發(fā)布時間：2023-08-08 16:51:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】孟子；“反求諸己”；思想政治教育
孟子是戰(zhàn)國時期的人物，是儒家思想中的代表人物之一，在德育方面，孟子的思想有很大的建樹，對現(xiàn)代德育思想的發(fā)展起著重要的借鑒意義。孟子的德育思想作為中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，對現(xiàn)代形式下德育的發(fā)展有著指導(dǎo)意義?，F(xiàn)代德育的發(fā)展，大多都是借鑒中國傳統(tǒng)的思想，加上時代的發(fā)展，又加入了很多現(xiàn)代教育的思想，形成了一套有現(xiàn)代教育意義思想的內(nèi)容。
一、孟子的道德教育思想
孟子的教育思想中最注重的也是人內(nèi)心的修養(yǎng)，即“持正養(yǎng)氣”，認(rèn)為后天修行的德行才使人真正的生命目標(biāo)，是真正的光明大道。孟子的“持正養(yǎng)氣”中有兩個很重要的概念：志與氣。“志”就是意志專一，意氣風(fēng)發(fā)，孟子的“志”中所包含的堅定的意志力與堅持的精神是一個人成功的關(guān)鍵；“氣”是指人要充滿正氣，做事情要光明磊落，要有剛正之氣。孟子的“持正養(yǎng)氣”說中，字里行間都透露著一種堅定的精神力量與意志力。為現(xiàn)代教育的思想做出了重要的貢獻(xiàn)，為端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的價值觀與人生觀有重要的指導(dǎo)意義?？鬃拥摹俺终B(yǎng)氣”說與孟子的性善論在一起正是重要的教育思想，教育學(xué)生要內(nèi)外兼修，不僅要修人的氣質(zhì)，還要修人的意志。
二、孟子的道德教育思想對學(xué)校思想政治教育的啟示
（一）學(xué)校思想政治教育應(yīng)高度重視得到教育的主體性
道德教育不同于傳統(tǒng)文化知識的教育，其具有抽象性與內(nèi)隱性，在教育活動中，教育者要高度重視教育的主體性。儒家思想博大精深，其對主體性的認(rèn)識至今仍具有借鑒意義。孟子對主體性的意識強(qiáng)烈而鮮明，在其著作中多次提及“反求諸己”，旨在個體在社會生活中，不斷發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、挖掘自身的潛能。孟子認(rèn)為，每個人存在都具有其獨特性，作為獨立存在的個體，我們不應(yīng)成為機(jī)械的復(fù)制品，而要張揚自己的個性，展示自身的過人之處，這會極大的豐富社會，推動時代的進(jìn)步。孟子對主體性的認(rèn)識對當(dāng)今思想政治教育具有指導(dǎo)指導(dǎo)意義，現(xiàn)代學(xué)校教育應(yīng)積極從孟子的道德教育理念中汲取養(yǎng)料，在教育活動中提升對道德教育主體性的認(rèn)識，促進(jìn)道德教育主體性自覺發(fā)揮。傳統(tǒng)的教育理念和教育方式存在一定的偏差，其過分強(qiáng)調(diào)的教育者的地位，而忽視了受教育者的地位，這造成了教育方式機(jī)械、教育內(nèi)容滯后，而主體性道德教育是符合時代潮流的新型的教育方式，其尊重受教育者的權(quán)力，將教育的中心設(shè)定為受教育者，并針對教育者的個體差異制定具有針對性的教育活動，使教育能最大限度照顧每一位受教育者。哲學(xué)家柏拉圖對填壓式教學(xué)持根本否定態(tài)度，他曾從用帶有譏諷的語氣說，“外鑠”道德教育模式能將知識灌輸?shù)經(jīng)]有知識的靈魂中去，能將視力放進(jìn)瞎了的眼睛里去?，F(xiàn)代思想政治教育要從先哲的思想中得到教訓(xùn)和啟發(fā)，針對如何發(fā)揮道德教育的主體性，進(jìn)行深入的探討，并將理論積極聯(lián)系實踐，在思想政治教育過程張，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生自愿學(xué)習(xí)的欲望，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，全面提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
（二）道德的實踐教育活動應(yīng)融于思想政治教育中
道德的形成依賴于實踐，道德的體現(xiàn)也基于實踐，可見，實踐是道德的根本載體，沒有實踐的道德只能淪為空洞的說教，沒有任何社會意義。孟子一生致力于仕途，在社會中他努力提升自身修養(yǎng)，同時，他也將自身美好的道德品質(zhì)體現(xiàn)在社會生活中。孟子對思想道德教育的實踐性集中體現(xiàn)在其“反求諸己”思想中。
道德修養(yǎng)的根本目的是實現(xiàn)個人與他人、社會和諧相處，在社會實踐中不斷完善自己、修煉自己，使自己成為符合社會需要的人。在現(xiàn)代社會中，教育的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人有效適應(yīng)社會，并在社會中發(fā)揮自身的才能，思想政治教育的目標(biāo)也不例外，學(xué)校教育的目的就是為社會培養(yǎng)素質(zhì)水平高的合格人才。在道德實踐教育中要注意以下兩點：第一，教育者要以身作則，積極發(fā)揮榜樣模范作用，為學(xué)生樹立良好的思想道德形象。道德教育是一種特殊的教育，其不同于傳統(tǒng)知識依靠灌輸就能有成效，其需要學(xué)生自我體驗、自我感知，在自我感知中實現(xiàn)知識的內(nèi)化。第二，引導(dǎo)學(xué)生真正理解道德品質(zhì)的內(nèi)涵，并使學(xué)生從內(nèi)心深處真正接受良好的思想道德品質(zhì)，并以美好品質(zhì)嚴(yán)格要求自身的行為，使日常行為符合道德規(guī)范。道德停留在紙上僅僅是一句空談，只有在實踐中的道德才能煥發(fā)無限的生機(jī)與活力，道德的效果也才能真正顯現(xiàn)。
（三）思想政治教育應(yīng)提升對學(xué)生自律、自省意識培養(yǎng)的重視程度
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代大學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新與優(yōu)化
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.41.176
1 前 言
我國大學(xué)生的思想政治教育工作歷來是黨和國家重視和加強(qiáng)思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，尤其是近年來，我國陸續(xù)頒布了一系列具有鮮明時代特征的方針和政策，這些政策的頒布和實施在我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育過程中發(fā)揮了重要的作用。但與此同時，伴隨著我國高校思想政治教育的對象、環(huán)境及形勢等發(fā)生的持續(xù)性變革，大學(xué)生的思想政治教育工作在實踐和理論等諸多方面存在著新的考驗。[1]只有根據(jù)實際情況，做到理論與實踐相結(jié)合，不斷優(yōu)化教育內(nèi)容及方式才能切實提高我國大學(xué)生思想政治教育工作的成效。
2 現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育工作面臨的問題
2.1 我國高校思想政治教育體制及人員配置方面存在的問題
我國的高等院校自開展大學(xué)生思想政治教育工作以來，不斷創(chuàng)新教育管理方式并逐步建立了一系列與自身實際情況相符的管理制度，配備了專門化的管理機(jī)構(gòu)和教師隊伍，工作成效表明，我國高校思想政治教育工作在起步較晚、資源不充分的條件下能夠得以順利開展，且效果顯著，培養(yǎng)了一大批理論素質(zhì)過硬的專門型人才。但有研究表明，部分高校受自身發(fā)展條件的限制及相應(yīng)內(nèi)部管理人員的影響，其管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置仍然不合理，沒能夠建成一套富有成效的工作機(jī)制[2]；除此之外，高校隊伍素質(zhì)參差不齊，有的高校甚至沒有專門的思想政治教育教師；與此同時，部分長期工作在教育管理一線的思想政治輔導(dǎo)員不具備專業(yè)化的理論水平及能力，其在推行國家及學(xué)校的相關(guān)政策方面力度不夠，未能夠很好地完成思想政治教育任務(wù)，這些問題的存在都不同程度地限制了現(xiàn)代高校思想政治教育工作的順利開展。
2.2 現(xiàn)代大學(xué)生自身方面存在的問題
當(dāng)前，高校大學(xué)生均為“90后”，他們的思想觀念及行為方式都與先前高校培養(yǎng)的大學(xué)生有著很大的差別，這與他們從小所處的成長環(huán)境以及當(dāng)前科技發(fā)展對其造成的客觀影響密切相關(guān)。大部分的現(xiàn)代大學(xué)生從小生活條件優(yōu)越，接受新生事物的能力較強(qiáng)，個性突出，但都普遍具有承受挫折的能力較差、心理素質(zhì)較差、對思想政治教育的認(rèn)識不足等突出問題，這些問題的產(chǎn)生在很大程度上阻礙了高校思想政治教育政策的順利實施，既不能對大學(xué)生的成長成才起到一定的促進(jìn)作用，也不利于思想政治教育工作者對工作成效展開有效的評估。
2.3 高校在開展思想政治教育工作方面存在的問題
高校開展思想政治教育工作的重要目標(biāo)就是幫助大學(xué)生建立良好的世界觀、人生觀和價值觀。受社會大環(huán)境的客觀影響及大學(xué)生自身對思想素質(zhì)的不重視，高校在開展“三觀”教育方面受到的阻力較大，其政策不能順利實施，教育管理隊伍不健全，方法不得當(dāng)，內(nèi)容陳舊不符合現(xiàn)今社會的發(fā)展需要，因而成效甚微；部分學(xué)生理想信念模糊不清，價值取向偏離正確軌道，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的精神，嚴(yán)重背離了大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的整體要求。
2.4 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對現(xiàn)代大學(xué)生的影響
現(xiàn)今社會已經(jīng)是一個網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用范圍廣、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷創(chuàng)新的時代。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在為我們的教育工作帶來便利的同時，其信息傳播也借助多種傳播媒介影響著大學(xué)生的思想變化和行為方式。研究顯示，網(wǎng)絡(luò)在為大學(xué)生提供豐富信息的同時，也會誘發(fā)其發(fā)生道德失范和行為越軌現(xiàn)象，還會在一定程度上弱化大學(xué)生的社交能力及人格的塑造。[3]在大學(xué)生思想政治教育方面，網(wǎng)絡(luò)工具的廣泛應(yīng)用打亂了傳統(tǒng)的思想政治教育步驟，高校的思想政治教育工作者在開展具體的教育過程中如何更好地利用網(wǎng)絡(luò)信息及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為促進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育工作發(fā)展的關(guān)鍵所在。
3 優(yōu)化現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育工作的舉措
3.1 進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)制度建設(shè)
良好的思想政治教育制度和管理辦法是指導(dǎo)高校思想政治教育順利開展以及保障其良好教育成效的重要基礎(chǔ)。各個高校要根據(jù)自身的實際情況，進(jìn)一步找出思想政治教育制度的空檔和缺陷，并及時組織有關(guān)人員進(jìn)行有針對性的解決。有研究表明，國外在思想政治教育方面的政策法規(guī)建設(shè)方面非常完善。國外的各級各類教育都是普遍立法的，管理者與被管理者都有章可循[2]，這就大大提高了思想政治教育的規(guī)范性和實效性，值得我們在今后的教育管理工作中借鑒應(yīng)用。
3.2 加強(qiáng)對現(xiàn)代大學(xué)生心理狀況的關(guān)注力度
針對當(dāng)前大學(xué)生心理狀況頻發(fā)、心理承受能力較差等問題，高校思想政治教育工作部門及工作人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)校心理咨詢教研室的溝通與合作，通過開展有效的心理咨詢和定期舉行心理方面的社會實踐活動來確保大學(xué)生的心理健康，幫助他們在理論和實踐層面做到正確認(rèn)識思想品質(zhì)在其成長發(fā)展過程中所發(fā)揮的重要作用；與此同時，教育人員要共同商討，根據(jù)學(xué)生的實際情況建立有針對性的心理檔案，并以此作為今后評價大學(xué)生自身成長發(fā)展和高校思想政治教育成效的重要依據(jù)。
3.3 進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治教育教師隊伍建設(shè)
高校教師的自身素質(zhì)是高校開展思想政治教育的重要保障，鑒于當(dāng)前高校教育管理人員的素質(zhì)不高、方法不得當(dāng)?shù)葐栴}，高校應(yīng)當(dāng)定期組織思想政治教育教師外出學(xué)習(xí)，更新和掌握當(dāng)前適應(yīng)社會發(fā)展的思想政治教育新方式，賦予思想政治教育內(nèi)容以人文氣息和有助于加強(qiáng)大學(xué)生“三觀”教育的新課程；同時，要大力引進(jìn)理論素質(zhì)過硬、實踐組織能力突出的思想政治教育專門化高層次人才，切實將自身的理論教育、實踐教育提升到一個更高的水平。此外，高校要高度重視政治輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮的重要作用，積極為輔導(dǎo)員營造一個良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，從政策落實到生活保障，再到評優(yōu)推薦及職稱晉升，切實消除一線政治輔導(dǎo)員的后顧之憂。
3.4 充分認(rèn)識并消除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生造成的不良影響
當(dāng)前，就大學(xué)生的思想政治教育而言，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用為教育雙方都帶來了便利，學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)資源的便捷查詢與運用，教師也通過網(wǎng)絡(luò)平臺及新媒介實現(xiàn)了與學(xué)生的更好溝通，日常的事務(wù)性工作變得更加快捷。但是，我們必須要清楚地認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)不良信息的傳播、網(wǎng)絡(luò)欺詐的盛行以及虛擬世界的誘惑等都對大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀造成巨大的沖擊。應(yīng)充分認(rèn)識并摒棄不良網(wǎng)絡(luò)資源，通過社會實踐和合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的實例，并建立一定的監(jiān)督機(jī)制，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生朝著完善自身品格、加強(qiáng)學(xué)習(xí)與應(yīng)用的方向來正確應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源及技術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]樊澤民.我國大學(xué)生思想政治教育的幾個前沿問題[J].湖南社會科學(xué)，2013（5）：260.
