發(fā)布時(shí)間：2022-07-16 22:02:29
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)與教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.培養(yǎng)藝術(shù)興趣的功能。興趣是最好的老師，能促進(jìn)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)是學(xué)生根據(jù)自己的意愿和興趣自愿參加的一種組織。比如，有些初進(jìn)社團(tuán)的學(xué)生興趣并不高，但一旦進(jìn)入一個(gè)特殊的氛圍后，很容易被環(huán)境感染，慢慢就有了興趣，有些學(xué)生本來(lái)對(duì)某方面就有興趣，經(jīng)過(guò)跟大家的接觸和交流，興趣也更濃。有了興趣，藝術(shù)發(fā)展才能成為可能，有了興趣，藝術(shù)素質(zhì)才能真正得到提高。學(xué)生社團(tuán)為學(xué)生的藝術(shù)興趣培養(yǎng)提供了環(huán)境，使他們的藝術(shù)興趣得到進(jìn)一步升華。2.發(fā)展藝術(shù)特長(zhǎng)的功能。一些學(xué)生在某些方面本身就有特長(zhǎng)，也有一些學(xué)生從小就學(xué)習(xí)了某種藝術(shù)，在學(xué)校，他們往往感覺(jué)到展現(xiàn)和表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但有了學(xué)生社團(tuán)，他們就有了自己的舞臺(tái)，因?yàn)樵谶@里可以互相切磋，接受專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)。有了學(xué)生社團(tuán)，他們可以如魚(yú)得水地進(jìn)一步發(fā)展自己的藝術(shù)特長(zhǎng)。3.推進(jìn)藝術(shù)活動(dòng)的功能。活動(dòng)是學(xué)校藝術(shù)教育的載體，是學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)教育的有效形式。有些教師沒(méi)活動(dòng)時(shí)沒(méi)事做，而一遇到活動(dòng)就累得趴下，造成這種現(xiàn)象的原因是缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，解決這一問(wèn)題的最好途徑就是建設(shè)學(xué)生社團(tuán)。有了社團(tuán)，就有了源源不斷的藝術(shù)作品，社團(tuán)每天在活動(dòng)，每天都處于“戰(zhàn)備”狀態(tài)，也就不怕為了一個(gè)活動(dòng)而趕時(shí)間排練了。以我校的話劇社為例，我校話劇社已經(jīng)連續(xù)開(kāi)展了五年，劇社每周都有學(xué)習(xí)，每次學(xué)習(xí)都有練習(xí)和排練，因此，不管遇到什么活動(dòng)和任務(wù)，話劇社隨時(shí)都能拿得起，走得出，其他諸如舞蹈社、美術(shù)社等別的社團(tuán)也是如此。正是有了這樣的一些學(xué)生社團(tuán)，學(xué)校的各種活動(dòng)才得以更順利地開(kāi)展。
二、學(xué)校社團(tuán)促進(jìn)藝術(shù)教育的辦法
1.制度先行，規(guī)范管理?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”，一個(gè)沒(méi)有制度約束的組織，只是一個(gè)渙散的組織，最終結(jié)局只能是解散。我校非常重視學(xué)生社團(tuán)的制度建設(shè)，制定了《學(xué)生社團(tuán)管理章程》，其詳盡地規(guī)定了學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)，學(xué)生社團(tuán)的管理辦法，學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)教師聘任辦法，學(xué)生社團(tuán)的考評(píng)及獎(jiǎng)懲辦法，等等。通過(guò)制度管理和指導(dǎo)社團(tuán)工作，每個(gè)社團(tuán)都有本社團(tuán)的管理辦法及考評(píng)制度。有了這些制度，學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)可說(shuō)是如火如荼，蒸蒸日上。2.注重引導(dǎo)，有序發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)不應(yīng)只是一個(gè)興趣班，一個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)，而應(yīng)是學(xué)生身心、藝術(shù)發(fā)展的搖籃，話劇社每天排練的劇本宣揚(yáng)的是什么思想？同學(xué)們?cè)谝黄鸲荚谧鲂┦裁?？如果沒(méi)有老師的引導(dǎo)，那么這些問(wèn)題還真沒(méi)有確切答案，但有了老師的引導(dǎo)，這些問(wèn)題就不存在了，他們排練的作品不僅感動(dòng)了別人，更教育了自己。3.借力登高，整合資源。以普通高中為例，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定藝術(shù)有十二個(gè)模塊，從理論上講，這對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)提高的幫助很大，但現(xiàn)實(shí)中很少有學(xué)校開(kāi)齊這么多門(mén)課。學(xué)生社團(tuán)恰恰可以成為這個(gè)缺憾的有益補(bǔ)充。學(xué)生社團(tuán)可以依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)這一綱領(lǐng)為支持，而課程標(biāo)準(zhǔn)可以憑借學(xué)生社團(tuán)彌補(bǔ)自己的不足，二者結(jié)合，完全可以走出一條可行的藝術(shù)教育之路。4.突出特色，辦出風(fēng)格。什么是特色社團(tuán)？就是人庸我精、人無(wú)我有。個(gè)別實(shí)力很強(qiáng)的社團(tuán)可以做到人庸我精，而對(duì)大多學(xué)生社團(tuán)或?qū)W生來(lái)說(shuō)這一要求似乎有點(diǎn)高，因?yàn)閷W(xué)生社團(tuán)畢竟是以興趣為主、大眾參與的組織，主要目的不是培養(yǎng)精英，成員的能力良莠不齊，但他們可以走“人無(wú)我有”的路線，這是一大特色，在注重特色的今天，開(kāi)展社團(tuán)亦如此。
三、學(xué)生社團(tuán)在藝術(shù)教育開(kāi)展中存在的問(wèn)題
1.指導(dǎo)教師不足。大多數(shù)指導(dǎo)教師主要是因?yàn)樽约簾釔?ài)這門(mén)藝術(shù)，才參與學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)的，但熱情不等于水平，教師的業(yè)務(wù)水平有待提高。聘請(qǐng)社會(huì)上的專(zhuān)業(yè)教師需要資金。由于缺乏專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，社團(tuán)的發(fā)展受到一定制約。2.活動(dòng)場(chǎng)地不夠。學(xué)校除了教室外，空余的場(chǎng)地不多，隨著學(xué)生社團(tuán)的不斷增加，活動(dòng)場(chǎng)地也越來(lái)越不夠用，諸如舞蹈教室、排練廳等專(zhuān)業(yè)場(chǎng)地就更少了，這個(gè)看似不大的問(wèn)題卻嚴(yán)重阻礙了社團(tuán)發(fā)展。3.活動(dòng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)展。一般的學(xué)校內(nèi)活動(dòng)的開(kāi)展是不需要經(jīng)費(fèi)的，但有些藝術(shù)社團(tuán)是需要的，比如美術(shù)社的外出寫(xiě)生，文藝類(lèi)的服裝、道具的制作和購(gòu)買(mǎi)，有些還是一筆不小的數(shù)字。聘任指導(dǎo)教師的補(bǔ)貼等都需要經(jīng)費(fèi)，所有這些都會(huì)影響學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展。
四、構(gòu)建學(xué)生社團(tuán)在藝術(shù)教育中的長(zhǎng)效機(jī)制
1.領(lǐng)導(dǎo)重視，在政策上鼓勵(lì)指導(dǎo)教師參與。我是一名音樂(lè)教師，近些年一直擔(dān)任學(xué)校的團(tuán)委工作，對(duì)此我深有體會(huì)：開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)，不僅要在制度上管理學(xué)生，更需要在制度上支持指導(dǎo)教師，這需要讓領(lǐng)導(dǎo)了解和清楚學(xué)生社團(tuán)的重要性，我們可以制定出完善的指導(dǎo)教師聘任制度，考核和獎(jiǎng)勵(lì)制度，充分調(diào)動(dòng)每一位指導(dǎo)教師的積極性，營(yíng)造良好氛圍。2.組建更多的學(xué)生社團(tuán)，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。藝術(shù)教育關(guān)注的是每一位學(xué)生，這也是學(xué)校教育的目的，每一個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)和愛(ài)好。組建更多的學(xué)生社團(tuán)，不僅能提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還能培養(yǎng)他們的興趣，陶冶他們的情操，幫助他們樹(shù)立合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。我更相信，學(xué)生社團(tuán)里多一些學(xué)生，學(xué)校的心理咨詢(xún)室就會(huì)少一些孩子，因?yàn)樗囆g(shù)教育是最好的心靈良藥。3.進(jìn)一步完善社團(tuán)的管理制度。學(xué)生社團(tuán)是青少年學(xué)生自愿加入、自發(fā)成立的群眾組織，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的團(tuán)體，由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，需要我們?cè)诠芾砩弦?guī)范有序。社團(tuán)的管理離不開(kāi)制度，但制度總是落后于實(shí)際需求，這就要求管理者不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生社團(tuán)永遠(yuǎn)向健康的方向發(fā)展。
