發(fā)布時(shí)間：2022-05-07 08:34:26
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的包裝設(shè)計(jì)論文范文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、涂鴉的圖形的分類及特征
1.鴉圖形按表現(xiàn)工具和表現(xiàn)手法分為手繪涂鴉、噴繪涂鴉、紙模涂鴉、貼紙涂鴉、網(wǎng)絡(luò)涂鴉。徒手繪是涂鴉最傳統(tǒng)的制作手法，有炭筆、粉筆，甚至油畫筆都可以使用，繪制需要較長(zhǎng)時(shí)間，手繪涂鴉的視覺效果遠(yuǎn)比計(jì)算機(jī)技術(shù)產(chǎn)生的視覺效果更令人感到親切和感動(dòng)。噴漆罐和馬克筆也傳統(tǒng)涂鴉的主要?jiǎng)?chuàng)作工具，涂鴉藝術(shù)家用馬克筆書寫自己的簽名，用噴漆罐制作大型的文本(tag)或圖畫(bumer)。各種顏色的噴漆和不同粗細(xì)的噴嘴使涂鴉作品呈現(xiàn)出多樣性。紙模涂鴉(Steneil)，主要利用割版技術(shù)，先在紙板上起稿，再將繪制的圖案的輪廓鏤空，最后用自噴漆將鏤空部分噴漆，這種技術(shù)可以使圖案、文字重復(fù)使用，不但可以制作漂亮簡(jiǎn)潔的圖形，在街上復(fù)制速度較快，從80年代開始，紙也可以通過不同的圖層和顏色創(chuàng)造出復(fù)雜的圖像。貼紙的制作過程是，首先將圖樣手繪或是紙模噴制在紙張面，然后剪出圖像的外型，再用膠將作品貼到街上。網(wǎng)絡(luò)涂鴉即運(yùn)用電腦屏幕，虛擬畫板、鼠標(biāo)或手寫板代替噴槍畫筆，直接在屏幕所顯示的畫板上，用鼠標(biāo)或數(shù)位板進(jìn)行涂畫，在電腦上制作涂鴉圖像的這種方式拓展涂鴉的勢(shì)力范圍。
2.涂鴉圖形按表現(xiàn)內(nèi)容可以分為具象圖形、半具象圖形、抽象圖形、裝飾圖形等。具象圖形包括動(dòng)物、人物、風(fēng)景等；半具象圖形則主要以卡通人物、宗教與神怪形象及抽象處理的人物動(dòng)物形象為主，抽象主義的創(chuàng)作手法產(chǎn)生的圖形往往具有幽默、夸張、抽象的特點(diǎn)；抽象圖形包括各種線條、箭頭、對(duì)話氣泡、煙縷等；裝飾圖形則包括王冠、鑲條、斜紋、星形、圓點(diǎn)花樣或西洋棋盤等裝飾元素符號(hào)，這些圖形裝飾在文字或圖形上產(chǎn)生更豐富的視覺效果。其中各種線條和箭頭的運(yùn)用是涂鴉的突出特點(diǎn)。比如直線代表著單調(diào)而堅(jiān)定的情感，曲線代表著變化、運(yùn)動(dòng)的思維，無節(jié)奏的波浪線或經(jīng)常處于改變狀態(tài)的線條，則是警覺性、彈性和敏捷的象征等等。線條的虛實(shí)、強(qiáng)弱、流暢、抑揚(yáng)等都體現(xiàn)了涂鴉的隨意性，給人輕松的視覺感受。涂鴉中大量使用具有方向感和運(yùn)動(dòng)傾向的三角形箭頭，多是彎曲、旋轉(zhuǎn)、互相糾纏的形態(tài)，營(yíng)造一種“爆炸”的視覺效果，產(chǎn)生巨大的力量和攝人的氣勢(shì)，對(duì)人的感觀造成強(qiáng)烈刺激。
二、涂鴉的色彩
TAG和THROW-Up是最早出現(xiàn)的涂鴉風(fēng)格，是一種不填色或者上單色調(diào)的簡(jiǎn)單涂鴉。兩者的用色方式都比較單純。白色和黑色最為常見。從色相的角度來說，黑色和白色都屬于無色系。無彩色的黑色和白色是調(diào)和其它顏色的良方，能在眾多鮮亮的顏色搭配中起到緩沖和隔離的作用。黑色常運(yùn)用于涂鴉字體或圖像的描邊，在黑色的襯托下，有彩色的純度和明度更高，視覺沖擊力更強(qiáng)烈。此外涂鴉作品中大量運(yùn)用色相對(duì)比較強(qiáng)的純色搭配，特別是補(bǔ)色或三原色的純色搭配，具有跳躍、絢麗的效果。運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的高純度的顏色，不考慮色彩的調(diào)和關(guān)系，不用按照傳統(tǒng)繪畫所謂的“技巧”去考慮物體的固有色，環(huán)境色以及背景色等外在的因素，這種對(duì)色彩絕對(duì)自由發(fā)揮的作風(fēng)與后現(xiàn)代主義以自我為中心、個(gè)性張揚(yáng)的思想是不謀而合的。
三、涂鴉的肌理
涂鴉使用的工具不同，被涂鴉的介質(zhì)不同，產(chǎn)生的肌理效果也不同，不同肌理又表現(xiàn)出不同的審美特質(zhì)與情趣。如在城市建筑、橋梁、高速公路的護(hù)墻或是地鐵車輛等介質(zhì)繪制的涂鴉，肌理也略有區(qū)別。涂鴉藝術(shù)家粗糙的、未經(jīng)開墾的樸實(shí)筆法以及華麗眩目的螢光色彩被認(rèn)為是現(xiàn)代藝術(shù)中原始主義的最新展現(xiàn)，它看上去也許是原始的、幼稚的、草就的、褶皺的、襤褸的、猥褻的、無意識(shí)的、廢話一樣的，但是只是外表看上去，也是以往美術(shù)界的藝術(shù)家們未曾提供的。涂鴉肌理運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，常常作為背景與上面的色塊組合在一起，達(dá)到多與少、簡(jiǎn)與繁、深與淺的對(duì)比、烘托的效果。
四、涂鴉元素在包裝設(shè)計(jì)中的演繹
1.整體運(yùn)用
這種方法指將涂鴉字體、圖形或肌理完整地運(yùn)用于包裝上，如圖2限量珍藏版人頭馬VSOP涂鴉酒瓶禮盒的設(shè)計(jì)完美結(jié)合涂鴉手法與元素，外盒保留人頭馬VSOP的黑色元素作為底色，白色涂鴉字母吸引目光，經(jīng)典黑白配盡顯簡(jiǎn)約之時(shí)尚，縱身而起的潮流達(dá)人，正手持噴漆盡情揮灑，架勢(shì)欲將引領(lǐng)時(shí)尚涂鴉潮流，動(dòng)感無比。傳統(tǒng)的經(jīng)典與現(xiàn)代的潮流，和諧地展現(xiàn)于禮盒包裝上。這種手法具有整體、和諧統(tǒng)一的視覺感受。
2.局部運(yùn)用
局部運(yùn)用一層含義指包裝中局部選用一些涂鴉的圖形、字體、肌理，增強(qiáng)了畫面的活躍感，不至于使畫面顯得過于呆板和嚴(yán)肅；一層含義指將涂鴉文字或肌理的某些局部運(yùn)用到包裝上。由德國(guó)的包裝設(shè)計(jì)師AxelPeemoeller設(shè)計(jì)的YSL新的香水包裝設(shè)計(jì)，用油漆隨意地涂鴉產(chǎn)生特殊的肌理效果，隨意之余更彰顯了個(gè)性。
3.混合運(yùn)用（組合運(yùn)用）
混合運(yùn)用指不同的涂鴉字體相混合，涂鴉肌理與涂鴉文字相混合，復(fù)雜涂鴉圖形和簡(jiǎn)單的涂鴉字體相混合，有時(shí)抽象圖形和具象圖形相混合，有時(shí)不同作畫方式創(chuàng)作的的圖形相混合，或者是涂鴉與攝影照片相結(jié)合等。涂鴉元素的混合運(yùn)用在輕松、隨意、對(duì)比中拉近藝術(shù)和生活之間的距離。
五、結(jié)語
現(xiàn)代消費(fèi)者渴望個(gè)性和具有藝術(shù)魅力商品包裝，包裝在滿足基本的保護(hù)功能外，人們更希望通過包裝彰顯自己的個(gè)性，涂鴉藝術(shù)作為一種非主流文化，超越國(guó)界能更好地體現(xiàn)多元文化和設(shè)計(jì)的個(gè)性化、豐富性，增強(qiáng)商品包裝的設(shè)計(jì)感，為包裝注入了新的元素和活力，豐富了包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法及技巧。涂鴉藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展一定要和我國(guó)文化結(jié)合起來，找尋本土化的表達(dá)方式，使商品包裝更好的滿足我國(guó)消費(fèi)者的審美需求。
作者：竇桂麗 單位：天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、趣味性包裝設(shè)計(jì)的種類
為了更好地設(shè)計(jì)出更好的趣味包裝設(shè)計(jì)方案，就需要充分了解相關(guān)的設(shè)計(jì)種類。在多種多樣的設(shè)計(jì)方案中，這種包裝形式一直是包裝設(shè)計(jì)中的熱門領(lǐng)域，在市場(chǎng)上占有很大的比例，也頗受人們的青睞。筆者通過大量的調(diào)查研究，總結(jié)了這種包裝設(shè)計(jì)的種類，并對(duì)這些種類做出了詳盡的分析與闡述，希望設(shè)計(jì)師能夠更加了解這種設(shè)計(jì)理念，更好地進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。具體說來，這種包裝設(shè)計(jì)可以概括為以下幾個(gè)類型:
第一，新奇型。很多商品在包裝時(shí)往往采取突破常規(guī)的設(shè)計(jì)收費(fèi)，具有反常態(tài)的特征，利用新穎的表現(xiàn)方式，來達(dá)到趣味的效果。很多包裝會(huì)給人一種意想不到的視覺體驗(yàn)，讓人們感受到一種滑稽的感覺?？傊?，這種設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)的是出乎意料，讓人們體驗(yàn)超乎尋常的視覺體驗(yàn)，增強(qiáng)商品的吸引力，帶給人們以驚喜，從而讓人們內(nèi)心萌生奇趣的情感。
第二，滑稽型。這種設(shè)計(jì)方式主要是通過夸張的表現(xiàn)手法，還可以利用擬人和比喻等手法，讓人們?cè)诰o張的工作和生活之余享受愉悅，從而減輕人們的壓力，自然而然就會(huì)引起人們的好感，讓他們獲得趣味體驗(yàn)。這種詼諧的表現(xiàn)形式更能體現(xiàn)出商品的人情味，向人們傳達(dá)一種健康的生活理念，從而讓人們感到輕松和愉快。另外，很多滑稽型的包裝設(shè)計(jì)都帶有不同程度的喜劇因素，或者利用人們常見的游戲形式，來使人們的心理放松，進(jìn)而使他們陶醉其中。
第三，生動(dòng)型。這種類型的設(shè)計(jì)方案通常會(huì)利用各種詼諧的動(dòng)物造型，或者是幽默的卡通形象，讓人們感受到生動(dòng)有趣的視覺圖案帶來的沖擊。生動(dòng)才能勾起人們的趣味心理，他們才能在商品包裝設(shè)計(jì)上找到趣味所在，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。例如，很多巧克力商品會(huì)將巧克力設(shè)計(jì)出各種各樣的造型，如鮮花、動(dòng)物、卡通人物等造型，讓人們產(chǎn)生一種親切感，這也似乎讓這些商品煥發(fā)了生命力，更能激起人們的購(gòu)買欲。
第四，情感型。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人之間的情感變得淡漠，相互之間缺乏交流與溝通，人們對(duì)情感非?？释?，希望能夠獲得情感上的滿足，情感需求是所有人都渴望擁有的，是一種內(nèi)在的心理需求。在這方面，很多趣味性的設(shè)計(jì)方案從人們的情感體驗(yàn)出發(fā)，為人們提供一個(gè)較為和諧和溫暖的感覺。例如，在很多副食品的包裝上，很多設(shè)計(jì)師利用了生動(dòng)可愛的動(dòng)物形象，讓人們產(chǎn)生一種愛慕的感情，這在一定程度上滿足了人們?cè)谇楦猩系男枨蟆?
