動(dòng)腦，不斷拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度。
（2）逐步刪減二維圖形繪制內(nèi)容，同步增加三維圖形繪制和三維動(dòng)畫內(nèi)容，最后發(fā)展為以三維設(shè)計(jì)為主。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的精神和勇氣。
（3）怎樣拓展圖形設(shè)計(jì)教學(xué)涉及范圍，有效整合CAXA三維設(shè)計(jì)軟件與建筑模型，擺脫目前建筑模型課學(xué)生單純按圖施工的局面。讓學(xué)生能在制作的同時(shí)，學(xué)會(huì)用先進(jìn)手段進(jìn)行建筑模型的設(shè)計(jì)。讓學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦，培養(yǎng)綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。并通過教師個(gè)人論壇的建立，拓展教學(xué)空間，增加教學(xué)容量。
為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會(huì)進(jìn)步緊密結(jié)合，也是從現(xiàn)在針對(duì)高中生制圖教學(xué)的研究缺乏方面考慮，更從提升本人教學(xué)研究能力方面考慮，本論文的研究有實(shí)踐意義，也是非常有必要的，更是迫在眉睫的。
二、研究的范圍和內(nèi)容
1.研究的范圍：以授課的高中學(xué)生為研究對(duì)象
三維圖形設(shè)計(jì)的軟件使用Autocad和CAXA。研究涉及的領(lǐng)域?yàn)槿S圖形設(shè)計(jì)和建筑模型。研究以新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式下的三維圖形設(shè)計(jì)教學(xué)，研究課題的時(shí)間為2年。
2.研究的內(nèi)容
本課題研究包括兩個(gè)方面：一是教學(xué)內(nèi)容改變，二維圖形設(shè)計(jì)逐漸向三維圖形設(shè)計(jì)過渡，使之更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)發(fā)展要求；二是教學(xué)方式改革，從拓展到創(chuàng)新再到設(shè)計(jì)制作，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
（1）不斷完善教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，從原來運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來繪制二維零件圖，到運(yùn)用掌握的知識(shí)設(shè)計(jì)實(shí)際生活中的用品、家具。通過與建筑模型課程的整合，增加教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。
（2）改變教學(xué)理念，通過主題式設(shè)計(jì)，將整體設(shè)計(jì)思路融入教學(xué)中，掌握設(shè)計(jì)全過程，提高解決問題的能力。
（3）改變教學(xué)方式，以現(xiàn)實(shí)生活為依托，從拓展到創(chuàng)新再到設(shè)計(jì)制作，廣泛利用網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行主題式三維創(chuàng)新設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)富有生機(jī)、充滿探究、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)方式，緊密地與相關(guān)競賽相結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增進(jìn)學(xué)生的文化理解，提高學(xué)生交流和表達(dá)的能力。
三、研究的方法
研究過程中運(yùn)用調(diào)查法，利用問卷和訪談相結(jié)合的形式，調(diào)查學(xué)生對(duì)三維圖形設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)掌握情況、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生個(gè)人能力的提高、學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)等，并利用對(duì)比法進(jìn)行不同階段數(shù)據(jù)比較。運(yùn)用行動(dòng)研究法，將課題的研究實(shí)施于日常教學(xué)，通過實(shí)驗(yàn)性教學(xué)的實(shí)施，不斷進(jìn)行總結(jié)、修正、完善和反思。
四、研究的步驟
本論文以實(shí)驗(yàn)、行動(dòng)研究方法為主，結(jié)合其他方法，分以下幾個(gè)階段實(shí)施：
第一階段：以文獻(xiàn)分析法為主，進(jìn)行資料收集、準(zhǔn)備階段。
第二階段：以實(shí)驗(yàn)、行動(dòng)法為主，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計(jì)，從二維圖形設(shè)計(jì)向三維圖形設(shè)計(jì)過渡。
第三階段：以對(duì)比法為主，收集研究各種數(shù)據(jù)和訪談資料，進(jìn)行整理和分析。
第四階段：形成論文報(bào)告。
五、研究過程中的問題
本課題通過幾個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)教學(xué)取得了一些成果，特別是三維作品主題式設(shè)計(jì)、與競賽結(jié)合和與建筑模型整合方面，但在整個(gè)研究過程中還是存在如下一些問題：
1.研究過程中實(shí)驗(yàn)階段三維圖形設(shè)計(jì)與建筑模型課程整合的部分，按照圖紙制作別墅建筑模型時(shí)，如何做到節(jié)能減排，是否可以利用家里的廢棄紙制品作為材料，做到循環(huán)利用。
《幾何畫板》以點(diǎn)、線、圓三種基本圖形工具為基礎(chǔ)，能快速準(zhǔn)確地繪制出各種數(shù)學(xué)圖形，能實(shí)現(xiàn)各種圖形變換，能精確測算出線段長度、角的大小、點(diǎn)的坐標(biāo)等，通過參數(shù)和按鈕設(shè)置能動(dòng)態(tài)改變和控制圖形，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫效果，有較強(qiáng)的交互功能?！稁缀萎嫲濉窞槲覀儎?chuàng)設(shè)了一個(gè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，提供了一個(gè)理想的“做”數(shù)學(xué)的環(huán)境。學(xué)生可從畫面中尋求問題解決的方法和依據(jù)，并認(rèn)清問題的本質(zhì)。另外，其豐富的測算和參數(shù)設(shè)置功能使得對(duì)問題的觀察、試驗(yàn)和歸納成為現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)不可多得的學(xué)習(xí)工具。
