發(fā)布時(shí)間：2023-10-16 16:02:04
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的法律意識(shí)和法律文化樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
赤壁是三國赤壁大戰(zhàn)的發(fā)生地，作為三國文化的圣地，擁有豐厚的三國文化資源以及雄厚的市場基礎(chǔ)，赤壁大戰(zhàn)是世界歷史上以少勝多的典型戰(zhàn)例，有著很多值得挖掘的元素，其中“善聯(lián)巧借”便是可供后人學(xué)習(xí)借鑒的智慧。面對現(xiàn)今赤壁擁有一流的人文資源，卻是低品質(zhì)的旅游產(chǎn)品以及粗放原始的旅游業(yè)態(tài)這一矛盾，筆者認(rèn)為也需要善“聯(lián)”巧“借”，走旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)合之路，赤壁旅游發(fā)展才能有新的突破。
一、赤壁市旅游發(fā)展現(xiàn)狀SWOT分析
通過分析可以看出，（見表1）要實(shí)現(xiàn)赤壁旅游的創(chuàng)新發(fā)展，首先需要?jiǎng)?chuàng)新以往多年單一、原始的文物遺存旅游內(nèi)容和形式，需要開發(fā)出新鮮的、富有吸引力的旅游產(chǎn)品，并需要進(jìn)行赤壁旅游的品牌形象建立及宣傳推廣等。而實(shí)現(xiàn)這些最好的途徑便是將文化創(chuàng)意植入到旅游業(yè)中，用文化創(chuàng)意來帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對赤壁旅游發(fā)展的意義
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)展起來的一種推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)，它所具有的創(chuàng)新性、滲透性、高增值力、強(qiáng)輻射力和高科技含量的特征，將為旅游業(yè)注入持續(xù)發(fā)展的生機(jī)和動(dòng)力。
（一）提升傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)附加值
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理表明，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)附加值將有效地提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)?！拔⑿η€”告訴我們，研發(fā)、設(shè)計(jì)、銷售、品牌和服務(wù)等環(huán)節(jié)是提升產(chǎn)業(yè)附加價(jià)值的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而研發(fā)、設(shè)計(jì)正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心環(huán)節(jié)，推動(dòng)“微笑曲線”中兩端高附加值產(chǎn)業(yè)的融合，即旅游服務(wù)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，可以快速提升資源稟賦依托型旅游服務(wù)業(yè)的附加值，為旅游產(chǎn)業(yè)勾畫“燦爛的微笑曲線”。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，不但可為各自產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力，而且兩者融合發(fā)展形成的新型產(chǎn)業(yè)――文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)更是具有非常廣闊的發(fā)展前景，是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最具活力的產(chǎn)業(yè)之一。
（二）提升旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵。
文體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)造力對既有文化進(jìn)行創(chuàng)新和突破，將知識(shí)的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，并使之與旅游資源和活動(dòng)經(jīng)營結(jié)合起來，從而將沉寂的歷史文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)變成鮮活的旅游文化產(chǎn)品，活化文化資源，為人們提供具有知識(shí)性、藝術(shù)性和趣味性的體驗(yàn)消費(fèi)性的旅游產(chǎn)品。另外文化創(chuàng)意旅游通過“感受力”和“故事力”，可為游客的潛在需求欲望提供釋放的場所，同時(shí)也為旅游價(jià)值空間的擴(kuò)展提供新的渠道，從而使得消費(fèi)者在旅游活動(dòng)中獲得更多新的感受和體驗(yàn)，不僅有好風(fēng)景，還有好意境。
因此，赤壁如能在既有品牌、資源的基礎(chǔ)上發(fā)掘、延伸和創(chuàng)造，將旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，最大限度地激活文化富礦，從根本上解決缺乏體驗(yàn)性旅游項(xiàng)目的難題，通過增加體驗(yàn)項(xiàng)目、特色消費(fèi)項(xiàng)目，讓游客的觀光游變成體驗(yàn)游，更長時(shí)間地留住客人，從而帶動(dòng)赤壁旅游產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。
三、促進(jìn)赤壁旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的幾點(diǎn)建議
一切創(chuàng)新都離不開對前人經(jīng)驗(yàn)的繼承和對他人成果的借鑒，赤壁旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，需建立在較高的文化創(chuàng)意基礎(chǔ)之上，借鑒曲江模式，才能真正打造一個(gè)充滿朝氣、時(shí)尚活躍、古今交融、亦靜亦動(dòng)的旅游目的地城市。
（一）借勢發(fā)力
在歷史文化資源中，作為在全球華人圈中影響力巨大的以古戰(zhàn)場赤壁為核心的三國文化，對推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有強(qiáng)勁的助力。
從2006年央視百家講壇易中天“品三國”大熱全國，以及眾多由日韓推出的三國系列游戲長盛不衰可看出，三國文化一直在全球華人圈中具有廣泛而強(qiáng)勁的傳播力，它的一些經(jīng)典段落、神奇故事可謂深入人心，婦孺皆知。特別是在東南亞地區(qū)，在日本、韓國、臺(tái)灣、新加坡等華人較多的國家，三國文化更是受到了各社會(huì)階層、尤其是年輕人的追捧。除了大量的三國題材動(dòng)漫，一些流行偶像也紛紛創(chuàng)作了三國題材的歌曲，如林俊杰的《曹操》、王力宏的《蓋世英雄》系列。而香港導(dǎo)演吳宇森的《赤壁》，更是將“三國熱”推向。
如果赤壁能夠借“三國熱”之勢，向世界的泛華人圈濃墨重彩地推出由多個(gè)特色產(chǎn)品、特色體驗(yàn)游、實(shí)地演出以及其它文化娛樂形式綜合構(gòu)成的三國文化品牌，無疑將為這股三國熱再刮來一股“完美風(fēng)暴”。
（二）借題發(fā)揮
借著這股熱潮，為進(jìn)一步提升旅游目的地的親和力、影響力，讓赤壁形象深入人心，還需要深入挖掘旅游資源的文化蘊(yùn)含，以文化策劃來運(yùn)作旅游，將文化創(chuàng)意作為發(fā)展旅游的“點(diǎn)睛之筆”，來營造城市文化創(chuàng)意氛圍。
營造城市文化創(chuàng)意氛圍，首先在于城市創(chuàng)意環(huán)境的塑造上，就是將文化創(chuàng)意融入城市規(guī)劃中，在滿足城市功能轉(zhuǎn)變要求的同時(shí)，創(chuàng)造新的城市文化氛圍，塑造城市標(biāo)志、城市雕塑，提升城市形象；在舊城改造中把保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)與發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，如創(chuàng)造充滿個(gè)性、富有藝術(shù)感染力的特色街道，在古城墻根開發(fā)一些體驗(yàn)性項(xiàng)目，融入三國文化元素。如設(shè)“三國書場”，在茶座處設(shè)固定三國評書專場，吸引游客；還可邀請央視百家講壇來此攝制“品三國”特別節(jié)目，由中國當(dāng)紅“講星”設(shè)壇開講。同時(shí)可以做一些“權(quán)謀”學(xué)的研究，研究開發(fā)出這樣一些產(chǎn)品，讓游客來了以后學(xué)“權(quán)謀”。想學(xué)習(xí)智慧是怎么產(chǎn)生的，可以學(xué)習(xí)諸葛亮；想學(xué)習(xí)怎么控制人才，可以學(xué)劉備；想學(xué)計(jì)謀的運(yùn)用，可以學(xué)曹操……開發(fā)謀略學(xué)，引導(dǎo)游客來增長知識(shí)、技能。這樣，既有看頭，又有學(xué)頭，和全國其他地方不一樣。這樣不僅保留了具有歷史文化價(jià)值的建筑，而且通過歷史與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、經(jīng)典與流行的交叉融會(huì)，為城市增添了歷史與現(xiàn)代交融的文化景觀，并提升了城市旅游的形象和品牌。
（三）借節(jié)造勢
