發(fā)布時間：2022-05-18 10:28:58
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)是一項公民素質(zhì)教育。經(jīng)過有效的美術(shù)教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、審美能力,陶冶高 尚的道德情操,激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造精神,促使其全面發(fā)展,是其他形式所無法替代的。
我校美術(shù)教師康世著同志從1987年至今始終工作在美術(shù)教學(xué)第一線,不斷地設(shè)計教研課題,進行美術(shù)課堂 教學(xué)的改革實驗,積累了一些經(jīng)驗,現(xiàn)概括歸納如下:
一、吃透教材,優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)。
普及美術(shù)課是美術(shù)課堂教學(xué)的雙基任務(wù)與素質(zhì)教育的要求。鑒于它的重要性,康世著在實驗教學(xué)中注重課 堂教學(xué)方法的改革,充分發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和價值,優(yōu)化課堂教學(xué),適應(yīng)素質(zhì)教育對美育的要求。
首先,他把教材按美術(shù)的類別進行歸類,并按著內(nèi)容的特點劃分時間表,使重新編排的教材整體脈絡(luò)清晰 ;然后在每一個整塊類別中確定一個教研課題,歸零為整。一個課題下來,學(xué)生就可以通過一點明白一片。
1987年康世著確立了小學(xué)高段年級以創(chuàng)作為主帶動雙基的新思路。即每一節(jié)課都根據(jù)課時內(nèi)容提出幾個創(chuàng) 作題目,讓學(xué)生根據(jù)這些題目展開想象。因為是幾個而不是一個題目,所以不同素質(zhì)和能力的學(xué)生都有選擇的 方向。這樣就貫徹了因材施教的教學(xué)原則,達(dá)到了100%的教學(xué)成功率。
他的具體做法是:首先,引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本上的范例和教師事先組織展示的佳作,使學(xué)生明白這些不同的 作品都同屬于一類藝術(shù)形式,從而引導(dǎo)學(xué)生建立一個藝術(shù)作品多樣性的概念。其次,他用“百花齊放,百家爭 鳴”來激勵學(xué)生,使學(xué)生感到輕松沒有壓力,既突出了學(xué)生的主體性,又很好地發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。他認(rèn) 為,教師的導(dǎo)主要是基本知識和技能的傳授、工具使用等,以此實現(xiàn)以創(chuàng)作帶雙基的目的。學(xué)生在欣賞當(dāng)中, 相互交流,一般來說很快就能產(chǎn)生創(chuàng)作意圖。在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生根據(jù)自己的創(chuàng)意作畫,教師加以指導(dǎo),教學(xué) 效果好。經(jīng)過兩年的實驗,他教的學(xué)生在課堂活動中完成作業(yè)既快又順利,無需老師過多的講解就能完成任務(wù) 。
