發(fā)布時(shí)間：2023-04-08 11:37:03
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)課堂論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
作為一門與小學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密的實(shí)踐學(xué)科，小學(xué)科學(xué)教學(xué)內(nèi)容涉及知識(shí)面廣、教學(xué)內(nèi)容繁多。小學(xué)科學(xué)作為整個(gè)科學(xué)教學(xué)的起點(diǎn)和小學(xué)科學(xué)研究的基礎(chǔ)，承擔(dān)著重大使命。在小學(xué)課程設(shè)置中，小學(xué)科學(xué)由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念影響且受應(yīng)試教育的制約，因而在小學(xué)教學(xué)中的地位始終不能與小學(xué)語文、數(shù)學(xué)等這些“主科”相比，只能以“副科”身份居于小學(xué)教學(xué)序列中。小學(xué)科學(xué)在小學(xué)各門學(xué)科中的定位與科學(xué)這門學(xué)科的重要性存在矛盾，短時(shí)間內(nèi)難以改觀。另外，制約小學(xué)科學(xué)教學(xué)的另一個(gè)因素就是教學(xué)條件的制約。隨著人們對(duì)小學(xué)科學(xué)教育教學(xué)的重視程度不斷提高，教育教學(xué)的資金投入不斷加大，但是小學(xué)科學(xué)教學(xué)需要大量教學(xué)實(shí)驗(yàn)器材，需要大量資金投入。可是由于現(xiàn)實(shí)問題，很多學(xué)校的實(shí)驗(yàn)器材和設(shè)備還很落后，實(shí)驗(yàn)器材的更新趕不上教學(xué)對(duì)器材的要求。這就導(dǎo)致教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)總是捉襟見肘，很難保證小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)圓滿完成。小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)器材投入不足現(xiàn)狀已經(jīng)嚴(yán)重制約小學(xué)科學(xué)發(fā)展，更不利于提高課堂教學(xué)效率。導(dǎo)致很多教師在科學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)絕大多數(shù)知識(shí)教授只能停留在理論層面，而作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)這樣的教學(xué)是不能滿足實(shí)際需要的。小學(xué)科學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，小學(xué)科學(xué)的每一個(gè)概念的建立、每一個(gè)定律的發(fā)現(xiàn)，都是建立在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)之上的。實(shí)驗(yàn)教學(xué)在小學(xué)科學(xué)中占據(jù)重要地位，小學(xué)科學(xué)教學(xué)的實(shí)施有賴于小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅讓孩子們親自看到科學(xué)現(xiàn)象、懂得科學(xué)知識(shí)，更重要的是孩子們通過親自參與實(shí)驗(yàn)研究懂得了知識(shí)形成過程、研究方式方法，從而形成了能力，而這種能力的成長(zhǎng)更加重要。同時(shí)，大量有趣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)也是孩子們對(duì)科學(xué)感興趣的重要原因。孩子們對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)充滿了期待，可是實(shí)際教學(xué)中孩子們很少接觸和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，導(dǎo)致孩子們失去學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。小學(xué)科學(xué)教學(xué)需要激發(fā)和保持孩子們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)孩子們自主探究性學(xué)習(xí)?？梢姡瑢?shí)驗(yàn)器材的不足直接制約小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)效率和孩子們的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)科學(xué)有效教學(xué)
1.建立良好的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的課堂氛圍。課堂教學(xué)氛圍作為一種無形的課程教學(xué)資源對(duì)孩子們的學(xué)習(xí)起到重要作用。好的課堂氛圍具有和諧、融洽的特點(diǎn)，能夠?yàn)楹⒆觽兲峁┹p松的學(xué)習(xí)環(huán)境，孩子們擺脫了那種在老師威嚴(yán)下學(xué)習(xí)的壓力，無疑會(huì)對(duì)強(qiáng)化課堂教學(xué)效果起到良好促進(jìn)作用。課堂教學(xué)活動(dòng)依賴于教師和孩子們之間的交流互動(dòng)，教師和孩子們?cè)谡n堂上交流合作是否充分直接影響課堂教學(xué)實(shí)際效果的強(qiáng)弱。要想讓孩子們?cè)谡n堂上主動(dòng)積極地進(jìn)行課堂交流必須以良好的師生關(guān)系和良好的課堂氛圍為前提。這就要求教師平等對(duì)待每一個(gè)孩子們。改變傳統(tǒng)教學(xué)中孩子們的被動(dòng)接受狀態(tài)。充分尊重每一個(gè)孩子們，發(fā)揮孩子們的主體作用，調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
對(duì)一些經(jīng)典試題一開始便進(jìn)行講解，對(duì)于學(xué)生的理解來說無疑是高效的，但學(xué)生同時(shí)也就失去了抽象思維的過程，失去了發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。對(duì)于實(shí)驗(yàn)性的內(nèi)容，如果一開始就將其操作過程及結(jié)果進(jìn)行清晰的展示，學(xué)生的實(shí)驗(yàn)就會(huì)成為照方抓藥，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的觀察就成了一種形式，這對(duì)實(shí)驗(yàn)的順利完成無疑是十分有幫助的，但學(xué)生失去了在實(shí)驗(yàn)過程中進(jìn)行嘗試，在觀察結(jié)果中進(jìn)行真?zhèn)伪鎰e的機(jī)會(huì)。因此，生物學(xué)科高效課堂的構(gòu)建需要使用合理的教學(xué)手段。
二、構(gòu)建生物學(xué)科高效課堂的教研課題
要構(gòu)建生物學(xué)科高效課堂，教研組的作用之一是組織生物教師開展高效課堂的教學(xué)科研，使生物教師掌握有生物學(xué)科教學(xué)特色的、行之有效的教學(xué)方法。如我們學(xué)校生物教研組在2013~2017年五年發(fā)展規(guī)劃中的教學(xué)研究活動(dòng)，包括10項(xiàng)教研課題。
1.在高中生物教學(xué)中提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的策略。
2.以導(dǎo)學(xué)案為載體的高中生物教學(xué)模式。
3.如何構(gòu)建師生互動(dòng)的生物課堂。
4.高中生物學(xué)教學(xué)中如何利用“最近發(fā)展區(qū)”。
5.高二生物的有效備考。
6.高考生物復(fù)習(xí)課有效性的課堂教學(xué)策略。
7.合理應(yīng)用記憶規(guī)律，有效提高復(fù)習(xí)效率。
8.從反思中收獲課堂教學(xué)的有效性。
9.提高生物試卷講評(píng)課實(shí)效性的策略。10.高中生物學(xué)教學(xué)中問題情境的創(chuàng)設(shè)。
三、教研組在構(gòu)建生物學(xué)科高效課堂中的作用