以創(chuàng)意活動(dòng)為核心，電視、互聯(lián)網(wǎng)、平面媒體為輔開展推廣活動(dòng)，以樹立和完善品牌為基本策略，通過一系列創(chuàng)意活動(dòng)、事件營銷和宣傳推廣，最終打造出獨(dú)具特色的旅游目的地城市。
節(jié)慶營銷是以旅游目的地的節(jié)慶活動(dòng)為載體，有計(jì)劃地策劃、組織、實(shí)施針對節(jié)慶活動(dòng)的系列營銷活動(dòng)。節(jié)慶活動(dòng)營銷已成為旅游目的地重要的營銷方式。大連的服裝節(jié)、青島的啤酒節(jié)、哈爾濱的冰燈節(jié)、山東濰坊風(fēng)箏節(jié)、南寧國際民歌節(jié)等等在推動(dòng)地方旅游業(yè)發(fā)展中都發(fā)揮了顯著作用。在赤壁可策劃舉辦七星國際越野挑戰(zhàn)賽，比賽場地選擇赤壁各旅游景區(qū)，例如陸水湖、赤壁古戰(zhàn)場、千畝竹林等地，全面展示景區(qū)旅游風(fēng)光。電影節(jié)及時(shí)裝周每年在國內(nèi)舉辦都享有盛譽(yù)，如可在赤壁舉辦，同樣會(huì)引起時(shí)尚、娛樂圈的轟動(dòng)及媒體關(guān)注。此外還可以全球風(fēng)行的游戲《三國殺》為背景，舉辦全國大賽，吸引千萬玩家及媒體關(guān)注度。
在赤壁古戰(zhàn)場舉辦此次活動(dòng)，契合三國文化背景，將成為旅游宣傳活動(dòng)中的經(jīng)典案例。另針對現(xiàn)在年輕人的愛好，還可在赤壁舉辦迷笛音樂節(jié)，將赤壁變成音樂愛好者朝圣地，打造時(shí)尚、國際化的赤壁。迷笛音樂節(jié)所有參演的演出樂隊(duì)一律義務(wù)演出，每天的演出從14時(shí)持續(xù)到24時(shí)甚至更晚，每日觀眾達(dá)5千人次，這些特質(zhì)讓所有樂迷都很自然地把迷笛現(xiàn)代音樂節(jié)看作中國的“伍德斯托克”。除了首屆外，一般于當(dāng)年五月初舉行。迷笛音樂節(jié)10年現(xiàn)代音樂涵蓋了從上世紀(jì)初發(fā)展而來的布魯斯、爵士、搖滾、拉丁、鄉(xiāng)村、PUNK、FUSION、搖滾、重金屬、說唱金屬、硬核、另類、電子、哥特、民謠等多種音樂類型以及由她們衍生出來的紛繁多樣的各種風(fēng)格的音樂。從現(xiàn)代音樂的誕生到發(fā)展至今，她們汲取了大量優(yōu)秀的歐洲古典音樂及世界上各民族傳統(tǒng)音樂的營養(yǎng)，作為一種“新”的音樂體系，她早已是獨(dú)立且成熟的了。邀請迷笛主辦方來赤壁古戰(zhàn)場舉辦音樂節(jié)，古今結(jié)合將帶給游客不同感受的視覺、聽覺盛宴！
影視營銷是借助影視劇進(jìn)行旅游營銷，它是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游營銷結(jié)合的另一體現(xiàn)。通過影視作品的播放可推介新的旅游景區(qū)，如烏鎮(zhèn)通過電視劇《似水年華》的播放很快樹立了形象，旅游收入和游客量迅速提高。可在赤壁以古鎮(zhèn)、茶、三國、赤壁等背景元素拍攝現(xiàn)代愛情電影。
演藝營銷即在旅游地通過開展富含地方特色文藝表演或文娛活動(dòng)吸引游客，打造、提升旅游品牌與形象，進(jìn)而拓展市場。以赤壁濃厚的三國歷史人文和秀麗的自然風(fēng)光為創(chuàng)作源泉，深入挖掘赤壁的三國歷史故事，將赤壁三國人文歷史的代表性元素得以重現(xiàn)，同時(shí)借助高科技聲光電等手法，在陸水湖上再現(xiàn)“火燒赤壁”“小喬出嫁”的勝景，打造“赤壁印象”山水實(shí)景演出。通過動(dòng)態(tài)演繹、實(shí)景再現(xiàn)，將赤壁城市內(nèi)涵和自然山水濃縮成一場高水準(zhǔn)的藝術(shù)盛宴，向世人推出。
河南省高級人民法院：
你院〔1989〕豫法經(jīng)字第14號請示報(bào)告收悉。關(guān)于中國河南省軍區(qū)訴鄭州市花園路城市信用合作社借貸、擔(dān)保合同糾紛一案的法律適用問題和對信用社統(tǒng)一印制的無期限、無數(shù)額的擔(dān)保協(xié)議書的效力認(rèn)定問題，經(jīng)研究，答復(fù)如下：
一、本案擔(dān)保合同簽于《借款合同條例》頒布之后、生效之前，可以適用該條例第八條對借款合同保證人的法定條件和法律責(zé)任的具體規(guī)定。
二、擔(dān)保人河南省軍區(qū)營房處在貸款擔(dān)保書上注明“只限透影機(jī)款，不擔(dān)保每筆貸款”，透影機(jī)款應(yīng)視為擔(dān)保的限額，其擔(dān)保責(zé)任不能超出透影機(jī)款的范圍。
三、本案借款合同雙方在1985年3月15日的借據(jù)上注明：“約定償還日期：1985年7月13日”。擔(dān)保合同作為從合同，應(yīng)以主合同的償還日期作為擔(dān)保還款的期限，不應(yīng)視為無期限的擔(dān)保。
關(guān)鍵詞：公民法律意識(shí)；理性階段的公民法律意識(shí)；法治
Abstract：“Building a socialistic country by law”has become an essential strategy of our country's policies. However，administrating a country by law is a gradual process and is influenced by many factors，among which citizen's legal consciousness is essential and also difficult to handle，to which people，today，still don’t have a unanimous consciousness. The author thinks that in this period，citizen’s legal consciousness is “rational citizen’s legal consciousness”. Taking ethical value as a base and subjective consciousness as main content，this legal consciousness accords with objective law and becomes one of the basic goals in the rule of law.
Key words：citizen’s legal consciousness；citizen’s legal consciousness at rational stage；the rule of law
一、 法治的含義
法治是什么?古今中外的法哲學(xué)家、思想家莫衷一是?！杜＝蚍纱筠o典》是這樣表述“法治”的：“一個(gè)無比重要的，但未被定義，也不是隨便就能定義的概念，它意指所有的權(quán)威機(jī)構(gòu)、立法、行政、司法及其他機(jī)構(gòu)都要服從于某些原則?！盵1]概括地講法治問題包括三個(gè)層次，法律意義的法治，價(jià)值意義的法治，社會(huì)意義的法治[2]。
筆者認(rèn)為，法治不可定義，但無疑其含義不僅僅是法律規(guī)則、國家的命令，還應(yīng)當(dāng)包含法律的目的，法律的價(jià)值，這也是歷史給我們的啟示。1935年9月，在希特勒和其“司法部”、“內(nèi)務(wù)部”各部官員的討論中，德意志帝國國會(huì)通過了臭名昭著的紐倫堡法。由此血腥、殘忍的種族歧視、種族滅絕被納粹通過“合法”途徑披上了法律的外衣，每一項(xiàng)“判決”都是與“法”有據(jù)，有“法”可依?？墒敲恳徊糠N族立法每一項(xiàng)判決又都是那樣無視正義、人權(quán)、自由、民主、平等、理性等人類至高價(jià)值準(zhǔn)則，都是踐踏人類尊嚴(yán)的典型例證。
二、 公民法律意識(shí)的作用
價(jià)值意義的法治必定是法治概念不可缺少的一個(gè)層面。而對于價(jià)值的法治來說，公民法律意識(shí)有如下作用：
(一) 公民法律意識(shí)有助于法治價(jià)值的構(gòu)建
價(jià)值元素有很多：真、善、美、公平、正義、秩序、效率、利益、自由等等，不同的社會(huì)制度將由人們確定不同的價(jià)值追求，而不同的價(jià)值追求又將確定不同的法律制度。在法治化進(jìn)程中，由于社會(huì)物質(zhì)生活條件決定社會(huì)意識(shí)，多元化的生產(chǎn)關(guān)系決定了多元化的價(jià)值理念，善與惡、道德與非道德、權(quán)利與權(quán)力、平等與等級……非理性的法律意識(shí)是人們對法律現(xiàn)象錯(cuò)誤的、混亂的、麻木的認(rèn)知與評價(jià)，將導(dǎo)致人們選擇惡的、非正義的價(jià)值觀。而理性階段的法律意識(shí)作為一種理性的主觀認(rèn)知和評價(jià)，不僅僅是一種對制定法的正確認(rèn)識(shí)，它還包括心理活動(dòng)的全部基本功能，包括意志、情感、想象力，以及人的一切文化的和經(jīng)濟(jì)的心理技能，是一種具有生命力和創(chuàng)造力的積極狀態(tài)，是人們追求善的法律的內(nèi)心動(dòng)因和巨大精神力量，從而指引人們確定法律應(yīng)有的基本價(jià)值：公平、正義、自由、秩序、效率。而在這種良法的統(tǒng)治下才有法治。
(二) 公民法律意識(shí)是法制運(yùn)行的驅(qū)動(dòng)力
人們的行為是以自己的思想意識(shí)為指引的，是思想意識(shí)的外化和物化。公民的法律行為的合法性程度，在一定意義上取決于支配它的法律意識(shí)的健全與發(fā)達(dá)程度。只有當(dāng)公民樹立起崇尚法律權(quán)威的意識(shí)時(shí)，才可能自覺地接受、服從法律的治理?！叭绻粋€(gè)規(guī)則體系要用暴力強(qiáng)加于什么人，那就必須有足夠的成員自愿接受它；沒有他們的自愿合作，這種創(chuàng)制的權(quán)威，法律和政府的強(qiáng)制權(quán)力就不能建立起來?！盵3]
三、理性階段的公民法律意識(shí)
