序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的價(jià)值規(guī)律的外在表現(xiàn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

弄清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)于理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容十分重要。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，它的研究對(duì)象是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系就是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即物質(zhì)利益關(guān)系。這種關(guān)系貫穿于社會(huì)生產(chǎn)的全過(guò)程，即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)中所形成的人們之間的相互關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)資料所有制就是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系，并通過(guò)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己。比如，誰(shuí)占有生產(chǎn)資料，誰(shuí)在生產(chǎn)中就處于支配地位，同時(shí)占有勞動(dòng)產(chǎn)品。和生產(chǎn)關(guān)系緊密相連的一個(gè)重要概念是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面。那么，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是什么樣的關(guān)系呢？一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，貫穿于人類(lèi)社會(huì)的始終。所以，對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的起點(diǎn)就是從改革生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)入手的，所有制結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整，適合了我國(guó)生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種改革從理論上說(shuō)符合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律正確把握的結(jié)果。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立就是這一規(guī)律的體現(xiàn)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的論述，在發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然具有重要的指導(dǎo)作用。商品二因素理論。商品作為用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。使用價(jià)值是商品用來(lái)滿(mǎn)足人們某種需要的有用性，是商品的自然屬性，是一個(gè)永恒的范疇。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的。作為商品的使用價(jià)值是為社會(huì)、為他人的；商品使用價(jià)值一定是通過(guò)交換才能獲得。凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)一般勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，是個(gè)歷史范疇，價(jià)值所反映的是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)比較關(guān)系。對(duì)于商品生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是商品價(jià)值，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是使用價(jià)值。生產(chǎn)者之所以也關(guān)心商品使用價(jià)值是因?yàn)槭褂脙r(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性理論。勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)叫具體勞動(dòng)，創(chuàng)造商品的使用價(jià)值；拋開(kāi)勞動(dòng)的具體形式無(wú)差別的人類(lèi)一般勞動(dòng)叫抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值。抽象勞動(dòng)是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)所特有的。勞動(dòng)二重性決定了商品二因素。勞動(dòng)二重性理論是馬克思首先提出來(lái)并論證的，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。商品價(jià)值量理論。商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間叫個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，決定個(gè)別價(jià)值。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間形成的比列關(guān)系不同對(duì)商品生產(chǎn)者影響不同，只有當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間時(shí)商品生產(chǎn)者才處于有利地位。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為基礎(chǔ)，復(fù)雜勞動(dòng)等于多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展而變化，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的勞動(dòng)量成正比。所以在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中每一個(gè)商品生產(chǎn)者都千方百計(jì)地提高自己企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得自己生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，使商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從中獲得價(jià)值差額。無(wú)論是在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下還是在現(xiàn)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下都是如此。價(jià)值規(guī)律理論。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。在商品交換中，商品的價(jià)格除了受商品價(jià)值決定之外，還受多種因素影響，其中最主要的是市場(chǎng)商品的供求關(guān)系。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲到價(jià)值以上；反之，供過(guò)于求時(shí)，其價(jià)格就會(huì)降到價(jià)值以下。商品價(jià)格總是隨著供求關(guān)系的變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這就是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律的作用：首先，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間的分配，起到資源配置的作用；其次，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者兩極分化。當(dāng)然，價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的特點(diǎn)，會(huì)造成資源的浪費(fèi)。為了克服價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)的這種消極作用，所以在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都缺少不了國(guó)家宏觀調(diào)控機(jī)制，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)機(jī)制和宏觀調(diào)控機(jī)制的結(jié)合。的貨幣理論。在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣是和商品緊密聯(lián)系的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)范疇。通過(guò)對(duì)貨幣產(chǎn)生過(guò)程的分析，馬克思指出，貨幣是從商品世界中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展，即商品交換發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物，是價(jià)值形式長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的產(chǎn)生使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，發(fā)展成為商品與貨幣的外在對(duì)立。商品生產(chǎn)者必須想方設(shè)法將商品換成貨幣。商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，馬克思將之稱(chēng)為商品的驚險(xiǎn)跳躍，這個(gè)跳躍完不成，摔壞的不一定是商品，但一定是商品所有者。馬克思這段話(huà)深刻地揭示了市場(chǎng)銷(xiāo)售對(duì)于商品生產(chǎn)者有著至關(guān)重要的影響。關(guān)于貨幣的職能，馬克思認(rèn)為它是在商品流通中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。

第2篇

2。重點(diǎn)和難點(diǎn)

本章的重點(diǎn)是：商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念和條件；商品二因素及其關(guān)系；勞動(dòng)二重性及其關(guān)系；勞動(dòng)二重性與商品二因素的關(guān)系；商品價(jià)值量的決定；社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的概念；勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)商品價(jià)值量的影響；貨幣的本質(zhì)和職能；價(jià)值規(guī)律的基本要求、表現(xiàn)形式和作用。

難點(diǎn)：價(jià)值的本質(zhì)；價(jià)值與交換價(jià)值的關(guān)系；勞動(dòng)二重性的關(guān)系；勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量的關(guān)系；價(jià)值形式的發(fā)展及貨幣的起源；價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

3.講授時(shí)間：8學(xué)時(shí)

第一節(jié)商品

一、研究資本主義關(guān)系為什么從分析商品開(kāi)始

這是因?yàn)椋?/p>

1.商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞

2.商品中的矛盾隱藏著資本主義經(jīng)濟(jì)的一切矛盾的胚芽

3.建立中商品分析上的勞動(dòng)價(jià)值論是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)

4.商品是資本主義社會(huì)最普遍、最抽象的經(jīng)濟(jì)范疇

二、商品和商品經(jīng)濟(jì)

（一）商品

1.什么是商品

商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品

2.判斷一個(gè)物是否商品的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

第一、必須是勞動(dòng)產(chǎn)品

第二、必須用于交換

3.商品產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)條件

第一、社會(huì)分工的存在

第二、勞動(dòng)產(chǎn)品屬于經(jīng)濟(jì)利益不同的生產(chǎn)者

（二）商品經(jīng)濟(jì)

1。什么是商品經(jīng)濟(jì)

商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換統(tǒng)稱(chēng)。

2。商品經(jīng)濟(jì)的類(lèi)型

簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)資本主義商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)

3。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用時(shí)叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

三、商品二因素

（一）使用價(jià)值

1.使用價(jià)值是商品能夠滿(mǎn)足人們某方面需要的屬性。

2.對(duì)于使用價(jià)值應(yīng)該從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面進(jìn)行考察。

3.使用價(jià)值是社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，反映人與自然的關(guān)系。

4.使用價(jià)值是商品的自然屬性，不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。

5.使用價(jià)值是商品交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

6.交換價(jià)值的概念

交換價(jià)值是一種使用價(jià)值與另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例。

（二）價(jià)值

1.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)一般勞動(dòng)，又叫價(jià)值實(shí)體

2.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。

3.價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，其本質(zhì)是商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的關(guān)系

（三）商品是使用價(jià)值與價(jià)值的獨(dú)立統(tǒng)一體

1.使用價(jià)值與價(jià)值是統(tǒng)一的，二者缺一不可

2.使用價(jià)值與價(jià)值又是對(duì)立的，二者互相排斥

四、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

1.具體勞動(dòng)又叫有用勞動(dòng)，是在具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，勞動(dòng)的具體形式是由勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)工具、操作方法生產(chǎn)目的等決定的。具體是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的永久性條件，創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，反映人和自然的關(guān)系

2.抽象勞動(dòng)是撇開(kāi)勞動(dòng)的特定性質(zhì)和具體形式的一般人類(lèi)勞動(dòng)，是商品經(jīng)濟(jì)

特有的范疇。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，反映商品生產(chǎn)者的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。

3.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)不是兩種不同的勞動(dòng)，二者既不分先后，也不分主次，是同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面。

4.勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

五、商品的價(jià)值量

（一）商品價(jià)值量是指商品價(jià)值的大小或多少。它的測(cè)量尺度是勞動(dòng)時(shí)間。

（二）商品價(jià)值量不由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

1.什么是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間

個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是各個(gè)商品生產(chǎn)者由于主觀和客觀條件不同而生產(chǎn)商品所實(shí)際耗費(fèi)的時(shí)間。

2.商品價(jià)值量為什么不能由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定

如果個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量，就會(huì)造成誰(shuí)的主客觀條件最差誰(shuí)的商品的價(jià)值量就最大的不合理現(xiàn)象。同時(shí)，同一商品沒(méi)有統(tǒng)一的價(jià)值量，不能進(jìn)行商品交換。

3.什么是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

4.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間對(duì)商品生產(chǎn)者的重大意義

（三）在考察商品的價(jià)值量時(shí)必須區(qū)分簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)

1.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的概念

簡(jiǎn)單勞動(dòng)是不需經(jīng)過(guò)特殊培養(yǎng)、正常人都能從事的勞動(dòng)；復(fù)雜勞動(dòng)是必須經(jīng)過(guò)特殊培養(yǎng)，具有一定技能和專(zhuān)長(zhǎng)的勞動(dòng)者的勞動(dòng)。

2.商品價(jià)值量最終由簡(jiǎn)單勞動(dòng)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以簡(jiǎn)單勞動(dòng)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為尺度。

3.在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值小，復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值大。復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的若干倍或自乘。

（四）勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)商品價(jià)值量的影響

1.什么是勞動(dòng)生產(chǎn)率

勞動(dòng)生產(chǎn)率是勞動(dòng)者生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效率或能力。它有兩種表示方法：一是單位時(shí)間中的產(chǎn)品量；一是單位產(chǎn)品中的勞動(dòng)量。

2.影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要因素

勞動(dòng)者的勞動(dòng)熟練程度；科技的發(fā)展水平及在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度；生產(chǎn)過(guò)程中的社會(huì)結(jié)合形式；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能；自然條件的優(yōu)劣等。

3.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量的關(guān)系

從部門(mén)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率和單位商品價(jià)值量的關(guān)系看，勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，單位時(shí)間內(nèi)的商品量就越多，從而單位商品中的勞動(dòng)量就越少，價(jià)值量就越小。反之，單位商品的價(jià)值量就越大。所以，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比。

此外，如果部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變，只有個(gè)別企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)生變化，那么單位商品的價(jià)值量則不變。因?yàn)樯唐返膬r(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。

同時(shí)，不管勞動(dòng)生產(chǎn)率如何變化，同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的商品價(jià)值總量則不發(fā)生變化。

六、以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

（一）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的含義

私人勞動(dòng)是指生產(chǎn)資料私人占有，生產(chǎn)什么個(gè)人決定，產(chǎn)品自己支配；社會(huì)勞動(dòng)是指每個(gè)商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)都是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，每個(gè)商品生產(chǎn)者互相提品，彼此互為條件，互相依存。

（二）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的原因和表現(xiàn)

原因：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，要求勞動(dòng)產(chǎn)品在數(shù)量和品種上完全符合社會(huì)的需要；而勞動(dòng)的私人性質(zhì)卻使生產(chǎn)的商品往往不能與社會(huì)需要直接相一致。

表現(xiàn)：生產(chǎn)的商品賣(mài)不出去或不能完全賣(mài)出去，從而私人勞動(dòng)不能或不能完全轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。

（三）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾為什么是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

這是因?yàn)椋?/p>

第一，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源

第二，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定私有制商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的全過(guò)程

第三，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)者的命運(yùn)

學(xué)習(xí)私人勞動(dòng)和社會(huì)流動(dòng)的目的是為了進(jìn)一步說(shuō)明商品和價(jià)值是商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人們交換商品，事實(shí)是相互比較和交換勞動(dòng)；價(jià)值不僅反映同一生產(chǎn)部門(mén)不同商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且也反映不同生產(chǎn)部門(mén)商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

一、價(jià)值形式的發(fā)展及貨幣的產(chǎn)生

（一）價(jià)值形式的概念

價(jià)值形式就是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，即交換價(jià)值。

（二）價(jià)值形式發(fā)展的四個(gè)階段

1.簡(jiǎn)單的、偶然的或個(gè)別的價(jià)值形式。

（1）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的含義及表示式

在萌芽狀態(tài)的商品交換中，一種商品的價(jià)值偶然地表現(xiàn)在和它相交換的另一種商品上。用等式表示即：1只綿羊＝2把石斧

（2）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的兩極及其關(guān)系

第一，在簡(jiǎn)單價(jià)值形式中，互相交換的兩種商品處于不同的地位，起著不同的作用

綿羊是被表現(xiàn)價(jià)值的商品，處于相對(duì)價(jià)值形式的地位；石斧是表現(xiàn)價(jià)值的商品，處于等價(jià)形式的地位。

第二，處于價(jià)值形式兩極的相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式存在著互相依存和對(duì)立對(duì)關(guān)系

一方面二者互相依存、互為條件，離開(kāi)一方另一方就不復(fù)存在；另一方面二者又彼此對(duì)立和相互排斥，同一商品不能同時(shí)處于價(jià)值形式的兩極。

（3）相對(duì)價(jià)值形式的性質(zhì)或內(nèi)容

第一，表明價(jià)值形式兩極的商品都具有共同的質(zhì)，都凝結(jié)了抽象勞動(dòng)這種共同的價(jià)值內(nèi)容。（因?yàn)橄鄬?duì)價(jià)值形式上的商品的價(jià)值通過(guò)與等價(jià)形式上的商品相交換得到表現(xiàn)）

第二，表明按一定比例相交換的兩種不同的商品中包含的價(jià)值量或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間上相同的。（因?yàn)橄鄬?duì)價(jià)值形式上的商品的相對(duì)價(jià)值量通過(guò)與等價(jià)形式上的商品的使用價(jià)值量來(lái)表現(xiàn)）

舉例：在1只綿羊＝2把石斧中：

若斧的價(jià)值不變，羊的價(jià)值提高1倍，即1只綿羊＝4把石斧

若羊的價(jià)值不變，斧的價(jià)值提高1倍，即1只綿羊＝1把石斧

若二者的價(jià)值都變，且方向和比例相同，即1只綿羊＝2把石斧

若二者的價(jià)值都變，但比例相同而方向相反，即1只綿羊＝8把石斧

（4）等價(jià)形式的特點(diǎn)

第一，使用價(jià)值成為價(jià)值的表現(xiàn)形式

第二，具體勞動(dòng)成為抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式

第三，私人勞動(dòng)成為社會(huì)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式

（5）簡(jiǎn)單價(jià)值形式實(shí)質(zhì)上是商品內(nèi)在矛盾的簡(jiǎn)單外在表現(xiàn)形式

處于相對(duì)價(jià)值形式上的商品是作為使用價(jià)值、具體勞動(dòng)、私人勞動(dòng)而存在的

處于等價(jià)形式上的商品是作為價(jià)值、抽象勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)而存在的

（6）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的缺點(diǎn)

對(duì)商品價(jià)值質(zhì)和量的表現(xiàn)都是不完全、不充分的，看不出價(jià)值在所有商品體上的一致性看不出一種商品的價(jià)值在量上能否與所有商品相比較。

2.擴(kuò)大價(jià)值形式

（1）擴(kuò)大的或總和的價(jià)值形式的含義及表示式

擴(kuò)大的或總和的價(jià)值形式就是一種商品的價(jià)值不是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)在一種商品上，而是表現(xiàn)在其它一系列商品上。用等式表示即：（見(jiàn)課本）

（2）擴(kuò)大的或總和的價(jià)值形式的優(yōu)點(diǎn)

第一次把商品價(jià)值真正表現(xiàn)為無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)；第一次真正表明商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定。

（3）擴(kuò)大的或總和的價(jià)值形式的缺點(diǎn)。

每一種商品的價(jià)值表現(xiàn)都是不完全的，系列都是不相同的，沒(méi)有眾所公認(rèn)的一般等價(jià)物，從而造成商品交換的困難。

3.一般價(jià)值形式

（1）一般價(jià)值形式的含義及表示式

一般價(jià)值形式就是一切商品的價(jià)值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界中分離出來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物的某一種商品上。用等式表示即：（見(jiàn)課本）

（2）一般價(jià)值形式與擴(kuò)大的價(jià)值形式的本質(zhì)區(qū)別：

第一，商品價(jià)值的表現(xiàn)是簡(jiǎn)單的

第二，商品價(jià)值的表現(xiàn)是統(tǒng)一的

第三，出現(xiàn)了一般等價(jià)物

一般等價(jià)物是從商品世界分離出來(lái)并能與其它一切商品直接交換、表現(xiàn)其它一切商品價(jià)值的特殊商品

（3）一般價(jià)值形式局限性

一般等價(jià)物在時(shí)間上不固定，在地區(qū)間不統(tǒng)一，不利于商品交換的進(jìn)一步發(fā)展。

4.貨幣形式

（1）貨幣形式的含義及表示式

貨幣形式是指一切商品的價(jià)值固定地用一種特殊的商品即貴金屬來(lái)表現(xiàn)的價(jià)值形式。其等式式：（見(jiàn)課本）

（2）貨幣形式與一般價(jià)值形式的區(qū)別

一般等價(jià)物固定在一種特殊商品上，最后固定在貴金屬黃金或白銀上。

（3）金銀等貴金屬固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的原因

首先是因?yàn)樗鼈円彩巧唐罚哂袃r(jià)值；其次是因?yàn)樗鼈兊淖匀粚傩宰钸m合充當(dāng)貨幣材料。（三）貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)

1.貨幣的產(chǎn)生

貨幣是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，是價(jià)值形式發(fā)展的最后結(jié)果。

2.貨幣的本質(zhì)

貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

3.貨幣產(chǎn)生后，商品內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為商品與貨幣的外部對(duì)立。

如何理解馬克思指出的“金銀天然不是貨幣但貨幣天然是金銀”？

二、貨幣的職能

貨幣有五種職能，價(jià)值尺度和流通手段是基本職能。

（一）價(jià)值尺度

1.貨幣的價(jià)值尺度職能就是以貨幣為尺度來(lái)衡量其它一切商品價(jià)值的大小。

2.貨幣之所以能夠執(zhí)行價(jià)值尺度的職能是因?yàn)樨泿乓彩巧唐?，也具有價(jià)值。

3.執(zhí)行價(jià)值尺度職能的貨幣是觀念的或想象貨幣，不是現(xiàn)實(shí)的貨幣

4.貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能的結(jié)果是把商品價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格

（1）價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)

（2）價(jià)格與商品價(jià)值成正比，與貨幣價(jià)值成反比

（3）價(jià)格受供求關(guān)系的影響

5.貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能要求具有價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)

（1）什么是價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)是包含一定重量貴金屬的貨幣單位及其等分。

（2）價(jià)值尺度與價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別

貨幣作為價(jià)值尺度是衡量其它一切商品價(jià)值大小的，而作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)是衡量貨幣本身大小的。

（二）流通手段

1.流通手段就是充當(dāng)商品交換的媒介，以貨幣為媒介的商品交換叫商品流通。

2.執(zhí)行流通手段職能的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能是觀念的或現(xiàn)象的貨幣。

3.商品流通與貨幣流通的關(guān)系

4.執(zhí)行流通手段職能的貨幣的具體形式

金銀條塊、鑄幣、紙幣

紙幣是國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價(jià)值或貨幣符號(hào)，只能代表金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。

5.影響一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)所需貨幣量的因素

待售商品量、商品的價(jià)格水平、貨幣流通速度

6.貨幣流通規(guī)律：一定時(shí)內(nèi)社會(huì)所需貨幣量與待售商品價(jià)格總額成正比，與貨幣流通速度成反比。用公式表示即：

流通中所需貨幣量=商品價(jià)格水平×待售商品數(shù)量

貨幣流通速度

7.紙幣流通規(guī)律：紙幣發(fā)行量必須以流通中所需要的金屬貨幣量為限度?；蛘哒f(shuō)，只限于由貨幣流通規(guī)律所決定的金屬貨幣需要量。

8.通貨膨脹的概念

由于紙幣發(fā)行過(guò)多而引起的貨幣貶值、物價(jià)上漲現(xiàn)象叫做通貨膨脹。

9.流通手段職能造成買(mǎi)賣(mài)脫節(jié)、產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。

（三）貯藏手段

1.貯藏手段的含義。

2.執(zhí)行儲(chǔ)藏手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣或金銀制品

3.貯藏手段的作用：能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)貨幣流通量，起貨幣“儲(chǔ)水池”的作用。