教學(xué)要遵循學(xué)科的邏輯順序及學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。在教學(xué)過程中實(shí)施美育化應(yīng)注意階段性、系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性，從而達(dá)到美育的目的。從審美和美育的角度看，在教學(xué)過程中，教師也居于主導(dǎo)地位，但在特定的氛圍中教師與學(xué)生也能互為審美客體，相互促進(jìn)，因此要善于創(chuàng)設(shè)環(huán)境和利用環(huán)境，師生之間的互動(dòng)就是心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“環(huán)境美就是要達(dá)到天然美與人工美兩者的協(xié)調(diào)。這種協(xié)調(diào)能激起人們的喜悅感，我們力求使孩子們處處看到天然美景并使這種美景在孩子們的精心呵護(hù)下變得更加絢麗。”[2]對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行美育化改造是針對(duì)現(xiàn)有教學(xué)過程過分注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性從而造成教學(xué)過程的人文性喪失的現(xiàn)象而提出的，目的是在改進(jìn)和提高學(xué)生知識(shí)和技能學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)上貫徹美學(xué)原則，從動(dòng)態(tài)的角度挖掘教學(xué)過程的自身美，使教學(xué)過程成為融科學(xué)美、藝術(shù)美、自然美于一體的特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它既注重教師的主導(dǎo)作用，又不忽視學(xué)生的主體作用，既重視教師的教法，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)法。它充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，最終提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其次，教學(xué)作為一門科學(xué)，具有它自己的特定的本質(zhì)和規(guī)律、必須遵循的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)則和程序、可以傳授和重復(fù)進(jìn)行的操作技術(shù)。很多著名的教育學(xué)家，如前蘇聯(lián)的烏申斯基、美國(guó)的赫修特等，都強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性質(zhì)。捷克的教育家夸美紐斯曾說道：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因?yàn)槿耸且磺猩镏凶顝?fù)雜、最神秘的。”[3]不講究教學(xué)藝術(shù)，不注意發(fā)掘教學(xué)過程中的美學(xué)因素，教學(xué)就有可能蛻化為一種工具式的純技術(shù)性的：教學(xué)成一種程式化的工作，缺乏個(gè)性、創(chuàng)造力和感染力，達(dá)不到教學(xué)應(yīng)有的目的。
美化教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原則
美育化教學(xué)設(shè)計(jì)是一種新的教學(xué)設(shè)計(jì)理念和方法，為能夠更有效、更有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我們不僅要理解美育化教學(xué)的基本特征，還要對(duì)這種教學(xué)設(shè)計(jì)方法的基本原則有清晰的認(rèn)識(shí)，重視教學(xué)過程和教學(xué)策略的運(yùn)用以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)等。因此，我們提出美育化教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)基本原則：內(nèi)容綜合化原則、學(xué)習(xí)個(gè)性化原則和教學(xué)過程化原則。
（一）內(nèi)容綜合化原則
教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐的聯(lián)系，理性向生活世界的回歸是當(dāng)今人類精神的重要發(fā)展趨向，同時(shí)也深刻地影響著教學(xué)理論與實(shí)踐的研究，無論是在教學(xué)理論領(lǐng)域還是在教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域，教學(xué)與生活關(guān)系的問題都成為當(dāng)前教學(xué)研究的重要主題。[5]內(nèi)容綜合化原則就是把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過程。美育化教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生是完整的人。只要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，按學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)性要求去施教，就能使教學(xué)充滿人文性，使學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。未來的教育要以學(xué)生的整體發(fā)展為中心。有人把這種趨向比作以脊柱教育替代無脊柱教育，這形象地說明學(xué)生作為整體的統(tǒng)一性猶如教育的脊柱。綜合化教學(xué)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)。這里的綜合化包括兩個(gè)層次：—是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用綜合方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，即使在同一個(gè)主題的教學(xué)中也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，感受多種思路；二是采用綜合的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的綜合效益，使學(xué)生接觸更廣泛的知識(shí)，拓寬學(xué)習(xí)的思維領(lǐng)域，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的目的。
1．教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科綜合。就是依據(jù)學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)來梳理不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，將不同學(xué)科的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和改造成圍繞向一個(gè)主題完成不同學(xué)習(xí)任務(wù)的活動(dòng)。那么，在教學(xué)中如何運(yùn)用學(xué)科綜合呢？下面就美術(shù)學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用作些說明。美術(shù)：以它為框架來建構(gòu)心中的事物。在課堂上，它以繪畫為主，一般在兩種情況下運(yùn)用。一是教師讓學(xué)生進(jìn)行想像產(chǎn)生的，要求根據(jù)文中的描述，經(jīng)過自己的加工，制造出具有個(gè)性的美，或者用想像來填補(bǔ)文中描述的空白。這類情況主要是要發(fā)揮學(xué)生的想像力。另一種是根據(jù)課文中的描述真實(shí)再現(xiàn)，如《詹天佑》中用兩種方法開鑿隧道及“人”字形線路設(shè)計(jì)的圖解，這種繪畫主要是幫助學(xué)生理解、建立形象概念。
2．教學(xué)內(nèi)容組織形式的多樣性。現(xiàn)有學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都是按照知識(shí)體系進(jìn)行組織和設(shè)計(jì)的，這種組織方式有利于學(xué)生形成嚴(yán)密的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不過難以很好地顧及學(xué)生自身的特點(diǎn)和需要。美育化教學(xué)并不完全按照知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來組織內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)挖掘知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，以引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)和思考為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?。例如作文?nèi)容訓(xùn)練形式的多樣化，是相對(duì)于“命題——指導(dǎo)——批改——講評(píng)”這種以教師為中心的單調(diào)、傳統(tǒng)、固定不變的訓(xùn)練模式來講的。我們應(yīng)從學(xué)生自身需要、興趣、情感出發(fā)，從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的尊重，使訓(xùn)練收到實(shí)效。多樣化可以體現(xiàn)在訓(xùn)練體裁的多樣、訓(xùn)練內(nèi)容的多樣、訓(xùn)練時(shí)機(jī)的多樣、訓(xùn)練途徑的多樣……其實(shí)，就是以新穎、靈活、多變的方法，幫助學(xué)生輕松地找到可以動(dòng)口、下筆的“契入點(diǎn)”，有了這個(gè)“契入點(diǎn)”訓(xùn)練才是積極有效的。
（二）學(xué)習(xí)個(gè)性化原則