法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種，是指人們在一定的歷史條件下，對現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的心理體驗(yàn)、價(jià)值評價(jià)等各種意識(shí)現(xiàn)象的總稱。它包括人們對法的本質(zhì)和功能的看法、對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度、對法律適用的評價(jià)、對各種法律行為的理解、對自己權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)等等，是法律觀點(diǎn)和法律觀念的合稱[4]。它作為人們對法律及法律現(xiàn)象的認(rèn)知，可以分為感性和理性階段。然而迄今為止，人們對理性階段公民法律意識(shí)概念的認(rèn)識(shí)尚未統(tǒng)一，有人稱之為“法觀念”，認(rèn)為“法觀念是人們認(rèn)識(shí)法現(xiàn)象的理性階段，表現(xiàn)為法律思想、觀點(diǎn)和理論，是人們對法現(xiàn)象由片面的表象的感覺和印象，經(jīng)過大腦的加工而上升為全面的、深刻的、反映法現(xiàn)象內(nèi)部聯(lián)系的、科學(xué)的法律思想理論體系。”[5]也有人稱之“法律理念”，是指“公民對法律的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對法律產(chǎn)生的理性心理體驗(yàn)，是法律情感和法律認(rèn)知的理性升華，是以民主、自由、平等、人權(quán)等價(jià)值追求為皈依的法律思想和信仰?！盵6]還有人稱之為“理性化的法律意識(shí)，是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的階段?！盵7]
筆者基于法治社會(huì)構(gòu)建的目標(biāo)將此階段的公民法律意識(shí)界定為“理性公民法律意識(shí)”，指以倫理性價(jià)值為根基，以主體性意識(shí)為主要內(nèi)容的對法和法律現(xiàn)象符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是法治的基本目標(biāo)之一。其內(nèi)涵主要有如下四層含義：
通過對本次調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)與分析，當(dāng)前高職學(xué)生的法律意識(shí)現(xiàn)狀作如下歸納:
(一)高職學(xué)生的法律基本常識(shí)和基本知識(shí)普遍不足當(dāng)前，培養(yǎng)高職學(xué)生法律意識(shí)的主渠道是大一年級開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，其課程性質(zhì)為公共基礎(chǔ)課。從目前的情況來看，大部分高職學(xué)生對專業(yè)課比較重視，而對公共基礎(chǔ)課不太重視。對于這門課，只是臨考應(yīng)付拿學(xué)分，不大重視課程涉及法律知識(shí)章節(jié)的學(xué)習(xí)。甚至還有不少學(xué)生主觀上抱著“只要不違法犯罪，不學(xué)法律無所謂”的錯(cuò)誤觀念不放。因此，不少高職學(xué)生都缺乏比較扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)。從調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生對法律基本常識(shí)和基本知識(shí)的了解程度不太樂觀。問卷題目“我國法制宣傳日是哪一天?”答對的只占61．3%;“我國最高的立法機(jī)構(gòu)是哪個(gè)?”答對的只占45．1%;對于“如何評價(jià)你對法律知識(shí)的了解和認(rèn)知”這個(gè)問題，認(rèn)為“了解和比較了解”的學(xué)生只占55%。由此看來，從對法律的認(rèn)識(shí)和態(tài)度來看，有相當(dāng)一部分高職學(xué)生的態(tài)度比較消極，由此導(dǎo)致高職學(xué)生法律基本常識(shí)和基本知識(shí)的普遍不足。
(二)部分高職學(xué)生缺乏法制觀念，利用法律武器維護(hù)自己合法權(quán)利的法律意識(shí)普遍較弱根據(jù)本次調(diào)查，對國家的根本大法《憲法》比較熟悉的占32%，對與自己關(guān)系緊密的法律《民法》比較熟悉的只占21%，至于《刑法》，比較熟悉的只占9%?！爱?dāng)你的權(quán)益受到非法侵害時(shí)，你準(zhǔn)備怎么辦?”只有41%的學(xué)生選擇拿起法律武器來保護(hù)自己，8%的學(xué)生選擇通過武力解決，20%的學(xué)生選擇通過關(guān)系解決，20%的學(xué)生感覺很委屈但認(rèn)為這事沒有辦法解決，11%的學(xué)生不在意自己的權(quán)益受到侵害。這樣的認(rèn)識(shí)水平，導(dǎo)致很多學(xué)生不懂得利用法律武器來維護(hù)自己的合法權(quán)利，更不用說付諸訴訟。更有甚者連自己違法犯罪了都還不知道。
(三)高職學(xué)生的法律能力普遍欠缺法律能力是體現(xiàn)公民法律素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志，主要包括守法能力、用法能力和護(hù)法能力。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，目前，我國高校違法犯罪學(xué)生已占到高校學(xué)生總?cè)藬?shù)的1．51%。當(dāng)前，高職學(xué)生守法能力不高，違法行為不斷增多，主要表現(xiàn)在犯罪率的不斷攀升和犯罪類型的不斷增加。比如，新形式的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為—制造網(wǎng)絡(luò)謠言，上傳不當(dāng)言論攻擊報(bào)復(fù)別人等。問卷題目“你會(huì)買偷來的、價(jià)格比實(shí)際價(jià)格低得多的自行車嗎?”回答“會(huì)”的學(xué)生占25%。由于受經(jīng)濟(jì)浪潮和文化思潮的沖擊，部分學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐漸發(fā)生偏移，自我意識(shí)出現(xiàn)矛盾和偏差。因此，很多學(xué)生對發(fā)生在身邊的違法犯罪事件不聞不問、不理不睬，缺乏作為公民應(yīng)有的社會(huì)正義感和責(zé)任感，守法、用法、護(hù)法能力明顯較差，往往不能自覺維護(hù)法律的神圣和尊嚴(yán)。綜上所述，總的來看，當(dāng)前高職學(xué)生的法律意識(shí)水平還比較低，法律基本常識(shí)和基本知識(shí)比較缺乏，法制觀念比較淡薄，對法律的信任程度、理解程度和自覺守法的程度有待進(jìn)一步提高?？梢?，培養(yǎng)和提高當(dāng)前高職學(xué)生的法律意識(shí)尤顯重要和必要。從小的方面來講，培養(yǎng)高職學(xué)生法律意識(shí)是提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，是引導(dǎo)和保障高職學(xué)生健康成長的需要;從大的方面來講，培養(yǎng)高職學(xué)生法律意識(shí)是國家依法治國的需要，也是建立中國特色社會(huì)主義法律體系的需要。
二、培養(yǎng)和提高高職學(xué)生法律意識(shí)的思考
高職學(xué)生的法律意識(shí)水平是社會(huì)、家庭、學(xué)校、學(xué)生個(gè)人等諸多因素綜合影響與作用的結(jié)果。培養(yǎng)高職學(xué)生法律意識(shí)是提高高職學(xué)生法律素質(zhì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是引導(dǎo)和促進(jìn)高職學(xué)生健康成長的需要。針對上述當(dāng)前高職學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為培養(yǎng)當(dāng)前高職學(xué)生的法律意識(shí)，提高其法律素質(zhì)和水平，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面著手:
(一)研究和分析教育客體特點(diǎn)，提高法制教育的針對性，努力促進(jìn)高職學(xué)生法律意識(shí)的形成高職院校在進(jìn)行法制宣傳教育時(shí)，必須堅(jiān)持以人為本，把教育客體———高職學(xué)生的思維方式、心理特征、生理特征等方面進(jìn)行全面研究和分析，這樣才能做到對癥下藥，提高法制教育的針對性和實(shí)效性。眾所周知，不同的職業(yè)具有不同的法律需求，高職學(xué)生作為未來的專業(yè)性高技能型人才，因此，高職院校在進(jìn)行法制宣傳教育時(shí)，必須針對職業(yè)特點(diǎn)滿足職業(yè)需求，努力體現(xiàn)法制教育的職業(yè)需要?！芭ο蚬妭鞑バ碌臋?quán)利義務(wù)觀念和法律的基本原理和精神，似乎比向他們灌輸大量的法律條文更容易收到預(yù)期效果。”可見，不僅要讓學(xué)生掌握一些重要的基本的法律常識(shí)和法律知識(shí)，更重要的是要在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化高職學(xué)生的“職業(yè)法律意識(shí)”，努力培養(yǎng)和提高其法律意識(shí)。