一、課程培養(yǎng)目標(biāo)
1.了解《幾何畫板》應(yīng)用程序的基本操作、基本功能，學(xué)會(huì)制作小課件，并用來驗(yàn)證一些幾何、函數(shù)中的數(shù)學(xué)結(jié)論，探究一些較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題。
2.學(xué)生上網(wǎng)搜集資料、自主學(xué)習(xí)、合作交流，利用《幾何畫板》做數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力和數(shù)形結(jié)合思想。
3.學(xué)生通過課件的獨(dú)立制作、合作交流、專題網(wǎng)站的建立，體驗(yàn)數(shù)學(xué)之美，增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)、資源共享意識(shí)，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
二、課程實(shí)施過程
1.教學(xué)設(shè)計(jì)與規(guī)劃
（1）框架問題設(shè)計(jì)
基本問題：《幾何畫板》能改變你的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式嗎？
單元問題：《幾何畫板》能解決哪些方面的數(shù)學(xué)問題？你能用《幾何畫板》做數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)嗎？其結(jié)論可信嗎？
內(nèi)容問題：①你知道哪些數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)案例? 聽說過《幾何畫板》嗎？②你能操作《幾何畫板》嗎？能否用《幾何畫板》制作簡單課件？③你能用《幾何畫板》對(duì)數(shù)學(xué)問題的結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證或預(yù)測嗎？④遇到復(fù)雜、抽象的數(shù)學(xué)問題時(shí)，你能想到應(yīng)用《幾何畫板》進(jìn)行分析探索嗎？
（2）活動(dòng)任務(wù)規(guī)劃
第一階段：上網(wǎng)搜集數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)案例及有關(guān)論文，并篩選整理；下載《幾何畫板》軟件及相應(yīng)教程（建議最新版本4.06）；觀摩演示下載的課件實(shí)例(服務(wù)器共享文件夾有提供)；對(duì)照范例學(xué)習(xí)《幾何畫板》簡明教程。
第二階段：平面幾何結(jié)論驗(yàn)證；高中函數(shù)圖象制作；線性規(guī)劃分析；平面解析幾何曲線繪制；立體幾何畫圖。
第三階段：小組作品展示交流；小論文創(chuàng)作；網(wǎng)站策劃與設(shè)計(jì)；共同評(píng)價(jià)。
為個(gè)別化教學(xué)所做的調(diào)整：①需要幫助的學(xué)生：分組時(shí)兼顧數(shù)學(xué)成績的好壞與計(jì)算機(jī)水平的高低，通過組內(nèi)討論、教師指導(dǎo)幫助；②成績優(yōu)秀生：布置一些具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，如迭代圖形的創(chuàng)建、參數(shù)的使用等，學(xué)會(huì)用《幾何畫板》研究和探索一些數(shù)學(xué)問題，創(chuàng)作小論文，協(xié)助建立專題網(wǎng)站。
2.制訂“課堂管理規(guī)定”與“課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”（略）
3.課程計(jì)劃實(shí)施進(jìn)度
第一步：介紹數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)背景，演示、制作一些幾何畫板作品，初步領(lǐng)略幾何畫板的非凡功能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；宣布“課堂管理規(guī)定”與“課程評(píng)價(jià)”。（1課時(shí)）
第二步：教師介紹單元活動(dòng)，小組共同討論項(xiàng)目問題，組內(nèi)交流后選出小組長進(jìn)行小組分工。（1課時(shí)）
第三步：按分工不同，到網(wǎng)上查找相關(guān)資料、課件資源，并進(jìn)行篩選處理；對(duì)照實(shí)例學(xué)習(xí)《幾何畫板》簡明教程。（2課時(shí)）
第四步：借用幫助，對(duì)難點(diǎn)問題進(jìn)行攻關(guān)，能應(yīng)用《幾何畫板》制作簡單課件。（2課時(shí)）
第五步：整理資料，思考、討論，達(dá)成組內(nèi)共識(shí)；每組派代表展示小組作品，并進(jìn)行現(xiàn)場示范制作。（1課時(shí)）
第六步：挑選成員進(jìn)行專題網(wǎng)站的設(shè)計(jì)、構(gòu)架，通過網(wǎng)頁展示各組小論文、作品。（2課時(shí)）
第七步：師生討論修改評(píng)價(jià)量規(guī)，共同評(píng)定小組成果。（1課時(shí)）
三、課程評(píng)價(jià)方式
標(biāo)準(zhǔn)：嚴(yán)格考勤，遵守規(guī)定；認(rèn)真學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索；合作交流，互相幫助；思維活躍，積極創(chuàng)新。
個(gè)人作品（課件、小論文）創(chuàng)作，小組成果展示。通過組內(nèi)推薦、小組互評(píng)、成果展示、教師考評(píng)，評(píng)選出優(yōu)秀學(xué)員5名、優(yōu)秀作品若干，在專題網(wǎng)站。
四、實(shí)踐后的反思
1.學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)熱情高，學(xué)習(xí)興趣濃厚。能正確地引導(dǎo)學(xué)生，平時(shí)喜歡上網(wǎng)吧的同學(xué)成為學(xué)習(xí)的骨干。