將學(xué)習(xí)個(gè)性化原則作為美育化教學(xué)的首要原則不僅是美育理念的要求，也有其堅(jiān)實(shí)的教育理論基礎(chǔ)。比如“因材施教”盡管是從教的角度來分析學(xué)生的特點(diǎn)，但它也是學(xué)生的差異對(duì)教學(xué)的要求。建構(gòu)主義理論從學(xué)習(xí)和知識(shí)的特性出發(fā)，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生所掌握的知識(shí)都是不一樣的，所有的學(xué)習(xí)過程都是學(xué)生帶著不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景進(jìn)行的，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)必然是有差異的。學(xué)習(xí)個(gè)性化原則主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
1．學(xué)習(xí)過程體驗(yàn)化。古羅馬教育家普魯塔克指出，兒童的心靈“不是—個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種”。[4]學(xué)生的行為不應(yīng)該是在教師強(qiáng)迫下的應(yīng)答行為，而應(yīng)該是在教師引導(dǎo)下的自主行為。例如，呂瓊老師在教《擺一擺，想一想》一課時(shí)，讓學(xué)生先自己獨(dú)立用2顆棋子擺出不同的數(shù)，然后全班交流擺3顆棋子的各種方法。有的學(xué)生會(huì)從小到大擺，有的學(xué)生會(huì)從大到小擺，有的學(xué)生會(huì)交換擺，學(xué)生在擺的過程中從無序到有序，最后有了自己心中的最佳擺法，做到不重復(fù)、不遺漏，能擺出、說出所有的答案。使認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身與學(xué)生的好奇心、求知欲等融合在一起，這就是生活中經(jīng)驗(yàn)升華為體驗(yàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)方式多樣化?！斑^于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練”是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)方式所存在的問題的基本看法。的確，單一的學(xué)習(xí)方式不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣蕩然無存，也限制了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。學(xué)習(xí)方式的多樣化是學(xué)習(xí)個(gè)性化的外在表現(xiàn)形式，也是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中比較容易把握的。比如教師通過視覺、聽覺、嗅覺等教學(xué)讓學(xué)生參與教學(xué)之中，學(xué)生會(huì)很容易把握。
（三）教學(xué)過程化原則
課堂活動(dòng)以完成教學(xué)目標(biāo)為目的，因此必須通過活動(dòng)讓學(xué)生有所得，而不能為活動(dòng)而活動(dòng)，或者為調(diào)節(jié)課堂氣氛而活動(dòng)。在注重活動(dòng)目標(biāo)的同時(shí)也要注意活動(dòng)內(nèi)容的豐富性與形式的多樣性，滿堂問、滿堂讀、滿堂練都是與活動(dòng)化相背離的。
美育化設(shè)計(jì)的教學(xué)過程在課堂中的應(yīng)用
1．教學(xué)過程的美育化設(shè)計(jì)
為了進(jìn)一步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)充分涵蓋美育化設(shè)計(jì)的教學(xué)過程。從課程內(nèi)容的角度確定課程改革與學(xué)生生活的聯(lián)系，明確課程不再是單一的、理論化的、體系化的書本知識(shí)，賦予課程以生活意義和生命價(jià)值，倡導(dǎo)一種回歸生活世界的教育，即課程不是分科的學(xué)科知識(shí)，而是綜合的學(xué)科知識(shí)和學(xué)問。語文課就很好的詮釋了這個(gè)問題。首先以美的形象感染學(xué)生。美的形象是指材料中具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的生活圖像。在小學(xué)語文課本中有眾多美好的形象。如《伏爾加河上的纖夫》中，“一群穿著破爛的纖夫”，“為了掙得一塊面包，不得不在伏爾加河上來來去去”，反映了沙皇統(tǒng)治下人民生活的悲慘，更能讓孩子們體會(huì)到社會(huì)主義祖國(guó)的溫暖;《凡卡》、《賣火柴的小女孩》中凡卡和小女孩的形象讓孩子們熱淚盈眶；《軍魂》、《草地夜行》則為我們講述了中國(guó)工農(nóng)二萬五千里舉世無雙的雄偉壯麗的故事，可歌可泣，令人敬仰。其次以美的意境陶冶學(xué)生。美的意境是指教材中所描繪的生活情景或自然景色，與作者強(qiáng)烈真摯的思想感情融合一體而形成的一種美的境界。它包括情與景兩個(gè)因素，其中，情是內(nèi)容，景是手段，情與景的巧妙結(jié)合就構(gòu)成了美的意境。小學(xué)語文教材中，不少課文的語言文字創(chuàng)造了美的意境。如《桂林山水》中的畫卷，《荷花》中的人隨花舞都是情與景的巧妙結(jié)合。為了讓學(xué)生受到美的意境陶冶，教師利用音樂與范讀、講解結(jié)合起來，可以培養(yǎng)兒童的審美情感和想象力。
2．以體驗(yàn)為核心的美育化教學(xué)模式的特征及功能
教學(xué)過程的實(shí)踐是千姿百態(tài)，豐富多彩的，它既具有藝術(shù)性和創(chuàng)造性，又具有科學(xué)性和規(guī)定性。因此，教學(xué)實(shí)踐也能形成一定的模式。也就是說，在一定理論的指導(dǎo)下，有可能從教學(xué)實(shí)踐到抽象概括出相對(duì)穩(wěn)定的有效的教學(xué)過程的樣式。實(shí)際上，每個(gè)教師在教學(xué)工作中都在自覺或不自覺地按照某種教學(xué)模式來組織和設(shè)計(jì)教學(xué)過程。因此美育化教學(xué)模式具有操作性、簡(jiǎn)約型、針對(duì)性以及整體性和開放性。教學(xué)模式篩選了被實(shí)踐證明是行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其加以概括和簡(jiǎn)化，將其組建為一種相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，用來描述一特定教學(xué)過程所涉及的各種因素以及它們之間的相互關(guān)系。
3．美育化課程設(shè)計(jì)的教學(xué)過程對(duì)學(xué)生的促進(jìn)作用
1.引導(dǎo)性材料要具有現(xiàn)實(shí)性。例如，在“一元一次方程的應(yīng)用”一節(jié)中，讓學(xué)生親自買一件商品，使學(xué)生體會(huì)商品的進(jìn)價(jià)、售價(jià)、利潤(rùn)、利潤(rùn)率的現(xiàn)實(shí)意義。2.引導(dǎo)性材料要具有可變性?？勺冃跃褪遣牧峡梢宰兓霾煌男问?，或者有不同的規(guī)律。例如，在學(xué)習(xí)“二元一次方程組的應(yīng)用”時(shí)，“某同學(xué)到超市買了甲、乙兩種本共10個(gè)，問甲、乙各買本多少個(gè)？”在這個(gè)材料中，甲種本的數(shù)量可以是1到9的任意一個(gè)整數(shù)，具有可變性，引導(dǎo)學(xué)生如何再添加什么條件，就可以確定兩種本的數(shù)量，在這里體現(xiàn)了創(chuàng)新和開放，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。3.引導(dǎo)性材料要具有科學(xué)性和教育性。科學(xué)性要求材料的嚴(yán)謹(jǐn)，教育性要求材料的人文含量要多。例如“一元一次不等式”中的“讀一讀———工資、薪金收入與納稅”，讓學(xué)生增加了社會(huì)知識(shí)，滲透了德育教育。4.引導(dǎo)性材料要適合學(xué)生的年齡、認(rèn)知及心理特點(diǎn)。如果教師不顧學(xué)生的這些特點(diǎn)，一味按照數(shù)學(xué)學(xué)科的體系進(jìn)行教學(xué)，學(xué)習(xí)的效果不會(huì)理想。例如，在學(xué)習(xí)“二元一次方程組的應(yīng)用”時(shí)，如果利用飛機(jī)的飛行速度、順風(fēng)飛行、逆風(fēng)飛行，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味；如果利用騎車的速度、以及逆風(fēng)行駛、順風(fēng)行駛，并讓學(xué)生課前親自感受，就會(huì)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、應(yīng)用新型有趣的課堂教學(xué)方式
（一）創(chuàng)建輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境
教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)形形的舞臺(tái)，營(yíng)造一種師生之間和諧、平等、民主交往的良好數(shù)學(xué)課堂氛圍，促使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題肯想、敢想的情感。對(duì)學(xué)生中具有獨(dú)特創(chuàng)新想法要特別呵護(hù)、啟發(fā)、引導(dǎo)，不輕易否定，切實(shí)保護(hù)學(xué)生“想”的積極性和自信心。例如，在教學(xué)“數(shù)軸”一課時(shí)，我利用直觀性教學(xué)原理，由三名學(xué)生到講臺(tái)來表演，（三人站在同一直線上），其中一人表示原點(diǎn)，另外兩人左右移動(dòng)，表示有理數(shù)的加減。這樣的教學(xué)方式可以化抽象的數(shù)學(xué)概念為具體形象的表達(dá)，學(xué)生容易接受，而且給學(xué)生提供了參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
