發(fā)布時(shí)間：2023-12-14 10:03:19
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中生品德教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】人格魅力 初中生 思想品德
【中圖分類(lèi)號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）07-0066-01
一、問(wèn)題的提出
當(dāng)前高校的思想政治教育主要由專(zhuān)職教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法制觀的教育。思政教育主要采取課堂講授的方式，輔以形式多樣的大學(xué)校園活動(dòng)。進(jìn)入高校的學(xué)生已經(jīng)基本是十八歲的成人，各種價(jià)值觀念基本形成。人的觀念一旦形成，只有在受到很大的沖擊或是教訓(xùn)時(shí)才會(huì)改變。在此時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果，不如在青少年各種觀念的形成時(shí)期，進(jìn)行的教育效果好。若是在學(xué)生具備基本的理解力時(shí)，通過(guò)教育，形成和強(qiáng)化正確的價(jià)值觀念，哪怕面對(duì)道德淪喪的今天，學(xué)生也會(huì)堅(jiān)持自己多年的道德觀念行事，做出符合人性的選擇和做法。所以，在初中時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果要好于在大學(xué)進(jìn)行的教育。
初中思想品德課的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善、惡、是、非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活。人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。初中思想品德課正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，思想品德獲得健康發(fā)展，提供必要的幫助。在實(shí)際教學(xué)中我們可以看到應(yīng)試教育對(duì)思品課的消極影響。教師交給學(xué)生的更多是怎樣做題考高分，而忽視了通過(guò)思品課程對(duì)學(xué)生觀念的形成和引導(dǎo)。并且社會(huì)規(guī)范只有通過(guò)學(xué)生的自身實(shí)踐才能內(nèi)化，單純地通過(guò)課堂的講授只能讓學(xué)生知道該怎樣，而是否真正成為自己的品德很難說(shuō)。學(xué)生的生活范圍逐漸擴(kuò)展需要處理的各種關(guān)系日益增多，但是師生的相互交往一直繼續(xù)下去，并隨著學(xué)生齡的增長(zhǎng)和思想的形成而加深。人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。師生的交往是學(xué)生生活必不可少的一部分，是學(xué)生獲得認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要形式。學(xué)校和教師很少想到利用這種資源，通過(guò)潛移默化的身教對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育。
二、隱性課程和教師的人格魅力
20世紀(jì)80年代中后期，我國(guó)教育理論界關(guān)注和討論了60年代西方課程領(lǐng)域中新崛起的研究課題——隱性課程，這個(gè)概念的誕生給我們提供了審視學(xué)校教育課程的新視角。隱性課程指那些并未列入正規(guī)課程計(jì)劃中，但實(shí)際上對(duì)學(xué)生發(fā)揮重要影響的教育因素，及學(xué)校教育中“活教材”的存在。從這個(gè)概念的外延到內(nèi)涵，可將其分為三類(lèi)。第一類(lèi)是物質(zhì)-空間類(lèi)，指校園建筑、地理位置和環(huán)境等顯性的物化因素對(duì)學(xué)生的直接影響。第二類(lèi)是組織-制度類(lèi)，即學(xué)校的組織制度、教育內(nèi)容、管理評(píng)價(jià)等對(duì)學(xué)生的潛在影響。第三類(lèi)是文化-心理類(lèi)，主要包括師生關(guān)系、行為心理和校園文化氛圍等因素對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響。教師的人格魅力則屬于第三類(lèi)的隱形課程。
人格是人的性格、氣質(zhì)、能力和道德品質(zhì)的總和。人格魅力是個(gè)人的性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)對(duì)他人產(chǎn)生的吸引力。教師的性格、氣質(zhì)、教育教學(xué)能力和道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的吸引力和感召力就是教師的人格魅力。教師的人格魅力是教師綜合素質(zhì)的卓越體現(xiàn)， 是素質(zhì)教育對(duì)教師提出的要求。
三、教師人格魅力的組成
1.高尚的品德和愛(ài)崗敬業(yè)的精神
高尚的品德是高尚精神的重要部分，也是教師人格魅力的核心所在。教師本因其職業(yè)的權(quán)威性成為學(xué)生敬畏的對(duì)象，具有高尚道德的教師更是使學(xué)生高山仰止。
愛(ài)崗敬業(yè)的教師尤其獲得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。學(xué)生會(huì)從教師的教學(xué)工作中判斷出教師是認(rèn)真對(duì)待工作，是僅僅完成任務(wù)，還是真的為了學(xué)生的發(fā)展而努力工作。愛(ài)崗敬業(yè)的教師，是真心實(shí)意地為學(xué)生著想，甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)自己的一生，甘為人梯。
2.廣博的知識(shí)
教師讓學(xué)生感到最為敬佩的是廣博的知識(shí)。在學(xué)生的求學(xué)路上，教師在課堂上引用經(jīng)典、旁征博引、觸類(lèi)旁通的知識(shí)使用會(huì)讓學(xué)生發(fā)出自然的贊嘆之情、崇拜之情。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三方面，廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；扎實(shí)、系統(tǒng)、精神的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。對(duì)于這些知識(shí)的獲得，并不是在成為教師前的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)中所學(xué)得的知識(shí)就足夠的。知識(shí)廣和博的程度是隨著個(gè)人的不斷學(xué)習(xí)得到擴(kuò)展的，這就要求教師做學(xué)習(xí)型教師，真正做到“活到老，學(xué)到老”。
3.關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生
教師對(duì)學(xué)生的拳拳摯愛(ài)是培養(yǎng)學(xué)生良好心理品德的基石。陶行知提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下”，魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根與愛(ài)”，教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)尊重、信任、理解學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程和學(xué)校中才會(huì)呵護(hù)學(xué)生。
往往在實(shí)際中，老師們比較喜歡成績(jī)好或是乖巧聽(tīng)話的學(xué)生，對(duì)所謂的學(xué)困生和調(diào)皮的學(xué)生很難做到真心喜歡。教師們應(yīng)該看到，每一位成長(zhǎng)中的學(xué)生都是有尊嚴(yán)的個(gè)體，都是有發(fā)展?jié)摿Φ?。之所以不喜歡他們，是因?yàn)樗麄儾环夏壳暗脑u(píng)價(jià)機(jī)制，不能給工作帶來(lái)實(shí)際的好處，以這種短暫的目光來(lái)看待學(xué)生。
4.文明的言談舉止
行為是人心理活動(dòng)的外化，文明的言談舉止背后隱藏的是高尚的情操和品性。教師作為科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象，必須行為文明。教師的一言一行都是內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都給學(xué)生以潛移默化的影響，學(xué)生也正是通過(guò)言行舉止來(lái)了解教師的思想。“桃李不言，下自成蹊”，教師注意言行，注重修養(yǎng)，處處給學(xué)生以表率，學(xué)生受到影響，會(huì)糾正自己的不良行為，改變不良習(xí)慣。
教師的人格魅力需要教師強(qiáng)化個(gè)人道德修養(yǎng)和不斷進(jìn)取的職業(yè)道德精神，提高科學(xué)文化修養(yǎng)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)提高個(gè)人思想認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐和反思美化個(gè)人行為，使學(xué)生“親其師，信其言，效其行”，為學(xué)生良好思想品德的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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摘要：傳統(tǒng)的初中思想品德教育側(cè)重于政治的理論性教學(xué)，教師教授的都是模式化、固定化和形式化的品德知識(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)容枯燥呆板不易掌握。思想品德教育的生活化則區(qū)別于教條式的教育方式，重視思想品德教育和生活之間的聯(lián)系，注重生活的本體性地位，讓初中思想品德教育更加接近現(xiàn)實(shí)，能夠幫助初中生在學(xué)習(xí)的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：初中 思想品德 生活化