二、趣味性包裝設(shè)計(jì)的要求
1.充分了解目前的趣味需求
每個(gè)時(shí)代對(duì)趣味的需求有很大的差異，因此在包裝設(shè)計(jì)上也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和潮流，要不斷突破傳統(tǒng)的思維方式，從更加開放的設(shè)計(jì)理念出發(fā)去設(shè)計(jì)商品包裝，實(shí)現(xiàn)趣味性包裝設(shè)計(jì)方案的推陳出新。此外，目前的趣味需求還有一定的時(shí)效性，只有抓住時(shí)機(jī)才能符合市場(chǎng)需求，提高包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益。為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分了解目前人們對(duì)趣味的需求，準(zhǔn)確把握人們的心理，使商品設(shè)計(jì)能夠符合當(dāng)今的發(fā)展潮流，使這一設(shè)計(jì)方案能夠在新時(shí)期彰顯出它的生命力與活力。
2.應(yīng)把握消費(fèi)者的心理
在趣味性的需求方面，每個(gè)人都有自己的個(gè)性要求，這是因人而異的，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)待趣味性的商品方面，每個(gè)人也有他們自己的看法，這體現(xiàn)著個(gè)人情感的主觀性。因此，商品包裝的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)根據(jù)每個(gè)年齡段的群體，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的趣味性設(shè)計(jì)方案，因?yàn)楹芏嗌唐范际敲鎸?duì)主要的消費(fèi)年齡段的。例如，如果產(chǎn)品的主要銷售對(duì)象為年輕人，那么就應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)方案中體現(xiàn)出思維活躍、善于幻想的特點(diǎn)，另外還要表現(xiàn)出敏銳的感覺和冒險(xiǎn)的精神，要滿足這一消費(fèi)群體對(duì)時(shí)尚和美的追求，使商品設(shè)計(jì)方案更能表現(xiàn)出時(shí)代特征，符合時(shí)代的發(fā)展潮流，這樣就能激發(fā)出他們的購(gòu)買欲。
3.應(yīng)利用反常規(guī)的設(shè)計(jì)手法
人們?cè)谫?gòu)買商品時(shí)往往看重第一感覺，消費(fèi)心理具有時(shí)效性，如果不能在第一時(shí)間吸引顧客，就容易被人們忽視，不能達(dá)到表達(dá)趣味性設(shè)計(jì)的目的。為此，在趣味性包裝設(shè)計(jì)中必須在第一時(shí)間打動(dòng)顧客，讓產(chǎn)品與眾不同。因此，包裝設(shè)計(jì)就不能運(yùn)用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，必須實(shí)現(xiàn)思維方式和設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新與超越，要利用反常規(guī)的表現(xiàn)方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓顧客產(chǎn)生一種意外驚喜的感受，這樣才能在視覺上給人們留下深刻的印象，從而走進(jìn)他們的內(nèi)心世界中去，滿足他們的情感需求。
三、結(jié)語
在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中，充分利用趣味性的設(shè)計(jì)手法可以使人們產(chǎn)生一種共鳴，快速吸引他們的注意力，讓他們的情感體驗(yàn)得到滿足，從而產(chǎn)生消費(fèi)的欲望。趣味性的包裝設(shè)計(jì)能夠在第一時(shí)間獲得人們的關(guān)注，讓他們產(chǎn)生一種視覺效應(yīng)，讓他們對(duì)這一商品產(chǎn)生濃厚的興趣并產(chǎn)生一種愉悅感，從而及時(shí)傳達(dá)商品信息，更好地對(duì)商品進(jìn)行宣傳，達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。
作者：高立燕 單位：天津工業(yè)大學(xué)
1如何判斷綠色包裝設(shè)計(jì)
為造紙企業(yè)提供原材料而砍伐自然林的報(bào)道屢見于報(bào)端，森林資源不斷遭到砍伐的結(jié)果是地球沙漠化速度加快，人類的生存環(huán)境持續(xù)惡化。在追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，我們應(yīng)該兼顧到人類賴以生存的自然環(huán)境的改善。當(dāng)造紙企業(yè)沒有自建林木資源時(shí)，所謂從“第三方”購(gòu)買原材料帶來的將是異地森林資源的砍伐。政府相關(guān)部門在致力招商引資的同時(shí)，應(yīng)該兼顧相應(yīng)的監(jiān)督、監(jiān)管措施。紙包裝材料加工制造過程還有環(huán)境污染的問題。首先在紙制品加工制造過程中需要大量用水，造成的水體污染已經(jīng)引發(fā)一系列社會(huì)問題，比如最近南方某城市市民“懸賞環(huán)保局長(zhǎng)下河游泳”反映了公眾環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)和對(duì)所處的生活環(huán)境的不安全感加劇。
其次在國(guó)內(nèi)一些地方造紙企業(yè)的污水處理設(shè)備由于運(yùn)轉(zhuǎn)成本問題往往只是擺設(shè)，僅僅在環(huán)保部門檢查的時(shí)候使用，造紙企業(yè)基本上都是當(dāng)?shù)匚廴敬髴?。而我?guó)制定的一次性餐具標(biāo)準(zhǔn)，舍棄塑料餐盒而選擇紙餐盒作為一次性餐盒，表面上看是使用了可回收綠色材料，但紙餐盒加工過程污染量大，而且需要大量砍伐森林作為原材料，對(duì)環(huán)境造成的危害遠(yuǎn)比塑料餐盒大得多。近期已經(jīng)有相關(guān)專家對(duì)塑料包裝與紙包裝的加工過程進(jìn)行了分析，結(jié)論是從加工過程中水電消耗、加工環(huán)境的友好性、以及后期包裝運(yùn)輸儲(chǔ)存綜合來看，塑料包裝都優(yōu)于紙包裝?？梢姡^紙包裝的環(huán)保性只是從其材料本身來說。無論紙包裝和塑料包裝都要綜合生產(chǎn)、使用、回收環(huán)節(jié)才能體現(xiàn)其是否綠色。合理利用包裝材料，保證在等各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)監(jiān)督和管理，以及如何提高公眾環(huán)保意識(shí)，才是解決環(huán)保問題，實(shí)現(xiàn)綠色包裝的關(guān)鍵。
2無包裝設(shè)計(jì)
“無包裝設(shè)計(jì)”是綠色設(shè)計(jì)浪潮中一項(xiàng)有力措施，我們談起無包裝設(shè)計(jì)，往往有人片面認(rèn)為是不給商品進(jìn)行任何包裝。但是在實(shí)際設(shè)計(jì)案例中，完全的無包裝是很難做到的。我們也可以把采用天然環(huán)保無能耗的包裝材料認(rèn)為是無包裝設(shè)計(jì)，這樣的包裝基本不耗費(fèi)額外的能源、不會(huì)給環(huán)境造成任何的不良影響。比如現(xiàn)在只能在邊遠(yuǎn)地區(qū)看到捆扎碗碟等瓷器的粗麻繩、包裝糕點(diǎn)的草紙，包裝熟食的晾干荷葉，草編的菜筐等。但是這樣的無包裝設(shè)計(jì)有很大的缺點(diǎn)，那就是不容易運(yùn)輸和貯存，主要還是用在短途運(yùn)輸和速食快餐業(yè)。此外還有個(gè)缺點(diǎn)是外觀缺乏現(xiàn)代感，很難提高商品的檔次和附加值。
建議大型商場(chǎng)可以推廣在糕點(diǎn)專柜用草紙袋包裝，把包裝袋設(shè)計(jì)得古典懷舊一些，能激起年齡層次偏大的消費(fèi)者的購(gòu)買欲，而年輕的消費(fèi)者也會(huì)因?yàn)槠洵h(huán)保方便而去選擇它。特色餐館可以考慮用竹杯、竹碗、竹筷來取代傳統(tǒng)的玻璃、陶瓷、木制品。快餐業(yè)鼓勵(lì)消費(fèi)者使用和自帶重復(fù)使用餐具，對(duì)自帶餐具客戶給予打折優(yōu)惠。推廣使用可以吃的以糯米或土豆為原材料制作的餐盤作為食物包裝等。這就給我們?cè)O(shè)計(jì)師提出了新材料的運(yùn)用和設(shè)計(jì)的新任務(wù)，不管使用什么材料，都要通過設(shè)計(jì)師之手轉(zhuǎn)化成消費(fèi)者樂于接受的商品包裝。我們很欣喜地看到，政府制定的限塑令已經(jīng)在2008年6月開始實(shí)施，中國(guó)境內(nèi)所有市場(chǎng)實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度。商家不再免費(fèi)提供塑料購(gòu)物袋，來鼓勵(lì)顧客自帶多次使用的環(huán)保購(gòu)物袋。先不說這些規(guī)定能否得到商家配合落到實(shí)處，但這也終究是無包裝設(shè)計(jì)的一次勝利。
3再循環(huán)利用包裝設(shè)計(jì)
“再循環(huán)利用包裝”也是綠色設(shè)計(jì)中的重要課題之一。綠色設(shè)計(jì)的包裝不會(huì)象發(fā)泡塑料餐盒那樣，不易回收、不易自認(rèn)分解而造成環(huán)境的白色污染。當(dāng)前我國(guó)的包裝回收率是很低的，以利樂為例，該公司正在全球范圍內(nèi)加速提高利樂包裝的回收率，曾在2008年?duì)幦“鸦厥章侍岣咧?6%；但在國(guó)內(nèi)目前回收率還是極低的，更多的要看乳品企業(yè)的態(tài)度和消費(fèi)者的相關(guān)環(huán)保意識(shí)的提升，操作起來有很大難度。國(guó)內(nèi)專門從事乳業(yè)包裝回收的上海彩樂公司，該公司98%的原料來自利樂等公司的邊角廢料；其次是與部分學(xué)校掛鉤，將“學(xué)生奶”的包裝回收；或到廢品回收站，一家一家討價(jià)還價(jià)地購(gòu)買。他們還開通了一條利樂包回收熱線，但每天接到的電話不過三四個(gè)。還有杭州富倫紙廠，該公司可以將利樂包裝環(huán)保處理生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)再生紙漿和鋁塑顆粒，處理回收乳品包裝的能力為每月300噸，但目前每月只能回收10噸左右，剩余的產(chǎn)能只好用來處理常規(guī)廢紙。
按照國(guó)內(nèi)一年的乳品實(shí)際消耗量達(dá)到11萬噸來計(jì)算，目前中國(guó)市場(chǎng)乳業(yè)包裝的回收恐怕1%-2%也難以達(dá)到。這樣造成的環(huán)境污染也是非常嚴(yán)重的：利樂包如果按照普通紙制品回收，會(huì)給回收設(shè)備造成傷害；如果深埋，它基本不能自然降解?，F(xiàn)在歐洲的環(huán)保研究者發(fā)掘50年前的垃圾填埋場(chǎng)，連普通報(bào)紙都還沒有自然降解。如果對(duì)利樂包進(jìn)行焚燒處理，它的內(nèi)層鋁箔是不燃物。如此就形成一個(gè)兩難的局面：一方面，專門企業(yè)的專業(yè)回收設(shè)備閑置；而另一方面，大量的散落包裝無法回收而對(duì)環(huán)境造成污染。政府應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)，給回收中轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)和回收企業(yè)一定比例的稅收補(bǔ)貼，提高回收率；還要通過媒體宣傳教育提高全民的環(huán)境保護(hù)素質(zhì)，國(guó)民能自覺地將垃圾分類并將可用廢品送到回收站。這樣就給設(shè)計(jì)師提出了新的問題，設(shè)計(jì)商品包裝的時(shí)候，不僅僅要考慮它的實(shí)用性，美觀性，還要考慮它是否方便再循環(huán)利用，綠色設(shè)計(jì)不能走形式主義。
4大力推廣綠色包裝設(shè)計(jì)
近年來英國(guó)政府一直致力于推廣“再設(shè)計(jì)”觀念，宗旨是使設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到綠色設(shè)計(jì)是現(xiàn)代企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持其鮮明個(gè)性和活力的有效武器。英國(guó)文化委員會(huì)舉辦了數(shù)次再設(shè)計(jì)展覽，他們推出的所謂“優(yōu)良設(shè)計(jì)”應(yīng)該是低能耗、省人力、無污染的設(shè)計(jì)；推廣使用的材料是可回收、可再生的材料。英國(guó)政府甚至在進(jìn)出口方面推出了比較嚴(yán)格的限制，減少非綠色產(chǎn)品的配額并課以重稅。通過各種手段來提高國(guó)民對(duì)綠色產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，從而引導(dǎo)人們進(jìn)行綠色消費(fèi)行為。奧運(yùn)會(huì)被認(rèn)為是當(dāng)今人類最為盛大的公共活動(dòng)之一，也是各東道主國(guó)家展示自己綜合實(shí)力的舞臺(tái)，但是賽后大量廢棄的一次性用品往往令東道主頭疼不已。
在1988年首爾奧運(yùn)會(huì)上，就使用了玉米塑料可自然降解的水杯；1994年冬奧會(huì)則使用了生物降解塑料托盤；2000年和2004年奧運(yùn)會(huì)，也使用了新型的包裝材料，較成功地解決了垃圾回收問題?！熬G色奧運(yùn)”是北京自申辦之日起就提出的重要理念，綠色包裝設(shè)計(jì)理念已充分體現(xiàn)到奧運(yùn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在充分展示我們的設(shè)計(jì)軟實(shí)力的同時(shí)，對(duì)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略做出了重大貢獻(xiàn)。綠色包裝設(shè)計(jì)是每一個(gè)設(shè)計(jì)公司和一線設(shè)計(jì)師所面臨的重要課題，設(shè)計(jì)師不但要從客戶的要求出發(fā)，還要自覺地將綠色設(shè)計(jì)的要素貫穿到整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)。伴隨著環(huán)保觀念日益深入人心，人類要攜手為共同棲息的地球謀求生態(tài)平衡與新的發(fā)展。可以比較樂觀地?cái)嘌裕髽I(yè)生產(chǎn)綠色產(chǎn)品、推廣綠色包裝會(huì)將擁有更加廣闊的市場(chǎng)，這也許就是“可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)涵真諦。
作者：李景順 單位：遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、茶葉的綠色包裝——材料的運(yùn)用
（一）減少茶葉包裝材料的種類和數(shù)量
當(dāng)今市面上的茶葉包裝所選用的包裝材料，大多以聚乙烯薄膜、復(fù)合薄膜袋等化學(xué)合成材料居多，而這些材料顯然是不環(huán)保的，加之包裝用料質(zhì)量過高、裝飾奢華過度，包裝過剩，不利于回收。所以，在茶葉的綠色包裝設(shè)計(jì)中首先要做的事就是減少包裝材料的種類，強(qiáng)調(diào)材料的實(shí)用性，摒棄無用功能樣式和純裝飾的樣式，減少包裝材料消耗，努力實(shí)現(xiàn)包裝減量化，盡量避免使用不必要的高品質(zhì)包裝材料，避免過度包裝，減少包裝廢棄物，這樣更有利于節(jié)約能源，以及包裝的回收再利用。
（二）使用可降解、可再生的茶葉包裝材料
茶葉綠色包裝設(shè)計(jì)的前提和關(guān)鍵是采用綠色包裝材料。所謂綠色材料是指在滿足一般功能要求的前提下，具有良好環(huán)境兼容性的材料。在完成使用壽命之后，通過陽(yáng)光中紫外光的作用或土壤和水中的微生物作用，在自然環(huán)境中分裂降解和還原，最終以無毒形式重新進(jìn)入生態(tài)環(huán)境中，回歸大自然。在大部分茶葉包裝中，聚乙烯薄膜袋和復(fù)合薄膜袋應(yīng)用較多，這種材料在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)無法降解，回收難度很大，已逐漸成為污染環(huán)境的一大公害。如果在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中直接使用天然材料，例如紙制品、竹盒等天然纖維材料，使用植物材料一般不會(huì)對(duì)環(huán)境、資源造成危害，不但節(jié)約資源和能源，而且使資源得到充分利用，使用后易于回收或自行分解回歸大自然，還能減少環(huán)境污染的負(fù)擔(dān)。廣東有一種葫蘆茶，就是直接應(yīng)用天然植物竹葉為包裝材料，把茶葉一節(jié)一節(jié)地以細(xì)草繩捆扎起來，頗似一個(gè)個(gè)葫蘆，故名為葫蘆茶。竹葉可以保留茶葉的香味，在飲用時(shí)將草繩解開，取出一部分后，剩下的仍然可以繼續(xù)保存，是一個(gè)既方便、環(huán)保，又節(jié)能的設(shè)計(jì)。
（三）茶葉包裝材料的再利用