(二)高度重視《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，推進(jìn)其教學(xué)改革與創(chuàng)新，努力發(fā)揮好這門課的作用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門公共必修課，是向高職學(xué)生系統(tǒng)傳授法律知識(shí)的主渠道和主陣地，是高職學(xué)生獲取法律知識(shí)的主要學(xué)科。培養(yǎng)提高高職學(xué)生法律意識(shí)、增強(qiáng)高職學(xué)生法制觀念應(yīng)貫穿于這門課全過程。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索問題和解決問題，讓學(xué)生真正重視和真心喜歡這門課，努力讓這門課起到培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)的作用，讓課堂教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)的有效途徑。因此，要努力發(fā)揮好這門課的作用。這就要求:首先，學(xué)校要重視該課程，保證充足的教學(xué)條件和教學(xué)資源。要適當(dāng)增加課時(shí)，充實(shí)任課教師，加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)進(jìn)修以提高其業(yè)務(wù)水平。其次，教師要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)方法。在講解法律知識(shí)時(shí)，應(yīng)主要采用案例教學(xué)法，精選典型的且與學(xué)生生活比較貼近的案例，正確剖析，增強(qiáng)教學(xué)趣味性、實(shí)用性與教育性，以此努力提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。在教學(xué)內(nèi)容的取舍上，要注意專業(yè)性、科學(xué)性和實(shí)用性。比如，要重點(diǎn)講解民法、刑法、行政法、婚姻法、訴訟法等法律法規(guī)，讓學(xué)生正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，幫助學(xué)生形成依法辦事，同違法犯罪行為作斗爭的思想意識(shí)。教師要充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，讓教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)、直觀，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性與生動(dòng)性。
(三)理論聯(lián)系實(shí)際，要開展法律基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)法律的生命在于實(shí)踐。作為課堂理論教學(xué)的深化和延伸，實(shí)踐教學(xué)是提高法律基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)和提高學(xué)生法律意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。組織高職學(xué)生積極參加法律實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)法律的興趣，而且通過法律實(shí)踐活動(dòng)的檢驗(yàn)，進(jìn)一步修正和充實(shí)他們的法律意識(shí)，更真切接觸法的現(xiàn)象，深入法的本質(zhì)，形成對法的正確看法，以此真正喚醒學(xué)生的法律意識(shí)。要多組織學(xué)生參與一些與法律有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。例如，可組織學(xué)生觀看《今日說法》、《法律講堂》、《道德觀察》等法制節(jié)目;邀請相關(guān)辦案人員或?qū)＜覍W(xué)者到學(xué)校作法制講座，讓學(xué)生深切體會(huì)法律的權(quán)威;學(xué)校在制定學(xué)生教育管理規(guī)章制度時(shí)，讓部分學(xué)生參與其中，要及時(shí)采納學(xué)生的合理意見與建議，學(xué)生應(yīng)自覺運(yùn)用法律和規(guī)章制度規(guī)范和約束自己的一言一行;可組織學(xué)生開展“模擬法庭”活動(dòng)，學(xué)生模擬法官、律師、檢察官、原被告等角色，讓學(xué)生掌握訴訟程序，提高守法意識(shí);可組織學(xué)生旁聽法院庭審，親身體驗(yàn)審理案件的程序，直觀了解我國的審判制度等。
(四)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和營造立體式法治環(huán)境，以此培養(yǎng)高職學(xué)生法律意識(shí)，提高高職學(xué)生法律能力立體式法治環(huán)境可細(xì)分為三個(gè)層面:即校園、家庭和社會(huì)層面。1．校園層面。高職學(xué)生生活在校園環(huán)境之中，這對他們法律意識(shí)的培養(yǎng)和法律素質(zhì)的發(fā)展有著直接影響。首先，學(xué)校要依法治校，學(xué)校的教育管理工作者要樹立依法治校理念，深刻認(rèn)識(shí)依法治校的意義。要依據(jù)國家的相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本校實(shí)際，制定切實(shí)可行的規(guī)章制度，做到“有法可依”、“依法辦事”，培養(yǎng)學(xué)生權(quán)利意識(shí)。其次，學(xué)校要開展多樣的校園法制文化活動(dòng)。校園法制文化活動(dòng)對培養(yǎng)和提高學(xué)生法律意識(shí)有著潛移默化的作用，要努力激發(fā)學(xué)生參與校園法制文化活動(dòng)的熱情。再次，學(xué)校應(yīng)重視大眾傳媒(報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等)對培養(yǎng)和提高學(xué)生法律意識(shí)的作用。高職學(xué)生生活中的法律知識(shí)大多來自大眾傳媒。學(xué)生要學(xué)會(huì)正確選擇和利用大眾傳媒，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生利用大眾傳媒的指導(dǎo)與監(jiān)督。2．家庭層面，即要重視和完善家庭教育。家庭教育的質(zhì)量，對學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)、對學(xué)生的健康成長起著不可替代的作用。家長淡薄的法律意識(shí)會(huì)直接影響子女法律意識(shí)的形成和發(fā)展。因此，要從家庭層面營造良好的法律氛圍。家庭是青少年法制啟蒙的第一所學(xué)校，父母是子女的第一位法律教師。如果從小就重視對子女的法律啟蒙教育和法治教育，這無疑對青少年法律意識(shí)的培養(yǎng)和提高產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。3．社會(huì)層面。培養(yǎng)和提高高職學(xué)生法律意識(shí)需要學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面的教育力量多管齊下，這樣才能形成培養(yǎng)和提高高職學(xué)生法律素質(zhì)的強(qiáng)大合力。因此，國家要加強(qiáng)和推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)，為培養(yǎng)和提高高職學(xué)生法律意識(shí)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。必須將依法治國基本方略真正落到實(shí)處，真正做到“法律面前人人平等”。全黨全社會(huì)要高度重視法律教育，完善社會(huì)監(jiān)督，凈化社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)化社會(huì)治安，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，在全社會(huì)創(chuàng)設(shè)有利于高職學(xué)生健康成長的社會(huì)環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】中職生 法律意識(shí) 培養(yǎng)
【中圖分類號】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）03－0192－02
法律意識(shí)是人們關(guān)于法律的思想、觀念、知識(shí)、心理的總稱。它既包括人們的法律知識(shí)、法律思維方式、法律感情、法律意志、法律態(tài)度、法律信仰，也包括法律心理、法律觀念和法律意識(shí)形態(tài)等多方面的因素和內(nèi)容。中等職業(yè)學(xué)校肩負(fù)著中職學(xué)生思想品德教育、職業(yè)技能培養(yǎng)、提升其綜合素質(zhì)的重要任務(wù)。中職學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)是其綜合素質(zhì)提升的重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)其法律意識(shí)的培養(yǎng)，不僅可造就一代守法公民，而且還對我國民主法制建設(shè)具有重要意義。
一 中職學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀
1．法律信仰缺乏
法律信仰，就是人們對法律的無限信服與崇拜，并以之為行為的最高準(zhǔn)則。社會(huì)公眾對法律的信仰生成相當(dāng)重要，它是一個(gè)國家法治化的關(guān)鍵因素?？梢哉f，國家法治化的過程就是逐步建立法律權(quán)威和法律信仰的過程。由于教育、法治現(xiàn)狀、社會(huì)轉(zhuǎn)型期信仰的缺失等原因，再加上自身年齡偏小，人生觀、價(jià)值觀尚未形成和穩(wěn)定，中職生雖具有一定的法律意識(shí)，但大多僅停留在感性認(rèn)識(shí)水平上，并沒有形成對法律的信仰，部分學(xué)生崇尚權(quán)力，迷戀金錢和財(cái)富，對法律在社會(huì)發(fā)展中的作用沒有準(zhǔn)確地把握，對法治缺乏信心，甚至認(rèn)為法律是實(shí)現(xiàn)目的的手段和工具，為權(quán)力和金錢所支配。