生活化教學(xué)是實(shí)現(xiàn)思想品德教育的一種有效途徑，一方面需要我們重視品德教育的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，倡導(dǎo)品德教育回歸生活；另一方面也需要我們將兩者融會(huì)貫通。初中思想品德教育的生活化過(guò)程也是實(shí)現(xiàn)初中生社會(huì)化的過(guò)程，幫助初中生更快地適應(yīng)社會(huì)，參與到實(shí)踐中，培養(yǎng)健康完整的人格，滿(mǎn)足社會(huì)的不斷發(fā)展。
一、初中思想品德教育生活化的特征
1.整體性
整體性指的是初中思想品德教育是個(gè)整體性的教育，是生活的一個(gè)有機(jī)組成部分，品德教育中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能脫離現(xiàn)實(shí)生活。如果單獨(dú)抽離其中的一部分，都會(huì)導(dǎo)致教育的片面化。整體性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是品德教育和整體性生活息息相關(guān)。思想品德教育不是知識(shí)的全部，而是知行德美的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)政治生活的整體性就是要堅(jiān)持知行德美全面發(fā)展，不能割裂開(kāi)來(lái)。二是要求教育者和被教育者共同促進(jìn)，在生活中互相感化和改變，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。三是要求品德教育不是由專(zhuān)人負(fù)責(zé)的教育，而是終身的全程教育。
2.開(kāi)放性
開(kāi)放性是生活本身的特征，開(kāi)放性的品德教育具有充分的活力，在不斷創(chuàng)新中求發(fā)展，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，保持生機(jī)。品德教育的開(kāi)放性要求在品德教育中不能因循守舊，要有選擇性和針對(duì)性，讓課堂上的品德知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)于社會(huì)發(fā)生的新變化，我們要進(jìn)行肯定或者否定的反思，避免和外界的隔離，現(xiàn)代化、 國(guó)際化的社會(huì)形勢(shì)要求政治教育不再是傳統(tǒng)的封閉式和控制型教學(xué)方式，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教育和生活的本質(zhì)聯(lián)系，看到人生百態(tài)和群眾疾苦。
3.實(shí)踐性
實(shí)踐性是指品德教育的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐。人們不能總是紙上談兵，需要學(xué)以致用，知向行方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。良好的思想品德是一種能力，一種習(xí)慣。很多學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后發(fā)現(xiàn)學(xué)到的政治知識(shí)毫無(wú)用武之地，這成為我國(guó)初中思想政治教育的悲哀。因此教師要活學(xué)活用，在教學(xué)中重視現(xiàn)實(shí)演練，引導(dǎo)學(xué)生去感悟和體驗(yàn)生活。
二、初中思想政治生活化教學(xué)的技巧和方法
1.模擬生活化的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率
初中思想品德課的生活化教學(xué)要求教師在課堂中呈現(xiàn)生活場(chǎng)景的教學(xué)情境。政治文化和社會(huì)的基本發(fā)展情況結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)通過(guò)一系列的活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生們思考與生活密切相關(guān)的案例 讓學(xué)生在生活化的教學(xué)活動(dòng)中建立更加穩(wěn)固的知識(shí)系統(tǒng)， 形成對(duì)社會(huì)正確的認(rèn)知傳統(tǒng)的教學(xué)方式把學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍固定在課本知識(shí)里，教學(xué)和社會(huì)生活被分離，學(xué)生難以從教育中得到生活啟示。新課程的改革要求初中政治老師模擬生活化的教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)對(duì)生活的感知去體驗(yàn)，理解課本內(nèi)容，從而真正做到從單一的書(shū)本中走出來(lái)，走向豐富多彩的生活情境。通過(guò)這樣的方式，提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。
2.采用生活化的教學(xué)方式，擴(kuò)寬學(xué)生思維
教師要根據(jù)不同的教學(xué)主題和每個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性，采用生活化的教學(xué)方式，在創(chuàng)新教學(xué)方式的同時(shí)，也會(huì)收到好的教學(xué)效果師生容易在輕松 平等的教學(xué)氛圍中和諧相處，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)有所增高，思維也比較開(kāi)闊，多采用故事情節(jié)抓住學(xué)生的好奇心，設(shè)置學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在與同學(xué)的合作交流中學(xué)習(xí)，增加學(xué)生思想的開(kāi)放性和創(chuàng)新性，達(dá)到創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)效果。教師在備課時(shí)要善于從日常生活中選取與學(xué)生生活息息相關(guān)的素材，來(lái)豐富和充實(shí)教材的內(nèi)容，真實(shí)并富有生活化的生活案例不僅抓住學(xué)生在課堂上的好奇心，更讓學(xué)生進(jìn)入老師設(shè)定的教學(xué)環(huán)節(jié)里，這樣所達(dá)到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比純粹闡述課本理論知識(shí)效果好。
3.布置社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
課后探究生活化。思想品德每一課課后都設(shè)置了課后探究活動(dòng).以往課堂教學(xué)中對(duì)此要么避而不談，要么就是紙上談兵，還有部分老師把它當(dāng)書(shū)面作業(yè)來(lái)做。探究活動(dòng)課的目的是為了鼓勵(lì)全體學(xué)生參與社會(huì)生活，通過(guò)活動(dòng)增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而真正達(dá)到影響全體學(xué)生心理健康的目的。古人說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！闭n后探究是課堂 教學(xué)生活化 的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的中介和橋梁。課后探究也是讓學(xué)生用生活印證知識(shí)、深化知識(shí)的有效手段。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要充分利用好課后探究這一欄目，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐。讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，利用掌握的知識(shí)指導(dǎo)自己解決問(wèn)題。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！痹诮虒W(xué)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。因此，課前，我們有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng)。讓他們?cè)陉P(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性知識(shí)。同時(shí)，學(xué) 生在課中所學(xué)的道德知識(shí)又必須在日常生活的真實(shí)情境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的自覺(jué)行為，變成自己的精神財(cái)富。
4.教師起關(guān)鍵作用
1）教師善于運(yùn)用語(yǔ)言
傳統(tǒng)的教學(xué)，就是學(xué)生聽(tīng)，教師講，就是我們所說(shuō)的獨(dú)白式的教學(xué)?？墒巧罨慕虒W(xué)，是要我們和學(xué)生成為朋友，學(xué)會(huì)溝通 向?qū)W生吐露真心，深入到學(xué)生的生活中，挖掘?qū)W生身邊的素材，設(shè)置開(kāi)放性的問(wèn)題，使課堂氣氛活躍，學(xué)生主動(dòng)性提高。
2）教師要機(jī)智處理問(wèn)題
課堂中，我們總是會(huì)遇到很多問(wèn)題，那么教師處理問(wèn)題的過(guò)程也是需要一定技巧的，并能夠機(jī)智面對(duì)，教師要有駕馭課堂的能力，并能夠活躍課堂的氣氛，很多教師對(duì)于不能解決的問(wèn)題就先暫時(shí)放在一邊，或者敷衍了事，對(duì)于我個(gè)人而言，不如拿出來(lái)大家一起討論，既不傷學(xué)生的面子，也能在討論中總結(jié)出很多東西，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，情感上也得到了互動(dòng)，教學(xué)效果也就十分顯著。
3）教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
教學(xué)中，我們要尊重學(xué)生，平等對(duì)待每位學(xué)生，理解并傾聽(tīng)他們的問(wèn)題，使學(xué)生融為一體。課堂不僅是讓學(xué)生傾聽(tīng)教師傳授知識(shí)，教師也應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，這樣對(duì)教師的要求也就更高了，不但要有較高的文化素養(yǎng)，還要有海納百川的氣度，只有有了和諧的課堂，溫馨的課堂，師生之間才有更多真正的對(duì)話。
參考文獻(xiàn)：
[1]牛磊.新課改背景下初中思想品德課生活化教學(xué)的實(shí)踐探析. 蘇州大學(xué)， 2010，（ 10） .