1.1國(guó)家意識(shí)和民族歸屬感淡化。受西方強(qiáng)勢(shì)思想的影響，部分大學(xué)生盲目推崇西方文化，追求西方生活方式。他們聽(tīng)歐美流行音樂(lè)，看好萊塢“大片”，用硅谷“芯片”，吃薯片，過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)等。形成鮮明對(duì)比的是，閱讀代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍卻感覺(jué)枯燥乏味，對(duì)端午、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日興趣索然，許多富有民族特色的文化、信仰、習(xí)俗正被遺忘。這充分表明，大學(xué)生中存在一定程度的國(guó)家和民族意識(shí)不強(qiáng)、民族自信心、自豪感減退等民族歸屬感淡化問(wèn)題。
1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化?？茖W(xué)崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界和生存價(jià)值感。部分大學(xué)生由于缺乏正確的引導(dǎo)和激勵(lì)，導(dǎo)致其人生目標(biāo)短淺、心態(tài)浮躁、急功近利、貪圖享樂(lè)、進(jìn)取心不強(qiáng)，缺乏高尚的人生價(jià)值追求，人生理想物質(zhì)化、庸俗化、享樂(lè)化。
1.3責(zé)任感不強(qiáng)，社會(huì)公德和誠(chéng)信意識(shí)淡漠。一些大學(xué)生重利輕義，重物質(zhì)輕精神，缺乏責(zé)任意識(shí)和義務(wù)觀念。一些大學(xué)生對(duì)國(guó)家和集體的事漠不關(guān)心；對(duì)他人、社會(huì)缺乏愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神，自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，人際關(guān)系冷漠；公德和紀(jì)律意識(shí)淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過(guò)馬路闖紅燈等公共場(chǎng)合不文明言行。
1.4人文知識(shí)匱乏，人文精神缺失。部分大學(xué)生，尤其是理工科學(xué)生對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏歷史的觀念、民族的認(rèn)同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤(pán)算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權(quán)力、荒于平等”。人文底蘊(yùn)的流失，使得一些大學(xué)生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來(lái)壓力和挑戰(zhàn)。
2.文化傳承對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)及未來(lái)發(fā)展的意義
2.1有利于提高大學(xué)生的品德和文化素養(yǎng)。《禮記•大學(xué)》將“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的辯證關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)論解。只有自身修養(yǎng)達(dá)到一定高度，才能完成更高層次的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生更高的目標(biāo)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶能夠在一定程度上提高大學(xué)生的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，養(yǎng)成良好的個(gè)人品行，使得身心健康發(fā)展，充滿(mǎn)正能量。
2.2有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，立志成才報(bào)效祖國(guó)的信念。黨的十適應(yīng)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)、順應(yīng)各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。為此，需要包括大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)各族人民共同努力。曾參說(shuō)：“士不可無(wú)弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！边@是黨對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予的厚望，要求大學(xué)生立宏志、擔(dān)大任，形成肯擔(dān)當(dāng)、不屈不撓、敢于創(chuàng)新，自強(qiáng)不息的精神，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。
2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養(yǎng)、以身作則，才能推及全社會(huì)，影響他人、成就事業(yè)。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠(chéng)待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿(mǎn)愛(ài)心的社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生時(shí)有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個(gè)寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計(jì)較，若懂得正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?/p>
3.高校人文藝術(shù)教育品牌建設(shè)的途徑
3.1在師生中培樹(shù)科學(xué)的文化傳承和教育觀念。學(xué)生在大學(xué)階段接受比較完善的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技術(shù)，但要成為一名適應(yīng)社會(huì)需求的復(fù)合型人才，仍需要人文素養(yǎng)的有力支撐。應(yīng)把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術(shù)的形象思維完美結(jié)合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活中拓展更大的發(fā)展空間。教師作為教育的執(zhí)行者和參與者，其思想觀念、教學(xué)方式、職業(yè)素養(yǎng)等直接影響學(xué)生受教育的程度，教師應(yīng)該就文化傳承和如何有效地開(kāi)展人文藝術(shù)教育問(wèn)題在觀念和行動(dòng)上做好表率。
3.2在校園中營(yíng)造良好的人文藝術(shù)氛圍。有些高校存在人文藝術(shù)教育缺失等問(wèn)題，學(xué)生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規(guī)引導(dǎo)而有所偏頗。制度和平臺(tái)是重要保障。例如實(shí)行“大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分要求”即從制度層面和基本框架上給出開(kāi)展人文藝術(shù)教育的方向。高?？梢酝ㄟ^(guò)第二課堂講座實(shí)現(xiàn)對(duì)人文藝術(shù)的啟蒙，結(jié)合專(zhuān)業(yè)需求、圍繞學(xué)生興趣設(shè)計(jì)開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，營(yíng)造良好的人文藝術(shù)育人氛圍。
3.3突破固有范圍，以興趣為牽引建設(shè)學(xué)生所需的特色活動(dòng)。開(kāi)展人文藝術(shù)教育要基于學(xué)生的需要、興趣和專(zhuān)長(zhǎng)。由此，沒(méi)必要將教育活動(dòng)的開(kāi)展封閉于某一群體、某一方面，完全可以打破固有范圍，做到融合互通。例如：J學(xué)院的相聲俱樂(lè)部和A學(xué)院的話劇社，收納了全校多個(gè)專(zhuān)業(yè)年級(jí)的學(xué)生加入，以共同興趣為牽引但又各自分工，實(shí)現(xiàn)人盡其才，為學(xué)生接受人文藝術(shù)教育提供自主空間，達(dá)到良好效果。
1.1虛擬網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)
