發(fā)布時(shí)間：2023-05-31 15:00:28
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的視覺概念設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：概念教學(xué)；例題設(shè)計(jì)；誤區(qū)；策略
隨著新課程改革的推進(jìn)，概念教學(xué)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的地位越來(lái)越突出，很多一線教師也致力于探討和研究各種概念教學(xué)的模式，發(fā)表了很多論文和成果，提出了很多獨(dú)到的見解. 而筆者在這過程中發(fā)現(xiàn)，目前概念教學(xué)最大的問題并不是如何引入概念，如何講解概念，而是有不少的教師在講解概念的時(shí)候并沒有恰當(dāng)選擇例題，忽視了例題講解對(duì)概念教學(xué)的重要性，甚至有的教師完全忽視了例題，單是思考如何趣味性地給學(xué)生講解概念，這樣的教學(xué)方式自然不可能幫助學(xué)生深入理解概念，只能事倍功半. 為此，筆者就將圍繞概念教學(xué)中例題設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)來(lái)談?wù)勛约旱睦斫夂退伎?
概念教學(xué)中對(duì)例題設(shè)計(jì)的幾大認(rèn)識(shí)誤區(qū)
（一）教材死板，不利教學(xué)
筆者在研究高中數(shù)學(xué)概念教學(xué)現(xiàn)狀的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多教師對(duì)教材態(tài)度都是“不屑一顧”，認(rèn)為教材上的內(nèi)容過于死板且陳舊，根本不能適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境，滿足教學(xué)需求. 因此，很多教師在備課的時(shí)候?qū)幵富〞r(shí)間費(fèi)精力去尋找所謂“新題”、“好題”，也不愿意選用教材上的經(jīng)典例題. 事實(shí)上，當(dāng)前學(xué)生使用的教材都是最新版本，是根據(jù)教學(xué)需求及時(shí)更新的，且教材上的內(nèi)容都是多位經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、學(xué)者根據(jù)高中學(xué)生實(shí)際水平編寫的，十分具有典型性、科學(xué)性和相應(yīng)的指導(dǎo)性，應(yīng)當(dāng)成為教師教學(xué)的藍(lán)本和模板. 教師舍棄教材去尋找新題目，往往會(huì)不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際水平，造成拔苗助長(zhǎng)的后果.
例如，筆者在參加一次高中教學(xué)交流活動(dòng)的時(shí)候，看到某位年輕教師在教學(xué)《組合》一課時(shí)，在講解概念的時(shí)候完全拋棄了教材上的例題，給學(xué)生布置了如下例題：“從標(biāo)有1～50號(hào)的小球中任意抽出四個(gè)小球，一共有多少種不同的號(hào)碼結(jié)果？”“任意把這50個(gè)帶有編號(hào)的小球發(fā)給班上50個(gè)學(xué)生，其中48人拿到和自己座位號(hào)一樣小球的可能性是多少？”這兩個(gè)例題本身并沒有什么錯(cuò)誤，但是顯然由于其難度太大，并不適合做概念講解的例題. 學(xué)生剛剛開始接觸有關(guān)組合和排列的概念，這種對(duì)綜合思維要求太高的題目很容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，同時(shí)也不能幫助學(xué)生扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí).
（二）多樣變式，靈活教學(xué)
為了提高學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，很多教師在教學(xué)中會(huì)不斷對(duì)一個(gè)“母題”設(shè)置變式，通過適當(dāng)改變母題的條件或形式，使學(xué)生更好地理解概念的本質(zhì)屬性，對(duì)概念有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí).可以說，變式的正確運(yùn)用可以幫助學(xué)生消除腦海中對(duì)概念的思維定式，鍛煉學(xué)生的綜合思維能力. 然而，在實(shí)際教學(xué)中，有不少教師卻過分熱衷于變式，他們把大量的精力放在設(shè)計(jì)變式的形式上，卻忽視了設(shè)計(jì)變式的目的在于突出概念的本質(zhì)，有舍本逐末之嫌.
例如，筆者在教學(xué)觀摩會(huì)上看到一位教師在課堂上對(duì)同一概念就設(shè)置了多題變式. 原題是“在同一平面上共有10個(gè)點(diǎn)，請(qǐng)問兩點(diǎn)連成一條線段共可以連出幾條？”該教師就圍繞這一題目設(shè)置了如下的變式：
變式一：某圓上有十個(gè)互不重合的點(diǎn)，這十個(gè)點(diǎn)共可以連出幾條弦？
變式二：某圓上有十個(gè)互不重合的點(diǎn)，任取三點(diǎn)可以組成多少個(gè)圓內(nèi)三角形？
變式三：某凸N（N>3）邊形共有多少條對(duì)角線？
筆者看到該教師是希望通過改變題目的情境來(lái)使學(xué)生明白：點(diǎn)點(diǎn)組合與元素之間的順序并沒有關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵在于窮盡所有可能，但是這三題變式并不能突出“從N個(gè)元素中抽取a個(gè)元素的組合的本質(zhì)就是求集合N的A元子集”這一概念本質(zhì)，因此學(xué)生每次做題都需要重新理解題目意思，沒有真正掌握題目考查的本質(zhì)意圖.
（三）技巧第一，理解為次
在解題過程中如果掌握相應(yīng)的技巧，可以幫助學(xué)生節(jié)省解題時(shí)間. 很多高中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中也十分注重對(duì)技巧的傳授. 在概念講解的時(shí)候，好的例題不僅可以幫助學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，而且可以讓學(xué)生掌握相關(guān)的解題技巧. 然而，筆者發(fā)現(xiàn)有部分高中數(shù)學(xué)教師對(duì)傳授學(xué)生解題太過注重，反而忽視了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想的教授. 有的教師在概念講解時(shí)所選取的例題難度十分大，甚至需要運(yùn)用多個(gè)解題技巧才能完成，這樣的題目顯然不能幫助學(xué)生理解概念內(nèi)涵，輕視了對(duì)數(shù)學(xué)思想的把握.
例如，有的教師在教學(xué)《直線與方程》有關(guān)直線的斜率和方程一課時(shí)就設(shè)計(jì)了如下的例題：已知某條直線的斜率為k，其傾斜角度為α（-1
變式：已知某條直線方程式為y=xsinα-1，求該直線傾斜角α的取值范圍.
可以看到，這個(gè)例題和變式都超出了基礎(chǔ)理解的范圍，學(xué)生如果沒有深入學(xué)習(xí)，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，掌握相應(yīng)的解題技巧，很難獨(dú)立把題目解決，且聯(lián)系教材以后發(fā)現(xiàn)教材上這一節(jié)的內(nèi)容主要是讓學(xué)生掌握直線坐標(biāo)化的方法，而這兩個(gè)題目顯然沒有觸及教材的核心內(nèi)容，反而因?yàn)樵O(shè)計(jì)太多的技巧顯得“過猶不及”.
概念教學(xué)例題設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略
高中數(shù)學(xué)教師對(duì)概念教學(xué)中例題設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致很多學(xué)生不能很好掌握相應(yīng)的概念，數(shù)學(xué)教學(xué)效率得不到提高. 為此，優(yōu)化概念教學(xué)中的例題設(shè)計(jì)就至關(guān)重要. 筆者在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了以下幾點(diǎn)優(yōu)化策略：
（一）挖掘教材精髓
正如前文所提到的，現(xiàn)在高中生所使用的教材都是與時(shí)俱進(jìn)的，符合學(xué)生實(shí)際水平，教材上的題目都是專家學(xué)者們經(jīng)過重重篩選慎重選擇的，十分具有合理性. 因此，教師們?cè)诮虒W(xué)抽象概念的時(shí)候一定要充分發(fā)揮教材的作用，對(duì)教材上的題目不斷進(jìn)行深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生把教材真正吃透，真正理解概念的內(nèi)涵.
例如，筆者在教學(xué)《拋物線》一課時(shí)，在講解拋物線概念的時(shí)候就充分利用教材上例題幫助學(xué)生理解拋物線是如何獲得的，它有什么特征. 在此基礎(chǔ)上為了讓學(xué)生加深理解，筆者還對(duì)教材進(jìn)行了二次開發(fā)，圍繞本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，即拋物線的定義為核心對(duì)教材上例題設(shè)計(jì)了變式.
題目A：在某一平面內(nèi)存在某點(diǎn)A，它到直線x=-4的距離比它與點(diǎn)B（2，0）的距離大2，試用方程表示點(diǎn)A的軌跡.
題目B：在某一平面內(nèi)存在某點(diǎn)A，它到直線x=-1的距離比它與點(diǎn)B（2，0）的距離小1，求點(diǎn)A的軌跡方程.
