發(fā)布時間：2023-04-06 18:40:29
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的英文教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
英美文學(xué)是高校外語專業(yè)高年級的一門主干課程，該課程由于歷史跨度大，文學(xué)流派眾多，作家的風(fēng)格紛繁多樣，以及不同時期的復(fù)雜的歷史社會背景等因素，這門課一直是門難教難學(xué)的課程。尤其是近年來，隨著市場經(jīng)濟的深入，經(jīng)濟全球化的滲透與發(fā)展，我國加入WTO以后在各個領(lǐng)域與世界接軌帶來的壓力，正在高校的學(xué)子們?yōu)榱嗽诩磳㈤_始的人生中一展雄姿，眼界放得更寬，膽略變得更大，英語是他們必然要攻克的堡壘，然而他們所瞄準的英語已不像以前的學(xué)生那樣，把主要精力集中在研讀19世紀的批判現(xiàn)實主義小說，18世紀的浪漫主義詩歌或者文藝復(fù)興時期的戲劇原著上了。他們的時間有更多的事情要做：為了就業(yè)，他們要學(xué)法律英語、商務(wù)英語、經(jīng)貿(mào)英語；為了考研，他們可選的方向有語言學(xué)、翻譯學(xué)、英美文化以及英語教育等等。雖然他們的專業(yè)仍然是“英語語言文學(xué)”，他們的學(xué)位仍然冠為“文學(xué)學(xué)士”，但在實際中花在文學(xué)閱讀上的時間已經(jīng)大打折扣，他們的精力不得不用到對考研、出國和就業(yè)等問題的考慮上，使本來已經(jīng)很少的文學(xué)學(xué)習(xí)空間被擠占到更為可憐的地步。除了文學(xué)的特殊愛好者以及立志要考上文學(xué)研究生的學(xué)生外，能完成外語專業(yè)規(guī)定的閱讀量的人恐怕是少之又少了。究其原因，一方面有市場經(jīng)濟大潮沖擊的客觀原因，另一方面也有英美文學(xué)教學(xué)自身的因素，教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法諸方面都落后于時代的步伐，使之不能適應(yīng)當今的形勢和教育對象的要求所致。為此，本文欲就英美文學(xué)教學(xué)的改革作些探索，以求教于方家。
二、英美文學(xué)教學(xué)存在的問題
雖然，學(xué)者們關(guān)注英語本科生文學(xué)教學(xué)的出發(fā)點和角度有別，但所提出的問題都能引起我們的深思。
問題一：讓文學(xué)課服務(wù)于語言教學(xué)當前從事英語文學(xué)教學(xué)的一大障礙就是讓文學(xué)課服務(wù)于語言教學(xué)。殷企平教授在最近一次題為“文學(xué)教學(xué)在英語教育中的作用”的發(fā)言中指出，文學(xué)課有面臨邊緣化甚至被拋棄的危險。文學(xué)有可能成為一件“飾物”。殷教授的擔心不是空谷來風(fēng)，相當數(shù)量的老師撰文主張利用文學(xué)課來提高學(xué)生的“語言水平”，像《英美文學(xué)教學(xué)與語言能力的關(guān)系研究報告》，《英語文學(xué)教學(xué)與語言能力培養(yǎng)》，《文學(xué)教學(xué)課對英語語言能力培養(yǎng)的作用》等。
對于英語文學(xué)課的本質(zhì)目的，孫琳等在《談英美文學(xué)教材的選編問題》中總結(jié)如下：“可以豐富學(xué)生對英語國家的歷史、文化和社會方面的知識；”“有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞和批判能力。”“可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言能力?！惫偨Y(jié)了四個層次：“學(xué)其語言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類之文明”。這些觀點都表明，通過文學(xué)課學(xué)習(xí)語言充其量只能是其目的之一。
文學(xué)作品是表層文本與深層文本之間的并存與互動，文學(xué)語言與其它語言的區(qū)別不是“正式”與“非正式”，也不是“優(yōu)雅”與“通俗”。讀文學(xué)作品不能只關(guān)注其中的語言，而是要讀出表層文本中的語言與深層文本中主題的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)系不能簡單地等同于索緒爾的所指與能指的對應(yīng)關(guān)系，而是文本在一個動態(tài)的“能指鏈”上滑動的過程。在索緒爾那里，能指與所指是一張紙的兩面，是靜態(tài)的共存關(guān)系。而文學(xué)語言，可以作為一般語言來讀，即是表層文本。在這一層面上，語言才呼應(yīng)索緒爾及其它結(jié)構(gòu)語言學(xué)家們的觀點，是能指與所指的統(tǒng)一體，也只有在這一層面上才具有語言的正式或非正式特征，有雅俗之分，有文體之分。由于表層文本的掩護，我們不容易看到深層文本意義，因為“表層結(jié)構(gòu)隱含或遮蔽了深層的、更難到達的、因而也就更難得到社會認可的意義層面”。
問題二：讀而不批的現(xiàn)象。文學(xué)教學(xué)的目的第一步是讓學(xué)生閱讀原作，第二步是讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的閱讀反應(yīng)。但如果將文學(xué)內(nèi)容作為語言教學(xué)的素材，文學(xué)課就會在“閱讀欣賞”的招牌下，只有輸入沒有輸出，只進行文學(xué)閱讀而沒有相應(yīng)的批評活動。而批評行為恰恰是人類更高一級的智力行為，首先表現(xiàn)為記錄我們閱讀作品時的直接反應(yīng)，但遺憾的是，在上個世紀90年代，國家教委對英語畢業(yè)生的統(tǒng)計中顯示“14%的人表示如果重回大學(xué)學(xué)習(xí)將選擇文學(xué)課；46%的人認為文學(xué)課應(yīng)當成為選修課”，其中又僅有“6%的人認為畢業(yè)論文應(yīng)側(cè)重文學(xué)內(nèi)容”。這些數(shù)據(jù)顯示出文學(xué)教學(xué)只會與6%的學(xué)生的閱讀反應(yīng)有聯(lián)系。
三、改進英美文學(xué)教學(xué)的對策
基于以上談到的英美文學(xué)課的種種特點以及傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響，“teacher-centered”教學(xué)法也毫無例外地主宰了英美文學(xué)課堂。在這種課堂上，教師是演講者，他作為知識的源泉，把自己所知道的一切源源不斷地灌入到學(xué)生頭腦中去。不可否認，教師講解是傳輸知識的一種方式，但是就文學(xué)課來說，它不僅僅是語言藝術(shù)的形式，從更廣闊的意義上講，還是紛繁復(fù)雜的社會生活的濃縮，文學(xué)知識的吸收更有賴于接受者的參與、交流和體驗。從本質(zhì)上看，文學(xué)作品是作者對人生的體驗、感受和思考的記錄，讀者的理解只有靠交流——把個人的人生投入進去與作者進行交流時才能實現(xiàn)。因此，文學(xué)課教師應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，喚起學(xué)生的感受和參與熱情，而不是處處用透徹的講解去代替學(xué)生的思考。
文學(xué)是一種資源、財富和修養(yǎng)。一名外語專業(yè)的大學(xué)生，不管以后從事何種工作，最起碼的文學(xué)修養(yǎng)是必不可少的。在當前英語的工具性變得愈來愈迫切的今天，更要提防不能讓英語的職業(yè)技能取代英語的人文思想教育內(nèi)容。為了更好地開發(fā)文學(xué)資源，現(xiàn)代教育技術(shù)提供了強有力的手段，在文學(xué)閱讀的初級階段，采用多媒體文學(xué)課件，用豐富生動的音、畫、影、像去激發(fā)學(xué)生的興趣和想象力；到了提高階段，采用Internet開展自主化學(xué)習(xí)，可以把學(xué)生帶到一個開放廣闊的文學(xué)世界中去。通過教學(xué)觀念的更新，教材的改革，傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技