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 思想政治教育 現(xiàn)狀 對策
隨著信息社會的到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全面滲透到我們生活的方方面面，尤其是年輕一代的大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)時代的主力軍。作為軍校學(xué)員，同樣以積極的姿態(tài)迎接網(wǎng)絡(luò)時代的到來。但紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，良莠不齊的網(wǎng)上信息，給傳統(tǒng)的院校思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)，如果不重視對這一新情況新問題的研究，年輕的學(xué)員很可能被網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”刺傷。
1、網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育面臨的新問題。與傳統(tǒng)社會相比，學(xué)員接觸外界的渠道有限，信息來源也有限。思想相對單純，尤其在部隊這個講究等級和紀(jì)律的大家庭比較“聽話”。網(wǎng)絡(luò)時代的到來無論是互聯(lián)網(wǎng)還是局域網(wǎng)，一下子拉近了學(xué)員與外界的聯(lián)系，新問題也隨之而來。
1．1 學(xué)員民主平等意識增強(qiáng)，傳統(tǒng)的調(diào)控系統(tǒng)受阻。在網(wǎng)絡(luò)空間里的虛擬世界交往角色也是虛擬的，不存在平時的上下級、長晚輩、地位尊卑等垂直型關(guān)系，交往變得平面化。網(wǎng)上交往的虛擬性使人與人的交往變得自由、平等，但由此也帶來了現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)管控的削弱，導(dǎo)致主導(dǎo)價值觀念以及教育者權(quán)威或多或少受到影響，使得傳統(tǒng)社會調(diào)控的功能逐漸受阻。這些都給管理帶來一定的壓力和難度。因此，思想政治教育所面臨的困境是信息系統(tǒng)不再被教育者全部掌控，對學(xué)員的思想言行進(jìn)行干預(yù)更多地要靠學(xué)員的自我判斷、自我選擇。
1．2 我講你聽的單向灌輸，教育有效性降低。傳統(tǒng)的思想政治教育，教育者起主導(dǎo)作用。在這一過程中，教育者傳遞信息的手段主要是以上課宣講、座談討論、個別談心、開展主題活動等，而以報紙、廣播、電視、電影、板報等作為輔助工具。教育者所灌輸?shù)男畔⑹墙?jīng)過篩選、加工的，有利于學(xué)員接受正面的思想。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳播對思想領(lǐng)域的入侵，單向的教育模式越來越不能滿足學(xué)員的心理需求，學(xué)員在內(nèi)外各種因素的綜合作用下，有選擇地接受這些信息，進(jìn)而“內(nèi)化”為自身的個人意識，之后再“外化”為實際行動，其有效性不可避免地受到削弱。學(xué)員在深入網(wǎng)絡(luò)生活并漸漸習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)這種雙向甚至多向的溝通方式后，必定希望無論專業(yè)知識教育還是思想政治教育，從內(nèi)容到形式都能夠采取更為民主、更為互動的方式進(jìn)行。
1．3 教育者信息素質(zhì)較低，導(dǎo)致權(quán)威性感召力減弱。軍事素質(zhì)在軍隊院校依然是緊隨政治合格之后的，但畢竟不是靠拳頭打天下的時代，面對網(wǎng)絡(luò)的沖擊，部分文化層次不高年齡偏大的思想政治教育者缺乏應(yīng)有的計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識，也就是說教育者本身信息素質(zhì)不高，在網(wǎng)絡(luò)時代這樣一個大背景下，自然難以有說服力、感召力和權(quán)威性。因而也就有可能缺乏學(xué)員所崇拜的科學(xué)文化素質(zhì)及親和力。而對從事思想政治教育的干部來說，被學(xué)員崇拜與否，是不是有一定的感召力有時決定了教育的效果。
2、網(wǎng)絡(luò)時代加強(qiáng)思想政治教育的思路與對策。堅持從思想上、政治上建設(shè)軍隊，是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論時代如何變遷，社會如何發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)帶來豐富信息、帶來新氣象的同時，必須探索研究加強(qiáng)新形勢思想政治教育的新舉措，理清思路找準(zhǔn)對策，引導(dǎo)學(xué)員正確面對網(wǎng)絡(luò)、使用網(wǎng)絡(luò)，這樣才能化“雙刃劍”的害為利，提高教育的有效性和針對性。
2．1 規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，促進(jìn)網(wǎng)上自律和他律有機(jī)結(jié)合。作為軍校學(xué)員政治合格是第一位的，必須加強(qiáng)人生觀、價值觀、世界觀教育。雖然網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，但道德、信念對真實的人來說是無時不在的，因而在虛擬的世界里也要有網(wǎng)德教育，同樣要有堅定的理想信念。3?14拉薩事件發(fā)生后。西方一些借助互聯(lián)網(wǎng)等媒體，移花接木、憑空捏造，污蔑中國政府和軍隊，這也讓我們的學(xué)員充分認(rèn)識了西方新聞媒體標(biāo)榜的所謂真實公正，因而要充分引導(dǎo)學(xué)員提高對有害信息的甄別能力，堅決抵制西方意識形態(tài)在網(wǎng)上滲透和傳播。在嚴(yán)格執(zhí)行辦公電腦嚴(yán)禁連接到國際互聯(lián)網(wǎng)的鐵的紀(jì)律的同時，對學(xué)員上網(wǎng)的管理要“宜疏不宜堵”。包括規(guī)定“不得泄密，不得制作、復(fù)制、查閱、傳播各種違反憲法和法律、行政法規(guī)、危害黨和國家軍隊安全”的信息，不得從事危害網(wǎng)絡(luò)安全的活動，并制定相應(yīng)的處罰辦法。這樣，才能促進(jìn)學(xué)員網(wǎng)上自律和他律的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到在思想政治領(lǐng)域中網(wǎng)絡(luò)教育的預(yù)期效果。
關(guān)鍵詞：新媒體 思想政治教育 對策
隨著新媒體在我們生活中的廣泛應(yīng)用，它正改變著人與人之間的各種傳播關(guān)系。新媒體改變了青年和世界的關(guān)聯(lián)方式，使青年的社會判斷更加感性化，拓展了青年公共參與的空間，改變著當(dāng)代青年的生活方式、交流方式。在新媒體時代，如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅定信念，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，是廣大思政教育工作者面臨的新課題。
一、現(xiàn)代新媒體對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的影響
1.現(xiàn)代新媒體具有信息量大、傳播速度快和影響范圍廣等顯著特點。隨著電腦、手機(jī)等在大學(xué)生中的逐步普及，新媒體對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了較大影響。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是生活場所的改變。特別是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的教室、食堂、宿舍生活場所發(fā)生了變化，網(wǎng)吧、閱覽室等場所成為青年學(xué)生聚集的地方。二是對課余生活的影響。以前學(xué)生的課余時間只是到圖書館看看書，參與一些課外文體活動等。而今，由于電腦、手機(jī)的普及，大學(xué)生的大部分時間都在網(wǎng)絡(luò)上。三是對學(xué)業(yè)和生活的影響。很多大學(xué)生自制力不強(qiáng)，癡迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常晚上上夜網(wǎng)，白天不上課，這不僅影響了學(xué)生的學(xué)業(yè)，同時也危害了學(xué)生的身體健康。
2.新媒體對大學(xué)生活的利與弊
一是可以促進(jìn)青年學(xué)生獨立意識的發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)的公共資源平臺給大學(xué)生提供了自由的空間，他們可以隨意選擇自己需要和喜歡的內(nèi)容，可以主動了解社會各方面信息，自我辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真假，在這個過程中，提高了大學(xué)生的獨立意識。特別是網(wǎng)絡(luò)上的雙向或多向信息傳遞方式，使學(xué)生可以獨立地參與討論，自由地訪問所需站點，主動了解各種信息資源，使大學(xué)生接受不同角度的建議，經(jīng)過自身的判斷整合形成自己的觀點。二是為大學(xué)生成長成才提供了資源平臺。特別是現(xiàn)代信息時代，隨時隨地都可以學(xué)習(xí)，到處都有自己所需要的資源，通過新媒體可以學(xué)習(xí)知識，交友互動，增長才干。三是方便了日常生活。特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，給大學(xué)生提供了更多的選擇。比如網(wǎng)上購物，網(wǎng)銀支付等服務(wù)，方便了生活和學(xué)習(xí)。四是有利于促進(jìn)學(xué)生民主意識的提高和法制意識的健全。
同時，新媒體時代對大學(xué)生也產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。比如容易導(dǎo)致價值觀念偏移、道德法律觀念淡化、生活方式的改變等等。
二、現(xiàn)代新媒體條件下大學(xué)生思想政治教育工作存在的問題
1.運用新媒體的情況還不理想
一是在工作理念上，學(xué)校思想政治教育有關(guān)部門如思政部、學(xué)工部、團(tuán)委等，以及從事大學(xué)生思想政治教育工作的專業(yè)教師、團(tuán)干部、輔導(dǎo)員等，雖然也積極跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生的思想情況，積極建立了各式各樣的思想教育引領(lǐng)的途徑，但由于互聯(lián)網(wǎng)新媒體的技術(shù)更新快，熱點應(yīng)用轉(zhuǎn)化多，相關(guān)部門和專業(yè)人員對新媒體陣地的占領(lǐng)還是較慢。二是新媒體運用程度還不高。一方面由于學(xué)校財力和政策的不足，往往都是依托免費的技術(shù)平臺開展工作，資源較少。另一方面，在思想政治教育課程過程中，傳統(tǒng)的多媒體課件、簡單的文檔、圖片等運用較多，真正與工作有機(jī)結(jié)合的先進(jìn)新媒體運用較少。三是運用新媒體對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的途徑還有待進(jìn)一步拓展。在新媒體飛速發(fā)展的今天，青年學(xué)生的興趣和特點也發(fā)生了較大變化，如何運用青年喜聞樂見的方式和平臺，來開展思想政治教育工作還有待進(jìn)一步拓展。