而資源共建，共同運(yùn)營(yíng)的含義就是廣泛吸取地方、企業(yè)、學(xué)校、個(gè)人的資源及資金和力量共同完成現(xiàn)代遠(yuǎn)程及在線教育模式的框架構(gòu)建。目前，無(wú)論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)的高等教育都在積極地探討如何能不斷適應(yīng)不同學(xué)習(xí)需求，提供多樣化教育服務(wù)的新模式，探索綜合運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育的新路子，以及虛擬云計(jì)算平臺(tái)、教學(xué)資源、教學(xué)課程建設(shè)、資源共享、協(xié)作運(yùn)營(yíng)等多項(xiàng)合作的具體問(wèn)題。而這一系列的建設(shè)問(wèn)題，正是國(guó)內(nèi)藝術(shù)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)踐創(chuàng)新和教學(xué)質(zhì)量提升而迫切需要解決的。在虛擬網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)上要有五個(gè)由淺入深的交互知識(shí)建構(gòu)層次：
①.信息分析層，學(xué)員可以相互分享各種信息、觀點(diǎn)，針對(duì)討論的主題進(jìn)行描述；
②.深化認(rèn)識(shí)層，學(xué)員發(fā)現(xiàn)和分析在各種思想、概念或者描述中不致的地方，深化對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；
③.意義協(xié)議，學(xué)員通過(guò)意義協(xié)商，進(jìn)行知識(shí)的群體建構(gòu)；
④.新觀點(diǎn)的檢驗(yàn)與修改，學(xué)員對(duì)新建構(gòu)的觀點(diǎn)進(jìn)行檢驗(yàn)和修改；
⑤.應(yīng)用新知識(shí)，學(xué)習(xí)者達(dá)成一致，應(yīng)用新建構(gòu)的知識(shí)?？傊?，虛擬學(xué)習(xí)資源是建立在云環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)之上的，可提供給師生們參與網(wǎng)絡(luò)教與學(xué)的活動(dòng)。通過(guò)大家的參與和協(xié)作不斷地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)人際間的互動(dòng)交流，通過(guò)溝通、交流、對(duì)話來(lái)構(gòu)建起一個(gè)虛擬的學(xué)習(xí)空間。
1.2聯(lián)合建設(shè)與聯(lián)合運(yùn)營(yíng)資源的問(wèn)題
聯(lián)合建設(shè)資源與聯(lián)合運(yùn)營(yíng)資源的關(guān)鍵性在于，通過(guò)收集課程利用數(shù)率，分析學(xué)習(xí)用戶(hù)的特征、學(xué)習(xí)環(huán)境與工具，逐步確定教學(xué)資源的建設(shè)方向，并根據(jù)教育機(jī)構(gòu)和運(yùn)營(yíng)商的各方優(yōu)勢(shì)來(lái)明確協(xié)作建設(shè)的任務(wù)，合理地創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和合理的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以及為聯(lián)合運(yùn)營(yíng)的云平臺(tái)設(shè)計(jì)提供有效的依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)群體的特征和具體問(wèn)題以上三個(gè)問(wèn)題的提出為藝術(shù)教育聯(lián)合運(yùn)營(yíng)平臺(tái)的設(shè)計(jì)提供了清晰的思路，使正個(gè)服務(wù)平臺(tái)在使用上展現(xiàn)出一種新的學(xué)習(xí)用戶(hù)體驗(yàn)方式、新的業(yè)務(wù)流程和商務(wù)運(yùn)作的新模式。
2藝術(shù)教育聯(lián)合運(yùn)營(yíng)云平臺(tái)的設(shè)計(jì)理念
藝術(shù)教育聯(lián)合運(yùn)營(yíng)云平臺(tái)是一種新興的帶有商業(yè)計(jì)算模型，它將計(jì)算任務(wù)分布在大量計(jì)算機(jī)構(gòu)成的資源池上，使各種應(yīng)用系統(tǒng)能夠根據(jù)需要獲取計(jì)算能力、存儲(chǔ)空間和各種信息服務(wù)。有利于創(chuàng)新和降低成本，它將帶來(lái)工作方式、行業(yè)方式、商業(yè)模式的根本性改變和更多的力量。云計(jì)算的戰(zhàn)略意義不僅被商界認(rèn)同，更重要的是被教育界以及社會(huì)廣泛的認(rèn)同。當(dāng)前在教育行業(yè)最熱的是把云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等IT技術(shù)運(yùn)用到智慧校園的建設(shè)中。其中，居首的云計(jì)算是其他幾個(gè)方面的核心技術(shù)基礎(chǔ)。因此，教育聯(lián)合運(yùn)營(yíng)平臺(tái)的建設(shè)首先要從云計(jì)算技術(shù)為切入點(diǎn)，并將大量傳統(tǒng)技術(shù)和新興技術(shù)進(jìn)行融合與發(fā)展，它是云模式的一種創(chuàng)新。
2.1藝術(shù)教育云平臺(tái)的模型設(shè)計(jì)
根據(jù)藝術(shù)教育資源聯(lián)合運(yùn)營(yíng)業(yè)務(wù)的需要，運(yùn)用IaaS、PaaS、SaaS的主流技術(shù)實(shí)現(xiàn)與教育云相關(guān)的業(yè)務(wù)、部署和商務(wù)運(yùn)營(yíng)。IaaS層主要整合資源，將云中的物理硬件資源和虛擬化資源提供給用戶(hù)的服務(wù)。它是實(shí)現(xiàn)技術(shù)之服務(wù)器虛擬化、存儲(chǔ)虛擬化、網(wǎng)絡(luò)虛擬化基礎(chǔ)資源管理的關(guān)鍵，也是云計(jì)算管理平臺(tái)自動(dòng)化部署、虛擬機(jī)遷移、彈性能力提供、資源監(jiān)控、資源云調(diào)度、業(yè)務(wù)服務(wù)管理和計(jì)費(fèi)度量管理的技術(shù)關(guān)鍵。因此，在整個(gè)聯(lián)合運(yùn)營(yíng)平臺(tái)中它結(jié)合咨詢(xún)、安全、網(wǎng)絡(luò)管理、資源管理規(guī)劃等功能，提供基礎(chǔ)架構(gòu)服務(wù)。為各學(xué)習(xí)群體提供設(shè)施的利用，包括處理、存儲(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)和其它基本的計(jì)算資源。PaaS層是在云計(jì)算基礎(chǔ)設(shè)施上為用戶(hù)提供應(yīng)用軟件部署和運(yùn)行環(huán)境的服務(wù)。它能夠?yàn)閼?yīng)用程序的執(zhí)行彈性地提供所需的資源，并根據(jù)用戶(hù)程序?qū)?shí)際資源的使用收取費(fèi)用。它是分布式文件系統(tǒng)、分布式數(shù)據(jù)庫(kù)、MapReduce計(jì)算模型、分布式協(xié)同管理技術(shù)、集群和平臺(tái)管理，以及運(yùn)行托管平臺(tái)的關(guān)鍵技術(shù)。它是聯(lián)合運(yùn)營(yíng)云計(jì)算發(fā)展的重要方向。從應(yīng)用開(kāi)發(fā)者的角度看，PaaS主要提供共享資源的動(dòng)態(tài)調(diào)度應(yīng)用、聚合和共享。如各藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)整合平臺(tái)、公共信息平臺(tái)、應(yīng)用信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)平臺(tái)等。從服務(wù)單位的角度看，為能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期的合作和有持續(xù)的發(fā)展，聯(lián)合創(chuàng)建單位將開(kāi)發(fā)的應(yīng)用程序部署到供應(yīng)商的云計(jì)算基礎(chǔ)設(shè)施上去，控制運(yùn)行應(yīng)用程序的托管環(huán)境，不僅可實(shí)現(xiàn)云同步、智能搜索、數(shù)字版權(quán)等功能，更重要的是提高用戶(hù)的黏性，通過(guò)提供易用的開(kāi)發(fā)平臺(tái)和便利的運(yùn)行平臺(tái)，吸引更多的應(yīng)用程序和用戶(hù)，從而獲得更大的市場(chǎng)空間并擴(kuò)大收益，循環(huán)建設(shè)。SaaS層是一種基于互聯(lián)網(wǎng)提供軟件服務(wù)的軟件系統(tǒng)應(yīng)用模式，它直接面向最終用戶(hù)并為其提供優(yōu)良的軟件系統(tǒng)使用體驗(yàn)，以及對(duì)用戶(hù)的身份認(rèn)證的管理和配置權(quán)限的管理。SaaS服務(wù)的呈現(xiàn)層、調(diào)度層、業(yè)務(wù)層、數(shù)據(jù)層技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)WEB的應(yīng)用?；ヂ?lián)網(wǎng)上不同需求的學(xué)習(xí)用戶(hù)可通過(guò)各種設(shè)備上客戶(hù)端界面訪問(wèn)聯(lián)建單位建立的音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)資源云平臺(tái)，并對(duì)各學(xué)習(xí)軟件和交互學(xué)習(xí)系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)操使用的體驗(yàn)。
2.2教學(xué)資源聯(lián)合運(yùn)營(yíng)的平臺(tái)組合模型設(shè)計(jì)