（四）支付手段

1.支付手段是用貨幣清償債務(wù)、交納賦稅或欠款的職能。

2支付手段經(jīng)使?jié)C(jī)形式上的可能性進(jìn)一步加深

3.貨幣的支付手段職能會(huì)引起貨幣流通規(guī)律的變化

（五）世界貨幣

1.世界貨幣是指貨幣越出國(guó)界，在世界市場(chǎng)上起一般等價(jià)物的作用。

2.世界貨幣的作用是平衡國(guó)際貿(mào)易差額：購(gòu)買(mǎi)別國(guó)商品；作為社會(huì)一般財(cái)富的代表支付賠款等。

3.執(zhí)行世界貨幣職能的必須是足值的金屬貨幣

第三節(jié)價(jià)值規(guī)律

一、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行等價(jià)交換。

二、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式

（一）價(jià)格作為商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，不僅以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)，還受供求關(guān)系影響

（二）價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

（三）價(jià)格偏離價(jià)值不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的破壞與否定，而是價(jià)值規(guī)律存在和發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。

三、價(jià)值規(guī)律在以所有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中的作用

1、自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各部門(mén)之間的分配。

2、刺激商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)技術(shù)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第3篇

一、關(guān)于資本主義的規(guī)定性

(一)商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)

從一開(kāi)始，有點(diǎn)機(jī)械的亞當(dāng)斯密關(guān)于商品生產(chǎn)的描述就不同于辯證的馬克思的描述?！耙錾鲜鲈S多利益的分工，原不是人類(lèi)智慧的結(jié)果。盡管人類(lèi)智慧預(yù)見(jiàn)到分工會(huì)產(chǎn)生普遍富裕并想利用它來(lái)實(shí)現(xiàn)普遍富裕。它是不以這廣大效用為目標(biāo)的一種人類(lèi)傾向所緩慢而逐慚造成的結(jié)果，這種傾向就是互通有無(wú)，物物交換，互相交易”（1）。在這里商品生產(chǎn)成了某種天然的普遍的人類(lèi)傾向的產(chǎn)物（如果能這樣看商品生產(chǎn)倒是能給現(xiàn)代的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的理論家省不少氣力?。ｑR克思的描述完全不同：“這種分工是商品生產(chǎn)存在的條件，雖然不能反過(guò)來(lái)說(shuō)商品生產(chǎn)是社會(huì)分工存在的條件。在古代印度公社中就有社會(huì)分工，但產(chǎn)品并不成為商品，或者拿一個(gè)較近的例子來(lái)說(shuō)，每個(gè)工廠內(nèi)都有系統(tǒng)分工，但是這種分工不是通過(guò)工人交換他們個(gè)人的產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有獨(dú)立的互不依賴(lài)的私人勞動(dòng)的產(chǎn)品，才作為商品互相對(duì)立?！保?）。社會(huì)分工是商品生產(chǎn)的一個(gè)必要條件，但不是充分條件，商品生產(chǎn)的另一個(gè)必要條件就是“獨(dú)立的互不依賴(lài)的私人勞動(dòng)”。這兩個(gè)條件缺失任何一個(gè)便構(gòu)不成準(zhǔn)確的商品生產(chǎn)的概念。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)可以是商品生產(chǎn)要素和其它要素的混合，但任何不同時(shí)具備上述兩個(gè)條件的社經(jīng)驗(yàn)材料絕對(duì)不能混入商品生產(chǎn)的概念中去。如此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)似乎多余，可我們很快會(huì)發(fā)現(xiàn)許多難以自圓其說(shuō)的所謂理論，其拙劣的根源就在于此。

從在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中作用的程度、規(guī)模、范圍等標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，將商品生產(chǎn)分為簡(jiǎn)單的小商品生產(chǎn)和大規(guī)模的資本主義生產(chǎn)是順理成章的。后者由于技術(shù)條件的成熟，大批量的勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力也成了商品，勞動(dòng)力的流動(dòng)程度提高到過(guò)去任何社會(huì)形式從未達(dá)到的水平，商品生產(chǎn)已是社會(huì)增加財(cái)富的主要源泉。但資本主義是商品生產(chǎn)這一邏輯主干之上的一個(gè)支干，考察社會(huì)經(jīng)驗(yàn)材料能否混入資本主義概念中，還是首先要看它能否混入商品生產(chǎn)的概念中去，剩下的任務(wù)只是辯明它屬于小商品生產(chǎn)概念還是資本主義概念。

（二）商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律性和資本主義的規(guī)律性

更深的抽象表明，商品生產(chǎn)者交換的不僅是具體的、實(shí)在的、有用的物品，而且是人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)。這不是心血來(lái)潮隨意做出的武斷抽象，它表明了生產(chǎn)商品的各種具體勞動(dòng)的共性，從而也表明了用于交換的所有商品的共性或本質(zhì)。只要在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)在量上是相等的，這些商品在抽象意義就是相同的，這是它們得以按一定比例交換的基礎(chǔ)。這就是人們通常所說(shuō)的價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定性。耗費(fèi)的量不由每個(gè)具體勞動(dòng)量決定，而由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量決定，這就是價(jià)值的量的規(guī)定性。在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有人先去計(jì)算必要生理耗費(fèi)再去交換，價(jià)值規(guī)律是以供求和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的形式在市場(chǎng)上現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)的。社會(huì)的各個(gè)私人生產(chǎn)者“作為商品所有者互相對(duì)立，每個(gè)人都企圖盡可能以高價(jià)出售商品（甚至生產(chǎn)本身似乎也只是由他們?nèi)我庹{(diào)節(jié)的），所以?xún)?nèi)在規(guī)律只有通過(guò)他們之間的競(jìng)爭(zhēng)、他們互相施加的壓力來(lái)實(shí)現(xiàn)，正是通過(guò)這種競(jìng)爭(zhēng)和壓力，各種偏離得以互相抵銷(xiāo)。在這里，價(jià)值規(guī)律不過(guò)作為內(nèi)在規(guī)律，對(duì)單個(gè)當(dāng)事人作為盲目的自然規(guī)律起作用，并且是在生產(chǎn)的各種偶然變動(dòng)中，維持著生產(chǎn)的社會(huì)平衡?！保?）顯然，價(jià)值規(guī)律的作用制約著商品的交換比率、每種商品的產(chǎn)量、勞動(dòng)力在各個(gè)部門(mén)的配置。

當(dāng)“全部產(chǎn)品或至少大部分產(chǎn)品采取商品的形式”（4）時(shí)，商品生產(chǎn)就到了資本主義階段。在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下，大體上每個(gè)生產(chǎn)者擁有自己的數(shù)量不多的生產(chǎn)資料，并且用它們來(lái)生產(chǎn)商品；現(xiàn)在生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力都是商品了，生產(chǎn)資料屬于一些人，出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)干活的是另一些人。資本主義仍符合商品概念的一般規(guī)律性，但特征性的東西已開(kāi)始出現(xiàn)，一般規(guī)律在具象時(shí)有了修正的必要。

新增的價(jià)值已不象以前那樣全部歸生產(chǎn)者所有，而是要分為兩部分：一部分歸死勞動(dòng)——生產(chǎn)資料的所有者，可以稱(chēng)作剩余價(jià)值；另一部分歸活勞動(dòng)的所有者，可以稱(chēng)作勞動(dòng)力價(jià)值。兩者量的劃分的斗爭(zhēng)從資本主義產(chǎn)生起就沒(méi)有停止過(guò)，但只要這種斗爭(zhēng)主要是靠?jī)r(jià)值規(guī)律為基礎(chǔ)的自由的市場(chǎng)契約來(lái)調(diào)節(jié)的，這種斗爭(zhēng)就還是商品經(jīng)濟(jì)概念和資本主義概念能概括的經(jīng)驗(yàn)材料。

又由于生產(chǎn)資料不僅總規(guī)模擴(kuò)大了，而且各行業(yè)所用的死勞動(dòng)和活勞動(dòng)的比例也不象以前那樣大體相差無(wú)幾了，各行業(yè)利潤(rùn)率均等性的假設(shè)和剩余價(jià)值率均等性的假設(shè)還基本符合對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料不完全歸納的判斷，資本有機(jī)構(gòu)成則沒(méi)有任何做均等假設(shè)的基礎(chǔ)了。這時(shí)，跨行業(yè)的商品價(jià)格等于價(jià)值（剔除掉供求不平衡因素）和利潤(rùn)均等的價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式就不正確了。必須修正為：所有行業(yè)的利潤(rùn)總額和總價(jià)格，還是等于以前的剩余價(jià)值總額和價(jià)值總額。價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，價(jià)值規(guī)律就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的規(guī)律。以上就是商品經(jīng)濟(jì)概念和資本主義概念的基本的規(guī)定性。它對(duì)政治制度結(jié)構(gòu)的基本要求就是私有產(chǎn)權(quán)和契約自由。

（三）利潤(rùn)率的下降趨勢(shì)

馬克思用抽象思維方法得出的資本主義利潤(rùn)率下降趨勢(shì)的規(guī)律，是想用商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的作用要素而不是這兩個(gè)概念所能概括的范圍以外的、價(jià)值規(guī)律管不著的作用要素，來(lái)說(shuō)明資本主義的歷史性和被替代的必然性。在這里人類(lèi)的主觀能動(dòng)性和價(jià)值判斷、價(jià)值追求被明顯地?cái)[列一個(gè)次要的位置，起作用的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向要求助于人們的價(jià)值判斷和主觀追求歷來(lái)被馬克思視為庸俗的和空想的。馬克思愿意看到是資本家把資本主義推向滅亡?！袄麧?rùn)率是資本主義的推動(dòng)力；那種而且只有那種生產(chǎn)出來(lái)能夠提供利潤(rùn)的東西才會(huì)被生產(chǎn)出來(lái)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)利潤(rùn)率下降的擔(dān)憂(yōu)就是由此產(chǎn)生的。……在這里，以純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式，就是說(shuō)，從資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，在資本主義理解力的界限以?xún)?nèi)，從資本主義生產(chǎn)本身的立場(chǎng)出發(fā)，表現(xiàn)出資本主義生產(chǎn)的限制，它的相對(duì)性，即表現(xiàn)資本主義生產(chǎn)不是絕對(duì)的生產(chǎn)方式，而只是一種歷史的、和物質(zhì)生產(chǎn)條件的某個(gè)有限的發(fā)展時(shí)期相適應(yīng)的生產(chǎn)方式”（5）。即使對(duì)馬克思這樣的抽象思維大師，我們也要試圖鑒定他的抽象思維過(guò)程。

我們可從（S，是剩條價(jià)值率，s是剩余價(jià)值，v是可變資本，q是資本有機(jī)構(gòu)成，c是不變資本，p是利潤(rùn)率）推導(dǎo)出p以q和S，表示的函數(shù)式：要想使P有不斷下降的趨勢(shì)，必須是二種情況之一：（1）S，下降同時(shí)q不下降或者S，下降的程度高于q下降的程度；(2)q上升S，不上升或者q上升的程度高于S，上升的程度。

馬克思顯然排除了S，下降的情況。就第二種情況而言，馬克思得出利潤(rùn)率下降的結(jié)果就必須先做兩個(gè)假設(shè)之一，即q上升S，不升或者q上升的程度高于S，上升的程度。馬克思認(rèn)為q上升比較符合經(jīng)驗(yàn)材料（情況可能不是如此簡(jiǎn)單，后面會(huì)論及），兩個(gè)假設(shè)就變?yōu)镾，不上升或者上升的程度低于q上升的程度。就是說(shuō)利潤(rùn)率下降趨勢(shì)的規(guī)律是隱含著這兩個(gè)假設(shè)條件的。這個(gè)規(guī)律的正確與否取決于這兩個(gè)暗含的假設(shè)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)材料對(duì)照的結(jié)果。在《資本論》整個(gè)第十三章對(duì)這個(gè)規(guī)律的描述中，都沒(méi)有有意識(shí)地將假設(shè)與經(jīng)驗(yàn)材料相對(duì)照的部分。在隨后的第十四章作用相反的各種原因中將S，的提高作為了一個(gè)起相反作用的修正因素。這樣，實(shí)際上馬克思的假設(shè)又變成S，上升的程度低于q上升的程度。

只要能證明這個(gè)假設(shè)比較符合現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)期趨勢(shì)，利潤(rùn)率下降趨勢(shì)的規(guī)律就真的是資本主義范疇內(nèi)的、客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，資本主義的消亡就指日可待，這個(gè)論證過(guò)程是比較嚴(yán)密的抽象思維過(guò)程必須要求的。

但馬克思在《資本論》第三卷第14章中沒(méi)有直接地全面地接著說(shuō)明這個(gè)假設(shè)，從而完成論證，而是換個(gè)角度換個(gè)假設(shè)前提，用完全不同的方式來(lái)說(shuō)明利潤(rùn)率下降趨勢(shì)的規(guī)律：“在這里——大多數(shù)有益于相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的方法都是如此——引起剩余價(jià)值率增加的原因，包含著這個(gè)結(jié)果：所使用的總資本為一定量時(shí)，剩余價(jià)值量將會(huì)減少”，“從而使利潤(rùn)率減少?！保?）。但是馬克思沒(méi)有看出，“引起剩余價(jià)值率增加的原因”同時(shí)也使他的新假設(shè)“所使用的總資本為一定量”中的一定量變得不“一定”了，變小了。社會(huì)總資本的平均有機(jī)構(gòu)成提高，同時(shí)也意味著不變資本的貶值和有機(jī)構(gòu)成的下降。這個(gè)新開(kāi)辟的論證同樣無(wú)法說(shuō)明利潤(rùn)率下降是一個(gè)長(zhǎng)期趨勢(shì)。有人會(huì)說(shuō)：不變資本貶值馬克思已作為修正因素之一，在具象過(guò)程中說(shuō)明了，這是抽象思維方法的慣例。但是具象不是再一次分別把各修正因素與本質(zhì)因素的關(guān)系羅列出來(lái)，這是舍象過(guò)程的任務(wù)，它必須在可疊加的假設(shè)條件下，綜合說(shuō)明本質(zhì)因素和6個(gè)相反因素共同作用時(shí)的總結(jié)果。即使不精確，也必須判斷各個(gè)力的強(qiáng)弱和方向，從而判斷合力的方向，做不到這一點(diǎn)就沒(méi)有完成抽象思維方法的要求，所下的結(jié)論就是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。馬克思意識(shí)到了這一點(diǎn)，他有些含糊地“把一般利潤(rùn)率的下降視為是一種傾向的下降”（7）。”

我并不是據(jù)此斷言說(shuō)資本主義沒(méi)有利潤(rùn)率下降的趨勢(shì)，我只是斷言包括馬克思在內(nèi)的理論家到目前為止并沒(méi)能證明這種趨勢(shì)是資本主義范疇本身所必然帶來(lái)和資本主義范疇可以概括的所謂客觀規(guī)律。利潤(rùn)率的變化有多種可能性，有些是資本主義因素引起的，有些是資本主義以外的因素引起的，強(qiáng)調(diào)這種區(qū)別是非常非常重要的。后面還會(huì)論及利潤(rùn)率變化的極端復(fù)雜性。

（四）壟斷和帝國(guó)主義

由于資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的加劇，隨著資本主義不斷積聚和集中，各個(gè)生產(chǎn)行業(yè)的企業(yè)數(shù)目大大減少。這些在競(jìng)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的企業(yè)，規(guī)模大都十分龐大，接下來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)更可能帶來(lái)的將是兩敗俱傷，而不是某一方的完全勝利。這時(shí)在大資本家頭腦中占上風(fēng)的已不是資本主義范疇的規(guī)定性和準(zhǔn)則，更不是商品生產(chǎn)范疇的規(guī)定性和準(zhǔn)則，而是過(guò)去封建領(lǐng)主們慣用的劃分勢(shì)力范圍的封建契約，這是完全不同于以?xún)r(jià)值規(guī)律為基礎(chǔ)的市場(chǎng)契約的一種超經(jīng)濟(jì)的契約。這種封建契約有企業(yè)同盟、卡特爾、托拉斯、完全合并等多種形式。從此現(xiàn)實(shí)社會(huì)已不再象此前近100年那樣接近于較單純的資本主義社會(huì)，而主要成了資本主義與封建主義的混合社會(huì)。這種混合在大約幾十年的時(shí)間內(nèi)全面觸及了消費(fèi)品市場(chǎng)、生產(chǎn)資料市場(chǎng)、資本市場(chǎng)甚至勞動(dòng)力市場(chǎng)。劃分新增價(jià)值的另一方——?jiǎng)趧?dòng)力出賣(mài)者靠自由市場(chǎng)原則調(diào)節(jié)自己利益的機(jī)會(huì)被大大削弱了，他們面對(duì)的是聯(lián)合起來(lái)的蔑視市場(chǎng)的資本所有者，他們現(xiàn)在的地位用工奴來(lái)描述毫不為過(guò)。

我們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)，嚴(yán)格的抽象思維方法一定能判明壟斷資本主義社會(huì)是資本主義要素和資本主義以外的要素混合的結(jié)果，決不能把一切現(xiàn)象材料都裝進(jìn)資本主義范疇內(nèi)。不能把壟斷看成資本主義的一個(gè)階段，因?yàn)樵诔橄笏季S的意義上找不出壟斷概念和資本主義概念的共性，說(shuō)明它們的關(guān)系不是抽象思維方法所能完成的任務(wù)。

馬克思是在壟斷產(chǎn)生之前完成他的經(jīng)濟(jì)著作的，因此在《資本論》中沒(méi)有這方面的分析。列寧等人用新的經(jīng)驗(yàn)材料來(lái)發(fā)展和修正馬克思的資本主義理論時(shí)，最大錯(cuò)誤就是沒(méi)有仔細(xì)審查新材料是否具有商品生產(chǎn)和資本主義概念的共性，沒(méi)有共性就不是抽象思維方法所要求的修正和具象，而是一種雜亂的堆砌。并且它所造成的概念的混亂為我們將要進(jìn)行的混合社會(huì)的科學(xué)具象思維方法設(shè)置了極大的障礙。

同樣，帝國(guó)主義不是資本主義的一個(gè)階段，而是資本主義、封建主義、民族主義、軍國(guó)主義甚至種族主義相混合的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)階段。

二、關(guān)于利潤(rùn)率的變動(dòng)和資本主義危機(jī)

我們認(rèn)為利潤(rùn)率p=S，(1-q)絕不是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)一種下降的趨勢(shì)，其變動(dòng)的極端復(fù)雜性一方面體現(xiàn)在抽象思維模式下p作為因變量在S，和q的作用下有多種變動(dòng)的理論可能性；另一方面體現(xiàn)在科學(xué)具象思維模式下p、S，q還是互相影響和互動(dòng)的。作用于p、S，q的有些是資本主義要素，有些則是資本主義以外的要素。

（一）在p不反作用于S，和q以及S，和q不相互作用的假設(shè)條件下，P在理論上上有11種變動(dòng)的可能性。

（1）S，上升且q下降時(shí)，p上升；(2)S，上升且q不變時(shí)，P上升；(3)S，和q都上升，但S，的上升快于q的上升時(shí)，p上升；(4)S，和q都上升，但S，的上升慢于q的上升時(shí)，p下降；(5)S，不變且q下降時(shí)，p上升；(6)S，不變且q不變，p不變；(7)S，不變且q上升時(shí)，p下降；(8)S，和q都下降，但S，的下降快于q的下降時(shí)，p下降；(9)S，和q都下降，但S，的下降慢于q的下降時(shí)，p上升；(10)S，下降且q不變時(shí)，p下降，（11）S，下降且q上升時(shí)，p下降。

利潤(rùn)率下降趨勢(shì)的規(guī)律只是其中（4）的情況。前面已提到，關(guān)于這個(gè)規(guī)律的唯一性的證明是不能令人信服的。與其堅(jiān)守一個(gè)不能證明的簡(jiǎn)單化了的所謂規(guī)律，不如承認(rèn)利潤(rùn)率變化的復(fù)雜性和多樣性，并以此為起點(diǎn)展開(kāi)豐富的實(shí)證的研究，歷史地描繪出利潤(rùn)率變化的實(shí)際狀況。

上面11種情況的每個(gè)假設(shè)條件，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)的對(duì)照之前，都不能冒然斷定它與實(shí)際不符。例如，馬克思認(rèn)為q的上升一般來(lái)講比較符合經(jīng)驗(yàn)材料，而實(shí)際上q的變化也非常復(fù)雜。當(dāng)我們從微觀角度考察時(shí)，技術(shù)進(jìn)步往往直觀地帶來(lái)有機(jī)構(gòu)成的提高。但是從宏觀的和較長(zhǎng)期的角度看就不一定如此：第一部類(lèi)長(zhǎng)期的技術(shù)進(jìn)步會(huì)帶來(lái)一定實(shí)物量的不變資本存量的貶值，也包括第二部類(lèi)不變資本存量的貶值，數(shù)學(xué)上很容易證明，當(dāng)C下降時(shí)，也是下降的；彌補(bǔ)存量損失后的利潤(rùn)部分下降幅度更大，從而利潤(rùn)率也是下降的；在新增價(jià)值的劃分上，也是下降的。緊接著的應(yīng)該是第二部類(lèi)的技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的消費(fèi)品的貶值，全社會(huì)在維持絕對(duì)生活水平不變的情況下v降低了。明顯上升，新增價(jià)值的劃分中也上升；也上升。