（二）適時(shí)啟發(fā)點(diǎn)撥
在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，教學(xué)的成效不但取決于教師對(duì)教材居高臨下的認(rèn)識(shí)水平，深入淺出的講解水平，更取決于教師把教材、教案這些靜態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)信息傳遞給學(xué)生的啟導(dǎo)水平。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展水平，改變教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把適合教師講解的內(nèi)容盡可能變成適合學(xué)生探討研究問題的素材。要盡可能給學(xué)生多一點(diǎn)思考的時(shí)間，多一點(diǎn)活動(dòng)的余地，多一點(diǎn)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，使學(xué)生成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，這樣才能促使學(xué)生逐步從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，最后達(dá)到“好學(xué)”的境界。
三、創(chuàng)新教學(xué)中的小結(jié)
教學(xué)小結(jié)是教師和學(xué)生雙方在完成一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容或活動(dòng)時(shí)，對(duì)知識(shí)及其他方面進(jìn)行歸納總結(jié)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)納入知識(shí)系統(tǒng)，形成數(shù)學(xué)文化的行為方式。開放性的小結(jié)，可以留下問題供學(xué)生去思考，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)探索，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力和數(shù)學(xué)的探究能力，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的同化。
（一）學(xué)生談學(xué)習(xí)體會(huì)
1.從學(xué)習(xí)知識(shí)的角度，概括本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)概念，總結(jié)定理、公式及解題的關(guān)鍵。如我在講解《直線、射線、線段》一課時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行小結(jié)，結(jié)果學(xué)生積極踴躍地總結(jié)，準(zhǔn)確概括出了本節(jié)課的三個(gè)概念、一個(gè)公理。2.從學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)思想方法角度，學(xué)生總結(jié)分析自己的思維過程和解決問題所體現(xiàn)的數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想。如在《數(shù)軸》一課中的數(shù)形結(jié)合思想，讓學(xué)生形象地理解了數(shù)軸的定義，以及數(shù)軸上的點(diǎn)與實(shí)數(shù)的關(guān)系是一一對(duì)應(yīng)的。3.從學(xué)習(xí)的方法角度，學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)過程中需要注意的問題、分析問題中的常見形式、幾何圖形中的常見輔助線等等。如在《三角形》的學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生能總結(jié)出已知角平分線，應(yīng)做出角平分線上的點(diǎn)到角兩邊的距離，以及“遇中線，加倍延”等等。4.從學(xué)習(xí)的感受和文化內(nèi)涵角度，學(xué)習(xí)的感受就是處理問題的方法，解決問題的策略及在實(shí)際生活中的應(yīng)用，體現(xiàn)的數(shù)學(xué)建模。如在學(xué)習(xí)《一次函數(shù)》時(shí)，學(xué)生能夠熟練地利用待定系數(shù)法列出方程組，從而求出函數(shù)解析式。
（二）教師教學(xué)小結(jié)的層次要求。
新課改下如何確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)中有升，給每個(gè)教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其中，如何提高課堂教學(xué)效益是最為核心的問題，那就是得在課堂教學(xué)改革上下功夫；而要提高課堂效率充分實(shí)施有效教學(xué)，對(duì)備課進(jìn)行重大的調(diào)整，教學(xué)就更要有“教學(xué)創(chuàng)意”。
一、“教學(xué)創(chuàng)意”先于“教學(xué)設(shè)計(jì)”
教學(xué)創(chuàng)意就是充滿新意的、有個(gè)性的、帶有一定創(chuàng)造性的教學(xué)構(gòu)想，就是準(zhǔn)備實(shí)施教學(xué)的新點(diǎn)子、新角度、新思路、新方案、新策劃。側(cè)重于教學(xué)方式的創(chuàng)新，側(cè)重于教學(xué)過程的構(gòu)想，側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容獨(dú)特性，側(cè)重于教師的個(gè)性教學(xué)，是教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)智慧的集中表現(xiàn)。
簡(jiǎn)言之，所謂創(chuàng)意教學(xué)就是教師將創(chuàng)造力表現(xiàn)于教學(xué)中，不會(huì)按照相同既定模式進(jìn)行教學(xué)，但也并非指某一種教學(xué)過程為全新的教學(xué)方法，是一種透過教師不斷的自我充實(shí)發(fā)揮創(chuàng)造力，去重視學(xué)生的需求和感受，最終能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)參與知識(shí)探索的能力。正符合新課標(biāo)下提出的“課有常而教法無常即教無定法”這一教學(xué)理念。
二、創(chuàng)意教學(xué)不是僅追求“求異”，更呼喚“求真”“求實(shí)”
【案例一】高一的某公開課《集合》
流程一：課前談話老師圍繞“我既喜歡…又喜歡…”、“我喜歡…”、“我只喜歡…”三種句式展開，明確分辨三個(gè)不同詞句的含義，由此過渡到集合問題的分析理解，這樣的設(shè)計(jì)是自然的，有必要的，完全符合新課標(biāo)理念下的創(chuàng)設(shè)課堂問題相應(yīng)的情景。
流程二：“拿到黃花的同學(xué)有6人，拿到紅花的同學(xué)有7人，其中有3人既拿到紅花又拿到黃花，一共有多少位同學(xué)拿到花？”
流程三：關(guān)于這個(gè)問題的理解，老師安排了好多的形象呈現(xiàn)，先是請(qǐng)拿花的同學(xué)上臺(tái)，用兩個(gè)布圈分黃花、紅花圈出來，重點(diǎn)討論既拿紅花又拿黃花的同學(xué)怎么辦。
流程四：學(xué)生演示完畢后再讓他們畫圖表示出條件，然后再課件演示韋恩圖。自始至終，老師都在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注韋恩圖每一部分的字面解釋，而從未涉及“只拿到紅花的有幾人、只拿到黃花的又有幾人”的討論，更沒有明確重復(fù)的3人實(shí)際上是數(shù)了兩次的結(jié)果。
流程五：列式計(jì)算環(huán)節(jié)，老師更多關(guān)注算法多樣化，關(guān)于為什么要減去3的討論一帶而過。其實(shí)當(dāng)時(shí)一個(gè)孩子說得挺好的：“重復(fù)的，所以要減3”，這時(shí)若老師再給孩子一點(diǎn)時(shí)間討論，適當(dāng)引導(dǎo)，大家定能明白：6人里有3，7人里也有3，3算了兩次，所以要減掉一個(gè)3。這樣，就不會(huì)有那么多同學(xué)霧里看花，僅憑模仿答題了。
整節(jié)課，每個(gè)環(huán)節(jié)象蜻蜓點(diǎn)水，只凸現(xiàn)出學(xué)習(xí)方式的外縣性，忽視學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵。忽略了課堂的主要內(nèi)容，忽略了這節(jié)課重點(diǎn)和難點(diǎn)這雖說是課堂有創(chuàng)意，這是有悖于日益理性的數(shù)學(xué)課堂。