在低年級中康世著進行了智力和能力促進實驗。他把美術(shù)和電教相結(jié)合,美術(shù)同音樂相結(jié)合,音樂和電教 融進美術(shù)課堂的做法,兒童喜聞樂見,因此教學(xué)效果好。針對小學(xué)生好奇心強的特點,他把一些學(xué)生需要的資 料畫成掛圖、幻燈片,制成錄像帶,展示或放給學(xué)生看。這開闊了學(xué)生的視野,學(xué)生在最短的時間內(nèi)產(chǎn)生了作 畫意圖和情緒。為了產(chǎn)生愉快教育的效果,他還根據(jù)不同內(nèi)容采取手勢法、口訣法、謎語法、連環(huán)漫畫法等多 種方法因勢利導(dǎo)進行教學(xué),使學(xué)生自始至終處在聽、看、說、動、愉快中,施展著自己的智能,鍛煉著自己的 智能,提高著自己的智能。在他的教學(xué)中,教師就是一位向?qū)?幫助學(xué)生解決知識和能力方面出現(xiàn)的困難,使 學(xué)生順利產(chǎn)生構(gòu)思構(gòu)圖,進入創(chuàng)作意境。
1992年,康世著又進行了一項“金字塔格式在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用”的實驗。這一實驗運用由低級 向高級輻射擴展的一種新的教學(xué)手段(封閉視覺,調(diào)動觸覺,傳遞引發(fā)大腦思維的反常規(guī)視覺藝術(shù)現(xiàn)象),他 把它叫做“螺旋式教學(xué)法”。 “螺旋式教學(xué)法”可分三步訓(xùn)練學(xué)生。第一步通過觸覺感知物體的形象;第二步通過觸覺判斷色彩傾向;第三步通過觸覺分析物體的質(zhì)感形成。這三步的效果是:層層深入,步步遞進,能大大地提高學(xué)生的記憶、想象、判斷、分析、理解、認(rèn)識能力,促進學(xué)生在頭腦中建立源于生活的和高于生活的更美好的形象思維。
“螺旋式教學(xué)法”既改變了常規(guī)的運用視覺繪畫的習(xí)慣,又集多種能力培養(yǎng)于一爐,可一并完成明暗規(guī)律 、色彩常識的知識傳授。通過這種方法教學(xué),提高了靜物寫生課的知識含量。這是一種培養(yǎng)美感興趣和審美能 力型的教學(xué)實驗。
版畫是圖畫和手工勞作結(jié)合的繪畫。小學(xué)教材中的版畫，特別是紙版畫拙樸而自然的造型、靈活的構(gòu)圖、純樸用色等藝術(shù)特色與學(xué)生稚拙的美感特點天然吻合，教學(xué)時更易于喚起其繪畫靈感，發(fā)揮個性，大膽構(gòu)思，發(fā)展其繪畫表現(xiàn)力和創(chuàng)造力；而且紙版畫教學(xué)過程富有游戲意味，更能滿足小學(xué)生的游戲心理，易于培養(yǎng)其勤動腦、巧動手的良好習(xí)慣，并養(yǎng)成一定的意志力和工作的條理性，從而多方面提高學(xué)生素質(zhì)。因而，以紙版畫為主的小學(xué)版畫教學(xué)應(yīng)該加強。
一、困地制宜，注意材料準(zhǔn)備的靈活性
備材料難是忽視紙版畫教學(xué)的原因之一。實踐中滾筒、油墨、硬紙板等材料往往較缺乏，可采用替代、集體購置、個人自制等方法及時妥善解決，以避免材料難準(zhǔn)備的麻煩。如，油印中滾筒大而難以人人具備，可由小布錘取代之，教學(xué)生以塑料薄膜裹棉花團并用細(xì)線扎緊自制，便于印制時上色；摩拓用具可用學(xué)生各自表面光滑的圓珠筆殼或鋼筆殼代替；油墨可由老師統(tǒng)一準(zhǔn)備；硬紙板可從廢紙盒中選??；吹塑版畫用紙則可集體購置。