2.專業(yè)教師運用網(wǎng)絡(luò)語言與青年學(xué)生溝通互動的能力有待進(jìn)一步提升
由于新媒體技術(shù)發(fā)展迅速，作為思想政治教育工作者不僅要學(xué)會使用新媒體，而且要學(xué)會用網(wǎng)絡(luò)語言與大學(xué)生進(jìn)行溝通交流。一方面要學(xué)會轉(zhuǎn)變角色?；ヂ?lián)網(wǎng)的草根性、平等性是廣大青年學(xué)生喜歡的重要原因。大家在網(wǎng)絡(luò)中不分尊卑、敞開胸懷，自由交流。不管平時生活中你是什么角色，但到網(wǎng)絡(luò)中都是網(wǎng)民，大家都是平等的，這就要求我們的專業(yè)教師要用青年聽得懂的話進(jìn)行溝通，不講套話、官話。另一方面，學(xué)習(xí)運用網(wǎng)絡(luò)語言的能力需要提高。這就要求我們在做好日常工作的同時，要特別注重網(wǎng)絡(luò)語言的學(xué)習(xí)，要用青年學(xué)生易于接受的方式進(jìn)行交流、引導(dǎo)。
3.運用新媒體進(jìn)行組織動員青年的能力有待加強(qiáng)
一是各級思想政治教育部門運用現(xiàn)代新媒體組織動員青年的工作模式需要探索。在網(wǎng)絡(luò)時代，新媒體的開放性和便捷性為組織動員青年學(xué)生提供了很好的條件，各種聲音都可以在網(wǎng)絡(luò)中找到自己的社會基礎(chǔ)。如何在新媒體時代組織引導(dǎo)青年，是各級思想政治教育部門拓展思想引領(lǐng)途徑的又一課題。二是需要建立一支懂技術(shù)、懂青年的人才隊伍，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生的思想政治教育工作。
4.對新媒體的管理滯后
由于青年感情豐富，嫉惡如仇，好抱打不平。一些非法分子就運用青年的特點炒作輿論，混淆是非，再加上一些學(xué)生社會經(jīng)驗少，很容易被煽動，甚至聚眾鬧事，對青年正確認(rèn)識社會和健康成長動造成了較大影響。特別是近年來在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生的一些公共事件，充分暴露了網(wǎng)絡(luò)管理的嚴(yán)重滯后。
三、新媒體條件下大學(xué)生思想政治教育工作的對策
隨著新媒體的迅速發(fā)展，青年學(xué)生的思想政治教育工作面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新媒體形勢下，做好大學(xué)生思想政治教育工作要從以下幾方面入手：
一是積極搶占新媒體高地。要特別重視以微博、微信等為主要內(nèi)容的新媒體的建設(shè)，發(fā)揮新媒體組織引導(dǎo)青年的作用。新媒體時代，信息泛濫，魚龍混雜，青年學(xué)生對社會的認(rèn)知能力和自控能力又較弱，作為思想政治教育部門和工作人員要積極搶占新媒體高地，以優(yōu)秀的思想和文化占領(lǐng)高地，引領(lǐng)青年健康成長。
二是要提高專兼職思想政治教育工作隊伍運用新媒體的能力。
關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)原理； 思想政治教育； 研究回顧； 學(xué)科建設(shè)
中圖分類號： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）05－0040－05
原理，通常指某一領(lǐng)域、部門或科學(xué)中具有普遍意義的基本規(guī)律?；A(chǔ)理論是指在一門科學(xué)理論體系中起基礎(chǔ)性作用并具有穩(wěn)定性、根本性、普遍性特點的理論原理。一般來說，思想政治教育學(xué)原理就是體系化、科學(xué)化的基礎(chǔ)理論?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》作為思想政治教育專業(yè)的一門主干課程的教材，反映著思想政治教育學(xué)的基本規(guī)律，是思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)理論或者說是本學(xué)科基本理論的集中體現(xiàn)。新世紀(jì)新階段，伴隨著現(xiàn)實實踐的深入發(fā)展，本學(xué)科專業(yè)人才的學(xué)習(xí)培養(yǎng)對基本原理的要求也越來越高。對思想政治教育學(xué)原理研究進(jìn)行梳理回顧，以發(fā)展性、超越性和建構(gòu)性的眼光審視思想政治教育學(xué)原理，不斷推進(jìn)思想政治教育學(xué)原理的創(chuàng)新與發(fā)展，既是思想政治教育科學(xué)化和現(xiàn)代化的必然趨勢，也是學(xué)科之所以成為學(xué)科的內(nèi)生要求。本文在對部分文獻(xiàn)進(jìn)行初步分析的基礎(chǔ)上，對今后思想政治教育學(xué)原理的建構(gòu)、教材編撰，包括內(nèi)容框架設(shè)計等提出自己的一些拙見。
一、思想政治教育學(xué)原理研究的文獻(xiàn)概況
自1984年思想政治教育專業(yè)正式創(chuàng)立以來，學(xué)界對其基礎(chǔ)理論已經(jīng)進(jìn)行了20多年的辛勤探索，出版的《思想政治教育學(xué)原理》教材也多達(dá)數(shù)十種。1986年第一本《思想政治教育學(xué)原理》正式教材的出版，標(biāo)志著本學(xué)科最帶有根本性的基礎(chǔ)理論的研究和本學(xué)科主干課程的建設(shè)拉開了新序幕。20多年來，思想政治教育學(xué)原理的研究與思想政治教育學(xué)科的發(fā)展自成一體，不可割離。
在中國國家圖書館網(wǎng)站以“思想政治教育學(xué)原理”為題名檢索專著，共有17條記錄，最早的專著出版時間是1986年（陸慶壬主編：《思想政治教育學(xué)原理》，復(fù)旦大學(xué)出版社）。同樣的檢索方式，以“思想政治教育學(xué)”為題名檢索即可得出75條記錄，最早的專著出版時間為1983年（曾德聰：《學(xué)校思想政治教育學(xué)概論》，福建教育出版社），這75條記錄除9條屬于學(xué)位論文外，其余66條全部為專著。這就表明，思想政治教育學(xué)原理的研究成果大部分是以教材、專著的形式呈現(xiàn)出來的。沈壯海教授曾做過統(tǒng)計：目前學(xué)界關(guān)于思想政治教育基礎(chǔ)理論的研究成果中，有88%為思想政治教育原理研究的著作。其中，概論性著作80部，占此類著作59%；分論性著作39部，占29%。［1］從檢索得出的專著的出版年份數(shù)量來看，2010年4部，2009年4部，2008年4部，2007年4部，2006年7部，2004年5部，2000至2003年共9部，1990年到1999年共19部，從總的趨勢上看，這些數(shù)據(jù)的變化實質(zhì)上表明，經(jīng)過二十多年的探索，有關(guān)思想政治教育學(xué)原理的研究越來越形成了帶有普遍共識性的觀點和結(jié)論，這一過程本身正是思想政治教育學(xué)原理不斷凝練、總結(jié)、歸納、提升的過程。甚至于后續(xù)形成的大部分原理專著，無論是章節(jié)設(shè)計，還是具體內(nèi)容，包括主要概念、范疇，都是在1999年高教版《思想政治教育學(xué)原理》和2001年人民出版社版《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展而來的。
在CNKI中國知網(wǎng)中以“思想政治教育學(xué)原理”為題名進(jìn)行跨庫檢索僅有17篇文獻(xiàn)。以“思想政治教育原理”為題名檢索僅有6篇期刊文獻(xiàn)（檢索時間為2011年10月4日）。檢索結(jié)果表明：學(xué)界很少以整體性或系統(tǒng)化的視角來研究思想政治教育學(xué)原理問題，而大多都是就原理本身所轄含的某一問題加以研究。這是目前學(xué)界開展思想政治教育學(xué)原理研究的一個典型特征。
思想政治教育學(xué)原理教材的編寫也有其特定的方式，而且經(jīng)歷了從國家教育部門統(tǒng)一組織編寫到各校自行編寫的發(fā)展過程，背后反映了本學(xué)科從設(shè)立之初的探索試辦試行到現(xiàn)階段學(xué)科建設(shè)發(fā)展自大大增強(qiáng)、博士和碩士學(xué)位點林立的發(fā)展歷程。邱柏生教授總結(jié)了思想政治教育學(xué)原理教材編寫的三種主要方式，即“由教育部有關(guān)職能部門統(tǒng)一組織編寫、同類型學(xué)校合作編寫、各校自行組織編寫。之后，編寫相關(guān)教材主要通過后兩種方式進(jìn)行。這些年來，各地編撰了不少同類教材，總共算來也有幾十種之多，盡管稱謂不同，或稱‘思想政治教育學(xué)基本原理’，或稱‘思想政治教育學(xué)概論’，或稱‘思想政治教育學(xué)’，等等不一，但教材內(nèi)容大致相似”。［2］
從所檢索的專著的題名來看，書名有沒有“原理”兩字，實際上并不影響其作為思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論成果或者學(xué)科主干教材的屬性，但可以認(rèn)為，思想政治教育學(xué)原理的研究是以專業(yè)、學(xué)科建設(shè)（也內(nèi)含教材建設(shè)）為“原發(fā)動力”，專業(yè)、學(xué)科設(shè)置和發(fā)展訴求直接催生了原理的研究，這一來，其實當(dāng)時并沒用太多的理論積淀可供本學(xué)科創(chuàng)始人在編寫本專業(yè)教材的過程中參考利用，與思想政治教育最接近的，自然就只有教育學(xué)了。也就是說，最初把思想政治教育當(dāng)作教育的一種形態(tài)來理解，也是自然而然的。
近十年來，思想政治教育研究漸漸趨熱，特別是05年以來，研究成果很多，就原理而言，也有不少新成果，但幾乎都是原理的分論。以博士論文為例，從原理的整體結(jié)構(gòu)上來專門作系統(tǒng)研究的比較少，而大多數(shù)是對原理所涉及和包含的某些帶有基礎(chǔ)性的理論問題進(jìn)行研究。主要集中在思想政治教育本質(zhì)理論（“元”理論）、思想政治教育環(huán)境理論、思想政治教育過程理論、思想政治教育機(jī)制理論、思想政治教育價值理論、思想政治教育管理理論、思想政治教育內(nèi)容理論，以及思想政治教育方法發(fā)展理論等。從目前思想政治教育學(xué)原理的主要構(gòu)成內(nèi)容上看，主要包括思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)與研究對象；思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論繼承與借鑒；范疇；過程和規(guī)律；功能和地位；環(huán)境理論；對象群體分析；目標(biāo)與內(nèi)容；機(jī)制、原則和方法；評估；隊伍建設(shè)；領(lǐng)導(dǎo)管理等。當(dāng)然，對于當(dāng)中的某些具體問題，至今尚未形成較為一致看法或達(dá)成學(xué)術(shù)共識。這也是作為一門學(xué)科最為基礎(chǔ)和根本的理論內(nèi)核――原理的建構(gòu)、發(fā)展和完善必經(jīng)的一個過程，或者說階段。從這個意義上看，思想政治教育學(xué)原理尚存在這樣或那樣的問題與不足，這是客觀必然性的，應(yīng)該理解。
二、思想政治教育學(xué)原理的發(fā)展歷程及其整體框架結(jié)構(gòu)