反思這節(jié)課，從表面看，是教師挖掘教材深度不夠，導(dǎo)致創(chuàng)設(shè)情境流于形式。實(shí)質(zhì)上，我們看到許多課堂都有這樣的傾向：先創(chuàng)設(shè)一個(gè)所謂“情境”，再釣魚式地引出問題，然后就將“情境”拋在一邊，直接去解決“問題”了?！扒榫场逼浔恚肮噍敗逼淅?。實(shí)際上，還是一個(gè)觀念問題。這就要我們反思一下，我們?yōu)槭裁匆皠?chuàng)設(shè)情境”，或者，“創(chuàng)設(shè)情境”應(yīng)達(dá)到什么樣的目的？?jī)H僅是為了給傳統(tǒng)教學(xué)“包裝”一下，給傳統(tǒng)教學(xué)加點(diǎn)“味精”嗎？我想不是。
上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，也正是教者追求形式化，忽略這一基本需要的緣故。如果情境創(chuàng)設(shè)不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，如果情境創(chuàng)設(shè)不能科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生解決問題，如果情境創(chuàng)設(shè)不是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，甚至是偽造的情境，這樣的情境要堅(jiān)決摒棄。我們一個(gè)追求“求異”的教學(xué)創(chuàng)意，更呼喚“求真”“求實(shí)”的教學(xué)創(chuàng)意。
三、創(chuàng)意教學(xué)要把握新課程理念下的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。也就是說學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。因此我們?cè)谡n堂教學(xué)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)時(shí)，要時(shí)刻注意學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)所學(xué)新知識(shí)的建構(gòu)
1.創(chuàng)意教學(xué)不能脫離了學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”
【案例二】《復(fù)數(shù)的幾何意義》教學(xué)片段
師:我們前面學(xué)習(xí)了復(fù)數(shù)的四則運(yùn)算，是‘?dāng)?shù)’的角度來研究復(fù)數(shù)的，這節(jié)課我們要從‘形’的角度來研究，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)思維情景，屏幕上顯示：
問題1：在幾何上我們用什么來表示實(shí)數(shù)？
生1:數(shù)軸上的點(diǎn)來表示；
屏幕上顯示：實(shí)數(shù)（數(shù)）數(shù)軸上的點(diǎn)（形）
師：回憶復(fù)數(shù)的一般形式：Z=a+bi(a,b∈R)，一個(gè)復(fù)數(shù)由什么唯一確定？
生2：有實(shí)部與虛部唯一確定；
問題2：類比實(shí)數(shù)的表示，可以用什么來表示復(fù)數(shù)？
生3：用y=ax+b來表示（學(xué)生的想法很獨(dú)特，偏離了教師的預(yù)設(shè)，不過執(zhí)教老師沒有批評(píng)，竭盡全力加以引導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生的積極性，做得還是比較好）。
在教學(xué)過程中，為什么學(xué)生啟而不發(fā)，學(xué)生的回答遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離教師的預(yù)設(shè)？教師在創(chuàng)設(shè)探究問題情境的設(shè)計(jì)中脫離了學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，問題1與問題2之間的跨度太大，這樣探究的新問題與學(xué)生原有知識(shí)固著點(diǎn)之間的距離太大，以至學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)的過程中找不到附著點(diǎn)。如果我們?cè)趩栴}1與問題2之間增加問題3：平面上的點(diǎn)用什么來表示？（用一對(duì)有序?qū)崝?shù)來表示，點(diǎn)和有序?qū)崝?shù)對(duì)是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣學(xué)生自然會(huì)意識(shí)到實(shí)部和虛部組成一對(duì)有序?qū)崝?shù)是否與點(diǎn)對(duì)應(yīng)，這樣可以用點(diǎn)來表示）。因此，在方法與過程的設(shè)計(jì)中，要符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。
2．創(chuàng)意教學(xué)需搭建合適的“腳手架”，做到“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”。
【案例三】《等差數(shù)列的前n項(xiàng)和》教學(xué)片段
問題1：著名數(shù)學(xué)家高斯10歲時(shí)，曾解過一道題：1+2+3+…+100=?，你們知道怎么解嗎？
問題2：1+2+3+…+n=?（在探求中有學(xué)生問：n是偶數(shù)還是奇數(shù)？教師反問：能否避免奇偶討論呢？并引導(dǎo)學(xué)生從問題1感悟問題的實(shí)質(zhì)：大小搭配，以求平衡）
設(shè)Sn=1+2+3+…+n,又有Sn=n+(n-1)+(n-2)+…+1
2Sn=(1+n)+[2+(n-1)]+[3+(n-2)]+…+(n+1)，得Sn=n(n+1)/2
問題3：等差數(shù)列{an}中，前n項(xiàng)和Sn=a1+a2+a3+…+an
(學(xué)生容易從問題2中獲得方法（倒序相加法）。但遇到a1+an=a2+an-1=a3+an-2=……=an+a1呢？利用等差數(shù)列的定義容易理解這層等量關(guān)系，進(jìn)一步的推廣可得重要結(jié)論：m+n=p+q得出am+an=ap+aq
問題4：還有新的方法嗎？（引導(dǎo)學(xué)生利用問題2的結(jié)論），經(jīng)過討論有學(xué)生有解法：設(shè)等差數(shù)列的公差
，則a1+a2+a3+…+an=a1+(a1+d)+(a1+2d)+…+[(a1+(n-1)d]=na1+n(n-1)d/2（這里應(yīng)用了問題2的結(jié)論）
等差數(shù)列的求和對(duì)初學(xué)數(shù)列求和的離學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平較遠(yuǎn)，教師通過“弱化”的問題1和問題2將問題轉(zhuǎn)化到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，由于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)是不斷變化的，學(xué)生解決了問題2，就說明學(xué)生的潛在的發(fā)展水平已經(jīng)轉(zhuǎn)化為其新的現(xiàn)有發(fā)展水平，在新的現(xiàn)有發(fā)展水平基礎(chǔ)上教師提出了問題3，學(xué)生解決了問題3，他們潛在的發(fā)展水平已經(jīng)轉(zhuǎn)化為其新的現(xiàn)有發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上教師提出了問題4，這個(gè)案例的設(shè)計(jì)體現(xiàn)教師搭“腳手架”的作用不可低估,教師自始至終都應(yīng)堅(jiān)持“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”(《禮記·學(xué)記》),誘導(dǎo)學(xué)生自己探究數(shù)學(xué)結(jié)論,處理好“放”與“扶”的關(guān)系，從而讓學(xué)生獨(dú)立探索、自主建構(gòu)知識(shí)。
另外在創(chuàng)意教學(xué)設(shè)計(jì)上我們要注意兩點(diǎn)
1．教學(xué)方法的設(shè)計(jì)不僅要顧及好學(xué)生，而要更重視學(xué)生全體可以通過幾個(gè)不同層次探究問題的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生從不同角度去審視問題，揭示其內(nèi)部聯(lián)系及規(guī)律，以求得認(rèn)識(shí)更全面，更深刻，滿足不同層次學(xué)生的需要，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最大化。
2．教學(xué)方法的設(shè)計(jì)不僅注重知識(shí)領(lǐng)域的目標(biāo)，而要更注重其他目標(biāo)
比如說可以對(duì)典型例題通過類比、引申、拓展延伸，提出新的問題，讓學(xué)生深切體驗(yàn)到“新”知識(shí)的產(chǎn)生過程，體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、繼承、創(chuàng)新的理性思維特征，在層出不窮的新知識(shí)、新問題、新體驗(yàn)中得到動(dòng)力，同時(shí)也深深感受到探究的樂趣，培養(yǎng)了發(fā)現(xiàn)問題，探究究問題的能力。