題目C：在某一平面內(nèi)存在某點(diǎn)A，它到y(tǒng)軸的距離比它到點(diǎn)B（2，0）的距離小2，試用方程表示點(diǎn)A的軌跡.
這樣一組題目，形式上都十分接近，僅有細(xì)微的差異. 在教學(xué)的時(shí)候筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這樣的題目十分有熱情，他們都熱衷于探討這三個(gè)題目abc的差異，在這過程中他們對(duì)拋物線的定義有了更深的理解，同時(shí)對(duì)數(shù)形結(jié)合這一數(shù)學(xué)思想也產(chǎn)生了新的理解.
（二）注重循序漸進(jìn)
例題的作用在于引導(dǎo)學(xué)生理解概念的內(nèi)涵，和課后練習(xí)題有一定的區(qū)別. 因此，概念教學(xué)中的例題設(shè)計(jì)不僅要注意控制題目的難度，讓學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)信心，同時(shí)還要激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能積極進(jìn)行思考. 筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在講解概念的時(shí)候如果教師選取的例題能和課本前面所學(xué)的知識(shí)相結(jié)合，學(xué)生們就不會(huì)對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生反感和恐懼的情緒，在“溫故而知新”的過程中也能鍛煉自己綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力.
例如，筆者在教學(xué)概率一章時(shí)，為了讓學(xué)生不感到所學(xué)知識(shí)跳躍性太大，筆者在例題中設(shè)計(jì)了如下的題目：
題目1：已知x，y∈[0，6]，且x，y∈N，求事件x-y≥3的概率.
題目2：已知x，y∈[0，6]，且x，y∈R，求事件x-y≥3的概率.
這樣的兩個(gè)題目涉及了幾何知識(shí)、集合知識(shí)，學(xué)生通過前段時(shí)間的學(xué)習(xí)，已經(jīng)能基本理清題目的內(nèi)涵，把握住題目的核心內(nèi)涵. 在教學(xué)過程中筆者發(fā)現(xiàn)，這樣前后聯(lián)系的題目學(xué)生們都十分喜愛，認(rèn)為它不僅能復(fù)習(xí)舊知識(shí)，而且還能學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，達(dá)到一個(gè)循序漸進(jìn)的效果，讓原來(lái)無(wú)趣、艱澀的概率知識(shí)一下子變得生動(dòng)起來(lái).
（三）注重?cái)?shù)學(xué)思想
在誤區(qū)認(rèn)識(shí)中已經(jīng)提到，有不少教師在設(shè)計(jì)概念教學(xué)的例題時(shí)太過注重題目的技巧性，而忽視了數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想的傳授. 因此，教師在優(yōu)化例題設(shè)計(jì)的過程中一定要特別注重這一問題.廣大高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)注意到高中數(shù)學(xué)教學(xué)并不是技巧教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)是數(shù)學(xué)思想的傳授. 因此，教師在設(shè)計(jì)例題的時(shí)候要突破原有的傳統(tǒng)觀念，不能把例題看做是解題技巧大展臺(tái).
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)語(yǔ)言；視覺；構(gòu)圖；構(gòu)成因素；概念；色彩
一個(gè)成功的設(shè)計(jì)推出，往往都要經(jīng)歷好的感念提取和有效的視覺效果表達(dá)。盡管沒有一條可以刻入石頭的“設(shè)計(jì)金律”，但具有良好的審美原則極其重要，一個(gè)好的視覺展示往往可以讓你的概念點(diǎn)事半功倍。
如何達(dá)到行之有效的視覺效果，我們往往要從構(gòu)圖、構(gòu)成因素、概念提出這三個(gè)關(guān)鍵要素出發(fā)。
構(gòu)圖是一個(gè)設(shè)計(jì)的構(gòu)成因素，體現(xiàn)在視覺上的結(jié)構(gòu)安排。它包括了放置、組合、排列、視覺流動(dòng)以及布局上的空間區(qū)分。每當(dāng)我們?cè)诳臻g中增加一個(gè)視覺因素，它都將成為一個(gè)信息的攜帶者；各個(gè)因素在構(gòu)圖中的放置，決定了這些因素之間的空間關(guān)系，并可以給觀看者一些理解它們?cè)跇?gòu)圖中的關(guān)系和意義的線索。因此缺少好的元素構(gòu)圖，再精美的構(gòu)成元素也發(fā)揮不了作用。
為每一個(gè)構(gòu)成元素選擇恰當(dāng)?shù)奈恢?，找到各?gòu)成元素之間的聯(lián)系并將其有效的組合，通過排列在元素之間創(chuàng)造一種一致、穩(wěn)固和統(tǒng)一的感覺，從細(xì)微元素的變化中引導(dǎo)讀者的視覺流程，抓住了這些構(gòu)成因素也就抓住了構(gòu)圖的制勝所在。
構(gòu)成因素是設(shè)計(jì)中使用的視覺元素。在視覺表達(dá)中所使用的照片、圖標(biāo)、裝飾線、背景、花紋等都屬于構(gòu)成元素的范疇。由于組成元素的廣泛和多樣性，因此構(gòu)成因素所包含的要素很多，總體可以劃分成形狀、圖像、圖標(biāo)、色彩、文字與排版和一些輔助元素。
方形、圓形、多邊形、三角形，似乎世界各地的文化中，都包含了使用基本形狀來(lái)構(gòu)成復(fù)雜的、極具自身特色視覺語(yǔ)匯的共性。人在觀看時(shí)很容易圍繞著某種基本形狀，因此用一些容易把握的形狀來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以將簡(jiǎn)單成分的精華很容易的容納進(jìn)去。
有人說一張成功的圖片可以抵得上千萬(wàn)的文字，這也是為什么圖片能成為人們最喜愛的記錄方式之一。因此在圖片的選擇上，你可以選擇增長(zhǎng)見識(shí)或者令人感興趣的圖片，或者意味深長(zhǎng)令人深思的內(nèi)容，或者在審美或者在感情上令人愉悅的元素。
圖標(biāo)其實(shí)就是創(chuàng)建一個(gè)于實(shí)際物體相關(guān)聯(lián)的圖像。確定和選擇出一個(gè)物體的關(guān)鍵形狀本身就是一種藝術(shù)，它可以形象直接、生動(dòng)地向觀眾傳達(dá)出這個(gè)物體形狀。一個(gè)圖標(biāo)的最終目的是傳達(dá)一種信息――快速、清晰、美妙地把其目的傳達(dá)給目標(biāo)客戶，因此一個(gè)成功簡(jiǎn)化的圖標(biāo)遠(yuǎn)比實(shí)物來(lái)說會(huì)有著更加意想不到的效果。
色彩作為一種具有跳躍性的語(yǔ)言活躍在視覺表達(dá)的最前沿。一個(gè)精心選擇的恰當(dāng)顏色，可以蔓延于整個(gè)頁(yè)面，不同的色調(diào)也會(huì)給人以不同的視覺美感。書籍的學(xué)習(xí)會(huì)讓我們了解色彩的各種實(shí)用理論，除此之外生活中的留心觀察、欣賞和自己動(dòng)手的實(shí)踐才是技能提高的關(guān)鍵所在。
文字作為一種藝術(shù)表現(xiàn)的形式，最為常見卻最容易被人忽略，與精美的圖片、絢麗的色彩、跳躍的圖標(biāo)比起來(lái)似乎感覺有點(diǎn)微不足道，但其實(shí)與任何藝術(shù)一樣，文字也具有自己的語(yǔ)言和精神。在文字的視覺表達(dá)中，文字的易讀性、行距與間距的細(xì)微變化性、字體的強(qiáng)調(diào)與突出、文字版面的分欄與重構(gòu)以及大小標(biāo)題的設(shè)計(jì)與處理，任何一個(gè)要素都與視覺效果息息相關(guān)。在所有的設(shè)計(jì)時(shí)尚中，字體或許是最為變化、最不固定的元素，因此日常生活中的留意觀察，設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)的細(xì)心體會(huì)，也許你就能把握潮流的前沿。
線條、邊線或者背景，這些都是一些不怎么引人注意的輔助因素。很多時(shí)候，這些輔助因素的成功就在于自身不爭(zhēng)搶的同時(shí)卻強(qiáng)調(diào)了一個(gè)設(shè)計(jì)要傳達(dá)的信息和主體。對(duì)于這些輔助因素，我們要給予充分的認(rèn)識(shí)與肯定，把它們作為強(qiáng)有力的建構(gòu)、連結(jié)和主題顯示因素來(lái)處理。
關(guān)鍵詞：文字；字體設(shè)計(jì)；原則；重要性；作用
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）05-0056-01
每當(dāng)翻開一本設(shè)計(jì)精美、文字流暢、色彩暖心的書籍、讀者都有一種賞心悅目、愛不釋手的感覺。是什么如此吸引讀者呢？是圖形，是色彩，是版式，還是文字呢？毋庸置疑，答案已浮現(xiàn)在人們的腦海里。
在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，文字作為文化符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中起到重要的作用，給人們帶來(lái)的視覺震撼力和沖擊是別的視覺元素?zé)o法超越的。
在完整的平面設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)要素主要是由視覺元素、概念元素、關(guān)系元素、實(shí)用元素構(gòu)成。視覺元素是最基礎(chǔ)的元素是概念元素，關(guān)系元素、實(shí)用元素都依附它而存在。視覺元素有文字，圖形的形狀、色彩等。概念元素通常是通過視覺元素體現(xiàn)的，包括點(diǎn)、線、面。關(guān)系元素包括方向、位置、空間等。實(shí)用元素是指所表達(dá)的含義、內(nèi)容，設(shè)計(jì)的目的及功能。
在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)要有一定的原則。
1、提高文字的可讀性。
在設(shè)計(jì)中要選擇合適的字體、字號(hào)，注意文字在瀏覽時(shí)的視覺順序和方向，把需要突出的字、詞進(jìn)行特殊處理。