2.《幾何畫板》是數(shù)形結(jié)合的有力工具，學(xué)生樂于利用“畫板”作圖、做數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，以前用尺規(guī)法難以制作的三角函數(shù)圖象、圓錐曲線等都得到了很好的解決。學(xué)生對(duì)用動(dòng)態(tài)精確圖象驗(yàn)證分析問題也饒有興致。
3.《幾何畫板》改變了傳統(tǒng)的授課方式。教師考慮更多的不是講什么，而是如何地設(shè)計(jì)教學(xué)情境、組織學(xué)生實(shí)驗(yàn)、組織學(xué)生交流、有效提供幫助……教師從簡單的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)和學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)師、學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的導(dǎo)師和伙伴。
關(guān)鍵詞：同構(gòu)圖形；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用
在圖形中，“同構(gòu)”的含義更加深化，圖形同構(gòu)將這種聯(lián)想的形式付諸了實(shí)踐，主要指的是兩個(gè)或者兩個(gè)以上的圖形通過作者天馬行空的想象力，按照特定的組合形式組合在一起，并且形成一個(gè)新的圖形，并將原先的圖形含義更加深化，在這個(gè)基礎(chǔ)上給人不同的視覺享受。但是，“同構(gòu)圖形”往往表達(dá)的含義更加深刻，或是一種超越或突變，或者是一種新的意念的生成，總之，“同構(gòu)圖形”能夠以一種夸張、懸念、幽默甚至是荒誕的圖形組合形式將設(shè)計(jì)表達(dá)得更加淋漓盡致，主題更加深刻，這種深刻的表達(dá)方式也將同構(gòu)圖形推上了平面設(shè)計(jì)的大陸，成為平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意體現(xiàn)的重要方式。
1 同構(gòu)圖形在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用形式
基于“同構(gòu)圖形”的巨大表現(xiàn)力，平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)圖形的運(yùn)用十分廣泛，常常在平面設(shè)計(jì)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，充分引起人們的興趣，取得出奇制勝的設(shè)計(jì)效果?？偨Y(jié)來說，同構(gòu)圖形在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要表現(xiàn)為以下形式：
1.1 概念同構(gòu)
概念同構(gòu)主要指的是一個(gè)概念的轉(zhuǎn)移或者深化，通俗而言可用“偷梁換柱”來形容。在平面設(shè)計(jì)中，常常運(yùn)用特征相似的物品來進(jìn)行同構(gòu)思維，在某些事物之前，可能在物品的外觀、聲音或者其他表現(xiàn)方式上有一定的共同之處，在概念同構(gòu)中常常運(yùn)用這個(gè)共同點(diǎn)來進(jìn)行同構(gòu)圖形的設(shè)計(jì)。例如，在一個(gè)平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將香煙與鉛筆這兩個(gè)概念進(jìn)行圖形同構(gòu)，配合巧妙的文字解讀“同學(xué)，請借我一支……”，圖形的意思深刻明了，利用香煙和鉛筆在形態(tài)上的共同點(diǎn)進(jìn)行同構(gòu)，卻深刻地反映了現(xiàn)在煙民的年齡普遍降低，甚至已經(jīng)毒害到小學(xué)生的深刻主題。這種概念的同構(gòu)使得平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富，引起人們的深思。
1.2 意象同構(gòu)
亞里士多德說：“心靈沒有意象就永遠(yuǎn)不能思考?！边@句話對(duì)于平面設(shè)計(jì)來說即是，一個(gè)有靈魂的平面設(shè)計(jì)不可能僅僅依賴于客觀事物的展現(xiàn)，更多的是超出客觀事物之外的精神內(nèi)涵體現(xiàn)，也就是對(duì)于事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這就是一個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的意象。對(duì)于意象同構(gòu)來說，意象同構(gòu)主要指的是運(yùn)用聯(lián)想或者其他符合生活常理的概念元素，在這個(gè)基礎(chǔ)上升華出來非常規(guī)的、非邏輯性的概念元素，并大量運(yùn)用移情、比喻或者靈感等多種創(chuàng)造性時(shí)，將平面設(shè)計(jì)中那些難以直接體現(xiàn)的形象具象地表現(xiàn)出來，激發(fā)人們心靈深處的情感，達(dá)到寓奇于平、平中見奇的目的。例如，在一個(gè)公益平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)看似平淡無奇，是一個(gè)駱駝的形象，但是仔細(xì)觀察，我們可以看到人的形象，它的深意恰在此處，為什么人要以駱駝的形象生存呢？原來這是一則呼吁人們保護(hù)水資源的平面廣告，在這則平面廣告中，內(nèi)涵意象十分豐富，讓人震撼，傳達(dá)出若我們不能充分保護(hù)水資源，將被迫像駱駝一樣生活的主題，十分震撼。
1.3 圖形同構(gòu)
所謂圖形同構(gòu)么主要指的是運(yùn)用圖形的相關(guān)相似性，運(yùn)用形象來表達(dá)理性的創(chuàng)作活動(dòng)，在圖形的構(gòu)成中，運(yùn)用兩個(gè)圖形的相似性來激發(fā)同構(gòu)思維是圖形同構(gòu)在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的最常見形式。但是，這種相似性的關(guān)聯(lián)并不是憑空而生的，而是在深入的挖掘圖形以及概念的本質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，例如在平面設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用的異影圖形、換置圖形以及正負(fù)圖形，通過對(duì)于相似圖形的疊加產(chǎn)生妙趣橫生的效果。例如在伏特加酒的一系列平面設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)將伏特加酒瓶的形狀與車輛、建筑以及報(bào)紙等圖形有機(jī)地結(jié)合在一起，讓人們在伏特加酒的設(shè)計(jì)中看到的不僅是酒文化，更是來自各地區(qū)不同文化的集合，讓人們體會(huì)到伏特加酒背后濃厚的文化底蘊(yùn)，這種圖形同構(gòu)思想的運(yùn)用可謂巧奪天工。