茶葉的綠色包裝設(shè)計(jì)在考慮減少包裝材料種類及使用可再生材料的同時(shí)，通過對(duì)包裝材料的再利用來減少對(duì)環(huán)境的污染。瓷罐就是很好的茶葉保存器皿。我國(guó)的陶器制品自古就廣泛應(yīng)用于生活之中。陶器取材于自然泥沙，質(zhì)地堅(jiān)硬易于盛裝，便于使用與回歸自然，并且可以長(zhǎng)期使用，不但節(jié)省了材料，而且減少了對(duì)環(huán)境的污染，是很好的綠色包裝材料。將包裝與工藝品相結(jié)合，將瓷器用作茶葉的包裝，既是容器，又是一件工藝品，使用后可以用作其他用途，減少了材料的回收再生程序，使資源得到充分利用。竹編材料包裝是我國(guó)從古代傳下來的傳統(tǒng)包裝形式，以小型精致竹簍作為包裝器皿至今為人們所沿用。將竹材料制作成工藝品，既可以作為茶葉的包裝，又可以作為一件藝術(shù)品擺放欣賞，可以二次利用及時(shí)回歸自然，在自然環(huán)境中也極易分解，廢物在焚燒后可以用作植物肥料。在作為茶葉包裝的同時(shí)，又可以作為一件工藝品欣賞。整個(gè)包裝上面沒有多余的瑣碎細(xì)節(jié)，有一種自然材料特有的質(zhì)樸美感。
二、茶葉的綠色包裝——造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
合理的包裝造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是實(shí)施茶葉綠色包裝的前提和條件，而不同的包裝造型使用的包裝材料也不同，包裝的造型與結(jié)構(gòu)是互相制約又互相聯(lián)系的，不同的包裝造型在材料的選擇上也是不同的。優(yōu)化包裝結(jié)構(gòu)，合理的包裝造型結(jié)構(gòu)可有效減少材料的使用。茶葉包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)避免過度包裝對(duì)能源和環(huán)境的影響，還要避免不合理的結(jié)構(gòu)對(duì)茶葉產(chǎn)生的不利影響。在包裝造型和結(jié)構(gòu)上盡量運(yùn)用圓柱形結(jié)構(gòu)，可減少材料的使用，并避免了包裝功能重復(fù)、層次過多的現(xiàn)象，使整個(gè)包裝看上去簡(jiǎn)約、大方，同時(shí)避免使用高檔包裝材料，選用天然的紙制品材料，可最大限度地節(jié)約材料、能源，而且使用方便。俄羅斯貝瑞綠茶的包裝運(yùn)用最簡(jiǎn)單的紙、麻等天然材料作為包裝材料，在包裝的造型上也別具一格，將茶葉包設(shè)計(jì)成鳥的形狀，有一種大自然的氣息，更加貼近自然，提醒人們對(duì)自然的保護(hù)。貝瑞綠茶的包裝在降低材料成本的基礎(chǔ)上運(yùn)用獨(dú)特的造型來強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的視覺感受，同時(shí)強(qiáng)調(diào)生活與生態(tài)的和諧，使人們印象十分深刻。
三、茶葉的綠色包裝——裝潢設(shè)計(jì)
包裝裝潢是指包裝的平面設(shè)計(jì)，是包裝上采用的以商品為命題使用的裝飾藝術(shù)，通過裝潢設(shè)計(jì)來達(dá)到宣傳產(chǎn)品、美化產(chǎn)品的目的。在包裝上附上一些環(huán)保標(biāo)志或文字，提醒人們不要亂丟廢棄物，可增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)。包裝的色彩和圖形聽上去對(duì)環(huán)保沒有很大作用，但是其直接影響著人們的視覺感受。在茶葉的綠色包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用一些大自然中的色彩，通過自然的色彩來刺激人們的視覺，使人們聯(lián)想到要保護(hù)環(huán)境。如果作為一系列茶葉包裝設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)整體應(yīng)大致相同，但由于茶葉的種類不同，應(yīng)匹配以不同的顏色設(shè)計(jì)，如浪漫的紫色代表薰衣草茶、清爽的墨綠色代表薄荷茶、熱情的橙色代表野生橘子茶、清淡的綠色代表綠茶，在色彩上讓人感覺到自然、花草的氣息，體現(xiàn)生活與生態(tài)的和諧，感受到環(huán)境的重要性，從而提醒人們保護(hù)環(huán)境。在整個(gè)包裝的色彩設(shè)計(jì)上，不同的色彩吸引著人們眼球，包裝色彩的區(qū)分也使人們較容易辨認(rèn)茶葉種類，讓人一目了然。包裝中的圖形圖案占據(jù)包裝畫面的大部分甚至于整個(gè)畫面。所以，圖形圖案在包裝畫面中的位置十分重要。優(yōu)秀的圖形圖案能傳達(dá)產(chǎn)品信息，吸引人們的視線，更能表達(dá)出綠色環(huán)保的理念和主題。對(duì)于茶葉的綠色包裝設(shè)計(jì)來說，圖形圖案設(shè)計(jì)可以采用簡(jiǎn)潔明了的圖形，從而表現(xiàn)出茶葉的自然特色。茶葉的圖形圖案設(shè)計(jì)則應(yīng)以體現(xiàn)茶文化及綠色飲品的特征為主。包裝盒上的圖形圖案就是茶葉本身，使人一目了然，整個(gè)包裝透出一股自然的氣息，提醒人們環(huán)境的重要性，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
四、結(jié)語
人們享受著豐富的物質(zhì)生活，與此同時(shí)也帶來了嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，大量的包裝廢棄物給環(huán)境帶來相當(dāng)嚴(yán)重的危害。綠色包裝設(shè)計(jì)早已顯現(xiàn)出對(duì)環(huán)保的積極作用，茶葉包裝的現(xiàn)狀讓人意識(shí)到，綠色包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)刻不容緩。對(duì)于茶葉的綠色包裝而言，合理選擇包裝材料是實(shí)現(xiàn)綠色包裝關(guān)鍵的一步，而材料的無污染、易回收、易分解和循環(huán)再利用、再制造極為重要，選擇合理的結(jié)構(gòu)，減少包裝材料的使用、浪費(fèi)，避免產(chǎn)生大量包裝丟棄物，從而使茶葉的包裝設(shè)計(jì)達(dá)到綠色包裝設(shè)計(jì)的要求，最終實(shí)現(xiàn)茶葉綠色包裝的目標(biāo)。
作者：尹杰 單位：德州學(xué)院美術(shù)系
一、服飾品包裝的趣味性設(shè)計(jì)
如，國(guó)外有一款短褲，其款式造型非常普通，但其面料圖案被設(shè)計(jì)為新鮮的肥牛肉，于是其包裝設(shè)計(jì)也極具趣味性地采用了狀如超市包裝冷鮮肉的形式，將短褲折疊后裝入保鮮盒，并覆蓋保鮮膜，這樣的包裝看起來就像一盒逼真的肥牛肉。它被擺放在服裝店內(nèi)的促銷臺(tái)上，引起了喜歡追求新鮮刺激的年輕受眾的強(qiáng)烈興趣，從而使他們趨之若鶩。魯迅先生曾經(jīng)說過一句非常有意思的話：“我們對(duì)于日用必需的東西以外，必須有一點(diǎn)無用的游戲與享受，生活才覺得有意思?！狈椘钒b的趣味性設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的視覺組織結(jié)構(gòu)，它是由常識(shí)理性向超常理性的飛躍，是在諸如此類的正常與反常、正經(jīng)與荒唐、現(xiàn)實(shí)與理想、有序與無序、真實(shí)與虛假的強(qiáng)烈對(duì)照中，在形式與內(nèi)容的反差中，造成喜劇性意境，帶有濃烈的情趣性，具有較高的思想內(nèi)涵和藝術(shù)能量，使之內(nèi)涵深化，外延擴(kuò)大，為受眾提供了更為廣闊的想象天地，滿足了他們求新求奇的審美追求。
二、服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)
服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)就是“為人考慮，與人合為一體，成為正是人們所想所需的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)應(yīng)該有親切感、有情感、有生命和有利于自然環(huán)境，關(guān)愛所有的人。它包含人情化設(shè)計(jì)、個(gè)性化設(shè)計(jì)、人文化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等內(nèi)容”。包裝的人性化設(shè)計(jì)已經(jīng)不是一個(gè)新名詞了，但服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)還很滯后，如果設(shè)計(jì)師多關(guān)注這方面的內(nèi)容，多在服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)方面做文章，也不失為服飾品設(shè)計(jì)的一條創(chuàng)新之路。下面筆者就從不同角度談一談這個(gè)問題。
1.以人為本的服飾品包裝設(shè)計(jì)
一般鞋子的包裝都是采用不透明的紙質(zhì)的鞋盒，人們?cè)诰蛹沂占{整理時(shí)經(jīng)常會(huì)為找一雙鞋而翻箱倒柜，現(xiàn)在有人發(fā)明了透明抽屜式鞋盒，透明的塑料材質(zhì)使人對(duì)里面的鞋子一目了然，而且鞋盒之間有鎖扣可以連接，使若干鞋盒可以連為一體，這樣人們?cè)谌∮脮r(shí)只需要抽出其中一層即可，非常方便實(shí)用。透明的塑料材質(zhì)也可以有許多的創(chuàng)意和改良的空間，可供廠家傳達(dá)相關(guān)產(chǎn)品信息。
2.服飾品包裝的個(gè)性化設(shè)計(jì)
服飾品包裝的個(gè)性化設(shè)計(jì)即更加注重品牌內(nèi)涵的個(gè)性表達(dá)，從人與物的關(guān)系出發(fā)，對(duì)人的行為和本質(zhì)需求進(jìn)行研究，從而產(chǎn)生特定的設(shè)計(jì)形式。設(shè)計(jì)師應(yīng)明確服飾品包裝設(shè)計(jì)發(fā)展方向，努力做到以科技為支撐、以人文為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)有個(gè)性、有特點(diǎn)和有品位的服飾品包裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)也是一種文化現(xiàn)象，其透露出個(gè)性意識(shí)和文化觀念。如Society27的鞋子包裝一反常態(tài)地不使用紙質(zhì)材質(zhì)，而采用了木質(zhì)材料，同時(shí)還把品牌標(biāo)志鏤刻其上，這樣的鞋盒既彰顯了品牌內(nèi)涵，而且可以作為儲(chǔ)物箱使用。
3.服飾品包裝的綠色設(shè)計(jì)
安全和環(huán)保是一切設(shè)計(jì)都應(yīng)重視的首要元素，服飾品包裝設(shè)計(jì)也不例外。如最近問世的根據(jù)從紙制雞蛋盒包裝得到的靈感而設(shè)計(jì)的鞋盒，其材質(zhì)以廉價(jià)的紙漿為原材料，根據(jù)所裝鞋子的擺放形狀，做出完全吻合其形狀的異型鞋盒，不僅節(jié)省了空間，而且由于材料可以再生，非常環(huán)保。
三、結(jié)語
綜上所述，相對(duì)諸如月餅之類的食品包裝設(shè)計(jì)、香水之類的化妝品包裝設(shè)計(jì)而言，服飾品包裝設(shè)計(jì)的確有些落后。如果設(shè)計(jì)師在服飾品包裝設(shè)計(jì)上多下功夫，在服飾自身差異性愈來愈小的今天，誰說不可以有買櫝還珠的神話出現(xiàn)呢？
作者：李澤靜 單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院
一、立體化的應(yīng)用
徽州木雕展現(xiàn)給世人的是一個(gè)三維立體的具有較強(qiáng)質(zhì)感的藝術(shù)形態(tài)。作為建筑部件，它可以是撐拱，可以是雀替；作為附屬部件，它可以是門板和窗戶，它的不同形態(tài)都向人們展示著它在不同用途上的特征。因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與徽州木雕紋樣的結(jié)合中，更應(yīng)該考慮的是紋樣在實(shí)用包裝環(huán)節(jié)上的使用。在對(duì)地域性較強(qiáng)的商品進(jìn)行包裝時(shí)，根據(jù)商品特性選擇木雕的紋樣與結(jié)構(gòu)，使設(shè)計(jì)更趨于針對(duì)性和藝術(shù)性。如茶具包裝設(shè)計(jì)，可以運(yùn)用木質(zhì)包裝，在上面施以徽州木雕紋樣中讀書詩(shī)文的題材內(nèi)容，暗示茶具的古樸品質(zhì)和購(gòu)買人高雅的情趣，體現(xiàn)了茶文化所具有的歷史滄桑感，潛移默化中提升了商品的價(jià)值和影響力。在國(guó)際包裝設(shè)計(jì)大賽中，往往嶄露頭角的就是這種將本民族文化巧妙融入包裝設(shè)計(jì)的作品。這類作品都是在尋找古老與時(shí)尚，傳統(tǒng)與創(chuàng)新上的一個(gè)平衡點(diǎn)?；谶@個(gè)平衡點(diǎn)所誕生的作品，既是新時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，又是傳承文明所依托的載體。
二、材料的借鑒
包裝材料的應(yīng)用嚴(yán)格說來，并不屬于徽州木雕紋樣的范疇，但材料對(duì)包裝設(shè)計(jì)來說是必須要談的因素?；罩菽镜袷且阅静臑樵牧系乃囆g(shù)形態(tài)，只有木質(zhì)材料與其紋樣的結(jié)合才是這門古老藝術(shù)最理想的方式。而運(yùn)用木雕紋樣作為設(shè)計(jì)元素的包裝，其產(chǎn)品絕大多數(shù)具有很強(qiáng)的地域性特征，所以利用木質(zhì)材料作為包裝的原料，會(huì)更加增添產(chǎn)品原生態(tài)的氣息。這種氣息的傳達(dá)，正好符合了現(xiàn)代人返璞歸真的消費(fèi)理念，使產(chǎn)品更好地抓住消費(fèi)者的內(nèi)心。一般說來，地域性較強(qiáng)的產(chǎn)品包裝的原材料均會(huì)就地取材，這樣既強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品與眾不同的特色，又減少了包裝的成本。包裝材料的使用，與社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步密不可分，很多新材料隨著科技的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生?？陀^上來說可以更好地為包裝設(shè)計(jì)服務(wù)，但是材料畢竟只是手段，設(shè)計(jì)師的權(quán)衡主導(dǎo)了整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。因此，這就更需要設(shè)計(jì)師既要了解文化傳統(tǒng)，還要關(guān)注新型材料的使用，做到有的放矢。
三、文化精神內(nèi)涵的傳達(dá)
藝術(shù)存在的意義在于滿足人們更高層次的精神需求，而設(shè)計(jì)的意義在于通過對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造和改造，更好地完善人們的生活。因此，藝術(shù)的意義更側(cè)重于精神層面，設(shè)計(jì)的意義更傾向于對(duì)于物質(zhì)世界的改造。也就是說，一個(gè)所謂“好”的設(shè)計(jì)，首先它是向著美學(xué)的高度而改善著人們的生活，隨著時(shí)間的消逝，一些次要的因素被剝離掉，而設(shè)計(jì)初衷所表達(dá)的精神意義被人們所銘記。所以，對(duì)于徽州木雕紋樣的利用，很大程度上要將其內(nèi)在思想放在首位。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的范疇中，強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)，將人的情感看作是一個(gè)有機(jī)體，注重以情表意、以景抒情，注重表現(xiàn)而不是再現(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)氣韻與意境。在將木雕紋樣與包裝設(shè)計(jì)結(jié)合的道路上，只有真正體會(huì)和領(lǐng)悟到徽州文化所蘊(yùn)含的深層的內(nèi)涵，才能拋開木雕紋樣外在的、表面的形式，把握其內(nèi)在的意義世界，將徽州木雕紋樣的文化內(nèi)涵了然于心，自如地運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中來。
四、改造與創(chuàng)新