2、文字的位置應(yīng)符合整體要求。
在平面設(shè)計(jì)中，要解決好文字的字體、大小、位置、間距等，也要處理好文字的圖形風(fēng)格、視覺流程以及在版面中的各種層次關(guān)系。文字在畫面中的安排要考慮到全局的因素，不能有視覺上的沖突。否則在畫面上主次不分，很容易引起視覺順序的混亂
3、在視覺上應(yīng)給人以美感。
在正確選擇字體的基礎(chǔ)上，有時(shí)也需要對(duì)主要文字作“文字圖形化”處理，即將文字筆畫做合理的變形搭配，強(qiáng)調(diào)字體本身的結(jié)構(gòu)美和筆畫美。文字作為畫面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受……
4、在設(shè)計(jì)上要富于創(chuàng)造性。
根據(jù)作品主題的要求，突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受，有利于作者設(shè)計(jì)意圖的表現(xiàn)……
5、精彩作品欣賞。
這類作品不論是字體、樣式還是顏色的應(yīng)用都非常精彩，給人留下震撼和深刻的印象，欣賞這樣的作品真是一種享受……
在平面設(shè)計(jì)中，文字在平面中的編排也很重要。
1、字體的選擇。
在平面設(shè)計(jì)中，字體的處理與顏色、版式、圖形等其他設(shè)計(jì)元素的處理非常關(guān)鍵。在排版設(shè)計(jì)中，選擇兩到三種字體為最佳視覺結(jié)果。否則，會(huì)讓人感覺零亂而缺乏整體效果。在同一平面中，關(guān)鍵是如何根據(jù)平面內(nèi)容來(lái)掌握這個(gè)比例關(guān)系。用不同的字體特點(diǎn)去體現(xiàn)特定的內(nèi)容。同時(shí)在整個(gè)版面中不同的字體形成不同強(qiáng)弱、不同虛實(shí)的對(duì)比。
2、字距與行距。
一般的行距的常規(guī)用字10點(diǎn)，則行距12點(diǎn)。適當(dāng)?shù)男芯鄷?huì)形成一條明顯的水平空白帶，以引導(dǎo)瀏覽者的目光，而行距過寬會(huì)使一行文字失去較好的延續(xù)性。字距與行距不是絕對(duì)的，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況而定。
3、文字的面積化。
平面設(shè)計(jì)中常把文字面積化，通過文字面積的大小變化，使文字形成大小面積不相等的組合，使畫面中的文字部分出現(xiàn)彈性的點(diǎn)、線、面布局，從而為版面的編排創(chuàng)造緊湊、舒暢等不同的效果?？梢允棺x者閱讀負(fù)擔(dān)減輕，并增加閱讀興趣，同時(shí)可以使平面的版式產(chǎn)生節(jié)奏、韻律和視覺沖擊力。文字的編排還應(yīng)注意文字本身的格式效果。
對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)而言字體設(shè)計(jì)是不可分割的一部分。字體的美感文字的編排對(duì)版面的視覺傳達(dá)效果有著直接影響。文字不僅可以表達(dá)作者的思想概念而且也兼具有視覺識(shí)別符號(hào)的特征，它不僅可以表達(dá)概念同時(shí)也通過視覺的方式傳遞信息。
1、字體的造型。
在平面設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)潔，易認(rèn)，易懂，傳達(dá)作者的意圖，表達(dá)設(shè)計(jì)的主題和構(gòu)想意念成為字體造型的必備條件。相同的文字在不同的主題中有不同的表現(xiàn)。文字的造型要服從于設(shè)計(jì)主題的風(fēng)格特征。不能和整個(gè)作品的風(fēng)格特征相脫離，相沖突，否則就無(wú)法達(dá)到文字的訴求效果。掌握設(shè)計(jì)主題后，根據(jù)主題的需要進(jìn)行文字的“形”、“音”、“義”的造型設(shè)計(jì)。
2、字體編排設(shè)計(jì)。
在設(shè)計(jì)運(yùn)用中，不同的字體造型或編排可以帶給觀者不同的視覺感受和視覺訴求。而成功的字體編排則可以激發(fā)人們的藝術(shù)想象力，發(fā)掘不同字體之間的內(nèi)在聯(lián)系甚至可以將幾個(gè)完全不同的內(nèi)容統(tǒng)一在一起。反之則會(huì)給人雜亂、無(wú)序的感覺。因此，其作用主要是強(qiáng)化視效、加強(qiáng)美感、方便閱讀。
3、設(shè)計(jì)師在“字體設(shè)計(jì)”中的創(chuàng)新。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)起源于19世紀(jì)中葉的歐洲。二戰(zhàn)后，以商業(yè)信息傳達(dá)為主體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)得到快速發(fā)展，這也在某種程度上促進(jìn)了印刷技術(shù)的飛速發(fā)展。直至當(dāng)今，以高品質(zhì)的印刷媒介為載體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在大眾傳播媒體中仍占有重要地位。
20世紀(jì)40年代以來(lái)，由于電視媒體的發(fā)展，為以視覺方式傳達(dá)信息開辟了新的領(lǐng)域。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也由靜態(tài)的平面印刷媒體擴(kuò)展到綜合視聽藝術(shù)的動(dòng)態(tài)媒體。
從20世紀(jì)70年代末個(gè)人計(jì)算機(jī)的誕生，到90年代初互聯(lián)網(wǎng)信息高速公路的發(fā)展，信息設(shè)計(jì)(InformationDesign)的概念被提出。雖然，信息設(shè)計(jì)是基于網(wǎng)絡(luò)媒體研究并以Web為中心的信息架構(gòu)、網(wǎng)站組織、鏈接工具開發(fā)和頁(yè)面設(shè)計(jì)開始的，但這一術(shù)語(yǔ)很快流行于數(shù)字多媒體、數(shù)字通訊等其它數(shù)字終端產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。由于，信息設(shè)計(jì)最終是以“可視化”的信息傳播去實(shí)現(xiàn)“用戶體驗(yàn)”的數(shù)字終端產(chǎn)品或服務(wù)，因此也進(jìn)人了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的視野。但是，信息設(shè)計(jì)與以往印刷媒體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相比是一個(gè)全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是以“用戶體驗(yàn)”（userexperience，UX)、“易于實(shí)用”（easeofuse)為設(shè)計(jì)目標(biāo)的，不僅需要數(shù)字化技術(shù)和信息架構(gòu)技術(shù)的支撐，還需要更科學(xué)的方法和更綜合的知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)不同數(shù)字媒介的用戶體驗(yàn)。
由于數(shù)字媒體的多元化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、即時(shí)性、交互性、體驗(yàn)性等特征，以空前的速度和廣度得到發(fā)展，改變著人們的工作和生活方式，成為了當(dāng)代社會(huì)信息傳播和人們獲取信息最重要的方式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面對(duì)以數(shù)字媒體傳播為主導(dǎo)，與印刷媒體、電視媒體共存的時(shí)代，媒體技術(shù)、傳播方式、信息功能、視覺形式和設(shè)計(jì)方法等都發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論和當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念的相互碰撞、相互借鑒、繼承延續(xù)、融和發(fā)展成為當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面對(duì)的重要課題。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本特征
(一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的共性
在日本《卡辭典》中對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。在尹定邦先生的《設(shè)計(jì)概論》中，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義是“利用視覺符號(hào)來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)”。由于媒體的發(fā)展作用于信息傳達(dá)至關(guān)重要，不同媒體有著不同的信息傳遞方式、不同的技術(shù)支撐、不同的設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)方法。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)包括視覺“符號(hào)”、“媒介”、“傳達(dá)”三個(gè)最基本的概念，確切的講，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該是指利用視覺符號(hào)、視覺媒介傳遞信息的設(shè)計(jì)。
視覺傳達(dá)是利用關(guān)于“看”的形式所進(jìn)行的交流，通過視覺語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)與識(shí)別；視覺信息首先表現(xiàn)為視覺符號(hào)從而實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，在信息傳遞中通過對(duì)視覺符號(hào)的認(rèn)知獲得信息；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過對(duì)圖形、圖像、文字、色彩、形式、結(jié)構(gòu)、行為、空間等視覺符號(hào)的組織、創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，以視覺語(yǔ)言的表達(dá)方式進(jìn)行信息傳達(dá)的。這是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本特質(zhì)，也是所有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的共性。