摘要：受四川甘孜藏區(qū)的地理環(huán)境和民俗民風(fēng)影響，當(dāng)?shù)氐闹袑W(xué)生不僅具有普遍的心理特征，還有著不一樣的性格。所以，在進(jìn)行初中思想品德教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該充分迎合四川甘孜藏區(qū)學(xué)生的心理特征，不僅要講求教學(xué)藝術(shù)，還要做到對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。本文將簡(jiǎn)單談?wù)劶訌?qiáng)藏區(qū)思想品德教育的必要性及其方法這兩方面的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：藏區(qū)初中學(xué)生；思想品德教育；必要性；方法
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01
許多人認(rèn)為四川甘孜藏區(qū)的中學(xué)生喜歡以武力解決問(wèn)題，不接受學(xué)校的教育，有些人甚至還誤以為“打架、逃學(xué)”是當(dāng)?shù)貙W(xué)生的“特點(diǎn)”，這些刻板印象，給藏區(qū)學(xué)生烙上了深深的印記。其實(shí)，叛逆是中學(xué)生在成長(zhǎng)階段有的經(jīng)歷，是獲取自由、挑戰(zhàn)權(quán)威的表現(xiàn)，也是無(wú)法杜絕的成長(zhǎng)現(xiàn)象。所以，合理疏導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)情緒，有效地減少那些極端現(xiàn)象，是四川省甘孜藏區(qū)應(yīng)重視的教育問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，不論是四川省甘孜藏區(qū)還是其他地區(qū)，都需要在加強(qiáng)教育管理的基礎(chǔ)上，結(jié)合教師與家長(zhǎng)的力量，在進(jìn)行思想品德教育時(shí)努力構(gòu)建出生活化的方式，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到“知行合一”，使思想品德新的生命力真正煥發(fā)出來(lái)。
一、加強(qiáng)藏區(qū)思想品德教育的必要性
（1）藏區(qū)學(xué)生自身發(fā)展的需要
由于四川甘孜藏區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性，所以在知識(shí)基礎(chǔ)和積累上顯得比較薄弱，沒(méi)有養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的行為。再加上當(dāng)?shù)氐奈幕e累不夠，沒(méi)有形成豐富的學(xué)習(xí)氛圍，使得很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的榜樣和方向。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少家長(zhǎng)的監(jiān)督，使得學(xué)生在毫無(wú)學(xué)習(xí)壓力的情況下忽視了學(xué)習(xí)的重要性，引起作業(yè)拖沓不完成等現(xiàn)象的發(fā)生。所以，藏區(qū)的初中生要想更好地發(fā)展自我，必須要重視自身思想品德水平的提高。
（2）受社會(huì)環(huán)境的影響
在復(fù)雜的社會(huì)中，不少學(xué)生的思想和精神受到污染，在四川甘孜藏區(qū)，大部分學(xué)生過(guò)早成熟，無(wú)心念書(shū)。改革開(kāi)放就像一把雙刃劍，在給我們帶來(lái)利的同時(shí)，也必可避免地帶來(lái)了弊。不可否認(rèn)，改革開(kāi)放在一定程度上促進(jìn)了教學(xué)的發(fā)展，但是有些不利的東西也過(guò)早地開(kāi)放出來(lái)。比如，中學(xué)生的心靈是幼稚、不成熟的，也無(wú)法分辨是非，而黃賭毒正侵蝕著學(xué)生的心靈，在不同程度地影響著學(xué)生的發(fā)展。除了不成熟外，中學(xué)生還極具好奇心，若社會(huì)和家長(zhǎng)一味地禁止某些東西，學(xué)生就越想接觸。在這種矛盾之下，許多學(xué)校和家長(zhǎng)缺乏正確的引導(dǎo)，總是采取一種回避的態(tài)度，讓學(xué)生在悄悄接觸時(shí)深受其害。在一些影視作品中，由于摻雜了一些暴力元素，出于某種模仿的念頭，便加劇了甘孜藏區(qū)學(xué)生的野蠻行為，在舞刀弄棍時(shí)不經(jīng)意便鬧出了人命。還有一個(gè)必須要重視的，便是網(wǎng)絡(luò)游戲，血腥暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲抓住學(xué)生追求刺激的心理，一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，分不清現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界，在崇尚暴力的同時(shí)，把游戲中的暴力帶入到現(xiàn)實(shí)生活照，最終走上了犯罪道路。
（3）受家庭的影響
家庭環(huán)境直接影響著學(xué)生心智的發(fā)展，客觀的說(shuō)，若家庭的價(jià)值觀錯(cuò)誤，則極有可能把孩子引向歧途。其實(shí)，第一個(gè)對(duì)孩子產(chǎn)生影響的人往往是孩子的家長(zhǎng)。在進(jìn)行家庭的激勵(lì)時(shí)，若采用不恰當(dāng)?shù)姆绞剑瑒t可能造成學(xué)生價(jià)值觀的偏差。四川甘孜藏區(qū)的家長(zhǎng)在日常生活中沒(méi)有起到很好的示范作用，普遍存在忽略孩子思想的現(xiàn)象，比如有的家長(zhǎng)語(yǔ)言粗魯、蠻不講理、鋪張浪費(fèi)、聚眾賭博等等，這些不良的習(xí)性，對(duì)藏區(qū)孩子的性格和價(jià)值觀造成潛移默化的影響。
（4）學(xué)校教育的需求
作為中考科目之一，初中思想品德教育是需要得到學(xué)校重視的。但是，四川甘孜藏區(qū)相對(duì)于其他地區(qū)而言，對(duì)教育及教育水平發(fā)展的重視度不夠，再加上思想品德在中考中占的分?jǐn)?shù)不多，很多家長(zhǎng)和學(xué)生陷入了誤區(qū)，在學(xué)習(xí)思想品德課程時(shí)所花精力不夠。而且，在新課改逐漸深入落實(shí)的背景下，學(xué)校教育水平也不斷發(fā)展，各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容不斷地豐富起來(lái)，思想政治也不例外。在新教育理念的引導(dǎo)下，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始與課堂融在一起，這就需要教師在思想政治課堂上對(duì)新的教育方式進(jìn)行探索并利用。
二、如何加強(qiáng)藏區(qū)學(xué)生初中思想品德教育
（1）鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的觀念
四川甘孜的初中生們與其他地方的初中生一樣，也對(duì)美好事物的充滿(mǎn)了追求和向往，富有可愛(ài)的書(shū)生意氣，他們重視別人對(duì)自己的看法，希望用美來(lái)打扮自己，讓自己的外表和心靈得到別人的贊賞。所以，在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，藏區(qū)教師應(yīng)當(dāng)重視利用中學(xué)生這一普遍的心理特點(diǎn)，以藏區(qū)學(xué)生的健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值，并重視學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的形成。除此之外，還應(yīng)該引導(dǎo)他們充分認(rèn)識(shí)自己，不僅看到自己優(yōu)點(diǎn)，也正視自己的不足，在做好自我定位的基礎(chǔ)上自信地迎接挑戰(zhàn)。具體來(lái)說(shuō)，就是以“偶像崇拜”為切入口，鼓勵(lì)藏區(qū)學(xué)生在發(fā)展與變化中樹(shù)立正確的觀念，用發(fā)展的眼光看待自我，從而找到真實(shí)的自我，避免那些錯(cuò)誤觀念的形成。
（2）發(fā)揮學(xué)校和教師的引導(dǎo)作用
首先，引導(dǎo)學(xué)生重視思想品德課程。思想品德課程，是一門(mén)比較綜合的課程，其中的知識(shí)點(diǎn)和理論性的東西與生活緊密聯(lián)系，隨著社會(huì)的變化而變化。即使藏區(qū)學(xué)生的功底比較薄弱，只要在重視力度足夠的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法加以掌握，便可以學(xué)好這門(mén)學(xué)科。因此，藏區(qū)教師在對(duì)藏區(qū)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，除了在課堂上進(jìn)行理論教育以外，還需要從四川甘孜藏區(qū)的生活點(diǎn)滴出發(fā)，重視課外的引導(dǎo)。具體來(lái)說(shuō)，就是鼓勵(lì)學(xué)生在生活中的小事中尋找，發(fā)現(xiàn)那些高尚的思想品德，理解人生的意義。
其次，營(yíng)造濃郁的校園文化。若四川甘孜藏區(qū)的學(xué)?？梢园讶w教師的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，重視建設(shè)校園特色文化，并通過(guò)積極向上的輿論引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，便能夠在濃郁的校園文化中培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，彰顯出具有四川甘孜藏區(qū)特色的校園文化。具體來(lái)說(shuō)，可以對(duì)學(xué)校廣播臺(tái)、班級(jí)黑板報(bào)、宣傳櫥窗、文學(xué)社等途徑，及時(shí)地對(duì)學(xué)校的精彩生活進(jìn)行宣傳，通過(guò)對(duì)學(xué)生身邊的典型的挖掘，營(yíng)造出積極的道德氛圍，鼓勵(lì)和鞭策全校師生共同提高自身的道德素養(yǎng)。比如，為了符合藏區(qū)中學(xué)生的情感接近性，在校園廣播時(shí)可以使用歡快活潑的內(nèi)容和語(yǔ)調(diào)吸引學(xué)生的注意，把思想品德教育的內(nèi)容融進(jìn)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事里，這些都可以讓學(xué)生不產(chǎn)生排斥心理，從而慢慢地接受廣播的宣傳內(nèi)容，達(dá)到潛移默化改變藏區(qū)學(xué)生的目的。