2．法律知識(shí)不足，整體法律知識(shí)水平低
法律知識(shí)是法律意識(shí)形成的重要內(nèi)容，是衡量法律意識(shí)水平的重要依據(jù)。由于中職學(xué)生是中考失利者，文化素質(zhì)明顯不高，他們很少會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律法規(guī)，僅有的部分法律知識(shí)，多是通過新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)和道聽途說所得，整體法律知識(shí)水平存在明顯欠缺，其在校期間所表現(xiàn)出諸多的不良行為，往往只有紀(jì)律上的處理，并沒有在法律上對其警示，導(dǎo)致中職學(xué)生對自己不良行為的社會(huì)危害缺乏明確認(rèn)識(shí)。比如有的學(xué)生對于盜竊概念十分模糊，偷多少，能構(gòu)成什么罪，幾乎一無所知，相當(dāng)多的學(xué)生不知道違法與犯罪的區(qū)別，誤認(rèn)為違法就是犯罪，犯罪就是違法。
3．法制觀念淡薄
法制觀念是法律意識(shí)的組成部分，是衡量法律意識(shí)水平的依據(jù)，與法律知識(shí)水平存在著密切聯(lián)系。雖然我們一直提倡“素質(zhì)教育”，但實(shí)際仍是“應(yīng)試教育”，中小學(xué)的課程中，很少有關(guān)于普法教育的內(nèi)容。由于法律知識(shí)的欠缺，導(dǎo)致中職生法律知識(shí)水平低下，法制觀念淡薄。遇到矛盾時(shí)或不知如何保護(hù)自己的合法權(quán)益，或采取激烈的方式來處理，對自己行為的后果缺乏清醒認(rèn)識(shí)，更有甚者，對法律缺乏畏懼，嚴(yán)重危害社會(huì)而觸犯法律，比如，校園暴力中的傷害。這些問題無不反映了其法制觀念的淡薄。
4．法律理論知識(shí)與實(shí)踐相脫節(jié)
在我國，中職學(xué)校都開設(shè)職業(yè)道德與法律基礎(chǔ)課。通過老師的講授能夠?qū)W到一定的法律知識(shí)，老師會(huì)告訴學(xué)生，遇到問題、糾紛應(yīng)該拿起法律武器來捍衛(wèi)自己的權(quán)利。但是當(dāng)實(shí)際沖突發(fā)生時(shí)，有的學(xué)生就頭腦發(fā)熱，采取一些過激的方法處理矛盾；有的學(xué)生則不懂得如何用法律來保護(hù)自己，如，在日常購物時(shí)不知道索要購物憑證；畢業(yè)時(shí)不知道怎么與用人單位簽訂勞動(dòng)合同；在打工過程中拿不到勞動(dòng)報(bào)酬如何維權(quán)等。這些問題課堂上老師都講過，可面對實(shí)際問題時(shí)，學(xué)生往往不知所措。由此可見，學(xué)生運(yùn)用法律知識(shí)的實(shí)踐能力、理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的能力依舊缺乏。
二 影響中職學(xué)生法律意識(shí)的原因
1．自身心理因素的影響
中職學(xué)生的年齡大多在16～18歲之間，其身心發(fā)育尚不成熟，各種心理活動(dòng)具有較大的不穩(wěn)定性和盲目性，渴望獨(dú)立卻經(jīng)驗(yàn)不足，情感強(qiáng)烈卻不穩(wěn)定，好奇心強(qiáng)、模仿性強(qiáng)，自控力差，沖動(dòng)易怒。面對社會(huì)上各種誘惑、壓力，他們感到無所適從。部分學(xué)生的功利心、自我意識(shí)過強(qiáng)，加之其薄弱的意志、消極的態(tài)度等心理癥狀混合交織，客觀上會(huì)對法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。
2．外界價(jià)值觀念及社會(huì)負(fù)面的影響
中職生離開家庭在外學(xué)習(xí)，使他們有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解社會(huì)，這有利于他們學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊視野。但中職生大部分都是沒有考上高中，迫不得已才進(jìn)入中職學(xué)校的，不僅在文化知識(shí)上，而且在人生理想、意志品格方面都有一定的缺陷，易受外界環(huán)境和不良信息的誘惑和影響，各種負(fù)面信息也通過各種途徑，對他們本不成熟的價(jià)值觀造成沖擊，金錢至上、崇尚享樂、自我中心等嚴(yán)重阻礙了中職生的健康成長，一旦受外界不良因素誘導(dǎo)，易走上違法犯罪的道路。
3．學(xué)習(xí)法律內(nèi)容少，法制教育觀念錯(cuò)位
一是中職生教學(xué)計(jì)劃中，道德與法律課程，學(xué)時(shí)少，內(nèi)容少，教材內(nèi)容滯后，法條多，案例少，學(xué)生不喜歡；二是法制教育定位不準(zhǔn)確，重義務(wù)輕權(quán)利，使學(xué)生覺得“法律就是義務(wù)”，不利于學(xué)生健康法律心理的形成；三是重條文輕理念，忽視現(xiàn)代法律觀點(diǎn)、法律理念、法律精神的培育；四是灌輸式的教育方式使學(xué)生厭倦和反感，失去了學(xué)習(xí)興趣。
三 培養(yǎng)中職學(xué)生法律意識(shí)的途徑
中職學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要?？倳浽赋觯骸耙粋€(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。”法律意識(shí)不能自發(fā)形成。如何培養(yǎng)中職學(xué)生的法律意識(shí)和觀念，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀是我們當(dāng)前亟待解決的一個(gè)問題。
1．培養(yǎng)法律價(jià)值的認(rèn)同感和法律信仰
法律意識(shí)的最高層次是法律信仰，是人們對法律的認(rèn)同和依歸。對法律的信仰歸根結(jié)底是法律體現(xiàn)著當(dāng)代的價(jià)值追求和價(jià)值理想。當(dāng)對法律認(rèn)同并建立了法律信仰之后，人們才能形成良好的法律意識(shí)，遵守法律就會(huì)形成自覺。因此，對中職生進(jìn)行法治教育時(shí)，應(yīng)用現(xiàn)念來評判與思考法律所體現(xiàn)的價(jià)值觀是否符合市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的要求，是否充分體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)并保障了公平和正義，法律的內(nèi)容是否反映了人們的價(jià)值追求。只有這樣，才能使學(xué)生對法律的情感和其內(nèi)心對正義的信仰達(dá)到一種心靈的契合，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地尊重法律、遵守法律，完成法律意識(shí)的升華。
2．創(chuàng)造良好的法治社會(huì)環(huán)境及校園法治氛圍
環(huán)境對于人特別是對于青少年學(xué)生的影響是巨大的。為此，從社會(huì)大環(huán)境看，要培養(yǎng)中職生的現(xiàn)代法律意識(shí)，就必須健全法律運(yùn)行機(jī)制，做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”；特別在司法領(lǐng)域，司法的權(quán)威和公信力，其本身就具有積極的教育示范作用，大眾傳播媒體在學(xué)生法律意識(shí)的塑造方面，應(yīng)利用典型案例，進(jìn)行生動(dòng)的法治宣傳，形成“守法光榮，違法可恥”的社會(huì)輿論，營造出良好的法治環(huán)境。另一方面，在學(xué)校小環(huán)境上，學(xué)校管理要做到依法治校、依法育人，對學(xué)生違規(guī)違紀(jì)的行為，照章處理，不姑息、不遷就、不因人而異，樹立規(guī)章制度的權(quán)威，潛移默化地影響學(xué)生法律意識(shí)的形成和提高；豐富校園文化，開展多種多樣的法制教育活動(dòng)，如法律板報(bào)、知識(shí)競賽、法制講座、旁聽庭審等，營造濃厚的校園法治氛圍，以利于促進(jìn)學(xué)生法律意識(shí)的形成。
一、年齡與法律意識(shí)的關(guān)系
對法律的信任程度，年齡差異比較明顯。年齡越大的農(nóng)民通常越認(rèn)為不可能在法律適用上做到人人平等。這種表象上的差異，主要是由不同年齡段的農(nóng)民受教育程度及受教育的內(nèi)容不同造成的。這種原因還造成了當(dāng)社會(huì)習(xí)慣與法律發(fā)生沖突時(shí)，不同年齡階段的農(nóng)民態(tài)度上的差異。在這時(shí)，年輕農(nóng)民會(huì)更傾向于接受法律的約束，而年齡越大的人，對社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)慣越認(rèn)可。農(nóng)民作為消費(fèi)者，其消費(fèi)權(quán)益保護(hù)的意識(shí)在不同年齡階段之間也存在著明顯差異。年齡越大的人，消費(fèi)權(quán)益保護(hù)意識(shí)越差，而年輕農(nóng)民當(dāng)其消費(fèi)權(quán)益遭受損害時(shí)，向有關(guān)部門投訴以及向人民法院提訟的意識(shí)都明顯要強(qiáng)。就學(xué)習(xí)法律知識(shí)的熱情而言，青年農(nóng)民要明顯高于年紀(jì)較大的農(nóng)民，他們更多地認(rèn)為，參加法律培訓(xùn)對自己的合法權(quán)益保護(hù)有用。
二、收入水平與法律意識(shí)的關(guān)系