從長(zhǎng)期來(lái)看，考慮到技術(shù)進(jìn)步會(huì)由于微觀單位的競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)而成為影響兩個(gè)部類(lèi)生產(chǎn)的長(zhǎng)期的和主要的因素，全社會(huì)的q,S，p更傾向于隨著兩個(gè)部類(lèi)技術(shù)革命的更迭而呈現(xiàn)一種上下波動(dòng)的變動(dòng)狀態(tài)。而絕不是單純的上升或下降。

技術(shù)的進(jìn)步所帶來(lái)的生產(chǎn)率的提高可以是一個(gè)工人推動(dòng)更多的機(jī)器，但不一定是一個(gè)工人推動(dòng)更多的機(jī)器的價(jià)值。這是宏觀角度和微觀角度的重要區(qū)分。馬克思也提到過(guò)的不變資本貶值絕不能擺在一個(gè)次要的修正因素的地位，它是和勞動(dòng)力貶值同樣重要的并且交替出現(xiàn)的因素。

（二）在現(xiàn)實(shí)中的p絕不僅僅是S，和q的被動(dòng)的因變量，它的水平和變化反過(guò)來(lái)直接影響S，和q的水平，S，和q也是在時(shí)刻相互影響和制約著對(duì)方的水平。例如用相對(duì)剩余價(jià)值的方法來(lái)提高S，往往就伴隨著q的提高，但它們的具體的相互作用關(guān)系可能比想象的要復(fù)雜得多。此外，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的q,S，p還會(huì)受到種種市場(chǎng)契約天法調(diào)節(jié)的資本主義以外的因素的影響。由于這種復(fù)雜性，我們肯定得不出某種P的單一趨勢(shì)的規(guī)律。因此面對(duì)多變量共變的情況時(shí)，單純的抽象思維方法的確無(wú)能為力，求助于科學(xué)具象思維方法是一種有益的嘗試。

（三）到目前為止，關(guān)于資本主義自動(dòng)走向滅亡有兩大核心理論。一個(gè)是前面已分析過(guò)的在資本有機(jī)構(gòu)的提高快于剩余價(jià)值率的提高的假設(shè)條件下得出的利潤(rùn)率下降的規(guī)律，關(guān)于這個(gè)規(guī)律的證明是缺乏說(shuō)服力的；另一個(gè)是假設(shè)資本有機(jī)構(gòu)成的提高必然帶來(lái)剩余價(jià)值率的提高，這樣就必然帶來(lái)消費(fèi)不足這種資本主義市場(chǎng)無(wú)法自我調(diào)節(jié)的生產(chǎn)比例失調(diào)問(wèn)題。按比例生產(chǎn)是一切社會(huì)生產(chǎn)的共有規(guī)律，如果資本主義最終帶來(lái)的是生產(chǎn)不能按比例進(jìn)行，資本主義的滅亡就無(wú)可爭(zhēng)議。

我們?nèi)杂民R克思的方法把社會(huì)生產(chǎn)分為兩大部類(lèi)：生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第I部類(lèi)和生產(chǎn)消費(fèi)品的第ц部類(lèi)。我們先把剩余價(jià)值分為四個(gè)部分（8）；第一，適量的消費(fèi)支出，數(shù)目剛夠把資本家的消費(fèi)維持在前一期的水平，記作SC；第二，資本家消費(fèi)的增長(zhǎng)額，記作SC；第三，資本家用來(lái)擴(kuò)大可變資本的積累，記作Sav；第四，資本家用來(lái)購(gòu)買(mǎi)追加的不變資本的積累，記作Sac.為了保持?jǐn)U大再生產(chǎn)的均衡條件，就必須使所有代表對(duì)不變資本需求的項(xiàng)目的價(jià)值（生產(chǎn)價(jià)格）等于不變資本的總產(chǎn)量的價(jià)值（生產(chǎn)價(jià)格），并使所有代表對(duì)消費(fèi)品需求的項(xiàng)目的價(jià)值等于消費(fèi)品的總產(chǎn)量的價(jià)值。用等式可表示如下（字母右下角的數(shù)字1和2表示生產(chǎn)部類(lèi)）：c1+sac1+c2+sac2=c1+v1+sc1+sc1+sav1+sac1

v1+sc1+sc1+sav1+v2+sc2+sc2+sav2=c2+v2+sc2+sc2+sav2+sac2

化簡(jiǎn)后得：C2＋Sac2＝V1＋Sc1＋Sc1＋Sav1其中方框內(nèi)所含項(xiàng)目就是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的均衡條件。以簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的情況為例，C2＝V1＋Sc1，如果第一部類(lèi)的剩余價(jià)值率不斷提高，就意味著等式中V1在不斷縮小，理論上不能由此就推導(dǎo)出這樣的結(jié)論即等式C2＝V1＋Sc1不再成立了，簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的比例已被破壞了。因?yàn)轱@然還有理論上的替代辦法；Sc1不斷加大，并且Cz在實(shí)物結(jié)構(gòu)上適合加大了的Sc1的情況。即勞動(dòng)力出賣(mài)者減少的消費(fèi)由資本家增大的消費(fèi)替代了，這時(shí)等式仍舊成立，簡(jiǎn)單再生產(chǎn)仍是按比例的。按比例生產(chǎn)規(guī)律本身不能證明剩余價(jià)值率的提高會(huì)是一個(gè)按比例生產(chǎn)的破壞因素。

按比例生產(chǎn)是超商品經(jīng)濟(jì)的一切社會(huì)生產(chǎn)的共性，是更抽象更一般的規(guī)則。它對(duì)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的要求只是有前后一貫的、系統(tǒng)的生產(chǎn)比例，并且再無(wú)其它要求。至于現(xiàn)實(shí)中按比例生產(chǎn)的多樣性則是由這個(gè)抽象規(guī)律以外的作用要素形成的。重視這種區(qū)別是嚴(yán)密的抽象思維方法所要求的。

馬克思曾嘲笑這種把資本家變成一個(gè)只關(guān)心使用價(jià)值的善良市民的假定是把資本主義最實(shí)質(zhì)的東西—筆鉤銷(xiāo)了。但是最先一筆勾銷(xiāo)資本主義的是剩余價(jià)值率不斷上升且不再受資本主義調(diào)節(jié)的假定，是前一個(gè)荒謬產(chǎn)生了后一個(gè)荒謬，當(dāng)你假設(shè)剩余價(jià)值率隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高而持續(xù)提高時(shí)，你就已經(jīng)假設(shè)剩余價(jià)值率由市場(chǎng)法則調(diào)節(jié)而上下波動(dòng)的資本主義已不起作用了，你就已經(jīng)假設(shè)資本家不是資本家了。但無(wú)論如何，我們證明“有效需求不足不能直接導(dǎo)致對(duì)按比例生產(chǎn)規(guī)律的破壞的演繹推理是無(wú)懈可擊的。杜岡那個(gè)著名的一個(gè)工人操作全部機(jī)器的假說(shuō)無(wú)非也是想說(shuō)明同樣的問(wèn)題，但不幸他始終沒(méi)能說(shuō)透。就純粹的資本主義作用要素而言（抽象的、理論上的），V和S的劃分是由市場(chǎng)契約調(diào)節(jié)的，資本主義不僅是資本家的資本主義，也是勞動(dòng)力出賣(mài)者的資本主義，就不考慮外來(lái)因素的純模型而言，按比例是可以由市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)完成的。

但是越來(lái)越頻繁的V或S一方借助資本主義以外的作用力量來(lái)參與新增價(jià)值的劃分的作法，使得比例問(wèn)題也不可能單有市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)完成了。資本主義以外的因素的介入使單純的資本主義市場(chǎng)契約原則失靈了。但如果這時(shí)出現(xiàn)了生產(chǎn)不能按比例進(jìn)行的罪惡，承擔(dān)責(zé)任的不應(yīng)是純資本主義概念所概括的東西。而是那些資本主義以外的混合要素。在資本主義模型下，生產(chǎn)的按比例是要不斷經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié)才能達(dá)成的，特別是V和S的劃分比例，即剩余價(jià)值率，當(dāng)V過(guò)多S過(guò)少時(shí)就會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)品不足，市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格變化能把它們的比例調(diào)整過(guò)來(lái)；當(dāng)V過(guò)少，S過(guò)多時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)消費(fèi)不足，產(chǎn)品過(guò)剩，市場(chǎng)同樣能把它們調(diào)整過(guò)來(lái)。但如果有一些超經(jīng)濟(jì)因素引起V或S的過(guò)多或過(guò)少時(shí)，市場(chǎng)就成了多個(gè)作用力中的一個(gè)，V和S的最終比例是取決于多個(gè)力的合力，而不僅僅是價(jià)值規(guī)律的力量。但不能由此說(shuō)價(jià)值規(guī)律（生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律）就過(guò)時(shí)了，它仍是重要力量之一。

（四）資本主義危機(jī)

資本主義是一種理論抽象模型，它不等于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如果人類(lèi)社會(huì)在某一時(shí)期比較接近資本主義模型，那只表明現(xiàn)實(shí)社會(huì)患了某種程度的社會(huì)偏執(zhí)病。人類(lèi)社會(huì)正常的和長(zhǎng)期的情況就是各種抽象模型的混合社會(huì)。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)不等于資本主義，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的危機(jī)也不等于資本主義危機(jī)。在理論上探討資本主義危機(jī)，如果在概念上搞不清這種區(qū)別，接下來(lái)的錯(cuò)誤和混亂就不言白明了。

資本主義危機(jī)就是因?yàn)槔麧?rùn)率跌至其普遍水平以下或工資水平跌至其普遍水平以下所引起的流通過(guò)程的中斷。因此，資本主義危機(jī)應(yīng)當(dāng)如魯?shù)婪颉は７ㄍふJ(rèn)為的那樣，是一種比例的失調(diào)。只要剩余價(jià)值率、資本有機(jī)構(gòu)成、利潤(rùn)等指標(biāo)的影響因素還是市場(chǎng)契約原則可以調(diào)節(jié)的，資本主義危機(jī)就也是在資本主義范圍內(nèi)可以調(diào)節(jié)歸位的。如果支配這些指標(biāo)的還有某些超經(jīng)濟(jì)的非資本主義的原則，我們的思維要下的第一個(gè)結(jié)論就是現(xiàn)實(shí)的危機(jī)不等于資本主義危機(jī)。單純調(diào)節(jié)資本主義危機(jī)的市場(chǎng)方法就無(wú)法單獨(dú)完成調(diào)節(jié)這個(gè)現(xiàn)實(shí)危機(jī)的任務(wù)，起作用的應(yīng)是某種混合的方法。例如，1929年危機(jī)就主要是由壟斷造成的新增價(jià)值的劃分長(zhǎng)期有利于資本所有者引起的。危機(jī)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，破壞力極大。至少有兩種解決危機(jī)的途徑可供選擇，一種是繼續(xù)維持新增價(jià)值劃分有利于資本家的狀況，同時(shí)將產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整為可將工人消費(fèi)不足的部分由資本家的消費(fèi)或投資來(lái)替代，接下來(lái)還必須有人口減少、超級(jí)消費(fèi)形式的出現(xiàn)（如太空旅行等）等經(jīng)濟(jì)政治配套條件。人類(lèi)社會(huì)否定了這種選擇，而采用了解決危機(jī)的第二種途徑：通過(guò)國(guó)家機(jī)器等手段改變新價(jià)值劃分明顯不利于工人的狀況，使比例重新回歸。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩個(gè)辦法都不是解決資本主義危機(jī)的市場(chǎng)方法能單獨(dú)奏效的。

就純粹的理論上的資本主義危機(jī)而言，“如果資本主義的發(fā)展離不開(kāi)利潤(rùn)率下降趨勢(shì)，或離不開(kāi)消費(fèi)需求越來(lái)越落后于生產(chǎn)要求的趨勢(shì)，或者兩者都離不開(kāi)，那么，這個(gè)制度的毛病就可望隨歲月的推移而加劇，而資本主義關(guān)系變成社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎錮的時(shí)候，也必然同黑夜跟隨白晝一樣，非來(lái)不可。既然這樣，周期地打斷社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的危機(jī)，就的確必須看作是現(xiàn)存社會(huì)體系的死亡象征”（9）。

正如我們前面看到的，剩余價(jià)值率、資本有機(jī)構(gòu)成和利潤(rùn)率隨著全面技術(shù)進(jìn)步在兩個(gè)部類(lèi)交替出現(xiàn)而呈上下波動(dòng)狀態(tài)，資本主義至少不會(huì)因?yàn)槟莾蓚€(gè)原因而滅亡，資本主義危機(jī)也不是資本主義趨于滅亡的象征。

但我們絕不是由此得出資本主義永遠(yuǎn)起主要支配作用的結(jié)論。由于單位價(jià)值所代表的物質(zhì)量越來(lái)越大，資本主義自動(dòng)調(diào)節(jié)的社會(huì)物質(zhì)代價(jià)也越來(lái)越大，資本主義方式可能會(huì)因?yàn)檫@種日趨增高的社會(huì)調(diào)節(jié)成本而逐步不再是歷史舞臺(tái)上的主角。此外，按照需求交替理論（參見(jiàn)《方法論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)），人類(lèi)社會(huì)始終存在著物質(zhì)、創(chuàng)新、依附、平等、自由這五種基本需求，區(qū)別只是量的不同格局而已，資本主義將這五種需求都價(jià)值化了，應(yīng)該承認(rèn)，價(jià)值化是一種精巧的制度系統(tǒng)，它為五種需求都留下了發(fā)展空間。但是，在現(xiàn)代人類(lèi)五種需求新格局的條件下，資本主義系統(tǒng)或價(jià)值化制度系統(tǒng)，已不可能單獨(dú)包容或衡量人類(lèi)的五種基本需求，這就是為什么發(fā)達(dá)國(guó)家明明在改進(jìn)五種需求的格局方面取得了進(jìn)步而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率等價(jià)值指標(biāo)卻始終低迷和令人喪氣。再不接受新的概念系統(tǒng)，人類(lèi)社會(huì)簡(jiǎn)直就要失去方向感了！這些是資本主義在特定條件下不合理性的根源。顯然這種不合理性還是來(lái)源于人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值判斷和價(jià)值追求，而不是單有資本家就可以把資本主義推進(jìn)死胡同。并且，這不意味著資本主義已具備全面消亡的條件，無(wú)視這一點(diǎn)，只能得到以另一種不合理或不完全全合理法則代替現(xiàn)在的不完全合理法則的結(jié)果。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，當(dāng)自由競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致資本日益集中時(shí)，資本主義調(diào)節(jié)成本日益增高的不合理性可能帶來(lái)兩種不同的超資本主義力量在和資本主義法則對(duì)抗。這兩種力量的任何一種達(dá)到某種極端程度時(shí)就現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)為資本主義的滅亡（也可能是不合理地滅亡）；這兩種力量沒(méi)有出現(xiàn)極端程度時(shí)就現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)為它們和資本主義法則相互混合共同作用的混合社會(huì)狀態(tài)。

這兩種力量一種是封建主義力量，具體表現(xiàn)為大資本家為限制競(jìng)爭(zhēng)而采用的封建領(lǐng)主劃分勢(shì)力范圍式的超經(jīng)濟(jì)契約；另一種是社會(huì)產(chǎn)義力量，具體表現(xiàn)為勞動(dòng)者通過(guò)工會(huì)或國(guó)家機(jī)器而實(shí)現(xiàn)一種超越資本主義市場(chǎng)法則的平等性的分配。

資本主義與這兩種主義的關(guān)系并非截然不可過(guò)渡。如當(dāng)自由競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致資本集中到一定臨界點(diǎn)時(shí)，資本家很容易放棄資本主義法則而選擇封建主義法則；再如，資本主義條件下，勞動(dòng)力的價(jià)值就是維持勞動(dòng)力所有者所必不可少的生活資料的價(jià)值。那么“所謂必不可少的需要的范圍，……本身是歷史的產(chǎn)物，因此多半取決于一個(gè)國(guó)家的文化水平，……”（10）。如果接著演繹下來(lái)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的公眾的文化水平要求稍多一點(diǎn)平等也是“必不可少的需要”時(shí)，資本主義的勞動(dòng)力價(jià)值中也就會(huì)有一點(diǎn)社會(huì)主義的要素，資本主義顯然向社會(huì)主義原則過(guò)度了一步?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的關(guān)系本沒(méi)有封建主義、資本主義、社會(huì)主義的標(biāo)簽，當(dāng)歷史按時(shí)序發(fā)展到一定條件需要將某種社會(huì)關(guān)系制度化和穩(wěn)定化時(shí)，才有了這些主義的區(qū)分。

另外人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展不是單向的，一些主義在一定歷史時(shí)期的作用可強(qiáng)可弱，可接近于零，但這不意味著在以后的歷史時(shí)期這種主義就永遠(yuǎn)不再發(fā)揮作用了。起根本作用的規(guī)律是我在《方法論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文中描述的需求替論。

混合社會(huì)必須是一個(gè)完整系統(tǒng)的混合，才會(huì)有相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，這包括所有制（產(chǎn)權(quán)制度），國(guó)家制度和意識(shí)形態(tài)等。

（五）所有制、國(guó)家制度

我們把人類(lèi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)按一定標(biāo)準(zhǔn)分為封建主義、資本主義、社會(huì)主義、科技主義或它們的各種混合形式，這有兩個(gè)層次的含義，一方面是指人類(lèi)社會(huì)冠以某種主義的追求和實(shí)現(xiàn)追求的條件使該主義對(duì)社會(huì)的作用力日益顯現(xiàn)出來(lái)，成為影響社會(huì)發(fā)展變化的不可忽略的重要因素之一和內(nèi)在力量之一；另一方面是指這種內(nèi)在要求或內(nèi)在力量只有以所有制、國(guó)家制度、意識(shí)形態(tài)等形式予以制度化以后，才能完整地、系統(tǒng)地和穩(wěn)定地表現(xiàn)出這種主義的全部?jī)?nèi)容和發(fā)揮出全部的作用。第一個(gè)層面是第二個(gè)層面形成、穩(wěn)定和變化的基礎(chǔ)或內(nèi)生力量；第二個(gè)層面決定第一個(gè)層面能否充分地現(xiàn)實(shí)地發(fā)揮作用，從而甚至也決定了不同民族在某一時(shí)期不同的發(fā)展方向和道路。

資本主義最基礎(chǔ)的制度是建立和保護(hù)排他性私人產(chǎn)權(quán)的所有制。資本主義“所有權(quán)是對(duì)于物有絕對(duì)無(wú)限制地使用、收益及處分的權(quán)利”（11）。在使私人產(chǎn)權(quán)有效地發(fā)揮作用，必須不讓未獲授權(quán)的個(gè)人使用它，并且運(yùn)用資產(chǎn)的全部獲益和成本都應(yīng)歸屬于資產(chǎn)的所有者。只要不是純粹的資本主義，都可能需要用某種超經(jīng)濟(jì)的政治辦法來(lái)決定資產(chǎn)的運(yùn)用和獲益。

資本主義所有制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)還需要另一些外在制度為條件，這些制度允許并保證自由締約和確定明晰的權(quán)利和義務(wù)，這些外在制度就是法律和國(guó)家強(qiáng)制。它們“都立足于公共的強(qiáng)制執(zhí)行組織（法院、警察、檢察員、監(jiān)獄）。統(tǒng)治者和議會(huì)曾普遍使自己成為可信賴(lài)的第三方，來(lái)保證契約的履行。因此外在執(zhí)行機(jī)制往往增強(qiáng)著締約伙伴的信心”（12）。但這些外在執(zhí)行機(jī)制在保證資本主義所有制的同時(shí)，也在侵蝕著資本主義所有制，以至現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)權(quán)制度往往不是純粹的資本主義所有制。資本主義排它性的對(duì)財(cái)產(chǎn)無(wú)限制地使用、收益及外分的權(quán)利無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受到國(guó)家的限制。絕對(duì)排他性資本主義所有制從它產(chǎn)生那天起就不是純粹的資本主義所有制，而是某種混合的所有制。只不過(guò)在一定階段，頂多這個(gè)混合的所有制比較接近純粹的資本主義所有制而已。