二、因材施教，突出課堂教學(xué)的科學(xué)性
教學(xué)中應(yīng)重視教材的縱向和橫向的聯(lián)系，?注意承前啟后，?避免“突然”和“斷層”而增加學(xué)習(xí)難度。有個班級由于低年級沒有進行版畫教學(xué)，學(xué)習(xí)第八冊《油印紙版畫》時，范畫一出現(xiàn)，學(xué)生感到陌生而突然，輕叫版畫人物是“機器人”怪物，對黑白用色不理解，影響了教學(xué)。教學(xué)時還要注意材料中剪貼彩紙畫向剪貼紙版畫底版過渡，拓印向油英彩色向單色再向套色的過渡，做到循序漸進。橫向聯(lián)系時注意結(jié)合創(chuàng)作、記憶畫等教材鼓勵學(xué)生用版畫形式表現(xiàn)，自覺加強版畫實踐。
要突出版畫特點及教材中各課的特殊性進行教學(xué)。如從《放牛娃》等三幅范畫中可讓學(xué)生認(rèn)識油印版畫特點，重點讓學(xué)生對“版味”“紙味”有初步的認(rèn)識。
教學(xué)中美育與德育要結(jié)合進行，加強教材與生活聯(lián)系，根據(jù)題材進行德育滲透。
由于生員特點不同，教學(xué)中要注意針對性。如，三年級學(xué)生用手剪、貼的能力有所提高，對版畫知識有一定的了解，教師可趁熱打鐵，進一步講授知識、傳授技法，并讓學(xué)生對“黑白灰”有初步的認(rèn)識。同年齡不同程度的生員，>:請記住我站域名/
三、寓教于樂，豐富課堂教學(xué)的游戲性
如拓傭盤子里的水果》可編個小動物請客人吃水果的故事，生動有趣地讓學(xué)生認(rèn)識到拓印水果應(yīng)色彩鮮明、美麗，才能使水果新鮮，繪制時學(xué)生有了激情，就能帶著愉悅的心情，自覺拓印出鮮艷的水果。提問題、留懸念引趣，創(chuàng)設(shè)情境激趣，都能活躍課堂，讓學(xué)生快樂而學(xué)。又如《活動人物》（紙版拓?。┮徽n，則可在學(xué)生剪出人物部件時，讓其在底版上自由拼擺人物動態(tài)，創(chuàng)造美的動態(tài)于游戲中。再如拓印技法的介紹可聯(lián)系學(xué)生日常摩拓硬幣的游戲經(jīng)驗進行突破，把“摩拓”技法的機械性與游戲聯(lián)系起來，化難為易，學(xué)得輕松。這樣，學(xué)生的美術(shù)語言表達(dá)、評論、欣賞及表現(xiàn)創(chuàng)造等多種能力都得到提高。
四、因勢利導(dǎo)，加強教學(xué)的延續(xù)性
僅靠課內(nèi)教學(xué)是不夠的。在普遍提高學(xué)生素質(zhì)的同時，我們堅持把涌現(xiàn)出的優(yōu)秀學(xué)生吸收到校課外美術(shù)興趣小組，提供相應(yīng)條件，因勢利導(dǎo)，給予及時培養(yǎng)，鼓勵版畫創(chuàng)作。舉辦校版畫專項展覽，作品評獎等活動。課內(nèi)課外結(jié)合還有利于學(xué)生聯(lián)系生活，真正認(rèn)識版面的用處，深化教學(xué)。
在以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，加強版畫教學(xué)的實踐中，學(xué)生的版畫技能普遍得到提高。有不少學(xué)生作品還受到相應(yīng)獎勵。有油印紙版畫獲省二等獎，彩色拓印紙版畫獲省三等獎并被送挪威展出，彩色水印紙版畫獲省二等獎，并有多人次版畫作品在兒童刊物上刊登.