2 同構(gòu)圖形在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)
結(jié)合上述分析，我們可以看出，在平面設(shè)計(jì)中，同構(gòu)圖形主要采用的是概念同構(gòu)、圖形同構(gòu)乃至意象同構(gòu)等表現(xiàn)方式，將同構(gòu)圖形的相關(guān)理念以及內(nèi)涵運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出深刻的創(chuàng)作內(nèi)涵，那么在平面設(shè)計(jì)的具體實(shí)現(xiàn)中，同構(gòu)圖形應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)呢？
2.1 廣闊的視覺善于發(fā)現(xiàn)同構(gòu)
創(chuàng)意來源于生活，但是超出生活。在平面設(shè)計(jì)的同構(gòu)創(chuàng)作中，不是每一個(gè)圖形天生就是可以同構(gòu)的，要在形態(tài)各異的不同圖形之間找到同構(gòu)，需要設(shè)計(jì)者全面地審視這兩個(gè)物象，甚至賦予其廣袤的遐想，讓兩者的狀態(tài)盡數(shù)呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)者的腦海中，只有在這種情況下，同構(gòu)圖形才能在平面設(shè)計(jì)中信手拈來。一般而言，當(dāng)面對(duì)一個(gè)物象時(shí)，必須同時(shí)想到該物象在平面上成形的三個(gè)主體要素：一是勾勒其外形的邊緣線；二是此物質(zhì)本身的影像；三是此物象之外的負(fù)空間形。在這三個(gè)要素確定的情況下，設(shè)計(jì)者才能將這個(gè)物象的相關(guān)品質(zhì)與另一個(gè)物象疊加，產(chǎn)生可能是負(fù)空間形也可能是正負(fù)空間形的圖形同構(gòu)。
2.2 顯微同構(gòu)
在面對(duì)同一物象的不同面時(shí)，人們的感受是不相同的，這就需要人們結(jié)合這個(gè)物象的一個(gè)視覺要素，尋找這個(gè)視覺要素與另外一個(gè)物象的同構(gòu)。例如，在面對(duì)一張地球的照片時(shí)，我們關(guān)注的是云浪的圖像，就可能會(huì)找到動(dòng)物乃至飛鳥等不同的意象。但是，如果我們的著眼點(diǎn)是地球，我們又可能想到圓形、籃球等其他意象。這就要求我們在平面設(shè)計(jì)同構(gòu)圖形的選擇中，要根據(jù)平面設(shè)計(jì)的主題選擇物品的一個(gè)方面進(jìn)行同構(gòu)，表達(dá)更加精確和深刻的主題。
2.3 “量”與“象”的同構(gòu)
量的同構(gòu)是物象合成的基本要素，量的相同、相似有時(shí)可以轉(zhuǎn)化為“象”的同構(gòu)，如“瓶”字。其中，“瓦”字如果發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變，變成一個(gè)瓶子的形狀，那么人們依然能夠確定這是“瓶”字，究其原因，主要是因?yàn)槠孔优c瓦的分量是相差無幾的，使抽象形具有同構(gòu)而產(chǎn)生原形印象的暗示。例如，當(dāng)一個(gè)平面設(shè)計(jì)中，一個(gè)人的形象不斷縮小，變成一個(gè)米粒的形狀的時(shí)候，人們就可以看成是一個(gè)其他物象的一個(gè)部分，如廣袤風(fēng)景的一部分。這就是在平面設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用的“量”與“象”的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)圖像同構(gòu)。
3 結(jié)語
我們可以充分地看出，在圖形的同構(gòu)過程中，圖形乃至物象之間的存在狀態(tài)以及構(gòu)成是息息相關(guān)的，只要其中一個(gè)小的因素發(fā)生一定的變化，在平面設(shè)計(jì)中圖形的整體意象就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，表達(dá)的主題也會(huì)截然不同。這就要求在平面設(shè)計(jì)的圖形同構(gòu)中，要充分把握圖形同構(gòu)的技巧，從圖形的概念同構(gòu)、意象同構(gòu)以及圖形同構(gòu)的多個(gè)細(xì)節(jié)著手，善于發(fā)現(xiàn)不同圖形之間的不同聯(lián)系，改變圖形以及物象的質(zhì)量、審視方式、運(yùn)用方式等，選擇更加符合平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的同構(gòu)方法，提高平面設(shè)計(jì)中同構(gòu)圖形的表現(xiàn)力。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：采礦工程；畢業(yè)設(shè)計(jì)；教學(xué)改革
中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2013）02-0050-02
畢業(yè)設(shè)計(jì)是采礦工程專業(yè)最后一個(gè)本科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，旨在鞏固學(xué)生本科階段的所學(xué)知識(shí)，對(duì)井巷工程、采礦學(xué)、工程制圖、通風(fēng)與安全工程學(xué)、礦山機(jī)械、礦山經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)進(jìn)行綜合應(yīng)用，對(duì)礦井設(shè)計(jì)形成一個(gè)系統(tǒng)工程，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算、邏輯推理、工程制圖、科技論文撰寫與科研創(chuàng)新能力，為采礦工程本科就業(yè)提供可靠保障，并為煤礦企業(yè)輸送合格專業(yè)技術(shù)人員奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[1]。然而，隨著煤炭不斷高強(qiáng)度開采，越來越多的生產(chǎn)礦井正在步入“深部開采”行列，對(duì)于采礦新技術(shù)的要求越來越高，科學(xué)的設(shè)計(jì)方法與技術(shù)的發(fā)展迫在眉睫，所以，作為教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)――畢業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，對(duì)于采礦工程專業(yè)的發(fā)展尤為重要。