目前，互聯(lián)網(wǎng)上的藝術(shù)信息資源、藝術(shù)教學(xué)信息資源種類(lèi)繁多，國(guó)營(yíng)、民企、個(gè)人建立的藝術(shù)網(wǎng)站已逐步形成了數(shù)字產(chǎn)品的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)高教育產(chǎn)學(xué)研的戰(zhàn)略需求來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)聯(lián)合運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，總的設(shè)計(jì)思路體現(xiàn)為五大模塊：網(wǎng)絡(luò)云環(huán)境、門(mén)戶(hù)認(rèn)證模塊、版權(quán)管理模塊、商務(wù)運(yùn)營(yíng)模塊、藝術(shù)信息共建模塊。
2.2.1網(wǎng)絡(luò)云環(huán)境基于云環(huán)境下的平臺(tái)設(shè)計(jì)體現(xiàn)為4個(gè)基本特征：共享的藝術(shù)資源池、按需的自助式服務(wù)、快速的資源調(diào)配服務(wù)、泛在的網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)服務(wù)。
①共享的藝術(shù)資源池：藝術(shù)資源共建單位、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、服務(wù)提供運(yùn)營(yíng)商的存儲(chǔ)設(shè)備、服務(wù)器、網(wǎng)絡(luò)帶寬等IT資源池化后，可以分別對(duì)不同的需求建設(shè)單位實(shí)施虛擬化技術(shù)和運(yùn)用租戶(hù)技術(shù)，將共享的資源池向多個(gè)單位機(jī)構(gòu)提供服務(wù)，根據(jù)各單位的需求動(dòng)態(tài)分配不同的物理和虛擬資源。例如：社會(huì)教育機(jī)構(gòu)團(tuán)體、各民間藝術(shù)團(tuán)體、協(xié)會(huì)需要存儲(chǔ)服務(wù)，他們不需要知道提供服務(wù)的資源確切位置，也不需要進(jìn)行控制，但可以限定資源存放的抽象位置，比如某所大學(xué)或者某個(gè)數(shù)據(jù)中心。
②按需的自助式服務(wù)：學(xué)習(xí)資源需求用戶(hù)可以單方面根據(jù)自己的需要選擇云服務(wù)提供單位計(jì)算資源服務(wù)（如服務(wù)器CPU計(jì)算能力、網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間或者在線應(yīng)用軟件等），不需要繁雜的人工交互，只要通過(guò)云服務(wù)單位提供的簡(jiǎn)單服務(wù)接口自助服務(wù)。
③快速的資源調(diào)配服務(wù)：在各建設(shè)單位業(yè)務(wù)需求計(jì)算資源增大或減少的時(shí)候，系統(tǒng)能夠快速地提供可擴(kuò)展或自動(dòng)釋放資源空間的IT資源服務(wù)。云計(jì)算系統(tǒng)還可以通過(guò)對(duì)資源的使用情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)、控制和報(bào)告，自動(dòng)地對(duì)計(jì)算資源進(jìn)行管理、統(tǒng)計(jì)、優(yōu)化和透明的計(jì)費(fèi)服務(wù)。
④泛在的網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)服務(wù)：資源使用用戶(hù)可以通過(guò)桌面計(jì)算機(jī)、筆記本、平板計(jì)算機(jī)或智能通訊工具等便捷的終端設(shè)備，都可以按照標(biāo)準(zhǔn)的訪問(wèn)機(jī)制，通過(guò)廣泛的互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取云計(jì)算的服務(wù)。
2.2.2門(mén)戶(hù)認(rèn)證模塊構(gòu)建聯(lián)合運(yùn)營(yíng)門(mén)戶(hù)平臺(tái)和統(tǒng)一身份認(rèn)證，整合各聯(lián)合單位的用戶(hù)信息和身份認(rèn)證規(guī)范，實(shí)現(xiàn)門(mén)戶(hù)的單點(diǎn)登錄，并為學(xué)習(xí)用戶(hù)群體公眾利益,支持用戶(hù)對(duì)數(shù)字內(nèi)容的合理使用,是本平臺(tái)應(yīng)該解決的問(wèn)題。
2.2.4商務(wù)運(yùn)營(yíng)模塊教學(xué)資源聯(lián)合單位、網(wǎng)絡(luò)IT資源運(yùn)營(yíng)商、基金會(huì)、產(chǎn)學(xué)研單位進(jìn)行商務(wù)合作，根據(jù)平臺(tái)上不同的應(yīng)用、第三方軟件的實(shí)用效果，以及平臺(tái)上不同類(lèi)型的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，有針對(duì)性地平衡和改進(jìn)教育成本收益，大力降低聯(lián)合單位實(shí)施建設(shè)的成本。例如：可以開(kāi)設(shè)原創(chuàng)作品預(yù)約系統(tǒng)、演出預(yù)約系統(tǒng)、藝術(shù)品網(wǎng)拍系統(tǒng)、廣告制作預(yù)約系統(tǒng)等。
2.2.5藝術(shù)信息共建模塊集各聯(lián)合共建單位，根據(jù)自身的教學(xué)特點(diǎn)和資源優(yōu)勢(shì)，分別對(duì)以下的各藝術(shù)服務(wù)區(qū)進(jìn)行優(yōu)質(zhì)資源的建設(shè)。
①藝術(shù)信息服務(wù)區(qū):文化藝術(shù)資訊服務(wù)（演出信息、藝術(shù)培訓(xùn)信息、藝術(shù)講座、藝術(shù)會(huì)展、文娛視頻）針對(duì)全國(guó)以及世界各地的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)信息進(jìn)行在線咨詢(xún)服務(wù)；文化特色服務(wù)（藝術(shù)創(chuàng)意、傳承文化、民間藝寶）等民族特色的資源進(jìn)行信息和搜索服務(wù)。
②國(guó)際藝術(shù)資源展示區(qū)：將世界各地的多門(mén)類(lèi)的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源進(jìn)行搜集、歸類(lèi)和收藏。根據(jù)世界地域劃分和藝術(shù)資源類(lèi)別劃分，為學(xué)習(xí)用戶(hù)提供快速的搜尋服務(wù)。例如：MusicOnline、Smithsonian、RenaiassanceMasses等。
③國(guó)內(nèi)藝術(shù)資源展示區(qū)：將國(guó)內(nèi)各藝術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體的共建資源庫(kù)、自建資源庫(kù)采用虛擬技術(shù)和云技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)在線、遠(yuǎn)程的教學(xué)活動(dòng)。例如：中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)、中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)舞蹈學(xué)院等在線教育資源及特色數(shù)據(jù)庫(kù)。
④社會(huì)文化服務(wù)區(qū)：民間自建的各藝術(shù)團(tuán)體、各藝術(shù)協(xié)會(huì)、社會(huì)藝術(shù)名人創(chuàng)建的資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播。⑤社交區(qū)：以實(shí)名制注冊(cè)的藝術(shù)社交網(wǎng)絡(luò)。建立一個(gè)以SNS、FACEBOOK為核心技術(shù)的藝術(shù)溝通交流的網(wǎng)站?？舍槍?duì)不同的群體，提供平臺(tái)技術(shù)服務(wù)，學(xué)習(xí)內(nèi)容專(zhuān)業(yè)，分享平臺(tái)，分享知識(shí)，分享快樂(lè)。該交流工具可根據(jù)學(xué)習(xí)者的各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和觀注點(diǎn)來(lái)細(xì)分成各種獨(dú)立的圈子。技術(shù)架構(gòu)如下：
①社交區(qū)的系統(tǒng)全部是由開(kāi)源軟件構(gòu)建的。使用Nginx做前端接入，resin做容器，Memcached做通用cache,Oracle做數(shù)據(jù)庫(kù)，使用Linux操作系統(tǒng)。
②.前端WEB層采用框架技術(shù)，主要采用Struts作為展示框架。同時(shí)對(duì)于富有表現(xiàn)力的富客戶(hù)端，可以使用AJAX框架和靈活的css模板和修改功能。
以貼畫(huà)藝術(shù)為載體，將貼畫(huà)文化與德育教育活動(dòng)緊密結(jié)合，圍繞愛(ài)國(guó)主義、平安教育、環(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排、心理健康、社區(qū)實(shí)踐、紅領(lǐng)巾手拉手等主題，開(kāi)展了豐富多彩的貼畫(huà)育人活動(dòng)。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作貼畫(huà)，培養(yǎng)熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的品質(zhì)；結(jié)合安全教育，創(chuàng)作主題貼畫(huà)宣傳卡，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)安全自護(hù)知識(shí)；結(jié)合養(yǎng)成教育，在貼畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)文明的語(yǔ)言，行文明的舉止，養(yǎng)成文明的好習(xí)慣。貼畫(huà)架橋，我?？鞓?lè)育人活動(dòng)精彩紛呈。
二、貼畫(huà)延伸社區(qū)，凝心聚力，立足環(huán)境美育
1.親子貼畫(huà)沙龍