最后，重視學(xué)校設(shè)施設(shè)備配置的加強(qiáng)。由于四川甘孜藏區(qū)的教學(xué)設(shè)備不完善，使得藏區(qū)教師開(kāi)展新形式的教育受到一定阻礙。因此，當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)應(yīng)該以藏區(qū)學(xué)校的需求為依據(jù)，把教學(xué)所學(xué)的設(shè)施設(shè)備配備齊全，特別是多媒體等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，讓藏區(qū)學(xué)生在多種教育形式的吸引力下提高學(xué)習(xí)興趣，從而提高藏區(qū)思想品德的教學(xué)質(zhì)量。
（3）在生活實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)品德與信仰
在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，藏區(qū)教師應(yīng)該以可課堂材料為跳板，把思想品德課程更大的教育意義挖掘出來(lái)，從而影響學(xué)生的道德行徑。認(rèn)知以實(shí)踐為目的，所以在社會(huì)這個(gè)大熔爐里，只有讓學(xué)生多實(shí)踐，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。所以，藏區(qū)的思想品德教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參加以校園和家庭為中心的生活實(shí)踐，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)改革的方向性和必要性進(jìn)行思考。除此之外，還應(yīng)該以小見(jiàn)大，幫助藏區(qū)學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，并樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的壯志雄心。
總之，初中階段是培養(yǎng)藏區(qū)學(xué)生形成良好道德品德的黃金期，隨著藏區(qū)學(xué)生獨(dú)立和自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，藏區(qū)思想品德教師在傳授品德知識(shí)時(shí)，還應(yīng)該重視對(duì)藏區(qū)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，團(tuán)結(jié)各個(gè)民族的力量，使整個(gè)國(guó)家更具凝聚力和向心力，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與和諧。
參考文獻(xiàn)：
內(nèi)容摘要：本文就初中思想品德課中的心理健康教育從課程標(biāo)準(zhǔn)到教材再到教學(xué)實(shí)際淺談了一些自己的看法，說(shuō)明心理健康教育在初中思想品德課中的重要地位，心理健康教育滲透了初中思想品德課教學(xué)的全過(guò)程。
關(guān)鍵詞：思想品德課；課程標(biāo)準(zhǔn)；教材；教學(xué)；心理健康
《九年義務(wù)教育初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定初中進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，把心理健康納入了學(xué)校德育體系，并作為初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容和重要任務(wù)。這一規(guī)定無(wú)論在初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)、教材還是教學(xué)實(shí)際中都有充分的體現(xiàn)，可以說(shuō)，心理健康教育滲透了思想品德課教學(xué)的全過(guò)程。
一、初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中蘊(yùn)含心理健康教育資源。
筆者對(duì)七級(jí)學(xué)生在成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題做了如下歸納：七年級(jí)學(xué)生遇到的主要問(wèn)題是如何走向新的學(xué)習(xí)生活、適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境；八年級(jí)學(xué)生處在青春期過(guò)渡階段，面臨的主要問(wèn)題是如何處理學(xué)習(xí)分化、同學(xué)關(guān)系等各種心理矛盾；九年級(jí)學(xué)生面臨升學(xué)和就業(yè)，如何選擇和規(guī)劃未來(lái)，如何更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)生活。以上這些都和心理健康教育有著密不可分的聯(lián)系。所以初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)在舊課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上在心理健康方面新增加和突出了以下教學(xué)內(nèi)容：（1）正確認(rèn)識(shí)自己；（2）認(rèn)識(shí)生命的獨(dú)特性，珍愛(ài)生命；（3）了解自己的生理變化；（4）知道青春期心理衛(wèi)生常識(shí)，調(diào)控好自己的心理沖動(dòng)；（5）積極與同學(xué)，朋友交往，養(yǎng)成熱情開(kāi)朗的性格；（6）正確認(rèn)識(shí)與父母的矛盾，克服、“逆反”心理；（7）認(rèn)識(shí)情緒的多樣性，合理發(fā)泄自己的情緒；（8）學(xué)會(huì)區(qū)分情趣與興趣，追尋高雅的生活；（9）了解好奇與從眾心理，學(xué)會(huì)自我保護(hù)；（10）學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑；（11）積極與教師交往，提高生活適應(yīng)能力和自我管理能力；（12）學(xué)習(xí)在社會(huì)交往中養(yǎng)成寬容、謙讓、合作和共享等社會(huì)行為；（13）積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步；（14）正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活壓力，提高心理承受力，做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備。因此，初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)加大了心理健康教育的力度，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度，樹(shù)立對(duì)學(xué)習(xí)、事業(yè)的堅(jiān)定信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂(lè)觀的精神狀態(tài)，形成健康人格。
二、初中思想品德教材本身蘊(yùn)含豐富的心理健康教育資源。
我們以九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《思想品德》（人教版）為例：七年級(jí)上下冊(cè)共有16課，分別是珍惜新起點(diǎn)、把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏、珍愛(ài)生命、歡快的青春節(jié)拍、自我新期待、做情緒的主人、品味生活、學(xué)會(huì)拒絕、保護(hù)自我、珍惜無(wú)價(jià)的自尊、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆、走向自立人生、人生當(dāng)自強(qiáng)、為堅(jiān)強(qiáng)喝彩、感受法律的尊嚴(yán)、法律護(hù)我成長(zhǎng)。可以看出，其中的絕大部分內(nèi)容都是心理健康教育的內(nèi)容。八年級(jí)九年級(jí)思想品德課程中也有許多可利用的心理健康教育資源。這些都為思想品德課教學(xué)中滲透心理健康教育提供了可行性。
三．在初中思想品德課教學(xué)中把握學(xué)生心態(tài)，引導(dǎo)中學(xué)生心理健康發(fā)展和漸趨成熟。
在教學(xué)過(guò)程中,根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,有計(jì)劃、有步驟、分層次地實(shí)施心理素質(zhì)培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展和漸趨成熟。對(duì)此,本人就教學(xué)工作實(shí)際提出以下幾點(diǎn)建議:
1. 營(yíng)造良好課堂教學(xué)環(huán)境。
心理健康教育的滲透應(yīng)該在課堂中營(yíng)造師生關(guān)系和諧的良好教學(xué)環(huán)境。要做到師生關(guān)系和諧,教師必須尊重學(xué)生。特別是在營(yíng)造良好的課堂教學(xué)心理環(huán)境時(shí),教師要面向每一個(gè)學(xué)生,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，特別是那些品德、智力、心理不健全的學(xué)生。這是心理健康教育滲透是否成功的重要因素。
2.在教學(xué)中滲透心理健康教育的教學(xué)策略。
首先要講有機(jī)滲透。教師要根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容和內(nèi)容所蘊(yùn)含的可利用資源尋找心理健康教育的合理滲透點(diǎn)，任何為滲透而滲透的做法都是不可取的。教學(xué)中滲透心理健康教育的首要策略就是“順其自然”.其次,要講究適度滲透。在具體教學(xué)中，滲透心理健康教育應(yīng)“適時(shí)有度”。所謂“適時(shí)”，就是在一節(jié)課的有限時(shí)間內(nèi)，花在集中滲透心理健康教育的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)（一般只能利用5～15分鐘時(shí)間）。所謂“有度”，一是要注意滲透高度，即滲透目標(biāo)不宜過(guò)高也不宜過(guò)低；二是要注意滲透梯度，即在了解學(xué)生個(gè)性心理及個(gè)別差異的基礎(chǔ)上，盡量考慮各層次學(xué)生的可接受性及滲透的循序漸進(jìn)；三是要注意滲透效度，即教師要經(jīng)常搜集學(xué)生的有關(guān)動(dòng)態(tài)信息，適時(shí)調(diào)整滲透的策略。
3.在思想品德課教學(xué)中要適當(dāng)巧移植。