針對(duì)外國(guó)文學(xué)課程所具有的人文性特點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)容時(shí)間跨度大、涉及范圍廣、名家名作多的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)由以往“教材—教師—課堂”為核心的封閉型教學(xué)向“導(dǎo)學(xué)—研讀—討論—延展”四環(huán)互動(dòng)型課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，注重教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用性，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，在課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，豐富教學(xué)手段，從而提高教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，促使學(xué)生在主動(dòng)參與、互動(dòng)學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步，提高學(xué)習(xí)效率。具體教學(xué)程序設(shè)計(jì)如下：
（一）導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)
教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體精選和優(yōu)化，切實(shí)突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師要精心設(shè)計(jì)“導(dǎo)學(xué)指南”，讓學(xué)生課前搜集整理學(xué)習(xí)資料，梳理文學(xué)背景、作家生平等，學(xué)生通過消化教材或查閱資料來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，與教師互動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。課上先由教師對(duì)新課內(nèi)容進(jìn)行概述，然后由學(xué)生根據(jù)教師上一節(jié)課布置的“導(dǎo)學(xué)指南”，將自己從圖書館或網(wǎng)絡(luò)搜索到的預(yù)習(xí)資料與同學(xué)分享，依次自由發(fā)言。教師一邊引導(dǎo)，一邊在黑板上記下一些主要觀點(diǎn)，最后教師和學(xué)生一起歸納總結(jié)。比如，講授莎士比亞的生平與創(chuàng)作，可以提前布置學(xué)生課前搜集一些有關(guān)莎士比亞生平及其作品相關(guān)的資料，特別提醒學(xué)生關(guān)注學(xué)術(shù)界有關(guān)莎士比亞著作權(quán)爭(zhēng)論的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)莎士比亞創(chuàng)作背景的研究興趣，也有助于學(xué)生對(duì)其作品的深入探究。再如，講授高爾基的《童年》《在人間》《我的大學(xué)》人生三部曲，教師要布置學(xué)生在課前搜集高爾基生平的相關(guān)資料，在課上進(jìn)行交流補(bǔ)充，了解他成長(zhǎng)歷程中的辛酸經(jīng)歷，從而深刻體會(huì)作品的自傳性特點(diǎn)。
（二）研讀環(huán)節(jié)
教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作家、作品的時(shí)代背景，深入分析經(jīng)典作品的經(jīng)典片段，學(xué)生通過與文本之間的互動(dòng)，提煉自己的閱讀感悟。在導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生分析作品文本，可以運(yùn)用多媒體手段，展示作品文本經(jīng)典片段，結(jié)合學(xué)生課前對(duì)作品的整體閱讀感悟，應(yīng)注重對(duì)人物性格、人物心理、作者的敘事手法、創(chuàng)作傾向等方面的分析，啟發(fā)學(xué)生品味、欣賞。在品讀文本的基礎(chǔ)上，教師還可以利用多媒體設(shè)備播放由作品改編的影視片段，更加形象地展現(xiàn)人物的性格，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。當(dāng)然，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于同一部作品，由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力各不相同，他們的閱讀感悟也千差萬別，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生多角度地去品讀人物和情節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己獨(dú)特的、真實(shí)的閱讀感悟。例如，引導(dǎo)學(xué)生閱讀莎士比亞經(jīng)典劇本《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，可以選取男女主人公“陽臺(tái)對(duì)白”及“墓室傾訴”兩個(gè)片段的劇本文本，用多媒體課件進(jìn)行展示，為了配合分析，還可以放映相關(guān)的電影片段。讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味莎士比亞劇本中的語言特色，通過文本分析，讓學(xué)生感悟劇中人物的性格及心理，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解、把握莎士比亞早期戲劇創(chuàng)作的特色。再如，在研讀艾米莉•勃朗特的小說《呼嘯山莊》時(shí)，教師可以播放作品改編電影的開頭片段，形象地再現(xiàn)小說扣人心弦的開端，從而使學(xué)生體會(huì)到該小說“倒敘與插敘相結(jié)合”及“旁觀者敘述”的獨(dú)特?cái)⑹率址ǖ拿钐帯?/p>
（三）討論環(huán)節(jié)
在引導(dǎo)學(xué)生研讀作品的基礎(chǔ)上，采取大課討論與分組討論相結(jié)合的方式，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)。教師布置一些有針對(duì)性的問題和學(xué)生感興趣的問題進(jìn)行討論，在討論的基礎(chǔ)上教師給以點(diǎn)評(píng)，形成“師生互動(dòng)”；此外，學(xué)生在課堂上分小組交流閱讀體會(huì)，促進(jìn)同學(xué)之間的“生生互動(dòng)”，學(xué)生在互動(dòng)學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步。課堂討論環(huán)節(jié)的有效實(shí)施，是解決學(xué)生思維僵化、教師教學(xué)模式單一的有效途徑，可以充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生在自由的討論中，大膽發(fā)言、大膽質(zhì)疑，從而突破教材及傳統(tǒng)觀點(diǎn)的束縛，嘗試從不同的視角來解析作品，深化對(duì)作品內(nèi)容的理解。當(dāng)然，討論環(huán)節(jié)不能流于形式，師生都要做好充分的準(zhǔn)備，教師要認(rèn)真選擇論題，周密安排討論環(huán)節(jié)，要做到突出重點(diǎn)，有的放矢。教師最好在課前就告知學(xué)生有關(guān)的閱讀要求和討論話題，給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間。在課上，還要注意結(jié)合學(xué)生在研讀環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)整討論內(nèi)容。在討論中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文藝?yán)碚撜n程所學(xué)的相關(guān)理論解讀作品，各抒己見，使學(xué)生的創(chuàng)造力得以發(fā)揮，理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力也得到提高。在學(xué)生閱讀文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行討論，這樣可以擺脫統(tǒng)一認(rèn)識(shí)與標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)的束縛，讓每位學(xué)生都能獲得思考的樂趣，在學(xué)習(xí)過程中能充分享受平等與自由的愉悅氛圍。討論結(jié)束后，各小組派一名代表發(fā)言，總結(jié)本小組的討論成果，在全班進(jìn)行交流。最后，在學(xué)生討論交流觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由教師去粗取精，總結(jié)提高。例如學(xué)習(xí)列夫•托爾斯泰的代表作《安娜•卡列尼娜》時(shí)，教師可以先擺出學(xué)術(shù)界對(duì)安娜丈夫卡列寧這一“官僚機(jī)器”全面否定的評(píng)價(jià)，再引導(dǎo)學(xué)生通過自己的閱讀，找出作品中描寫這個(gè)人物值得同情一面的片段，引導(dǎo)學(xué)生注意避免單一化地評(píng)價(jià)人物，學(xué)會(huì)對(duì)人物進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，也能讓學(xué)生收獲到自己的研究樂趣。
（四）延展環(huán)節(jié)