長(zhǎng)期以來(lái)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)策劃、信息概念的視覺表現(xiàn)、媒介的選擇到信息傳達(dá)，都是以視覺形式的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心的，它與當(dāng)今以視覺方式傳達(dá)信息的信息設(shè)計(jì)是有明顯區(qū)別的。信息設(shè)計(jì)從信息媒介的特性、信息架構(gòu)、設(shè)計(jì)策劃到視覺表現(xiàn)，都是以清晰有效的信息傳達(dá)為核心，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一種新的設(shè)計(jì)理念和方法。面對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新觀念，我們有必要進(jìn)行討論和理論梳理。為了區(qū)分討論問題的兩個(gè)方面，我們不妨稱之為“視覺設(shè)計(jì)”和“信息設(shè)計(jì)”。
(二）視覺設(shè)計(jì)的基本特征
所謂“視覺設(shè)計(jì)”，主要是指在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中以視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心，通過視覺表現(xiàn)的沖擊力、吸引力引起受眾的注意和興趣，實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)并激發(fā)受眾行為的設(shè)計(jì)。如品牌標(biāo)志、商品包裝、印刷海報(bào)、各類廣告、書刊裝幀、企業(yè)形象、電視包裝等。在視覺設(shè)計(jì)中，對(duì)特定信息的視覺化創(chuàng)意與表達(dá)是關(guān)鍵，圖式化、圖像化的視覺表現(xiàn)效果有利于營(yíng)造視覺傳達(dá)的氛圍，增強(qiáng)視覺沖擊力、吸引力和感染力。但是，由于圖式語(yǔ)言具有一定的模糊性，所傳達(dá)的往往只是一種概念的信息，傳達(dá)的信息缺乏清晰度和準(zhǔn)確性。因此，一般來(lái)講，視覺設(shè)計(jì)在社會(huì)活動(dòng)及商業(yè)活動(dòng)中是引導(dǎo)受眾行為的信息傳達(dá)，是一種助推產(chǎn)品、服務(wù)或價(jià)值觀念的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，而不是產(chǎn)品或服務(wù)的終端設(shè)計(jì)。通俗的比喻可以稱之為“叫賣式”的設(shè)計(jì)。
(三）信息設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)
何謂“信息設(shè)計(jì)”？在弗蘭克.西森的《數(shù)字信息設(shè)計(jì)辭典》中明確提出“信息設(shè)計(jì)是對(duì)信息清晰而有效的呈現(xiàn)”；格林德?舒勒也指出在“大多數(shù)情況下，信息設(shè)計(jì)是將復(fù)雜的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成二維視覺呈現(xiàn)，旨在交流、記錄和保存知識(shí)?！睆男畔⒃O(shè)計(jì)主要包括的圖標(biāo)符號(hào)、信息公告、網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)、軟件界面、電子地圖、3G產(chǎn)品等數(shù)字終端交互設(shè)計(jì)等內(nèi)容看，信息設(shè)計(jì)應(yīng)該是指：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中以清晰有效的信息傳達(dá)為核心，通過對(duì)復(fù)雜的信息梳理、架構(gòu)和視覺化的創(chuàng)意表現(xiàn)，有利于特定信息的傳達(dá)和易于受眾的理解、接受，為受眾提供信息終端產(chǎn)品或服務(wù)的設(shè)計(jì)。雖然，信息設(shè)計(jì)中的視覺化設(shè)計(jì)也是一個(gè)基本特點(diǎn)，但更重要的是信息傳達(dá)的清晰、易于理解才能有效地實(shí)現(xiàn)用戶體驗(yàn)，滿足受眾對(duì)信息資源的消費(fèi)。通俗的講，信息設(shè)計(jì)是可以叫做“信息終端產(chǎn)品設(shè)計(jì)”、“信息消費(fèi)的設(shè)計(jì)”。
三、視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的主要區(qū)別點(diǎn)
信息設(shè)計(jì)的概念引人中國(guó)已有十年左右，但近幾年視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)界特別關(guān)注信息設(shè)計(jì)，一些高校辦起了信息設(shè)計(jì)專業(yè)或開設(shè)了信息設(shè)計(jì)課程，設(shè)計(jì)企業(yè)也把信息設(shè)計(jì)作為了重要內(nèi)容。但是，是否把握住了信息設(shè)計(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)還值得商榷。要了解信息設(shè)計(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)，我們不妨從信息載體、設(shè)計(jì)權(quán)利、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)技能等方面與視覺設(shè)計(jì)加以比較，討論它們之間的主要區(qū)別點(diǎn)。
(一)信息載體
視覺設(shè)計(jì)以圖形、圖像符號(hào)為主要的信息載體。在視覺設(shè)計(jì)中，是以信息傳達(dá)和視覺感染力為主要目標(biāo)的，圖形圖像符號(hào)的指向明確、形式直觀、注重色彩，往往將文字也作為形式符號(hào)納人圖形化設(shè)計(jì)考慮，它有利于營(yíng)造信息傳達(dá)的氛圍、視覺沖擊力和吸引力，具有視覺傳達(dá)的直觀性和整體性特點(diǎn)，易于實(shí)現(xiàn)視覺信息的瞬間傳達(dá)和增強(qiáng)視覺感染力。但視覺設(shè)計(jì)中由于注重對(duì)信息概念的整體把握，傳達(dá)的信息具有一定的模糊性。
信息設(shè)計(jì)以圖表、圖標(biāo)、文字符號(hào)為主要信息載體。在信息設(shè)計(jì)中是以信息傳達(dá)的準(zhǔn)確有效為主要目標(biāo)的，因此對(duì)信息的架構(gòu)、信息媒介、信息功能、應(yīng)用方式等更為關(guān)鍵，是把信息傳達(dá)作為產(chǎn)品或服務(wù)的具體內(nèi)容進(jìn)行的設(shè)計(jì)。雖然信息設(shè)計(jì)中是把信息的準(zhǔn)確有效作為第一位的，但良好的視覺化表現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)易于受眾理解和用戶體驗(yàn)的主要方法。
(二）設(shè)計(jì)權(quán)利
在信息傳達(dá)設(shè)計(jì)中，一般包括了信息來(lái)源（者）、信息媒介（設(shè)計(jì)與媒體）、信息目標(biāo)（受眾）三種關(guān)系，這三種關(guān)系實(shí)際上反應(yīng)了三種權(quán)利關(guān)系。在這三種權(quán)利關(guān)系中，受眾應(yīng)該是第一位的，因?yàn)槭鼙娛紫仁切畔鬟_(dá)的目標(biāo)對(duì)象，是信息者追求的目標(biāo)；其二，受眾是信息需求者、尋求者；其三，受眾是信息傳達(dá)的“反饋信源”。
在視覺設(shè)計(jì)中，由于多數(shù)情況下是信息的推廣或推銷，信息者處于信息傳達(dá)的主導(dǎo)地位，設(shè)計(jì)者與媒體的目標(biāo)成為實(shí)現(xiàn)者的意圖，信息受眾的權(quán)益往往被忽略。視覺設(shè)計(jì)中是信息傳達(dá)的內(nèi)容決策在前，所謂對(duì)受眾群的市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)策劃也都是在受眾不知情的狀態(tài)下進(jìn)行的，者、設(shè)計(jì)者和媒體也不需要受眾對(duì)所傳達(dá)信息的直接反饋，而是以激發(fā)受眾價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變或消費(fèi)行為作為檢驗(yàn)傳達(dá)效果的主要內(nèi)容。因此，在視覺設(shè)計(jì)中的信息傳達(dá)具有者的強(qiáng)制性，受眾本應(yīng)處于同等重要的位置上，然而在實(shí)際的視覺設(shè)計(jì)中，受眾卻處于非主導(dǎo)的地位，失去了主動(dòng)尋求信息的權(quán)利和反饋信息的渠道，信息后就完成了信息傳達(dá)過程。
在信息設(shè)計(jì)中，由于是通過信息傳達(dá)而提供的產(chǎn)品與服務(wù)，因此受眾與消費(fèi)者是第一位的，信息者的決策是以受眾或用戶的信息反饋為依據(jù)的，設(shè)計(jì)者、媒體或產(chǎn)品是以滿足受眾或用戶的需求而實(shí)現(xiàn)用戶體驗(yàn)為目標(biāo)的。在信息設(shè)計(jì)中受眾的權(quán)利得到了充分尊重，者、設(shè)計(jì)師與媒體、受眾的權(quán)利是一致的，信息者首先考慮的是受眾需要什么，設(shè)計(jì)者和媒體考慮的是怎樣才能滿足受眾的需求，受眾是要盡可能把需求的信息反饋到者、設(shè)計(jì)者和媒體，以獲得更好用的產(chǎn)品和更貼切的服務(wù)?？梢哉f，信息設(shè)計(jì)是一個(gè)信息傳遞的完整的循環(huán)過程，是不斷改進(jìn)和完善的過程。