作為強(qiáng)制手段的國(guó)家的概念有兩種表面看來(lái)截然不同的表述：一種認(rèn)為國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的壓迫工具；第二種認(rèn)為國(guó)家是代表整個(gè)社會(huì)利益的機(jī)關(guān)，是各種利益的調(diào)節(jié)器。

其實(shí)，至少當(dāng)資本主義成為主要社會(huì)力量時(shí)，國(guó)家的統(tǒng)治工具的作用和利益調(diào)節(jié)器的作用是一種抽象思維方法下的抽象和具體的關(guān)系。前者是國(guó)家概念的實(shí)質(zhì)、本質(zhì)，后者則是這個(gè)本質(zhì)經(jīng)過(guò)某種修正后的具體表現(xiàn)形式。在人類(lèi)社會(huì)早期，國(guó)家的抽象本質(zhì)幾乎沒(méi)有修正地就表現(xiàn)為階級(jí)壓迫的工具，調(diào)節(jié)器的作用頂多只在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部發(fā)生。階級(jí)與階級(jí)之間界線(xiàn)分明，并且難以逾越。到了現(xiàn)代資本主義社會(huì)，國(guó)家概念從抽象到具體的思維過(guò)程要加入多種修正因素，以致于抽象中的直接階級(jí)對(duì)立，在具體表現(xiàn)形式中不那么容易一眼看出，除非加以抽象化。這些修正是：a、階級(jí)間的共性因素較早期多，例如都是政治上的自由人。b、階級(jí)之間的轉(zhuǎn)化較早期容易，階級(jí)概念的承載人極不穩(wěn)定，例如管理職業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的科技化都是低層階級(jí)升入高層階級(jí)的渠道。再如股票市場(chǎng)又使普通人可以成為股東等等。因此國(guó)家概念在形式上只能表現(xiàn)為各種利益的一種公正的調(diào)節(jié)器。但是透過(guò)具體形式，還是能發(fā)現(xiàn)（用抽象力）國(guó)家歸根到底是對(duì)具有資本家素質(zhì)的人群極為有利的強(qiáng)制機(jī)器，它是追求和信奉以自由締約為基礎(chǔ)的資本主義產(chǎn)權(quán)關(guān)系的人群的選擇結(jié)果。這是資本主義國(guó)家的實(shí)質(zhì)。

民主程度越來(lái)越高的國(guó)家制度，一方面是各種社會(huì)力量作用的結(jié)果，另一方面也是向新的混合社會(huì)發(fā)展的切入點(diǎn)。它總是以自由締約為基礎(chǔ)的資本主義排它性產(chǎn)權(quán)關(guān)系的必不可少的保護(hù)機(jī)器；它同時(shí)也是削弱排他性資本主義產(chǎn)權(quán)關(guān)系并使社會(huì)邁入混合狀態(tài)的超經(jīng)濟(jì)的雙刃劍。

三、資本主義與混合社會(huì)

“我們?cè)诶碚撋霞俣?，資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律是以純粹的形式展開(kāi)的。實(shí)際上始終只存著近似的情況?！保?3）。

有兩個(gè)原因?qū)е埋R克思沒(méi)能對(duì)資本主義生產(chǎn)方式形成和發(fā)展過(guò)程中的實(shí)際的混合狀態(tài)的規(guī)律性給予充分研究：一是“資本主義生產(chǎn)方式越是發(fā)展，它同以前的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的殘余混雜不清的情況越是被消除，這種近似的程度（理論上的資本主義模型與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，引者注）也就越大?！保?4）。雖然以前的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的消除也是一個(gè)漸變的過(guò)程，并且在資本主義發(fā)展早期，現(xiàn)實(shí)社會(huì)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都是資本主義社會(huì)和以前的封建社會(huì)的一個(gè)混合社會(huì)，但在馬克思所處的時(shí)代，資本主義經(jīng)濟(jì)已是發(fā)展的趨勢(shì)，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用已接近于決定性的作用。馬克思專(zhuān)注于資本主義理論模型的研究，實(shí)際上就近似地等于對(duì)他所處時(shí)代的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的研究。二是在方法論上單一的抽象思維方法實(shí)在無(wú)法勝任對(duì)幾個(gè)完全不同質(zhì)的概念混合和交織在一起的規(guī)律性研究。它除了能說(shuō)明現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)是封建主義、資本主義等的混合經(jīng)濟(jì)以外，無(wú)法進(jìn)一步得出有意義的通例性的結(jié)論。

資本主義到了成熟期以后，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的新的混雜不清的情況又出現(xiàn)了。資本主義理論模型和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的近似程度又開(kāi)始出現(xiàn)由大變小的情況。在資本家方面開(kāi)始出現(xiàn)求助于封建主義的傾向，在無(wú)產(chǎn)者方面開(kāi)始出現(xiàn)求助于社會(huì)主義的傾向。如果要求馬克思的理論應(yīng)對(duì)將要出現(xiàn)的新的混合狀態(tài)做出解釋和預(yù)測(cè)，那是對(duì)理論家的苛求。馬克思的后人作了各種企圖以單一抽象思維方法描述新現(xiàn)象的嘗試，這種方法論就決定了他們都討厭混合狀態(tài)，于是出現(xiàn)了信奉資本主義的陣營(yíng)，也出現(xiàn)了信奉社會(huì)主義的陣營(yíng)，他們最初都試圖通過(guò)現(xiàn)實(shí)的消滅對(duì)方來(lái)恢復(fù)社會(huì)的單一狀態(tài)，但這個(gè)結(jié)果未能如愿出現(xiàn)。到了20世紀(jì)40年代和20世紀(jì)80年代兩個(gè)陣營(yíng)分別從內(nèi)部開(kāi)始了政治家們的對(duì)峙的松動(dòng)，兩個(gè)單一社會(huì)都先后出現(xiàn)了混合的狀態(tài)。但探討混合規(guī)律的系統(tǒng)理論仍舊沒(méi)有出現(xiàn)。馬克思和他以前及以后的理論家以抽象思維方法為基礎(chǔ)對(duì)封建主義模型、資本主義模型、社會(huì)主義模型等的理論構(gòu)建是人類(lèi)思維的寶貴財(cái)富。我們現(xiàn)在要做的是以這些抽象思維的結(jié)晶為出發(fā)點(diǎn)，采用科學(xué)具象思維方法進(jìn)一步探討混合狀態(tài)的規(guī)律。因?yàn)榛旌蠣顟B(tài)是和現(xiàn)實(shí)社會(huì)近似程度最高的情況。

一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的混合狀態(tài)不僅是經(jīng)濟(jì)的制度化的混合，也是政治、文化的混合，我們更愿用混合社會(huì)這個(gè)概念來(lái)描述這種范圍廣泛的混合。如果要對(duì)資本主義發(fā)展做一個(gè)粗略的階段劃分，我傾向于認(rèn)為：a、14世紀(jì)中期——16世紀(jì)中期，貿(mào)易和小商品生產(chǎn)繁榮，這個(gè)時(shí)期是以封建主義制度體系為主的資本主義、封建主義等的混合社會(huì)。b、16世紀(jì)中期——18世紀(jì)中期資本主義與封建主義勢(shì)均力敵，矛盾比較尖銳。c、18世紀(jì)中期——19世紀(jì)70年代，是自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段，是資本主義逐漸占上風(fēng)的混合社會(huì)。特別是到了這一時(shí)期的后一階段，強(qiáng)大的資本主義制度體系和意識(shí)形態(tài)，使現(xiàn)實(shí)社會(huì)幾乎接近純粹的資本主義理論模型。d、19世紀(jì)70年代——20世紀(jì)30年代，科技主義開(kāi)始形成獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)。由于大資本的形成，大資本家最先摒棄資本主義規(guī)則而采用了封建領(lǐng)主式的劃分勢(shì)力范圍的壟斷方法，單純的資本主義規(guī)則已無(wú)法保護(hù)小資本家和無(wú)產(chǎn)者的利益。無(wú)產(chǎn)者也開(kāi)始借助社會(huì)主義的平等規(guī)則而不是單純的資本主義自由契約規(guī)則加入社會(huì)選擇過(guò)程。這一時(shí)期主要是資本主義、封建主義、社會(huì)主義、科技主義等的混合社會(huì)。資本主義和大封建主義的力量占伏勢(shì)。e、20世紀(jì)30年代至今，壟斷的封建主義受到一定程度的?拗?，是以讜r(shí)局饕邐饕α康淖時(shí)局饕濉⑸緇嶂饕?、科假Z饕宓鵲幕旌仙緇帷?/P>

當(dāng)回頭看我們走過(guò)的歷史時(shí)，我們的思路比較清晰，因?yàn)闀r(shí)間已幫我們做了大量的抽象工作。在封建主義與資本主義共存的幾百年間，我們已習(xí)慣于把當(dāng)時(shí)的社會(huì)理解為一個(gè)混合社會(huì)，能歷史地和辯證地看待封建主義制度體系和資本主義制度體系。但我們卻不能把這種歷史的和辯證的方法運(yùn)用到我們這個(gè)時(shí)代，來(lái)理解多種矛盾的產(chǎn)生和變化，在這里我們更習(xí)慣于形而上學(xué)。我們不能容忍存在一個(gè)社會(huì)的鴨嘴獸。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)的確是鴨嘴獸，以科學(xué)具象思維方法為基礎(chǔ)的混合社會(huì)理論有可能是一種突破。

參考文獻(xiàn)

（1）亞當(dāng)期密：《國(guó)富論》，北京商務(wù)印書(shū)館1981年版，上卷，第12頁(yè)

（2）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第23卷，第55頁(yè)

（3）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第25卷，第995頁(yè)

（4）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，23卷，192頁(yè)

（5）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第25卷，第288-289頁(yè)

（6）馬克思：《資本論》，北京人民出版社1953年版，第三卷，275頁(yè)，著重號(hào)是引者所加

（7）馬克思：《資本論》，北京人民出版社1953年版，第三卷，274頁(yè)

（8）保羅·斯威齊：《資本主義發(fā)展論》，北京商務(wù)印書(shū)館，183頁(yè)

（9）保羅·斯威齊：《資本主義發(fā)展論》，北京商務(wù)印書(shū)館，第180頁(yè)

（10）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第23卷，第193－194頁(yè)

（11）《拿破倫法典》，北京商務(wù)印書(shū)館，1979年版，第72頁(yè)

（12）柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京商務(wù)印書(shū)館，246頁(yè)

第4篇

【關(guān)鍵詞】虛擬價(jià)值 虛擬價(jià)格 商品價(jià)值規(guī)律 虛擬價(jià)格模型

一、虛擬價(jià)值與虛擬價(jià)格

（一）虛擬價(jià)值與虛擬價(jià)格的定義

商品交換要按照商品的價(jià)值進(jìn)行，但是在現(xiàn)實(shí)的商品交換中價(jià)格通常會(huì)與價(jià)值相背離，由此學(xué)者們提出了虛擬價(jià)值的概念?；羝G斌（2009）認(rèn)為，虛擬價(jià)值是由人們主觀想像的，并通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格表現(xiàn)的一種虛構(gòu)的價(jià)值。［1］程金蛟（2008）認(rèn)為，虛擬價(jià)值是買(mǎi)方為獲得交易對(duì)象而愿意給予賣(mài)方的最大付出……虛擬價(jià)值可以作為非勞動(dòng)產(chǎn)物和無(wú)效用資源價(jià)格的基礎(chǔ)。［2］盡管學(xué)者們對(duì)虛擬價(jià)值有不同的表述，但是有一點(diǎn)是共同的，那就是物品的價(jià)格可以以虛擬價(jià)值為基礎(chǔ)。雖然價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，但是學(xué)者們可以通過(guò)虛擬價(jià)值來(lái)對(duì)無(wú)價(jià)值物品的價(jià)格做出簡(jiǎn)單解釋?zhuān)⒔鉀Q商品價(jià)格可能與其價(jià)值相背離的矛盾。同時(shí)馬克思在其著作《資本論》中也對(duì)這樣的現(xiàn)象進(jìn)行了闡釋?zhuān)皟r(jià)格形式不僅可能引起價(jià)值量和價(jià)格之間即價(jià)值量和它自身的貨幣表現(xiàn)之間的量的不一致而且能夠包藏一個(gè)質(zhì)的矛盾，以致貨幣雖然只是商品的價(jià)值形式，但價(jià)格可以完全不是價(jià)值的表現(xiàn)?！保?］(P123)接下來(lái)馬克思舉出了實(shí)際的例子，“有些東西并不是商品，例如良心，名譽(yù)等等，但是也可以被它們的占有者出賣(mài)以換取金錢(qián)，并通過(guò)它們的價(jià)格，取得商品形式。因此沒(méi)有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格。在這里，價(jià)格表現(xiàn)是虛幻的，就像數(shù)學(xué)中的某些數(shù)量一樣。另一方面，虛幻的價(jià)格形式――如未開(kāi)墾的土地的價(jià)格，這種土地沒(méi)有價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有人類(lèi)勞動(dòng)對(duì)象化在里面――又能掩蓋實(shí)在的價(jià)值關(guān)系或由此派生的關(guān)系?！保?］(P123)從這里可以知道，現(xiàn)在學(xué)者們的虛擬價(jià)值的概念是來(lái)源于‘虛幻的價(jià)格’的現(xiàn)實(shí)存在，那么在對(duì)虛擬價(jià)值進(jìn)行定義前，有必要對(duì)虛擬價(jià)格先做闡述。

在現(xiàn)有文獻(xiàn)中筆者并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)虛擬價(jià)格的明確定義，但有相關(guān)文獻(xiàn)（溫新德2008）提到過(guò)虛擬價(jià)格這個(gè)的概念，并且眾多的學(xué)者還是注意到了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中馬克思所謂的‘虛幻的價(jià)格’的現(xiàn)實(shí)存在。王愛(ài)儉（2008）指出“一個(gè)值得注意的事實(shí)是，越來(lái)越多的實(shí)體產(chǎn)品將價(jià)格預(yù)期融入其中，表現(xiàn)出虛擬性的泛化。從兩百年前的荷蘭郁金香到時(shí)下炙手可熱的中國(guó)君子蘭，都體現(xiàn)出了虛擬性泛化的特征……一旦商品的當(dāng)期價(jià)格受到未來(lái)價(jià)格的影響，其自身便產(chǎn)生了虛擬性?！保?］成思危（2009）指出，當(dāng)股票可以在股票市場(chǎng)上進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)后，由于其本身并沒(méi)有價(jià)值，故其價(jià)格的確不是按照客觀的價(jià)值規(guī)律，而是按照人們對(duì)其未來(lái)價(jià)格的主觀預(yù)測(cè)，還要受到供求狀況的影響，這就使其價(jià)格更加脫離了實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的績(jī)效。［5］李俊青（2005）認(rèn)為，任何一種商品的價(jià)格都是成本和心理的函數(shù)，也就是商品定價(jià)都是揉雜著成本和心理定價(jià)的成分。［6］從這些學(xué)者的觀點(diǎn)可以看出，價(jià)格與價(jià)值的背離不僅出現(xiàn)于現(xiàn)代的金融產(chǎn)品中，而且也存在于實(shí)際的勞動(dòng)產(chǎn)品中。

由于價(jià)值是凝結(jié)在商中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，而價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，因此在這里將虛擬價(jià)值定義為：物品由價(jià)格所表現(xiàn)出的價(jià)值中與其勞動(dòng)價(jià)值相背離的部分；虛擬價(jià)格是物品虛擬價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

（二）虛擬價(jià)值、虛擬價(jià)格與價(jià)值及價(jià)格的關(guān)系

在這里必需指出，價(jià)格與虛擬價(jià)格是同一個(gè)“價(jià)格”（貨幣充當(dāng)價(jià)值尺度）的兩個(gè)不同的部分，因?yàn)樗鼈兪遣煌皟r(jià)值”的貨幣表現(xiàn)才被冠以了不同的名稱(chēng)。

對(duì)于虛擬價(jià)值與價(jià)值之間的關(guān)系，溫新德（2007）認(rèn)為“就價(jià)值表現(xiàn)而言，價(jià)值和虛擬價(jià)值是相同的。無(wú)論是價(jià)值還是虛擬價(jià)值，它們都會(huì)通過(guò)貨幣形式――價(jià)格來(lái)表示?！保?］霍艷斌（2009）認(rèn)為“虛擬價(jià)值作為一種特殊的價(jià)值形式，具有與真正價(jià)值不同的特征。與真正的價(jià)值不同的是，虛擬價(jià)值并非是由勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，而是人們通過(guò)某種方式計(jì)算出來(lái)甚至想像出來(lái)的，因此具有很大的不確定性?！保?］在這里必需指出，兩位學(xué)者對(duì)虛擬價(jià)值的定義是不同的，并且雖然他們的定義與本文不相同，但是兩者都強(qiáng)調(diào)了虛擬價(jià)值與價(jià)值在一定呈度上在表現(xiàn)形式上的相同性，也就是以貨幣為媒介，虛擬價(jià)值才可以取得價(jià)值的形式。正如張俊山（2007）所說(shuō)的“不管是在生產(chǎn)中由無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)凝結(jié)形成的勞動(dòng)價(jià)值還是由資本市場(chǎng)上的虛假價(jià)值，只要轉(zhuǎn)化為貨幣，就被社會(huì)承認(rèn)為真正財(cái)富的絕對(duì)體現(xiàn)。因此，貨幣成為虛假價(jià)值向真正價(jià)值轉(zhuǎn)變的橋梁和中介?！保?］同時(shí)魯品越（2009）也指出“虛擬價(jià)值兌現(xiàn)為當(dāng)下的真金實(shí)銀，虛擬價(jià)值的波動(dòng)所產(chǎn)生的價(jià)值差額便會(huì)在這個(gè)過(guò)程中生成投機(jī)收益，這就是虛擬經(jīng)濟(jì)以“以錢(qián)分錢(qián)”的活動(dòng)，確切地說(shuō)，是“以錢(qián)分錢(qián)”――利用虛擬價(jià)值的波動(dòng)來(lái)分割已生產(chǎn)出的剩余價(jià)值的活動(dòng)?！保?］因此價(jià)值是虛擬價(jià)值存在的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變成價(jià)值是虛擬價(jià)值的最終目的。

由于價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，商品價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)；如果進(jìn)一步定義虛擬價(jià)值為物品由價(jià)格所表現(xiàn)出的價(jià)值中與其勞動(dòng)價(jià)值相背離的部分，虛擬價(jià)格是物品虛擬價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，那么對(duì)商品價(jià)值規(guī)律就有了新的認(rèn)識(shí)。正如張俊山（2007）所認(rèn)為的“虛假價(jià)值的存在，使得我們與之接觸的價(jià)值中不僅包括真正由勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，還有越來(lái)越多的虛假價(jià)值。虛假價(jià)值的性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律成為價(jià)值理論中不可缺少的內(nèi)容?！保?］價(jià)值規(guī)律可以表述為：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換依據(jù)商品的價(jià)值來(lái)進(jìn)行；在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的作用形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。這里，由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值的貨幣表現(xiàn)是商品的價(jià)格；而圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的‘價(jià)格’部分是虛擬價(jià)格，這部分受供求和人們的心理預(yù)期以及其他因素影響。商品的最終市場(chǎng)交易價(jià)格同時(shí)包括價(jià)格和虛擬價(jià)格兩個(gè)部分并且對(duì)不凝結(jié)人類(lèi)勞動(dòng)的物品而言，其只具有虛擬價(jià)格，其市場(chǎng)交易價(jià)格與其虛擬價(jià)格相等。由此可見(jiàn)在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，由于虛擬價(jià)值的存在，人們?cè)诔鲑u(mài)勞務(wù)和商品與購(gòu)買(mǎi)勞務(wù)和商品時(shí)，是按照不同的規(guī)則進(jìn)行，這樣的規(guī)則表現(xiàn)為虛擬價(jià)格的波動(dòng)。因此，不僅僅是馬克思所說(shuō)：“商品價(jià)值從商品體跳到金上，是商品的驚險(xiǎn)跳躍。這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者?！保?］(P127)而事實(shí)是從貨幣到商品的跳躍同樣危險(xiǎn)重重，他不會(huì)摔壞貨幣的占有者卻可以讓他們?cè)馐軗p失。