盡管20多年來思想政治教育學(xué)原理研究成果頗豐，但學(xué)界很少系統(tǒng)回顧和梳理思想政治教育學(xué)原理發(fā)展的階段歷程，更多的是談?wù)搶W(xué)科的發(fā)展歷程。而學(xué)科發(fā)展內(nèi)在地包含著學(xué)科基礎(chǔ)理論研究的發(fā)展，因此，實際上思想政治教育學(xué)原理研究也是有階段可以劃分的，目前以原理主干課程的教材為例進(jìn)行分析，是考察思想政治教育學(xué)原理發(fā)展歷程的主要方式。
目前，初步檢索到的文獻(xiàn)中，鄧亞秋、羅洪鐵的觀點最具代表性，認(rèn)為：思想政治教育學(xué)原理理論體系發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：一是1995年到2001年；此階段思想政治教育學(xué)原理的主要代表作為《思想政治教育學(xué)原理》(1999年版)。該階段的思想政治教育理論體系基本確立了以范疇和過程規(guī)律為核心的本體論樣式，涉及內(nèi)容較為豐富，以思想政治教育過程的各環(huán)節(jié)、要素為視點組織體系的主要內(nèi)容，體系相對龐大，思想政治教育方法論分支學(xué)科的內(nèi)容還包含在思想政治教育學(xué)原理分支學(xué)科的體系內(nèi)。二是2001年到2006年；此階段思想政治教育學(xué)原理體系的主要代表作是2001年版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》。三是2006年至今；此階段比較重要的代表作是2006年版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》。［3］
羅洪鐵在《思想政治教育學(xué)理論體系的形成和發(fā)展》一文中總結(jié)到：“關(guān)于思想政治教育學(xué)理論體系的形成和發(fā)展過程的分期，理論界有不同的劃分法。有的學(xué)者認(rèn)為：第一階段應(yīng)為1921年建黨至1984年，這段時間思想政治教育有深刻豐富的理論，但尚未建立相應(yīng)的學(xué)科。第二階段為1984年至今，建立學(xué)科，思想政治教育學(xué)科理論初步系統(tǒng)化階段。有的學(xué)者認(rèn)為：第一階段為1978年至1986年，思想政治教育學(xué)的形成時期。第二階段為1987年至今，為思想政治教育學(xué)的發(fā)展時期”。同時該文提出以有代表性的專著為標(biāo)準(zhǔn)，可將思想政治教育學(xué)理論體系的形成與發(fā)展階段劃分為三個階段：思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的萌芽階段；思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的形成階段；思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的發(fā)展階段”。［4］
關(guān)于思想政治教育學(xué)原理的框架和內(nèi)容構(gòu)成，總體而言還是缺乏整體性的研究設(shè)計（亦可稱為“頂層設(shè)計”研究）。近十年來，形成了很多思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論的分論專論，它們都屬于思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中的某一組成部分。針對思想政治教育學(xué)原理的框架結(jié)構(gòu)（內(nèi)容布局問題）的研究總體偏少，甚至于沒有涉及。事實上，如果作為具有高度總括概述特點的“原理”缺乏對其所包含的某一理論（分論）的整合能力，只能表明作為學(xué)科主干的原理教材的編寫和研究落后于其所轄的某一具體理論的研究，原理的內(nèi)容未能全面反映學(xué)科研究的最新成果和體現(xiàn)學(xué)科研究的最新動態(tài)，那么，我們整個原理的內(nèi)容在學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)當(dāng)中的地位和作用就會大打折扣。
思想政治教育學(xué)原理的整體框架，也就是對思想政治教育學(xué)原理構(gòu)成的探索。從現(xiàn)有原理教材的內(nèi)容組成來看，主要涉及了以下幾個大塊：思想政治教育學(xué)科論（主要是學(xué)科的形成與發(fā)展介紹、學(xué)科研究對象、學(xué)科特點、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科基礎(chǔ)理論）、本質(zhì)論、目的論、發(fā)展論、價值論、結(jié)構(gòu)論、主導(dǎo)論、主體論、接受論、中介論、過程論、資源論、載體論、環(huán)境論、機(jī)制論、管理論、方法論、評價論、藝術(shù)論、發(fā)展論等。圍繞原理所涉及的問題，近些年已經(jīng)分門別類地形成了以下多種專著：如思想政治教育范疇（徐志遠(yuǎn)《現(xiàn)代思想政治教育范疇研究》2009年）、思想政治教育中介（邵獻(xiàn)平《思想政治教育中介論》2007年）、思想政治教育本質(zhì)（李合亮《思想政治教育探本――關(guān)于其源起及本質(zhì)的研究》2007年、楊威《思想政治教育發(fā)生論》2010年等）、思想政治教育接受（王敏《思想政治教育規(guī)律論》2003年、張世欣《思想政治教育接受規(guī)律論》2005年等）、思想政治教育價值（項久雨、胡國義等的專著）、思想政治教育資源（陳華洲《思想政治教育資源論》2007年）、思想政治教育載體（陳萬柏、賀才樂等專著）、思想政治教育過程（劉燁《現(xiàn)代思想政治教育過程研究》2009年、另有博士學(xué)位論文3篇）、思想政治教育環(huán)境（李輝、沈國權(quán)、戴鋼書等的專著）、思想政治教育管理（秦在東《思想政治教育管理論》2003年、趙志軍《思想政治教育管理學(xué)》2009年等）、思想政治教育主導(dǎo)（石書臣《現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性研究》2004年）、思想政治教育方法（劉新庚《現(xiàn)代思想政治教育方法論》2005年、萬美容《思想政治教育方法發(fā)展研究》2009年）等等。
此外，近些年來許多屬于本學(xué)科基礎(chǔ)理論方面的研究成果也為積淀、形成、豐富和發(fā)展思想政治教育學(xué)原理提供了源源不斷的思想理論智慧。思想政治教育基礎(chǔ)理論研究經(jīng)過新一輪的有意識的提煉、綜合，最終能夠轉(zhuǎn)化為思想政治教育學(xué)基本原理。例如，萬光俠的《思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)》（2006年）、雷驥的《現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ)研究》（2008年）、馬萬賓的《現(xiàn)代思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向研究》（2009年）、伍揆祁的《思想政治教育人文關(guān)懷論》（2007年）、荊兆勛的《思想政治教育的學(xué)科定位及建設(shè)思路研究》（2011年）、田鵬穎的《思想政治教育哲學(xué)》（2010年）、王娟的《思想政治教育溝通研究》（2011年）、趙興宏的《思想政治教育應(yīng)用論》（2008年）、李憲倫的《思想政治教育新話語探析》（2007年）、李征的《馬克思恩格斯思想政治教育理論與實踐研究》2011年等，這些研究成果雖不直接屬于思想政治教育學(xué)原理，但其所涉及到的思想政治教育基礎(chǔ)理論內(nèi)容，從不同視角、不同論域?qū)λ枷胝谓逃龑W(xué)原理的豐富發(fā)展起到了推動借鑒作用，這些成果能夠為新的思想政治教育學(xué)原理的構(gòu)建提供智力支持。
總結(jié)起來，多年來思想政治教育學(xué)原理研究主要是以分論、專論研究為主，就思想政治教育學(xué)原理的整體框架加以深入探討并給出基本結(jié)論的文獻(xiàn)非常少。有些研究者雖然對進(jìn)一步完善和優(yōu)化思想政治教育學(xué)原理的結(jié)構(gòu)設(shè)計有過一些設(shè)想，但缺乏深入、系統(tǒng)的提出論證，大多零散粗略地陳述于一些報刊文章當(dāng)中。
三、學(xué)界對研究思想政治教育學(xué)原理不同觀點及其評述
應(yīng)該敢言，20多年來，思想政治教育學(xué)原理的研究取了顯著的成績，學(xué)科發(fā)展日趨成熟，一些本學(xué)科特有的范疇體系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益得到學(xué)界的認(rèn)同，學(xué)科的科學(xué)化水平得到了極大提升。作為今天我們思想政治教育學(xué)主干課程的“思想政治教育學(xué)原理”在框架設(shè)計、基礎(chǔ)理論、結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容體系、學(xué)術(shù)邏輯等等諸多方面都逐漸形成一定的風(fēng)格，不少問題只有在本學(xué)科的論域當(dāng)中才會得到深入的討論和闡釋。這些都是我們原理研究的驕人成績。當(dāng)然，客觀上也還存在不少問題，以下筆者整理了部分學(xué)者的觀點：
張耀燦教授提出“思想政治教育學(xué)科理論發(fā)展到今天，與進(jìn)一步推進(jìn)其發(fā)展創(chuàng)新要有新的思路是分不開的，即開展元理論研究，特別是要推進(jìn)研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)向，在人學(xué)范式觀照下，重點對‘思想政治教育原理’重新審視，應(yīng)從理論體系的結(jié)構(gòu)和理論觀點的解釋力兩大方面探討八個基本理論問題”。［5］
邱柏生教授從原理課程教學(xué)的角度認(rèn)為“從該專業(yè)確立以來，思想政治教育學(xué)原理就被看作一門重中之重的核心課程，各校都投入了一定力量進(jìn)行課程建設(shè)和師資梯隊建設(shè)。思想政治教育學(xué)原理是一門有相當(dāng)教學(xué)難度的課程，盡管其中有不少內(nèi)容屬于程式性教學(xué)，內(nèi)容比較直白，不需教師做多少解釋學(xué)生自能充分理解，但有不少內(nèi)容則給教師預(yù)留了極大的理論開拓空間”。［6］他結(jié)合原理教學(xué)，重點從思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中的對象、過程和價值三個方面來重點分析當(dāng)中存在的難度問題，并就思想政治教育學(xué)原理背后遇到的挑戰(zhàn)作了分析。
沈壯海教授認(rèn)為，“目前已有的《思想政治教育學(xué)原理》，多是在微觀的視野中觀察、思考思想政治教育的理論與實踐，聚焦于探索人的思想政治素質(zhì)發(fā)展變化及其教育引導(dǎo)的規(guī)律，并以此為軸心展開對思想政治教育本質(zhì)、意義、要素、過程、規(guī)律、環(huán)境等問題的理論探索”?！皯?yīng)構(gòu)建新形態(tài)的《思想政治教育學(xué)原理》，即應(yīng)當(dāng)以及其在當(dāng)代中國發(fā)展的新成果為理論指導(dǎo)，以當(dāng)代中國思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展為實踐依據(jù)，以對思想政治教育本體論、價值論、方法論的深入探索為邏輯主線，以對思想政治教育形態(tài)與本質(zhì)、目標(biāo)與價值、運行機(jī)制與過程、管理與創(chuàng)新等基本理論問題的準(zhǔn)確闡述為主要內(nèi)容，尤其應(yīng)當(dāng)以宏觀視野、原理定位、時代特色、中國屬性、教學(xué)邏輯、創(chuàng)新思維的有機(jī)統(tǒng)一為貫穿教材編撰全過程的基本原則”。［7］