(三）檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
視覺設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)一是設(shè)計(jì)是否適應(yīng)了信息的媒體；二是設(shè)計(jì)創(chuàng)意和表現(xiàn)是否具有視覺感染力的傳達(dá)效果；三是能否影響受眾的價(jià)值觀念或消費(fèi)行為。這些標(biāo)準(zhǔn)都是很難量化的，有許多不確定因素和模糊性，所謂標(biāo)準(zhǔn)也是一個(gè)比較宏觀的，以帶動(dòng)的后續(xù)效益確定信息傳達(dá)的成功與否。
信息設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)一是通過儀器設(shè)備對(duì)信息終端產(chǎn)品進(jìn)行技術(shù)測(cè)試的；二是通過用戶體驗(yàn)檢驗(yàn)出是否好用，是否滿足了用戶需求；三是可以對(duì)信息服務(wù)的受眾滿意度調(diào)查進(jìn)行量化。因此，信息設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是可以具體到每一件信息終端產(chǎn)品和每一項(xiàng)信息服務(wù)的。
(四）專業(yè)技能
視覺設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來(lái)以平面印刷設(shè)計(jì)為主，對(duì)設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能要求除了對(duì)市場(chǎng)的了解、受眾分析和懂得印刷技術(shù)外，最主要的是具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)、活躍的創(chuàng)意思維和扎實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)能力。相對(duì)信息設(shè)計(jì)而言，對(duì)專業(yè)技能的要求是比較單純的。視覺設(shè)計(jì)中通過調(diào)研和策劃程序，進(jìn)人設(shè)計(jì)階段后，往往設(shè)計(jì)師可以獨(dú)立作業(yè)并完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目，然后直接進(jìn)人制作和媒體。
信息設(shè)計(jì)所涉及的技術(shù)層面遠(yuǎn)比平面設(shè)計(jì)更為復(fù)雜，面對(duì)數(shù)字信息技術(shù)快速發(fā)展，新科技、新媒介、新工具、新環(huán)境和新的用戶需求，信息設(shè)計(jì)需要各種不同的專業(yè)技能，需要相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師組成設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)共同完成設(shè)計(jì)目標(biāo)。所謂信息設(shè)計(jì)師，在美國(guó)往往是指具備信息架構(gòu)知識(shí)和掌握信息設(shè)計(jì)工具的平面設(shè)計(jì)師。而信息設(shè)計(jì)師僅僅是信息設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中的成員之一，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中包括了數(shù)字技術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)工學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、生產(chǎn)工藝等方面的工程師、設(shè)計(jì)師和專家組成。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)具備使用各種研究工具，調(diào)試研究方法，統(tǒng)籌研究過程，業(yè)務(wù)流程調(diào)查與分析，定性和定量的用戶研究等，從最基礎(chǔ)的調(diào)查研究開始設(shè)計(jì)行為的能力；具備使用文字、圖形、圖表以及各種信息組織方式重組信息，以提高信息傳遞的效能的信息轉(zhuǎn)化能力；具備編輯信息內(nèi)容，使之清晰、明確，能夠被目標(biāo)用戶理解的溝通能力；具備創(chuàng)建初步的可視化信息模型，可以用于設(shè)計(jì)討論或用戶測(cè)試的原型設(shè)計(jì)能力；具備創(chuàng)建各種圖形以轉(zhuǎn)化信息形式，使受眾更容易理解的信息可視化能力；具備設(shè)計(jì)信息產(chǎn)品的視覺感受，使目標(biāo)用戶能夠迅速定位所需信息的圖標(biāo)與版式設(shè)計(jì)能力；具備掌握測(cè)試工具和方法，能夠與目標(biāo)用戶共同完成信息產(chǎn)品設(shè)計(jì)的用戶測(cè)試技能；具備能夠與不同專業(yè)人員合作完成項(xiàng)目的協(xié)作與角色互換能力等。
四、視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的關(guān)系
關(guān)鍵詞：Pl設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；視覺控制
企業(yè)系列產(chǎn)品形象(簡(jiǎn)稱PI)建立的前提條件有兩個(gè)，一個(gè)是商品豐富，同類型產(chǎn)品之間競(jìng)爭(zhēng)激烈；二個(gè)是由單一產(chǎn)品創(chuàng)下了較好的市場(chǎng)美譽(yù)度。企業(yè)系列產(chǎn)品形象與品牌之間有著密切的關(guān)系，在今天競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，企業(yè)系列產(chǎn)品形象的打造對(duì)企業(yè)而言顯得尤為重要。
一、Pl的概念
Pl，Product ldentity的縮寫，是企業(yè)系列產(chǎn)品形象的簡(jiǎn)稱。一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品就如同一個(gè)家族，我們可以借用族群的概念來(lái)加以說明。
族群是民族學(xué)中的一個(gè)概念，在民族學(xué)中族群是指地理上靠近、語(yǔ)言上相近、血統(tǒng)同源、文化同源的一些民族的集合體，也稱族團(tuán)。簡(jiǎn)單地說，族群是指在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一生物問所形成的團(tuán)體。在同一族群中的個(gè)體基因都可為該族群中所有成員共享，構(gòu)成一族群的前提條件是在所有個(gè)體中會(huì)共享某種東西。
企業(yè)的產(chǎn)品往往具有族群的特點(diǎn)。這些族群常是指因?yàn)榧夹g(shù)更迭、功能改進(jìn)等原因生成的不同系列、不同型號(hào)的產(chǎn)品，這些不同系列、不同型號(hào)的產(chǎn)品在類別上仍是屬于同一大類型。族群特征最重要的外顯方面是在視覺上，那些在視覺上擁有共同的“家族”識(shí)別因素的產(chǎn)品最容易給人同一族群的感覺。通過對(duì)不同產(chǎn)品在視覺上進(jìn)行控制，可以使不同的產(chǎn)品之間形成一種“血脈相連”的關(guān)系。好的企業(yè)也正是通過這種控制來(lái)強(qiáng)化企業(yè)的形象和品牌形象。具體來(lái)說，視覺控制的范圍主要為訴諸視覺的因素，如：形態(tài)、色彩和材質(zhì)等。
二、視覺控制與Pl設(shè)計(jì)的關(guān)系
在日常生活、生產(chǎn)中，通過對(duì)其中涉及到的某些元素實(shí)施改菩，將盡可能多的信息轉(zhuǎn)化成人的“視覺”可以立刻獲得的形式，以求達(dá)到“一目了然”的效果，這是視覺管理的任務(wù)。通過視覺管理可以提高工作效率，營(yíng)造良好的工作條件。視覺控制是視覺管理的主要方式之一，它通過對(duì)所傳遞的信息加以控制，使信息標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。已有的研究表明，人從外界獲得的信息90％以上是由視覺獲得的，通過視覺途徑可以較準(zhǔn)確地傳遞信息。
我們知道，人與人之間的交流是通過語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，人與物之間的溝通則是通過物的功能和物的形態(tài)來(lái)達(dá)到的。產(chǎn)品通過由形態(tài)、色彩、材質(zhì)等構(gòu)成一定的視覺形象，傳遞包括操作、性能等與產(chǎn)品本身有關(guān)，以及理念等信息。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品被視為信息的載體，認(rèn)可產(chǎn)品是信息的載體，也就是認(rèn)可產(chǎn)品所負(fù)載的信息是可以被傳遞的，而這種傳達(dá)的順利進(jìn)行，則是指產(chǎn)品所載信息是以人們共同的感受、社會(huì)共同的看法為基礎(chǔ)的。這一觀點(diǎn)的理論來(lái)源是20世紀(jì)對(duì)于符號(hào)學(xué)的研究。
通過形態(tài)、色彩、材質(zhì)等構(gòu)成一定的視覺形象，在消費(fèi)者的認(rèn)識(shí)、接受產(chǎn)品的過程中最終可以形成對(duì)產(chǎn)品特征的印象。視覺控制對(duì)產(chǎn)品而言，主要是指通過視覺途徑來(lái)控制產(chǎn)品的特征，進(jìn)而有效外顯產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)。對(duì)于任何一個(gè)品牌而言，有序的視覺控制可以使產(chǎn)品特征固定下來(lái)，在消費(fèi)者心目中形成清晰、穩(wěn)定的族群印象。依靠產(chǎn)品族群的打造和設(shè)計(jì)可以有效地構(gòu)建企業(yè)系列產(chǎn)品的形象，進(jìn)而構(gòu)成品牌的實(shí)體形象，而產(chǎn)品族群因?yàn)樽迦褐械牟煌a(chǎn)品都擁有共同的特點(diǎn)而能輕易地被消費(fèi)者識(shí)別，進(jìn)而極容易形成整體效應(yīng)，構(gòu)成消費(fèi)者心目中對(duì)一個(gè)品牌的印象。對(duì)于每一件具體的產(chǎn)品而言，視覺控制可以使產(chǎn)品在特征上符合品牌的整體風(fēng)格。