徽州木雕在歷史滄桑的洗滌中不斷地沉積，成為一門融入生命精神的藝術(shù)樣式，在古老的年代里，它存在的實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)意義。而在今天，人們更加強(qiáng)調(diào)它的藝術(shù)價(jià)值和人文精神，那么一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是古老藝術(shù)在喪失了實(shí)用價(jià)值之后，就不再具有生命的強(qiáng)動(dòng)力，而僅僅作為記錄歷史和文明的載體出現(xiàn)。因此，這些古老的藝術(shù)門類每天面臨的都會(huì)是不可抑制的衰老與消逝?；罩菽镜竦木溃钊藝@為觀止，對(duì)此我們不能僅僅是感嘆，而應(yīng)是將這門藝術(shù)樣式的文化內(nèi)涵融入時(shí)代商品中去或轉(zhuǎn)化為商業(yè)產(chǎn)品。只有改造和創(chuàng)新徽州木雕的實(shí)際用途，參與市場(chǎng)流通，才會(huì)被更多的人熟知和消費(fèi)?；罩菽镜窦y樣屬于視知覺語言，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河的洗練中，其表意的功能并沒有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而喪失，而成為一套完整的符號(hào)體系，這就為與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的嫁接提供了可能。其實(shí)，前輩設(shè)計(jì)師在對(duì)民間文化的探索中，已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。通過對(duì)古老紋樣的解讀和重構(gòu)，裨益良多，誕生了一大批與傳統(tǒng)紋樣完美結(jié)合的包裝產(chǎn)品。在借鑒徽州木雕紋樣的過程中，本著大膽創(chuàng)新和小心求證的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，在古老與時(shí)尚之間找到一個(gè)良好的平衡。在吸收和闡釋的過程中，熟知徽州木雕的歷史與技法，以便在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，能夠準(zhǔn)確地選擇和開發(fā)應(yīng)用，使木雕紋樣與包裝設(shè)計(jì)整體上達(dá)到和諧與統(tǒng)一。
五、徽州木雕紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例分析
徽州木雕紋樣是否可以和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生良好的化學(xué)反應(yīng)，這是一個(gè)值得研究的課題。近些年一直熱力不減的“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)，其實(shí)就是中國(guó)設(shè)計(jì)在深刻化歷程上的一次很好的探尋。熱衷徽州木雕設(shè)計(jì)元素的設(shè)計(jì)師也在默默地耕耘并汲取著這塊沃土中蘊(yùn)含的養(yǎng)分。徽州木雕典型的地域性特征，使其作為設(shè)計(jì)元素在包裝設(shè)計(jì)選用時(shí)具有鮮明的針對(duì)性，所以這類產(chǎn)品的包裝大多是徽州特產(chǎn)。徽州特產(chǎn)的包裝不僅在設(shè)計(jì)上突出當(dāng)?shù)匚幕?，更要體現(xiàn)地域性，這就要求產(chǎn)品的包裝運(yùn)用應(yīng)在木雕紋樣和當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)之間，找尋到一個(gè)良好的切入點(diǎn)，紋樣不僅僅是點(diǎn)綴，還有可能是整個(gè)設(shè)計(jì)的主要元素或核心元素。
1.茶葉包裝設(shè)計(jì)實(shí)例分析
徽州茶葉久負(fù)盛名，據(jù)《中國(guó)名茶志》收錄的安徽名優(yōu)茶有89種之多，主要集中于以黃山為主的周邊各山脈。茶葉的品質(zhì)決定其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，但是茶葉的包裝也是茶葉暢銷的客觀因素。優(yōu)質(zhì)的名茶，加上雅致的包裝，對(duì)塑造良好的品牌形象都起著至關(guān)重要的作用。以“徽府茶行”為代表的一些茶商，在包裝設(shè)計(jì)上加大了投入，取得了很好的銷售業(yè)績(jī)。產(chǎn)品美觀大方富有徽州地域文化色彩，把握了消費(fèi)者的心理，確立了自己產(chǎn)品與眾不同的包裝風(fēng)格，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占得了先機(jī)?；崭栊杏兄凭玫闹撇铓v史，主要生產(chǎn)黃山毛峰、祁門紅茶、太平猴魁等皖南茗茶?；崭栊械某晒χ房梢哉f是一個(gè)包裝設(shè)計(jì)改變企業(yè)命運(yùn)的典型案例?；崭栊挟a(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)陌b手法和材料，以徽州木雕紋樣作為設(shè)計(jì)的主要元素，將徽州文化中獨(dú)有的美學(xué)特征加以放大，強(qiáng)調(diào)徽州的文化底蘊(yùn)，與茶葉本身所傳達(dá)的氣質(zhì)產(chǎn)生了呼應(yīng)。
在徽府茶行產(chǎn)品的包裝中，大概可以總結(jié)出四個(gè)特點(diǎn)。第一，包裝形式的變化統(tǒng)一。在應(yīng)用方式上采取了多重概念的串聯(lián)，亦或是形式上的創(chuàng)新，使得產(chǎn)品的精神更容易通過包裝手段傳達(dá)出來，且整個(gè)產(chǎn)品包裝又統(tǒng)一于徽州文化。第二，包裝材料的多樣化。依據(jù)茶葉包裝的發(fā)展和市場(chǎng)需求改進(jìn)了包裝的材料，采用金屬聽、紙盒、瓷瓶、鋁箔復(fù)合袋、竹筒、木盒等對(duì)茶葉進(jìn)行包裝。材料的革新使木雕紋樣的運(yùn)用空間進(jìn)一步加大，使之在不同材質(zhì)上，所傳達(dá)的質(zhì)感和生命力得以升華。第三，包裝色彩選擇的針對(duì)性。色彩著力表現(xiàn)各類茶葉的特點(diǎn)與個(gè)性，同時(shí)依據(jù)湯色所反映出的特點(diǎn)，在包裝色彩上加以巧妙的利用。第四，包裝紋樣的內(nèi)涵性。茶的包裝一般遵循的原則是強(qiáng)調(diào)慢節(jié)奏，自然和品味等。徽府茶行的產(chǎn)品包裝中注重一個(gè)“品”字，多方位、多角度的選用一些內(nèi)涵深邃、耐人尋味的紋樣元素。
2.酒類包裝設(shè)計(jì)實(shí)例分析
安徽擁有很多知名的白酒品牌，從其包裝上分析，高爐家酒的一系列白酒包裝很有徽州特色。高爐家酒包裝中注重刻畫了徽州民居的獨(dú)特風(fēng)貌，將馬頭墻等徽州代表性的視覺符號(hào)融入包裝，增添了包裝的層次感與美感。酒瓶采用了“陶”這種古樸的材質(zhì)和以木雕的方式在瓶身上做的點(diǎn)綴，不僅突出制作酒的悠久歷史和考究工藝，而且實(shí)現(xiàn)了整體包裝呼應(yīng)關(guān)系，不經(jīng)意間透漏出酒產(chǎn)品的清新古樸，并暗示著飲酒人的文化品味和高雅情趣。設(shè)計(jì)師在色彩和形態(tài)的把握上展現(xiàn)了較為高超的設(shè)計(jì)水平。從包裝盒到瓶身，將主要色調(diào)限定為灰色。這正是青磚黛瓦馬頭墻的徽州所擁有的顏色，使消費(fèi)者可以感受到包裝本身所傳達(dá)的精神境界。另外，徽州木雕蓮花門窗在包裝中的運(yùn)用，更凸顯了設(shè)計(jì)的特色。此類包裝從色彩到形態(tài)都與木雕紋樣代表性的圖形與文化進(jìn)行了深入的加工和融合，把握了徽州的風(fēng)情雅韻。在酒類的包裝中，體現(xiàn)了兩個(gè)特點(diǎn)。第一，突出本土特色，強(qiáng)調(diào)其與眾不同的審美訴求。白酒，因其年代越久遠(yuǎn)，其口感就越上乘。因此，突出其文化性和滄桑感便是一個(gè)很好的切入點(diǎn)?；罩菽镜袼囆g(shù)是一個(gè)較好的載體，它形式雅致，內(nèi)容積極，而且富有文化意味和儒學(xué)特征。第二，講究意境的傳達(dá)。在包裝中選用圖形元素時(shí)，應(yīng)考慮所做的借鑒是否符合產(chǎn)品本身的氣質(zhì)，其意境能否通過包裝本身得以體現(xiàn)，這些在高爐家酒類的設(shè)計(jì)中都得以解決。
3.食品包裝設(shè)計(jì)實(shí)例分析
“素餅食品包裝”為虛擬項(xiàng)目，筆者嘗試設(shè)計(jì)制作了徽州傳統(tǒng)點(diǎn)心素餅的包裝。素餅是徽州本土的特色點(diǎn)心，故此選用木雕紋樣作為包裝的設(shè)計(jì)元素是適合的。在材料上選用紙質(zhì)，在造型上為長(zhǎng)方體翻蓋式結(jié)構(gòu)，配色以中國(guó)紅為主，深紅作為輔助色。在元素的挑選上，除紋樣外，還將徽州特色的蓮花窗作為設(shè)計(jì)元素，凸顯徽州意味。頂面的中間部分以書法“素餅”二字標(biāo)明產(chǎn)品名稱，文字的底紋施以木雕紋樣作為依托與整體格調(diào)相契合。
六、結(jié)語
包裝設(shè)計(jì)要邁出國(guó)門，走向國(guó)際的大舞臺(tái)，就必須明白什么是自己特有的。將民族文化中的獨(dú)特視覺語言融入世界大文化的范疇，這是一個(gè)非常具有研究意義的課題。木雕紋樣是傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的一部分，在與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合中，要跟進(jìn)時(shí)展的潮流，并在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出兼具傳統(tǒng)文化、時(shí)代特色和商業(yè)價(jià)值的作品。強(qiáng)調(diào)文化因素使設(shè)計(jì)在藝術(shù)和商業(yè)中馳騁，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中游弋，并完美結(jié)合創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的作品，這樣既豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作手法，又使徽州木雕紋樣的符號(hào)體系重新具備了生命力，這才是保護(hù)地域文明、傳承民族文化和發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最好方式。
作者：楊成立 單位：南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
一、字體形態(tài)的形式美
字體的獨(dú)特視覺審美性，能夠最大限度的表達(dá)文字的精神內(nèi)容。無論是漢字設(shè)計(jì)還是拉丁字母設(shè)計(jì)，他們都具有強(qiáng)烈的視覺美感，并通過特殊的方式表現(xiàn)自身的韻味，通過視覺傳遞帶給人們一種愉悅感。確定了涉及范圍，在迎合主題的前提下，對(duì)筆畫和形態(tài)進(jìn)行靈活運(yùn)用和調(diào)整。字體做為包裝設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)部分，其形式美感可通過以下幾個(gè)方面來研究。對(duì)稱美是字體設(shè)計(jì)中比較常見的一種形式，具有嚴(yán)謹(jǐn)、整齊和高度概括的美學(xué)特征。這種美感意識(shí)早在甲骨文時(shí)期就開始萌發(fā)，尤其在后來的小篆中應(yīng)用的較為明顯。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，仍常見具備那種左右筆畫在實(shí)際數(shù)量和感觀力量上相等的對(duì)稱美變體字。韻律美是通過字體的筆畫結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)的。重復(fù)的、流動(dòng)的、扭轉(zhuǎn)的線條是構(gòu)成字體形態(tài)韻律美的基本元素。視覺上的律動(dòng)使字體形態(tài)具備了獨(dú)特的裝飾性，方直和流轉(zhuǎn)的不同線條形式所構(gòu)成的字體形態(tài)具備不同的形式語言。字體形態(tài)設(shè)計(jì)同其他的設(shè)計(jì)相同，都講究“空間、平衡、韻律”等因素，應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中的字體形態(tài)設(shè)計(jì)，不應(yīng)局限于字體本身的美感設(shè)計(jì)，還要注重文字的構(gòu)成設(shè)計(jì)。
二、字體形態(tài)的意象美
所謂“意象”就是指通過客觀物體的“象”表達(dá)主觀思想的“意”，使人從客觀物體的形象上，感受到除物體形象以外的特定象征意義。在具體的字體形態(tài)設(shè)計(jì)中。“象”是“意”的具體表現(xiàn)，“意”是“象”的情感升華，“意”決定了“象”的最終呈現(xiàn)形態(tài)。兩者和諧統(tǒng)一，相互依存。因?yàn)椤耙狻辟x予的特殊情感，因此“象”便有了豐富的含義，在提升了自身藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)與人們的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生情感共鳴。魯迅先生說過：“漢字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！庇纱丝梢娨庀竺赖闹匾?。包裝中字體形態(tài)的意象美體現(xiàn)主要有三個(gè)方面。
1.文化內(nèi)涵的體現(xiàn)
每個(gè)國(guó)家伴隨著悠久的歷史發(fā)展，都形成了濃厚的文化特性。文字作為信息記錄和傳播的載體，在設(shè)計(jì)中富含的文化意象不但體現(xiàn)了產(chǎn)品自身的文化屬性，而且能夠更好的調(diào)動(dòng)人們的興趣。如今的包裝設(shè)計(jì)中，賦有文化性格的字體形態(tài)設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)產(chǎn)品的文化身份。例如，漢字的意象表達(dá)既追求神韻的表現(xiàn)，對(duì)于表現(xiàn)中國(guó)色彩的文化性情和審美意識(shí)具有非凡的意義。區(qū)域文化的字體意象表達(dá)主要表現(xiàn)在對(duì)各地文化形式的利用上。如同每個(gè)民族都有各自的文化風(fēng)格，每個(gè)地區(qū)也會(huì)因?yàn)樯盍?xí)慣、自然條件等而產(chǎn)生各具特色的文化性格。具有區(qū)域文化色彩的字形具有全新的面貌和更強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力，更能展現(xiàn)濃郁的地方文化特質(zhì)。如今的字體形象設(shè)計(jì)更注重表現(xiàn)性，具有時(shí)代氣息的文字設(shè)計(jì)包含了流行文化的因素，流行文化具有快速、時(shí)尚、大眾化的特點(diǎn)?，F(xiàn)代文字設(shè)計(jì)多使用簡(jiǎn)單的線條和幾何構(gòu)成的手法，追求簡(jiǎn)單協(xié)調(diào)的平衡關(guān)系，展現(xiàn)一種動(dòng)靜結(jié)合的意境美。
2.信息符號(hào)的體現(xiàn)
符號(hào)是在人類生活中逐漸形成的一種代表信息和實(shí)物的記號(hào)。意象性、簡(jiǎn)單性、快速傳播是它的主要特征。文字自古就是一種特殊符號(hào)的代表，他具有龐大的組成系統(tǒng)。符號(hào)對(duì)于在節(jié)奏快速的生活中，扮演者重要的角色，它可以是我們快速理解信息，節(jié)省閱讀和思考的時(shí)間，從而提高生活效率。無論是生活中的哪種符號(hào)，都可以說是是信息的簡(jiǎn)潔化，例如，當(dāng)我們看到“”這樣的圖形符號(hào)時(shí)，會(huì)給人一種穩(wěn)定的感覺，而當(dāng)我們看到“”這樣的圖形符號(hào)時(shí)，就會(huì)有危險(xiǎn)警惕性的感覺。人們也在思想意識(shí)中對(duì)一些符號(hào)有了固定性的認(rèn)識(shí)，比如，我們看到“＋、－、×、÷”這樣的符號(hào)時(shí)，自然就會(huì)想到數(shù)學(xué)符號(hào)?？梢哉f符號(hào)就是事物或信息的抽象圖形象征。文字圖形化的高度重視和應(yīng)用，使字義的表達(dá)具備了視覺呈現(xiàn)的效果，同時(shí)符合現(xiàn)代生活方式的需求，通過視覺和心理的交流過程達(dá)到信息交流和情感認(rèn)知的雙重功效。
三、總結(jié)
總的來說，字體的形態(tài)設(shè)計(jì)作為視覺感知的最直接方式，在信息化的今天具有較高的地位。根據(jù)文字的不同的屬性特征，包裝設(shè)計(jì)中的文字魅力主要通過藝術(shù)手法進(jìn)行美化加工，使其在具備自身屬性的同時(shí)又有一定的審美價(jià)值。包裝中的文字不是商品的附屬品，而是帶有驚艷視覺效果的信息傳遞員。
作者：陳曦 王默根 單位：河北聯(lián)合大學(xué)研究生學(xué)院
一、增強(qiáng)課堂中的交流互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)興趣