術(shù)的結(jié)合的改進，英美文學(xué)課一定會在外語專業(yè)教學(xué)中發(fā)揮更好的作用。
參考文獻：
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“反思”一詞由來已久，從中國的儒家思想到西方哲學(xué)中都強調(diào)通過反思對自我進行反觀、修正，從而進一步提升自己的思想或行為觀念。但最先對教學(xué)行為中的“反思”(reflectivethinking)進行深入研究的是美國教育哲學(xué)家杜威。在1933年，他論述反思是思維的一種形式,是能夠使人們的行動具有深思熟慮和自覺的方式；是個體對于任何信念或假設(shè)，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進一步推導(dǎo)出的結(jié)論,對其進行的主動、反復(fù)、持久和周密的思考?？嘉牡孪５略f過：“成功的有效率的教師，傾向于主動地、創(chuàng)造性地反思。”美國學(xué)者C.L.Posner也曾提出了一個教師成長的簡單公式，Experience+Reflection=Growth(教師的成長：經(jīng)驗+反思)。在總結(jié)了杜威、伯萊克等國外著名學(xué)者的研究基礎(chǔ)上，我國學(xué)者將“反思性教學(xué)(ReflectiveTeaching)”定義為：“教學(xué)主體借助行動研究，不斷探索與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’結(jié)合起來，努力提高教學(xué)實踐和理性，是自己成為學(xué)者型教師的過程?！?/p>
總言之，“反思”被廣泛地看作是教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素，是新手教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜医處煹囊环N方式和途徑，是促使教師的教學(xué)參與更為主動、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具，對改進教學(xué)、促進教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑。
二、反思型大學(xué)英語教師現(xiàn)狀調(diào)查
國內(nèi)學(xué)者將教學(xué)反思活動涉及的方面內(nèi)容做了歸納，包括：對教學(xué)實踐活動的反思、對個人經(jīng)驗的反思、對教學(xué)關(guān)系的反思、對教學(xué)理論的反思、對教學(xué)過程的反思、對教學(xué)技能的反思、對教學(xué)效果的反思。[7]Bailey等人歸納出反思型還有以下表現(xiàn)：審視、制定計劃并試圖解決課堂實踐中的困境，意識到他／她帶入教學(xué)的假設(shè)和價值觀并對它們進行質(zhì)疑，注意他／她所工作的學(xué)校環(huán)境和文化環(huán)境，參加課程開發(fā)，為學(xué)校的改變付出努力，為個人的專業(yè)發(fā)展負責(zé)。根據(jù)上述關(guān)于教學(xué)反思的內(nèi)容和表現(xiàn)的總結(jié)，“教育現(xiàn)代化背景下的大學(xué)英語教師教學(xué)反思研究”教學(xué)改革項目對54位浙江樹人大學(xué)的大學(xué)英語教師(含專職和外聘)進行了有關(guān)“反思型大學(xué)英語教師”問卷調(diào)查，深入了解多年齡層的大學(xué)英語教師是否有自覺的教學(xué)反思意識和行為、是否成為反思型教師。
(一)大學(xué)英語教師的職業(yè)發(fā)展緊迫性在受問卷調(diào)查的54位大學(xué)英語教師中，40周歲以下的有43人，占總?cè)藬?shù)的79.6%；教齡在10年以下的有35位老師，占總?cè)藬?shù)的64.8%。這一結(jié)果也反映出大學(xué)英語教師隊伍的年輕化和朝氣活力，同樣也說明大多數(shù)大學(xué)英語教師正處在事業(yè)上升階段、面臨更大的職業(yè)壓力和緊迫性、更需要不斷地通過反思提高自身水平。在回答“是否感到職業(yè)帶來的壓力感”的問題時，共有34位老師選擇“經(jīng)常感到壓力”，占63%；另有35.2%老師會“時而感到有壓力”；54位老師中只有1位選擇“沒有壓力感”。同時受調(diào)查老師中沒有一位老師覺得“沒有學(xué)習(xí)的必要”，87%的大學(xué)英語教師共47人覺得“非常有學(xué)習(xí)的必要”。這兩個問題都反映出大學(xué)英語教師對職業(yè)發(fā)展緊迫性的充分認識，明白自身的發(fā)展和不斷學(xué)習(xí)充實自己息息相關(guān)。
(二)大學(xué)英語教師的教學(xué)自主反思絕大教師意識到需要不斷完善自己以達到職業(yè)發(fā)展的需求，而在這些受調(diào)查的大學(xué)英語教師中30位老師認為“最有利于促進教師成長的方式”就是“自我反思”，占總?cè)藬?shù)的55.6%。關(guān)于回答問題“您是否會在課后反思自己課堂教學(xué)的優(yōu)缺？”時，沒有一位大學(xué)英語教師選擇“很少”項，所有的受調(diào)查老師都進行不同頻率不同層次的教學(xué)反思；而且同時都會或多或少地把反思結(jié)果運用到之后的教學(xué)中去。同時課下94.5%的教師會進行專業(yè)相關(guān)的學(xué)習(xí)充實自我，僅職業(yè)相關(guān)書籍的閱讀就有79.6%老師能達到每周5小時。而所有的這些自動反思行為都與教齡、年齡、性別、職稱、學(xué)位無顯著性相關(guān)，P值均大于0.05，說明大學(xué)英語教師隊伍整體都較具有反思精神，絕大多數(shù)教師都是不同程度的反思型教師。
三、大學(xué)英語教師對結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)實踐的反思現(xiàn)狀
隨著教育信息化、現(xiàn)代化的發(fā)展，教育理念、教育技能、教育關(guān)系等都發(fā)生了革命性的巨大變化，教師的教學(xué)活動和過程都被賦予了極其鮮明的時代特征。多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和設(shè)備等現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛運用在大學(xué)英語教學(xué)改革過程中，這時教師的教學(xué)反思的內(nèi)容和焦點勢必受到教學(xué)媒介的影響。(本項目中研究對象主要是廣義上的多媒體技術(shù)，指的是能傳播文字、聲音、圖形、圖象、動畫和電視等多種類型信息的手段、方式或載體。包括電影、電視、CD-ROM(compactdiscread-onlymemory)、VCD、DVD(digitalversatiledisc)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等。)在大量使用教育技術(shù)和設(shè)備的英語教學(xué)過程中，教師的反思會有些怎樣的轉(zhuǎn)變和特征呢？大學(xué)英語教師是否已經(jīng)適應(yīng)并有效地利用多媒體技術(shù)呢？教改項目繼續(xù)通過研究上述54位大學(xué)英語教師課堂內(nèi)外運用現(xiàn)代教育技術(shù)的情況來了解他們的教學(xué)反思。使用多媒體、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)備運用于大學(xué)英語教學(xué)實踐中后，85.2%的受訪老師認為備課時間有所增加；同時72.2%的教師會關(guān)注學(xué)生的課件使用的反饋情況。最終54位教師中的52位認為運用現(xiàn)代教學(xué)手段的多媒體課堂和課下網(wǎng)絡(luò)平臺的結(jié)合模式比傳統(tǒng)英語教學(xué)更具吸引力和學(xué)習(xí)效果；88.9%的老師認為課堂內(nèi)外的教育技術(shù)學(xué)習(xí)運用也促進了自身職業(yè)發(fā)展。85.2%的教師會根據(jù)不同班級的課堂反饋情況調(diào)整上課內(nèi)容、課件制作、技術(shù)運用等；90.7%的教師會為了課堂教學(xué)不同程度地運用現(xiàn)代教育手段查找整理教學(xué)資源；經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)獲取資料的老師占總數(shù)的77.8%；其中資料以音頻、視頻為主，占各類網(wǎng)絡(luò)資源的74%。同時通過SPSS相關(guān)性數(shù)據(jù)研究得出結(jié)果，年齡與教師教學(xué)資料的選擇途徑和形式、年齡與教學(xué)資料重組程度均呈顯著負相關(guān)，P值分別為0.013和0.007。反映出年齡越輕的教師更愿意通過互聯(lián)網(wǎng)查找、多媒體使用、網(wǎng)絡(luò)平臺搭建等手段反思充實教學(xué)內(nèi)容和方法，也更積極地不斷修正教學(xué)資料。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】人本主義學(xué)習(xí)理論；；自我實現(xiàn)