三、Pl設(shè)計(jì)中具體的視覺控制途徑
Pl的設(shè)計(jì)、打造必須注重打造非常清晰的族群特征，也即共同特征，這樣才能有效構(gòu)成產(chǎn)品族群。產(chǎn)品的族群特征的呈現(xiàn)方式有多種，但最有效的方式集中在視覺上。PI設(shè)計(jì)中的視覺控制主要為如下幾個(gè)方面：
1、形態(tài)視覺控制
形態(tài)是產(chǎn)品外形設(shè)計(jì)中最重要的因素之一，也是最具傳達(dá)力的要素之一。形態(tài)不論是對(duì)自然形態(tài)的模仿，還是抽象形態(tài)的創(chuàng)造，都會(huì)呈現(xiàn)出特定的狀態(tài)，成為指示某一特殊涵義的形態(tài)符號(hào)。產(chǎn)品的形態(tài)不僅表達(dá)單件產(chǎn)品的功能和性能特征，而且還能表現(xiàn)強(qiáng)大的產(chǎn)品族群形態(tài)特點(diǎn)，同時(shí)還會(huì)傳達(dá)特定的意義。通過有意識(shí)的形態(tài)視覺控制可以規(guī)范和加強(qiáng)產(chǎn)品族群的形態(tài)特征，進(jìn)而有效控制系列產(chǎn)品之間形象上的特征。
形態(tài)視覺控制視具體的產(chǎn)品可以分為兩種情況：一種是對(duì)產(chǎn)品的整體形態(tài)進(jìn)行視覺控制；另一種是對(duì)產(chǎn)品的局部形態(tài)進(jìn)行視覺控制。這兩種情況都可以有效地控制產(chǎn)品的視覺特征。
如蘋果公司的產(chǎn)品在整體形態(tài)上的視覺控制，主要表現(xiàn)為整體形態(tài)構(gòu)成中突出直線與圓弧的結(jié)合，尤其是在大跨度的不同產(chǎn)品間依靠對(duì)直線和圓弧的運(yùn)用，使形態(tài)保持了獨(dú)有的優(yōu)雅風(fēng)格。
關(guān)鍵詞：文字；字體；設(shè)計(jì)；區(qū)別；關(guān)聯(lián)
首先要強(qiáng)調(diào)的是，文字設(shè)計(jì)和字體設(shè)計(jì)不是文字游戲，二者看似屬于文字上的區(qū)別，其實(shí)是兩個(gè)截然不同的概念，有著不同的設(shè)計(jì)理念與追求，它們是設(shè)計(jì)藝術(shù)中對(duì)同一事物不同的理解、運(yùn)用與設(shè)計(jì)范疇。由于經(jīng)常碰到混淆二者概念的現(xiàn)象，覺得有必要把二者的關(guān)系加以厘清，有助于我們更清楚、更客觀、更深入地認(rèn)識(shí)文字設(shè)計(jì)和字體設(shè)計(jì)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)及我們生活、審美的意義。
要想清晰、準(zhǔn)確、客觀地認(rèn)識(shí)與理解二者的區(qū)別于關(guān)聯(lián)，首先就得各自的再認(rèn)識(shí)入手。
一、文字設(shè)計(jì)的再認(rèn)識(shí)
文字設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于文字的視覺造型化、符號(hào)化，把文字作為視覺構(gòu)成元素來(lái)對(duì)待，強(qiáng)調(diào)文字的視覺信息傳達(dá)功能，把它作為畫面的構(gòu)成元素來(lái)對(duì)待，在這里，它在某種理解上可稱為畫面而非字面價(jià)值的體現(xiàn)，故而，文字設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)完美實(shí)現(xiàn)圖形化、視覺化的信息傳遞價(jià)值意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)而追求和體現(xiàn)它的文字功能。它首先滿足的是文字的圖形化功能，其次才是文字的信息記載、傳達(dá)功能，因此，它更注重信息的視覺造型化，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的文字信息傳達(dá)功能，具有了文字信息與視覺符號(hào)化、視覺造型化的多重屬性。在這里，文字設(shè)計(jì)的原則是，以視覺畫面為中心，按照構(gòu)成原理，把文字的處理構(gòu)成化，加強(qiáng)文字特征的構(gòu)成化處理，但不放棄文字自身的文字特征與視認(rèn)性，以滿足并加強(qiáng)文字形象化的視覺審美感受，最大限度的體現(xiàn)文字的視覺美感和信息傳達(dá)功能。也就是說，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，文字首先只是點(diǎn)、線、面三大構(gòu)成元素所組成的視覺符號(hào)，他首先滿足并考慮的是它的視覺信息傳達(dá)功能，其次才是文字功能，然后才是二者的完美結(jié)合。不過，能否完美結(jié)合二者功能直接決定設(shè)計(jì)的成敗，所以，三者是一個(gè)有機(jī)的整體，相互制約，互為因果。
另外，文字設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍多為視覺畫面的標(biāo)題、字構(gòu)標(biāo)志、簽名、字構(gòu)圖案、以字構(gòu)為主的畫面等，但基本上屬于文字字?jǐn)?shù)較少的情況。以文字為設(shè)計(jì)構(gòu)型對(duì)象加以藝術(shù)化處理，來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)思想理念或主題信息的傳達(dá)的時(shí)候，這幾個(gè)文字往往是畫面的視覺及信息中心或主要中心之一，關(guān)系到畫面信息傳達(dá)的大效果、大方向，就有指導(dǎo)性或引導(dǎo)性的作用。而較大篇幅帶有字體設(shè)計(jì)性質(zhì)的信息說明文字，主要起到信息補(bǔ)充、說明和深化主題的作用。
二、字體設(shè)計(jì)的再認(rèn)識(shí)
對(duì)于字體設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)首先要體現(xiàn)在一個(gè)“體”上面，體是一套系統(tǒng)；一種規(guī)則；一種模式，有著可普遍遵循的規(guī)律，有著嚴(yán)格的規(guī)范與法則，所有的信息處理都要符合規(guī)則的需要與要求。字體設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是整體的視覺效果與信息傳達(dá)功能及關(guān)系；解決大面積文字在閱讀過程中視覺上的流暢性；體現(xiàn)出視覺審美的愉悅感和舒適感，在此基礎(chǔ)之上，才是文字個(gè)性屬性的追求與發(fā)揮。為什么字體或字體設(shè)計(jì)要遵循這些規(guī)則呢？那是因?yàn)榇竺娣e文字的閱讀用時(shí)相對(duì)較長(zhǎng)，過于變化的文字造型會(huì)使人在較短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生視覺及精神上的疲勞感，不利于信息的傳達(dá)。以我們漢文字為例，我們所常見的字體有行楷、魏碑、隸書、琥珀、舒體、黑體等等，應(yīng)該不下幾十種吧，然而，我們所接觸到的以文字信息為主的書籍，基本上卻是以宋體字為主，為什么？究其原因，無(wú)外乎，宋體字有一定的規(guī)范和秩序，它完美解決了文字個(gè)性審美與共性審美的認(rèn)識(shí)問題，精準(zhǔn)把握兩個(gè)審美的“度”，個(gè)性美完全服從共性美，而共性美中又不失個(gè)性美。因而它不過分張揚(yáng)，在點(diǎn)線的處理上，曲直兼顧、舒張有度，比例和諧、結(jié)構(gòu)合理、動(dòng)靜兼顧，完美的實(shí)現(xiàn)了文字功能與審美的高度統(tǒng)一，成為記敘性、說明性文字字體的首選。雖然其他一些字體的使用頻率也較高，像黑體字，使用的范圍就比較廣，但基本上都控制在一定的篇幅和文字?jǐn)?shù)量的范圍之內(nèi)，不宜大面積、大篇幅使用，否則極易產(chǎn)生視覺上的不適。而從視覺上講，這些字體都很漂亮，都很有個(gè)性審美特征，甚至像舒體、魏碑、隸書等本身就是藝術(shù)審美性極高的書法藝術(shù)字體，但是，一旦需要強(qiáng)調(diào)整體感、共性美，或者閱讀時(shí)的愉悅感、流暢感的時(shí)候，各種字體優(yōu)劣便很快顯現(xiàn)出來(lái)。
故此，字體設(shè)計(jì)并不追求文字個(gè)體特性，而注重文字的整體視覺效果和整體風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)的是文字整體的視覺審美。較多文字內(nèi)容的時(shí)候，適宜的往往是較規(guī)范的字體。一般情況下，字體設(shè)計(jì)使用在說明性文字與敘述性等文字?jǐn)?shù)量較多的情況下，為了滿足觀眾閱讀時(shí)的愉悅感和興趣，大都采用與設(shè)計(jì)風(fēng)格及主題相適應(yīng)的的字體設(shè)計(jì)，以適應(yīng)并體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)主題和觀眾的心理需求。
三、文字設(shè)計(jì)與字體設(shè)計(jì)的區(qū)別
從前面的認(rèn)識(shí)過程不難看出，文字設(shè)計(jì)與字體設(shè)計(jì)是完全不同的兩個(gè)概念，兩者的設(shè)計(jì)理念和出發(fā)點(diǎn)完全不同，文字設(shè)計(jì)首先把文字看做畫面視覺造型的重要組成部分，淡化文字屬性，強(qiáng)化文字構(gòu)成與圖案圖畫方面的視覺審美與信息傳達(dá)功能。在這里，它首先是視覺形象，其次才是文字，它是視覺與文字信息的結(jié)合體，它既服從與畫面信息傳達(dá)的需要，又具有相對(duì)的獨(dú)立性，特別是文字的屬性。而字體設(shè)計(jì)注重量化文字的視覺整體性，強(qiáng)調(diào)的是在文字的規(guī)范性、程序性、標(biāo)準(zhǔn)性的基礎(chǔ)上，給閱讀者帶來(lái)的視覺審美及信息感受時(shí)的愉悅感、舒適感。它更側(cè)重于文字信息屬性的表達(dá)。二者相對(duì)而言，一個(gè)注重視覺造型的圖案化、符號(hào)化功能，強(qiáng)化個(gè)性語(yǔ)言的表達(dá)；一個(gè)則注重文字信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性、規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)性，強(qiáng)化共性語(yǔ)言的表達(dá)。一個(gè)強(qiáng)調(diào)視認(rèn)性，一個(gè)強(qiáng)調(diào)閱讀性。