秦在東教授沒有直接提及如何來設(shè)計思想政治教育學(xué)原理的結(jié)構(gòu)框架問題，但他從學(xué)科規(guī)范和概念的角度提了思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中存在的對主要的、核心的概念研究不足的問題。他認(rèn)為：思想政治教育學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化問題至今還沒有徹底解決，一個很重要的原因，就在于這個學(xué)科的原創(chuàng)性知識體系還沒有完全建立起來。一些思想政治教育學(xué)科限域內(nèi)不可為其他學(xué)科所替代的原理事實的研究整體上的仍然很薄弱。［8］
陳義平教授認(rèn)為：“學(xué)界對思想政治教育學(xué)原理理論體系的內(nèi)容框架設(shè)計，有一些共性的東西，但差異性仍較大，可以歸納出多個不同的框架體系?？傮w不足表現(xiàn)為：一是有的框架體系只能稱作‘思想政治教育原理理論體系’；二是有的框架體系雖試圖涉及對上述三個基本規(guī)律、三個基本研究領(lǐng)域的研究，但由于邏輯起點的不清晰、進(jìn)而整個體系的內(nèi)在邏輯性不強(qiáng)，導(dǎo)致了體系的結(jié)構(gòu)混雜、內(nèi)容豐瘦不一，一個成熟的理論體系框架尚未搭建起來”。該文提出，“按照思想政治教育學(xué)科學(xué)理論體系的邏輯演繹過程，搭建起由思想政治教育關(guān)系論、體系論、行為論、過程論、發(fā)展論構(gòu)成的框架內(nèi)容”。［9］
高峰教授認(rèn)為，“我國思想政治教育學(xué)原理的研究，以往所依據(jù)的是我國建國以后自身思想政治教育的理論與實踐。如果說這種研究的依據(jù)基礎(chǔ)具有其歷史的合理性的話，那么在改革開放和全球化時代背景下的今天，其實踐依據(jù)與實踐基礎(chǔ)就已經(jīng)有了很大的局限性。作為探究思想政治教育最普遍和最一般規(guī)律的科學(xué)原理，今天就應(yīng)該立足于全球化的廣闊視野，奠基于世界各國思想政治教育的理論與實踐之上加以審視”。作者認(rèn)為“很多情況下仍然習(xí)慣于用我們自身‘思想政治教育’的概念與范疇去套用其他國家和地區(qū)的思想政治教育現(xiàn)象，因此，對國外思想政治教育的認(rèn)識與解讀存有不少誤區(qū)與偏見，這給思想政治教育學(xué)原理的研究造成了很大的局限性?！保?0］
也還有研究者對思想政治教育學(xué)原理、思想政治教育原理、思想政治教育學(xué)概論作了一定區(qū)分，提出了“思想政治教育原理的創(chuàng)生”這一命題，認(rèn)為：“之所以說思想政治教育原理的‘創(chuàng)生’而不是‘創(chuàng)新’，就在于此前還沒有思想政治教育原理。已有的以思想政治教育學(xué)原理命名的著述并非真正意義上的思想政治教育原理，也不是思想政治教育學(xué)原理，不過是思想政治教育(學(xué))概論(概論把學(xué)科建設(shè)成果幾乎全部囊括其中)而已”。［11］
就原理教材的編寫，邱柏生教授提出：“上世紀(jì)八、九十年代，思想政治教育學(xué)科的研究重心大部分放在編寫各種教材上面，也注意優(yōu)秀教材的不斷更新修訂。那時的不足是專門研究太少，學(xué)術(shù)專著太少。由于缺乏專門研究和專題深入的探究，缺乏廣泛深入扎實的學(xué)術(shù)積淀，于是在這種研究基礎(chǔ)上形成的一些教材都帶有泛泛而論、大而化之和雷同重復(fù)的毛病，從而時常遭受人們的批評，編寫教材的聲譽也受到很大影響”。［12］近年來，“教材編寫正受到冷落，不少教材的使用年份已久，不少內(nèi)容也已落后于形勢，更落后近年來一些研究成果之水平”。
筆者以為，現(xiàn)有的思想政治教育學(xué)原理存在兩個主要不足。這兩個不足，也常被其他一些從事哲學(xué)社會科學(xué)研究的人“品頭論足”。
一是思想政治教育學(xué)原理過度依賴于教育學(xué)、乃至教學(xué)論的理論支撐，原理的教育學(xué)痕跡太深，而且顯得十分淺顯，這也使得學(xué)科間的區(qū)分度不強(qiáng)，本學(xué)科的主要特色和本質(zhì)屬性體現(xiàn)得不明顯。思想政治教育專業(yè)創(chuàng)辦階段并沒有面臨今天如此復(fù)雜多樣的社會環(huán)境，改革開放剛剛拉開大幕不久，全球化趨勢的影響正隨著改革開放政策的發(fā)展而日漸表現(xiàn)出來，互聯(lián)網(wǎng)形成的如此深遠(yuǎn)的影響尚未呈現(xiàn)端倪，當(dāng)時設(shè)置思想政治教育專業(yè)的初衷主要出發(fā)點是提升廣大青年特別是青年大學(xué)生的思想政治意識，使之堅定理想信念，大學(xué)生思想政治教育也因而成為思想政治教育重點。思想政治教育實踐主要依托于學(xué)校，教育教學(xué)在思想政治教育實踐活動當(dāng)中居于主導(dǎo)地位。思想政治教育學(xué)原理也主要是以教育學(xué)，特別是教育教學(xué)過程中的各種關(guān)系為基準(zhǔn)來構(gòu)建。事實上，這顯然只是其中的一種“模式”。思想政治教育學(xué)原理建構(gòu)需要首先考慮思想政治教育活動究竟是“政治的教育”還是“教育的政治”的問題。如果思想政治教育的本質(zhì)在于其鮮明的意識形態(tài)性，那么僅憑教育，似乎很難實現(xiàn)這一本質(zhì)目的。因為人特定的政治觀念的形成和發(fā)展是一個復(fù)雜多變的過程，盡管教育活動發(fā)揮著積極作用，特別是在青年階段，人的可塑性強(qiáng)，這是很重要的前提。但政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益格局的調(diào)整乃至個人對社會發(fā)展進(jìn)步的感受都對人們政治價值觀念的判斷認(rèn)同起著更為決定性的作用。就大學(xué)生思想政治教育而言，很多調(diào)研結(jié)果表明，社會環(huán)境是影響思想政治教育實際效果最主要的因素，思想政治教育有效性問題其實并不表現(xiàn)為一個教育教學(xué)問題，而是一個社會問題。思想政治教育學(xué)原理不應(yīng)當(dāng)停留在教育教學(xué)的窠臼里，而是應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，著眼于社會政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展變化對人的思想政治素質(zhì)、心理道德素質(zhì)等等的影響關(guān)系的研究，既反映影響人的價值觀念認(rèn)同的多種因素的從微觀到宏觀、從單一到多維的變化，又能體現(xiàn)自身的學(xué)科特色和屬性。因此，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)應(yīng)該是較為宏觀的“敘事”，國家主體與公民客體是其基本立論的關(guān)系，而不僅僅只是教育者與教育對象的關(guān)系。
二是在內(nèi)容編排敘述方式上過度注重獨立地分塊分論，使得內(nèi)容與內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系不甚密切。一直以來以主體論、本質(zhì)論、方法論、環(huán)境論、管理論、過程論、結(jié)構(gòu)論、載體論、價值論等等來敘述思想政治教育的基礎(chǔ)理論，一定程度上形成了“獨立化”、“平行化”、“并列式”的條塊性研究思維方式，而這本身帶來了對思想政治教育實際問題關(guān)注的減少或缺失。這種分門別類“塊狀”研究的成果或許作為本學(xué)科的基本原理敘事比較有效，換言之，作為一種教材化的體系展示比較適合，但是這本身不能成為思想政治教育研究的“主敘述模式”。而且作為學(xué)科的基礎(chǔ)理論，不應(yīng)該是一條一條的羅列排序，應(yīng)該加以整合使之成為一個整體。筆者以為，原理之所以成為原理，應(yīng)該具有高度的概括性、學(xué)理性（抽象性）和預(yù)見性，它是一個學(xué)科理論的基礎(chǔ)和核心。
因此，原理的內(nèi)容要能體現(xiàn)最新學(xué)科研究成果，反映國內(nèi)外思想政治教育實踐的最新動況和理論方法，對諸多不同觀點應(yīng)給予梳理、整合和評述，增強(qiáng)指導(dǎo)性。此外，就教材的行文而言，應(yīng)以避免冗長重復(fù)為“原則”，可以直白凝練，更加貼近人們生活實際特別是當(dāng)代青年群體的實際。
在本學(xué)科發(fā)展處于分化與整合、調(diào)整與創(chuàng)新提高的階段，如何進(jìn)一步完善思想政治教育學(xué)原理的框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，建構(gòu)新的《思想政治教育學(xué)原理》教材，以適應(yīng)新的歷史條件下學(xué)科發(fā)展和專業(yè)人才培養(yǎng)的需求，這是當(dāng)前乃至今后一段時間內(nèi)本學(xué)科專家學(xué)者的責(zé)任和使命所在。據(jù)了解，作為“青馬工程”系列重點教材之一《思想政治教育學(xué)原理》的編寫正在深入進(jìn)行之中，其匯集了本學(xué)科著名的專家學(xué)者，最終形成的成果將會對推動本學(xué)科新一輪的發(fā)展起到重要作用。
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【關(guān)鍵詞】思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)傳播；必要性
Analyzing the Necessity of Strengthening the Ideological and Political Education on Internet Communication
Wang Gang Ou Yang lin
【Abstract】 In modern society， the very fast development of internet working as the representative of modern communication technology， which brings new challenges to ideological and political education. In the meantime， it also explores much broad space for the ideological and political education. With the changes of domestic and international situations， in the process of society informationization， the ideological and political education is facing many new opportunities to develop， but at the same time some new problems arise. Strengthening the ideological and political education on internet communication is not only beneficial for the realization of scientific system and modernization of the subject， but also has significant meaning on the innovation and substantial results of the ideological and political education.