OntheapplicationofHumansiticorytotheteaching
ZhouPing-ru
(SiChuanprovincePingChangmiddleschool,educationalandscienceoffice,636400)
Abstract:Thisarticleexpoundsthatstudyisanacticityorginatesfromindividualactiononone’sown,letsindividualsputinitentirelyandproducesall-roundchanges.ItalsoexpoundsHumanisticTheoryrepersentedbyLuoJeShiandhowtostimulatestudent’sactiveparticipationandarousestudents’subjectiveinitiativeinteaching.
KeyWords:HumanisticTheory;application;self-realization人本主義學(xué)習(xí)理論五、六十年代在美國興起的一種心學(xué)派，它以人的整體性為基礎(chǔ)，崇尚人的尊嚴和價值，強調(diào)要研究對人和的進步富有意義的。人本主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)本質(zhì)的揭示不像行為主義和認知理論那樣給予嚴格的定義。而是從人的自我實現(xiàn)和個人意義的角度加以描述。認為學(xué)習(xí)是個人自主發(fā)起的，使個人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動。技術(shù)為學(xué)生的自我完善提供了充分的條件，因此，它是人本主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)目標的自我實現(xiàn)的體現(xiàn)。
人本主義學(xué)習(xí)理論有這樣幾個特點：一是自主性，即學(xué)習(xí)是個人主動發(fā)起的（不是被動地等待刺激），學(xué)習(xí)者內(nèi)在的思維和情感活動極為重要。二是全面性。即個人對學(xué)習(xí)的整體投入不僅涉及認知方面，還涉及情感、行為、個性等方面。三是滲透性。即學(xué)習(xí)不單是對認知領(lǐng)域產(chǎn)生，而且對行為、態(tài)度、情感等多方面發(fā)生作用。其代表人物羅杰斯就教學(xué)問題提出：①在教學(xué)目標上，強調(diào)個性與創(chuàng)造性的。②在課堂上，強調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗。③在教學(xué)上，主張以學(xué)生為中心，放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。同時，羅杰斯還將人本主義心理學(xué)思想運用于教學(xué)研究與實驗，確立了“情意教學(xué)論”和“以學(xué)生為中心的教學(xué)模式論”。羅杰斯強調(diào)教育的任務(wù)在于幫助人們滿足“自我實現(xiàn)”這個最高的需要。在教學(xué)過程中要發(fā)展學(xué)生的個性，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，并要求創(chuàng)造和諧融洽的教學(xué)人際關(guān)系。它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中面對面的教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師不再直接控制教學(xué)，教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程。這使得教學(xué)生會學(xué)習(xí)尤為重要。教學(xué)已不是簡單零碎地教給學(xué)生知識，而是幫助學(xué)生建立完整的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)會自由學(xué)習(xí)。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是現(xiàn)代信息化社會對教學(xué)的基本要求，是學(xué)生自我實現(xiàn)的前提條件。
羅杰斯認為，教師必需要①以真誠的態(tài)度對待學(xué)生，要坦誠相待，表露自己的真情實感，取掉一切偽裝的“假面具”。②給學(xué)生以充分的信任，對學(xué)生作為具有自身價值獨立體的任何思想與感情，都應(yīng)予以認可，相信他們能夠充分發(fā)展自己的潛能。③尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。在教學(xué)中教師要移情性地設(shè)身處地去理解學(xué)生、尊重學(xué)生，不對他們的思想情感與道德品性作出評價和批評。只有這樣，才能使學(xué)生具有安全感和自信心，獲得真實的自我意識，去充分地實現(xiàn)“自我”。羅杰斯認為，教師在教學(xué)中的具體作法是除移情教學(xué)外，還必須：①編制好便于學(xué)生自己學(xué)習(xí)，適合他們的知識水平，學(xué)習(xí)興趣和特點的教材。②要善于輔導(dǎo)，教師不是一味追求講解，而是有效地咨詢和輔導(dǎo)。③提供給學(xué)生必要的學(xué)習(xí)材料。④創(chuàng)造一切條件，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)?；谶@樣的認識，教師的基本的角色特征并沒有改變，仍然是知識的傳播者，教學(xué)過程的設(shè)計者、組織者、管理者。只是教師由傳統(tǒng)的一味追求的講授改變成學(xué)生學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、咨詢者。教師和學(xué)生的地位不是不平等的權(quán)威關(guān)系和依賴關(guān)系，而是建立在師生雙向參與、雙向溝通、平等互助的關(guān)系之上，達到人本主義崇尚的人的尊嚴、民主、自由、平等的價值觀。