初中思想品德教材中有許多心理健康教育的內(nèi)容直接與心理健康教育的內(nèi)容有關(guān),有許多知識(shí)點(diǎn)蘊(yùn)涵著心理健康教育的因素。教師應(yīng)充分利用和發(fā)掘這一資源,通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式,進(jìn)行巧妙的移植,以此培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。在新課教學(xué)的環(huán)節(jié)，老師可以采取多種教學(xué)方法如小組討論、分組辯論、演小品等充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和參與的主動(dòng)性，使學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)，產(chǎn)生愉快、滿(mǎn)意、自信等積極的態(tài)度和體驗(yàn)。
（1）心理測(cè)驗(yàn)。借助心理健康教育中的心理測(cè)驗(yàn)及其他測(cè)評(píng)工具，有助于思想品德課中滲透心理健康教育更加有的放矢。
（2）角色的"移植"。根據(jù)活動(dòng)需要，讓學(xué)生扮演活動(dòng)中某一人物角色，按角色需要進(jìn)行思考和體驗(yàn)，揣摩該角色的思想和心理。發(fā)展良好的心理品質(zhì)。心理短劇表演。例如：在講《老師伴我成長(zhǎng)》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生在超市遇到老師打招呼的短劇。讓不同的學(xué)生采用不同的方式和老師打招呼。讓學(xué)生懂得和老師打招呼的正確方法。換位思考表演。初中生的自我意識(shí)在不斷增強(qiáng)，但常常以"自我"為中心，所以教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生站在他人的角度看問(wèn)題，體驗(yàn)他人的情感，正確對(duì)待自我。例如：讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是否被別人起過(guò)外號(hào)，是否被別人捉弄過(guò)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。
（3）示范的作用。示范是一種借助于榜樣來(lái)學(xué)習(xí)或掌握新行為的方法。教學(xué)中，教師通過(guò)宣傳英雄模范人物的光輝形象，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到信念、精神的作用，引起學(xué)生情感上的共鳴，把榜樣的精神化入學(xué)生的人格培養(yǎng)之中。
（4)合作學(xué)習(xí)。學(xué)生要成為課堂的主人,就要在教師的指引下學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí);教師要為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),拓寬他們學(xué)習(xí)知識(shí)的渠道,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)。例如,第二單元第四課《歡快的青春節(jié)拍》,首先引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位展示自己收集的描寫(xiě)青春的詞匯和顯示青春活力的圖片,再讓學(xué)生誦讀歌頌青春的優(yōu)美詩(shī)歌和散文，并讓小組之間展開(kāi)競(jìng)賽，使學(xué)生充分體會(huì)到了青春的美好。在這一課時(shí)中,主要培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、應(yīng)變能力、積極健康的人生態(tài)度。同時(shí)使一些學(xué)生的人際交往能力、表演能力等也能夠表現(xiàn)出來(lái),有利于學(xué)生良好品格的形成。
總之，思想品德學(xué)科滲透心理健康教育是學(xué)校進(jìn)行心理健康教育重要的途徑。這不僅是因?yàn)閷W(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材本身和學(xué)科教學(xué)本身所蘊(yùn)含的豐富的心理健康教育資源，而且它確實(shí)對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展具有極其重要的作用。隨著心理健康教育在初中思想品德教學(xué)中的不斷滲透,不斷完善與發(fā)展,心理健康教育將進(jìn)入每一個(gè)學(xué)校,進(jìn)入每一間教室,進(jìn)入每一個(gè)學(xué)生的心靈,最終定會(huì)走出一條現(xiàn)代教育觀念下的思想品德教育新路。
參考文獻(xiàn)：
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一、促進(jìn)學(xué)生生命意識(shí)的萌發(fā)
初中思品教學(xué)的主要任務(wù)就是對(duì)青少年思想品德的教育，而在思想教育中，對(duì)他們進(jìn)行生命意識(shí)的啟蒙顯得更為重要。在人教版《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)中，第二單元《認(rèn)識(shí)新自我》的第三課就是《珍愛(ài)生命》，可見(jiàn)思品課對(duì)青少年生命意識(shí)教育的重視。那么，在思品教學(xué)中，教師應(yīng)該如何讓學(xué)生萌發(fā)生命意識(shí)呢？
1.帶領(lǐng)學(xué)生親近自然，促使學(xué)生熱愛(ài)生命。生命的原始形態(tài)最能觸動(dòng)人類(lèi)的心靈，而最原始的生命便來(lái)自自然。自然是生命之母，是大地的精華。泰戈?duì)栐?jīng)就有過(guò)這樣的名句：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。所以，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育前也可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，欣賞大自然的美麗風(fēng)景，以此來(lái)觸動(dòng)學(xué)生的生命情愫，增強(qiáng)他們熱愛(ài)生命的情感。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解實(shí)例，增強(qiáng)學(xué)生生命情感。生命誠(chéng)可貴，為了讓學(xué)生踐行自己對(duì)生命的承諾，教師就應(yīng)該曉之以理、動(dòng)之以情，而最直接的方式就是讓學(xué)生了解輕視生命的代價(jià)，從而達(dá)到教育學(xué)生珍愛(ài)生命的目的。所以，教師可以列舉生活中的真實(shí)事例來(lái)勸告學(xué)生，雖然這些逝去的生命已經(jīng)化為了塵土，但留給他們父母的是無(wú)盡的傷悲，留給我們的是深深的思考，為了親人和自己都應(yīng)該珍惜我們的生命。古語(yǔ)有云：身體發(fā)膚受之父母。我們不應(yīng)該輕賤生命，讓自己的生命如此暗淡，相反，留有生命，就有希望，就有憧憬。教師通過(guò)這樣的一番教導(dǎo)，定能引發(fā)學(xué)生對(duì)生命逝去的感嘆和對(duì)生命珍貴的感悟。如此一來(lái)，教師的教學(xué)目的就達(dá)到了，學(xué)生的生命意識(shí)也在無(wú)意識(shí)形態(tài)下得到了萌發(fā)。
二、教導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)生命
生活中處處都存在著安全隱患，我們不能完全將其規(guī)避，但我們要將其對(duì)自身的危害降至最低。而思品教學(xué)與學(xué)生的生活息息相關(guān)，所以，政治教學(xué)的教師就要擔(dān)起重任，給學(xué)生上好生命之課。而教師在教學(xué)中也要向?qū)W生灌輸生命之重的思想，讓學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)的黑暗面，遠(yuǎn)離社會(huì)中那些游手好閑之徒。比如：教育學(xué)生要遠(yuǎn)離，就要讓學(xué)生充分了解的危害以及無(wú)數(shù)人因?yàn)槎鴨适Я松?。教材中還講到要勇敢地和歹徒作斗爭(zhēng)，但教師更要教育學(xué)生，這種斗爭(zhēng)不是斗勇，而是斗智。我們的生命是來(lái)之不易的，我們不能輕易地放棄生命，所以，在斗爭(zhēng)中我們也要時(shí)刻珍愛(ài)自己的生命，在力所能及的范圍內(nèi)為社會(huì)伸張正義。
生命的形式是個(gè)體的，每個(gè)人都珍愛(ài)自己的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更為重要的是還要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)其他個(gè)體生命?？鬃佑性疲杭核挥?，勿施于人。這就是對(duì)其他生命個(gè)體最好的關(guān)愛(ài)。在教學(xué)過(guò)程中，教師也要教導(dǎo)學(xué)生不能損人利己，而應(yīng)該尊重所有的生命個(gè)體，哪怕是有所殘缺的生命個(gè)體，我們也要正常對(duì)待。這才是對(duì)生命最好的詮釋。
三、激勵(lì)學(xué)生提升生命的價(jià)值
一、挖掘思想品德課程有關(guān)生命教育的內(nèi)容
思想品德新課程要求教育要遵循生命發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生理解生理、心理發(fā)展的歷程，正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和生命意義，樹(shù)立負(fù)責(zé)任的意識(shí)和積極的生活態(tài)度。思想品德課作為德育的主陣地，教材中蘊(yùn)涵著巨大的生命教育資源，七到九年級(jí)《思想品德》教材以成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系為主線，提供了大量進(jìn)行生命教育的素材。
1.初中一年級(jí)：下冊(cè)5.1《珍愛(ài)生命》的內(nèi)容，包括《生命世界美麗神奇》《生命需要彼此尊重》《珍愛(ài)生命、善待生命》三個(gè)部分，讓學(xué)生懂得珍愛(ài)生命，人類(lèi)應(yīng)學(xué)會(huì)與地球上其他生命和諧相處，生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)涵，讓有限的生命煥發(fā)光彩，不斷延伸生命的價(jià)值。6.1《直面挫折》與6.2《磨礪意志》教會(huì)學(xué)生從容面對(duì)挫折，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、品質(zhì)，無(wú)論遇到多大挫折，都不會(huì)輕易放棄生的希望，當(dāng)他人生命遭遇困境時(shí)，盡自己所能伸出援助之手。7.2《特殊保護(hù)》和7.3《自我保護(hù)》可向?qū)W生傳授各種生存的知識(shí)、遇到生存危機(jī)的處理方法，提高其自我保護(hù)意識(shí)與能力。8.1《勿為小惡》、8.2《嚴(yán)守法律》、8.3《拒絕誘惑》使學(xué)生懂得學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑，面對(duì)不法侵害，要依靠智慧迅速而準(zhǔn)確地作出判斷，要采取機(jī)智靈活的方法與其斗爭(zhēng)。上冊(cè)第二單元《認(rèn)識(shí)自我》、第三單元《學(xué)會(huì)交往》要教會(huì)學(xué)生悅納自己，學(xué)會(huì)與人相處，正確處理好與父母、老師、同學(xué)關(guān)系，學(xué)會(huì)主動(dòng)溝通，化解矛盾。