在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要加強(qiáng)師生、生生間的互動(dòng)交流，營(yíng)造一種積極、民主、自由的課堂氛圍，給予學(xué)生充分自由的表達(dá)機(jī)會(huì)和設(shè)計(jì)空間，鼓勵(lì)學(xué)生多交流、多參與、多合作，在互動(dòng)中提出、接納和整合不同的觀點(diǎn)，尋求不同的解決方案。同時(shí)，教師還需要多鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和顛覆以往的設(shè)計(jì)形式，引導(dǎo)其運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維等創(chuàng)造性思維方式進(jìn)行主動(dòng)創(chuàng)作，用新穎的理念和形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使自己的設(shè)計(jì)作品更具創(chuàng)新力。當(dāng)一件滿意的作品呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，成功的喜悅也會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其在日后的學(xué)習(xí)中更加努力地鉆研，從而獲得更大的進(jìn)步。
二、凸顯包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)涵，著力滲透環(huán)保理念
從以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，如果在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中只是按部就班地完成講解知識(shí)、布置主題、完成草圖、教師指導(dǎo)、學(xué)生修改、完成作品這條主線，學(xué)生一般都不太注重作品的內(nèi)涵，從而導(dǎo)致教學(xué)與社會(huì)完全脫節(jié)，學(xué)生也會(huì)養(yǎng)成抄襲、模仿的不良習(xí)慣，不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。包裝的內(nèi)涵部分是包裝設(shè)計(jì)的核心，包裝設(shè)計(jì)就是要反映出產(chǎn)品的不同內(nèi)涵，從而折射出企業(yè)或品牌的文化形象。
因此，教師在授課過程中要注重讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵表現(xiàn)，找準(zhǔn)這個(gè)核心再進(jìn)行創(chuàng)作，在此基礎(chǔ)上學(xué)生才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。如，中國(guó)的茶文化歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在完成茶葉的包裝設(shè)計(jì)這個(gè)主題時(shí)，就需要學(xué)生把握茶文化的內(nèi)涵，凸顯出我國(guó)特有的茶文化特色，這樣才能設(shè)計(jì)出既符合我國(guó)國(guó)情，又符合產(chǎn)品戰(zhàn)略的包裝。
此外，教師在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中還應(yīng)該注重綠色環(huán)保理念的滲透。特別是在選擇包裝材料時(shí)要盡可能地考慮對(duì)環(huán)境無害的材料或者天然材料。在實(shí)際教學(xué)中，要多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)材料做到物盡其用，甚至是循環(huán)再利用，從而將環(huán)保理念貫穿到整個(gè)教學(xué)過程之中。
三、注重包裝設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性和創(chuàng)造性，完善考核評(píng)價(jià)機(jī)制
現(xiàn)如今，市場(chǎng)上的商品琳瑯滿目，消費(fèi)者能選擇的范圍更加廣泛，如何在眾多的商品中脫穎而出，就需要包裝設(shè)計(jì)兼具原創(chuàng)性與創(chuàng)造性，這也對(duì)教學(xué)提出了更高的要求。在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立思考的能力，在創(chuàng)作作品時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，要讓學(xué)生把設(shè)計(jì)創(chuàng)意與市場(chǎng)、消費(fèi)者聯(lián)系起來，從而讓獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)被消費(fèi)者注意和接受，在市場(chǎng)中具有強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力。
同時(shí)，教師在教學(xué)中還需要構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，轉(zhuǎn)變只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)答案的評(píng)價(jià)方式，大膽放手讓學(xué)生去發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們積極探索和創(chuàng)新。如，在評(píng)價(jià)學(xué)生包裝設(shè)計(jì)的作業(yè)時(shí)，教師應(yīng)從作品定位、結(jié)構(gòu)圖案、色彩、文字設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行綜合考核，對(duì)于有新意的閃光點(diǎn)要給予肯定的鼓勵(lì)。只要長(zhǎng)期地堅(jiān)持下去，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)必將煥發(fā)生機(jī)與活力，取得理想的效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性也必然高漲。
四、結(jié)語
包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的社會(huì)責(zé)任感在當(dāng)前越發(fā)突出，教育工作者只有在教育實(shí)踐中更新觀念、努力學(xué)習(xí)、大膽創(chuàng)新，才能在積極探索中找到適合我國(guó)國(guó)情的教學(xué)方式和方法，從而培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力、人文精神、實(shí)踐能力的包裝設(shè)計(jì)人才，不斷產(chǎn)生出更好的包裝設(shè)計(jì)成果。
作者：唐亮 單位：朔州師范高等?？茖W(xué)校
一、食品包裝設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)
色彩作為食品包裝設(shè)計(jì)視覺語言中最主要的一部分，是表達(dá)商品最直接有力的設(shè)計(jì)語言。由于視覺感受上得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，色彩較其他設(shè)計(jì)語言更具影響力。食品包裝上的色彩應(yīng)用已經(jīng)越來越多樣化，同時(shí)也為企業(yè)間接帶來了豐厚的利潤(rùn)。
1色彩平衡
光的不同波段反射在不同的材質(zhì)上所呈現(xiàn)的現(xiàn)象刺激人的視覺器官在大腦中產(chǎn)生色彩感，人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)此做出視覺生理平衡反應(yīng)。人腦對(duì)色彩的視覺要求是協(xié)調(diào)舒適性，即沒有尖銳的刺激需求。人的大腦在視覺上對(duì)色彩的這種反應(yīng)，稱之為色彩的平衡。色彩平衡有三種形式。
①色彩對(duì)稱：對(duì)稱是形式美的一種構(gòu)成形態(tài)，有上下對(duì)稱、放射對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)對(duì)稱等等。色彩的對(duì)稱形式常常給人以端莊、大方、穩(wěn)重、安寧、平靜等感受。如：“一茗茶業(yè)”是一款國(guó)際頂級(jí)的茶葉禮品包裝設(shè)計(jì)。而成年人多以茶葉作為饋贈(zèng)禮品。成年人豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和深厚的文化沉淀使他們更偏愛一些端莊、沉穩(wěn)、不張揚(yáng)的色彩?！耙卉铇I(yè)”在色彩上選用的是白色、灰色，運(yùn)用色彩對(duì)稱中的上下對(duì)稱形式進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，營(yíng)造出復(fù)古、厚重的氛圍和歲月的滄桑感，同時(shí)彰顯出“一茗茶業(yè)”的悠久歷史。
②色彩均衡：均衡是形態(tài)美學(xué)的另一種構(gòu)成形式。雖然不是對(duì)稱狀態(tài)，但是由于力學(xué)支點(diǎn)周圍顯示同量異形的狀態(tài)以及由于色彩的深淺度、明度等差異，顯示視覺生理和心理感受相對(duì)穩(wěn)定。這種形式是活潑、豐富的，同時(shí)給人以多樣化、自由、生動(dòng)有趣的感覺，同時(shí)還具有良好的平衡形態(tài)。如：“芳臨沙棘汁”是九三糧油工業(yè)集團(tuán)有限公司出品的一款富含維生素C的果汁飲料。沙棘屬于胡頹子科的一種落葉性灌木，果實(shí)顏色主要呈橘黃色。該產(chǎn)品的制作者在設(shè)計(jì)“芳臨沙棘汁”的包裝時(shí)，充分考慮了沙棘本身的色彩屬性和色彩均衡性。包裝上半部分采用橘黃色的曲線畫面，下半部分采用淺橘色的沙棘圖案。果汁飲料包裝的整體色調(diào)為黃色，圖案的色彩由深橘黃色向淺橘黃色自然過渡，突出沙棘汁飲料純天然的特點(diǎn)，。兩部分橘黃色雖形狀不同，但顏色面積基本相同，通過這樣的方法使得產(chǎn)品的色彩在視覺感受上達(dá)到了均衡及視覺的舒適性，同時(shí)增強(qiáng)了畫面的可視性。生動(dòng)、活潑的視覺感受極大地刺激了消費(fèi)者的購(gòu)買欲，同時(shí)成就了該產(chǎn)品的銷量和企業(yè)的盈利。
③色彩不均衡：在色彩空間布局中通過設(shè)計(jì)手段刻意使色彩達(dá)到一種不均衡狀態(tài)的構(gòu)成形式，稱之為色彩不均衡。在對(duì)稱軸左右或上下顯示色彩的強(qiáng)度、重量、大小而存在鮮明的反差，表現(xiàn)出視覺心理的不穩(wěn)定性和視覺的刺激性。由于其獨(dú)特、新穎、極富運(yùn)動(dòng)感同時(shí)又趣味性十足的功能，在一些特定的環(huán)境和產(chǎn)品中被人們接受、認(rèn)同并使用。如：“海達(dá)屋”的海苔包裝首先被一種顏色大面積的覆蓋，其次綠色的海苔以不規(guī)則的排列方式出現(xiàn)。產(chǎn)品包裝顏色明快、絢麗，整體趣味性十足，正好迎合了作為主要消費(fèi)群體的兒童的活潑、靈動(dòng)的特點(diǎn)，從而增加產(chǎn)品的銷售數(shù)量。
2色彩比例
色彩比例是指將整個(gè)產(chǎn)品的色彩按照面積、純度、明度等一定比例關(guān)系進(jìn)行搭配。圖案、紋樣形態(tài)的變化、空間位置的轉(zhuǎn)變使色彩比例應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)包裝風(fēng)格和形式感的形成起著決定性作用。色彩比例分為黃金比例和非黃金比例。由于色彩面積的大小、主次從屬關(guān)系的不同，在不遵循黃金分割面積比例時(shí)，也存在一些其他形式的分割方法，統(tǒng)稱為非黃金色彩比例。食品包裝色彩比例大小不同，則會(huì)產(chǎn)生不同對(duì)比效果，比例較大的色彩控制整個(gè)色調(diào)，有明快、穩(wěn)定的色彩感受；比例相對(duì)小的色彩則成為整個(gè)色調(diào)中的點(diǎn)綴，這樣在整體上產(chǎn)生“大統(tǒng)一，小對(duì)比”，既有強(qiáng)烈的整體感又能在細(xì)節(jié)上產(chǎn)生相對(duì)突出的視覺沖擊力。
3色彩節(jié)奏
色彩的節(jié)奏是指色彩在視覺上的運(yùn)動(dòng)性和體驗(yàn)上的時(shí)間性，視覺刺激的強(qiáng)度和體驗(yàn)、感受時(shí)間的長(zhǎng)短可以像樂曲一樣存在節(jié)奏的變化，是一種秩序上的美感。通過不同色彩間的重疊、分離、轉(zhuǎn)換，在色彩的變化、交叉重疊中形成節(jié)奏的韻律美。例如：意大利香濃紅燴味樂事薯片包裝中用冷色調(diào)作為背景色，在點(diǎn)綴色上采用不同暖色調(diào)，通過跳躍帶有節(jié)奏的暖色塊聯(lián)想到薯片的清脆可口，同時(shí)感受到商品畫面上的視覺韻律之美。
4色彩呼應(yīng)
色彩呼應(yīng)是指通過設(shè)計(jì)手段,使整個(gè)產(chǎn)品的色彩達(dá)到整體和諧統(tǒng)一又能夠在局部之間相互呼應(yīng),避免顏色間沖突。運(yùn)用聯(lián)系、重復(fù)的手法，充分發(fā)揮色譜上互補(bǔ)色、同類色間的豐富關(guān)系，從而獲得趣味十足、和諧統(tǒng)一的呼應(yīng)感。例如：2009年夏季版的可口可樂包裝贏得2009Pentawards包裝設(shè)計(jì)鉑金獎(jiǎng)。在其系列包裝中有一款以紅色作為主題色，白色星星以重復(fù)的形式分布在不同位置，既讓可口可樂品牌既保持一貫企業(yè)形象，也表達(dá)了該款產(chǎn)品所要表達(dá)的快樂夏天的主題。
5色彩重點(diǎn)
色彩重點(diǎn)是指在色彩設(shè)計(jì)過程中，為了增強(qiáng)產(chǎn)品的活力感，去掉設(shè)計(jì)中單一、平庸、枯燥的感覺，突出活躍、力量等所要表達(dá)的特點(diǎn)的方式方法。通常做法是在作品或產(chǎn)品某個(gè)部位設(shè)計(jì)出強(qiáng)烈的色彩，突出其主體地位。為了抓住觀者的眼球，一般來說畫面中心或主要位置是重點(diǎn)色的地方。例如：2009Pentawards大賽中OkologiskeNorgarden品牌大膽的采用大量留白的設(shè)計(jì)，很好的突出了食品的口味同時(shí)又在視覺上達(dá)到充滿力量的整體感。因此食品的顏色成為色彩重點(diǎn)，直觀有效地向消費(fèi)者傳達(dá)該食品的信息。
二、食品包裝設(shè)計(jì)的色彩象征
色彩象征，指通過產(chǎn)品色彩與人們生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人記憶中對(duì)事物印象的契合和呼應(yīng)，從而達(dá)到象征感，喚起產(chǎn)品使用者和消費(fèi)者記憶、感受的方法。例如金色、黃色、淡黃色象征香甜、味美的可口之感，一般用于面包、糕點(diǎn)、糖果、餅干等食品的包裝上。如Tipo餅干包裝設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品餅干的主要顏色應(yīng)用于產(chǎn)品的外包裝，同時(shí)把產(chǎn)品的圖片設(shè)計(jì)放在包裝上，使消費(fèi)者產(chǎn)生直接購(gòu)買的沖動(dòng)。紅色象征太陽(yáng)、溫暖、熱情奔放。例如可口可樂的包裝，在使用紅色的同時(shí)與白色組合，搭配具有韻律感的曲線，意喻青春無敵、活力四射的企業(yè)形象，其產(chǎn)品在行業(yè)里獨(dú)樹一幟?？祹煾导t燒牛肉面的包裝色彩，也是以中國(guó)紅作為基調(diào)，象征紅紅火火的美好寓意。白色象征純潔、光明、充滿生命力，依云礦物質(zhì)水就是以白色為主，給人一種清涼，純凈的感覺。棕色象征溫暖、沉穩(wěn)、樸實(shí)。多用于咖啡、巧克力、碳酸飲料等的包裝中?？梢姡试谠O(shè)計(jì)中運(yùn)用得當(dāng)與否對(duì)食品和它的銷量起著至關(guān)重要的作用。所以，在食品包裝設(shè)計(jì)中要充分表現(xiàn)出色彩的和諧、舒適及美感，以此吸引消費(fèi)者注意力，增強(qiáng)品牌和企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
作者：于瑩 蔡晟瀅 單位：沈陽(yáng)建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院
一、色彩的注目性與包裝設(shè)計(jì)
色彩的對(duì)比能引起人們的注目。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，通過色彩的象征性和感情特征表現(xiàn)商品的各類特性，商品的華麗、高雅等。這種表現(xiàn)的關(guān)鍵在于色彩的確定，色彩是由色相、明度和純度三個(gè)基本要素構(gòu)成的，通過它們形成明度、色相、純度關(guān)系的對(duì)比。注目性是視覺傳達(dá)的關(guān)鍵，沒有關(guān)注度，信息就無法傳遞，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)一個(gè)小的立方體包裝時(shí)，會(huì)選一面作為包裝設(shè)計(jì)的主頁(yè)，在上面放上品牌標(biāo)志和產(chǎn)品的名稱以及商品的圖案，在另外的面放上一些次要信息和說明文案，如果沒有主色調(diào)，它能引起消費(fèi)者的關(guān)注嗎？當(dāng)一個(gè)人從一塊灰色的墻前走過時(shí)，可能不會(huì)有什么感覺，如果有人在墻壁刷上一塊鮮色，像檸檬黃或粉紅，這塊墻壁很快會(huì)引起過路人的注意，也可能引起一些情緒的變化。在包裝設(shè)計(jì)時(shí),要利用色彩的注目性進(jìn)行設(shè)計(jì)。色彩的注目性與色彩的純度、明度、色相有直接關(guān)系，比較純正的色相的關(guān)注度往往很高，明度高的，色彩傾向明確，比如粉紅、粉綠、鈷蘭、群青關(guān)注度都很高，這些色彩本身就具有一定的美感。