圍繞課堂所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，推介相關(guān)作品和學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生課后進(jìn)一步研讀和學(xué)習(xí)，并通過網(wǎng)絡(luò)等媒介繼續(xù)與教師互動(dòng)，將課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容延伸到課后。教師根據(jù)學(xué)生在研讀與討論環(huán)節(jié)的表現(xiàn)情況，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和思考，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課上所學(xué)的外國(guó)文學(xué)作品，通過拓展延伸閱讀，加強(qiáng)對(duì)作品的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要立足于課上的作品分析，圍繞主題、作家和作品，推介相關(guān)主題的作品供學(xué)生課后閱讀，提高課外閱讀的感知能力，同時(shí)，也讓學(xué)生借助課后延伸的閱讀，加強(qiáng)對(duì)課內(nèi)知識(shí)的感知。另外，我們?cè)诮虒W(xué)中還要強(qiáng)化學(xué)生比較分析能力及發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生善于將中外文學(xué)作品進(jìn)行多角度的比較，以探究中外作品中人物形象所反映的人性共同點(diǎn)與差異性，加強(qiáng)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品主題與人物形象的理解。例如，為加強(qiáng)學(xué)生對(duì)《羅密歐與朱麗葉》主題的理解，感悟男女主人公為追求愛情婚姻自由而表現(xiàn)出的抗?fàn)幰庾R(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系相似主題的中外文學(xué)作品，作專項(xiàng)比較閱讀，如《紅樓夢(mèng)》中的寶黛愛情悲劇、《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇等。在學(xué)習(xí)巴爾扎克的小說《歐也妮•葛朗臺(tái)》時(shí)，可以將老葛朗臺(tái)這一吝嗇鬼形象與“世界四大吝嗇鬼”中其他三個(gè)人物的吝嗇性格特點(diǎn)作比較（《威尼斯商人》中的夏洛克、《慳吝人》中的阿巴貢、《死魂靈》中的潑留希金），同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步拓展，將中外吝嗇鬼形象作比較。如將老葛朗臺(tái)與中國(guó)清代小說《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生這一吝嗇鬼形象作比較。此外，還可以在課后組織學(xué)生將感興趣的文學(xué)作品進(jìn)行改編，組織課堂劇表演或朗誦詩會(huì)，有意識(shí)地培育學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)的審美情感，使學(xué)生接受獨(dú)特的情趣熏陶，提高其人文素質(zhì)。
二、結(jié)語
大學(xué)俄語教學(xué)經(jīng)歷數(shù)年的研究和探索，傳統(tǒng)的教學(xué)模式在一定程度上得到了改善，但目前仍存在多方面的困擾，首先，因初高中俄語教學(xué)不注重聽力和語言表達(dá)的訓(xùn)練，導(dǎo)致大部分俄語學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，俄語聽說能力及差，而聽說技能是語言實(shí)踐應(yīng)用的重中之重。其次，目前高校普遍使用的大學(xué)俄語公共教材知識(shí)內(nèi)容與普通高校學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平嚴(yán)重不相稱。據(jù)調(diào)查，許多學(xué)生感到教材詞匯生澀，需要大學(xué)俄語教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要和語言水平選擇合適的教學(xué)材料。大學(xué)俄語課程在多數(shù)院校中只開設(shè)四個(gè)學(xué)期，大三年級(jí)不再有俄語課，學(xué)生大四畢業(yè)時(shí)，俄語語言技能很難在就業(yè)時(shí)發(fā)揮作用。如何把大學(xué)俄語課堂語言教學(xué)延伸到校外實(shí)踐學(xué)習(xí)，擺脫教學(xué)困境，提高學(xué)生俄語應(yīng)用能力是本文要著重探討的問題。
二、重視課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生提高課外語言實(shí)踐能力的策略
1.注重教師自身的因素
綜合素質(zhì)高的教師是培養(yǎng)優(yōu)秀俄語人才的首要因素。教師作為課堂教學(xué)向課外語言實(shí)踐活動(dòng)拓展這一教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)在具備扎實(shí)教學(xué)功底的前提下，具有非凡的敬業(yè)精神，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備無條件為學(xué)生解決包括雙休日、寒暑假時(shí)間所遇到的困惑。為確保學(xué)生在課外俄語語言實(shí)踐活動(dòng)中真正受益，俄語教師要肯犧牲休息時(shí)間，親自到學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)環(huán)境中去體驗(yàn)和調(diào)研。俄語教師不僅能在教學(xué)崗位上從業(yè)，同時(shí)也要關(guān)注與俄語相關(guān)的其他企業(yè)崗位對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，能勝任實(shí)踐型的俄語翻譯工作，成為既能夠教學(xué)又能在企業(yè)工作的雙師型俄語教師，會(huì)更加有的放矢地向?qū)W生傳授俄語理論和實(shí)踐知識(shí)。
2.選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料
俄語教師應(yīng)擺脫教材難易度與學(xué)生現(xiàn)有水平不相稱的問題，站在未來要應(yīng)用俄語的學(xué)生角度為學(xué)生選擇教學(xué)材料，甚至要花一定精力和時(shí)間去揣摩學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用時(shí)需要哪方面的知識(shí)，將趣味性、實(shí)用性融入教學(xué)材料中，為學(xué)生選擇適合未來語言實(shí)踐和應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容，使之能夠在俄語課外語言實(shí)踐中學(xué)以致用。
3.設(shè)置合理的課堂教學(xué)方法
教學(xué)實(shí)踐表明，大學(xué)俄語課堂教學(xué)內(nèi)容材料的選擇和教學(xué)方法直接會(huì)影響到學(xué)生的興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)俄語的興趣有無決定了教學(xué)效果。大學(xué)俄語課堂時(shí)間有限，在課堂上教師應(yīng)有效利用融趣味性為一體的多媒體課件，向?qū)W生展示要點(diǎn)知識(shí)，把部分語言實(shí)踐性教學(xué)任務(wù)延伸到課外。授之于魚不如授之于漁，大學(xué)俄語教學(xué)改變以往傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)理念，正處在新一輪的教學(xué)改革中，不妨引入任務(wù)型教學(xué)法，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和語言實(shí)踐能力。教師按照學(xué)生現(xiàn)階段俄語水平和接受知識(shí)的能力，將實(shí)用的語言材料納入為學(xué)生設(shè)計(jì)的俄語實(shí)踐場(chǎng)景，以學(xué)生為俄語交際任務(wù)的主體，讓學(xué)生在課外組成小組演練教師布置的商務(wù)對(duì)話、日常對(duì)話等語言交際任務(wù)，學(xué)生完成模擬課外語言實(shí)踐任務(wù)后，回到課堂上驗(yàn)收語言任務(wù)的質(zhì)量，教師點(diǎn)評(píng)優(yōu)缺點(diǎn)，以利于今后語言水平的改進(jìn)和提高。俄語教師可在課堂上布置學(xué)生去利用課外時(shí)間搜集一些教師指定的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生自己在課外加工處理、分析后，利用課堂時(shí)間共同分享自己在課外時(shí)間整理的學(xué)習(xí)材料，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)，形成教學(xué)雙方主體的良性互動(dòng)。這樣，教師對(duì)大學(xué)俄語課堂與學(xué)生課外的學(xué)習(xí)做了良好的融合。
4.為學(xué)生創(chuàng)造充分的課外語言實(shí)踐條件