羅杰斯認為，教學(xué)是一種人與人之間的情意活動，移情就是教師能夠通過一定的媒介和渠道，把自己的情感因素轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。他認為，如果教師能夠移情的話，就將格外有力地增添課堂的氣氛。教師的作用是通過情意因素促進學(xué)生自覺樂意地積極，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機會和條件。以學(xué)生為中心教學(xué)就是學(xué)生是教學(xué)活動過程中的核心，學(xué)生自主地接受課程，選擇學(xué)習(xí)，進行自我評價、自我管理，有教學(xué)時間的自由選擇權(quán)和支配權(quán)。只有當個體需求，身心狀態(tài)以及個體學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)目標相互一致時，學(xué)習(xí)才會有效，教師在教學(xué)過程中起教學(xué)促進者的角色，為學(xué)生創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)氣氛和情境，提供豐富廣泛的學(xué)習(xí)資料，以利于學(xué)習(xí)時自由地發(fā)展自身在認知、情感方面的潛能。教師的任務(wù)不再是行為主義所強調(diào)的“教學(xué)生知識”，也不是認知學(xué)派所關(guān)注的“教學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)”，而是教學(xué)生如何“自我實現(xiàn)”，即決定學(xué)習(xí)什么、怎樣掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容、采取什么順序進行學(xué)習(xí)。只有這樣，才能實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性，達到真正有意義的學(xué)習(xí)。
人本主義學(xué)習(xí)強調(diào)人在學(xué)習(xí)中的自主地位。強調(diào)學(xué)習(xí)中的情感因素，并試圖將情感和認知因素在學(xué)習(xí)中結(jié)合起來。因此，在教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)習(xí)者的主體地位，調(diào)動其主動參與學(xué)習(xí)過程。他們所扮演的角色可以互相轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)者對的理解將會有新的體會。角色扮演的成功將會增加學(xué)習(xí)者的成就感和責(zé)任感，并可以激發(fā)學(xué)習(xí)者掌握知識的興趣與積極性。機多媒體、Internet、通訊技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的運用，為融入人本主義教學(xué)思想創(chuàng)造了條件。它以多種多樣的形式向?qū)W習(xí)者提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)象、觀點、數(shù)據(jù)和資料，不直接或輕易地呈現(xiàn)結(jié)論，并留出空間讓學(xué)習(xí)者參與進來活動，向?qū)W習(xí)者留下自我修改、自我思考、自我認識和自我發(fā)展的空間。由于媒體的參與，“迫使”學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生化被動為主動學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
進入九十年代以來，隨著外語教學(xué)的進一步發(fā)展，越來越多的小學(xué)開始開設(shè)外語課，其中主要是英語。社會力量從事的低年齡英語教學(xué)也呈現(xiàn)迅速發(fā)展的趨向。不少地區(qū)還進行了小學(xué)英語教學(xué)的實驗和探究，并取得了一些成功的經(jīng)驗。但是，由于眾多的原因，現(xiàn)在小學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量還不盡如人意，小學(xué)英語教學(xué)和中學(xué)英語教學(xué)存在的銜接新問題也越來越明顯。
筆者近來有機會和北京、天津、長春、南京、上海、長沙、杭州等地從事低年齡英語教學(xué)的教師探索兒童英語教學(xué)新問題。不少教師提出同樣的新問題摘要：為什么小學(xué)階段學(xué)過英語或業(yè)余學(xué)過英語的學(xué)生上初中以后，和沒有學(xué)過英語的學(xué)生相比，并沒有在英語方面顯示出優(yōu)勢？看來，小學(xué)和社會力量從事的低年齡英語教學(xué)的效果確實存在新問題。其實，有關(guān)專家早就指出，應(yīng)該注重小學(xué)英語教學(xué)的實際效果。有關(guān)探究資料也顯示，小學(xué)就開始學(xué)習(xí)英語的學(xué)生比起初中開始學(xué)習(xí)英語的學(xué)生在總體英語能力方面并無明顯的優(yōu)勢（束定芳，莊智象，1996）。
小學(xué)學(xué)過英語的學(xué)生上初中后沒有顯示出優(yōu)勢可能有多方面的原因。比如，這些學(xué)生因為學(xué)過英語，產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，從而失去優(yōu)勢。但是筆者認為，最根本的原因在于小學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量以及小學(xué)英語教學(xué)和中學(xué)英語教學(xué)的銜接存在新問題。
二、小學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量新問題
1.缺乏小學(xué)英語教學(xué)大綱
小學(xué)階段開設(shè)英語課的必要性、可行性以及小學(xué)英語教學(xué)的目的和要求一直是國內(nèi)外外語教育界及政府教育部門爭論不休的新問題。小學(xué)生學(xué)習(xí)外語主要是具有年齡優(yōu)勢，即假如從小開始學(xué)習(xí)外語，以后在外語方面取得成功的可能性更大。各方面人士似乎在這一點上已經(jīng)達成共識。但小學(xué)英語教學(xué)的效果還取決于很多其他因素，如師資條件、教學(xué)條件、兒童認知能力的發(fā)展程度、對母語發(fā)展的影響、其他課業(yè)的學(xué)習(xí)負擔等等。由于理論上尚未解決的新問題以及現(xiàn)存的人力、物力、財力等新問題，我國教育部門的中小學(xué)外語教育的政策是摘要：集中精力抓好中學(xué)外語教育，支持一部分城市重點小學(xué)進行外語教育，鼓勵社會力量從事低年齡外語教育。我國教育部門對小學(xué)外語教育沒有提出統(tǒng)一的要求，也沒有制訂小學(xué)英語教學(xué)大綱，雖然有的地區(qū)已有地方性教學(xué)目的和教學(xué)要求，但實際指導(dǎo)功能并不明顯。社會力量從事的低年齡英語教學(xué)更是放任自流。低年齡外語教育實際上成為整個外語教育領(lǐng)域的一塊“自留地”。
不容置疑，“自留地”外語教學(xué)的質(zhì)量是沒有保證的。由于教育部門沒有統(tǒng)一的要求，各地區(qū)、各學(xué)校對小學(xué)英語教學(xué)的重視程度存在較大差異，是否開設(shè)英語課也基本上由各學(xué)校自己決定。有的學(xué)校為了爭“重點?！保瑸榱宋?，在不具備條件的情況下也開設(shè)英語課。有的小學(xué)甚至沒有專職的英語教師，英語課由聘請的教師擔任。另外，教育部門對小學(xué)英語課的檢查和評估也不像其他科目那么嚴格。這種政策性的“曖昧”態(tài)度，是導(dǎo)致小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量存在新問題的根本原因。
2.缺乏適用的小學(xué)英語教材
缺乏適用的教材也是小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量不盡如人意的重要原因。由于沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，小學(xué)英語教學(xué)的教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段都只能是教師自己說了算。沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，編寫教材也就缺乏可靠的依據(jù)。就筆者看到的幾種教材而言，它們的內(nèi)容含量和難易程度都存在較大差異。內(nèi)容太多或太少，太難或太易，都不會達到滿足的教學(xué)效果。另外，教材的編寫也缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性。有的教材沒有注重吸收英語教學(xué)探究的最新成果，沒有體現(xiàn)新的教學(xué)思想，更沒有體現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)外語的特征。編排形式也過于陳舊，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