【Key words】 Ideological and Political Education；Internet Communication； Necessity；Analyses
【中圖分類號】：G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】：A 【文章編號】：1673-4041(2007)09-0001-05
思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播是一種基于網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)、過程和規(guī)律的思想政治教育的信息傳播活動。其研究的基本面是如何借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)開展思想政治教育傳播工作，以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播與思想政治教育的交叉融合。
作為我國人文社會科學(xué)重要組成部分的思想政治教育學(xué)，顯然是在社會大系統(tǒng)中進(jìn)行的，因此必須不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的整體需要。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)社會中，現(xiàn)代傳播技術(shù)高速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)這一新的強(qiáng)勢傳播媒體的廣泛應(yīng)用，對思想政治教育提出了適時調(diào)整內(nèi)部運行機(jī)制的改革要求。在這一背景下，充分認(rèn)識開展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究和實務(wù)工作的重要性和必要性，把現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播理論和技術(shù)的應(yīng)用作為推進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的一種管理思想、運行機(jī)制和有效方法，已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治教育實現(xiàn)自身現(xiàn)代化發(fā)展的新的理論視角和重要途徑，加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究已勢在必行。
1加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的需要
傳播學(xué)是我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分。自20世紀(jì)40年代美國傳播學(xué)家施拉姆奠定了傳播學(xué)在眾多人文社會科學(xué)學(xué)科中的基礎(chǔ)地位以來，傳播學(xué)對包括思想政治教育學(xué)在內(nèi)的其他學(xué)科的吸納力和影響力是不容輕視的，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)作為傳播學(xué)的一個分支，自然也不例外。這可以從以下幾個方面得到證明。
1.1自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的全面突破引發(fā)各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢，使得網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)與思想政治教育學(xué)的交叉融合成為必然。近半個世紀(jì)以來，人類在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域所取得的前所未有的突破是以往任何一個時代都望塵莫及的，由此引發(fā)的各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢，不僅帶動了自然科學(xué)各學(xué)科間的相互交叉和綜合化，而且也必然對人類精神生活領(lǐng)域的人文社會科學(xué)問題的方方面面產(chǎn)生沖擊和影響，為人文社會科學(xué)研究提供了新領(lǐng)域和新思維。在這種影響下，自然科學(xué)技術(shù)的突破給網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)帶來的發(fā)展作用于思想政治教育學(xué)，為思想政治教育學(xué)的發(fā)展提供了新的環(huán)境和條件。從傳播手段的革新到網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及，信息傳播已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)碼時代，使得傳統(tǒng)的廣播和報紙傳播也必須在電腦交互網(wǎng)絡(luò)上尋求新的傳播形式。新技術(shù)革命作用于信息傳播對整個社會的令人吃驚的種種表現(xiàn)，使人們達(dá)成共識，即整個新技術(shù)革命在很大程度上表現(xiàn)為以信息技術(shù)為代表的傳播技術(shù)的革命。也正是這種信息傳播技術(shù)的發(fā)展，使之成為引領(lǐng)思想政治教育學(xué)發(fā)展的重要因素和推動力量。因為思想政治教育學(xué)從創(chuàng)立之初就不是孤立存在發(fā)展的，當(dāng)前思想政治教育學(xué)發(fā)展的一個基本趨勢就是與各個相關(guān)學(xué)科間的進(jìn)一步融合與綜合，而網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)就是當(dāng)前最有代表性的學(xué)科。它的發(fā)展對于當(dāng)前許多思想政治教育學(xué)復(fù)雜問題的研究和解決有著密切的關(guān)系，對于推動思想政治教育學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展有著重要的意義。
1.2網(wǎng)絡(luò)傳播對于知識經(jīng)濟(jì)社會中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。自從1997年美國前總統(tǒng)克林頓提出“知識經(jīng)濟(jì)”這個概念以來，知識經(jīng)濟(jì)社會已經(jīng)到來，與以前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會相比，知識經(jīng)濟(jì)社會的最大特征就是知識成了獨特的生產(chǎn)要素和主要資本，知識具有無限性和快捷性，并且通過信息表現(xiàn)出來。可以認(rèn)為，在知識經(jīng)濟(jì)條件下，人們所面對的世界由鮮活的事物變成了流通的信息符號，誰掌握了信息，誰就掌握了一切。思想政治教育的內(nèi)容作為一種特殊的信息，在傳遞的過程中也必然受這一變革的影響，成為了流通的信息符號。而網(wǎng)絡(luò)傳播正是基于數(shù)字信息符號的技術(shù)應(yīng)用開展的，可以說，網(wǎng)絡(luò)傳播與知識經(jīng)濟(jì)條件下的信息傳播具有天然的聯(lián)系。這種緊密聯(lián)系使得網(wǎng)絡(luò)傳播也必然對于知識經(jīng)濟(jì)社會中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。另外，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)視域中的人作為信息社會的一分子，每天都要傳播和接收大量的信息，從而為信息所環(huán)繞。從信息人這個角度去研究思想政治教育，不僅為思想政治教育學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域，也對推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化、科學(xué)化具有重要意義。
1.3網(wǎng)絡(luò)傳播研究開始成為提高思想政治教育實效性需要關(guān)注的基本問題。思想政治教育學(xué)與網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)有著密切聯(lián)系。從思想政治教育活動本身來講，思想政治教育的實質(zhì)就是思想、觀念和情感等多方面的傳播，正是通過傳播來完成教與授的；同時，思想政治教育過程的構(gòu)成與網(wǎng)絡(luò)傳播過程的構(gòu)成也近乎一致的相同，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播在構(gòu)成要素、過程、結(jié)構(gòu)、功能、效果等問題具有相當(dāng)?shù)囊恢滦?。將網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)中的這些問題研究與現(xiàn)代思想政治教育理論研究相交叉，必然使思想政治教育研究進(jìn)入一個新的領(lǐng)域和境界。這一點在思想政治教育改革和現(xiàn)代化發(fā)展的工作中表現(xiàn)得尤為突出。在增強(qiáng)思想政治教育的實效性方面，從現(xiàn)代化發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對思想政治教育的影響來看，思想政治教育在觀念、內(nèi)容與方法、手段上也確實存在一些亟需解決和改進(jìn)的問題。以往的思想政治教育的改革多是集中于思想政治教育本身，而極少能通過學(xué)科的交叉研究形成思想政治教育的新觀念，新方式和新方法，因而出現(xiàn)“短邊效應(yīng)”，受到牽制。思想政治教育的改革與發(fā)展首先需要觀念的革新，需要注重和加強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)與社會大系統(tǒng)之間的相互關(guān)系的研究，思想政治教育作為一個學(xué)科，不能脫離社會而存在。
由此可見，思想政治教育絕不是也絕不能脫離社會而孤立存在。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是適應(yīng)社會和學(xué)科的發(fā)展要求，增強(qiáng)思想政治教育實效性，實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的重要課題。
2網(wǎng)絡(luò)傳播對新時期思想政治教育帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
新時期社會發(fā)展的主要特征之一就是社會進(jìn)入了高度信息化時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運用是其重要的標(biāo)志。在這種條件下，思想政治教育在傳播內(nèi)容、傳播手段以及傳播效果等方面都必然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：在傳播內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加相應(yīng)地影響到思想政治教育信息的影響力；在傳播手段上，網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)拓展了思想政治教育客體獲取信息的不可控渠道；在傳播效果上，受眾對社會信息的識別、吸收和抵制力不強(qiáng)等因素，導(dǎo)致新時期思想政治教育在一些領(lǐng)域或方面受到影響。這些新問題的出現(xiàn)，促使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的 研究成為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的一個重要方面。
2.1從傳播內(nèi)容的角度來講，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加使思想政治教育的影響力減弱。因特網(wǎng)的全球性、開放性、交互性、時效性、綜合性以及傳播成本低等特點，使得信息共享得以實現(xiàn)。在現(xiàn)代社會的網(wǎng)絡(luò)傳播體系中，形形的信息時時刻刻通過各種形式向人們涌現(xiàn)。而傳統(tǒng)的思想政治教育傳播方式還沒有真正通過研究，借鑒網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的先進(jìn)成果，提高傳播信息和傳播手段吸引公眾注意的新鮮度和對比度，使得思想政治教育作為一種信息傳播，常常會被淹沒在其他信息的大海之中，隨之出現(xiàn)的就只能是思想政治教育的信息被輕視或被忽略的尷尬局面。
2.2從傳播手段的角度來看，大眾傳播的現(xiàn)展、特別是網(wǎng)絡(luò)傳播等新媒體所帶來的信息不再單純依附行政系統(tǒng)給傳統(tǒng)的思想政治教育帶來極大的沖擊。信息具有十分驚人的可塑性，并且會發(fā)生適應(yīng)各種可能的變異。信息的動態(tài)性與網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)的開放性結(jié)合在一起，就使得信息發(fā)生變異的可能性增加，可控制性削弱。特別是當(dāng)信息借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播時，比起傳統(tǒng)的傳播系統(tǒng)，就顯得難以控制。在網(wǎng)絡(luò)傳播中可能或已經(jīng)發(fā)生的變異會對思想政治教育的實效產(chǎn)生重大影響，加之長期以來思想政治教育的正向傳播和簡單灌輸，使得教育對象習(xí)慣于接受單一的思想，而不善于在復(fù)雜問題面前做出自己的選擇和判斷，表現(xiàn)出片面的盲從和走極端。這種簡單的正向傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播交互性所發(fā)生的矛盾，反映在人們面對復(fù)雜問題時就會表現(xiàn)出思想信念方面的搖擺和混亂。反思思想政治教育傳播中出現(xiàn)的信息編制粗糙和傳輸手段落后，以及由此出現(xiàn)的人們對思想道德主流觀點的逆反和不信服，是思想政治教育工作者不能不注意的問題。
2.3從傳播效果來看，以往的思想政治教育傳播渠道較為正規(guī)單一，容易形成對人們進(jìn)行說服教育的正面引導(dǎo)和強(qiáng)化作用。而在信息化高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息作用于人的時候，常常表現(xiàn)為一種復(fù)合的狀態(tài)，而我們?nèi)绻涣?xí)慣于單一的形式，便難以在信息化社會的今天有所作為。我們時常感覺到，一方面，我們總是抱怨老師教育了一天，不如社會上的一分鐘，另一方面，我們又往往對社會環(huán)境表現(xiàn)出束手無策，這是我們思想政治教育工作者的苦惱。仔細(xì)想一想，現(xiàn)在為什么有人提出諸如“環(huán)境育人”、“管理育人”“行為育人”的思想，其實從學(xué)理上說，都是在拓展思想政治教育的信息傳播渠道，通過網(wǎng)絡(luò)復(fù)合式信息傳播，強(qiáng)化思想政治教育信息的影響力。因此，面對網(wǎng)絡(luò)大行其道的發(fā)展態(tài)勢，思想政治教育者不得不把目光投向這一新的強(qiáng)勢傳播媒體，以拓展思想政治教育的空間。