邀請(qǐng)貼畫(huà)藝人進(jìn)校，以貼畫(huà)的構(gòu)圖、選擇材料、創(chuàng)作、裝裱等為內(nèi)容，定期舉辦家長(zhǎng)主題貼畫(huà)技藝培訓(xùn)，掌握貼畫(huà)技巧。家長(zhǎng)委員會(huì)牽頭，組織家長(zhǎng)進(jìn)校園參觀，走進(jìn)貼畫(huà)校本課堂，全面了解貼畫(huà)藝術(shù)。布置親子貼畫(huà)家庭作業(yè)，小手牽大手，孩子們和家長(zhǎng)交流在課堂中學(xué)到的貼畫(huà)知識(shí)。大手拉小手，家長(zhǎng)和孩子交換對(duì)貼畫(huà)作品的創(chuàng)作意見(jiàn)。成立校園親子貼畫(huà)俱樂(lè)部，每學(xué)期舉辦一次親子貼畫(huà)沙龍活動(dòng)。親子手拉手，以貼畫(huà)藝術(shù)為話題，在不斷溝通交流中，親子之情快樂(lè)地扎根在藝術(shù)樂(lè)園里。
2.貼畫(huà)宣傳卡
借助“快樂(lè)貼畫(huà)”主題卡片，讓貼畫(huà)藝術(shù)美麗生活。制作“感恩卡”，幫助孩子理解父母的辛勞，表達(dá)自己的感恩情懷；教師節(jié)，讓隊(duì)員向每一位自己敬重的老師獻(xiàn)上一張“謝師卡”；同學(xué)成功、失敗、生日等重要時(shí)刻，送上一張“友情卡”或一張“快樂(lè)傳真卡”；新春佳節(jié)，隊(duì)員深情制作“慰問(wèn)卡”，向勞動(dòng)者獻(xiàn)上自己的敬意；清明時(shí)節(jié)，隊(duì)員通過(guò)制作“寄情卡”、“托志卡”，緬懷革命先烈，立志報(bào)效祖國(guó)；環(huán)境日，讓學(xué)生制作“綠色卡”向市民宣傳環(huán)保。貼畫(huà)宣傳卡作為自我教育的一種方式，真正將學(xué)生的實(shí)踐舞臺(tái)與社會(huì)大舞臺(tái)通過(guò)貼畫(huà)進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接，讓學(xué)生通過(guò)貼畫(huà)實(shí)踐直面社會(huì)，直面生活，使學(xué)生淺層的道德認(rèn)識(shí)在與多元信息碰撞的過(guò)程中，逐步調(diào)整、強(qiáng)化，從而形成自己穩(wěn)定、深層的生活觀
3.感恩實(shí)踐基地
牽手干休所，建立少先隊(duì)德育感恩實(shí)踐基地。清明節(jié)，組織學(xué)生到干休所聆聽(tīng)老講革命故事，在生動(dòng)感人的故事中，接受愛(ài)國(guó)主義教育。六一節(jié)，自己快樂(lè)的同時(shí)也不忘給老革命帶去溫暖，少先隊(duì)員們到干休所，和老人一起開(kāi)展貼畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)，交流貼畫(huà)創(chuàng)作樂(lè)趣，在藝術(shù)創(chuàng)作中拉近孩子和老人的心靈距離。重陽(yáng)節(jié)，老師帶著孩子們走訪看望退休老干部，陪老人聊天、看書(shū)、下棋，幫助老人修剪指甲、打掃衛(wèi)生、整理房間，在勞動(dòng)實(shí)踐中，培養(yǎng)敬老愛(ài)老的優(yōu)秀品質(zhì)。春節(jié)來(lái)臨，貼畫(huà)能手給干休所的老干部送上自己精心創(chuàng)作的貼畫(huà)，表達(dá)祝福之意，培養(yǎng)了感恩道德情懷。
4.服務(wù)實(shí)踐基地
團(tuán)省委、團(tuán)市委在我校建立“農(nóng)民工志愿者服務(wù)基地”，志愿者們輪流到校護(hù)送路隊(duì)，為孩子們保駕護(hù)航。定期到校開(kāi)展志愿者巡查、安全知識(shí)講座、書(shū)法指導(dǎo)、體育競(jìng)賽、貼畫(huà)研究等活動(dòng)，不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。學(xué)校還是社區(qū)兩所幼兒園小朋友實(shí)踐基地，每年的幼兒大班畢業(yè)生，都會(huì)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的陪同下，參觀學(xué)校的大操場(chǎng)，走進(jìn)寬敞明亮的教室，感受到了小學(xué)生們豐富而快樂(lè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)和課間活動(dòng)。為即將步入小學(xué)學(xué)習(xí)的小朋友們更全面直觀地了解小學(xué)校園，了解了小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況提供了幫助。
5.因地制宜共建。挖掘社區(qū)育人環(huán)境優(yōu)勢(shì)，與鄰近單位南平市質(zhì)量監(jiān)督局開(kāi)展共建活動(dòng)。在“告別三無(wú)食品”的主題活動(dòng)中，質(zhì)量監(jiān)督局專(zhuān)業(yè)人員深入課堂，細(xì)致地給孩子們講解食品的質(zhì)量安全問(wèn)題，耐心地引導(dǎo)孩子辨別食品質(zhì)量，認(rèn)真地指導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)商品質(zhì)量標(biāo)識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立了正確的商品質(zhì)量安全意識(shí)觀。在“愛(ài)心媽媽”結(jié)對(duì)活動(dòng)中，市監(jiān)局的叔叔阿姨們結(jié)對(duì)農(nóng)民工子女，定期到校，和孩子們交流學(xué)習(xí)和生活情況，和孩子們一塊做游戲、創(chuàng)作貼畫(huà)作品，輔導(dǎo)孩子們的學(xué)業(yè)。節(jié)日里，愛(ài)心媽媽給孩子們送來(lái)了書(shū)籍、學(xué)習(xí)用品、生活用具等。周末，愛(ài)心媽媽走進(jìn)孩子的家庭，熟悉結(jié)對(duì)孩子的生活環(huán)境，帶孩子走進(jìn)自然，領(lǐng)略自然之美。母親節(jié)到了，孩子們也不忘感恩愛(ài)心媽媽?zhuān)蛬寢屢黄鹌穱L自己精心制作的蛋糕。一系列愛(ài)的行動(dòng)，讓愛(ài)的情感悄然播進(jìn)童稚的心靈。在“我是小小質(zhì)量監(jiān)督員”活動(dòng)中，老師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)質(zhì)量監(jiān)督局，參觀質(zhì)量監(jiān)測(cè)的過(guò)程，并動(dòng)手試一試，通過(guò)親眼所見(jiàn)，動(dòng)手操作，學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)的方法，體驗(yàn)質(zhì)量檢測(cè)的重要性。
三、貼畫(huà)融入傳統(tǒng)，傳承美德，立足文化美育
孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德，在學(xué)校開(kāi)展“孝心文化進(jìn)校園”活動(dòng)中，貼畫(huà)作為鮮活的藝術(shù)載體，通過(guò)“貼畫(huà)里的故事”、“孝心貼畫(huà)卡”、“書(shū)香美、貼畫(huà)樂(lè)”等活動(dòng)，讓學(xué)生從中收獲體驗(yàn)，由孝心產(chǎn)生愛(ài)心，由愛(ài)心上升為責(zé)任心。
1.講孝心故事
組織全校師生觀看中央電視臺(tái)舉辦的“眾里尋你———最美孝心少年頒獎(jiǎng)晚會(huì)”并撰寫(xiě)觀看心得體會(huì)。通過(guò)上網(wǎng)、上圖書(shū)館等途徑，收集和閱讀孝心美德故事，并舉辦中隊(duì)孝心主題故事會(huì)。開(kāi)展“貼畫(huà)里的故事”孝心主題貼畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們認(rèn)真體會(huì)孝心故事內(nèi)涵，建立故事中形象的畫(huà)面感，在孝心故事中創(chuàng)作貼畫(huà)藝術(shù)作品，在貼畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中接受孝德教育。
2.找孝心伙伴
尋找生活中的德育素材，讓道德教育源于生活，用于生活。利用少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，開(kāi)展尋找身邊孝心伙伴活動(dòng)。用眼睛看一看，用耳朵聽(tīng)一聽(tīng)，用相機(jī)拍一拍，用心想一想，用筆寫(xiě)一寫(xiě)，記錄生活中孝敬的美麗鏡頭?；顒?dòng)中，學(xué)生們有的找到了父母孝敬老人的事跡，有的分享了小伙伴感恩別人的快樂(lè)，有的收獲了老師關(guān)愛(ài)的溫暖……在找尋活動(dòng)中，孩子們互相贈(zèng)送孝心卡片，暢享尋找孝德的深刻體會(huì)。
3.學(xué)孝心行動(dòng)
以“日行一孝、感恩長(zhǎng)輩”為主題，開(kāi)展孝心教育學(xué)生主題實(shí)踐活動(dòng)。一年段開(kāi)展“孝心調(diào)查”活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們通過(guò)看身份證，問(wèn)爺爺媽媽、外公外婆等辦法調(diào)查并記住父母的生日，銘記養(yǎng)育之恩；二年段完成“孝心作業(yè)”，布置學(xué)生回家做一件關(guān)心父母的事，說(shuō)一句愛(ài)父母的話，密切親子之情；三年段發(fā)送“愛(ài)心短信”，編一條愛(ài)心小短信，發(fā)送給長(zhǎng)輩，表達(dá)感謝之情；四年段制作‘“孝心卡”，剪貼精美的孝心卡，記錄關(guān)愛(ài)瞬間，品味關(guān)愛(ài)之暖；五年段設(shè)計(jì)“孝心菜譜”，學(xué)習(xí)了解烹飪知識(shí)，用心設(shè)計(jì)一份長(zhǎng)輩喜歡的菜譜，并試著做一道菜，讓長(zhǎng)輩嘗一嘗，感悟孝德之美；六年段寫(xiě)“孝心書(shū)信”，給長(zhǎng)輩寫(xiě)一封信，回憶長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)，表達(dá)感恩之意。通過(guò)孝心行動(dòng)，讓孩子們實(shí)踐中學(xué)習(xí)關(guān)愛(ài)家人、幫助伙伴、感恩別人。