二、闡述商品價(jià)格波動(dòng)的虛擬價(jià)格模型

（一）對(duì)虛擬價(jià)格模型的闡述

如果考察商品的價(jià)值構(gòu)成可以認(rèn)為：商品價(jià)值＝被轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料價(jià)值+得到補(bǔ)償?shù)膭趧?dòng)力價(jià)值+剩余價(jià)值，因此商品價(jià)格＝消耗的生產(chǎn)資料的價(jià)格+工資+利潤(rùn)。但是在商品交易過(guò)程中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，在這里將價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的部分獨(dú)立表述為虛擬價(jià)格，因此商品的交易價(jià)格構(gòu)成為：商品交易價(jià)格＝消耗的生產(chǎn)資料的價(jià)格+工資+利潤(rùn)+虛擬價(jià)格，即：

這里P表示商品的市場(chǎng)交易價(jià)格,Pc代表消耗的生產(chǎn)資料的價(jià)格，Pw代表工資，Pπ代表利潤(rùn)，Pv代表虛擬價(jià)格。并且Pc、Pw、Pπ共同構(gòu)成由商品的價(jià)值決定的價(jià)格部分，并且這一部分的價(jià)格決定于商品的生產(chǎn)過(guò)程，如果將其看作一個(gè)整體并表示為P0，則有：

P=P0+Pv

假設(shè)商品市場(chǎng)總能處于供求均衡狀態(tài)或可以在某種呈度上達(dá)到這種狀態(tài)，則可以有出如下結(jié)論：

由于在任一時(shí)點(diǎn)，商品的供給量是既定的，那么可以認(rèn)為在短期內(nèi)虛擬價(jià)格波動(dòng)由商品的需求變動(dòng)引起，因此可以將Pv表示成商品供給S(S為定值)與商品需求d的函數(shù)：

Pv=f(d,)

由于在長(zhǎng)期內(nèi)商品的供給量可以改變，而假設(shè)商品的需求量是已知的，那么虛擬價(jià)格波動(dòng)則由供給變動(dòng)引起，因此我們可以將Pv表示成商品供給S與商品需求d（d為定值）的函數(shù)：

PV=f(,S)

如圖1所示，橫坐標(biāo)表示商品的需求，縱坐標(biāo)表示商品的虛擬價(jià)格，在這里考察需求與虛擬價(jià)格關(guān)系時(shí)，假定其他條件不變。在圖1中，S0與d0表示商品市場(chǎng)處于穩(wěn)定均衡狀態(tài)時(shí)的商品供給量和需求量，此時(shí)d＝d0=S0并且Pv=0，即只有當(dāng)需求量與即定供給量（S0）相等時(shí)，商品的虛擬價(jià)格才為0。，在圖1中如果需求增加，市場(chǎng)成交量并不會(huì)變大（因?yàn)楣┙o不變?yōu)镾0），只是更多的需求追逐供給相對(duì)不足的商品，此時(shí)商品的虛擬價(jià)格上漲并大于零（減少需求）；如果商品的需求減少，那么也不表示商品會(huì)賣(mài)不出去，只表示相對(duì)于需求而言既定的供給量（S0）過(guò)多，此時(shí)商品的虛擬價(jià)格下降并小于零（增加需求），最后供給還是等于需求。

如圖2所示，橫坐標(biāo)表示商品的供給，縱坐標(biāo)表示商品的虛擬價(jià)格，并且商品的供給與商品虛擬價(jià)格的關(guān)系分成短期和長(zhǎng)期兩種情形，在短期內(nèi)商品的供給不能改變，因此短期供給與虛擬價(jià)格的關(guān)系線(xiàn)呈現(xiàn)為一條垂直于橫軸的直線(xiàn)。它的意思是，在短期內(nèi)虛擬價(jià)格可以在繼定產(chǎn)量水平(S=S0=d0)上任意波動(dòng)，當(dāng)然這種波動(dòng)的產(chǎn)生來(lái)自于供給以外的因素。而在長(zhǎng)期內(nèi)，隨著商品供給的變動(dòng)，商品的虛擬價(jià)格也變動(dòng)。具體形式是，在商品的穩(wěn)定需求水平為d0的情況下，商品的供給減少（Sd0)，商品的虛擬價(jià)格下降且小于零（增加需求）。

圖2 供給與虛擬價(jià)格的關(guān)系

圖3考察了商品市場(chǎng)供求均衡時(shí)的情況，由于商品供給在短期內(nèi)不能改變，因此供給曲線(xiàn)S0垂直于橫軸，由于隨著商品需求增加，商品虛擬價(jià)格上漲，因此需求曲線(xiàn)d0向右下方傾斜。如圖3所示商品的即定供給曲線(xiàn)S0與即定的需求曲線(xiàn)d0相交于E1，均衡價(jià)格是P0，均衡數(shù)量為Q0，此時(shí)商品的交易價(jià)格完全由商品中包含的勞動(dòng)價(jià)值決定，商品的虛擬價(jià)格為0。因此正常利潤(rùn)線(xiàn)代表的商品價(jià)格是由商品中包含的勞動(dòng)價(jià)值決定的該商品的價(jià)格水平，并且如果均衡價(jià)格位于正常利潤(rùn)線(xiàn)以上，表示商品的交易價(jià)格中包含著正的虛擬價(jià)格，如果均衡價(jià)格位于正常利潤(rùn)線(xiàn)之下，則表示商品的交易價(jià)格中包含著負(fù)的虛擬價(jià)格。因此可以說(shuō)，在短期內(nèi)，商品市場(chǎng)上的供求變動(dòng)會(huì)引起均衡價(jià)格變動(dòng)，但是只有位于正利潤(rùn)線(xiàn)上的均衡點(diǎn)才是穩(wěn)定的均衡點(diǎn)，而正常利潤(rùn)線(xiàn)的位置由凝結(jié)在商品中的無(wú)差 圖3 商品供求均衡

別的人類(lèi)勞動(dòng)決定，它受勞動(dòng)生產(chǎn)率等因素影響，因此市場(chǎng)供求均衡狀態(tài)下的供給價(jià)格有其內(nèi)在的決定機(jī)制，也就是決定于商品的生產(chǎn)過(guò)程，而并不是單純的市場(chǎng)交易行為產(chǎn)生的結(jié)果。實(shí)際市場(chǎng)交易中出現(xiàn)的商品價(jià)格波動(dòng)，只是虛擬價(jià)格的變動(dòng)，虛擬價(jià)格的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)是商品中包含著的剩余價(jià)值，市場(chǎng)交易中的博弈行為僅僅在于剩余價(jià)值占有權(quán)利的轉(zhuǎn)移，僅僅在于商品中有多少剩余價(jià)值被現(xiàn)實(shí)，或者商品占有者獲得了多少額外的剩余價(jià)值。在圖3中列出的成本價(jià)格線(xiàn)代表的價(jià)格水平為Pc+Pw（成本），商品的市場(chǎng)交易價(jià)格通常位于這條線(xiàn)以上，也只有位于這條線(xiàn)以上才表示商品的出售者從中得到了利潤(rùn)，位于成本價(jià)格線(xiàn)以下的商品市場(chǎng)均衡是不可以長(zhǎng)期存在的。另外在本文強(qiáng)調(diào)的是，需求的客觀存在是產(chǎn)生虛擬價(jià)格的前提，即使是不含價(jià)值的現(xiàn)代金融產(chǎn)品，其定價(jià)的規(guī)則也不過(guò)是在保持利潤(rùn)的前提下創(chuàng)造出需求。

（二）需求變動(dòng)引起虛擬價(jià)格波動(dòng)對(duì)商品市場(chǎng)均衡狀態(tài)的影響

如圖4所示，該商品的即定供給曲線(xiàn)S0和即定的需求曲線(xiàn)d0相交于E1，均衡價(jià)格是P0，均衡數(shù)量為Q0?，F(xiàn)在由于需求增加使得需求曲求向右移動(dòng)，由d0

移動(dòng)到d1，新的均衡點(diǎn)為E2，此時(shí)的均衡價(jià)格為P1，均衡數(shù)量不變。由于E2位于正常利潤(rùn)線(xiàn)以上，因此商品交易價(jià)格中包含著正的虛擬價(jià)格，其量為P1－P0，

圖4需求增加對(duì)均衡的影響

此時(shí)的均衡偏離了穩(wěn)定均衡。在競(jìng)爭(zhēng)條件下，由于生產(chǎn)該種商品獲得了超過(guò)正常水平的利潤(rùn)，會(huì)吸引從事其他生產(chǎn)的資本進(jìn)入生產(chǎn)該商品的行業(yè)，在長(zhǎng)期內(nèi)，在同等價(jià)格下該商品的供給會(huì)增加，這在圖4中表現(xiàn)為S0曲線(xiàn)右移至S1曲線(xiàn)的位置，新形成的均衡點(diǎn)為E3，均衡價(jià)格回復(fù)到P0水平，均衡數(shù)量變?yōu)镼1。此時(shí)由于均衡點(diǎn)位于正常利潤(rùn)線(xiàn)上，因此此時(shí)的均衡是穩(wěn)定均衡，需求增加的最終結(jié)果是使供給數(shù)量增加而商品的供給價(jià)格保持不變。同樣如果商品的需求減少，則情況與上述剛好相反，最終結(jié)果是導(dǎo)致商品供給數(shù)量的減少而商品的供給價(jià)格保持不變。

（三）供給變動(dòng)引起虛擬價(jià)格波動(dòng)對(duì)商品市場(chǎng)均衡狀態(tài)的影響

如圖5所示，該商品的即定供給曲線(xiàn)S0與即定的需求曲線(xiàn)d0相交于E1，均衡價(jià)格是P0，均衡數(shù)量為Q0?，F(xiàn)在供給增加使供給曲線(xiàn)由S0移動(dòng)到S1，此時(shí)新的供求均衡點(diǎn)為E2，所對(duì)應(yīng)的均衡價(jià)格和均衡產(chǎn)量分別為P1和Q1。由于均衡價(jià)格位于正常利潤(rùn)線(xiàn)以下，因此商品交易價(jià)格中包含負(fù)的虛擬價(jià)格，其大小為P1－P0。在這樣的均衡狀態(tài)下，廠商獲得的利潤(rùn)低于正常的利潤(rùn)水平，在長(zhǎng)期會(huì)有部分資本退出這一商品的生產(chǎn)，使得商品的供給減少，也就是供給曲線(xiàn)由S1回移到S0的位置，均衡點(diǎn)回復(fù)到E1的位置，均衡價(jià)格重新回到正常價(jià)格線(xiàn)所在的價(jià)格水平上，并且均衡數(shù)量回復(fù)到Q0。因此，供給增加在短期內(nèi)會(huì)引起商品供給數(shù)量增加并使商品的市場(chǎng)交易價(jià)格下降，但是在長(zhǎng)期均衡會(huì)回復(fù)到供給增加前的水平。同樣如果商品的供給減少，短期內(nèi)會(huì)造成商品的供給數(shù)量減少，市場(chǎng)交易價(jià)格上升，但是在長(zhǎng)期內(nèi)，均衡點(diǎn)將回復(fù)到供給變化前的位置，也就是說(shuō)如果需求不變則供給變動(dòng)不產(chǎn)生長(zhǎng)期效應(yīng)。

三、討論

馬克思從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)做了透徹而深刻的分析，這些理論層面的分析對(duì)于認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和本質(zhì)具有重要意義。但是對(duì)于實(shí)際應(yīng)用而言，需要有具體的數(shù)理模型去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，盡管有學(xué)者在這些方面做過(guò)嘗試和努力，但是取得的成果對(duì)于實(shí)際應(yīng)用而言還有較多的不適之處。在本文的分析中，市場(chǎng)供求關(guān)系會(huì)導(dǎo)致供求均衡狀態(tài)波動(dòng)，并且由于有各種不穩(wěn)定因素存在，這樣的波動(dòng)會(huì)一直持續(xù)，但是在商品生產(chǎn)過(guò)程中凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，決定著波動(dòng)之后的回歸趨勢(shì)。由于筆者知識(shí)和見(jiàn)解的局限性，本文對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的探討只能到此為止，但是最終要如何從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，構(gòu)造商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的微觀和宏觀上的數(shù)理模型，需要睿智的學(xué)者們更多的努力和思考。

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［8］張俊山.論虛擬經(jīng)濟(jì)中虛假價(jià)值的形成及運(yùn)動(dòng)規(guī)律［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2007,30(6):-5-9

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第5篇

關(guān)鍵詞:體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；產(chǎn)業(yè)化特征；產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律

人類(lèi)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以來(lái)，極大地改變了全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形態(tài)。在新世紀(jì)里，以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)為特征的產(chǎn)業(yè)形態(tài)突破了以往的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出了與新時(shí)代相適應(yīng)的生命力。為了改變我國(guó)在現(xiàn)有世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)下，追隨國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移步伐的被動(dòng)局面，必須結(jié)合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在發(fā)展機(jī)理的研究，對(duì)我國(guó)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的探討。

首先有必要對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)整體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較新的名詞。20世紀(jì)七十年代，美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒在《未來(lái)的沖擊》一書(shū)中提出了"服務(wù)業(yè)最終會(huì)超過(guò)制造業(yè)，體驗(yàn)生產(chǎn)又會(huì)超過(guò)服務(wù)業(yè)"的觀點(diǎn)。他同時(shí)預(yù)言:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)的下一步是走向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。

美國(guó)學(xué)者約瑟夫·派恩與詹姆斯·吉爾摩對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)有了詳細(xì)而全面地闡述。所謂體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，是指企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，為消費(fèi)者創(chuàng)造出難忘的感受的一種經(jīng)濟(jì)形式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)主要注重產(chǎn)品的實(shí)用和價(jià)格，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，生產(chǎn)及消費(fèi)行為產(chǎn)生了從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗(yàn)及心理認(rèn)同的變化，從而改變了消費(fèi)行為，為產(chǎn)品和服務(wù)找到新的生存空間。他們?cè)凇扼w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中這樣描述:"在這里，消費(fèi)只是過(guò)程，消費(fèi)者成為這一過(guò)程的產(chǎn)品。當(dāng)過(guò)程結(jié)束后，體驗(yàn)記憶將會(huì)長(zhǎng)久地保存在消費(fèi)者腦中。消費(fèi)者愿意為體驗(yàn)付費(fèi)，因?yàn)樗篮?、難得、非我莫屬、不可復(fù)制、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝，它的每一瞬間都是''''唯一''''"。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的理論基礎(chǔ)，馬斯洛的需求層次理論就是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在萌芽狀態(tài)的理論基礎(chǔ)。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，人的需要來(lái)自不同的層次，低一級(jí)需要得到滿(mǎn)足以后，高一級(jí)需要便成為追求的目標(biāo)。依據(jù)他的需要層次理論，人有五種基本的需要，它們依次上升構(gòu)成人的需要系統(tǒng)，最后產(chǎn)生的需求是"自我實(shí)現(xiàn)感"，這也是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所追求的終極目標(biāo)。一般說(shuō)來(lái)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)主張以滿(mǎn)足消費(fèi)者心理感受為主而物質(zhì)享受為輔的生產(chǎn)消費(fèi)過(guò)程，作為供給方的廠商企業(yè)，通過(guò)提供或展示設(shè)施、環(huán)境、氛圍等在內(nèi)的廣義性的產(chǎn)品服務(wù)，使消費(fèi)者在一定時(shí)段內(nèi)能充分體驗(yàn)和獲得愉悅感受。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所指的產(chǎn)品服務(wù)突出了滿(mǎn)足千差萬(wàn)別顧客心理需求的個(gè)性化產(chǎn)品；同時(shí)，消費(fèi)者在整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中扮演了價(jià)值創(chuàng)造主體的角色，個(gè)體參與、經(jīng)歷以及所獲得的體驗(yàn)是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的源泉。

從現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是否能成為一種可替代工業(yè)或服務(wù)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)形態(tài)?不同的學(xué)者給出了不同的回答。本文認(rèn)為，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)正在或者說(shuō)已經(jīng)成為了一種新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而且這樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)滲透到了工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。作為討論的前提，本文認(rèn)同以下的看法，即人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是勞動(dòng)分工趨于專(zhuān)業(yè)和生產(chǎn)過(guò)程日益迂回的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其結(jié)果是形成了彼此互相依托、縱橫交織的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)體系。從歷史的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，在這樣的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)體系之上，形成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)等一系列的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。如前所述，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)正是在專(zhuān)業(yè)化分工和生產(chǎn)過(guò)程更加精細(xì)、更加注重產(chǎn)品或服務(wù)在消費(fèi)領(lǐng)域被認(rèn)可的狀態(tài)下所產(chǎn)生的。

對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化特征，有專(zhuān)家指出，"盡管體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)匯集了一批以消費(fèi)者個(gè)性需求為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但這些并列的形式之間缺乏內(nèi)在技術(shù)聯(lián)系和空間集中、要素共享等產(chǎn)業(yè)化特征，難以形成更具專(zhuān)業(yè)化和規(guī)?；纳a(chǎn)形態(tài)"。本文認(rèn)為，從我國(guó)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅僅是針對(duì)以消費(fèi)者個(gè)性需求為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且這種活動(dòng)表現(xiàn)成為針對(duì)一大批具有相同消費(fèi)體驗(yàn)傾向和內(nèi)心感受的消費(fèi)者群體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。其中，最典型的例子就是我國(guó)的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)。娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)注重消費(fèi)者的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，以及動(dòng)用各種物質(zhì)手段和心理"攻勢(shì)"強(qiáng)化娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的"體驗(yàn)性"特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)游戲以及"娛樂(lè)選秀"活動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)得尤為明顯。在強(qiáng)化"體驗(yàn)性"的背景下，網(wǎng)絡(luò)游戲和"娛樂(lè)選秀"這兩類(lèi)活動(dòng)通過(guò)頗具傳播意義的互聯(lián)網(wǎng)式媒介和通信媒介的支持，使得消費(fèi)者的體驗(yàn)在兩類(lèi)看似不同的活動(dòng)中形成了體驗(yàn)的遷移和共享，網(wǎng)絡(luò)游戲給予消費(fèi)者的體驗(yàn)?zāi)軌蛟?娛樂(lè)選秀"中的某些偶像類(lèi)人物中得到實(shí)現(xiàn)。同樣，由于互聯(lián)網(wǎng)式媒介以及通訊媒介的出現(xiàn)，"娛樂(lè)選秀"形成的體驗(yàn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲可以得到升華和重復(fù)，讓消費(fèi)者盡可能地延長(zhǎng)"美好的"體驗(yàn)感受。從這樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)來(lái)看，在網(wǎng)絡(luò)游戲和"娛樂(lè)選秀"中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不僅存在并列的聯(lián)系，而且從網(wǎng)絡(luò)游戲和"娛樂(lè)選秀"活動(dòng)中產(chǎn)生的衍生產(chǎn)品來(lái)看，又具有一定的縱向的關(guān)系，表現(xiàn)為以"體驗(yàn)的滿(mǎn)足感"為核心的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)不同表現(xiàn)形態(tài)之間的這種橫向和縱向的關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用下，同時(shí)體現(xiàn)出了很強(qiáng)的技術(shù)上的聯(lián)系，它綜合運(yùn)用了一切能夠提高消費(fèi)者體驗(yàn)感覺(jué)的技術(shù)，而且促進(jìn)了相互之間的技術(shù)的進(jìn)步。娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)作為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)典型的表現(xiàn)形式，也體現(xiàn)了空間上的集聚，只不過(guò)這種空間上的集聚不同于以往的工業(yè)經(jīng)濟(jì)或者農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在所謂物理空間上的集聚，而是體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間上的集聚。這種集聚打破了傳統(tǒng)意義上的物理空間的集聚，不能用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)描述和驗(yàn)證，所以容易得出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在空間上不集聚的定論。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間的集聚形成了要素之間的合理流動(dòng)和分享，正是通過(guò)要素間的共享，才形成了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)初步的產(chǎn)業(yè)化特征。通過(guò)技術(shù)上的相互促進(jìn)、要素之間的流動(dòng)、空間上的集聚，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成了一定的規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化。僅以上海市為例，2008年上海網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)值36億元，同比增長(zhǎng)35%，在其他產(chǎn)業(yè)受金融危機(jī)影響的狀況下，上海的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了異軍突起的局面。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展似乎是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較成熟的地區(qū)逐步成長(zhǎng)起來(lái)的。有專(zhuān)家指出，"體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)主張的是建立在基本需求得到滿(mǎn)足之后以享受消費(fèi)為中心的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式，這不能動(dòng)搖生產(chǎn)資料制造和配套服務(wù)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的決定性地位和存在基礎(chǔ)，同時(shí)它還要受到社會(huì)整體生產(chǎn)能力和水平的制約"。誠(chéng)然，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立在消費(fèi)者一定的基本需求滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)資料的制造和配套服務(wù)業(yè)在社會(huì)的整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中的地位是不可否認(rèn)的。但是，我們也要看到，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為生產(chǎn)資料的制造提供了發(fā)展的方向，雖然生產(chǎn)資料的制造具有一定的基礎(chǔ)性特點(diǎn)，但生產(chǎn)資料制造行業(yè)的提升和優(yōu)化，需要體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)于配套的服務(wù)業(yè)也有很好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指向性作用，因?yàn)轶w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)需要服務(wù)業(yè)的配套服務(wù)，有些體驗(yàn)的感受在于消費(fèi)者對(duì)于配套服務(wù)的認(rèn)可，生產(chǎn)資料往往只是起到"體驗(yàn)平臺(tái)"的作用。對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)而言，無(wú)論是生產(chǎn)資料還是配套的服務(wù)，只是作為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)必需的要素之一，他們之間的排列組合構(gòu)成了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)成功的重要因素。所以，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引領(lǐng)了生產(chǎn)資料的制造以及相應(yīng)的配套服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