從總體上說，農(nóng)民收入水平的高低與其法律意識(shí)的聯(lián)系是比較密切的。收入水平較高的農(nóng)民，在其從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中對法律的需求較多，接觸法律事務(wù)的機(jī)會(huì)也較多，所以法律保護(hù)的意識(shí)和法律監(jiān)督的意識(shí)也就較強(qiáng)。低收入階段的農(nóng)民，從事的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)比較單一，一般以種植業(yè)為主，因而對法律的需求相對較少，法律保護(hù)的意識(shí)也就較差。具體表現(xiàn)為：在涉及到民事糾紛（如農(nóng)村中常見的宅基地糾紛）時(shí)，不同收入水平的農(nóng)民選擇的解決方式有所不同。收入水平越高的農(nóng)民，越是會(huì)找村干部或者是通過解決；而低收入水平的農(nóng)民則更多選擇“私了”。這反映了不同收入水平農(nóng)民之間法律的價(jià)值觀的差別。
三、文化程度與法律意識(shí)的關(guān)系
農(nóng)民的文化程度是決定農(nóng)民作為生產(chǎn)經(jīng)營者的素質(zhì)以及農(nóng)民作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活主體素質(zhì)的基本因素。農(nóng)民的文化水平低，在接受法律教育時(shí)有一定的困難，對法律的理解更多地停留在樸素的法律意識(shí)水平上，與現(xiàn)代的法制觀念有很大的差異。農(nóng)民受教育的程度不同，法律的價(jià)值觀念必然會(huì)有明顯區(qū)別。
農(nóng)民的法律觀念受傳統(tǒng)思想的影響較多，越是文化水平低的農(nóng)民越是如此。如在對刑事案件“私了”的認(rèn)識(shí)上，高文化水平的農(nóng)民認(rèn)為“私了”不合法的比例略高于低文化段的農(nóng)民。在對民事糾紛處理時(shí)，選擇“私了”的比例仍然較高，在不同文化水平的農(nóng)民間也存在一定差異。在傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代法律制度發(fā)生沖突時(shí)，農(nóng)民的價(jià)值選擇也與其文化水平聯(lián)系密切。文化水平越高，農(nóng)民越容易接受法制觀點(diǎn)。
四、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度與農(nóng)民法律意識(shí)的關(guān)系
農(nóng)民居住地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度與其法律意識(shí)之間有著直接的聯(lián)系。農(nóng)民居住地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度越高，該地區(qū)農(nóng)民接觸現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的機(jī)會(huì)也越多，這些農(nóng)民所掌握的法律知識(shí)也相對較多，法律保護(hù)的意識(shí)相對強(qiáng)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民。但同時(shí)，發(fā)達(dá)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境對農(nóng)民的法律意識(shí)也有著更高的要求。
從法律保護(hù)的意識(shí)上看，發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民的法律保護(hù)意識(shí)要強(qiáng)于中等發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)。具體表現(xiàn)：①在消費(fèi)權(quán)益保護(hù)意識(shí)方面，發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民的保護(hù)意識(shí)要強(qiáng)于其他地區(qū)，他們的投訴的意識(shí)最強(qiáng)，而欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民意識(shí)最強(qiáng)，中等發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民不采取保護(hù)措施的比例最高。當(dāng)消費(fèi)者權(quán)益遭受損害時(shí)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民所以選擇訴訟方式的比例最高，是由于這些地區(qū)的農(nóng)民只了解訴訟方式，或者說在農(nóng)村，尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，消費(fèi)者權(quán)益的行政保護(hù)和社會(huì)保護(hù)還很不到位。②在上訴意識(shí)方面，發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民也比其他地區(qū)的農(nóng)民強(qiáng)。調(diào)查結(jié)果還顯示，自己認(rèn)為能贏的訴訟敗訴后，不同經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度地區(qū)農(nóng)民的處理態(tài)度是不同的。如果對判決不服，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民中有更高的比例選擇執(zhí)行判決而不上訴或者既不執(zhí)行判決也不上訴；而發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民中則有更高的比例選擇上訴。農(nóng)民對這種條件下選擇上訴方式解決糾紛，仍然有兩種情況：一是在執(zhí)行判決的同時(shí)上訴，一是拒絕執(zhí)行判決而上訴。
就農(nóng)民的法律監(jiān)督意識(shí)而言，發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民也要強(qiáng)于其他地區(qū)。如對《農(nóng)業(yè)法》的了解，存在著明顯的地區(qū)差異。經(jīng)濟(jì)條件越不發(fā)達(dá)的地區(qū)，農(nóng)民越了解《農(nóng)業(yè)法》，而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民對《農(nóng)業(yè)法》則更不了解。形成這種差異的原因在于，經(jīng)濟(jì)條件發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)業(yè)衰退的現(xiàn)象更加突出，農(nóng)民的收入來源中農(nóng)業(yè)的比例越來越?。欢浜蟮貐^(qū)農(nóng)業(yè)仍然是農(nóng)民謀生的基本手段。同樣，作為農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的基本法，《農(nóng)業(yè)法》在以農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)能夠得到地方人民政府及其所轄有關(guān)部門更高的重視，宣傳普及的力度更大。
五、農(nóng)民居住社區(qū)的地域環(huán)境與法律意識(shí)的關(guān)系
調(diào)查顯示，農(nóng)民居住社區(qū)的閉塞程度造成的農(nóng)民法律意識(shí)的差異是明顯的。這種差異在以下二個(gè)方面表現(xiàn)得更為突出：第一，在守法意識(shí)上，越是閉塞的地區(qū)，農(nóng)民的守法意識(shí)越強(qiáng)。這一結(jié)果似乎是出乎意料和不正常。對這一結(jié)果合理的解釋是：居住社區(qū)越開放，在社區(qū)互動(dòng)中接受外界環(huán)境影響的機(jī)會(huì)就越多，整個(gè)社會(huì)違法現(xiàn)象的增多刺激著農(nóng)民去冒違法之險(xiǎn)；而在相對封閉的社區(qū)中，傳統(tǒng)的道德觀念和法律的威懾作用對農(nóng)民的意識(shí)和行為有更大的影響力，農(nóng)民更能遵守法律的規(guī)定。第二，在以違法手段保護(hù)自己的權(quán)益現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，同樣顯示
一、技校學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀
所謂法律意識(shí)，就是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的思想、觀念和心理的總和，包括人們對法的本質(zhì)和功能的看法、對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度、對法律適用的評價(jià)、對各種法律行為的理解、對自己權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)等。技校學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想意識(shí)等原因，致使所形成的法律意識(shí)有別于其他人群。
1.法律知識(shí)貧乏
對于以招收初中畢業(yè)生為主的技工學(xué)校來說，學(xué)生所知道的一些法律知識(shí)，僅限于課堂所得。他們始終認(rèn)為，“只要不違法犯罪，學(xué)習(xí)法律便一無所用”，從不會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律、法規(guī)，甚至連課堂上所學(xué)到的那一點(diǎn)知識(shí)，也隨著時(shí)間推移而忘得一干二凈。
2.法律信仰缺失