二、色彩的選擇與包裝設(shè)計(jì)
色彩的選擇必須根據(jù)商品的內(nèi)容及商品的屬性來決定，使色彩具有針對(duì)性，能表現(xiàn)商品。用色彩的注目性傳遞商品的信息。食品類的商品常以鮮明的、豐富的色調(diào)，如紅色、黃色和橙色，強(qiáng)調(diào)食品的美味與營(yíng)養(yǎng)，綠色強(qiáng)調(diào)安全健康及蔬菜，白色強(qiáng)調(diào)與奶味有關(guān)的食品，咖啡色強(qiáng)調(diào)與巧克力、咖啡、可樂有關(guān)的食品，冷凍食品常用白色和藍(lán)色進(jìn)行設(shè)計(jì)。藥品類包裝常以單純的色彩或冷色與暖色表現(xiàn)。冷色適合于消炎退熱，暖色用于營(yíng)養(yǎng)興奮強(qiáng)心類藥品，大面積使用黑色、紅色表示有劇毒藥品。表現(xiàn)女性商品常用紅灰、黃灰、綠灰等中性色彩。這類色彩純度不高，有明顯的色彩傾向，能表現(xiàn)女性的高貴和溫柔。男性較多用黑色或純度飽和的色彩表現(xiàn)男性的莊重與大方，低純度的色彩不能表現(xiàn)男性的剛毅和力量。兒童用品常用鮮艷色或?qū)Ρ壬?、冷暖色、補(bǔ)色對(duì)比度強(qiáng)烈，表現(xiàn)兒童的天真和活潑。五金機(jī)械儀器類商品，常用單色，如藍(lán)色和黑色，表示沉著堅(jiān)實(shí)、精密或耐用的特點(diǎn)。
三、色彩的情感與包裝設(shè)計(jì)
由于色彩的聯(lián)想可以產(chǎn)生情感，也就可以用色彩表現(xiàn)商品的品質(zhì)，可以巧妙地運(yùn)用色彩的情感規(guī)律，充分發(fā)揮色彩的作用，引導(dǎo)人們對(duì)包裝商品產(chǎn)生興趣，最后選擇商品。一般的商品分高、中、低三個(gè)檔次，為提高商品的檔次，利用色彩的華麗感覺來充分表現(xiàn)商品的形象。感覺比同等產(chǎn)品高一個(gè)檔次。另外要準(zhǔn)確地表示商品的內(nèi)容，也可以用色彩的冷暖變化設(shè)計(jì)包裝，用冷色表示寒冷涼爽，如電風(fēng)扇的包裝可以選用藍(lán)色，取暖器的包裝可以用橙色，也可用冷色表現(xiàn)高科技的小家電和手機(jī)、相機(jī)等，因?yàn)槔渖€能表示出科技、冷靜和安全。不同人群對(duì)色彩的感受也有不同，中年人和兒童，男人和女人，設(shè)計(jì)包裝要針對(duì)人群，這樣更能引起該人群的興趣。
四、色彩的識(shí)別性與包裝設(shè)計(jì)
每一次的調(diào)色都可能出現(xiàn)色相的差異，色彩之間出現(xiàn)微弱的變化。一個(gè)管理不善的公司，它的企業(yè)用色、品牌用色都有可能出現(xiàn)每一次印刷的色彩不一致，每一次使用在不同的材料上的色彩都會(huì)有不同。要統(tǒng)一企業(yè)的色彩，實(shí)際上還要統(tǒng)一企業(yè)的色彩使用。企業(yè)每次的用色不統(tǒng)一，讓消費(fèi)者不能確定你的品牌，導(dǎo)致懷疑你的品牌真假和質(zhì)量。可口可樂的標(biāo)準(zhǔn)色是紅色，看到這種色彩就想起可口可樂，看到綠色的飲料就想起雪碧，這就是企業(yè)的色彩識(shí)別性。
設(shè)計(jì)包裝時(shí)要注意色彩的識(shí)別性。如果要設(shè)計(jì)一個(gè)紅色的飲料包裝一定要區(qū)別可口可樂的紅色，要有差異，讓色彩鞏固消費(fèi)者記憶，識(shí)別你的包裝產(chǎn)品。相同商品使用同一色的情況很多，別人能用，你也能用，在短時(shí)間里可能有一定效果。比如，大奇山礦泉水用紅色包裝與農(nóng)夫山泉相近，但時(shí)間一久，消費(fèi)者心知肚明，還是去買農(nóng)夫山泉。從外觀看本質(zhì)，要對(duì)自己的品牌有信心，這樣的品牌讓人可笑，自己都不肯相信自己，消費(fèi)者敢買嗎？色彩代表企業(yè)的形象與文化。
包裝設(shè)計(jì)能體現(xiàn)商品與消費(fèi)者之間的關(guān)系，包裝設(shè)計(jì)要充分展示商品給消費(fèi)者，色彩起著決定性的作用，色彩不僅能突出表現(xiàn)商品,還能充分表達(dá)色彩與消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的各種聯(lián)系。
作者：朱偉忠 單位：上海工程技術(shù)大學(xué)
1品牌建設(shè)是推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展的重要途徑
農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要把吉林傳統(tǒng)文化融入品牌包裝，及早注入國(guó)際化品牌包裝內(nèi)涵，以便更快地達(dá)到產(chǎn)品先入為主的市場(chǎng)地位。農(nóng)產(chǎn)品在相同的質(zhì)量前提下如何打造品牌包裝設(shè)計(jì)至關(guān)重要,包裝設(shè)計(jì)在品牌推廣上是最具有說服力的方式。
近年來高端農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)日漸升溫，要把高檔的農(nóng)產(chǎn)品推向消費(fèi)者，就要抓好品牌建設(shè)。在中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后，禮品經(jīng)濟(jì)中的不少高端農(nóng)產(chǎn)品銷售蕭條，如何讓高端農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入尋常百姓家，農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)就要貼近生活，研究消費(fèi)者的心理需求，通過包裝設(shè)計(jì)和品牌建設(shè)讓越來越多的消費(fèi)者直接獲得更多的高端農(nóng)產(chǎn)品。
2解決農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面認(rèn)識(shí)上的差距
吉林省大部分農(nóng)產(chǎn)品給消費(fèi)者的印象通常是低檔商品，一些農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)銷售者也這樣認(rèn)為，所以有的地方農(nóng)產(chǎn)品包裝沒有被列入農(nóng)業(yè)增收的主要內(nèi)容來考慮，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)方面農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)不能優(yōu)價(jià)的問題一直存在，農(nóng)民通過種植農(nóng)產(chǎn)品增收的難度越來越大，目前多數(shù)鄉(xiāng)村干部對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品包裝重要性的認(rèn)識(shí)在逐年提升，但還沒有落到實(shí)際生產(chǎn)中，這方面還需要引起重視并加大力度，比如農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)技術(shù)沒有被列入科技下鄉(xiāng)內(nèi)容，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容很少等。要引導(dǎo)農(nóng)民和經(jīng)營(yíng)者提高農(nóng)產(chǎn)品包裝意識(shí)，通過更多途徑獲得適合自己農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)作品，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品的包裝。
3農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)技術(shù)要滿足農(nóng)產(chǎn)品包裝需求
吉林省有明顯的四季更替，為植物提供了良好的生長(zhǎng)環(huán)境，具有較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的農(nóng)產(chǎn)品品種多，品質(zhì)優(yōu)良，目前部分農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)落后于社會(huì)需求，包裝設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)技術(shù)瓶頸已成為農(nóng)產(chǎn)品包裝的重要因素。農(nóng)產(chǎn)品普遍存在自主創(chuàng)新能力弱，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雷同等問題，根據(jù)目前部分農(nóng)產(chǎn)品包裝差，價(jià)格低等，可以選擇一批有地方特色的優(yōu)良品種，從種植、加工過程、食品安全、營(yíng)養(yǎng)知識(shí)等角度拍攝專題片，結(jié)合包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行宣傳，通過一系列的宣傳活動(dòng)的開展，讓更多的消費(fèi)者了解和使用吉林省的農(nóng)產(chǎn)品。
針對(duì)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才短缺現(xiàn)象，可以在大專院校開設(shè)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)課程，為農(nóng)產(chǎn)品包裝提供更多的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才以服務(wù)農(nóng)業(yè)發(fā)展。吉林省農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容在一年一屆的長(zhǎng)春農(nóng)業(yè)博覽會(huì)上應(yīng)有一席之地，讓農(nóng)產(chǎn)品種植生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者了解和掌握更多的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面的作品和現(xiàn)狀。
加強(qiáng)改進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的包裝是提高吉林省農(nóng)產(chǎn)品檔次，開拓農(nóng)產(chǎn)品銷售市場(chǎng)，提高農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益的根本途徑，農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行合理科學(xué)包裝，能提升農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)檔次，刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，同時(shí)便于對(duì)農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)存運(yùn)輸，能保護(hù)產(chǎn)品不受外界環(huán)境的影響保持其品質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)。應(yīng)正視我省農(nóng)產(chǎn)品包裝的優(yōu)勢(shì)和不足，圍繞品牌建設(shè)努力打造高效農(nóng)業(yè)，從農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理念、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)需求等方面研究農(nóng)產(chǎn)品包裝的思路和改進(jìn)措施，經(jīng)多方面共同努力使吉林省更多的農(nóng)產(chǎn)品面向全國(guó)、走向世界。
作者：馮晶 單位：吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
一、民俗文化影響之下，當(dāng)代禮品包裝設(shè)計(jì)的誤區(qū)
1.外形結(jié)構(gòu)過大
縱覽中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)，商家為了讓自己的品牌脫穎而出，過度追求“大”這一形式成為了包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上的主要誤區(qū)之一。拿某高檔茶葉來說，首先，在其最外層是一個(gè)皮質(zhì)的手提袋，接著第二層是一個(gè)雕花木盒，掀開木盒蓋子，里面是兩個(gè)鐵質(zhì)密封盒“鑲嵌”在紅色的綢緞上面，而綢緞下面是用以固定商品位置的塑料泡沫。最后，揭開兩個(gè)密封盒之后，里邊分別僅放著6袋小包裝的茶葉。同樣，在近些年的月餅包裝中也出現(xiàn)了過度包裝的現(xiàn)象，繁雜的包裝一層又一層的打開之后看到寥寥無幾的月餅。由此不難看出：包裝體積和產(chǎn)品含量的強(qiáng)烈反差，不僅為禮品帶來了名不副實(shí)的負(fù)面影響，而且過于厚重的“鋪墊”，也犯了“功能過剩、包裝過度”的設(shè)計(jì)錯(cuò)誤。而通觀中國(guó)的禮品市場(chǎng)，諸如此類這番“層層疊疊”“、保護(hù)過甚”的禮品包裝設(shè)計(jì)，可謂上是比比皆是、不一而足。
2.高檔材質(zhì)大肆使用
除了包裝結(jié)構(gòu)上的“假、大、空”現(xiàn)象，包裝設(shè)計(jì)的另一個(gè)主要現(xiàn)象便是大肆使用高檔材質(zhì)。例如，在琳瑯滿目的酒禮品中，實(shí)木、陶瓷、銀帛等高成本材質(zhì)已經(jīng)成為了諸多高檔酒的外衣。此外，在諸如工藝品、酒、茶等禮品的包裝中，為了體現(xiàn)產(chǎn)品的尊榮品質(zhì)，也不乏金銀玉帛等材質(zhì)的裝飾性應(yīng)用。
3.資源浪費(fèi)
從消費(fèi)心理和饋贈(zèng)角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)精美的包裝設(shè)計(jì)不為過錯(cuò)。然而，禮品結(jié)構(gòu)過大以及高檔材質(zhì)的大肆應(yīng)用，致使產(chǎn)品包裝與產(chǎn)品價(jià)值成反比也同樣是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。而從宏觀角度出發(fā)，此種行為既不符合低碳環(huán)保、可持續(xù)性發(fā)展的社會(huì)總形勢(shì)，也為社會(huì)帶來了重重負(fù)擔(dān)。綜上所述，我們可以輕易發(fā)現(xiàn)：過度追求奢華的禮品包裝設(shè)計(jì)，不僅會(huì)降低禮品自身價(jià)值，從而影響企業(yè)發(fā)展，同時(shí)它也不利于節(jié)約社會(huì)的建設(shè)。為了避免這一現(xiàn)象的惡性蔓延，2007年年末，中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)出臺(tái)了《限制商品過度包裝通則》，在這一法則的“保駕護(hù)航”之下，如何在禮品包裝設(shè)計(jì)中凸顯“內(nèi)仁外禮”的文化理念，同樣是值得我們探索的。
二、禮品包裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)體現(xiàn)民俗文化的正確途徑
古語有云：“禮之用，和為貴?！辈浑y看出，“饋贈(zèng)”這一民俗之所以在中華文化中生生不息，是由于它能夠維持和規(guī)范人際關(guān)系，保障社會(huì)和諧。在當(dāng)今社會(huì)，“和諧”離不開綠色、低碳、可循環(huán)等字眼。所以，以人為本、綠色環(huán)保，摒棄“薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠”的傳統(tǒng)奢侈式包裝設(shè)計(jì)才是順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的禮品包裝設(shè)計(jì)。而為了做到這點(diǎn)，首先我們就應(yīng)當(dāng)從美學(xué)角度去尋求突破口（包裝設(shè)計(jì)本身就是一種實(shí)用美學(xué)），并結(jié)合包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法去探索創(chuàng)新性的禮品包裝視覺元素，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)無污染、易回收、可降解的材質(zhì)使用。在這一系列的設(shè)計(jì)流程之中，配合不同的饋贈(zèng)環(huán)境、節(jié)日以及對(duì)象，加入民俗文化理念，將其適當(dāng)?shù)厝诤掀渲小?