根據(jù)近幾年體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有人提出了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，有著不同的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展形式。從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)外在的表象來(lái)看，這種說(shuō)法有一定的道理。有專(zhuān)家指出，"盡管體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者的價(jià)值創(chuàng)造主體地位，但這種價(jià)值是指顧客的主觀性效用，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)循環(huán)而言，價(jià)值實(shí)現(xiàn)仍然遵循一般性的要素投入和產(chǎn)出消費(fèi)定律"。在我們看來(lái)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)雖然強(qiáng)調(diào)的是顧客的主觀性效用，但是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)并不是完全按照過(guò)去的經(jīng)濟(jì)形態(tài)所遵循的要素投入和產(chǎn)出的定律。從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所需要的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)角度來(lái)看，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是遵循傳統(tǒng)的要素投入和產(chǎn)出的定律的，同樣的規(guī)律也適用于配套的服務(wù)經(jīng)濟(jì)的范疇，但體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)核心的要素實(shí)現(xiàn)的過(guò)程并不是遵循的范疇。具體來(lái)說(shuō)，就是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的要素投入和產(chǎn)出不再是取決于生產(chǎn)者，而是取決于消費(fèi)者。這一過(guò)程不是取決于消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為，而是取決于消費(fèi)者在體驗(yàn)前、體驗(yàn)中以及體驗(yàn)后的"感覺(jué)"。表面上看，由于"感覺(jué)"的存在，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)要素的投入產(chǎn)出不像以往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的要素投入產(chǎn)出那樣比較容易估計(jì)和計(jì)算，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的投入產(chǎn)出更加具有一定的模糊性。其實(shí)，正是由于"感覺(jué)"的存在，才使得體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)條件下的投入產(chǎn)出的比例相對(duì)以往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)有了提高的可能，同時(shí)對(duì)于消費(fèi)者"感覺(jué)"的把握也成為了提高要素投入產(chǎn)出比的關(guān)鍵。從這點(diǎn)可以看出，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)確實(shí)從投入產(chǎn)出的角度對(duì)于現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律提出了挑戰(zhàn)，尤其是顧客主觀性效用的存在決定了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)能否以及能在多大程度上顛覆傳統(tǒng)的價(jià)值規(guī)律。

從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)目前的發(fā)展來(lái)看，由于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)本身的從業(yè)人員對(duì)于消費(fèi)者體驗(yàn)的內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)還不夠，加之體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)自身也處在尚未成熟的階段，大多數(shù)以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)示人的經(jīng)濟(jì)形態(tài)依然體現(xiàn)出遵循傳統(tǒng)投入產(chǎn)出規(guī)律的特點(diǎn)，僅僅在企業(yè)生產(chǎn)消費(fèi)的某一些過(guò)程中體現(xiàn)出不同于以往的價(jià)值規(guī)律。而且，現(xiàn)有體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用往往停留在企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策劃階段，而沒(méi)有深入到企業(yè)要素生產(chǎn)的各個(gè)階段。正是由于這樣的不足存在，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)才會(huì)被認(rèn)為依然是延續(xù)了傳統(tǒng)要素生產(chǎn)的規(guī)律，而沒(méi)有體現(xiàn)出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在價(jià)值規(guī)律方面應(yīng)有的突破性，由此使得社會(huì)對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)有了不同程度的誤解。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的存在不是對(duì)于消費(fèi)者的"感覺(jué)"通過(guò)一些所謂的營(yíng)銷(xiāo)噱頭就可以把握和引導(dǎo)的，消費(fèi)者感覺(jué)的復(fù)雜性決定了體驗(yàn)性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一個(gè)比較長(zhǎng)的階段，而在這個(gè)期間，對(duì)于人才的培養(yǎng)尤為重要。如果沒(méi)有相應(yīng)的熟悉體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的人才，發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)很容易就陷入對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段趨于極致的"濫用"。

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展也有不同的看法。有專(zhuān)家指出，"社會(huì)生活之中的消費(fèi)都是若干個(gè)體消費(fèi)形成社會(huì)消費(fèi)或者個(gè)性需求匯集為社會(huì)需求，意味著個(gè)性化需求向社會(huì)化需求的轉(zhuǎn)換。"體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中分散的個(gè)性化需求是否會(huì)成為社會(huì)化需求呢?這主要看滿(mǎn)足消費(fèi)者個(gè)性化需求的產(chǎn)品特征以及消費(fèi)者的內(nèi)在體驗(yàn)。雖然消費(fèi)者的個(gè)性化需求會(huì)受到"從眾"心態(tài)的影響，但從總體上來(lái)看，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的個(gè)性化特征以及相應(yīng)的個(gè)性化需求應(yīng)該是未來(lái)的發(fā)展方向。這就意味著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)于消費(fèi)者復(fù)雜體驗(yàn)的理解、引導(dǎo)和滿(mǎn)足是一項(xiàng)復(fù)雜的工作。

對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)而言，它更加強(qiáng)調(diào)面向市場(chǎng)的需求，通過(guò)需求對(duì)整個(gè)生產(chǎn)的過(guò)程實(shí)施影響，似乎從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，依然遵循傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。但是，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中的需求對(duì)于整個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響，相對(duì)于以前的經(jīng)濟(jì)形態(tài)來(lái)說(shuō)有很大的不同，即便是與相對(duì)而言發(fā)展階段比較靠近的服務(wù)經(jīng)濟(jì)相比，依然有一些不同之處。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別在于:首先，服務(wù)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值創(chuàng)造主體是生產(chǎn)者，而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值創(chuàng)造主體是消費(fèi)者，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)以消費(fèi)者的需求是否滿(mǎn)足作為前提，作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；其次，服務(wù)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上的人性化和個(gè)性化，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)則強(qiáng)調(diào)人性化和個(gè)性化基礎(chǔ)上的不同層次和規(guī)模的定制化；第三，服務(wù)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于以往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)而言，并沒(méi)有完全受到傳統(tǒng)"理性人"假設(shè)的制約，更多地表現(xiàn)出消費(fèi)者非理性的一面。不過(guò)，對(duì)于那些服務(wù)于生產(chǎn)資料制造領(lǐng)域的配套服務(wù)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，還是遵循傳統(tǒng)"理性人"假設(shè)的。由于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造主體是消費(fèi)者，雖然消費(fèi)者依然在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下理性地選擇滿(mǎn)足自己"感覺(jué)"的方式，但從其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)相比，在"理性人"選擇方面有很大的不同。從這一點(diǎn)來(lái)看，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是對(duì)于服務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不僅僅是"對(duì)于服務(wù)經(jīng)濟(jì)的豐富和補(bǔ)充。"

主要參考文獻(xiàn)

[1]彭思量。新產(chǎn)業(yè)動(dòng)力:體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。湖南經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)

[2]郭元曦。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化表征。光明日?qǐng)?bào)

第6篇

一、建立股市退出機(jī)制必須解決企業(yè)退市的成本機(jī)制問(wèn)題

我國(guó)股市退出機(jī)制建設(shè)的第一個(gè)重要問(wèn)題是建立企業(yè)退市的成本。成本是指?jìng)€(gè)人或組織為獲得所需要的資源而付出的代價(jià)，它相對(duì)于收益而定義。上市企業(yè)的退市不是無(wú)代價(jià)的，正是這種代價(jià)的大小及其與收益的關(guān)系決定了股市能否形成有效的退出機(jī)制。如果企業(yè)、股市和社會(huì)為一個(gè)企業(yè)的退市所付出的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它們?yōu)橹@得的收益，退市就會(huì)中止；反之，則得到施行。確切地說(shuō)，上市企業(yè)退市與否，取決于退市成本與退市收益的比例，用公式表示：TI》TC或TC≤TI，式中，TI表示退市收益，TC表示退市成本。這一關(guān)系式表達(dá)了企業(yè)退市成本機(jī)制的核心。正是這一機(jī)制從根本上制約了股市退出機(jī)制的建立。

(一)退市成本與收益因素考察

企業(yè)退市會(huì)對(duì)企業(yè)、股市和社會(huì)產(chǎn)生不同的影響，這種影響包括成本和收益兩個(gè)方面。

從成本方面考察，主要有以下因素：第一，退市企業(yè)的會(huì)計(jì)成本。這是會(huì)計(jì)師在帳薄上記錄下來(lái)的成本，它反映使用資源的實(shí)際貨幣支出。企業(yè)退市，首先碰到的是從會(huì)計(jì)帳目上要支付多少代價(jià)的問(wèn)題。如果一個(gè)企業(yè)因退市而破產(chǎn)，那么清償過(guò)程中償債額便是退市的企業(yè)會(huì)計(jì)成本。第二，退市企業(yè)的機(jī)會(huì)成本。企業(yè)退市，失去上市特權(quán)和融資資格，等于企業(yè)放棄了在股市低廉籌措資本的機(jī)會(huì)，構(gòu)成了退市的機(jī)會(huì)成本。第三，企業(yè)退市的社會(huì)相關(guān)成本。相關(guān)成本是作出決策過(guò)程中使用和發(fā)生的費(fèi)用支付。它的核心在于與決策緊密相關(guān)，不發(fā)生決策就可能是隱含的。一個(gè)企業(yè)退市，在股市買(mǎi)賣(mài)該企業(yè)股票的投資者因不能再有機(jī)會(huì)在市場(chǎng)交易該股票，可能造成持有股票的價(jià)格縮水。這種股票的縮水部分屬于社會(huì)付費(fèi)，因?yàn)榻灰资袌?chǎng)的活動(dòng)與企業(yè)自身的運(yùn)行是分離的，股市的責(zé)任由社會(huì)承擔(dān)?？梢?jiàn)，社會(huì)相關(guān)成本是由退市決策引發(fā)的。第四，企業(yè)退市的社會(huì)增量成本。增量成本是因作出某一特定決策而引起的全部成本的變化，與相關(guān)成本具有同一屬性，但它發(fā)生于特定決策的情況下。第五，企業(yè)退市的社會(huì)軟成本。這主要包括企業(yè)退市乃至破產(chǎn)需要社會(huì)各方為之付出的各種難以直接用貨幣衡量的費(fèi)用。如社會(huì)的穩(wěn)定，職工的思想政治工作，政府出臺(tái)有關(guān)退市的優(yōu)惠政策、社會(huì)的責(zé)任等等。

從收益方面考察，主要有以下因素：第一，會(huì)計(jì)收益。企業(yè)退市破產(chǎn)如發(fā)生會(huì)計(jì)成本，則社會(huì)就產(chǎn)生會(huì)計(jì)收益，兩者均為清償額。第二，機(jī)會(huì)收益。它等同于退市的企業(yè)機(jī)會(huì)成本。因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)退市付出的機(jī)會(huì)成本也同時(shí)為另一個(gè)企業(yè)的上市提供了機(jī)會(huì)，使其產(chǎn)生機(jī)會(huì)收益。第三，社會(huì)收益。這主要是企業(yè)退市給股市和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)范發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)效益。它屬于一種軟件收益，很難進(jìn)行量化。但它又是退市收益的真正價(jià)值所在。

(二)現(xiàn)行體制下的退市成本機(jī)制考察

在退市成本的構(gòu)成要素中，企業(yè)會(huì)計(jì)成本和機(jī)會(huì)成本可以概括為私人成本，屬于企業(yè)本身的付費(fèi)；社會(huì)相關(guān)成本和增量成本及軟成本可以概括為社會(huì)成本，屬于社會(huì)的付費(fèi)。這兩大成本的大小及其相互關(guān)系從根本上決定著退市成本機(jī)制的形成和運(yùn)行。在現(xiàn)行體制下，它們呈現(xiàn)出量增價(jià)高的擴(kuò)張態(tài)勢(shì)。第一，私人成本畸高。一是股市的長(zhǎng)期封閉運(yùn)行，積淀了一批劣質(zhì)企業(yè)，資不抵債成為這類(lèi)企業(yè)的共性，如令其退市，破產(chǎn)便成為唯一選擇，由此產(chǎn)生了債務(wù)清償中的會(huì)計(jì)成本，過(guò)度負(fù)債又使得企業(yè)清償后一無(wú)所有。譬如ST鄭百文2000年中報(bào)每股凈資產(chǎn)-9．31元，負(fù)債率216．95％。有效資產(chǎn)6億元，其退市破產(chǎn)，企業(yè)的會(huì)計(jì)成本為6億元。二是股市的高度行政壟斷和股市容量的狹小造成了上市公司殼資源價(jià)值與價(jià)格的嚴(yán)重背離，從而大大提高了企業(yè)退市的機(jī)會(huì)成本。在鄭百文重組案中，三聯(lián)公司為什么要花5．5億元的巨資重組鄭百文?其中隱含的主要因素就是鄭百文退市的機(jī)會(huì)成本。因?yàn)檎刂频墓墒袨樯鲜衅髽I(yè)創(chuàng)造了特殊權(quán)利，退市則失去了這種權(quán)利。第二，社會(huì)成本龐大。一是企業(yè)對(duì)國(guó)有銀行貸款的過(guò)度依賴(lài)和國(guó)有銀行商業(yè)化程度不高造成了企業(yè)退市的相關(guān)成本龐大。其來(lái)源是企業(yè)退市破產(chǎn)時(shí)。資不抵債形成大量的貸款懸空，最終不得不由國(guó)家承擔(dān)相應(yīng)的損失。如ST鄭百文退市破產(chǎn)造成19億元銀行貸款懸空。二是國(guó)有資本的絕對(duì)控股使上市公司未能獲得根本的制度變革，國(guó)家依然扮演著無(wú)限責(zé)任股東的角色，造成了企業(yè)退市的大量增量成本。主要是企業(yè)退市破產(chǎn)時(shí)，政府不得大包大攬，包括安置職工，承擔(dān)虧損等等。如果鄭百文退市破產(chǎn)，其20億元的累計(jì)虧損和2000名職工的安置將成為社會(huì)責(zé)任。三是國(guó)有股、法人股不能流通使上市公司這一最現(xiàn)代的企業(yè)組織形式失去了本來(lái)意義，阻礙了企業(yè)通過(guò)股權(quán)流動(dòng)進(jìn)行自我更新的機(jī)制，國(guó)家和政府作為企業(yè)老板形象被固化，進(jìn)一步肯定了國(guó)家承擔(dān)社會(huì)增量成本包括軟件費(fèi)用的責(zé)任。四是通過(guò)退市企業(yè)股票縮水體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)相關(guān)成本不可輕視，其數(shù)額可通過(guò)股市市值的減少計(jì)算出來(lái)。從以上兩方面的分析可以看出，企業(yè)退市的成本不僅是巨大的，而且其中的私人成本和社會(huì)成本存在著懸殊差距：社會(huì)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了私人成本。面對(duì)如此龐大的退市成本，企業(yè)和社會(huì)是否獲得與之匹配的退市收益呢?顯然，企業(yè)的私人成本可以等額轉(zhuǎn)換成社會(huì)收益，但社會(huì)成本卻并不能完成這種轉(zhuǎn)換，于是有：TI<TC或TC，TI，退市成本機(jī)制難以啟動(dòng)運(yùn)行。如果啟動(dòng)這一機(jī)制，社會(huì)成本與私人成本的巨大差距將使企業(yè)退市產(chǎn)生嚴(yán)重的外部性問(wèn)題，社會(huì)因此而遭受巨大損失。這一原理正好說(shuō)明了：一旦某上市公司涉及退市會(huì)遭到社會(huì)特別是企業(yè)從屬的地方政府及其相關(guān)部門(mén)的強(qiáng)大干預(yù)。

(三)推動(dòng)退市成本機(jī)制啟動(dòng)運(yùn)行的途徑

股市退出機(jī)制的確立有待于退市成本機(jī)制發(fā)揮作用；成本機(jī)制的形成必須滿(mǎn)足退市收益大于退市成本的條件；啟動(dòng)這一機(jī)制的關(guān)鍵是尋求降低成本的有效途徑。第一，建立企業(yè)質(zhì)量評(píng)估制下的及時(shí)退市制度，消除退市即破產(chǎn)的現(xiàn)象。前面已提及我國(guó)股市的封閉運(yùn)行造成了大量劣質(zhì)企業(yè)的囤積，令其退市便是宣告破產(chǎn)，因此，企業(yè)和社會(huì)都不得不為之大量付出。股市應(yīng)在法規(guī)建設(shè)上堅(jiān)決避免產(chǎn)生這種現(xiàn)象，建立一套上市企業(yè)的質(zhì)量評(píng)估，體系，讓不符合相應(yīng)條件與標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)及時(shí)退出，使其退市后仍能正常存續(xù)營(yíng)運(yùn)。這樣，退市引起的成本被限制于一個(gè)很小的范圍內(nèi)。因?yàn)?，一個(gè)企業(yè)的正常退市不必為之進(jìn)行清償，原有的債權(quán)債務(wù)、虧損和職工等都可以在企業(yè)續(xù)存，社會(huì)不必為此承擔(dān)更多的責(zé)任。第二，改造國(guó)有控股公司的股權(quán)結(jié)構(gòu)，變國(guó)有資本絕對(duì)控股為相對(duì)控股，推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)有限責(zé)任制度，使國(guó)有股東為企業(yè)承擔(dān)有限責(zé)任，降低企業(yè)退市的間接社會(huì)成本。在目前股市存在大量財(cái)務(wù)狀況惡化企業(yè)的條件下，退市即破產(chǎn)的現(xiàn)象不可避免。為了將退市成本降低到最低程度，必須落實(shí)企業(yè)的有限責(zé)任制度。在國(guó)有股東占據(jù)企業(yè)股權(quán)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，國(guó)有控股公司蛻變?yōu)槭聦?shí)國(guó)企，國(guó)家因此