多種教材“共存”并不是壞事，但必須是“一綱多本”。在相同的年齡階段、在相同或基本相同的學(xué)習(xí)環(huán)境中，外語學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律是一致的。因此，即使教材在編排形式和教學(xué)手段等方面存在差異，但本質(zhì)上應(yīng)該是一致的。適用的教材是保證小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
3.缺乏理論探究
在我國外語教學(xué)探究領(lǐng)域里，專門探究小學(xué)生外語學(xué)習(xí)心理及小學(xué)外語教學(xué)者鳳毛麟角，有關(guān)小學(xué)外語教學(xué)探究的文獻也不多見?，F(xiàn)有的探究大多以總堅固踐經(jīng)驗為主，或者是介紹本地區(qū)小規(guī)模的實驗情況。教育科研機構(gòu)和大專院校對小學(xué)英語教學(xué)的探究不多。理論探究的缺乏，不僅不利于指導(dǎo)小學(xué)外語教學(xué)實踐，也不利于小學(xué)外語教師自身素質(zhì)的提高。很多教師不善于把握小學(xué)生學(xué)習(xí)外語的規(guī)律和特征，也沒有成功的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法可供借鑒。這不僅不利于他們提高自己的教學(xué)效果，也不利于他們培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而影響小學(xué)外語教學(xué)整體質(zhì)量的提高。
三、小學(xué)英語教學(xué)和中學(xué)英語教學(xué)的銜接新問題
小學(xué)學(xué)過英語的學(xué)生上初中后沒有明顯優(yōu)勢的另一重要原因是摘要：小學(xué)英語教學(xué)和中學(xué)英語教學(xué)的銜接新問題嚴重，其中主要是重復(fù)學(xué)習(xí)。
根據(jù)我國現(xiàn)行的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)英語教學(xué)大綱》，英語是初級中學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，其主要目的是“使學(xué)生獲得英語基礎(chǔ)知識和為交際初步運用英語的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為進一步學(xué)習(xí)打好初步的基礎(chǔ)”。初中教學(xué)大綱的適用對象是零起點的學(xué)生，大綱的要求是打基礎(chǔ)。因此，我國目前幾種主要的初中英語教材都是零起點的，教師在課堂教學(xué)中也主要是針對沒有學(xué)過英語的學(xué)生。這樣，在小學(xué)階段學(xué)過英語的學(xué)生和沒有學(xué)過英語的學(xué)生同班學(xué)習(xí)，肯定會造成重復(fù)學(xué)習(xí)。
重復(fù)學(xué)習(xí)不僅是人力、財力和時間的浪費，而且不利于英語學(xué)習(xí)的正常進展，甚至?xí)a(chǎn)生消極影響。尤其是目前很多教材和教學(xué)思想仍然以傳授知識為主。零起點的教材都是介紹基本的英語詞匯、基本語法和語音知識等。有的教材也提倡培養(yǎng)聽說能力，但在實際教學(xué)中又回到知識為本的模式。這種知識為本的重復(fù)學(xué)習(xí)的危害更大、少年兒童對新鮮事物往往具有較強的好奇心，稍加引導(dǎo)，他們就會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的喜好。但由于少年兒童缺乏毅力，自控能力差，碰到困難或枯燥無味的內(nèi)容時輕易失去喜好。假如初一的學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)英語課的內(nèi)容都是小學(xué)階段學(xué)過的，他們要么產(chǎn)生自滿心理，要么覺得枯燥無味，能夠踏踏實實繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生恐怕不會太多。假如這樣的話，他們就不可能在英語學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出任何優(yōu)勢。
根據(jù)教育學(xué)的原理，前一階段的學(xué)習(xí)要為后一階段的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，后一階段的學(xué)習(xí)是對前一階段的學(xué)習(xí)的深化和提高。這樣，不同階段的學(xué)習(xí)就能較好地銜接起來，這是提高學(xué)習(xí)效果的前提條件?？磥恚F(xiàn)在的小學(xué)英語教學(xué)和初中英語教學(xué)的關(guān)系還不符合這一原理。我國中學(xué)英語教學(xué)和大學(xué)英語教學(xué)的銜接新問題已經(jīng)引起了英語界和教育部門的重視，有關(guān)單位（如北京師范大學(xué)）還就這一新問題進行了專門的探究。那么現(xiàn)在是否該研究小學(xué)英語教學(xué)和初中英語教學(xué)的銜接新問題了呢？1994年第三次全國小學(xué)英語教學(xué)探究工作研討會上，很多代表認為中小學(xué)的英語教學(xué)應(yīng)該而且必須銜接。
四、建議
1.教育部門盡快制訂小學(xué)英語教學(xué)大綱
制訂小學(xué)英語教學(xué)大綱已經(jīng)迫在眉睫。建議國家教育部有關(guān)單位組建一個有廣泛代表性的專家小組，全面考察我國各地區(qū)、各類小學(xué)開設(shè)英語課的目前狀況，對小學(xué)開設(shè)英語課時間較長、范圍較廣的地區(qū)，全面總結(jié)其經(jīng)驗教訓(xùn)；對還沒有開設(shè)英語課的地區(qū)，認真考察將來開設(shè)英語課的可行性。在上述探究的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)行的初級中學(xué)英語教學(xué)大綱，制訂小學(xué)英語教學(xué)大綱。假如制訂全國通用的小學(xué)英語教學(xué)大綱的條件還不成熟，是否可以制訂區(qū)域性的教學(xué)大綱，比如針對大中城市和小城市及農(nóng)村制訂不同的大綱；或者根據(jù)南北、東西不同地區(qū)的特征制訂不同的大綱。
不管制訂哪種教學(xué)大綱，小學(xué)英語教學(xué)的目的應(yīng)該是摘要：培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)喜好，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)策略，利用兒童外語學(xué)習(xí)的年齡優(yōu)勢，使他們在英語語音和聽說方面打下良好的基礎(chǔ)。在現(xiàn)行初中英語教學(xué)大綱尚未修訂的情況下，盡量避免小學(xué)教學(xué)大綱和初中教學(xué)大綱的重復(fù)。教學(xué)大綱制定后應(yīng)著手編寫適用的教材，并鼓勵“一綱多本”。
2.規(guī)范和整頓現(xiàn)有小學(xué)英語教學(xué)
在探究制訂小學(xué)英語教學(xué)大綱的同時，教育部門應(yīng)該規(guī)范和整頓現(xiàn)有小學(xué)英語教學(xué)。對不具備條件的學(xué)校，要求他們不要開設(shè)英語課。對已開設(shè)英語課的學(xué)校的教學(xué)效果要進行檢查和評估，使小學(xué)英語教學(xué)收到實效，并逐步走向正確的發(fā)展軌道。在尚未制訂全國統(tǒng)一的小學(xué)英語教學(xué)大綱的情況下，制訂地區(qū)性的統(tǒng)一要求，使本地區(qū)的小學(xué)生畢業(yè)后，無論到哪所中學(xué)，都能和其他學(xué)生保持大致相同的水平，以便初中階段的學(xué)。對社會力量從事的低年齡英語教學(xué)，主管部門要多加監(jiān)督和指導(dǎo)。