4.傳孝心美德
在校門(mén)口建設(shè)“二十四”孝主題文化墻，宣傳“孝感動(dòng)天”、“親嘗湯藥”、“嚙指痛心”等古代二十四位孝子的感人故事，讓孝德文化影響孩童一代，影響社區(qū)居民。在校園樓道開(kāi)辟“孝心”文化長(zhǎng)廊，宣傳孝德名言警句，宣傳最美孝心少年先進(jìn)事跡，讓崇孝向善道德美麗孩童的心靈，美麗東山校園。開(kāi)展“捕捉精彩、記錄幸?！毙⑿慕逃處熤黝}攝影比賽，老師們用心捕捉生活中孝心美麗鏡頭，并記錄拍攝隨想。開(kāi)展“黨旗飄揚(yáng)、孝心傳遞”孝心教育黨支部主題實(shí)踐活動(dòng)，組織黨員教師幫扶退休教職工，結(jié)對(duì)困難教師。開(kāi)展“孝心育兒、快樂(lè)家庭”孝心教育家長(zhǎng)主題實(shí)踐活動(dòng)，在家長(zhǎng)會(huì)上由家長(zhǎng)代表交流分享孝心育兒經(jīng)驗(yàn)和孩子敬孝讓父母感動(dòng)的一件事。
5.評(píng)孝心榜樣
《阿凡達(dá)》中所呈現(xiàn)的潘多拉星球的環(huán)境背景：一些懸浮于空中的巨大石塊如同冰山在海面上緩緩移動(dòng)，石壁上生長(zhǎng)著形態(tài)各異的植物。石塊之間的碰撞產(chǎn)生了大小不同的小石塊，使影視三維空間中充盈著一種奇異的感覺(jué)。潘多拉星球的森林、草原、高原中生長(zhǎng)著各種食草動(dòng)物，綜合了現(xiàn)實(shí)和虛幻中動(dòng)物的特點(diǎn)，長(zhǎng)著長(zhǎng)嘴、小顎，現(xiàn)實(shí)動(dòng)物犄角形狀的扇形膜，有鮮艷的色彩和花紋。影片中旋扇蜥蜴的原型是地球上的蜥蜴，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行了虛擬化處理。蜥蜴的皮膚膚質(zhì)和身體顏色都像枯樹(shù)枝，肢體和尾部生長(zhǎng)著像葉脈一樣的結(jié)構(gòu)，這正是運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)生的動(dòng)物和植物的綜合體。借助于數(shù)字媒體藝術(shù)，《阿凡達(dá)》為人們展示了一種虛擬的美感，這是數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的突破。
二、美的體驗(yàn)的非邏輯性
數(shù)字媒體藝術(shù)使美的體驗(yàn)呈現(xiàn)出一種非邏輯性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)藝術(shù)形式一般是按照受眾接受的邏輯性進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)，受眾可以借助自己的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞，但是觀眾在欣賞新媒體藝術(shù)形式的時(shí)候會(huì)有“欣賞習(xí)慣受阻”的情況出現(xiàn)。如，新媒體藝術(shù)作品《動(dòng)感<清明上河圖>》運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)經(jīng)典作品《清明上河圖》進(jìn)行了高科技的加工和重制，使靜的藝術(shù)動(dòng)起來(lái)，超出了受眾的常規(guī)邏輯體驗(yàn)。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)作品要求大眾在欣賞的過(guò)程中運(yùn)用非邏輯思維理解新的藝術(shù)形式所要傳達(dá)的藝術(shù)意圖，這樣才能夠充分感受高科技帶來(lái)的視覺(jué)沖擊。所以，數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的突破之一就是受眾欣賞途徑的改變。數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)在表達(dá)邏輯上的差別，是數(shù)字媒體藝術(shù)突破傳統(tǒng)藝術(shù)審美邏輯的重大創(chuàng)新。
三、美的體驗(yàn)的開(kāi)放性
與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)藝術(shù)一般是由獨(dú)立的創(chuàng)作者完成，藝術(shù)作品的呈現(xiàn)方式也是相對(duì)單一和完整的。但是，數(shù)字媒體藝術(shù)形式下，由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)形式的借助，藝術(shù)中美的體驗(yàn)是開(kāi)放的。創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的想法對(duì)不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)作品和藝術(shù)形式進(jìn)行綜合改動(dòng)。數(shù)字媒體技術(shù)將古典的藝術(shù)形式和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，產(chǎn)生了很多具有開(kāi)放式美感體驗(yàn)的藝術(shù)形式，現(xiàn)有的常見(jiàn)的作品種類(lèi)有剪紙動(dòng)畫(huà)、皮影動(dòng)畫(huà)、木偶動(dòng)畫(huà)、版畫(huà)動(dòng)畫(huà)等。如，用數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的作品《桃花源》，以東晉詩(shī)人陶淵明的經(jīng)典作品《桃花源記》改編，將數(shù)字媒體藝術(shù)和中國(guó)經(jīng)典的寫(xiě)意水墨畫(huà)、皮影戲、剪紙藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了飄忽于寫(xiě)實(shí)意境與寫(xiě)意意境之間的動(dòng)靜結(jié)合的作品。在這部作品中，水墨畫(huà)風(fēng)格所展現(xiàn)的暈染、靈動(dòng)、秀麗、淡雅的中國(guó)美學(xué)意境場(chǎng)景與皮影風(fēng)格的人物相融合，加上高科技帶來(lái)的動(dòng)感藝術(shù)，使這部作品成為數(shù)字媒體形式下的具有開(kāi)放性美感的嶄新的藝術(shù)作品。
四、結(jié)語(yǔ)
扎實(shí)的基本功和嫻熟的演奏技巧是提高音樂(lè)表現(xiàn)力的前提。要想使我們的鋼琴演奏真正具有美感，首先就要有扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，掌握正確的演奏技巧。
（一）正確的讀譜
培養(yǎng)正確的讀譜是鋼琴教學(xué)和學(xué)習(xí)十分重要的課題。正確讀譜是演奏一首作品的基礎(chǔ)。演奏者通過(guò)認(rèn)真細(xì)致地研究樂(lè)譜，對(duì)音樂(lè)作品的忠實(shí)理解進(jìn)行二度創(chuàng)造和創(chuàng)作，在作曲家與廣大聽(tīng)眾之間架起一座溝通心靈的橋梁，使靜止的樂(lè)譜轉(zhuǎn)化為變化萬(wàn)千、令人難忘、豐富多采的音樂(lè)語(yǔ)言。讀譜包含兩層涵義：第一，必須嚴(yán)格遵循作曲家在樂(lè)譜上的一切標(biāo)記，以及標(biāo)記所約束和決定的意思。這里包括譜號(hào)、調(diào)號(hào)、拍號(hào)、節(jié)拍的律動(dòng)、音高、指法、奏法、速度、力度、表情記號(hào)等等。因?yàn)樽髑以跇?lè)譜上標(biāo)寫(xiě)每一個(gè)標(biāo)記以及每一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)時(shí)都飽含深意。第二，要準(zhǔn)確、科學(xué)的透過(guò)這些標(biāo)記，進(jìn)一步弄清樂(lè)譜的曲式結(jié)構(gòu)、和聲、樂(lè)句、樂(lè)段；旋律與伴奏的關(guān)系；特別要注重復(fù)調(diào)因素、注意樂(lè)譜上音符的符干朝向，弄清聲部的層次，做好保持音和不同層次、不同音色的對(duì)比，決不能忽視休止符。另外，還要從譜面上的各種符號(hào)中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的內(nèi)容和本質(zhì)，推測(cè)作曲家的意圖，以及作曲家字里行間更深刻的涵義，揭示音樂(lè)的內(nèi)容和精神。譬如：對(duì)作品的創(chuàng)作時(shí)代、風(fēng)格、旋律、節(jié)奏、和聲布局、句子段落、聲部、結(jié)構(gòu)，音樂(lè)的性格特點(diǎn)，寫(xiě)作手法和織體特點(diǎn)，有什么對(duì)比，主題如何發(fā)展，有哪些，最主要的在哪里，以及音響的想像，使之在樂(lè)思的奔流中，展現(xiàn)它們應(yīng)有的生命力。在教學(xué)中，要嚴(yán)格要求學(xué)生對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行深入細(xì)致的研究，不斷地挖掘探索其中的內(nèi)涵，悉心領(lǐng)會(huì)作曲家的創(chuàng)作精神，加入時(shí)代感，以至完全正確地把樂(lè)譜中的精髓全部詮釋出來(lái)為止。
(二)正確掌握節(jié)奏和速度