2.初中二年級(jí)：3.1《理解與寬容》和3.3《競(jìng)爭(zhēng)與合作》使學(xué)生懂得寬容他人，善待他人，換位思考，理解至上，公平是相對(duì)的，理智面對(duì)社會(huì)的不公平，維護(hù)正義，做負(fù)責(zé)任的公民。5.1《公民的權(quán)利和義務(wù)》使學(xué)生了解公民的基本權(quán)利和義務(wù)，正確行使權(quán)利，自覺(jué)履行義務(wù)。6.2《維護(hù)人格尊嚴(yán)》讓學(xué)生了解法律對(duì)公民人格尊嚴(yán)保護(hù)的規(guī)定，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，別人的人格也不容侵犯。6.3《保護(hù)個(gè)人隱私》要求學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)個(gè)人隱私，培養(yǎng)尊重他人隱私的責(zé)任感，減少因個(gè)人隱私事件而引發(fā)的人身傷害事件。
3.初中三年級(jí)雖然側(cè)重于社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情教育，也可適當(dāng)滲透一些生命教育內(nèi)容。如《認(rèn)識(shí)國(guó)策、理解國(guó)策》單元，通過(guò)學(xué)習(xí)了解我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境問(wèn)題，從總體上看，生態(tài)資源環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，但形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。教育學(xué)生要了解國(guó)情、國(guó)策，敬畏自然和生命，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和循環(huán)利用資源的意識(shí)，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。
二、運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段提高生命教育的實(shí)效
1.情景教學(xué)法與生命教育
專(zhuān)家指出，如果生命教育以灌輸為主，就無(wú)法真正觸及到學(xué)生的心靈。思想品德課可以采用情景教學(xué)法，通過(guò)角色扮演、模擬情景等方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，關(guān)愛(ài)他人，懂得生命的價(jià)值與內(nèi)涵，促進(jìn)身心健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。筆者以粵教版教材為例，通過(guò)系列的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，來(lái)反思生命教育行為。
[教學(xué)設(shè)計(jì)一]
教學(xué)內(nèi)容：七年級(jí)3.1《我和父母》
生命教育的目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生尊敬父母，理解父母、體會(huì)父母的情感，使學(xué)生擁有感恩之心。
教學(xué)要求：
環(huán)節(jié)一：讓學(xué)生在一張白紙上畫(huà)一個(gè)天平，天平的左托盤(pán)上寫(xiě)父母為自己做的事，右邊寫(xiě)自己為父母做的事。請(qǐng)同學(xué)們思考這天平能否平衡？
環(huán)節(jié)二：情景體驗(yàn)?。簳悦鞣艑W(xué)回到家中，母親一個(gè)人在家煮飯。曉明看了一眼母親后便走進(jìn)書(shū)房，打開(kāi)電腦玩起游戲，半個(gè)小時(shí)過(guò)去，母親提醒他該學(xué)習(xí)了，曉明說(shuō)：“別管我，我會(huì)完成作業(yè)的”。又過(guò)了半個(gè)小時(shí)，母親喊他出來(lái)吃飯，曉明假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，母親耐著性子又叫了他幾次，可仍不見(jiàn)動(dòng)靜。母親急了，沖進(jìn)去強(qiáng)行關(guān)掉電腦。分組討論，假如你是小明，你應(yīng)該怎么做？假如你是母親，應(yīng)該怎么做？
環(huán)節(jié)三：讓學(xué)生寫(xiě)出自己最喜歡的四個(gè)親人的名字，然后一次劃掉一個(gè)（意為永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們），每劃掉一個(gè)就來(lái)談?wù)勛约旱母惺?。課上到最后，學(xué)生淚流滿(mǎn)面、泣不成聲。學(xué)生們普遍表達(dá)了“感恩”的心聲，有的說(shuō)，親人時(shí)刻伴隨在身邊，但我從來(lái)沒(méi)有為他們做些什么；有的說(shuō)，親人是我的支柱和靠山，我不能失去他們；還有的說(shuō)，感謝生命，珍惜擁有的一切。
2.多媒體教學(xué)與生命教育
心理學(xué)研究表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸的原理和概念，要讓他們理解接受，并內(nèi)化為自己的行為，僅憑教師的講解往往難達(dá)到很好效果。現(xiàn)代教育技術(shù)以其新穎的手段和豐富的信息量可將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化，并能多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，大大提高思想品德課的課堂效率與教學(xué)效果，增強(qiáng)了生命教育的滲透力[2]。
[教學(xué)設(shè)計(jì)二]
教學(xué)內(nèi)容：九年級(jí)3.3《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》
生命教育的目標(biāo)：我們不僅要關(guān)注人類(lèi)的生命，也要把關(guān)愛(ài)生命、善待生命擴(kuò)展到整個(gè)自然領(lǐng)域，關(guān)注生態(tài)危機(jī)，樹(shù)立人與自然和諧相處的理念，走可持續(xù)發(fā)展的道路。
教學(xué)要求：
環(huán)節(jié)一：多媒體展示反映我國(guó)人口、資源、環(huán)境國(guó)情的圖片，通過(guò)多媒體師生共同歸納我國(guó)人口、資源、環(huán)境的基本國(guó)情。
環(huán)節(jié)二：請(qǐng)同學(xué)們思考面對(duì)我國(guó)人口、資源、環(huán)境的基本國(guó)情，我國(guó)應(yīng)該怎樣改變這種狀況呢？
環(huán)節(jié)三：多媒體放映一組關(guān)于校園的浪費(fèi)現(xiàn)象。作為中學(xué)生的我們，對(duì)于環(huán)保、低碳的方式我們?cè)趺醋觯?/p>
3.聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)，激發(fā)生命的意識(shí)
在教學(xué)過(guò)程中，將思想品德課與時(shí)政熱點(diǎn)有效結(jié)合，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此教師應(yīng)該充分利用時(shí)政熱點(diǎn)中的生命教育素材進(jìn)行教學(xué)。如近幾年出現(xiàn)的幾宗重大校車(chē)事故、同伴互相施救溺水死亡事故、北京摔童事件、長(zhǎng)春殺嬰案、杭州的“最美媽媽”吳菊萍，黑龍江“最美老師”張麗莉等時(shí)事熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去思考、辨析生命歷程中的種種困惑，走好自己的人生路。在思想品德課教學(xué)中，適時(shí)地引用一些時(shí)事材料，可使學(xué)生興趣大增，思維活躍，從而創(chuàng)造良好的課堂氣氛，觸及生命教育的靈魂，激發(fā)生命的意識(shí)。
[教學(xué)設(shè)計(jì)三]
教學(xué)內(nèi)容：七年級(jí)6.1《直面挫折》
直面挫折
生命教育的目標(biāo)：當(dāng)前青少年的耐挫力很弱，要讓學(xué)生了解每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，做好直面挫折的心理準(zhǔn)備，以積極樂(lè)觀的態(tài)度應(yīng)對(duì)生活中的挫折和逆境，養(yǎng)成勇于克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。
教學(xué)要求：
環(huán)節(jié)一：請(qǐng)同學(xué)們觀看《千手觀音》《尼克胡哲》的事跡，思考他們的事跡給了你什么啟示？引導(dǎo)：挫折帶來(lái)的不同結(jié)果完全取決于面對(duì)挫折的不同態(tài)度。
環(huán)節(jié)二：多媒體播放近幾年中學(xué)生自殺事件，思考為什么這樣的悲劇總是不斷上演？歸納：他們之所以自殺，因?yàn)樽约翰欢蒙膶氋F、害怕面對(duì)挫折，在生活中遇到挫折，總會(huì)以自殘、報(bào)復(fù)等過(guò)激行為進(jìn)行自我否定，輕生念頭都是一時(shí)苦悶或瞬間沖動(dòng)產(chǎn)生的。
4.案例教學(xué)法與生命教育
案例式教學(xué)法在中學(xué)思想品德課堂上比較常見(jiàn)，特別是在法律知識(shí)的教學(xué)中顯得特別重要。所謂案例教學(xué)，就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運(yùn)用典型案例，組織學(xué)生分析案例，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法。這種方法即符合初中生的認(rèn)知規(guī)律，又能夠貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則[3]。在思想品德課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，完全可以采用案例式教學(xué)方法。
[教學(xué)設(shè)計(jì)四]
教學(xué)內(nèi)容：八年級(jí)7.3《維護(hù)消費(fèi)權(quán)》
生命教育的目標(biāo)：通過(guò)案例分析，使學(xué)生了解消費(fèi)者享有的合法權(quán)利和維權(quán)途徑，提高學(xué)生的自我保護(hù)能力。
教學(xué)要求：分析案例，探討如何保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)利。