傳統(tǒng)的畢業(yè)設(shè)計(jì)是對(duì)實(shí)際生產(chǎn)礦井的地質(zhì)資料進(jìn)行修改后，根據(jù)設(shè)計(jì)大綱的要求進(jìn)行新建礦井設(shè)計(jì)，共需完成《井田開拓方式平面圖》、《井田開拓方式剖面圖》、《采區(qū)平面圖》、《采區(qū)剖面圖》與《工作面布置圖》，共5張二維平面設(shè)計(jì)圖紙，設(shè)計(jì)工作量較大，且傳統(tǒng)設(shè)計(jì)存在諸多不足，難以實(shí)現(xiàn)采礦工程專業(yè)的發(fā)展需求。這種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念已經(jīng)無法滿足“安全高效”現(xiàn)代化礦井的建設(shè)需求。因此，對(duì)現(xiàn)有的畢業(yè)設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)內(nèi)容與成績評(píng)定方法進(jìn)行分析研究，提出有針對(duì)性的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案，對(duì)于采礦工程專業(yè)本科教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的分析與創(chuàng)新能力，拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的競爭能力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[2]。
一、畢業(yè)設(shè)計(jì)中存在的問題
（一）圖形結(jié)構(gòu)形式單一
采礦工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是完成礦井的初步設(shè)計(jì)，包括設(shè)計(jì)說明書、配套圖紙等內(nèi)容；其中主要包括礦井的生產(chǎn)能力及服務(wù)年限的確定、井田開拓、井底車場的設(shè)計(jì)、采區(qū)巷道布置及回采工藝、礦井通風(fēng)與安全等；井田開拓方式平面圖、井田開拓方式剖面圖、采區(qū)平面圖、采區(qū)剖面圖與工作面布置圖，共5張二維平面設(shè)計(jì)圖紙，圖形結(jié)構(gòu)形式單一，二維圖形能夠充分表現(xiàn)出巷道的長度與斷面尺寸，而在刻畫巷道間的系統(tǒng)關(guān)系時(shí)，只能通過標(biāo)注在巷道上的標(biāo)高來完成，缺乏直觀性，學(xué)生往往對(duì)二維圖形“不感冒”，設(shè)計(jì)的興趣不大。
（二）設(shè)計(jì)成果應(yīng)用效果不好
采礦工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)最終提交設(shè)計(jì)說明書以及相關(guān)配套圖紙，成果提交后對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行審核與答辯并歸檔。畢業(yè)設(shè)計(jì)成果中的一小部分會(huì)應(yīng)用在本科教學(xué)中，例如，在采礦CAD繪圖、采礦學(xué)、井巷工程與通風(fēng)與安全工程學(xué)等課程的本科教學(xué)環(huán)節(jié)中，所應(yīng)用的內(nèi)容多為一些二維平面圖形，在應(yīng)用這些圖形進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行人為的“三維”化處理，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，教師也很少對(duì)這些圖形進(jìn)行更新，由于學(xué)生的本體差異，對(duì)圖形的領(lǐng)會(huì)程度不一，總之，畢業(yè)設(shè)計(jì)成果應(yīng)用受到很大程度的制約[3]。
（三）設(shè)計(jì)呆板，缺少合作創(chuàng)新意識(shí)
學(xué)生每個(gè)人獨(dú)立完成一份設(shè)計(jì)，相互間沒有合作的關(guān)系存在，這就導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計(jì)機(jī)械化，比較呆板，設(shè)計(jì)內(nèi)容層次較低，總體完成質(zhì)量不高，沒有從真正意義上使每名學(xué)生都能夠從畢業(yè)設(shè)計(jì)中得到真正的實(shí)踐學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
（四）畢業(yè)設(shè)計(jì)成績綜合評(píng)價(jià)能力不足
傳統(tǒng)畢業(yè)設(shè)計(jì)成績評(píng)定方法，主要由指導(dǎo)教師審核評(píng)閱后，給出評(píng)閱成績，然后進(jìn)行答辯。畢業(yè)設(shè)計(jì)成績由以下幾部分組成：學(xué)生的工作態(tài)度、專業(yè)知識(shí)、基本技能和獨(dú)立思考與工作能力綜合成績；畢業(yè)設(shè)計(jì)圖紙與說明書完成質(zhì)量綜合成績；畢業(yè)答辯成績綜合成績；專題論文的質(zhì)量及應(yīng)用程度綜合成績。最終形成五級(jí)分制，即優(yōu)、良、中、及格、不及格。由于畢業(yè)設(shè)計(jì)人數(shù)較多，指導(dǎo)教師偏少等諸多問題的影響，采用該方法對(duì)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合評(píng)定時(shí)，設(shè)計(jì)指導(dǎo)組間教師知識(shí)的互補(bǔ)性難以得到實(shí)現(xiàn)，由于答辯采用分組方式進(jìn)行，答辯中難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。
二、本科畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)改革探討
（一）加強(qiáng)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)采礦工程專業(yè)的主觀能動(dòng)性
在大一入學(xué)時(shí)開設(shè)專業(yè)導(dǎo)論課程，在專業(yè)導(dǎo)論課程教學(xué)中主要以認(rèn)識(shí)礦山、認(rèn)識(shí)采礦專業(yè)、了解現(xiàn)代化礦井、了解大型設(shè)備、了解煤炭企業(yè)文化，引入二維圖形與三維圖形進(jìn)行專業(yè)興趣培養(yǎng)，以二維圖形的“復(fù)雜性”調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以三維圖形刻畫實(shí)際生產(chǎn)礦井巷道關(guān)系的“直觀性”加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的興趣培養(yǎng)。