1.視覺元素實(shí)現(xiàn)途徑
著名的德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“每種藝術(shù)品都有屬于它的時(shí)代和民族?！倍Y品包裝設(shè)計(jì)作為一種實(shí)用與藝術(shù)共存的文化形式，同樣如此。五千多年的文明發(fā)展，中國(guó)有著繽紛多彩的民俗文化，而將這些藝術(shù)因子充分應(yīng)用于當(dāng)代禮品包裝的造型、色彩、圖案等視覺元素之中，不僅是一個(gè)“取之不盡，用之不竭”的資源，而且還特別切合中國(guó)人的審美心理并產(chǎn)生共鳴。
2.造型實(shí)現(xiàn)途徑
包裝造型的設(shè)計(jì)首先要依據(jù)產(chǎn)品的要求、消費(fèi)者方便使用為最基本的原則，在這個(gè)基礎(chǔ)上突出個(gè)性、具有強(qiáng)烈的視覺效應(yīng)是造型設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。禮品包裝要兼顧視覺美感以及實(shí)用性和安全性。在結(jié)構(gòu)上要保證包裝內(nèi)物品的完整性，并適當(dāng)?shù)膶?duì)產(chǎn)品進(jìn)行展示。牢固的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以使包裝內(nèi)的物品安全并完整地交到消費(fèi)者的手中。在外部造型上出于消費(fèi)者追求高檔這一心理考慮，借鑒中國(guó)封建王朝的“皇家藝術(shù)”是一個(gè)現(xiàn)下市場(chǎng)上較為普遍的辦法，五千年的歷史文化給設(shè)計(jì)者提供了大量的素材。通過這類素材所設(shè)計(jì)出來的禮品包裝使受贈(zèng)者可以感受到饋贈(zèng)者的敬意。而世面上諸如此類的成功案例也是數(shù)之不盡的。譬如，“漢帝茅臺(tái)酒”的外包裝造型就是設(shè)計(jì)者通過應(yīng)用象征無上權(quán)利的“玉璽印”構(gòu)造而成的，同時(shí)再配搭金碧輝煌的漢字體和金龍等雕刻圖案，還為商品增加了“霸氣天成”的高貴效果。另外，中國(guó)民間藝術(shù)自然婉約的藝術(shù)效果，也是值得借鑒的。諸如“，酒鬼酒”就是通過在古代酒瓶造型外加一層麻布，產(chǎn)生了悠然自得、古樸天成的視覺效果。北京烤鴨的包裝則以北京天壇為主要的設(shè)計(jì)元素來進(jìn)行表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了產(chǎn)品的產(chǎn)地文化并使其和同類產(chǎn)品得到有效的區(qū)分。中國(guó)民俗節(jié)日也可在包裝造型上提供靈感，民俗節(jié)日背后通常都伴隨著美麗的傳說或是感動(dòng)的故事，這些元素都可以運(yùn)用到禮品的包裝設(shè)計(jì)中來，例如，端午節(jié)的粽子包裝就有以龍舟的造型出現(xiàn)的，巧妙精致并且使產(chǎn)品更加貼近節(jié)日的氣氛。
3.色彩實(shí)現(xiàn)途徑
有人曾說：“色彩是看得見的聲音。”經(jīng)驗(yàn)告訴我們：色彩能夠首先引起別人的注意力。在禮品包裝的色彩設(shè)計(jì)上，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)商品的性能、用途，此外還要考慮使用者的審美觀。自古以來，紅色由于其熱情、喜慶的色彩語言，深受國(guó)人愛戴；黃色作為古代帝王的專用色，也被國(guó)人看作輝煌、權(quán)威的象征；同時(shí)橙色作為紅色和黃色的過渡色，并具有陽(yáng)光、積極的色彩語言，也同樣頗受國(guó)人喜愛。所以，使用紅、黃、橙色是節(jié)慶禮品外包裝不錯(cuò)的色彩選擇。此外，由于道家“無色而五色成焉”的審美理念極為吻合當(dāng)代男性和青年人的審美心理，故而在這一群體的禮品包裝設(shè)計(jì)上，可以采用青色、黑色、白色等色彩。不同的民族有著不同的民俗文化背景，基于本民族的文化背景下選擇出的色彩搭配不但可以凸顯民族特色，在市場(chǎng)上也會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生親切感使之更具有親和力，從而使得消費(fèi)者較快地接納該產(chǎn)品。春節(jié)是中國(guó)的一大民俗節(jié)日，人們?cè)诙冗^節(jié)日的時(shí)候張貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、派發(fā)壓歲錢，滿眼看到的都是紅彤彤的景象，這寓意著興旺和吉祥，因此，在此時(shí)的禮品包裝多以紅色為主配以金色等熱情的顏色。
4.圖案實(shí)現(xiàn)途徑
俗話說：“遠(yuǎn)看色彩，近看花。”在禮品包裝設(shè)計(jì)中，圖案是體現(xiàn)禮品文化性的主要形式。在中國(guó)民間有“彩繪吉利、討人歡喜”的民俗習(xí)慣。所以，將龍鳳圖案等象征吉祥的團(tuán)形圖案運(yùn)用到節(jié)慶禮品中，是禮品體現(xiàn)民俗文化的途徑之一。例如，西鳳酒就通過“鳳鳥”紋樣作為其包裝設(shè)計(jì)的主體圖案和標(biāo)志，不僅為該品牌增添了“雍容華貴”的質(zhì)感，而且也向消費(fèi)者詮釋出了美滿、和諧的真諦。同時(shí)，“祥云”圖案也是較為常用的一種，唐代的趙彥昭就有“祥云應(yīng)早歲，瑞雪候初旬”的詩(shī)句傳達(dá)出吉祥平和的美好寓意。因此，“祥云”作為禮品包裝的一種設(shè)計(jì)元素尤為適合在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中出現(xiàn)。它在實(shí)際的運(yùn)用中造型變化多樣，可以適應(yīng)各種包裝的外形搭配。圖形在禮品包裝中的選擇還應(yīng)注意其所要饋贈(zèng)的對(duì)象，針對(duì)年輕人群多以簡(jiǎn)約時(shí)尚的花紋、圖案搭配，而對(duì)象是長(zhǎng)者的產(chǎn)品則應(yīng)多以穩(wěn)重并附有一定內(nèi)涵的古典紋樣為主。具有親和力的禮品包裝往往更能得到消費(fèi)者的親睞。
5.文字的使用
文字的使用方法種類繁多，在禮品包裝中大多選擇裝飾性文字，它通常以一種既是畫又是字的形式出現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中弱化了商品信息的傳達(dá)和表述的功能，強(qiáng)化了對(duì)產(chǎn)品包裝的裝飾效果。在禮品包裝中大量的應(yīng)用在畫面的底紋或是背景，通過字體的選擇加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品風(fēng)格的定位。例如：榮華老婆餅，傳統(tǒng)美食的包裝應(yīng)用古典紋樣搭配中國(guó)書法，文字以一種圖片的形式與其他設(shè)計(jì)元素相呼應(yīng)，是包裝整體感覺親切，富有人情味。在具體的設(shè)計(jì)之中，造型、文字、圖案和色彩共同構(gòu)成了每一個(gè)禮品包裝的整體，它們四者是統(tǒng)一、和諧的關(guān)系。通常，造型設(shè)計(jì)應(yīng)建立在了解產(chǎn)品類別、價(jià)值等特征之后，而文字、圖案和色彩設(shè)計(jì)是為了體現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值和豐富造型。所以，成功的禮品包裝設(shè)計(jì)中，文字、圖案和色彩設(shè)計(jì)要為造型所服務(wù)，與此同時(shí)，色彩的應(yīng)用還要準(zhǔn)確傳達(dá)出圖案所要表達(dá)的意境。
6.環(huán)保材質(zhì)的使用
毋庸置疑，造型、色彩和圖案等視覺元素，是禮品包裝設(shè)計(jì)中凸顯中國(guó)民俗文化的主要途徑。而將民俗文化延展到當(dāng)代的禮品包裝選材上，則要以保護(hù)自然環(huán)境、創(chuàng)造和諧社會(huì)為前提。例如，玻璃制品包裝應(yīng)當(dāng)使用PKT或是可循環(huán)利用的玻璃材質(zhì)。再如，在使用木制品包裝時(shí)，可使用生長(zhǎng)周期短、無毒無害、易回收的竹木。又如，紙品外包裝應(yīng)當(dāng)舍棄無法循環(huán)利用的一次性紙品。
三、結(jié)語
綜上所述，并結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，就民俗文化影響下的當(dāng)代禮品包裝設(shè)計(jì)所存在的誤區(qū)以及如何在禮品包裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)中國(guó)民俗文化的正確途徑進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述。自古以來，禮品一直是中國(guó)民眾社交的必需品。禮品有別于一般的產(chǎn)品，通常消費(fèi)者購(gòu)買都會(huì)配合一定的節(jié)日和特定的時(shí)間，民俗節(jié)日是禮品消費(fèi)的高峰，而此時(shí)的禮品必然要和節(jié)日有一定的互動(dòng)才可以使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴從而購(gòu)買，此時(shí)的禮品包裝就擔(dān)當(dāng)著這一重任，因此，恰當(dāng)?shù)卦诙Y品包裝中融入民俗文化元素是禮品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。同時(shí)，由于高檔的禮品能夠滿足送禮人“送禮有面子”的需求，所以它一直被國(guó)民消費(fèi)者熱力追捧。然而，隨著人類文明的進(jìn)步，高檔并不是一種形式，而是一種文化。將這一觀點(diǎn)影射到禮品包裝中，舍棄高檔材質(zhì)，適度用材、科學(xué)環(huán)保，同時(shí)借助美學(xué)去突出禮品的特色，并通過造型、文字、色彩、圖形等視覺元素來傳達(dá)諸如親情、愛情、友情等各種情感或是配合節(jié)日的傳統(tǒng)文化理念，才是在禮品包裝設(shè)計(jì)中凸顯民俗文化的終極策略。
作者：袁琳 單位：海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
一、禮品包裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)體現(xiàn)民俗文化的正確途徑
1視覺元素實(shí)現(xiàn)途徑
禮品包裝設(shè)計(jì)作為一種實(shí)用與藝術(shù)共存的文化形式。五千多年的文明發(fā)展，中國(guó)有著繽紛多彩的民俗文化，而將這些藝術(shù)因子充分應(yīng)用于當(dāng)代禮品包裝的造型、色彩、圖案等視覺元素之中，不僅是一個(gè)“取之不盡，用之不竭”的資源，而且還特別切合中國(guó)人的審美心理并產(chǎn)生共鳴。
2造型實(shí)現(xiàn)途徑
包裝造型的設(shè)計(jì)首先要依據(jù)產(chǎn)品的要求、消費(fèi)者方便使用為最基本的原則，在這個(gè)基礎(chǔ)上突出個(gè)性、具有強(qiáng)烈的視覺效應(yīng)是造型設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。禮品包裝要兼顧視覺美感以及實(shí)用性和安全性。在結(jié)構(gòu)上要保證包裝內(nèi)物品的完整性，并適當(dāng)?shù)膶?duì)產(chǎn)品進(jìn)行展示。牢固的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以使包裝內(nèi)的物品安全并完整地交到消費(fèi)者的手中。在外部造型上出于消費(fèi)者追求高檔這一心理考慮，借鑒中國(guó)封建王朝的“皇家藝術(shù)”是一個(gè)現(xiàn)下市場(chǎng)上較為普遍的辦法，五千年的歷史文化給設(shè)計(jì)者提供了大量的素材。通過這類素材所設(shè)計(jì)出來的禮品包裝使受贈(zèng)者可以感受到饋贈(zèng)者的敬意。而世面上諸如此類的成功案例也是數(shù)之不盡的。
譬如，“漢帝茅臺(tái)酒”的外包裝造型就是設(shè)計(jì)者通過應(yīng)用象征無上權(quán)利的“玉璽印”構(gòu)造而成的，同時(shí)再配搭金碧輝煌的漢字體和金龍等雕刻圖案，還為商品增加了“霸氣天成”的高貴效果。另外，中國(guó)民間藝術(shù)自然婉約的藝術(shù)效果，也是值得借鑒的。諸如“，酒鬼酒”就是通過在古代酒瓶造型外加一層麻布，產(chǎn)生了悠然自得、古樸天成的視覺效果。北京烤鴨的包裝則以北京天壇為主要的設(shè)計(jì)元素來進(jìn)行表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了產(chǎn)品的產(chǎn)地文化并使其和同類產(chǎn)品得到有效的區(qū)分。中國(guó)民俗節(jié)日也可在包裝造型上提供靈感，民俗節(jié)日背后通常都伴隨著美麗的傳說或是感動(dòng)的故事，這些元素都可以運(yùn)用到禮品的包裝設(shè)計(jì)中來，例如，端午節(jié)的粽子包裝就有以龍舟的造型出現(xiàn)的，巧妙精致并且使產(chǎn)品更加貼近節(jié)日的氣氛。
3色彩實(shí)現(xiàn)途徑
有人曾說：“色彩是看得見的聲音。”經(jīng)驗(yàn)告訴我們：色彩能夠首先引起別人的注意力。在禮品包裝的色彩設(shè)計(jì)上，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)商品的性能、用途，此外還要考慮使用者的審美觀。自古以來，紅色由于其熱情、喜慶的色彩語言，深受國(guó)人愛戴；黃色作為古代帝王的專用色，也被國(guó)人看作輝煌、權(quán)威的象征；同時(shí)橙色作為紅色和黃色的過渡色，并具有陽(yáng)光、積極的色彩語言，也同樣頗受國(guó)人喜愛。所以，使用紅、黃、橙色是節(jié)慶禮品外包裝不錯(cuò)的色彩選擇。此外，由于道家“無色而五色成焉”的審美理念極為吻合當(dāng)代男性和青年人的審美心理，故而在這一群體的禮品包裝設(shè)計(jì)上，可以采用青色、黑色、白色等色彩。不同的民族有著不同的民俗文化背景，基于本民族的文化背景下選擇出的色彩搭配不但可以凸顯民族特色，在市場(chǎng)上也會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生親切感使之更具有親和力，從而使得消費(fèi)者較快地接納該產(chǎn)品。春節(jié)是中國(guó)的一大民俗節(jié)日，人們?cè)诙冗^節(jié)日的時(shí)候張貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、派發(fā)壓歲錢，滿眼看到的都是紅彤彤的景象，這寓意著興旺和吉祥，因此，在此時(shí)的禮品包裝多以紅色為主配以金色等熱情的顏色。
4圖案實(shí)現(xiàn)途徑
俗話說：“遠(yuǎn)看色彩，近看花?！痹诙Y品包裝設(shè)計(jì)中，圖案是體現(xiàn)禮品文化性的主要形式。在中國(guó)民間有“彩繪吉利、討人歡喜”的民俗習(xí)慣。所以，將龍鳳圖案等象征吉祥的團(tuán)形圖案運(yùn)用到節(jié)慶禮品中，是禮品體現(xiàn)民俗文化的途徑之一。例如，西鳳酒就通過“鳳鳥”紋樣作為其包裝設(shè)計(jì)的主體圖案和標(biāo)志，不僅為該品牌增添了“雍容華貴”的質(zhì)感，而且也向消費(fèi)者詮釋出了美滿、和諧的真諦。同時(shí)，“祥云”圖案也是較為常用的一種，唐代的趙彥昭就有“祥云應(yīng)早歲，瑞雪候初旬”的詩(shī)句傳達(dá)出吉祥平和的美好寓意。因此，“祥云”作為禮品包裝的一種設(shè)計(jì)元素尤為適合在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中出現(xiàn)。它在實(shí)際的運(yùn)用中造型變化多樣，可以適應(yīng)各種包裝的外形搭配。圖形在禮品包裝中的選擇還應(yīng)注意其所要饋贈(zèng)的對(duì)象，針對(duì)年輕人群多以簡(jiǎn)約時(shí)尚的花紋、圖案搭配，而對(duì)象是長(zhǎng)者的產(chǎn)品則應(yīng)多以穩(wěn)重并附有一定內(nèi)涵的古典紋樣為主。具有親和力的禮品包裝往往更能得到消費(fèi)者的親睞。
5文字的使用
文字的使用方法種類繁多，在禮品包裝中大多選擇裝飾性文字，它通常以一種既是畫又是字的形式出現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中弱化了商品信息的傳達(dá)和表述的功能，強(qiáng)化了對(duì)產(chǎn)品包裝的裝飾效果。在禮品包裝中大量的應(yīng)用在畫面的底紋或是背景，通過字體的選擇加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品風(fēng)格的定位。例如：榮華老婆餅，傳統(tǒng)美食的包裝應(yīng)用古典紋樣搭配中國(guó)書法，文字以一種圖片的形式與其他設(shè)計(jì)元素相呼應(yīng)，是包裝整體感覺親切，富有人情味。在具體的設(shè)計(jì)之中，造型、文字、圖案和色彩共同構(gòu)成了每一個(gè)禮品包裝的整體，它們四者是統(tǒng)一、和諧的關(guān)系。通常，造型設(shè)計(jì)應(yīng)建立在了解產(chǎn)品類別、價(jià)值等特征之后，而文字、圖案和色彩設(shè)計(jì)是為了體現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值和豐富造型。所以，成功的禮品包裝設(shè)計(jì)中，文字、圖案和色彩設(shè)計(jì)要為造型所服務(wù)，與此同時(shí)，色彩的應(yīng)用還要準(zhǔn)確傳達(dá)出圖案所要表達(dá)的意境。