3.廣泛開展小學(xué)英語教學(xué)的探究，加強師資隊伍建設(shè)
小學(xué)英語教學(xué)的探究主要包括兒童英語學(xué)習(xí)心理的探究、學(xué)習(xí)方法的探究、教學(xué)方法的探究、教材的探究、評估標準和評估手段的探究等。要結(jié)合兒童學(xué)習(xí)英語的特征進行探究，比如語音的探究、認知學(xué)習(xí)的探究等。這些探究應(yīng)該比小學(xué)英語教學(xué)的開展先行一步，但現(xiàn)在卻是落后一步。只有在充分的理論探究的指導(dǎo)下，小學(xué)英語教學(xué)才能真正收到實效，才能提高小學(xué)英語教學(xué)的整體質(zhì)量。
在開展小學(xué)英語教學(xué)探究的基礎(chǔ)上，加強小學(xué)英語教學(xué)師資隊伍的建設(shè)。目前小學(xué)英語教師不僅數(shù)量少，而且教師的素質(zhì)沒有保證。很多小學(xué)聘請兼職教師，有的甚至臨時招聘高中畢業(yè)生任教。小學(xué)英語教師除了應(yīng)該具備一般教師的素質(zhì)外，還應(yīng)該在英語語音和聽說方面有較深的功底。
（一）體現(xiàn)人文教育宗旨
由于受制于教學(xué)目標和學(xué)制課時，高職大學(xué)英語課程設(shè)置不可能像本科院校那樣同時開設(shè)綜合英語課程、語言技能課程，以及英美文學(xué)、英美概況等人文教育的必修課或者選修課。在高職院校，大學(xué)英語課程的主要職能是傳授語言知識，提高學(xué)生的聽說等語言應(yīng)用能力，沒有開設(shè)人文教育必修課和選修課?；谶@種現(xiàn)實語境，要彌補人文教育缺失的不足，可行性的解決方式是將人文教育以課程滲透的方式融入高職大學(xué)英語教學(xué)，以利于提高大學(xué)生的整體語言文化素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）扎根人文土壤，順應(yīng)高校辦學(xué)國際化趨勢
由于經(jīng)濟全球化步伐加快和國際交流機會頻繁，中國需要培養(yǎng)大批具有較高英語應(yīng)用能力、國際視野和跨文化交際能力的人才。近年來，國內(nèi)高校辦學(xué)理念和舉措逐步國際化。為了迎合這種發(fā)展趨勢，大學(xué)英語作為一個重要的課程體系肩負國際化人才必須具備的英語語言能力、跨文化交際能力、中英文化知識培養(yǎng)的重任。因此，大學(xué)英語教學(xué)改革被視為高校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革的一個重要組成部分，教育部高等學(xué)校的課改使大學(xué)英語教育走到了轉(zhuǎn)型升級的拐點?？v觀國內(nèi)高職院校的大學(xué)英語課程設(shè)置現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)大部分院校仍然偏向和強調(diào)英語語言知識教學(xué)。顯然，這種傳統(tǒng)的大學(xué)英語課程設(shè)置已經(jīng)難以適應(yīng)經(jīng)濟和社會的發(fā)展需要，無法滿足當前學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
首先，課程設(shè)置的不合理主要緣于該課程缺乏人文關(guān)懷，漠視人文教育，即便有所涉獵，內(nèi)容也大多以引入和介紹西方文化為主，少有觸及中國文化。其次，課程設(shè)置體系不能體現(xiàn)“民族性”，也難以彰顯“國際性”。合理的課程設(shè)置只有平衡中西文化內(nèi)容的輸入比重，增加人文教育的內(nèi)容，才能培養(yǎng)出“懂專業(yè)、會外語、通文化”的跨文化型人才。為此，大學(xué)英語教師應(yīng)該貫徹《課程要求》，大膽探索和創(chuàng)新大學(xué)英語課程體系，建構(gòu)以英語語言知識教學(xué)為本，以介紹中西方文化、英美概況、跨文化交際等人文素質(zhì)教育為輔的新的大學(xué)英語課程體系，達到既培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，又不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，拓寬他們的國際視野，讓他們領(lǐng)略到英語學(xué)習(xí)的人文魅力。通過大學(xué)英語課程的重新設(shè)置，我們也能夠培養(yǎng)出一批“美國通”“、英國通”和“加拿大通”。許多專家和學(xué)者認為，衡量一所大學(xué)是否國際化的一個重要標準是看它所培養(yǎng)的人才是否具有國際競爭力，有沒有國際視野和跨文化交際能力。大學(xué)英語課程設(shè)置回歸人文，為大學(xué)英語教學(xué)在新世紀實現(xiàn)跨越式發(fā)展開辟了一條新的道路。
二、教材編寫
大學(xué)英語課程設(shè)置中所預(yù)定的目標和教育理念的實施離不開一部優(yōu)秀的英語教材。教材體現(xiàn)編者的教育理念，是教師組織課堂教學(xué)活動的主要依據(jù)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的核心材料和語言模仿的范本，它直接關(guān)系到學(xué)生能否從中學(xué)到各種語言知識和技能。一部精心編寫的英語教材往往承載著豐富的人文信息，大到政治、經(jīng)濟、歷史、地理、宗教文化，小到風(fēng)俗習(xí)慣、餐飲禮儀、風(fēng)土人情等。當前高職大學(xué)英語教材傾向重“制器”輕“育人”，重功利輕人文，片面追求英語語言教學(xué)，忽視人文教育的現(xiàn)狀。大多數(shù)教材編寫者只注重語言技能和語言運用方面的內(nèi)容，把學(xué)生的學(xué)習(xí)需求簡單地與就業(yè)聯(lián)系起來編寫教材。如此一來，教材只能滿足學(xué)生的語言技能和職業(yè)培訓(xùn)等部分需求，但是對學(xué)生提高人文素養(yǎng)的渴求卻毫無助益。對高職院校的學(xué)生而言，他們平時接觸人文知識的機會很少，并且大學(xué)英語課程設(shè)置時間短，如果英語教材的主要內(nèi)容是關(guān)于職業(yè)英語和與就業(yè)相關(guān)的話，那么，對于那些想了解中西方文化異同、提高自己人文修養(yǎng)的學(xué)生，現(xiàn)有高職教材難以滿足他們的需求。
我國的英語教育界泰斗許國璋曾經(jīng)說過：“英語教育是用英語來學(xué)習(xí)文化，認識世界，培養(yǎng)心智，而不是英語教學(xué)”。因此，越來越多的學(xué)者呼吁大學(xué)英語教材回歸人文，滿足學(xué)生人文教育訴求。相應(yīng)地，教材的選材就應(yīng)該與以往有所不同，首要的是增添人文社科類文章素材，如歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)土、人情、藝術(shù)、經(jīng)典的文學(xué)作品或者散文。重點要引入和介紹英語國家的人文社科知識，以人文題材為主流，內(nèi)容覆蓋西方社會生活各個方面，如：政治、經(jīng)濟、傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗、社會禮儀、價值觀念、審美情趣、宗教等許多方面。學(xué)生在獲取英語語言和技能的過程中，了解英語國家的政治制度、經(jīng)濟發(fā)展狀況、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象，熟悉西方人的思維方式，能用西方的人文素養(yǎng)和人文精神豐富和完善自我，學(xué)會以寬容的精神看待異域文化，形成文化多樣性意識。