節(jié)奏是音樂(lè)中最重要的構(gòu)成因素之一。節(jié)奏展示了音樂(lè)的生命和存在，它是音樂(lè)的脈搏，是音樂(lè)的骨架，也是音樂(lè)的靈魂，任何音樂(lè)都離不開(kāi)節(jié)奏。沒(méi)有節(jié)奏的音樂(lè)就像人失去了脈搏,音樂(lè)可以不用樂(lè)音，但永遠(yuǎn)離不開(kāi)節(jié)奏。一首作品往往是通過(guò)一種特定的節(jié)奏韻律來(lái)表現(xiàn)出它的性質(zhì)和風(fēng)格。彈奏者只有把握樂(lè)曲節(jié)奏的均代、不同作曲家、不同體裁的作品勻、彈性、動(dòng)力、慣性、重音、各種特性節(jié)奏，才能和諧有致的抒情達(dá)意。加強(qiáng)節(jié)奏教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的節(jié)奏能力是提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的重要途徑。在教學(xué)中，教師除了要在概念上對(duì)之強(qiáng)調(diào)和固化，要特別強(qiáng)調(diào)它除了是穩(wěn)定音樂(lè)的要素，更是把握音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)的能力，是決定提示音樂(lè)主題、增強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)的根本保證。一首樂(lè)曲的特殊節(jié)奏抽象地概括這首樂(lè)曲，能使聽(tīng)眾在豐富的聯(lián)想中還原作品。如李斯特改編的《魔王》開(kāi)篇便以其獨(dú)特的節(jié)奏揭示了音樂(lè)的內(nèi)涵。在全曲的氣氛渲染中，出現(xiàn)的在同音上的三連音(表現(xiàn)疾奔的馬蹄聲)起著很大的作用，這時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)弱時(shí)強(qiáng)的三連音除了具有描繪的寫(xiě)實(shí)作用外，也是造成局促不安的心理的重要因素，低聲部的間息樂(lè)句則暗示不時(shí)掠過(guò)的林間陰風(fēng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該選取諸如此類(lèi)的具有很強(qiáng)代表性的作品，作為節(jié)奏的訓(xùn)練，注重學(xué)生的體驗(yàn)，并注意盡可能地體現(xiàn)作品的強(qiáng)弱、斷句和起伏，使學(xué)生獲得良好的直覺(jué)。所有的音樂(lè)作品,除了特有的節(jié)奏韻律外，還要憑借不同的速度來(lái)表現(xiàn)其不同的性質(zhì)和風(fēng)格。樂(lè)曲的性質(zhì)指樂(lè)曲內(nèi)容、情緒、形象意境等所決定的樂(lè)曲的局部特性和總體風(fēng)格，而音樂(lè)風(fēng)格則是遏制音樂(lè)分享有些樣式或有某些元素共同興趣的類(lèi)別。而用什么樣的速度去彈奏樂(lè)曲呢？要根據(jù)樂(lè)曲的性質(zhì)來(lái)確定。一般來(lái)說(shuō)，歡快的情緒不可能采用緩慢的速度去表現(xiàn)，而悲傷的樂(lè)曲也不宜快速?gòu)椬?。進(jìn)行曲、圓舞曲等體裁也都有它們各自特有的速度。在教學(xué)中重要的是，教師要指導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)演奏家對(duì)作品風(fēng)格的表現(xiàn)、對(duì)音樂(lè)的處理，以進(jìn)一步掌握其音樂(lè)性質(zhì)和風(fēng)格。另外，練琴方法上，教給學(xué)生難點(diǎn)部分要單獨(dú)抽出來(lái)反復(fù)練習(xí)，直到彈得和較容易的部分一樣好才行。整首樂(lè)曲的速度要以難點(diǎn)部分所能達(dá)到的速度來(lái)確定。彈奏快速的樂(lè)曲要以慢速、中速練習(xí)為基礎(chǔ)。
處理好力度力度就是音量,即聲音強(qiáng)弱、輕重、大小的程度。音樂(lè)是表現(xiàn)人的心情的,而人的心情變化和活動(dòng)不像機(jī)器那樣呆板,必然有強(qiáng)、有弱、有急、有緩。因此力度處理對(duì)于音樂(lè)表現(xiàn)有著重大的意義。在古曲音樂(lè)中,一般從pp(很弱)到f(f很強(qiáng))間就有p(弱)、mp(中弱)、mf(中強(qiáng))、f(強(qiáng))的六個(gè)不同層次。而浪漫樂(lè)派及后期作品從pppp(比弱還要弱)到ffff(比強(qiáng)還要強(qiáng))，幅度更寬,還有sf(個(gè)強(qiáng))、sfz(突強(qiáng))或crese(漸強(qiáng))、dim(漸弱)等,這些具體的力度記號(hào)，同樣關(guān)系到樂(lè)曲演奏中音樂(lè)的表現(xiàn)。對(duì)于沒(méi)有力度標(biāo)記的作品，我們可依據(jù)音的自然傾向和音樂(lè)發(fā)展的自然趨勢(shì)。如在彈奏音階時(shí)，根據(jù)音一級(jí)一級(jí)向上推動(dòng)的原則，我們可以把音樂(lè)處理成漸強(qiáng)，反之，則可以彈成漸弱。另外，音樂(lè)本身的特性也會(huì)告訴我們應(yīng)該如何運(yùn)用力度。如進(jìn)行曲是堅(jiān)定有力的,舞曲是活潑歡快的。強(qiáng)弱在音樂(lè)中不是一種外部現(xiàn)象，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的強(qiáng)弱及變化，它同音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容、形象及情感連在一起，在教學(xué)中還要指導(dǎo)從音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容、形象去把握音樂(lè)的力度，從而提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力。例如《雪絨花》主題音調(diào)在全曲中出現(xiàn)三次，贊頌祖國(guó)祝愿祖國(guó)之情貫穿全曲。A段節(jié)奏舒緩，旋律起伏較小。B段節(jié)奏變化出現(xiàn)休止，與前段相比，情緒更加激動(dòng)，力度加強(qiáng)，要表現(xiàn)出主人公熱愛(ài)祖國(guó)的感情。
（四）掌握良好的觸鍵方法
旋律在音樂(lè)語(yǔ)言中是最具感染力的，好的旋律是音樂(lè)表現(xiàn)的一個(gè)方面。要想彈奏出好的旋律就需要掌握適當(dāng)?shù)挠|鍵方法。首先是指法的訓(xùn)練。音階、琶音、和弦等都有它規(guī)律性的指法，如白鍵音階，右手上行除F大調(diào)外都是1231234指，左手上行除B大調(diào)外都是543213-21。但沒(méi)有絕對(duì)固定不變的指法。在一定的原則下，根據(jù)樂(lè)曲的要求、作曲家的風(fēng)格，再結(jié)合每個(gè)彈奏者自身的生理特點(diǎn)、手的條件來(lái)靈活地選用指法。手有大、小，寬窄之分，指的距離有松緊之分，手指有長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、強(qiáng)、柔之分，不強(qiáng)能求一律。根據(jù)樂(lè)曲要求，對(duì)照各種不同版本，分析、考慮、確定指法，并賦予它一定的藝術(shù)處理，是鋼琴教學(xué)中提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的重要環(huán)節(jié)。正確的觸鍵猶如畫(huà)家的神筆，筆下生花，反之則是拙劣的涂鴉。此外，還需要正確運(yùn)用踏板。踏板的學(xué)習(xí)和運(yùn)用是音樂(lè)表現(xiàn)的重要內(nèi)容。俄羅斯鋼琴家安東•魯賓斯坦曾說(shuō)“鋼琴的踏板是鋼琴的靈魂”，他甚至夸張地提到能運(yùn)用好踏板，就是演奏成功的四分之三。鋼琴的踏板使用首先要以和聲、色彩效果的需要、以作品的不同風(fēng)格為依據(jù)。例如三個(gè)踏板，即強(qiáng)音踏板、柔音踏板和保留音踏板，作用各不相同，如強(qiáng)音踏板能產(chǎn)生很多泛音，使聲音更優(yōu)美、更和諧，根據(jù)需要按踩踏板的深淺，可分為全踏板、半踏板、四分之一踏板、三分之一踏板等。教師必須要求學(xué)生了解三個(gè)踏板的不同作用，分析樂(lè)曲和聲的進(jìn)行與層次，按照不同色彩、不同風(fēng)格來(lái)運(yùn)用踏板，使其成為音樂(lè)表現(xiàn)的重要手段。
二、學(xué)生把握音樂(lè)作品內(nèi)涵能力的培養(yǎng)
分析和理解鋼琴作品，啟發(fā)學(xué)生把握好作品的風(fēng)格和情感，是學(xué)生能夠充分表現(xiàn)鋼琴作品的重要前提之一。只有讓演奏者與表現(xiàn)作品之間產(chǎn)生共鳴，情意交融，演奏者才能進(jìn)入忘我的境界，完全沉浸在作品的意境之中，演奏出來(lái)的音樂(lè)才會(huì)有感染力，演奏技巧也往往能夠得到充分的發(fā)揮。如果對(duì)作品的內(nèi)涵沒(méi)有把握好，把活潑的作品彈成了抒情的，或者是把舞曲彈成了進(jìn)行曲，那就會(huì)變得一塌糊涂，更不要說(shuō)去表現(xiàn)音樂(lè)了。作品內(nèi)涵的把握離不開(kāi)作品創(chuàng)作意圖的認(rèn)識(shí)。任何藝術(shù)背后都隱藏著創(chuàng)作者的心聲。而創(chuàng)作者必定則生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境中的人，因而對(duì)時(shí)代背景的了解也有助于更好認(rèn)識(shí)作品創(chuàng)作意圖。首先，教師幫助并要求學(xué)生理解作者及其創(chuàng)作意圖。一首音樂(lè)作品往往是作曲家內(nèi)心體驗(yàn)的再現(xiàn)，只有理解和掌握了作品所內(nèi)含的感情，并用熟練的技巧來(lái)表現(xiàn)，這樣彈奏出來(lái)的音樂(lè)才有生命力和感染力。我們?cè)诮虒W(xué)中，了解作者的有關(guān)情況和他的創(chuàng)作意圖，要善于從理解入手，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入理解、細(xì)心體會(huì)作品的內(nèi)容。采用恰如其分的方法，把一部作品經(jīng)過(guò)徹底地消化，有血有肉并富有感染力地再創(chuàng)造出來(lái)并展現(xiàn)在我們面前，使我們透過(guò)譜面上的音符，深入體會(huì)到作品的潛在含義和音樂(lè)語(yǔ)言特點(diǎn)，掌握作者所要表達(dá)的形象和感覺(jué)。使我們不至于“就事論事”地、“完成任務(wù)式”地演奏，既“站得高看得遠(yuǎn)”又“設(shè)身處地”地“進(jìn)入角色”，對(duì)作品從“泛泛的了解”變成“切身感受”，并通過(guò)自身的演奏“言之有物”地表達(dá)出來(lái)。正如一個(gè)“讀不懂”貝多芬的人，就無(wú)法把握他那大智大仁大勇《命運(yùn)》的靈魂，也就無(wú)法把它的藝術(shù)魅力淋漓盡致地演奏來(lái)。