成為企業(yè)的無(wú)限責(zé)任股東，承擔(dān)起企業(yè)退市破產(chǎn)的全部社會(huì)成本。如果國(guó)有股在企業(yè)進(jìn)行相對(duì)控股(控股比例可在25％左右)，多元產(chǎn)權(quán)同時(shí)在企業(yè)發(fā)揮作用，可從機(jī)制上促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的有效確立，各種股權(quán)所有者便可按有限責(zé)任獲得上市收益和承擔(dān)退市成本，這無(wú)疑會(huì)大大降低退市的社會(huì)成本，減少政府對(duì)建立退市機(jī)制的顧慮。第三，徹底解決國(guó)有股、法人股流通問(wèn)題，消除企業(yè)退市的私人成本與社會(huì)成本的巨大差距所引起的外部性。企業(yè)退市困難癥結(jié)在于企業(yè)退市的私人成本大大低于其社會(huì)成本，政府只好采取封閉股市的措施。這一現(xiàn)象的深層原因除了國(guó)有資本的絕對(duì)控股之外，還有一個(gè)更加重要的因素在產(chǎn)生作用，即國(guó)有股的不能流通使持股人凝固，阻礙了股權(quán)機(jī)制的功能，使企業(yè)的實(shí)體運(yùn)動(dòng)受到終極主體的永恒性控制。這樣，即使國(guó)有股只相對(duì)控股，也同樣不能使其他產(chǎn)權(quán)發(fā)揮應(yīng)有的功能，國(guó)有股仍難逃避承擔(dān)無(wú)限責(zé)任的命運(yùn)。要降低企業(yè)退市的私人成本與社會(huì)成本的差距，必須實(shí)現(xiàn)國(guó)有股、法人股的全額流通。理由是：第一，國(guó)有股流通可規(guī)范企業(yè)的產(chǎn)權(quán)機(jī)制，這將從根本上降低退市的社會(huì)成本。如果國(guó)有股流通，則要求從中央到地方政府須委托若干國(guó)有股持有機(jī)構(gòu)作為國(guó)有股的實(shí)際委托人，這些機(jī)構(gòu)在持有或買(mǎi)賣(mài)國(guó)有股的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)委托人與人的分離，并以股權(quán)控制為核心行使對(duì)公司的控制權(quán)，承擔(dān)有限責(zé)任。這些股權(quán)是流動(dòng)的，權(quán)重是不斷變化的，企業(yè)的運(yùn)行遵循市場(chǎng)規(guī)律，完全脫離了政府的行政控制，企業(yè)退市與破產(chǎn)不再需要驚動(dòng)當(dāng)?shù)卣?，企業(yè)的私人成本與社會(huì)成本漸趨一致。第二，國(guó)有股流通可促進(jìn)企業(yè)職工的身份置換。這是降低企業(yè)退市社會(huì)成本第一要素。上市企業(yè)退市破產(chǎn)的最大社會(huì)成本是職工安置。在國(guó)家控股股權(quán)固化的情況下，職工終身屬于國(guó)家，國(guó)家理應(yīng)給予妥善安置。如果國(guó)有股權(quán)流通，企業(yè)控股股東不斷變化乃至由國(guó)有控股變?yōu)槠渌?jīng)濟(jì)主體控股，企業(yè)職工與當(dāng)?shù)卣穆?lián)系便隨之切斷了。為解除職工的后顧之憂(yōu)，國(guó)家可采取有關(guān)政策逐步對(duì)全民職工實(shí)行身份置換，搞好社會(huì)保障，使職工完全脫離對(duì)國(guó)家的依附關(guān)系，成為自由人格。第三，國(guó)有股流通促進(jìn)國(guó)有資本保值增值，有利于企業(yè)退市成本限于合理水平。國(guó)有控股機(jī)構(gòu)在全權(quán)行使股權(quán)權(quán)利的過(guò)程中，可以多種途徑實(shí)現(xiàn)國(guó)有資本的保值增值。如選好企業(yè)人，科學(xué)有效地對(duì)企業(yè)實(shí)施監(jiān)控，通過(guò)買(mǎi)賣(mài)股票規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，追逐投資的收益等等。國(guó)有資本的保值增值，增強(qiáng)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有利于股市的健康持續(xù)發(fā)展，從總體上降低了企業(yè)退市破產(chǎn)的相對(duì)社會(huì)成本。二、建立股市退出機(jī)制必須解決企業(yè)退市的市場(chǎng)化機(jī)制問(wèn)題

從各國(guó)股市的一般情況看，退市的情況主要有幾種形式：企業(yè)主動(dòng)申請(qǐng)退市、企業(yè)自動(dòng)退市和強(qiáng)制退市。這三種形式都是市場(chǎng)規(guī)律作用的結(jié)果。我國(guó)股市退出機(jī)制建設(shè)的第二個(gè)重要問(wèn)題是按照這種市場(chǎng)規(guī)律建立企業(yè)退市機(jī)制。

(一)遵循供求規(guī)律，放開(kāi)股票市場(chǎng)，讓市場(chǎng)決定上市企業(yè)的存續(xù)與退出

我國(guó)股市退出機(jī)制難以建立的另一個(gè)秘密是：行政控制股市造成市場(chǎng)供求失衡，供不應(yīng)求使劣質(zhì)股票的價(jià)值高估，以致退市困難。在股市政府化的條件下，靠股市的擴(kuò)容已經(jīng)不能解決市場(chǎng)的供求矛盾。因此政府行為本身產(chǎn)生一種稀缺資源，引發(fā)爭(zhēng)奪資源現(xiàn)象。所以，解決退市難題必須放開(kāi)股票市場(chǎng)，讓市場(chǎng)的供求規(guī)律調(diào)節(jié)企業(yè)的退市機(jī)制。只有企業(yè)進(jìn)入股市的所費(fèi)成本低廉才會(huì)換來(lái)其退出股市的所費(fèi)成本的降低。筆者設(shè)想按商品市場(chǎng)模式設(shè)計(jì)股票市場(chǎng)，企業(yè)進(jìn)入股市同進(jìn)入商品市場(chǎng)一樣，只要辦理必要的注冊(cè)登記手續(xù)，按規(guī)定繳納有關(guān)稅費(fèi)就可以了。這樣，上市企業(yè)的稀缺性就會(huì)大大降低。人們可能擔(dān)心：上市門(mén)檻降低，各類(lèi)企業(yè)蜂擁而至，股市豈不崩潰?其實(shí)，商品市場(chǎng)的供求規(guī)律使得消費(fèi)者無(wú)情地淘汰了不受歡迎的商品，大量企業(yè)的消失與產(chǎn)生正是這一規(guī)律作用的自然結(jié)果，市場(chǎng)并沒(méi)有因此崩潰，而是越來(lái)越繁榮了。股票市場(chǎng)與商品市場(chǎng)本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，只不過(guò)作為股票交易場(chǎng)所有自己的一些特征罷了。商品市場(chǎng)的規(guī)范排斥假冒偽劣商品，股票市場(chǎng)的規(guī)范同樣排斥假冒偽劣的企業(yè)股票，除此之外，應(yīng)當(dāng)允許一切符合法律法規(guī)而設(shè)立的企業(yè)上市。筆者主張，企業(yè)上市不但要取消審批制，也要取消核準(zhǔn)制，代之以登記制。因?yàn)楝F(xiàn)行體制下的核準(zhǔn)制與審批制并無(wú)多大差別。第一，核準(zhǔn)制同審批制一樣須層層申報(bào)、層層核準(zhǔn)，哪一個(gè)環(huán)節(jié)受阻，企業(yè)上市都會(huì)擱淺；第二，企業(yè)上市的諸多條件只會(huì)在核準(zhǔn)制下增加而不會(huì)減少，所不同的是這些條件會(huì)有一些新的解釋?zhuān)坏谌?，企業(yè)上市的大門(mén)并不是向所有的企業(yè)開(kāi)放，而是因所有制、地域、類(lèi)型、種屬有顯著區(qū)別，企業(yè)身份不同會(huì)有不同的上市條件，要跨越不同的門(mén)檻。只有市場(chǎng)放開(kāi)了，供求規(guī)律才會(huì)客觀地發(fā)揮作用，股票市場(chǎng)的供求平衡或供過(guò)于求，就會(huì)將劣質(zhì)股票逐出市場(chǎng)或拒之門(mén)外，退市就成了自然而然的事情，國(guó)家要做的工作就是維護(hù)市場(chǎng)秩序，執(zhí)行法律法規(guī)。

(二)遵循價(jià)值規(guī)律，讓企業(yè)股票在股市的競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰

我國(guó)現(xiàn)行股市是一個(gè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，企業(yè)只是在上市前競(jìng)爭(zhēng)，上市后便失去了競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境與壓力，股票的價(jià)值與價(jià)格嚴(yán)重背離；交易市場(chǎng)投機(jī)之風(fēng)盛行，交易者往往炒作的是股票的概念、包裝以及似是而非的題材、信息等等，“坐莊”成為時(shí)尚，致使垃圾股雞犬升天，市盈率高企。這種現(xiàn)象除了股市容量偏小、法規(guī)不健全等因素外，一個(gè)很重要的原因就是股市的價(jià)值規(guī)律失效。為什么會(huì)產(chǎn)生價(jià)值規(guī)律的失效?第一，股票的價(jià)格不由其內(nèi)在的價(jià)值決定，而由行政壟斷的上市企業(yè)的殼資源及其衍生物虛擬價(jià)值決定，股票的外殼與股票本身的內(nèi)容和質(zhì)量在現(xiàn)行體制下徹底分離了，股票不必通過(guò)內(nèi)在價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)去體現(xiàn)外在價(jià)格，而是只要有一塊上市的牌子就可吸引眾多的交易者。第二，交易者所謀取的是交易市場(chǎng)股票轉(zhuǎn)手過(guò)程中的差價(jià)，而不是作為股票實(shí)體的企業(yè)給予的利潤(rùn)回報(bào)，買(mǎi)賣(mài)股票的內(nèi)核被擯棄了，等價(jià)交換的原則被破壞，投機(jī)規(guī)律主導(dǎo)股市。

股市價(jià)值規(guī)律的失效所產(chǎn)生的后果是災(zāi)難性的。第一，股市泡沫無(wú)限擴(kuò)張，累積的風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大，最終可能崩潰。第二，上市企業(yè)失去了市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)約束，得不到應(yīng)有的競(jìng)爭(zhēng)性改進(jìn)，股市的實(shí)體受到侵蝕，產(chǎn)生越來(lái)越多的劣質(zhì)股票，降低了股市質(zhì)量。因此，目前的當(dāng)務(wù)之急是要讓股市得到價(jià)值回歸，建立一套使價(jià)值規(guī)律能夠發(fā)揮作用的股市規(guī)章制度，以此推進(jìn)股市的市場(chǎng)化改革。其次，建立股市的企業(yè)價(jià)值評(píng)估體系，指導(dǎo)交易者認(rèn)識(shí)企業(yè)價(jià)值。第三，建立上市企業(yè)利潤(rùn)回報(bào)制度，使市場(chǎng)樹(shù)立正確的投資理念。第四，徹底取消行政權(quán)力對(duì)上市公司牌子的維護(hù)，讓被高估的殼資源價(jià)值降下來(lái)。第五，強(qiáng)化市場(chǎng)透明度，規(guī)范企業(yè)的信息披露制度，使企業(yè)在公平競(jìng)爭(zhēng)中體現(xiàn)自身價(jià)值，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

(三)遵循市場(chǎng)規(guī)則，讓證券交易所成為企業(yè)退市的決策者

商品市場(chǎng)的交易者進(jìn)入與退出市場(chǎng)由市場(chǎng)管理者決定，股票市場(chǎng)的交易者進(jìn)入與退出同樣可以由市場(chǎng)管理者決定，這個(gè)管理者就是證券交易所，而不是國(guó)家證監(jiān)會(huì)。證監(jiān)會(huì)和交易所雖然都是股市的管理者，但各自職能不同。證監(jiān)會(huì)應(yīng)是國(guó)家整個(gè)證券市場(chǎng)的管理者，主要負(fù)責(zé)證券及其股票市場(chǎng)法律的執(zhí)行，各類(lèi)管理規(guī)章的制定，對(duì)整個(gè)證券市場(chǎng)進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、駕馭、調(diào)控等；證交所則是證券法律、規(guī)章的具體執(zhí)行者，負(fù)責(zé)管理在本市場(chǎng)掛牌交易的股票，接受證監(jiān)會(huì)的授權(quán)，全權(quán)處理交易所的一切營(yíng)運(yùn)事務(wù)

，同時(shí)接受證監(jiān)會(huì)的宏觀監(jiān)控。在這一體制下，上市企業(yè)完全處于證交所的監(jiān)管之下，證交所可按上市企業(yè)的表現(xiàn)情況及時(shí)作出退市等管理決策，以此消除企業(yè)退市的行政干預(yù)隱患，真正實(shí)現(xiàn)退市的市場(chǎng)化機(jī)制。按目前股市監(jiān)管體制，國(guó)家證監(jiān)會(huì)實(shí)際充當(dāng)了市場(chǎng)立法者、執(zhí)法者和行政管理者的三重角色，權(quán)力高度集中；相反，證交所完全成了證監(jiān)會(huì)的辦事機(jī)構(gòu)和橡皮圖章，無(wú)權(quán)行使作為市場(chǎng)管理者的應(yīng)有職責(zé)。其后果是：第一，證監(jiān)會(huì)職能越位，證交所職能脫位，阻礙了股市的規(guī)范化進(jìn)程；第二，固化了股市行政化特質(zhì)，阻礙了股市的市場(chǎng)化進(jìn)程；第三，加大了證監(jiān)會(huì)與上市企業(yè)之間的信息不對(duì)稱(chēng)，增加了企業(yè)退市的難度；第四，造成了證交所管理手段和資源的閑置浪費(fèi)。所以，將股市的主要管理職能歸還證交所應(yīng)是退市機(jī)制得以正常啟動(dòng)運(yùn)行的必要條件，證交所應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)退市的決策者。

三、建立股市退出機(jī)制必須解決企業(yè)退市的聯(lián)接機(jī)制問(wèn)題

我國(guó)退市機(jī)制建設(shè)的第三個(gè)重要問(wèn)題是建立企業(yè)退市的聯(lián)接機(jī)制，即為了保證退市機(jī)制順利實(shí)施，減少股市可能因此引發(fā)的波動(dòng)，必須建立起與之配套的相關(guān)聯(lián)接體系。

(一)企業(yè)退市的聯(lián)接機(jī)制之一：設(shè)立場(chǎng)外交易市場(chǎng)的退市沖減機(jī)制

為了沖減退市機(jī)制實(shí)施對(duì)于市場(chǎng)主體的壓力，需要有一個(gè)使退市企業(yè)股票得以轉(zhuǎn)讓的場(chǎng)所來(lái)完成企業(yè)從上市到退市的平穩(wěn)過(guò)渡。這就是建立場(chǎng)外交易市場(chǎng)，這一市場(chǎng)可以發(fā)揮十分重要的退市連接作用。第一，降低退市成本。企業(yè)退出主板市場(chǎng)后，其股票仍能在場(chǎng)外交易市場(chǎng)流通，企業(yè)可以正常營(yíng)運(yùn)，企業(yè)和社會(huì)都不必為退市而付費(fèi)，這無(wú)疑減少了退市的阻力。第二，有效阻止了股權(quán)凝固，為企業(yè)適時(shí)進(jìn)行購(gòu)并和重組提供了與主板股市同等的機(jī)會(huì)，有利于企業(yè)發(fā)展。第三，有利于退市企業(yè)重新?tīng)?zhēng)取上市資格。退市企業(yè)在場(chǎng)外交易可以改善經(jīng)營(yíng)管理，提高業(yè)績(jī)，創(chuàng)造條件，重新進(jìn)入主板股市。第四，促進(jìn)更多的企業(yè)自愿退市。由于場(chǎng)外市場(chǎng)的設(shè)立，使企業(yè)減輕了強(qiáng)制退市的壓力，為了企業(yè)自身的健康發(fā)展，它們可能更多地選擇自愿退市。從國(guó)際的一般實(shí)踐來(lái)看，自愿退市應(yīng)是退市機(jī)制的主流。

第7篇

1.1勞動(dòng)價(jià)值理論觀點(diǎn)描述

勞動(dòng)價(jià)值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ),在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要地位。勞動(dòng)價(jià)值理論由商品理論、貨幣理論和商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律三部分組成。

商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品具有價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素。其中,具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值,但不是商品使用價(jià)值的唯一源泉。商品價(jià)值量的大小就是由其所凝結(jié)的抽象人類(lèi)勞動(dòng)量的大小來(lái)決定的。商品所包含的抽象人類(lèi)勞動(dòng)是勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)耗費(fèi)在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系中轉(zhuǎn)化變成的結(jié)果。抽象人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)表現(xiàn)了主觀具體活勞動(dòng)耗費(fèi)所產(chǎn)生的客觀社會(huì)效果——滿(mǎn)足社會(huì)需要的有效的勞動(dòng)的含量。

商品的價(jià)值量同樣由體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量,取決于生產(chǎn)商品是所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,商品交換要按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行,即等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)和交換活動(dòng)起著支配作用,通過(guò)價(jià)格的運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。而價(jià)格的運(yùn)動(dòng)又離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、供求機(jī)制。價(jià)值規(guī)律的作用下,市場(chǎng)的調(diào)節(jié)產(chǎn)生自發(fā)性、盲目性和滯后性的弱點(diǎn)和缺陷,這需要政府采取措施,把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)機(jī)制的消極影響減小到最低限度。

1.2從經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的角度對(duì)價(jià)值理論的評(píng)述

馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代是人類(lèi)社會(huì)工業(yè)化、市場(chǎng)化的初期,其目的是為劃清勞動(dòng)與剝削的界限,揭示資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾。在新的歷史條件下,在價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中,除資本、土地和勞動(dòng)力外,先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理和信息等已成為不可忽視的重要生產(chǎn)因素。尤其是科學(xué)技術(shù),作為第一生產(chǎn)力,它的不斷創(chuàng)新與推廣對(duì)社會(huì)財(cái)富積累的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。十六大報(bào)告明確指出的“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流,已造福于民”?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)使用價(jià)值和價(jià)值的創(chuàng)造具有重大的作用,通過(guò)人這一勞動(dòng)主體把科學(xué)技術(shù)融入到其他生產(chǎn)要素當(dāng)中來(lái)提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率,從而產(chǎn)生出多倍的勞動(dòng)生產(chǎn)率的勞動(dòng)者創(chuàng)造的使用價(jià)值和價(jià)值,也即科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用使人類(lèi)的勞動(dòng)不斷地起著自乘的作用?，F(xiàn)代企業(yè)要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中立足,更需要通過(guò)改進(jìn)技術(shù),改善經(jīng)營(yíng)和管理以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

制度作為創(chuàng)造使用價(jià)值和價(jià)值過(guò)程中的重要因素,它的產(chǎn)生不過(guò)是把社會(huì)價(jià)值共意得到一種穩(wěn)定性存在的保證,把道德秩序轉(zhuǎn)化為一種權(quán)利秩序,它為社會(huì)的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和交換行為規(guī)范、組織原則以及知識(shí)技能等等的人類(lèi)發(fā)展的創(chuàng)造物,提供了一個(gè)基本的世代承續(xù)的社會(huì)機(jī)制,保存了人們交換行為和關(guān)系的模式,并且通過(guò)使價(jià)值共意合法化和固定化,而擴(kuò)大了社會(huì)交換的范圍。這種外部意志的強(qiáng)加力協(xié)調(diào)著人們的行為動(dòng)機(jī),并促進(jìn)或阻礙價(jià)值的創(chuàng)造。例如,我國(guó)當(dāng)前以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度,股份制逐漸成為公有制主要形式,在不斷完善和發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值有激勵(lì)作用。

2民族品牌的價(jià)值來(lái)源及構(gòu)成

2.1從商品的二重性看民族品牌的價(jià)值來(lái)源

(1)從商品的使用價(jià)值分析。

商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,能夠滿(mǎn)足人們的某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品。馬克思在這里就強(qiáng)調(diào)了滿(mǎn)足人們需要的是物的客觀存在。物的這種“有用性”離開(kāi)了商品實(shí)體就不存在了。

根據(jù)馬斯洛的需求理論,商品滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的層次分為五個(gè)層次,即生理需要、安全需要、社交需要、受人尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這既包括物質(zhì)的,也有精神的,還有社會(huì)的。從另一角度看,英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的“消費(fèi)者剩余”概念從另一角度分析了商品對(duì)消費(fèi)者的滿(mǎn)足?！耙粋€(gè)人”對(duì)一物所付的價(jià)格,絕不會(huì)超過(guò),而且也很少達(dá)到他寧愿支付而不愿得不到此物的價(jià)格。因此,他從購(gòu)買(mǎi)此物所得到的滿(mǎn)足,通常超過(guò)他因付出此物的代價(jià)而放棄的滿(mǎn)足;這樣,他就從這購(gòu)買(mǎi)中得到一種滿(mǎn)足的剩余。他寧愿付出而不愿得不到此物的價(jià)格,超過(guò)他實(shí)際付出的價(jià)格的部分,是這種剩余滿(mǎn)足的經(jīng)濟(jì)衡量。這個(gè)部分可成為消費(fèi)者剩余”。這種消費(fèi)者剩余既可能是商品本身所具備的,也可能是消費(fèi)者的“發(fā)現(xiàn)”,還可能是消費(fèi)者的心理感受。

民族品牌的“有用性”承載于其產(chǎn)品上滿(mǎn)足消費(fèi)者的物質(zhì)需求的同時(shí),在買(mǎi)方市場(chǎng)的今天,消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)民族品牌更多的集中在精神和社會(huì)需求層面。人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)民族品牌享受其基本的“有用性”的同時(shí),更能夠感受到愛(ài)國(guó)主義,振興民族產(chǎn)業(yè),民族自豪感和民族品牌走上全球化品牌的趨勢(shì)的欣慰?？梢哉f(shuō),消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)民族品牌所得到的精神和社會(huì)層面的上滿(mǎn)足,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他所為此支付的價(jià)格,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般商品所提供的“消費(fèi)剩余”。