（二）對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
在開展畢業(yè)設(shè)計(jì)前期，可針對(duì)學(xué)生的簽約單位進(jìn)行設(shè)計(jì)題目分配。以往的畢業(yè)設(shè)計(jì)是根據(jù)實(shí)際生產(chǎn)礦井的地質(zhì)資料進(jìn)行修改與模擬，以完成新建礦井的初步設(shè)計(jì)。然而，學(xué)生畢業(yè)后大多以“采區(qū)設(shè)計(jì)”為主，很難涉及新建礦井設(shè)計(jì)，對(duì)于采區(qū)設(shè)計(jì)的諸多細(xì)節(jié)，由于時(shí)間原因很難全面涉及。因此，可以對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，對(duì)相同或相近地質(zhì)資料進(jìn)行同組分配，
（三）加強(qiáng)中間環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，強(qiáng)化答辯管理
在畢業(yè)設(shè)計(jì)分階段指導(dǎo)過程中，結(jié)合二維平面圖形與三維立體圖形進(jìn)行綜合對(duì)比分析與講解，學(xué)生理解透徹，教師在指導(dǎo)過程中省時(shí)省力，且對(duì)學(xué)生整體把握設(shè)計(jì)具有較好的應(yīng)用效果。學(xué)生可以做到“面向?qū)ο蟆痹O(shè)計(jì)，而不是以往的“程序化”設(shè)計(jì)[4]。
以往畢業(yè)設(shè)計(jì)成績評(píng)定，主要包括設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)圖紙?jiān)u定（二維平面）、設(shè)計(jì)說明書、出勤和設(shè)計(jì)態(tài)度評(píng)定等內(nèi)容，該種評(píng)定方法往往存在以下問題：學(xué)生設(shè)計(jì)內(nèi)容相似度較高；對(duì)于巷道的層位關(guān)系把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致工程繪圖不科學(xué)，且欠美觀；由于學(xué)生專業(yè)知識(shí)掌握不同，教師在指導(dǎo)設(shè)計(jì)過程中重復(fù)工作量較大；由于學(xué)生的本體差異，對(duì)于問題的理解存在誤差，導(dǎo)致原則性的問題過多。
畢業(yè)答辯時(shí)，結(jié)合二維圖形與三維圖形進(jìn)行答辯，能夠做到既有針對(duì)性，又有實(shí)效性。讓學(xué)生以講座的形式，把整個(gè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)成果體現(xiàn)出來，完成畢業(yè)答辯的同時(shí)，又給學(xué)生留下最難忘的一次課。設(shè)計(jì)成績評(píng)定體系中引入三維圖形的評(píng)定，做到有約束的同時(shí)，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
（四）建立“三維圖形庫”，充分應(yīng)用畢業(yè)設(shè)計(jì)成果
由于畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容的“穩(wěn)定”，工程圖紙未能較好地應(yīng)用到教學(xué)中，無法對(duì)資源進(jìn)行共享。在《煤礦地質(zhì)學(xué)》中要求學(xué)生掌握“礦圖”知識(shí)，例如，如何繪制剖面，如何確定立井工業(yè)場地壓煤、斷層對(duì)于采礦的影響，煤層賦存條件的改變對(duì)于采煤方法的影響等，無非是學(xué)生對(duì)于二維平面到三維空間的構(gòu)建過程；又如，對(duì)于礦井通風(fēng)，在二維平面中很難構(gòu)建整個(gè)礦井的通風(fēng)系統(tǒng)。
畢業(yè)設(shè)計(jì)改革的“三維圖形”可以積累成圖形庫，形成教學(xué)共享資源，使學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化成應(yīng)用模型，對(duì)于采礦工程專業(yè)思想的培養(yǎng)，專業(yè)術(shù)語、煤礦安全規(guī)程和煤炭工業(yè)礦井設(shè)計(jì)規(guī)范的理解，對(duì)于培養(yǎng)一名合格的采礦工程技術(shù)人員都具有重要意義。
（五）建立成績綜合評(píng)價(jià)模型
針對(duì)傳統(tǒng)成績評(píng)定方法的諸多不足，建立成績綜合評(píng)價(jià)模型。評(píng)價(jià)指標(biāo)由工作態(tài)度與出勤、專業(yè)理論知識(shí)運(yùn)用能力、方案論證與比較能力、說明書排版情況、相關(guān)規(guī)范與規(guī)程應(yīng)用能力、文獻(xiàn)檢索能力、圖紙規(guī)范性、圖紙綜合完成情況、手繪圖完成情況、答辯自述情況和回答問題綜合情況組成，構(gòu)成綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)B={B1，B2，…，B11}；在論文答辯前，由指導(dǎo)教師與答辯組統(tǒng)一制定各指標(biāo)權(quán)重W={W1，W2，…，W11}， 在答辯過程中，由答辯組根據(jù)學(xué)生的綜合情況給出相應(yīng)指標(biāo)分值，該分值與指導(dǎo)教師給定的相應(yīng)指標(biāo)分值共同構(gòu)成綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)矩陣：
并與指標(biāo)權(quán)重W={W1，W2，…，W11}進(jìn)行矩陣運(yùn)算，例如有n名教師參與給一名學(xué)生打分，則有：
最后，根據(jù)矩陣運(yùn)算結(jié)果得出該生畢業(yè)設(shè)計(jì)成績P=（P1+P2+…+Pn）/n。