6環(huán)保材質(zhì)的使用
毋庸置疑，造型、色彩和圖案等視覺元素，是禮品包裝設(shè)計(jì)中凸顯中國(guó)民俗文化的主要途徑。而將民俗文化延展到當(dāng)代的禮品包裝選材上，則要以保護(hù)自然環(huán)境、創(chuàng)造和諧社會(huì)為前提。例如，玻璃制品包裝應(yīng)當(dāng)使用PKT或是可循環(huán)利用的玻璃材質(zhì)。再如，在使用木制品包裝時(shí)，可使用生長(zhǎng)周期短、無毒無害、易回收的竹木。又如，紙品外包裝應(yīng)當(dāng)舍棄無法循環(huán)利用的一次性紙品。
二、結(jié)語
綜上所述，并結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，就民俗文化影響下的當(dāng)代禮品包裝設(shè)計(jì)所存在的誤區(qū)以及如何在禮品包裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)中國(guó)民俗文化的正確途徑進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述。自古以來，禮品一直是中國(guó)民眾社交的必需品。禮品有別于一般的產(chǎn)品，通常消費(fèi)者購(gòu)買都會(huì)配合一定的節(jié)日和特定的時(shí)間，民俗節(jié)日是禮品消費(fèi)的高峰，而此時(shí)的禮品必然要和節(jié)日有一定的互動(dòng)才可以使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴從而購(gòu)買，此時(shí)的禮品包裝就擔(dān)當(dāng)著這一重任，因此，恰當(dāng)?shù)卦诙Y品包裝中融入民俗文化元素是禮品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。同時(shí)，由于高檔的禮品能夠滿足送禮人“送禮有面子”的需求，所以它一直被國(guó)民消費(fèi)者熱力追捧。然而，隨著人類文明的進(jìn)步，高檔并不是一種形式，而是一種文化。將這一觀點(diǎn)影射到禮品包裝中，舍棄高檔材質(zhì)，適度用材、科學(xué)環(huán)保，同時(shí)借助美學(xué)去突出禮品的特色，并通過造型、文字、色彩、圖形等視覺元素來傳達(dá)諸如親情、愛情、友情等各種情感或是配合節(jié)日的傳統(tǒng)文化理念，才是在禮品包裝設(shè)計(jì)中凸顯民俗文化的終極策略。
作者：袁琳 單位：海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
一、中國(guó)白酒包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征
1、色彩的設(shè)計(jì)特征在白酒包裝設(shè)計(jì)中色彩的風(fēng)格運(yùn)用，也具有一定的傳統(tǒng)文化特征，傳統(tǒng)的白酒包裝中色彩的運(yùn)用帶有一定的階級(jí)特征。傳統(tǒng)的白酒包裝設(shè)計(jì)比較注重對(duì)天然材料自身紋理和色彩的運(yùn)用，不會(huì)添加任何裝飾，表現(xiàn)出了一種天人合一的自然風(fēng)韻。
2、圖形的設(shè)計(jì)特征傳統(tǒng)圖形在白酒包裝中也具有明顯的特征。在傳統(tǒng)白酒包裝設(shè)計(jì)中大多會(huì)采用各種吉祥圖案、文字或圖騰等，并在這種傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富的藝術(shù)再加工，從而形成一種寓意深厚的圖形藝術(shù)，也形成了我國(guó)白酒文化所獨(dú)具的民族特征。
二、傳統(tǒng)文化在白酒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
1、傳統(tǒng)圖形紋樣的運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)圖形紋樣的運(yùn)用比較廣泛。在白酒包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案無論是作為底紋、主體圖案還是作為邊飾，都具有優(yōu)雅、古樸與清新的“味道”。在現(xiàn)代白酒包裝設(shè)計(jì)中，選擇具有傳統(tǒng)文化風(fēng)韻的圖形來加以運(yùn)用，是一種比較常見的設(shè)計(jì)手法。傳統(tǒng)的圖形紋樣取自于民間文化，具有樸實(shí)、粗獷、鄉(xiāng)土的氣息，其中也會(huì)包含一些宗教文化色彩，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)且想象豐富；同時(shí)，也不乏以詩(shī)詞書畫為題材和圖形的設(shè)計(jì)。我們?cè)谶M(jìn)行白酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，一定要意識(shí)到，對(duì)于傳統(tǒng)圖形紋樣的運(yùn)用不能生硬的照搬和模仿，應(yīng)該在充分理解的基礎(chǔ)上，融入設(shè)計(jì)師自己的思想，將現(xiàn)代白酒包裝設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師自己的創(chuàng)作理念融合在一起，使作品不僅具有傳統(tǒng)文化神韻，又具有現(xiàn)代文化氣息，從而達(dá)到形與意完美搭配。
2、傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的運(yùn)用書畫藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，它不僅吸收了我國(guó)傳統(tǒng)儒家、道家等名家的思想和文化精華，還融入了更多的民間文化藝術(shù)風(fēng)采，具有較強(qiáng)的民族特色。我國(guó)白酒包裝中的文字、圖形設(shè)計(jì)，很多都是從傳統(tǒng)的書法、繪畫、詩(shī)詞中演變而來的。酒可以說是很多詩(shī)詞、書畫大師的創(chuàng)造源泉，酒與書法的關(guān)系就好像詩(shī)人與酒的關(guān)系一樣，包含了設(shè)計(jì)者無盡的感慨和情思。我國(guó)無論古代、近代還是現(xiàn)代的很多書法大師，都對(duì)酒文化有著獨(dú)特的感情，從而使白酒包裝中的文字表象更具文化特色和審美意境。將書法應(yīng)用到白酒包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，并不是隨隨便便就能夠使用的，應(yīng)該結(jié)合白酒本身所包含的文化、歷史、釀造方法及地域特征等，進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和反復(fù)的推敲，將書法的形與意完美的呈現(xiàn)在包裝上，不僅要為包裝增添藝術(shù)氣息，還要體現(xiàn)出白酒的品質(zhì)特征。
3、傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用色彩是白酒包裝中的重要元素之一，它是一種較為形象的設(shè)計(jì)語言，在包裝設(shè)計(jì)的諸多方面都會(huì)產(chǎn)生巨大的視覺沖擊效果，是白酒品牌與形象的重要標(biāo)志。在白酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要熟練掌握色彩的工藝性質(zhì)，對(duì)色彩的規(guī)律及信息進(jìn)行加工與巧妙運(yùn)用，便會(huì)達(dá)到非凡的藝術(shù)效果。我國(guó)不同的地域?qū)ι视兄煌南埠?。而白酒與傳統(tǒng)文化的淵源，使白酒包裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用更加集中表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色與地方特色方面。我國(guó)的傳統(tǒng)色彩大主要以大紅、紫紅、金、明黃、藍(lán)、黑、白等為主色調(diào)。在現(xiàn)代白酒包裝設(shè)計(jì)中結(jié)合色彩的傳統(tǒng)審美思想，合理的運(yùn)用與融合現(xiàn)代色彩理念，便可以設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特東方魅力的包裝作品。
4、傳統(tǒng)器物造型的運(yùn)用中國(guó)人無論是過去還是現(xiàn)代，對(duì)“美食美器”的追求從未間斷。尤其是飲酒之時(shí)更加講究酒器的精美與適宜，因此，酒器與酒文化同樣具有厚重的歷史情緣。在我國(guó)古代，酒器的造型豐富多姿。從材質(zhì)上講有木、骨、陶瓷、青銅以金銀、玉器等。其中對(duì)于青銅器的運(yùn)用可謂到了爐火純青的境界?，F(xiàn)代白酒包裝設(shè)計(jì)中，在造型設(shè)計(jì)上可利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，利用現(xiàn)代造型的工藝及技術(shù)手法，將這些傳統(tǒng)的酒器造型融入到現(xiàn)代白酒包裝造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅是一種創(chuàng)新，也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的沿襲；不僅拓展了白酒包裝設(shè)計(jì)的思路，也體現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
三、結(jié)論
我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形象極為豐富，凝聚著幾千年來人們的聰明智慧與審美精華，而我國(guó)的傳統(tǒng)酒文化更具有獨(dú)特的民族色彩。傳統(tǒng)文化與酒文化的完美融合不僅是一種文化傾向，更是一種文明的象征。在經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展的當(dāng)代，我們當(dāng)然不能摒棄我們古老的文化力量，而應(yīng)該積極的去接納這種文化，并將其巧妙的運(yùn)用在白酒包裝設(shè)計(jì)中，使白酒的內(nèi)在品質(zhì)與外在氣質(zhì)相得益彰，使白酒文化與傳統(tǒng)文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
作者：劉杰 單位：河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院美術(shù)系
一、無彩色在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
在包裝設(shè)計(jì)色彩的運(yùn)用中，經(jīng)常運(yùn)用到無彩色、黑、白、灰、金銀色稱為中性色。相對(duì)于有彩色而言，其沒有明顯的色相偏向，所以也稱之為無彩色，它們中的任何一色與有彩色當(dāng)中的任何色配合都是調(diào)和的。所以，在包裝設(shè)計(jì)配色中，如兩色發(fā)生矛盾沖突時(shí)，經(jīng)常采用無彩色來使之達(dá)到互相連接，調(diào)和的效果。在無彩色中，黑和白是兩個(gè)極色，黑色給人感覺莊重、肅穆，具有內(nèi)向的積極作用，多數(shù)人對(duì)黑色保留著特殊的感情，它在包裝設(shè)計(jì)中占有重要位置，雖然一般不宜大面積使用，但又是色彩組合中幾乎難以缺少的一套色。白色具有發(fā)射、擴(kuò)張感，給人以明朗、透氣的感覺，具有清靜、純潔、輕快的象征性，同時(shí)白色也存在著雙重性。而灰色作為中性色，具有柔和多變的特點(diǎn)，平凡、溫和的象征，有虛無、空靈、中庸等內(nèi)在含義的暗示，還能起到互補(bǔ)、緩沖、強(qiáng)力、調(diào)和的作用。盡管灰調(diào)的處理比黑白處理復(fù)雜得多，但它從淺灰到深灰色調(diào)變化中，能增加畫面的層次，使包裝畫面更加豐富，更具裝飾效果。
二、彩色在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
在眾多的商品包裝設(shè)計(jì)中，大部分以亮麗、醒目的色彩來吸引消費(fèi)者注意，因?yàn)樨S富的色彩傳遞著各種不同的情趣，展示著不同的品質(zhì)風(fēng)格和裝飾魅力。但包裝設(shè)計(jì)作為一種造型活動(dòng)，追求設(shè)計(jì)語言的純粹是設(shè)計(jì)師孜孜以求的，他們想以獨(dú)特的視角，去擺脫設(shè)計(jì)流行中的喧鬧、繁雜、繽紛艷麗的手法，去積極尋找色彩設(shè)計(jì)的理性與單純，而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)講究用色在巧不在多，用色也日趨簡(jiǎn)煉，以獲得與眾不同的效果。設(shè)計(jì)師在掌握習(xí)慣用色的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地破格用色，在畫面上追求簡(jiǎn)潔、追求藝術(shù)性，是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必由之路。我們可以從其他繪畫、染織、陶瓷等工藝中提煉單純的中性配色，從社會(huì)、宇宙存在的靈感下面得到色彩的創(chuàng)新啟示來打破常規(guī)用色。充分利用色彩的屬性，來體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的卓而不凡。色彩的選擇與組合在包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的，往往是決定包裝設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵，追求包裝色彩的調(diào)和、精煉、單純，實(shí)質(zhì)上就是要避免包裝上的用色過多的累贅，五顏六色的艷麗繁華未必引人喜愛，反倒給人們一種華而不實(shí)的印象，使人產(chǎn)生眼花潦亂之感［3］。單純的提煉與運(yùn)用無彩色，有助于強(qiáng)化商品特征，有利于提高商品的品質(zhì)與檔次，增強(qiáng)商品的時(shí)代感與個(gè)性魅力。無彩色與有彩色的相互作用，對(duì)豐富商品包裝的色彩效果無疑是十分重要的手段。
三、色彩的營(yíng)銷功能
商品包裝不僅是商品不可缺少的外衣，起著保護(hù)商品，便于商品運(yùn)輸、銷售和消費(fèi)者購(gòu)買的作用，而且也是商品制造企業(yè)的形象縮影。色彩作為商品包裝的一大視覺元素，不僅起著美化商品包裝的作用，而且在商品營(yíng)銷的過程中也起著不可忽視的營(yíng)銷功能。商品包裝的色彩，在企業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域，迅速拓開銷售市場(chǎng)方面起著極大的推動(dòng)作用。色彩具有宣傳商品、吸引消費(fèi)者注意力的廣告作用。據(jù)有關(guān)資料分析，人的視覺感官在觀察物體時(shí)，最初的20秒內(nèi)，色彩感覺占80%，而其造型只占20%;兩分鐘后，色彩占60%，造型占40%;五分鐘后，各占一半，隨后，色彩的印象在人的視覺記憶中繼續(xù)保持。好的商品包裝的主色調(diào)會(huì)格外引人注目，誘導(dǎo)消費(fèi)者通過色彩和諧的商品包裝，從而產(chǎn)生購(gòu)買欲，精明的商品包裝設(shè)計(jì)師會(huì)針對(duì)商品自身特點(diǎn)，在商品包裝上設(shè)計(jì)出在市場(chǎng)上能迅速抓住消費(fèi)者視線的個(gè)性化色彩，以吸引消費(fèi)者的注意力。精美的設(shè)計(jì)有利于銷售，包裝設(shè)計(jì)要想獲得成功，設(shè)計(jì)不僅要好，而且要超凡脫俗，簡(jiǎn)單易行，非常特別。也許設(shè)計(jì)的搶眼之處在于傳統(tǒng)的典雅高貴，也許成功之處在于五彩繽紛的環(huán)境中比較幽靜、簡(jiǎn)潔、素雅一點(diǎn)的東西，也許獨(dú)特之處在于一種全新的樣式，有很多方面需要設(shè)計(jì)師來考慮。而包裝設(shè)計(jì)，就在于孜孜不斷地嘗試與探索，追求人類生活的美好情懷。色彩是極具價(jià)值的，它對(duì)我們表達(dá)思想、情趣、愛好的影響是最直接、最重要的。把握色彩感受設(shè)計(jì)，創(chuàng)造美好包裝，豐富了生活，更為時(shí)代所需。無彩色設(shè)計(jì)的包裝猶如塵世喧鬧中的一絲寧?kù)o，它的高雅、質(zhì)樸、沉靜使人在享受酸、甜、苦、辣、咸后，回味著另一種的清爽、淡雅的幽香，他們不顯不爭(zhēng)的屬性將會(huì)在包裝設(shè)計(jì)中散發(fā)著永恒的魅力。
作者:張文婧 單位:武漢紡織大學(xué)