四、文字設(shè)計(jì)與字體設(shè)計(jì)的共性與關(guān)聯(lián)
其實(shí)，我們從另一個(gè)角度或?qū)用嬷v，文字設(shè)計(jì)與字體設(shè)計(jì)并不是沒有關(guān)聯(lián)性，我們所進(jìn)行文字的設(shè)計(jì)工作，都屬于對(duì)文字的藝術(shù)處理與表現(xiàn)，以滿足其在特定環(huán)境中的需要，而字體設(shè)計(jì)本身也就是文字設(shè)計(jì)或稱文字設(shè)計(jì)的一種形式。但從狹義的角度出發(fā)，厘清二者的關(guān)系，有助于糾正有些人文字設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)概念不清，認(rèn)識(shí)不明、思想意識(shí)表述不準(zhǔn)確的客觀現(xiàn)象。
而從認(rèn)識(shí)的角度講，文字設(shè)計(jì)與字體設(shè)計(jì)在其他方面還存在著一定的關(guān)聯(lián)與共性：
1.都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性：在設(shè)計(jì)作品中，始終要求體現(xiàn)作者獨(dú)到的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，追求個(gè)性化視覺語(yǔ)言，完美體現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)并達(dá)成設(shè)計(jì)目標(biāo)和初衷。故而，在畫面文字與字體的設(shè)計(jì)與使用上，根據(jù)視覺信息傳達(dá)的需要，設(shè)計(jì)師不但重視，而且最大可能地強(qiáng)調(diào)其個(gè)的發(fā)揮。也就是說，對(duì)于設(shè)計(jì)師及其設(shè)計(jì)作品而言，在同一畫面或視覺宣傳體系中，在各自的信息傳達(dá)功能上，不管文字設(shè)計(jì)也好，字體設(shè)計(jì)也罷，都已經(jīng)最大限度的體現(xiàn)了各自的藝術(shù)個(gè)性。
2.都強(qiáng)調(diào)視覺審美：只有美的事物才能吸引觀眾；只有美的事物才能打動(dòng)觀眾；只有美的事物才能影響觀眾，那么，也只有觀眾認(rèn)為美的設(shè)計(jì)作品才是成功的設(shè)計(jì)。因此，設(shè)計(jì)師對(duì)于文字設(shè)計(jì)與字體設(shè)計(jì)的態(tài)度，都是在各自功能屬性的基礎(chǔ)與前提下，追求并試圖審美上的突破與再完善。
一、民族文化符號(hào)的分類與傳達(dá)效果
在討論民族文化時(shí)，遇到的一個(gè)基本問題便是：民族文化究竟表現(xiàn)在哪些方面？是不是僅僅民族服飾、民族工藝、民族歌舞就是民族文化？以我的理解，民族文化的符號(hào)至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)部分：一是民族圖騰和民族宗教。它體現(xiàn)的是一種民族精神和民族崇拜，代表了一種民族信仰。有的民族可能沒有宗教，但所有的民族都有自己的圖騰，以及透過圖騰展現(xiàn)出來(lái)的民族信仰。二是民間傳說或民間故事。它體現(xiàn)的是一種民族理想和民族追求，代表了一種民族憧憬和夢(mèng)想。尤其是一些民族傳說中的英雄人物，是該民族文化的集中體現(xiàn)。三是民族語(yǔ)言和民族文字。語(yǔ)言是存在的家，民族語(yǔ)言和文字是民族文化的“根”，是民族文化得以生長(zhǎng)傳承的土壤。四是民族節(jié)慶和民族習(xí)俗。它體現(xiàn)的是一種民族文化情結(jié)，并將節(jié)慶和習(xí)俗作為民族文化呈現(xiàn)的典型方式。五是民族歌舞與民族服飾。它體現(xiàn)的是一種民族審美趣味和審美追求。歌舞與服飾以夸張的絢麗的手法展現(xiàn)了民族的品味和喜好。六是民族建筑與民族工藝。它體現(xiàn)的是一種民族智慧和民族創(chuàng)造。建筑是凝固的藝術(shù)，工藝是藝術(shù)的結(jié)晶。而它們都是民族文化的展示。這些民族文化符號(hào)在視覺傳達(dá)上的視覺元素提取的表現(xiàn)力上都極具感染力，無(wú)論是他們的造型、層次、空間還是色彩的搭配上都有著無(wú)與倫比的視覺沖擊力。這種視覺沖擊力運(yùn)用在商業(yè)插圖上能夠很好地體現(xiàn)商品的屬性感、“綠色”的健康概念和強(qiáng)烈的文化氣節(jié)。
二、商業(yè)插圖的“綠色”表現(xiàn)形式
社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有了更廣闊的應(yīng)用空間，傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。文章介紹了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念、特征與傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵，分析了傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，以及傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值和策略，以期能給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者一些啟發(fā)。
關(guān)鍵詞
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化符號(hào)；傳統(tǒng)吉祥圖案；中國(guó)水墨畫；剪紙藝術(shù)
傳統(tǒng)文化符號(hào)具有深刻的文化內(nèi)涵，在文化多元化發(fā)展的今天有著廣闊的應(yīng)用價(jià)值。將傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能夠提升設(shè)計(jì)作品的視覺表現(xiàn)力，同時(shí)也豐富了設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行研究，有助于將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好地融于設(shè)計(jì)作品中，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要意義。
一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念、特征與傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵
（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念最早出現(xiàn)于1960年在日本東京舉辦的世界設(shè)計(jì)大會(huì)上，當(dāng)時(shí)其內(nèi)容只包含海報(bào)、雜志等印刷宣傳物的設(shè)計(jì)。①隨著時(shí)間的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種新型的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，其含義變得更為廣泛，涉及范圍也不斷擴(kuò)大，包括多媒體設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念可以從其文字上進(jìn)行闡述，視覺是人眼觀察事物的主要方式，傳達(dá)是信息通過某種媒介傳達(dá)給接收者的過程，設(shè)計(jì)是有目的、有計(jì)劃的創(chuàng)作活動(dòng)。所以可以說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是一種通過圖形、文字等視覺形象向接收者傳達(dá)某種信息的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，要求設(shè)計(jì)師對(duì)符號(hào)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、繪畫等眾多學(xué)科都要有所涉獵并有著深厚的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師只有綜合這些學(xué)科的知識(shí)，加上自己的設(shè)計(jì)理念，才能完成一幅較好的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在很多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用，但較多的還是應(yīng)用在商業(yè)上。通過廣告、產(chǎn)品包裝、店面等設(shè)計(jì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將商品、消費(fèi)者、企業(yè)緊密地聯(lián)系起來(lái)，給人們的生活帶來(lái)了重要的影響。
（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)給人們的生活帶來(lái)改變，同時(shí)也隨著社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)步。近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及，信息的傳播載體變得非常多樣，設(shè)計(jì)上也有著很多延伸。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是其中的一個(gè)分支。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過視覺圖像傳達(dá)給接收者信息，既有著審美的要求，也要符合實(shí)用性特征。②經(jīng)濟(jì)性是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要特征，這與其在商業(yè)上的廣泛應(yīng)用密不可分。作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，美觀性也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要特征。設(shè)計(jì)本就是一種追求審美的活動(dòng)。因此，在滿足經(jīng)濟(jì)性的同時(shí)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的美觀性也需要被視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師所重視。