綜上所述，通過原有畢業(yè)設(shè)計(jì)中加入三維圖形制作元素，能夠直接、有效地描述設(shè)計(jì)中存在的問題，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)中一些細(xì)節(jié)的理解，串聯(lián)各系統(tǒng)的同時(shí)，能夠綜合考慮實(shí)際，也能對(duì)其他同學(xué)、甚至下年級(jí)學(xué)生起到積極的輻射作用。通過畢業(yè)設(shè)計(jì)三維圖形的積累，能夠建立采礦三維圖形庫。對(duì)于畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行改革，能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容的同時(shí)，設(shè)計(jì)更有針對(duì)性與實(shí)效性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性分組，以小組協(xié)同作戰(zhàn)形式，學(xué)習(xí)內(nèi)容適當(dāng)拓展到教學(xué)課程之外，即加強(qiáng)針對(duì)性的理論強(qiáng)化學(xué)習(xí)和制圖方法學(xué)習(xí)，協(xié)同作戰(zhàn)以形成資源共享，有效地提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果。建立成績綜合評(píng)價(jià)模型，能夠更加客觀地對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)成果進(jìn)行綜合評(píng)定，便于通過成績分析進(jìn)一步調(diào)整授課方案與布置設(shè)計(jì)任務(wù)，可以針對(duì)煤礦企業(yè)需求及時(shí)調(diào)整成績評(píng)價(jià)指標(biāo)體系與指標(biāo)權(quán)重，可操作性較強(qiáng)。對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)成果加強(qiáng)管理，特別是建立“三維圖形庫”，能夠充分利用畢業(yè)設(shè)計(jì)成果，對(duì)于專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課教學(xué)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
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關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；藝術(shù)表現(xiàn)
中國文化博大精深，傳統(tǒng)文化更是匯聚了上下五千年的歷史智慧精華，也形成了華夏民族的獨(dú)特藝術(shù)魅力。中國的標(biāo)志藝術(shù)可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的“圖騰”。隨后形成旗子、徽標(biāo)。到了中世紀(jì)形成了店鋪的招牌、幌子，最終形成了商品交換中的商標(biāo)。這種便于人們分辨事物種類、明確事物意思及人與人之間聯(lián)絡(luò)的標(biāo)記，便是標(biāo)志的最終用途。歷經(jīng)千年發(fā)展、演變的中國傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。標(biāo)志設(shè)計(jì)再也不是簡單的區(qū)分事物之間的標(biāo)記，而是將文化中的“形”、“意”、“魂”經(jīng)過揣摩、解構(gòu)、分析然后滲透到了標(biāo)志中。中國現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更是將其深厚的民族魅力、文化內(nèi)涵、精神風(fēng)貌凸顯的淋漓盡致。標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要素就是體現(xiàn)國家、城市、團(tuán)體、企業(yè)或產(chǎn)品的識(shí)別性；明確國家、城市、團(tuán)體、企業(yè)或產(chǎn)品表達(dá)的準(zhǔn)確性；保持其相關(guān)活動(dòng)的同一性；引起公眾注意的顯著性；具有廣泛應(yīng)用的的多樣性；實(shí)現(xiàn)宣傳、認(rèn)知的長久性；最終達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的審美性。而藝術(shù)表現(xiàn)也是一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵要素，大大反映出一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的宣傳度、認(rèn)知度與公眾接受度的重要成果。
中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力是無可厚非的，可以將中國傳統(tǒng)文化分為中國漢字書法藝術(shù)、中國紋樣圖形藝術(shù)、中國陶瓷古器藝術(shù)、中國古建筑藝術(shù)、中國文化思想藝術(shù)、本土化民族特色藝術(shù)等等。而這些藝術(shù)形式恰恰是中國現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中獨(dú)特的、不可趨同磨滅的藝術(shù)魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)也在尋求多方面，全方位的發(fā)展道路，尋求標(biāo)志設(shè)計(jì)價(jià)值表現(xiàn)的最大化，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的靈活應(yīng)用便可以使標(biāo)志設(shè)計(jì)蓬蓽生輝，在激烈的競爭中脫穎而出，使標(biāo)志設(shè)計(jì)不但具有宣傳、審美的價(jià)值，還有古文化烘托與傳承發(fā)展的藝術(shù)價(jià)值。而中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的中應(yīng)用與表現(xiàn)，并不是簡單的“拿來主義”的生搬硬套，而是要表現(xiàn)文化藝術(shù)的“形”、“意”、“魂”的精神境界。
一 傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中“形”的藝術(shù)表現(xiàn)