教材中增加介紹和引入西方人文社科知識輸入比重絕不意味著中國文化無足輕重。中國文學(xué)、國學(xué)、歷史、傳統(tǒng)、社會習(xí)俗和禮儀等有關(guān)中國人文社科知識在提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面是不可缺少的，因此，有必要在教材中切入中國文化，改變現(xiàn)有高職大學(xué)英語教材中植入的文化局限于英語國家文化的現(xiàn)狀。美國有許多“中國通”，他們既懂中文，又了解中國文化。上海外國語學(xué)院英語學(xué)院院長查明建認為：“文化交流是雙向的，不了解自己的文化，如何可能傳播文化？別人又為什么要和你交流。”融入中國人文元素的教材內(nèi)容的優(yōu)點之一在于為學(xué)生提供中國文化大餐，在跨文化交際中學(xué)會用目的語表達中國文化和向外推介中國文化。另外，還有助于提升學(xué)生的英漢語文化解讀能力，使其具備一定的人文修養(yǎng)，以免在國際交往中出現(xiàn)“中國文化失語癥”。此外，大學(xué)英語教材中更應(yīng)該精選中英文化對比的文章。通過大量接觸兼顧中西、突出文化對比的學(xué)習(xí)素材，學(xué)生在熟悉英語國家文化同時，感悟和體驗本民族文化，對其產(chǎn)生認同和自豪感，比較中強化對中外文化異同的認知，避免對本民族文化產(chǎn)生自卑心理，進而產(chǎn)生仰視他民族文化心理。
三、課堂教學(xué)
忽略人文教育，過于實用化、職業(yè)化和工具化的高職英語教學(xué)妨礙學(xué)生整體素質(zhì)的提高和身心的全面發(fā)展。高職大學(xué)英語教師必須轉(zhuǎn)變教育理念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把人文教育滲透到教學(xué)過程中，加強人文精神、文化意識和道德修養(yǎng)教育。
（一）消除教學(xué)理念誤區(qū)，更新教學(xué)理念。高職英語教師教學(xué)理念中存在誤區(qū)，他們認為高職就是為社會各領(lǐng)域培養(yǎng)中高等技術(shù)應(yīng)用型人才，因而大學(xué)英語教學(xué)的目標定位就是英語的實用性、技能性和工具性，教學(xué)諸環(huán)節(jié)都受制于這些因素。這種陳舊的教學(xué)模式必然導(dǎo)致學(xué)生重應(yīng)試、輕素質(zhì)，重考分、輕能力，高分低能，中西人文素養(yǎng)不高。教師要更新教學(xué)理念，還原英語教學(xué)人文教育的本色，以人為本，以學(xué)生為中心，建構(gòu)以人文素質(zhì)為主導(dǎo)的大學(xué)英語教學(xué)新模式。大學(xué)英語具有工具性和人文性的特征。教學(xué)中，教師傳授語言知識，幫助學(xué)生掌握英語這門對外交往中必須具備的語言工具，此外，還要加強人文教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
隨著我國的人才市場的不斷變化，就業(yè)形勢的嚴峻，我們高校人才培養(yǎng)的方式要不斷變化，來適應(yīng)市場經(jīng)濟規(guī)律。作為一門大學(xué)的公共基本課程，教學(xué)時間跨度在兩年至兩年半左右。這種通識教育理念下的英語全方位的教學(xué)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升為綱，以人才需求為基本要求，不同文化的交融為手段。這種立體教學(xué)模式要求積極轉(zhuǎn)變教師的主角地位，同時引導(dǎo)學(xué)生進入英語學(xué)習(xí)的主角狀態(tài)，這種教學(xué)模式可以是的教學(xué)效果有效提升。
二、教學(xué)意義
高校的擴招已經(jīng)持續(xù)了十幾年，學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)生了很大的變化，英語教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變的迫切程度不斷增加。那種以前只關(guān)心英語的單詞的記憶，特殊語法的學(xué)習(xí)，完全的應(yīng)試教學(xué)的那一套已經(jīng)不符合現(xiàn)代市場社會對應(yīng)用型人才的需求了，筆者也進行過學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查，傳統(tǒng)的教育模式下，對英語學(xué)習(xí)感興趣的只能占到15%，對英語學(xué)習(xí)不感興趣占到50%以上。這一組調(diào)查數(shù)據(jù)充分顯示出，現(xiàn)實情況下，大學(xué)生英語的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)的效果不佳，學(xué)校的教學(xué)目的很難完成。英語教學(xué)是一個長期的過程，只靠上課的幾十分鐘的教學(xué)，是遠遠不能滿足需求的。大學(xué)生學(xué)習(xí)英語需要一個全方位的、多角度的學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的效果?，F(xiàn)代社會對于高校畢業(yè)生的要求越來越苛刻，對應(yīng)用型、復(fù)合型人才的需求越來越強烈。學(xué)生在學(xué)習(xí)完自己的專業(yè)知識的同時多掌握一些其他知識(例如英語)，只有這樣的學(xué)生才能不斷的增加自己的復(fù)合型。同時加強英語學(xué)習(xí)過程中歐美的文化了解，加深這種對英語語境的掌握，才能應(yīng)用好這門語言工具。
三、學(xué)習(xí)誤區(qū)
在中國，現(xiàn)代人的功利心理作用，學(xué)習(xí)的目的性很強，不是為了考學(xué)，就是為了找工作。筆者不是反對目的性較強的學(xué)習(xí)，至少這種學(xué)習(xí)的動力很足。英語課程是一門語言類的教學(xué)活動。很多教師在闡述英語課程重要性的時候，總是說“英語是一種技能，可以給大家?guī)砩龑W(xué)、找工作的便利”，但是學(xué)生以這種心態(tài)去學(xué)習(xí)英語，升學(xué)之前，他們的學(xué)習(xí)勁頭很足，但是一旦升學(xué)完成，工作穩(wěn)定，這些學(xué)生還會學(xué)習(xí)英語嗎？這就是一種拔苗助長的功利心理的作用，不能使得學(xué)生長期堅持學(xué)習(xí)英語。只有興趣才是最好的老師，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，英語教學(xué)的過程才能流暢，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的過程才能從傳統(tǒng)的“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的理念的轉(zhuǎn)變。為了學(xué)生的這種思想轉(zhuǎn)變，筆者一直在探索一套立體化的、全方位的教學(xué)模式，通過通識教育思想的引入，摸索出一條適合高校英語教學(xué)實際情況的新方式。
四、具體實施
1.積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路方式和相關(guān)內(nèi)容。
教師在及時的轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，不能進行填鴨式的教學(xué)，在進行有效的單詞語法教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加將英語語言文化的教授，提高的學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的上要轉(zhuǎn)變?yōu)榱丝紝W(xué)、找工作而學(xué)習(xí)英語的思想，要利用學(xué)生學(xué)習(xí)興趣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性和積極性。接手一個班級的英語教學(xué)之后，可以進行一定的摸底，掌握學(xué)生的基礎(chǔ)。然后有針對性開展教學(xué)活動，這樣在教學(xué)過程中哪些知識是重點，哪些問題時難點，教師教學(xué)就游刃有余了。
2.逐步建立健全全方位的教學(xué)模式。