其次，要把握作者的時(shí)代背景。音樂(lè)是以感悟的形式出現(xiàn)的，但是在這個(gè)形式內(nèi)部都凝聚著深厚的文化內(nèi)涵，每一部音樂(lè)作品都產(chǎn)生于特定的時(shí)代和環(huán)境，它同創(chuàng)作者的世界觀、人生觀、美學(xué)觀有著密不可分的關(guān)系。例如：中世紀(jì)的音樂(lè)創(chuàng)作是嚴(yán)格遵照已定的法則來(lái)寫(xiě)作，古典時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作主要是為滿(mǎn)足一些人或機(jī)構(gòu)對(duì)音樂(lè)的需要而創(chuàng)作，浪漫時(shí)期作曲家們從不同的角度來(lái)考慮自身在社會(huì)中所起的作用，并探索個(gè)自作品的社會(huì)作用和美學(xué)，因而這時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程是與作曲家強(qiáng)有力的內(nèi)心沖動(dòng)相聯(lián)系的。等等……只有演奏者對(duì)當(dāng)時(shí)的生活具有深刻的感受和見(jiàn)解以及良好的素養(yǎng)，才能真正領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作者在作品中要表達(dá)的內(nèi)容。多了解熟悉而同時(shí)代的美術(shù)、舞蹈、戲劇、電影、文學(xué)、詩(shī)歌等多種藝術(shù)為我們開(kāi)啟了理解時(shí)代的窗口，只有學(xué)生廣泛涉獵這些姊妹藝術(shù)作品，并逐漸融會(huì)貫通，才能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵有著更為深刻的理解。
作為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的組成部分，作為語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的一種重要手段，板書(shū)由來(lái)已久。而當(dāng)板書(shū)的本質(zhì)內(nèi)涵由原始的“教師講課時(shí)用粉筆在黑板上寫(xiě)的文字”，發(fā)展到現(xiàn)代的“用書(shū)面言語(yǔ)訴諸視覺(jué)以補(bǔ)充口頭言語(yǔ)的不足”，它不只是作為一種手段而是作為一種藝術(shù)被深研細(xì)究時(shí)，就顯得十分及時(shí)和必要了。作者或許正是基于此，才把十幾年語(yǔ)文教學(xué)的研究結(jié)晶輯錄成冊(cè)，以饗同仁的。
該書(shū)按語(yǔ)段板示、人物板示、圖形板示等12種式樣，對(duì)中學(xué)階段的300余篇課文的板示分別作了精心設(shè)計(jì)，可謂精練規(guī)范，匠心獨(dú)運(yùn)，精巧妥帖，圖文并茂。
首先，該書(shū)的板示設(shè)計(jì)具有易見(jiàn)的示范性和實(shí)用性。
無(wú)論是其中“語(yǔ)段板示”和“詳細(xì)板示”的條分縷析，還是“人物板示”和“結(jié)構(gòu)板示”的因果照應(yīng)，都依綱據(jù)本，抓住重點(diǎn)，絲毫沒(méi)有既定框架，強(qiáng)牽就范之嫌。作為我市近年來(lái)首次編輯出版的板書(shū)專(zhuān)集，該書(shū)無(wú)疑將對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師，尤其是工作在基層學(xué)校的語(yǔ)文教師的教學(xué)起到切實(shí)的示范作用，從而幫助他們有效地激發(fā)學(xué)生興趣，開(kāi)拓學(xué)生思維，順利地完成教學(xué)任務(wù)。
其次，該書(shū)的板示設(shè)計(jì)又具有鮮明的直觀性和形象性。
尤其是其中的“圖形板示”“圖表板示”以及“簡(jiǎn)明板示”和“單元板示”，簡(jiǎn)明而爽利，得體又不失之優(yōu)美，關(guān)鍵點(diǎn)突出而不遺漏，疑難處醒目而不搪塞，既便于學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材、掌握要點(diǎn)，同時(shí)又無(wú)形中陶冶了學(xué)生情操，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，毫無(wú)追求形式、削足適履之弊。
再有，該書(shū)的板示設(shè)計(jì)還具有及時(shí)的參照性和導(dǎo)向性。
小學(xué)語(yǔ)文課堂要營(yíng)造交流、融合的激情語(yǔ)言氛圍，使教師從“獨(dú)奏者”過(guò)渡到“伴奏者”的角色。教師運(yùn)用激情的語(yǔ)言，能夠點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，課堂氛圍親和融洽。教師要尊重學(xué)生的需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)”的主動(dòng)性，建立和諧愉悅的師生關(guān)系，鋪墊課堂激情。搭建和諧的語(yǔ)言交流平臺(tái)，給予學(xué)生充分的自信，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的情感，與文本及作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，受到美的熏陶，把課堂教學(xué)推向。在課堂中學(xué)生與教師平等對(duì)話、互動(dòng)生成的教學(xué)模式中，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是活動(dòng)的主體，教師要與學(xué)生一同分擔(dān)成功的快樂(lè)或失敗的教訓(xùn)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)知識(shí)、發(fā)展智能、完善人格。學(xué)生有了興趣，智慧大門(mén)頓開(kāi)，創(chuàng)新火花不斷迸射，課堂教學(xué)呈現(xiàn)一派生機(jī)，學(xué)生就會(huì)個(gè)性張揚(yáng)。如，在教學(xué)《春風(fēng)吹》一課時(shí)，教師運(yùn)用激情語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)文“：春天來(lái)了，和煦的春風(fēng)吹遍了大地，有哪些變化呢？”學(xué)生積極回答“：柳枝綠了?！保ń處煱瀹?huà)綠柳）學(xué)生接著回答“：桃樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了桃花?！保ó?huà)粉紅色的桃花）“吹來(lái)了燕子”是什么意思？（簡(jiǎn)筆畫(huà)燕子）學(xué)生說(shuō)小燕子冬天去南方過(guò)冬了，春天又回來(lái)了。春風(fēng)一吹，睡大覺(jué)的田雞也醒了，從洞里爬出來(lái)唱歌了。課文學(xué)習(xí)結(jié)束了，黑板上就出現(xiàn)了一幅春景圖：綠柳紅桃，燕子翻飛，田雞謳歌，真是美不勝收。在這師生互動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷文本語(yǔ)言的探究過(guò)程，滿(mǎn)足了學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者、探究者的愿望。把握好課堂討論的最佳時(shí)間，讓學(xué)生的思維不斷發(fā)生碰撞，真正從課堂討論中受益，體驗(yàn)文本的語(yǔ)言美。讓學(xué)生的智慧閃耀光芒，教師引領(lǐng)學(xué)生走向成功，實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”課堂教學(xué)的彈性?xún)?yōu)化。
二、平等對(duì)話，實(shí)現(xiàn)課堂生成
課堂教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的靈魂，追求高效課堂是每個(gè)語(yǔ)文教師的永恒追求。在和諧的情境中，讓學(xué)生與教師平等對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生交流互動(dòng)，在爭(zhēng)論中啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)新思維，課堂才能生成新的成果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話。讓學(xué)生認(rèn)真地去研讀文本，看看文本講了什么，是怎么講的。站在與作者平等的地位去感受作者的思想感情，去體會(huì)作者的寫(xiě)作思路。如，教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，教師以“你認(rèn)為詹天佑是怎樣的一個(gè)人？”這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)課堂，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，討論：
（1）詹天佑在修筑京張鐵路時(shí)遇到了哪些困難？
（2）怎樣理解詹天佑是一個(gè)杰出的、愛(ài)國(guó)的工程師？學(xué)生基礎(chǔ)有好有差，認(rèn)識(shí)事物有深有淺，但在平等的氛圍中，學(xué)生的發(fā)言特別踴躍，且步步深入。平等的對(duì)話，緩和了緊張的學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)節(jié)了學(xué)生疲倦的心理狀態(tài)，創(chuàng)造了一個(gè)使師生雙方都感到舒暢的課堂。把文本與作者的思想溝通起來(lái)，發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言能力，錘煉了學(xué)生的思維。教師要與學(xué)生和諧溝通，拉近師生之間的距離，減少學(xué)生對(duì)教師的畏懼心理。使“教學(xué)相長(zhǎng)”，讓老師和學(xué)生都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