(2)從商品的價(jià)值分析。

馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”告訴我們,商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的“一般人類(lèi)勞動(dòng)”,即“人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)”,“人的筋肉、神經(jīng)、腦等的一定生產(chǎn)消耗”。這種勞動(dòng)耗費(fèi)的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算的,即勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短決定商品價(jià)值的大小。這里說(shuō)的商品的價(jià)值高低對(duì)來(lái)說(shuō),既表現(xiàn)在商品的內(nèi)在質(zhì)量和基本功能上,也表現(xiàn)在商品的外在質(zhì)量和輔助功能、美學(xué)功能上;既表現(xiàn)在商品帶給人們物質(zhì)需要滿(mǎn)足程度的差異上,也表現(xiàn)在商品帶給人們精神、社會(huì)需要滿(mǎn)足程度的差異上,也表現(xiàn)在商品帶給人們的精神、社會(huì)需要滿(mǎn)足程度的差異上。民族品牌與非民族品牌以及其他非品牌商品的本質(zhì)差別即在于勞動(dòng)投入量與數(shù)量的差異。由于人們對(duì)民族品牌商品投入的勞動(dòng)從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面都高于非民族品牌商品的投入,因此品牌商品就包含更多的價(jià)值和交換價(jià)值,就能滿(mǎn)足人們更多、更高從層次的需要。

2.2民族品牌的價(jià)值內(nèi)涵與構(gòu)成

(1)民族品牌的價(jià)值內(nèi)涵。

品牌價(jià)值的內(nèi)涵可以界定為被消費(fèi)者認(rèn)可的品牌所賦予產(chǎn)品的物理功能上的情感和體驗(yàn)附加值。由于其能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)超額利潤(rùn),所以它作為一種無(wú)形資產(chǎn)是企業(yè)總資產(chǎn)的著稱(chēng)部分之一。在既定的勞動(dòng)投入條件下,民族品牌價(jià)值取決于生產(chǎn)者特殊勞動(dòng)投入和市場(chǎng)認(rèn)可的契合程度。本文主要談及民族品牌的文化內(nèi)涵。

品牌文化的積累使得產(chǎn)品不僅僅作為實(shí)用價(jià)值的載體而存在,更使得產(chǎn)品在內(nèi)涵提升到一個(gè)新的高度。品牌文化更是以一種價(jià)值符號(hào)來(lái)傳到產(chǎn)品的理念、價(jià)值觀念和特殊效用,并得到消費(fèi)者的廣泛認(rèn)同,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

(2)民族品牌的價(jià)值構(gòu)成。

從傳統(tǒng)的角度看,民族品牌價(jià)值的構(gòu)成要素不僅包括資源組成、技術(shù)工藝、文化特征、廣告與形象等也包括安全性、實(shí)用性、特殊性所帶來(lái)的效用(包括生理和心理)。民族品牌價(jià)值和其他品牌價(jià)值一樣,生成過(guò)程本質(zhì)上并無(wú)差別。所不同的是,民族品牌價(jià)值中更多的包括勞動(dòng)者的復(fù)雜勞動(dòng)。本文主要討論民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

王成榮在其著作《品牌價(jià)值論》中運(yùn)用品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值曲線(xiàn)分析了品牌價(jià)值的構(gòu)成,認(rèn)為品牌價(jià)值大小取決于生產(chǎn)者者特殊勞動(dòng)投入量與市場(chǎng)與社會(huì)認(rèn)可程度的契合點(diǎn)。當(dāng)兩者值較高時(shí),經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就越大;反之亦然。但是當(dāng)前者值較大,后者值較小時(shí),民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值較小,甚至為負(fù);當(dāng)前者值較低,后者值較高時(shí),民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大。所以,我借鑒王成榮的品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值構(gòu)成理論來(lái)說(shuō)明民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值構(gòu)成,并認(rèn)為民族品牌價(jià)值在其經(jīng)濟(jì)價(jià)值構(gòu)成方面與傳統(tǒng)品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值并無(wú)差異性,只是民族品牌更能使消費(fèi)者從產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程中得到更高層次的精神效用(民族自豪感、榮譽(yù)感等)。3民族品牌發(fā)展的制度性依賴(lài)

制度作為價(jià)值共意合法化或者說(shuō)一種社會(huì)的游戲規(guī)則,必然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程產(chǎn)生影響。經(jīng)濟(jì)主體行為在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、法律和文化制度等約束下將產(chǎn)生不同的結(jié)果,因此,制度要素在經(jīng)濟(jì)過(guò)程中具有不可忽視的核心地位。

3.1產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新對(duì)制度的依賴(lài)

產(chǎn)品和服務(wù)是民族品牌的載體,也是民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值增值的核心。產(chǎn)品創(chuàng)新是民族品牌提升的第一組成部分,它主要集中在新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、新包裝的設(shè)計(jì)與運(yùn)用、新技術(shù)的創(chuàng)新和運(yùn)用、新產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣等方面。服務(wù)價(jià)值也是構(gòu)成民族品牌價(jià)值的有一個(gè)組成部分。良好的服務(wù)質(zhì)量創(chuàng)造良好的品牌形象,也可以使產(chǎn)品因良好的服務(wù)而增值。

民族品牌在產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新過(guò)程中投入大量的生產(chǎn)資源、技術(shù)、資金和信譽(yù)保證等以使民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。在這一過(guò)程中,制度因素?zé)o不為民族品牌提升給予支持和保障。制度是以對(duì)努力成果的承認(rèn)和保護(hù),來(lái)建立激發(fā)努力的激勵(lì)機(jī)制,從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力來(lái)源的。在一個(gè)封閉性的制度模式中,最重要的發(fā)展基礎(chǔ),或許就取決于經(jīng)濟(jì)主體的努力程度;而在一個(gè)開(kāi)放的制度模式中,其他因素的介入,或許在某些情況下,會(huì)比努力程度具有更為重要的意義。如政府對(duì)先進(jìn)技術(shù)引進(jìn)的激勵(lì)、對(duì)高級(jí)人才的優(yōu)惠待遇、以及其他的政策性支持和財(cái)政傾斜。

這些年來(lái),大家目睹了我國(guó)眾多民族品牌如健力寶、活力28、樂(lè)百氏等等本土品牌一個(gè)個(gè)被外資收入囊中之后,匯源的舉動(dòng)確實(shí)觸動(dòng)了國(guó)人敏感的神經(jīng)。這些民族品牌的消失殆盡無(wú)不反應(yīng)了當(dāng)前國(guó)內(nèi)民族企業(yè)發(fā)展的艱難和政府對(duì)民族品牌重要性的重視程度不夠。因此,政府應(yīng)基于民族品牌發(fā)展更好的環(huán)境和關(guān)懷,以必要的合理的措施保護(hù)民族品牌的發(fā)展壯大。(1)政府應(yīng)主導(dǎo)國(guó)家品牌計(jì)劃,扶植優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)區(qū)域、產(chǎn)業(yè)集群重點(diǎn)突破。(2)制定一系列完備的政策性保護(hù)和扶植措施。(3)政府從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮有必要干涉國(guó)內(nèi)具有重要影響力的民族品牌與外國(guó)品牌的并購(gòu)。

3.2民族品牌營(yíng)銷(xiāo)傳播創(chuàng)新對(duì)制度的依賴(lài)

除了民族企業(yè)產(chǎn)品本身的創(chuàng)新,對(duì)民族品牌進(jìn)行有效的營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)同樣是提升民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要途徑。民族品牌營(yíng)銷(xiāo)也需要投入資源,而資源是價(jià)值轉(zhuǎn)換的前提。制度作為重要的生產(chǎn)要素在民族品牌傳播過(guò)程中也擔(dān)任重要的角色。制度對(duì)信息資源獲得的可能性以及獲得的效率直接影響了民族品牌傳播的速率和傳播廣度。因此,政府應(yīng)該建立和完善信息平臺(tái),為民族品牌發(fā)展提供必要的信息;借鑒很多發(fā)達(dá)國(guó)家在利用首腦外交渠道為自己的企業(yè)在海外拓展市場(chǎng)的做法,開(kāi)放國(guó)家外交資源,扶植企業(yè)走出去,塑造國(guó)家形象。

3.3民族品牌文化創(chuàng)新對(duì)制度的依賴(lài)

民族品牌文化是民族企業(yè)的精神和價(jià)值觀的核心。民族品牌物質(zhì)文化是民族品牌文化的實(shí)物體現(xiàn),民族企業(yè)通過(guò)產(chǎn)品、品名、標(biāo)示、包裝等方面體現(xiàn)民族品牌文化的是想和品牌價(jià)值觀。民族品牌文化戰(zhàn)略是民族品牌精神貫徹、品牌價(jià)值提升和顧客品牌忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

那么,作為文化“三層次”中的制度的文化使價(jià)值共意合法化和固定化,既是物質(zhì)文化的精神化,又是精神文化的物質(zhì)化。制度文化的這種兩面性質(zhì)促使了價(jià)值觀共意在民族品牌文化中的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)新。制度要素在強(qiáng)化或淡化因民族文化差異而致使的經(jīng)濟(jì)主體出發(fā)點(diǎn)差異上的影響也極為重要。從民族企業(yè)內(nèi)來(lái)看,經(jīng)濟(jì)主體成員對(duì)民族品牌文化創(chuàng)新的努力程度及其效率大小的狀況,依賴(lài)于制度要素的動(dòng)力機(jī)制塑造,因此,一個(gè)落后的制度模式,在強(qiáng)化民族品牌個(gè)性和品牌文化創(chuàng)新出發(fā)點(diǎn)差異的同時(shí),也就壓抑了人們的經(jīng)濟(jì)努力,閑置了人們的選擇范圍和對(duì)隨機(jī)因素的利用可能,使整個(gè)民族品牌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出呆滯的特征。因此,政府應(yīng)給予民族品牌文化創(chuàng)新的環(huán)境和文化氛圍使得民族品牌文化隨著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和品牌的國(guó)際化更具有時(shí)代特征。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭怡然.有效勞動(dòng)價(jià)值論——馬克思勞動(dòng)價(jià)值論新解釋[J].江漢論壇,2002,(2).

第8篇

關(guān)鍵詞 經(jīng)濟(jì)法 和諧社會(huì)

正義作為一種更崇高、更理性化的價(jià)值，具有抽象性的特征，人們往往選擇不同的詞匯來(lái)表達(dá)自己對(duì)正義的理解，公平就是最為常用的一個(gè)詞。正義亙古不變的實(shí)質(zhì)就是關(guān)于利益的分配。正如烏爾比安所言：“正義乃是使每個(gè)人獲得其應(yīng)得的東西的永恒的意志?！?利益分配的第一法則，毫無(wú)疑問(wèn)是公平。所以，就經(jīng)濟(jì)法當(dāng)前擔(dān)負(fù)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，公平正義應(yīng)該是其最高價(jià)值。

與此同時(shí)，公平正義又是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行制度安排和制度創(chuàng)新的重要依據(jù)，是協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。追求公平正義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一種進(jìn)步的價(jià)值取向，是社會(huì)主義和諧社會(huì)形成的重要前提和基本特征。和諧社會(huì)是追求公平正義的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須大力促進(jìn)社會(huì)公平正義。在對(duì)公平正義的追求上，經(jīng)濟(jì)法與和諧社會(huì)找到了契合點(diǎn)，以公平正義為最高價(jià)值的經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)為和諧社會(huì)構(gòu)建提供理論支持和制度保障。

一、經(jīng)濟(jì)法保證經(jīng)濟(jì)公平為和諧社會(huì)構(gòu)建提供基礎(chǔ)和前提

和諧社會(huì)應(yīng)是各方面利益關(guān)系得到均衡和協(xié)調(diào)的社會(huì)。利益上的差異和矛盾總是不可避免的，要使這種差異和矛盾不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)沖突，就需要從資源占有和分配機(jī)制上加以調(diào)整，不能以犧牲弱勢(shì)群體的利益為代價(jià)來(lái)維護(hù)強(qiáng)勢(shì)群體的利益。具體地講，要構(gòu)建和諧社會(huì)，必須正確處理效率與公平的關(guān)系。不論是基于人類(lèi)完全理性假設(shè)而主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)施行全面干預(yù)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法，還是基于人類(lèi)有限理性假設(shè)而對(duì)主張國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)施適度干預(yù)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法。經(jīng)濟(jì)法在本質(zhì)上乃是以公法介入私法；國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果。當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法而從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法向現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)法嬗變的時(shí)刻，追求效率與公平的相對(duì)平衡無(wú)疑是其主旨與精髓。這種相對(duì)平衡至少要包括如下內(nèi)容：

首先是競(jìng)爭(zhēng)公平。競(jìng)爭(zhēng)是效益之源，競(jìng)爭(zhēng)是效益之母。正是由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的良好運(yùn)行，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能得以有序運(yùn)行，并使資源得到有效配置，使社會(huì)效益目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，要保證競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的運(yùn)行，就必須保證競(jìng)爭(zhēng)公平，要解決好中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)著重解決兩個(gè)公平。其一機(jī)會(huì)公平，大家要站在同一起跑線(xiàn)上。這樣才能調(diào)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)主體的積極性與創(chuàng)造性，從而使利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制得以運(yùn)行。其二規(guī)則公平，保證所有的運(yùn)動(dòng)員都遵守同樣比賽規(guī)則。

其次是合理差別待遇。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的公平，并不必然導(dǎo)致結(jié)果的公平，這就需要伸出國(guó)家之手，施行合理的差別待遇制度，對(duì)失衡的利益予以矯正，從而恢復(fù)不同主體間特別是個(gè)體與國(guó)家、與社會(huì)利益的協(xié)調(diào)。在經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域，實(shí)行差別待遇原則，又分為宏觀調(diào)整與微觀調(diào)整。在宏觀方面，又分為不同經(jīng)濟(jì)成份之間利益平衡與不同地區(qū)之間利益平衡。在微觀方面，國(guó)家應(yīng)制訂相關(guān)法律和程序，通過(guò)各種途徑保障低收入者的收入，為社會(huì)福利的實(shí)現(xiàn)籌集資金。

最后是分配公平。它是指對(duì)資源成果的分享公平，其主要關(guān)注的是“如何將權(quán)利、權(quán)力、義務(wù)和責(zé)任分配給一個(gè)社會(huì)或群體的成員問(wèn)題?！狈峙涔降姆芍贫扰c措施應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)法的責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一的原則。三者彼此聯(lián)系，不可分離，責(zé)是基礎(chǔ)，利是目標(biāo)，權(quán)責(zé)相當(dāng)，責(zé)利相諧，不能畸輕畸重，只有遵循責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一的原則，才能保障分配公平目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。關(guān)于分配標(biāo)準(zhǔn)的選擇，應(yīng)根據(jù)我國(guó)現(xiàn)存生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，將按勞分配作為最主要的分配標(biāo)準(zhǔn)，以按需分配和按資分配作為補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，才能從根本上確保分配公平內(nèi)涵的實(shí)現(xiàn)。

二、經(jīng)濟(jì)法追求社會(huì)利益本位為和諧社會(huì)構(gòu)建提供價(jià)值支撐

和諧社會(huì)構(gòu)建的價(jià)值基礎(chǔ)是社會(huì)利益的存在和被尊重。對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重?zé)o可厚非，但如果片面強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，漠視社會(huì)整體利益，那么不僅對(duì)社會(huì)整體，即使是對(duì)個(gè)人而言也是極其有害的。正是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)才成為我們追求的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)法是“社會(huì)本位”的法，這是經(jīng)濟(jì)法各種理論的共識(shí)?！吧鐣?huì)本位”可以理解為社會(huì)整體利益至上。這一利益本位立場(chǎng)是生產(chǎn)社會(huì)化和法思想由個(gè)人本位向社會(huì)本位轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)主要依賴(lài)價(jià)值規(guī)律這只“無(wú)形之手”，市場(chǎng)主體遵循價(jià)值規(guī)律自由競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰。民法作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法保護(hù)平等市場(chǎng)主體的權(quán)利和利益，促使市場(chǎng)調(diào)節(jié)充分發(fā)揮作用。與此相適應(yīng)，法思想也遵循個(gè)人本位。隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高和壟斷的形成，大量無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)扭曲了價(jià)值規(guī)律的作用，影響到經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行經(jīng)濟(jì)不時(shí)出現(xiàn)大起大落，形成周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)市場(chǎng)調(diào)節(jié)所固有的缺陷日益顯露。人們呼吁國(guó)家伸出“有形之手”干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，以保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行和穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，民法的契約自由、私權(quán)絕對(duì)原則導(dǎo)致個(gè)體利益和社會(huì)整體利益的激烈沖突這就促使法思想開(kāi)始由個(gè)人本位向社會(huì)本位轉(zhuǎn)變。在這種背景下孕育和誕生的經(jīng)濟(jì)法“為了填補(bǔ)市民法所剩留的空白狀態(tài)”，“從一開(kāi)始，就表現(xiàn)出國(guó)家站在全社會(huì)的高度，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體出發(fā)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)的社會(huì)利益本位立場(chǎng)?！彼褜?duì)經(jīng)濟(jì)主體行為的評(píng)價(jià)視角從自身延展到整個(gè)社會(huì)，“它的任務(wù)是既要對(duì)具有盲目性、自發(fā)性的自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)進(jìn)行調(diào)控，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，又要對(duì)具有擴(kuò)張性、官僚性的政府經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行控制防止因權(quán)力過(guò)度膨脹或權(quán)力至上而損害市場(chǎng)主體的利益，妨害市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源的基礎(chǔ)性配置作用”。

經(jīng)濟(jì)法的“社會(huì)本位”立場(chǎng)可以在各部門(mén)經(jīng)濟(jì)法中得到驗(yàn)證。首先是競(jìng)爭(zhēng)法。競(jìng)爭(zhēng)必然引發(fā)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷，這是由競(jìng)爭(zhēng)的消極功能決定的。在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，由于生產(chǎn)力水平的限制，競(jìng)爭(zhēng)的副作用難以造成嚴(yán)重后果，因此，民法能充分維護(hù)市場(chǎng)主體的競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利。但隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度和生產(chǎn)力水平的逐步提高，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷因其破壞公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、阻礙科技進(jìn)步、損害消費(fèi)者利益而越來(lái)越與社會(huì)整體利益相沖突。競(jìng)爭(zhēng)法便應(yīng)運(yùn)而生。稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)憲法”的競(jìng)爭(zhēng)法試圖通過(guò)對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷行為的規(guī)制，維護(hù)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。所以，競(jìng)爭(zhēng)法追求的是維護(hù)代表社會(huì)整體利益的整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)秩序，而不是單個(gè)市場(chǎng)主體的競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利。其次是宏觀調(diào)控法。市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)具有被動(dòng)性、滯后性的特點(diǎn)，是一種事后調(diào)節(jié)。這種事后調(diào)節(jié)導(dǎo)致信息不暢、供求失調(diào)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，造成經(jīng)濟(jì)大起大落和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。為維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行和良性發(fā)展，克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的缺陷，國(guó)家便開(kāi)始運(yùn)用一定的經(jīng)濟(jì)政策和手段引導(dǎo)市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)有限資源的最優(yōu)化配置。這就是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，規(guī)制國(guó)家宏觀調(diào)控行為的宏觀調(diào)控法也只能是立足于社會(huì)整體利益。最后是國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)法。由于市場(chǎng)主體的唯利性，在任何時(shí)候市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中總存在著一些一般市場(chǎng)主體不愿或不能進(jìn)入的領(lǐng)域，如公共設(shè)施的營(yíng)建、社會(huì)公益事業(yè)和涉及國(guó)防安全和社會(huì)治安等，是法律予以禁止或限制隨意進(jìn)入的領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域于社會(huì)公共利益而言又是必不可少的，國(guó)家便直接以投資者身份參與這些領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)，其主要目的不是盈利，而是為了調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體結(jié)構(gòu)、維護(hù)社會(huì)公益。因此，國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)法也只能以維護(hù)社會(huì)公共利益為己任。

三、經(jīng)濟(jì)法解決政府與市場(chǎng)關(guān)系、權(quán)力（利）邊界為和諧社會(huì)構(gòu)建提供制度保證

“社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，離開(kāi)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的法律，社會(huì)經(jīng)濟(jì)就會(huì)立即陷于崩潰”，這是當(dāng)今時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)背景。在這種背景下，社會(huì)和諧和社會(huì)穩(wěn)定的首要問(wèn)題是政府與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題。因?yàn)?，如果政府與市場(chǎng)的關(guān)系沒(méi)能得到很好的處理，權(quán)力（利）邊界沒(méi)有合理劃分，不僅市場(chǎng)的效率會(huì)遭受損失，更為嚴(yán)重的是，權(quán)力介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)直接導(dǎo)致社會(huì)不公平出現(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生，導(dǎo)致社會(huì)不和諧。