英語是一門語言，它的教學(xué)是一種長期的過程，需要的不僅僅是課堂上幾十分鐘的教學(xué)，更需要的是，學(xué)生課下不斷學(xué)習(xí)。因此，教師不僅要把握好課堂上的幾十分鐘的時間，同時要將英語教學(xué)延伸到課下學(xué)習(xí)，多與學(xué)生進行交流溝通，多聊一些英語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和困難，有效解除學(xué)生學(xué)習(xí)的疑慮，教師可以通過現(xiàn)代的通信方式和學(xué)生交流，建立起現(xiàn)代化的“英語角”。建立一個以教師為核心的微信朋友圈，QQ群，通過網(wǎng)絡(luò)多交流一下。
五、結(jié)語
九年義務(wù)教育是至關(guān)重要的，他是學(xué)生走向更高學(xué)府的基礎(chǔ)，擴大師資力量，強化學(xué)生的基礎(chǔ)知識至關(guān)重要?，F(xiàn)今，很多中職院校為了完成招生任務(wù)，放低學(xué)生入學(xué)門檻，這種不負責(zé)任的態(tài)度，導(dǎo)致很多初中生過早放棄學(xué)習(xí)目標，連基礎(chǔ)知識都不達標，結(jié)果就是在接下來的學(xué)習(xí)中自暴自棄，逐漸放棄英語學(xué)習(xí)。
2.提供中職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自覺性與積極性
在教學(xué)過程中，首先希望學(xué)生意識到英語對未來工作發(fā)展的重要性，教師就要做好就業(yè)指導(dǎo)課的講座，利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自覺性?！芭d趣是最好的老師”，只有學(xué)生對其感興趣，才能自覺地、主動地去學(xué)習(xí)。教師一定要關(guān)注學(xué)生，發(fā)現(xiàn)其感興趣的方面，鼓勵和關(guān)心學(xué)生，增進學(xué)生的自信心，使學(xué)生感興趣學(xué)習(xí)，并積極努力的去學(xué)習(xí)。
3.提高教師素質(zhì)，提升教學(xué)質(zhì)量
義務(wù)教育在堅持辦學(xué)宗旨的前提下，加大師資隊伍。教師自身的職業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況很重要。教師要學(xué)會尊重學(xué)生，人人平等在教育中也是一樣的，不要優(yōu)差生歧視，應(yīng)做到一視同仁。在以往的教學(xué)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)老師高高在上的情況，不聽話、學(xué)不好、拖班級成績后腿的學(xué)生，常常被老師惡語相加，從而讓學(xué)生感到恐懼與不安，對教師所授科目感覺厭惡、怠倦，放棄不學(xué)。所以，為人師表，與學(xué)生建立友情，讓學(xué)生喜歡教師，從而喜歡學(xué)習(xí)。
4.創(chuàng)新教學(xué)方式
在教育的過程中，新穎的教學(xué)方式更有助于實現(xiàn)教學(xué)目的。相對于傳統(tǒng)的教條主義與應(yīng)試教育，科技化使課堂教學(xué)呈現(xiàn)多元化。多媒體教學(xué)就是很好的例子，PPT教學(xué)是其中最好的范例，能夠吸引學(xué)生的注意力，使其集中精力聽講，且概括性極強，讓學(xué)生抓重點學(xué)知識。其次，口語方面可以用開講前幾分鐘做過渡，讓學(xué)生講個短的英語笑話，既增強課堂的活躍氛圍，又調(diào)動了學(xué)生的積極性，同時鍛煉學(xué)生的聽說能力。做到學(xué)英語聽說讀寫全面發(fā)展，學(xué)以致用。當然，一個教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師也是關(guān)鍵因素，學(xué)校應(yīng)該定期聘請英語實際英語能力的教師，讓學(xué)生對英語真正做到學(xué)以致用。
5結(jié)論
牛津小學(xué)英語新教材內(nèi)容多姿多彩，其中涵蓋諸多世界各國文化、歷史、地理、禮儀、習(xí)俗風(fēng)貌等的知識。尤其富含反映思維活動、情感態(tài)度、道德評價、社會文化等多種涉及語言功能的項目，為英語課堂進行道德滲透提供了豐富素材。為此，在歷年的小學(xué)英語教學(xué)中，我注重找準開展德育教育的切入點和連接點，將德育教育巧妙靈活地滲透在平時的教學(xué)過程中，起到潤物無聲的效果。如在教學(xué)一些習(xí)慣用語“Goodmorning!”、“Thankyou!”、“Hello.”、“Sorry.”等的時候，我充分利用學(xué)生剛剛接觸英語時的新奇感，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的語言情境，將學(xué)生置于情境之中，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮貌習(xí)慣。同樣，在學(xué)習(xí)句型“Whendoyouusually...”時，我引導(dǎo)學(xué)生運用新句型談?wù)勛约浩綍r的日常生活，加以正面的引導(dǎo)，從而讓學(xué)生了解如何合理安排時間，懂得只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，知道珍惜寶貴的時間，我們才能高效地學(xué)習(xí)。通過類似的教學(xué)，學(xué)生既獲取了知識，又提高了口語交際水平。通過這些內(nèi)容的選擇，還可以對學(xué)生進行良好道德品質(zhì)的教育。
二、組織模擬情景活動，開展德育教育
德育教育與單純的知識傳授不同，它必須沁入學(xué)生心脾，讓學(xué)生心甘情愿地接受，這樣才會自覺地去踐行。如果我們不注重方法策略，完全照本宣科，單純說教，則德育教育的效果自然是低效甚至是無效的。而小學(xué)生對充滿趣味的活動情有獨鐘。如果我們在教學(xué)中，將德育內(nèi)容嫁接在這些活動中，則可寓教于樂，讓學(xué)生在玩中升華自己的道德認同。我在教學(xué)中，經(jīng)常組織一些情境活動，設(shè)計一些能引發(fā)學(xué)生興趣的交際場景，激活學(xué)生的參與興趣，同時對學(xué)生進行德育滲透。如在學(xué)習(xí)句型“What’swrongwithyou?”時，我設(shè)計去醫(yī)院看望病人的情景。通過這些模擬情景，讓學(xué)生自主交流，學(xué)會與他人的合作與交往。教師適當點撥，從而讓學(xué)生知道我們在平時應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛他人，相互友愛。只有我們相互關(guān)愛，彼此互助，我們的社會才會更加美好。這些活動的開展，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還激活了學(xué)生的創(chuàng)造意識，將課堂推向。同時，在這一系列的活動中，德育教育也水到渠成，收獲了良好的效果。
三、開啟情感教育模式，撥動道德之弦
小學(xué)生的情感世界是豐富多彩的，將德育教育借助情感的方式進行釋放，是一種行之有效的方法。在教學(xué)過程中，我通過游戲、表揚、競賽等形式，將學(xué)生的認知過程與情感體驗相結(jié)合，從而為學(xué)生進行德育教育創(chuàng)造了極佳的機會。如教學(xué)中，我經(jīng)常采用同桌、小組、多人競賽活動形式，即讓小學(xué)生好強好勝的心理得以充分滿足，還在活動中不經(jīng)意間深化了對知識的理解，同時更在活動獲勝或者失敗中讓學(xué)生產(chǎn)生了深刻的情感體驗，從而讓他們反思，只有團結(jié)協(xié)作、相互配合，才能取得預(yù)期的良好結(jié)果。這樣的認識是在學(xué)生深刻的情感體驗基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，使他們印象深刻，體會深遠。此外，學(xué)習(xí)本身的確是一個比較艱苦的過程，尤其是記憶英語單詞，往往成為小學(xué)生英語學(xué)習(xí)征程上的攔路虎。在教學(xué)中，我通過親情引導(dǎo)，耐心細致地幫助學(xué)生分析原因，培養(yǎng)他們克服困難的信心和勇氣，從而引導(dǎo)他們樹立遠大的目標，產(chǎn)生克服困難的信心，使他們在戰(zhàn)勝困難的過程中不斷生成強烈的自信心，培養(yǎng)堅強的意志力。
四、樹立教師良好榜樣，積極影響學(xué)生