案例：2012年4月15日，央視《每周質(zhì)量報(bào)告》欄目播出新聞：膠囊生產(chǎn)企業(yè)使用皮革廢料制造藥用膠囊，并流入國(guó)內(nèi)醫(yī)藥市場(chǎng)，這些毒膠囊鉻含量超標(biāo)高達(dá)90倍。大名鼎鼎的修正藥業(yè)也在被曝光之列?！靶拚帢I(yè)，專(zhuān)注皮鞋30年?！边@是網(wǎng)友給修正藥業(yè)擬的新廣告語(yǔ)。同時(shí)，網(wǎng)友對(duì)“百變星君”皮鞋的調(diào)侃熱情空前高漲?！跋氤怨麅隽?，舔下皮鞋；想喝老酸奶了，舔下皮鞋；感冒要吃藥了，還是舔下皮鞋。盤(pán)點(diǎn)近十年來(lái)的食品安全事件，蘇丹紅鴨蛋、三聚氰胺奶、地溝油、瘦肉精、皮革奶、毒膠囊、漂白大米、染色饅頭、毒豆芽、避孕藥魚(yú)、塑化劑酒、鎘大米等等，請(qǐng)指出問(wèn)題食品的生產(chǎn)銷(xiāo)售商損害了消費(fèi)者的哪些權(quán)利？在現(xiàn)實(shí)生活中我們作為消費(fèi)者應(yīng)如何增強(qiáng)防范意識(shí)，維護(hù)自己的合法權(quán)益？
實(shí)施生命教育的途徑是多渠道的，并非只限于學(xué)校內(nèi)，限于某個(gè)學(xué)科中，只有堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、生命教育的有機(jī)統(tǒng)一，才能真正保證生命教育的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]魯文：《新課標(biāo)下的生命教育》，《改革與開(kāi)放》2011年第10期。
關(guān)鍵詞：初中思想品德課；生活化教育
【分類(lèi)號(hào)】G633.2
引言
初中生處于成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是樹(shù)立正確的人生觀，形成良好的思想品德的重要階段。因此，在這個(gè)時(shí)期，我們要更加關(guān)注學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和社會(huì)價(jià)值觀，加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高，提高學(xué)生面對(duì)社會(huì)各種問(wèn)題的能力。因此，初中思想品德課要密切關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活，幫助學(xué)生解決生活中遇到的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)中存在的一些問(wèn)題，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和面對(duì)社會(huì)處理問(wèn)題的能力。
一、初中思想品德課生活化教育的意義
現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息化社會(huì)，這是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，同時(shí)也極大地豐富了人們的生活。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各種信息得到了快速傳播，為人們快速找到自己需要的信息提供了極大的方便，其中有許多不良信息也趁機(jī)混入了人們的生活，這就要求學(xué)生提高自己的素質(zhì)，提高辨別是非的能力，堅(jiān)定自己的信念。我們學(xué)習(xí)各種知識(shí)都是為了應(yīng)用到生活中來(lái)，所以，課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活實(shí)踐，思想品德課生活化教育可以讓學(xué)生學(xué)到的課本知識(shí)得到親身體驗(yàn)，讓學(xué)生把知識(shí)和真實(shí)的生活聯(lián)系起來(lái)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高非常重要，這也為以后學(xué)生身心健康的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生以后更好的融入社會(huì)，與他人和諧相處，提高生存能力，提高學(xué)生的精神境界和道德品質(zhì)。
二、初中思想品德課生活化教育的一些策略
1.教師要起到正確引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生的生活和課堂教學(xué)緊密相連
教師在學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的過(guò)程中要正確的進(jìn)行指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。首先，教師要做好課前的準(zhǔn)備工作，深入觀察學(xué)生的生活，把學(xué)生關(guān)心的事情以及身邊發(fā)生的典型事件積極引入到課堂教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生在課堂上積極發(fā)言討論，然后老師再結(jié)合課本知識(shí)對(duì)其進(jìn)行總結(jié)和講解，糾正錯(cuò)誤思想，宣傳正確思想，提高學(xué)生利用學(xué)到的知識(shí)正確的看待和分析事物的能力，切實(shí)做到知識(shí)和實(shí)際相結(jié)合。其次，教師要和學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生，和學(xué)生平等交流，互相學(xué)習(xí)，經(jīng)常在思想感情上和學(xué)生進(jìn)行溝通，這樣學(xué)生才能在討論中大膽發(fā)言，表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法，老師才能夠更深入走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，更好地了解學(xué)生和學(xué)生進(jìn)行溝通，發(fā)現(xiàn)學(xué)生當(dāng)中普遍存在的問(wèn)題，充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，利用課堂知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生解決問(wèn)題，真正做學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的良師益友，引導(dǎo)學(xué)生向積極健康的方向發(fā)展。
2.通過(guò)各種方式，實(shí)現(xiàn)課堂生活化教學(xué)
第一，在教學(xué)內(nèi)容方面，思想品德課要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，初中思想品德課的標(biāo)準(zhǔn)提出的任務(wù)是要走出校園，面向社會(huì)，圍繞學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，幫助學(xué)生提高社會(huì)適應(yīng)能力。所以，教師要在教學(xué)中，把當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的和自己身邊發(fā)生的變化，作為教學(xué)內(nèi)容引入到課堂上，樹(shù)立學(xué)生在生活中關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的思想。例如，教師可以讓學(xué)生就當(dāng)前我們周?chē)h(huán)境的變化展開(kāi)討論，學(xué)生可以說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，比如，有些學(xué)生認(rèn)為環(huán)境變好了，以前的污水溝現(xiàn)在不見(jiàn)了，天比以前更藍(lán)了，水比以前更清了，有些覺(jué)得變壞了，在路上還可以看到有人隨便扔垃圾，倒污水，通過(guò)這些討論，可以引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從自身做起，從身邊的小事做起，如果繼續(xù)對(duì)環(huán)境進(jìn)行破壞，我們將失去生存的空間，面對(duì)我們的將會(huì)是臭水溝和垃圾場(chǎng)，從而意識(shí)到愛(ài)護(hù)和保護(hù)環(huán)境是我們每一個(gè)人的責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
第二，在教學(xué)方式方面，要實(shí)行多樣化教學(xué)。創(chuàng)造良好的課堂氣氛才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生才能積極參與進(jìn)來(lái)，多設(shè)置符合學(xué)生心理、年齡和生活的教學(xué)情景，采取多樣化的教學(xué)方式，經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，讓學(xué)生自覺(jué)接受思想品德課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，可以讓學(xué)生自己組織班會(huì)，提出他們自己關(guān)心的或是在生活中遇到過(guò)的自己親身經(jīng)歷的問(wèn)題，進(jìn)行討論，這樣可以讓學(xué)生體會(huì)到民主平等，也解決了學(xué)生生活中遇到的問(wèn)題，同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境。通過(guò)教學(xué)方式的創(chuàng)新，讓課堂從枯燥無(wú)味變成生動(dòng)有趣，讓學(xué)生愛(ài)上思想品德課，體會(huì)思想品德課對(duì)自身人格魅力提高的重要性。
3.開(kāi)展生活化社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)行生活體驗(yàn)
思想品德生活化教學(xué)要給學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，不能只停留在課本，例如，可以組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助社區(qū)困難老人打掃衛(wèi)生等活動(dòng)，讓學(xué)生從中體會(huì)到勞動(dòng)的光榮和幫助他人的樂(lè)趣，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)的思想。此外，還可以組織學(xué)生參觀戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有祖國(guó)強(qiáng)大才能不受外國(guó)侵略，而這些需要我們年輕的一代好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族精神，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想。同時(shí)也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們今天的幸福生活來(lái)之不易這些都是革命先輩用鮮血和生命換來(lái)的，我們要好好珍惜，增強(qiáng)幸福感和自豪感。通過(guò)各種各樣實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大課堂親身體驗(yàn)，增強(qiáng)鍛煉，拓寬學(xué)習(xí)空間，讓自己對(duì)所學(xué)的知識(shí)有更深刻的體會(huì)，結(jié)合自己在課堂學(xué)到的道理，提高分析和處理事情的能力，培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)，提升自己的道德水平。