教師除了在課堂上做好課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)有效融合，布置模擬的引導(dǎo)性語言演練任務(wù)外，還需為學(xué)生不斷創(chuàng)造真實(shí)的課外俄語語言實(shí)踐條件，想方設(shè)法為學(xué)生搭建課外俄語實(shí)踐的平臺(tái)，才能真正地使學(xué)生更有效地實(shí)踐語言。隨著中俄兩國(guó)友好關(guān)系的不斷深入，兩國(guó)高校之間的往來也日益頻繁，進(jìn)行課外語言實(shí)踐的方式有許多。中國(guó)-俄羅斯博覽會(huì)、廣交會(huì)等大型國(guó)際活動(dòng)是俄語學(xué)生參加課外語言實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，教師可利用此契機(jī)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂參與類似的語言實(shí)踐活動(dòng)，與俄羅斯人進(jìn)行語言交流。假期中俄高校互換留學(xué)生項(xiàng)目可使學(xué)生身臨其境地應(yīng)用俄語。俄語學(xué)生也可在暑期參加俄羅斯舉辦的夏令營(yíng)活動(dòng)。校外語言實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生了知自身的語言能力水平和對(duì)未來工作的定位起到一定的明確作用。學(xué)生在真實(shí)課外俄語交流實(shí)踐中逐步了解自己課堂所學(xué)知識(shí)的不足之處，在返回課堂時(shí)會(huì)有側(cè)重點(diǎn)地向老師提出自己在課外實(shí)踐時(shí)遇到的問題，教師對(duì)學(xué)生課外實(shí)踐過程中遇到的實(shí)際問題給予一定的理論指導(dǎo)，給以后的語言實(shí)踐打下一定的基礎(chǔ)。教師則根據(jù)學(xué)生反饋給老師在實(shí)踐中遇到的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)材料的匯編，再教授給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的有效互動(dòng)，使老師和學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。需要注意的問題：在把課堂教學(xué)向課外拓展的同時(shí)，不可忽略教師對(duì)學(xué)生的心理引導(dǎo)。由于來自不同的高中俄語學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)時(shí)難免存在知識(shí)水平方面的差異，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生在從課堂向課外語言實(shí)踐過度過程中，面對(duì)俄語語言實(shí)踐應(yīng)用任務(wù)時(shí)常常會(huì)有自卑受挫的心態(tài)。這時(shí)，作為教師應(yīng)對(duì)學(xué)生給予一定的鼓勵(lì)和善巧引導(dǎo)，使其不至于對(duì)語言實(shí)踐及俄語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒而中途放棄俄語學(xué)習(xí)。心理引導(dǎo)在教學(xué)過程中是不容忽視的重要因素。教師在參與學(xué)生課外俄語語言實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生在其與人協(xié)作、誠(chéng)實(shí)守信等綜合素質(zhì)方面的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)和自我完善意識(shí)。從某種意義講，這種課堂教學(xué)向課外語言實(shí)踐的轉(zhuǎn)移，不僅提高學(xué)生的俄語語言應(yīng)用能力，也是一種綜合素質(zhì)不斷改善的教育過程。
三、大學(xué)俄語課堂教學(xué)向課外實(shí)踐延伸的意義
當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源具有天然的情感紐帶作用。列寧說過：“愛國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)開始的?！蔽覀兊募亦l(xiāng)黃山市匯聚豐富的自然資源與歷史人文遺跡于一身，是著名的國(guó)際旅游城市。黃山市境內(nèi)山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，到處水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫圖。宏博富麗的黃山坐落于此，是聞名中外的風(fēng)景勝地。黃山大地上遍布古橋、古塔、古亭閣、古宗祠、古牌坊，猶如一座天然的歷史大博物館。與課本材料相比，這些熟悉的名勝風(fēng)物最容易引起學(xué)生的關(guān)注和共鳴，喚起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，讓學(xué)生津津樂道，并為之折服，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面收到良好的教育效果。
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要?jiǎng)恿?或者說幾乎是唯一動(dòng)力。美國(guó)教育家布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！痹跅l件允許的情況下，開展教育實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生到公園、名勝古跡、街道等地參觀，開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，這樣既是學(xué)生自我豐富“史料”的過程，也是“書本”與“實(shí)際”結(jié)合的過程，又能潛移默化地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
把課堂讓給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和創(chuàng)新精神。在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生成為課堂的主角，充分發(fā)揮并提高其創(chuàng)造能力。結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化的品德教學(xué)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，課前讓學(xué)生主動(dòng)深入到實(shí)踐生活中，搜索相關(guān)歷史文化資料、信息，然后放到課上來交流、探討、發(fā)現(xiàn)地方特色和風(fēng)格，讓學(xué)生體會(huì)歷史文化與自身生活的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生接受并傳播家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化和人文精神，樹立自信心、自豪感，為家>！
一堂有效的品德課既要有學(xué)生積極參與，也要教師善于引導(dǎo)。歷史文化資源是塑造人類精神文明的特殊內(nèi)容，作為教師的我們，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行“選擇”，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開展體驗(yàn)、考察等活動(dòng)，拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離，引導(dǎo)學(xué)生感悟家鄉(xiāng)的歷史，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的變化。并及時(shí)點(diǎn)評(píng)要點(diǎn)，促成學(xué)生良好品德的形成，使我們的學(xué)生能真正成為熱愛祖國(guó)、立足家鄉(xiāng)、服務(wù)社會(huì)、自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的建設(shè)者。
俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，因而育好一方人就要用好這一方土。我們的學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望。挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，將品德課程和文化資源相結(jié)合，能讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解家鄉(xiāng)的基本情況，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情等，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感，樹立對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，增強(qiáng)我們每一個(gè)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族氣節(jié)，從而以實(shí)際行動(dòng)來建設(shè)家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)。