2.4從傳播規(guī)律的研究可見，網(wǎng)絡(luò)傳播表征出的新的現(xiàn)代教育科學(xué)規(guī)律有時會使得傳統(tǒng)思想政治教育難以適從，這就出現(xiàn)了思想政治教育傳播的方法、手段和內(nèi)容如何建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代社會公眾教育的發(fā)展趨勢相適應(yīng)的問題。因為通過網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行教育，會使教育和信息世界都發(fā)生深刻的變革，表現(xiàn)出某些新的教育規(guī)律。規(guī)律就是科學(xué)，規(guī)律是不能違背的，違背了就要出問題。因此，作為教育分支的思想政治教育學(xué)，如何在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下認(rèn)識和把握思想政治教育的新規(guī)律，如何根據(jù)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的特點和要求編制和設(shè)計思想政治教育的傳播內(nèi)容，如何根據(jù)思想政治教育信息的特點選擇傳播媒介和載體，如何按照思想政治教育的目標(biāo)策劃和開展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播活動就顯得尤為重要。
以上挑戰(zhàn)顯示，作為立足于信息化社會的現(xiàn)代思想政治教育，在未來發(fā)展中又面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)思想政治教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究，實現(xiàn)思想政治教育傳播內(nèi)容、方法手段乃至管理理念的現(xiàn)代化，是時代對我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，實現(xiàn)突破，跨越發(fā)展的必然要求。
3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究有利于思想政治教育工作的創(chuàng)新
因特網(wǎng)具有全球性、開放性、交互性、時效性、綜合性等特點，而且傳播的成本低，可以實現(xiàn)信息共享。這為思想政治教育開辟了一個嶄新的舞臺。
3.1思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的超時空性極大地增強(qiáng)了思想政治教育效果。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，盡管從中央到地方各級組織都有專人負(fù)責(zé)這一工作，但由于受信息傳播的局限，更多的基層受教育者很難更快更全面接受到相關(guān)信息，甚至很多信息根本收不到。因此，傳統(tǒng)的方式限制了思想政治教育的受眾范圍和時效性，使教育功能大大減弱。因特網(wǎng)是一個超越地域和國界的人類信息傳播交互空間，它使得“地球村”的理想成為現(xiàn)實。而通過網(wǎng)絡(luò)，信息可以在世界范圍內(nèi)瞬間傳播，人們之間失去了時間和空間隔閡。信息高速傳播技術(shù)跨越國界，使空間距離縮短了，空間概念消失了，網(wǎng)絡(luò)社會中的每個主體仿佛生活在一起，它消除了主體間的國家、民族、性別、年齡等界限，也拉近了主體間的心理距離。這種超時空性與互動性，使人們能夠及時了解各地的情況和主體的感受，思想政治教育工作者可以很方便地了解到教育的效果，便于他們及時調(diào)整信息內(nèi)容，改進(jìn)教育的方法，使思想政治教育收到最大的成效，從而大大地提高了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對性、時效性和覆蓋面。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播為思想政治教育工作開辟了廣闊的空間，提供了極大的方便，從而使思想政治教育的覆蓋面更廣更深，社會效果更突出。
3.2思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性增進(jìn)了教育者和受教育者之間的良性雙向互動。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的一個顯著優(yōu)勢就是雙向互動，隨時溝通。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育主體與客體之間的交流有時是比較困難的。一是受各自傳播環(huán)境的影響，交流地點受限。二是受傳播方式的影響，交流渠道受限，有時會在一定程度上影響教育的效果。網(wǎng)絡(luò)傳播為網(wǎng)絡(luò)社會主體間的雙向交流溝通提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的過程中能夠比其他方式更容易溝通和交流。首先，教育主體和客體之間不必受場所的限制，避免了不必要的人為干擾，雙方通過網(wǎng)絡(luò)自由交流，彼此關(guān)注的是精神的溝通，思想的共鳴，不會因雙方的外貌性格而產(chǎn)生心理壓力，大大減少了交流者雙方的心理沖突，使溝通更及時、更輕松。同時，由于網(wǎng)絡(luò)傳播改變了以往思想政治教育主要依靠行政系統(tǒng)完成，缺少反饋和平等交流的方式與平臺這一問題，主體間在網(wǎng)絡(luò)通道內(nèi)可以平等、自主、自由、及時地把白己的感受、想法、體驗和看法向其他主體傾訴，也能及時地得到其他主體的及時回應(yīng)。這種交流使主體的不良情緒由于有了傾訴的對象而得到了排遣，主體的快樂情緒由于有了分享而得到了強(qiáng)化，主體間的互動，使感情得到了交流，心靈得到了溝通，知識得到了傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播這種平等的及時的互動，能夠在很大程度上改善思想政治教育傳播的環(huán)境，從而提高思想政治教育的效率和效果。
3.3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播語言的多樣性、生動性，增強(qiáng)了教育主客體之間的融合性。網(wǎng)絡(luò)傳播集文字、圖畫、色彩、聲音、動畫及操作等多種媒體于一身，它充分調(diào)動了主體的各種感覺器官和思維的積極性，對主體能產(chǎn)生不可拒絕的吸引力，使主體于娛樂享受中，不知不覺中受到影響和教育。網(wǎng)絡(luò)傳播的生動性、參與性和吸引性，既能增強(qiáng)思想政治教育的生動性和吸引力，又給思想政治教育提出了提高主體自我控制力，增強(qiáng)現(xiàn)實社會責(zé)任感的要求。同時，網(wǎng)絡(luò)社會中每一個主體在瀏覽網(wǎng)頁、了解信息、獲取知識中都是受影響者、受教育者，而且由于每個主體都可以通過網(wǎng)絡(luò)把自己的思想、觀點、看法及了解到的信息、知識及時傳播出去，這時他們也就變成了教育者。這種主體的雙重性既對主體的知識素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力素質(zhì)提出了更高的要求，又為主體間的有效交流溝通提供了心理基礎(chǔ)，對增強(qiáng)思想政治教育的雙向性、平等性、有效性和及時性奠定了基礎(chǔ)。
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)作為一種全新的媒介登上了歷史的舞臺。正如著名的傳播學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢所言：“正式傳播媒介在形式上的特性――它在多種多樣的物質(zhì)條件下一再重現(xiàn)――而不是特定的訊息內(nèi)容，構(gòu)成了傳播媒介的歷史行為功效”。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的研究適應(yīng)了當(dāng)前社會發(fā)展的需要，適應(yīng)了思想政治教育改革與發(fā)展的需要，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究是思想政治教育學(xué)科屬性與社會進(jìn)步功能耦合的自然要求，對于增強(qiáng)思想政治教育的實效性和實現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化、現(xiàn)代化都具有十分重要的意義，并最終將思想政治教育研究的發(fā)展推向一個更高、更新的階段和境界。
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作為一門包含眾多分支學(xué)科、具有獨立知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的社會科學(xué)，社會學(xué)有著自己獨特的研究方法。社會學(xué)研究方法是社會研究的指導(dǎo)原則、邏輯基礎(chǔ)、研究模式、操作程序、調(diào)查技術(shù)和手段等的總稱。隨著應(yīng)用研究的深入，社會學(xué)的研究方法在思想政治教育學(xué)中逐漸得到重視和廣泛應(yīng)用。思想政治教育學(xué)在研究方法上同社會學(xué)的親緣關(guān)系日益緊密。第一，社會學(xué)方法論對思想政治教育學(xué)研究方法論有重要影響。社會學(xué)方法論是對研究方式方法的一般原理和規(guī)律的系統(tǒng)探討和評價。從社會學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史看，社會學(xué)有三種基本的方法論，分別是實證主義方法論、人文主義方法論和歷史唯物主義方法論。其中，馬克思所開創(chuàng)的歷史唯物主義構(gòu)成了思想政治教育學(xué)理論研究的指導(dǎo)思想和方法指南。系統(tǒng)地總結(jié)歷史唯物主義關(guān)于社會意識形態(tài)在社會結(jié)構(gòu)中的地位以及對于社會運行的作用等觀點，對于我們科學(xué)認(rèn)識思想政治教育的社會作用和功能具有重要的方法論意義。實證主義方法論和人文主義方法論構(gòu)成了現(xiàn)代西方社會學(xué)研究的方法論基石。價值和價值觀教育問題是思想政治教育的核心問題，對個體和社會的價值觀念進(jìn)行研究，探討教育過程中教育者和教育對象之間的價值沖突和價值理解問題，是思想政治教育學(xué)的重要研究內(nèi)容。
以馬克斯•韋伯為代表的人文主義方法論，突出對個體社會行動的主觀意義結(jié)構(gòu)的理解，強(qiáng)調(diào)價值因素在個體行為和社會互動中的作用，為思想政治教育學(xué)提供了一個微觀社會學(xué)的研究路徑。傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)在研究方法上思辨性、演繹性色彩較濃，引入社會學(xué)的實證研究方法，有利于增強(qiáng)思想政治教育學(xué)研究的科學(xué)性和針對性。由孔德開創(chuàng)的實證主義方法論，主張在社會學(xué)中運用科學(xué)研究方法，強(qiáng)調(diào)實驗和工具的作用，注重研究結(jié)果的準(zhǔn)確性、可靠性和有效性。實證主義方法論對于提升思想政治教育學(xué)理論研究的科學(xué)性，推進(jìn)思想政治教育學(xué)的應(yīng)用研究，具有一定的借鑒意義。近年來，思想政治教育學(xué)研究范式逐漸呈現(xiàn)出以邏輯演繹為主向邏輯演繹與經(jīng)驗研究相結(jié)合、由側(cè)重理論研究向注重理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、由偏重宏觀研究向注重宏觀研究與微觀研究相結(jié)合等趨勢。社會學(xué)的人文主義方法論和實證主義方法論，在推進(jìn)思想政治教育研究范式轉(zhuǎn)換方面的借鑒意義逐漸凸顯出來。系統(tǒng)地挖掘人文主義方法論和實證主義方法論中的合理因子，并轉(zhuǎn)化為思想政治教育學(xué)研究方法論的有機(jī)組成部分，對于推進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)有一定的積極意義。第二，社會學(xué)的研究方式成為思想政治教育學(xué)研究的主要方法。社會學(xué)的研究方式是貫穿于社會學(xué)研究全過程的程序、策略和方法。社會學(xué)研究方式有四種基本類型，即調(diào)查研究、實驗研究、實地研究和文獻(xiàn)研究。調(diào)查研究、文獻(xiàn)研究是思想政治教育學(xué)的重要研究方法。社會學(xué)中對調(diào)查研究法和文獻(xiàn)研究法的理論研究和具體運用，如抽樣理論、資料收集和分析的方法、文獻(xiàn)的內(nèi)容分析、二次分析法，對于思想政治教育研究者掌握人們思想活動和輿論動態(tài)的信息、全面了解思想政治教育活動中的“社會事實”，具有一定的指導(dǎo)意義。實驗研究在社會心理學(xué)的研究中應(yīng)用較為廣泛，在西方道德心理學(xué)和道德教育研究中，這種方法也得到了使用。
隨著思想政治教育學(xué)與道德心理學(xué)、社會心理學(xué)交叉研究的深入，實驗研究在不遠(yuǎn)的將來可能會在思想政治教育學(xué)中得到應(yīng)用。實地研究，是一種深入到研究對象的生活背景中進(jìn)行觀察和研究的方法，在文化人類學(xué)和比較社會學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。有效地運用實地研究法開展對其他國家和地區(qū)的思想政治教育的研究，對于增強(qiáng)思想政治教育比較研究的真實性、科學(xué)性，推動比較思想政治教育學(xué)的發(fā)展，具有重要價值。第三，社會學(xué)研究的具體方法與技術(shù)在思想政治教育學(xué)研究中得到廣泛運用。社會學(xué)研究的具體方法與技術(shù)是社會學(xué)研究的各階段中為達(dá)到一定目的而使用的技術(shù)手段，具有很強(qiáng)的操作性特點。它包括問卷技術(shù)、訪談技術(shù)、觀察技術(shù)、抽樣技術(shù)、測量技術(shù)等。在思想政治教育量化研究中，為了得到真實、可靠的數(shù)據(jù)，需要大量使用問卷法、訪談法、觀察法，社會學(xué)中有關(guān)抽樣、測量、觀察、訪談等具體操作技術(shù)的研究和步驟，能夠指導(dǎo)思想政治教育研究者更好地開展具體的工作。
二、思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的發(fā)展歷程
思想政治教育學(xué)與社會學(xué)在研究對象、研究內(nèi)容、研究方法等方面的親緣性，決定了二者進(jìn)行學(xué)科交叉的可能性。作為思想政治教育學(xué)的重要支撐學(xué)科之一，社會學(xué)在思想政治教育學(xué)科發(fā)展中的地位和作用不斷凸顯，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究不斷推進(jìn)?？傮w來說，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究經(jīng)歷了以下幾個主要階段：第一，知識借鑒階段。20世紀(jì)80年代至90年代，思想政治教育學(xué)科開始形成和逐步發(fā)展。思想政治教育學(xué)在初創(chuàng)和形成過程中，需要從社會學(xué)中汲取相關(guān)的理論營養(yǎng)，豐富自身的理論體系。在思想政治教育學(xué)研究中借鑒相關(guān)的社會學(xué)知識，對某些思想政治教育問題或現(xiàn)象進(jìn)行社會學(xué)的解讀，向社會學(xué)尋求知識借鑒，成為思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的起始階段。這一階段，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究豐富了思想政治教育學(xué)發(fā)展的理論資源，但主要停留在知識借鑒的層面上，呈現(xiàn)出一定的零散性、隨意性色彩。第二，問題聚焦階段。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著思想政治教育應(yīng)用研究的發(fā)展，越來越多的學(xué)者在思想政治教育學(xué)研究中，不再滿足于僅僅對社會學(xué)的某些理論進(jìn)行浮光掠影式的介紹和解讀，而是著重運用社會學(xué)的理論和方法，結(jié)合思想政治教育中某些具體的現(xiàn)實問題進(jìn)行跨學(xué)科研究，研究中的問題意識得到了突顯。比如，有學(xué)者從社會階層結(jié)構(gòu)變化的視角闡述了思想政治教育的意識形態(tài)整合功能，有學(xué)者從文化結(jié)構(gòu)變遷的視角論述了大學(xué)生價值觀導(dǎo)向的問題，有學(xué)者從社會轉(zhuǎn)型的視角論述了社區(qū)精神文明建設(shè)問題。