三、結(jié)束語(yǔ)
思想品德課的生活化教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，良好的思想品德行為，提高學(xué)生的生活能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，真正的感受社會(huì)體驗(yàn)社會(huì)，在學(xué)習(xí)中得到煉，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。這就需要廣大教師不斷探索新方法，積累更多的寶貴經(jīng)驗(yàn)，融入到教學(xué)實(shí)踐中，讓我們的思想品德課在教學(xué)過(guò)程中，真正實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，在學(xué)生的成長(zhǎng)道路上起到正確的引導(dǎo)作用。
參考文獻(xiàn)
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[2]陳樂(lè)新.淺談初中思想品德的生活化教學(xué)策略[J].考試與評(píng)價(jià).2014（04）
一、聯(lián)系生活，抓住實(shí)質(zhì)
由于新一輪課程改革的不斷深入，基礎(chǔ)教育課程改革呼喚著新的評(píng)價(jià)思想和評(píng)價(jià)方式。在新課標(biāo)指導(dǎo)下初中政治課教學(xué)效率是當(dāng)代中學(xué)政治課教師應(yīng)該探索的重大課題。同時(shí)新課標(biāo)的實(shí)施也給我們?nèi)嬲_理解中學(xué)政治教學(xué)效率提供了契機(jī)，有利于改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。中學(xué)政治課教師應(yīng)該一方面努力提高自己對(duì)諸如中學(xué)生的心理、年齡特征的相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備；另一方面，在教學(xué)過(guò)程中不重此輕彼，不僅注重傳授知識(shí)也兼顧解決學(xué)生實(shí)際生活中的疑問(wèn)。對(duì)于最切己的問(wèn)題，學(xué)生往往最為關(guān)注，也最有興趣。教師應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用教材和課堂學(xué)到的知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題。這也是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的重要途徑。對(duì)政治課教師來(lái)說(shuō)，中學(xué)生階段的學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出一定的關(guān)注度，因此，還可以適當(dāng)增加一些時(shí)事政治方面的評(píng)論。在評(píng)論時(shí)事熱點(diǎn)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生用的基本原則和思維方法去觀察、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些事件。
二、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境
充分挖掘教材的趣味性，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，利用一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活知識(shí)、有趣的游戲、生動(dòng)的故事、入情的表演以及現(xiàn)場(chǎng)的溝通、解決等讓學(xué)生身臨其境，積極創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自由發(fā)展，盡量讓學(xué)生五官并用，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和探索精神，使之在“做中學(xué)”、在“學(xué)中做”，切實(shí)落實(shí)知識(shí)與技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)。好奇心是人對(duì)新異事物產(chǎn)生好奇并進(jìn)行探究的一種心理傾向。求知欲又稱(chēng)認(rèn)識(shí)興趣，它是好奇心、求知欲的升華，是人渴望獲得知識(shí)的一種心理狀態(tài)。好奇心和求知欲是學(xué)生主動(dòng)觀察事物、進(jìn)行創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動(dòng)因。因此，學(xué)生的好奇心、求知欲以及由此引起的各種探索活動(dòng)，應(yīng)得到鼓勵(lì)、保護(hù)和滿(mǎn)足。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的動(dòng)機(jī)是對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣?！?而要想讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與政治學(xué)習(xí)，這就要求教師在學(xué)生面前揭示一件新事物，激發(fā)起他們的好奇心。這種新奇感能抓住學(xué)生的心，迫使他們?nèi)ニ伎己屠斫?。因此，我們的課堂更應(yīng)以貼近學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，變抽象為具體，變無(wú)趣為有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生在有意無(wú)意中接近學(xué)習(xí)難點(diǎn)，消除對(duì)學(xué)習(xí)新知的陌生感和畏懼感，讓學(xué)生有滋有味地讀、興趣盎然地學(xué)，在自主學(xué)習(xí)中感受到課堂生活的快樂(lè)，從而達(dá)到掌握知識(shí)、發(fā)展智能，優(yōu)化課堂教學(xué)實(shí)效的目的。開(kāi)展課外活動(dòng)還能為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力提供廣闊的天地。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，就學(xué)生感興趣的話題和學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題，可組織形式多樣的活動(dòng)，如辯論會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、歌曲欣賞、漫畫(huà)展覽以及社會(huì)調(diào)查等。教師應(yīng)在活動(dòng)中給予學(xué)生溫情的指導(dǎo)，為學(xué)生提供材料，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，探究和創(chuàng)新。對(duì)學(xué)生的積極參與進(jìn)行及時(shí)鼓勵(lì)，提高學(xué)生參與的積極性。
三、利用家庭資源，培養(yǎng)孩子的美德
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任啟蒙教師，家庭教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。關(guān)注家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，發(fā)揮家長(zhǎng)在學(xué)生身心成長(zhǎng)歷程中的作用。當(dāng)然，教師要考慮到家長(zhǎng)的不配合因素，所以事先應(yīng)跟家長(zhǎng)溝通，取得家長(zhǎng)的支持。在上“愛(ài)在屋檐下”一課時(shí)，我為了讓孩子知道“愛(ài)家人”不是嘴上說(shuō)說(shuō)，而是拿出實(shí)際行動(dòng)，也為了孩子慢慢地形成一種愛(ài)家人的傳統(tǒng)美德，我發(fā)給學(xué)生家長(zhǎng)一張“愛(ài)家人”的好孩子評(píng)比活動(dòng)，每一周表現(xiàn)佳的孩子可獲得一枚章，讓家長(zhǎng)評(píng)。通過(guò)一個(gè)月的評(píng)比，家長(zhǎng)反映，自家的孩子不再那么霸道了，也不再動(dòng)不動(dòng)撒嬌了，那甜甜的一聲問(wèn)候和小小的一件禮物都讓大人感動(dòng)，這真正促進(jìn)了培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家人的美德。另外，學(xué)生是課程資源開(kāi)發(fā)的主體和學(xué)習(xí)主人。教學(xué)實(shí)踐中有大量的、豐富的課程資源需要教師和學(xué)生來(lái)共同開(kāi)發(fā)。這種課程資源具體形象、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生身臨其境，并在愉悅的情境中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操。品德的教育宗旨是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活為目標(biāo)，也即培養(yǎng)每一位學(xué)生的品行，而每一位學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)，教師不能一刀切，應(yīng)該從不同孩子的特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)孩子熱愛(ài)生活，具有良好的品行。如“怎樣與人相處”、培養(yǎng)與人交際能力的品德課，我們應(yīng)該積極的利用本土資源——學(xué)生本身，讓不同特性的人直面人際交往，這樣更具有現(xiàn)實(shí)意義，真正地讓每一位孩子受益。
四、教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