伯爾曼說過：“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)”。法律信仰是對法律的堅(jiān)定信念和尊重，是公眾自覺守法的升華。人們通過媒體了解的法律現(xiàn)象，往往過分強(qiáng)調(diào)法律的鎮(zhèn)壓、強(qiáng)制、執(zhí)行的效力，而忽視了法律的指引、評價(jià)和激勵(lì)作用?，F(xiàn)實(shí)生活中存在著很多以權(quán)壓法、以錢買法、關(guān)系能通法等現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生對法制缺乏信心。
3.法制觀念淡薄
法律知識(shí)的貧乏和自身成長過程中存在的缺陷，導(dǎo)致很多技校學(xué)生法制觀念淡薄，不愿意受約束，漠視校規(guī)校紀(jì)，與同學(xué)相處動(dòng)輒惡語相向，甚至惡意攻擊他人。近兩年，網(wǎng)上公布的校園暴力視頻、圖片層出不窮，受侵害者往往不知如何利用法律來保護(hù)自己，只能忍氣吞聲。
4.對法律權(quán)利、義務(wù)認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)
馬克思說過：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”。權(quán)利和義務(wù)是整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利和義務(wù)都是對應(yīng)的，尊重他人的權(quán)利是主張自己權(quán)利的前提；不尊重他人的權(quán)利，就是踐踏自己的權(quán)利。部分學(xué)生將自己的權(quán)利無限擴(kuò)大化，以自我為中心，更有甚者認(rèn)為學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)已經(jīng)束縛了自己的思想，故而出現(xiàn)違紀(jì)、逃課，甚至出現(xiàn)校園暴力現(xiàn)象。另一方面，一些學(xué)生則漠視或淡化自己的義務(wù)，甚至逃避自己的義務(wù)。
二、技校學(xué)生法律意識(shí)淡薄的原因
1.學(xué)生自身綜合素質(zhì)不高
以招收初中畢業(yè)生為主的技工學(xué)校，生源質(zhì)量存在明顯不足。據(jù)調(diào)查，山東地區(qū)初中畢業(yè)生，除無繼續(xù)升學(xué)愿望的學(xué)生之外，60%的學(xué)生選擇上普通高中，只有40%的學(xué)生才選擇上職業(yè)學(xué)校，且有很大一部分是經(jīng)過家長的反復(fù)動(dòng)員后才選擇繼續(xù)讀書的。這部分學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，往往存在各種不良的行為習(xí)慣和不良嗜好，且糾正困難。心智發(fā)展的不成熟，也使得技校學(xué)生易感情沖動(dòng)，自制力較差，容易誘發(fā)沖突甚至違法犯罪。
2.受現(xiàn)在社會(huì)負(fù)面文化的影響
現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，技校學(xué)生已大量涉足網(wǎng)絡(luò)，甚至有很多學(xué)生癡迷于此。這有利于他們學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊視野，但閱歷的淺顯使他們對各種信息的優(yōu)劣難以辨清，反而容易受不良信息的影響。
3.法律教育薄弱
技工學(xué)校學(xué)生所接受的法律知識(shí)教育太少，初中時(shí)僅有簡單的法律知識(shí)讀本，且課時(shí)偏少，部分學(xué)校甚至將該類課時(shí)轉(zhuǎn)給其他課程。升入技校后，學(xué)校沒有法律教育課本，僅在德育課程中安排部分法律知識(shí)章節(jié)。教學(xué)過程中，教師更多的是要求學(xué)生理解和背誦法律條文，而忽視法律觀點(diǎn)、法律精神的宣傳和培養(yǎng)，致使學(xué)生的法律意識(shí)缺乏，行為上被動(dòng)、屈從地遵紀(jì)守法。厭學(xué)思想嚴(yán)重的學(xué)生，對法律知識(shí)的學(xué)習(xí)更是缺乏興趣；再加上部分教師教學(xué)方法老化、無新意，導(dǎo)致學(xué)生厭倦和反感對法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。
三、技校學(xué)生法律意識(shí)形成與培養(yǎng)的方法
法律意識(shí)的形成和發(fā)展，往往與人們直接的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，并受其制約，不會(huì)自發(fā)形成，必須在學(xué)習(xí)、生活中進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)。
1.營造良好的社會(huì)法制環(huán)境
提高學(xué)生的法律意識(shí)，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，而是涉及整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面，需要全社會(huì)共同關(guān)注。一方面，要健全法律運(yùn)行機(jī)制，只有做到立法的民主化和科學(xué)化、執(zhí)法的程序化、守法的自覺化以及法律監(jiān)督的制度化，才能實(shí)現(xiàn)依法治國，從而創(chuàng)造良好的法制社會(huì)環(huán)境；另一方面，要?jiǎng)?chuàng)建有利于強(qiáng)化大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的社會(huì)輿論、道德環(huán)境，形成“守法光榮,違法可恥”的社會(huì)輿論環(huán)境，營造良好的法治氛圍。
2.優(yōu)化校園教育環(huán)境，開展校園法制文化活動(dòng)
學(xué)校是學(xué)生成長和成才的地方，必須保證良好的校園環(huán)境。學(xué)校本身要依法辦事，建立、健全各項(xiàng)規(guī)章制度，并按照規(guī)章條例辦事，不因人而異，對違法違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理；另一方面，豐富校園文化中的法制內(nèi)容，通過舉辦法律知識(shí)競賽、學(xué)法守法演講比賽或組織學(xué)生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀監(jiān)獄、開展法律心理咨詢和法律社會(huì)調(diào)查等，形成濃厚的法制教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生法律意識(shí)的形成。同時(shí)，重視團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)的作用，加強(qiáng)宣傳，讓學(xué)生更多地參與社會(huì)實(shí)踐，自我管理，自我教育，潛移默化地受到現(xiàn)代法制的熏陶，從而提高自身的法律意識(shí)。
3.提高法制教育教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生學(xué)會(huì)、學(xué)活法律知識(shí)
第一，提高教師的法律修養(yǎng)，要求從事法制教育的教師站在一個(gè)較高的層次上，具備較高的法律意識(shí)和法律修養(yǎng)。第二，教學(xué)內(nèi)容選擇上，應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)與需要，重點(diǎn)講授與學(xué)生有一定聯(lián)系的法律法規(guī)，如民法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、勞動(dòng)法、治安管理處罰條例等。第三，教學(xué)方法要靈活多樣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，如案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)教育效果。教師要教會(huì)學(xué)生在理解必要法律常識(shí)的基礎(chǔ)上，用法律知識(shí)去規(guī)范自己的言行，學(xué)會(huì)用法律去分析身邊的事，形成健康的法律觀念，懂得運(yùn)用法律手段保護(hù)自己的合法權(quán)益。
4.提高家長的法律意識(shí)
盧梭曾說過，法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。廣大普通人民的法律意識(shí)的提高，是最重要的。家長對孩子的潛移默化影響，非常深刻。一些違紀(jì)學(xué)生的家長，不配合學(xué)校糾正學(xué)生存在的問題，而是胡攪蠻纏，甚至糾集社會(huì)人員攻擊學(xué)校，影響學(xué)校的教學(xué)秩序。從這樣的家庭環(huán)境中走出的孩子，很難想象他能夠奉公守法。學(xué)校應(yīng)該采取設(shè)立家長學(xué)校、發(fā)放“明白紙”等方式，對家長進(jìn)行相應(yīng)的法制教育。
5.教會(huì)學(xué)生觀察、體驗(yàn)法律現(xiàn)象，培養(yǎng)法律價(jià)值的認(rèn)同感
1、公民法制教育的普及率高與法制理念樹立情況不容樂觀之間的矛盾
在法律知識(shí)與法律理念普及的問題上，法律知識(shí)的獲得并不難，難的是法律理念的樹立和法律素質(zhì)的養(yǎng)成。我們曾經(jīng)認(rèn)為普法就對法律條文的傳授，所以在歷次的普法活動(dòng)中都只是注重公民學(xué)到多少部法律，記住了多少法律條文，而忽視法律理念的植入。我國這種“至上而下”的法律宣傳方式是基于我國公民法律知識(shí)缺乏和法律意識(shí)荒蕪的現(xiàn)實(shí)，這種大規(guī)模的普法“造勢”也的確在一定程度上扭轉(zhuǎn)了對法律感覺相對陌生的普通中國人的觀念，讓他們初步地領(lǐng)悟到了法在自己生活中的重要性。然而，這只能治標(biāo)而不能治本，法律條文再背得滾瓜爛熟，而缺乏必要的認(rèn)識(shí)和理解，對公民法律意識(shí)的樹立和法律素質(zhì)的提高也還是于事無補(bǔ)。