（三）傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)涵人們一般將能夠反映地域風(fēng)貌、展現(xiàn)地區(qū)傳統(tǒng)文化特征的符號(hào)稱為傳統(tǒng)文化符號(hào)。③中華民族具有五千年的歷史，在長(zhǎng)久的發(fā)展歷程中形成了眾多具有民族特色的傳統(tǒng)文化符號(hào)，如水墨畫、書法等傳統(tǒng)文化符號(hào)早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。傳統(tǒng)文化符號(hào)是傳統(tǒng)文化的載體，不僅可以代表傳統(tǒng)文化的特征，還可以展現(xiàn)獨(dú)具地域特色的民族文化。傳統(tǒng)文化符號(hào)最開始一般都起源于原始部落的圖騰，如中原的龍圖騰、草原部落的狼圖騰等，后來(lái)隨著生活水平的提高，人們開始追求裝飾性的文化符號(hào)，目的是滿足審美上的需要。
二、傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用最開始的文化符號(hào)一般起源于部落圖騰，這與當(dāng)時(shí)人們生活環(huán)境的惡劣有密切關(guān)系，人們受到自然災(zāi)害、疾病的威脅。傳統(tǒng)吉祥圖案中蘊(yùn)含著人們對(duì)平安和幸福的向往，寄托了人們對(duì)美好生活的愿望。圖騰可以說是最早的吉祥圖案，對(duì)圖騰的崇拜代代傳遞，最后形成了具有本民族特色的圖騰文化符號(hào)。漢族有龍圖騰，其極大地融入人們的生活中，已經(jīng)成為中國(guó)的象征。④在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化符號(hào)中的吉祥圖案得到了廣泛應(yīng)用。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，傳統(tǒng)吉祥圖案已經(jīng)深入人們的日常生活中，其本身具有的文化含義會(huì)讓人非常容易接受。其與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的碰撞更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，往往能營(yíng)造出令人驚喜的效果，因此被眾多設(shè)計(jì)師應(yīng)用在設(shè)計(jì)作品中。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了祥云圖案，再加上中國(guó)紅的色彩，傳達(dá)出喜慶、美好的祝福之意，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。吉祥圖案的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵給觀眾提供了很大的想象空間，其與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合，也為吉祥圖案這種傳統(tǒng)文化符號(hào)帶來(lái)了新的應(yīng)用途徑，有助于使傳統(tǒng)文化符號(hào)展現(xiàn)出新的活力。
（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)水墨畫元素的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫有著“墨分五色”的說法，就是用水、墨兩種主要材料形成墨色的變化，可以說水墨是具有民族特色的藝術(shù)形式。⑤水墨畫對(duì)于意境的表達(dá)有著不可替代的作用，已成為重要的傳統(tǒng)文化符號(hào)，并給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多啟發(fā)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，需要將一定的信息傳遞給接收者。傳統(tǒng)水墨畫元素的應(yīng)用可以使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品傳達(dá)出獨(dú)具特色的意境美，從而打動(dòng)觀眾。水與墨的交匯融合，點(diǎn)、線、面的構(gòu)造，疏與密、濃與淡的巧妙安排，簡(jiǎn)約舒適的審美體驗(yàn)，這些都能夠給觀眾帶來(lái)視覺上的強(qiáng)烈沖擊。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)水墨畫元素的應(yīng)用可以使各種設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系更加和諧，有助于增添設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)水墨畫元素的意境美可以更好地突出設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)效果。
（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)剪紙?jiān)氐膽?yīng)用傳統(tǒng)剪紙廣泛存在于我國(guó)民間，因其低廉的制作成本、濃厚的藝術(shù)特色、極高的參與度而受到人們的歡迎和喜愛。剪紙具有濃郁的生活氣息，其中包含著人們的生活智慧與藝術(shù)理念，其已經(jīng)成為重要的傳統(tǒng)文化符號(hào)。不同地區(qū)、不同民族的剪紙都有著自己的特色，這與地理環(huán)境、民族文化有著不可分割的關(guān)系，可以給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供啟發(fā)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅需要緊跟時(shí)代的腳步，以極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)元素給觀眾帶來(lái)視覺上的沖擊，也需要從剪紙等傳統(tǒng)文化符號(hào)中尋找靈感，提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠收到很好的藝術(shù)效果。如在對(duì)陜西傳統(tǒng)美食進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將陜西地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)元素運(yùn)用其中，能夠使消費(fèi)者在購(gòu)買陜西傳統(tǒng)美食的同時(shí)，體會(huì)到陜西的地域特色與民間文化。傳統(tǒng)剪紙?jiān)嘏c現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的碰撞使設(shè)計(jì)作品具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融的藝術(shù)性，提高了設(shè)計(jì)作品的視覺沖擊力。
三、傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值與策略
（一）傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值傳統(tǒng)文化符號(hào)給很多領(lǐng)域的發(fā)展提供了靈感和啟發(fā)，同時(shí)也是地域文化蓬勃發(fā)展的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化符號(hào)是傳統(tǒng)文化的載體，是形象化的藝術(shù)形態(tài)，是民間文化和人們生活狀態(tài)的重要體現(xiàn)。它不是孤立的藝術(shù)形式，而是與地理環(huán)境、民間文化，以及民族特色有著密不可分的聯(lián)系。對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的研究和應(yīng)用不僅可以使其在當(dāng)今社會(huì)獲得生存的空間，同時(shí)也是人們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)與傳統(tǒng)文化、民間習(xí)俗、人們的生活狀態(tài)緊密聯(lián)系，這樣才能打動(dòng)觀眾，進(jìn)而收到較好的藝術(shù)傳達(dá)效果。傳統(tǒng)文化符號(hào)有著重要的文化價(jià)值，豐富的民間文化符號(hào)反映了人們的思想觀念和審美需求，同時(shí)也在潛移默化地影響著人們的生活。這些傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值不僅包括其本身的藝術(shù)價(jià)值，更具有重要的文化功能，可以極大地提高設(shè)計(jì)作品的視覺表現(xiàn)力。傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用不僅使這些文化符號(hào)具有了新的應(yīng)用途徑，有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，其與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的碰撞也使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加貼近人們的生活。在提升設(shè)計(jì)作品視覺表現(xiàn)力的同時(shí)，也給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)找到了新的發(fā)展方向，從而為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開拓了廣闊前景。