“形”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中是最基本的構(gòu)成元素，無論是一個(gè)圓點(diǎn)，一個(gè)字體，都是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的“形”體表現(xiàn)，沒有“形”的展示，標(biāo)志設(shè)計(jì)也就不復(fù)存在?！靶巍笨梢院唵蔚睦斫鉃闃?biāo)志含義的形式表達(dá)，圖形與文字含義相符，比如：中國鳳凰衛(wèi)視的電視臺(tái)標(biāo)，標(biāo)志中明確的將圖形設(shè)計(jì)為兩兩相對(duì)旋轉(zhuǎn)翅膀的“鳳”與“凰”，組成了中國傳統(tǒng)文化有的“喜相逢”的形式結(jié)構(gòu)，即準(zhǔn)確的表達(dá)了標(biāo)志的信息傳遞，又體現(xiàn)了鳳凰衛(wèi)視作為現(xiàn)代媒介的傳播載體，信息流轉(zhuǎn)不停，迅速集成焦點(diǎn)、熱點(diǎn)傳媒信息資源。同時(shí)反映出中國文化的敦厚底蘊(yùn)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的徽標(biāo)是最能體現(xiàn)中國文化傳承的標(biāo)志，篆刻文字是中國的獨(dú)有的書法藝術(shù)，舞動(dòng)的“京”字如同一個(gè)活力四射的運(yùn)動(dòng)員，形成了“人”、“字”、“形”同構(gòu)的畫面，賦予標(biāo)志激情與動(dòng)感，寓意表達(dá)明確，文化內(nèi)涵濃厚的韻味。奧運(yùn)會(huì)徽的設(shè)計(jì)便將中國文化與奧林匹克精神完美融合。
二 傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中“意”的藝術(shù)表現(xiàn)
中國人由于傳統(tǒng)文化的熏陶，在藝術(shù)上注重“形”、“意”結(jié)合的表現(xiàn)形式。喜歡含蓄的傳達(dá)“意”的精神境界。司徒虹曾說過：“中國人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)具有兩個(gè)特征：一個(gè)是包含科學(xué)合理部分，是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國人對(duì)吉祥幸福的向往?！彼裕瑐鹘y(tǒng)文化下的圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。[1]一個(gè)圖形的形成都是源于圖形所要表達(dá)的意義，最初人們對(duì)自然和宗教的崇拜，形成了“繁衍生息，富貴安康、祛災(zāi)除禍”等傳統(tǒng)文化的象征圖象形式。進(jìn)而衍生出對(duì)美好生活的向往和期盼，而這種對(duì)“意”的追求，才代代相傳出“形”的認(rèn)可。例如中國聯(lián)通的標(biāo)志，采用的就是源于佛教八寶“八吉祥”之中的“盤長”造型，通常與民間的“方勝”結(jié)合運(yùn)用。將其“源遠(yuǎn)流長，生生不息”之意延伸于通信行業(yè)，與信息產(chǎn)業(yè)保證通信連綿周流的職業(yè)操守恰恰吻和；既洋溢著濃郁的民族情結(jié)，又散發(fā)著祥瑞之氣，暗示著信息產(chǎn)業(yè)的公益性特質(zhì)。[2]這種將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，即體現(xiàn)了文化藝術(shù)的表現(xiàn)，又能給公眾以美好寓意的寄托，同時(shí)對(duì)公司或企業(yè)的運(yùn)營發(fā)展也帶來到了欣欣向榮的精神動(dòng)力。
三 傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中“魂”的藝術(shù)表現(xiàn)
“魂”是事物存在的靈魂，標(biāo)志設(shè)計(jì)的“魂”如同人的靈魂一樣，沒了靈魂，就沒了氣勢，人或事物就只剩下軀殼，也就沒有了存在的意義?！盎辍笔且环N氣質(zhì)、一種精神，是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)的無形血液，中國人的內(nèi)斂思想導(dǎo)致了無中生有的“魂”氣魄的傳播與散發(fā)。而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中采用中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，大大增加了標(biāo)志的精神境界和文化氣韻。使標(biāo)志設(shè)計(jì)增添了生動(dòng)的靈魂支撐。2008年中國申辦奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志便體現(xiàn)了中國奧運(yùn)的磅礴氣勢，流動(dòng)的毛筆走勢，行云流水般暢快，造型上借用中國書法中所特有的“筆不到而神到”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢與意象，并借以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。[3]即體現(xiàn)奧運(yùn)的生動(dòng)活潑，又體現(xiàn)了中國國粹藝術(shù)經(jīng)久不衰的文化價(jià)值。中國香港的城市標(biāo)志在設(shè)計(jì)中采用了中國龍的形態(tài)表現(xiàn)手法，寓意著飛龍?jiān)谔斓木駳馄?，又表達(dá)出亞洲四小龍的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。巧妙的表達(dá)了標(biāo)志的意義，同時(shí)也傳播了中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。
四 結(jié)語
文化是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化的合理有效表現(xiàn)，也會(huì)帶來現(xiàn)代感十足的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值，設(shè)計(jì)師的感悟不同，對(duì)于傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)也有所不同，我們要用變化發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)眼光看待傳統(tǒng)文化。而題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣的中華民族特有的傳統(tǒng)文化，是開發(fā)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的巨大資源和寶貴財(cái)富。從多個(gè)案例可以看出標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，本身就是標(biāo)志著對(duì)中國本土文化的傳承與延伸，并且極大的推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化的精神發(fā)揚(yáng)與傳播。同時(shí)解構(gòu)、重組現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)元素，創(chuàng)造出更具藝術(shù)文化特性的優(yōu)秀作品來。
參考文獻(xiàn)