這一階段的研究，體現(xiàn)了思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究中的問題關(guān)切，著力對具體的社會問題進(jìn)行跨學(xué)科研究，既推動了思想政治教育的應(yīng)用研究，又為思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的學(xué)科融合提供了現(xiàn)實依據(jù)。第三，學(xué)科融合階段。近年來，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究朝著學(xué)科層面的深度融合方向發(fā)展，學(xué)者們開始從學(xué)科層面對思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的相互關(guān)系進(jìn)行整體性研究和深層次思考，并嘗試建構(gòu)“思想政治教育社會學(xué)”。有學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)建思想政治教育社會學(xué)是社會發(fā)展和思想政治教育實踐與理論發(fā)展的現(xiàn)實召喚。思想政治教育社會學(xué)是研究思想政治教育與社會、社會的思想政治教育功能（社會思想政治教育）和思想政治教育的社會功能（思想政治教育社會）規(guī)律的科學(xué)。也有學(xué)者認(rèn)為，借鑒社會學(xué)的理論成果和方法來研究思想政治教育，建設(shè)思想政治教育社會學(xué)，是完全可行的。思想政治教育社會學(xué)的主要研究領(lǐng)域包括：思想政治教育與人的社會化研究，思想政治教育中的社會互動研究，社區(qū)思想政治教育研究，社會分層對思想政治教育的影響，思想政治教育的社會環(huán)境研究，越軌行為與思想政治教育，等等。這一階段的探索，使思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究逐步由零散走向系統(tǒng)、由表層走向深層，實現(xiàn)了由理論借鑒向?qū)W科融合的轉(zhuǎn)化，推動了思想政治教育社會學(xué)這門新興分支學(xué)科的產(chǎn)生。
三、思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的評價
從以上對思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究發(fā)展階段的回顧中，我們可以得出以下幾點結(jié)論：第一，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究是與思想政治教育學(xué)科發(fā)展相同步的。思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的聯(lián)姻，既是由二者之間的親緣關(guān)系決定的，也是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在需要。思想政治教育學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展特別是分支學(xué)科發(fā)展，是思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究發(fā)展的重要動力，也決定著思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的發(fā)展水平。思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究由知識借鑒逐漸走向?qū)W科融合的發(fā)展軌跡，映射出思想政治教育學(xué)學(xué)科體系逐漸完善、分支學(xué)科逐漸產(chǎn)生的發(fā)展歷程。思想政治教育學(xué)科建立之初，由于受到學(xué)科自身發(fā)展水平的制約，學(xué)科體系分化的程度不高，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究只能停留在部分學(xué)者自發(fā)開展的知識借鑒的表層。隨著思想政治教育學(xué)科的發(fā)展特別是理論一級學(xué)科的建立，思想政治教育學(xué)獲得了更為廣闊的發(fā)展平臺，對學(xué)科體系的整體性研究和戰(zhàn)略性謀劃逐步加強(qiáng)，極大地促進(jìn)了思想政治教育分支學(xué)科的發(fā)展，逐漸形成了一支致力于思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的學(xué)術(shù)力量，推動了學(xué)科融合的深度發(fā)展。第二，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究是思想政治教育實踐發(fā)展的內(nèi)在要求。思想政治教育的實踐發(fā)展，是思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究不斷推進(jìn)的根本動因。社會轉(zhuǎn)型和社會變遷改變了思想政治教育的社會生態(tài)，為新時期思想政治教育實踐提出了許多時代課題，同時也推動著思想政治教育學(xué)的學(xué)術(shù)研究逐漸向社會現(xiàn)實問題聚焦，促進(jìn)了思想政治教育學(xué)與社會學(xué)在社會問題研究中的有機(jī)結(jié)合。要避免思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究走向泛化，必須面向社會問題，面向鮮活的思想政治教育實踐。問題聚焦，既為思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究提供了現(xiàn)實路徑，也有利于整合思想政治教育學(xué)和社會學(xué)的學(xué)術(shù)研究力量，為兩個學(xué)科的深度融合提供切入點。近年來，以重大社會問題研究為紐帶，通過課題合作和聯(lián)合攻關(guān)等形式，一些思想政治教育學(xué)研究者和社會學(xué)研究者在某些領(lǐng)域已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的研究團(tuán)隊，從一定程度上促進(jìn)了思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的持續(xù)發(fā)展。第三，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究要在學(xué)科化軌道上推進(jìn)需要克服發(fā)展瓶頸。當(dāng)前，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究正處于學(xué)科融合的關(guān)鍵時期，思想政治教育社會學(xué)作為一門新興的分支學(xué)科也正在形成過程中。雖然前期已經(jīng)有了一定的研究基礎(chǔ)，但要使思想政治教育學(xué)與社會學(xué)的交叉研究真正朝著學(xué)科化方向發(fā)展，仍然需要做出更大的努力。首先，很多關(guān)涉思想政治教育社會學(xué)學(xué)科構(gòu)建的基本理論問題沒有得到充分的研究和討論，學(xué)科建立的內(nèi)部共識需要加強(qiáng)。目前，只有為數(shù)不多的學(xué)者對思想政治教育社會學(xué)的學(xué)科基本問題進(jìn)行了探討，但在研究對象、研究內(nèi)容、研究方法等方面還存在著一定的分歧，需要更多的學(xué)者從學(xué)科層面進(jìn)行更深入的研究，進(jìn)一步擴(kuò)大思想政治教育學(xué)科的內(nèi)部共識。其次，社會學(xué)研究者在學(xué)科交叉中的作用有待進(jìn)一步提升，學(xué)科建立的外部共識需要加強(qiáng)。當(dāng)前，思想政治教育學(xué)研究者仍然是從事思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的主體，缺乏與社會學(xué)研究者的廣泛對話和深度合作。要避免研究中的自說自話、自我建構(gòu)現(xiàn)象，必須吸納更多的社會學(xué)研究者參與到交叉研究中，發(fā)揮他們的優(yōu)勢，促進(jìn)不同學(xué)科之間的良性互動和學(xué)科共識的形成。再次，思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的學(xué)科保障機(jī)制有待加強(qiáng)。要提升思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的學(xué)科化水平，需要有一套相應(yīng)的保障機(jī)制。這不僅需要我們從學(xué)科整體發(fā)展的宏觀層面進(jìn)行謀劃，提升思想政治教育學(xué)研究者從事社會學(xué)交叉研究的理論素養(yǎng)，形成與社會學(xué)研究者進(jìn)行學(xué)術(shù)合作的穩(wěn)定機(jī)制，而且需要在研究經(jīng)費、研究隊伍、人才培養(yǎng)等具體方面提供保障，為思想政治教育學(xué)與社會學(xué)交叉研究的深入開展創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。
在國家頒布的相關(guān)文件中，思想政治教育學(xué)科建設(shè)有著比較規(guī)范的指導(dǎo)思想，并且隨著社會不斷發(fā)展其面臨的環(huán)境變得越來越復(fù)雜，大大提高了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的難度。因此，必須嚴(yán)格遵守大學(xué)生思想政治教育基本原則，幫助大學(xué)生堅定理想信念，才能引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以有效培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，從而促進(jìn)大學(xué)生未來良好發(fā)展。由于大學(xué)生的社會實踐經(jīng)驗比較少，個人價值觀、社會觀和人生觀等正處于形成階段，致使大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過程中會出現(xiàn)很多迷惘的情況。所以，對思想政治教育學(xué)科研究的重點進(jìn)行全面分析，可以更好的提高大學(xué)生思想政治教育整體效果，最終促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
總的來說，思想政治教育學(xué)科研究的重點主要有如下兩個方面：
1.1 社會矛盾和意識形態(tài)之間的關(guān)系
根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的整體情況來看，合理運用思想、政治等對大學(xué)生的思想、行為、品德等進(jìn)行正確引導(dǎo)，才能促進(jìn)大學(xué)生未來良好發(fā)展。但是，受到各種力量、因素等影響，思想政治教育學(xué)科研究必須合理運用基本理論、其他學(xué)科理論，才能給大學(xué)生思想行為帶來比較深遠(yuǎn)的影響，從而促進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善。與此同時，對多元文化、對外開放給我國思想政治教育學(xué)科建設(shè)帶來的影響進(jìn)行全面分析，才能正確掌握思想政治教育學(xué)科研究的社會意識形態(tài)、教育教育形態(tài)等，最終增強(qiáng)維護(hù)社會和諧和穩(wěn)定的安全意識，以在有效結(jié)合其他國家各種文化、優(yōu)秀經(jīng)驗等的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮我國社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)作用。
1.2 個體矛盾和社會矛盾之間的關(guān)系
在大學(xué)生接受思想政治教育的過程中，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個體矛盾和社會矛盾之間的關(guān)系，注重生活化思想教育、主導(dǎo)性思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，才能促進(jìn)思想政治教育學(xué)科研究進(jìn)一步發(fā)展。一般情況下，社會上存在的各種客觀條件，會給個體的個性化發(fā)展、社會化發(fā)展等帶來極大影響，因此，充分利用社會的各種資源，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)社會發(fā)展和滿足社會發(fā)展需求，對于提高學(xué)生各方面的能力有著重要影響。
2 思想政治教育學(xué)科研究的難點
隨著我國教育改革力度的不斷加大，思想政治教育學(xué)科建設(shè)給思想政治教育學(xué)科研究帶了更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使得思想政治教育更加受到教育工作者的重視，在一定程度上推動我國思想政治教育學(xué)科研究的更深層探討。目前，我國大學(xué)生思想政治教育學(xué)科主要由思想政治理論課教育、教育活動和教書育人講座等，可以更好的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷發(fā)展，從而培養(yǎng)出社會所需的高素質(zhì)、高水平、高技能人才。在思想政治教育學(xué)科研究中，德育和智育是非常重要的兩個組成部分，而在我國思想政治教育水平不斷提升的過程中，國家對德育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于智育。由此可見，大學(xué)生思想政治教育學(xué)科研究的難點是如何引導(dǎo)學(xué)生正確處理各種事情，以在面對各種復(fù)雜因素的情況下，讓學(xué)生不斷提高自身的社會適應(yīng)能力。
現(xiàn)代化建設(shè)中，國際之間的聯(lián)系變得越來越頻繁，使得思想政治教育學(xué)科研究面臨的各種因素呈現(xiàn)多樣化特征，在一定程度上影響著學(xué)生價值觀、人生觀和世界觀的選擇與形成。因此，大學(xué)生思想政治教育過程中，教師發(fā)揮著重要引導(dǎo)作用，必須時刻關(guān)注學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)情況，才能充分發(fā)揮帶學(xué)生的智商，最終促進(jìn)學(xué)生未來良好發(fā)展。在實踐過程中，合理運用基本理論、正確選擇科學(xué)理論等，加強(qiáng)學(xué)生社會活動參與情況的調(diào)查和跟蹤，才能幫助學(xué)生及時解決各種問題，最終在全面分析學(xué)生各種社會活動情況的基礎(chǔ)上，糾正學(xué)生的不良行為，最終提高學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)能力。由此可見，思想政治教育學(xué)科研究的難點還在于如何吸收國內(nèi)外的優(yōu)秀經(jīng)驗，在充分結(jié)合我國基本國情的情況下，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科研究體系不斷完善，從而推動我國思想政治教育不斷改革和創(chuàng)新。