2、人民群眾對法律知識(shí)的渴求與法律宣傳內(nèi)容、途徑、手段過于單一之間的矛盾
隨著我們國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的利益關(guān)系趨于復(fù)雜，各種矛盾也將趨于多發(fā)和復(fù)雜，人民群眾對于法律知識(shí)的渴求也將越加強(qiáng)烈。盡管我們的法律宣傳取得一定成效，但還存在偏差，集中體現(xiàn)在：有些法律宣傳并不貼近人民群眾，沒有把人民群眾的需求放在第一位，對于與公民生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳教育還不夠；普法教育依然把教育老百姓如何履行法律義務(wù)放在首位，較為忽視權(quán)利方面的教育；法律宣傳的形式仍然過于單一，依舊以傳統(tǒng)的“擺（擺攤法律咨詢）、講（講法制課）、賽（法律知識(shí)競賽）、考（法律知識(shí)考試）”為主，而忽視了公眾對普法形式需求的多樣化。
3、全民法制觀念、意識(shí)的不斷增強(qiáng)與針對領(lǐng)導(dǎo)干部、國家工作人員普法還有差距之間的矛盾。
經(jīng)過二十年的努力，全民的法制觀念和法制意識(shí)得到了明顯增強(qiáng)，全社會(huì)法治化管理水平明顯提高。但與此相對應(yīng)，針對領(lǐng)導(dǎo)干部和國家公務(wù)人員的普法仍然有較大差距，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和國家公務(wù)人員法律素質(zhì)依然不高，在嚴(yán)格、公正、規(guī)范、文明執(zhí)法方面做得不夠，執(zhí)法違法、執(zhí)法犯罪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成對社會(huì)法律秩序的嚴(yán)重破壞，使得一般公民對法律的信任下降，破壞了和諧社會(huì)的建立。固然這不盡是普法工作沒做好的原因，但其中不少案件確實(shí)反映出少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和國家公務(wù)人員法治觀念淡漠，社會(huì)管理機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制存在漏洞，社會(huì)法治化管理程度不高，依法決策和管理的意識(shí)不強(qiáng)。
二、如何解決上述矛盾，使法制宣傳更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，需要我們認(rèn)真的思考和努力的實(shí)踐：
1、要授之以“魚”，更要授之以“漁”，樹立現(xiàn)代法制觀念、崇尚法治這一中心，在社會(huì)上真正樹立起憲法和其他法律的權(quán)威
這里面的“漁”和“魚”分別指的是法律制度、知識(shí)和法律觀念、意識(shí)。好的法律制度和法律知識(shí)不能替代法律意識(shí)，普及法律應(yīng)該涉及更深的層次，既要解決普及法律知識(shí)的問題，更應(yīng)當(dāng)解決法律素質(zhì)、法治精神的問題，只有這樣才是讓人民群眾自覺自動(dòng)地學(xué)法守法的根本保證。為完成建設(shè)法治國家這一過程，必須樹立法制觀念這個(gè)核心。首先要倡導(dǎo)政府依法行政。政治活動(dòng)應(yīng)該倡導(dǎo)法治反對人治，堅(jiān)持依法制約權(quán)力，保障權(quán)利，根治權(quán)力腐敗問題。同時(shí)需要人們用自己的行動(dòng)推動(dòng)政府行為受法制約?，F(xiàn)代法治以權(quán)利為本位，也就是尊重公民作為法律關(guān)系主體的資格和地位，強(qiáng)調(diào)法治的力量和作用就在于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮作為社會(huì)主體及法律關(guān)系主體的廣大人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。崇尚法治就是要著眼于從人的內(nèi)在需要出發(fā)來規(guī)范、調(diào)整和引導(dǎo)人的自覺的社會(huì)行動(dòng)和行為，自覺地維護(hù)法律的尊嚴(yán)。憲法作為我們國家的根本大法，重要性毋庸質(zhì)疑。因此，我們要繼續(xù)通過深入開展法制宣傳教育，積極引導(dǎo)廣大人民群眾重點(diǎn)學(xué)習(xí)憲法和基本法律，堅(jiān)持把憲法的學(xué)習(xí)宣傳作為普法工作的長期任務(wù)，著力提高廣大人民群眾學(xué)習(xí)憲法、遵守憲法、維護(hù)憲法權(quán)威的意識(shí)，樹立憲法至上、法律面前人人平等、權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的基本觀念，提高依照憲法和法律維護(hù)合法權(quán)益、參與管理國家和社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的能力，實(shí)現(xiàn)由提高全民法律知識(shí)向提高全民法律意識(shí)再向提高全民法律素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，用法治來推進(jìn)政治文明建設(shè)。
2、樹立科學(xué)發(fā)展觀，著力于公民法律素質(zhì)的提高
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)原則，其本質(zhì)和核心是以人為本。法制宣傳教育工作也應(yīng)貫徹和體現(xiàn)這一原則，要把提高公民法律素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為普法教育工作目標(biāo)之一。在法制宣傳教育的內(nèi)容上，應(yīng)把滿足公民的法律需求作為根本出發(fā)點(diǎn)，加大與公民生活密切相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳教育，結(jié)合公民在日常生活中反映出來的具有普遍性的法律問題進(jìn)行有針對性的宣傳教育，切實(shí)維護(hù)公民的合法權(quán)益。以往在普法內(nèi)容的選取上，往往偏重于新頒布什么法律法規(guī)就一味地宣傳什么；或是急功近利的氛圍相當(dāng)濃厚，出現(xiàn)什么社會(huì)問題就向百姓“強(qiáng)行灌輸”與之相關(guān)的法律法規(guī)。這絕不是我們進(jìn)行法制宣傳教育的目的之所在。
普法不僅僅是“靜態(tài)”的法律條文和法律知識(shí)的普及，更重要的是通過傳遞各種法制信息，使社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和人們生活達(dá)到“動(dòng)態(tài)”的法治普及。要承認(rèn)和重視法制宣傳教育對象人群的個(gè)體特征，針對不同對象采取不同的教育形式，施以不同的教育內(nèi)容。因?yàn)槠辗▽ο髮哟尾灰弧⑿枨蟛煌?、接受能力也不盡相同，因此，普法除了普及一些適用于公眾的普遍的法律知識(shí)、法治思想和法治方法之外，更重要的是要根據(jù)不同對象的層次、不同的文化和宗教背景、不同的受教育程度群體等特點(diǎn)，在現(xiàn)代法律理念引導(dǎo)下，施以不同的法制教育內(nèi)容。
與此同時(shí)，國家機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)工作人員更應(yīng)率先垂范。曾在一本書中看到這么一段話，覺得很有道理：“國家機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)工作人員依法辦事、司法機(jī)關(guān)和司法人員秉公執(zhí)法的行為就是最好的法制宣傳教育，并且勝過上百次的說教。”對普通的百姓要讓他們知道法律所賦予他們的權(quán)利，而不是單純地強(qiáng)調(diào)法律義務(wù)，充分體現(xiàn)以人為本的人文精神，提升法律的權(quán)威和感召力，使人們能切身感受到法律在政治、經(jīng)濟(jì)及日常生活中的作用。只有這樣，才能使群眾變被動(dòng)地接受法律教育為主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律，使學(xué)法成為人們生活的內(nèi)在需求。從歷次普法的實(shí)際效果看，宣教內(nèi)容在過度強(qiáng)化實(shí)用性的同時(shí)缺乏其應(yīng)有的針對性。理念的偏差必然導(dǎo)致普法內(nèi)容的片面性甚至公民法律素養(yǎng)的畸形和社會(huì)法治環(huán)境的變異。普法教育要以適應(yīng)于公眾掌握、滿足公眾需要作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
3、樹立創(chuàng)新思想，創(chuàng)新普法宣傳形式
形式創(chuàng)新是法制宣傳教育工作創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)手段，是實(shí)現(xiàn)法制宣傳教育工作現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的保障。在以往的普法活動(dòng)中，我們傳統(tǒng)的“擺、講、賽、考”等方式在一定的時(shí)期取得了一定的成效，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)思想觀念的變化，公眾對普法形式的需求多樣化，普法不應(yīng)該是單向灌輸，而應(yīng)根據(jù)受眾的需要和心理特點(diǎn)開展普法，善于開發(fā)新穎的形式和利用現(xiàn)代科技手段。