藝術(shù)創(chuàng)造需要藝術(shù)想象，老師要在美術(shù)課的教學(xué)中正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力。
首先，以對比引導(dǎo)想象，闡明美術(shù)的重要性。無論教授哪一門類，教師首先要向?qū)W生闡明其重要性、社會意義等，做到理論和實際相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在上色彩常識課時，讓學(xué)生想象曾經(jīng)見過的色彩美麗的物體。然后，再讓他們想象如果沒有色彩的情況又會怎樣。啟發(fā)學(xué)生們從想象中得出結(jié)論：沒有色彩存在的世界將會單調(diào)、乏味、缺少生機。
其次，以聯(lián)想引導(dǎo)學(xué)生想象，縮短藝術(shù)與生活的距離。美術(shù)課中把現(xiàn)實生活中的藝術(shù)拉到學(xué)生的眼前，使課堂講述變成生動的影像展示，消除學(xué)生對學(xué)科知識的距離感，認(rèn)識到現(xiàn)實中藝術(shù)無處不有的感受。如講雕塑的類型及美感時，通過介紹市烈士紀(jì)念館門前的烈士雕像、人民影院旁的兒童群像等，使學(xué)生感到藝術(shù)不僅能夠美化生活、美化環(huán)境，而且藝術(shù)就在我們身邊的道理。
通過對生活中藝術(shù)的觀賞也進一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活的美好感情，陶冶他們的思想情操。
再次，想象是美術(shù)設(shè)計的先決條件，新穎的作品來自大膽想象。想象力在美術(shù)中的地位是不可低估的，小至日常生活中的用品，如鉛筆刀的外形設(shè)計；大到大型建筑，如悉尼歌劇院的整體構(gòu)思，都離不開大膽的想象。培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識和能力不能忽視想象力的作用。如上“動物圖案設(shè)計”課時，要展示一些帶有動物圖案的生活用品給學(xué)生看，然后提問圖案中的動物與公園里的動物有哪些區(qū)別？通過對比、聯(lián)想，使學(xué)生了解到圖案設(shè)計的規(guī)律，即強調(diào)夸張與變形等。
總之，想象在美術(shù)教學(xué)中不僅提高了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，而且提高了形象思維能力。美好形象的記憶在潛移默化中提高學(xué)生的審美素質(zhì)，同時，還可以改善學(xué)生對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方式，變死記硬背為形象化的記憶。
摘要:創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是教育興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。作為一名美術(shù)教育工作者要自覺地把思想認(rèn)識從那些不合適宜的觀念中解放出來,改變僵化的教學(xué)模式,改變過去以教材為中心,以臨摹為主線的教學(xué)方式。在教學(xué)活動中,教師應(yīng)強調(diào)在藝術(shù)活動中的主觀意向及內(nèi)心精神世界的表現(xiàn),給學(xué)生思維活動的空間。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué);創(chuàng)新能力;豐富表現(xiàn)力
通過多年的教學(xué)實踐,筆者逐步探索出以下幾種有益于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法。
一、繪畫與語文相結(jié)合
我國是一個詩的國度,“詩中有畫,畫中有詩”,情景交融,詩境盎然是我國古典詩歌特有的傳統(tǒng)。古典詩歌不僅是那個時代生活的反映、是民族文化精神的積淀和展示,也是世界文化寶藏的重要組成部分。唐朝詩人王維擅長詩、畫、書、音樂,尤其以詩和畫更為突出,他的水墨山水畫對后世影響很大,因為他的山水畫最重要的特色是詩和畫有機結(jié)合,創(chuàng)造了一個個詩情畫意的境界。他作詩形象生動鮮明,如畫中所見,他的畫“山谷郁郁盤盤,云水飛動”,頗有詩意,令人回味無盡。故蘇東坡說:“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩?！弊弑樽鎳蟮?哪里有山水、寺廟、園林,哪里就有詩。這些詩不僅提供了歷史、地理、宗教、文學(xué)、書法、篆刻方面的豐富知識,而且還承擔(dān)著豐富和美化精神的使命并啟示真理,但它一般不直接告訴讀者應(yīng)當(dāng)如何,而是以默默持久的力量,改造并提高人們的精神境界,凈化人們的靈魂。其實一首好詩,就是一幅優(yōu)美的圖畫。那么,如何將詩詞應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)中呢?筆者認(rèn)為可以從以下兩點入手。
(一)給同一首詩配不同的畫。有一首《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”。請學(xué)生起來誦詠后,然后讓大家根據(jù)詩詞的內(nèi)容創(chuàng)造出不同的詩詞配畫,由于學(xué)生的觀察和理解角度不同,因而構(gòu)思出的畫面,有的注重情的表達(dá),有的注重景的表達(dá),有的描繪細(xì)膩,有的描繪粗?jǐn)U。通過這種教學(xué),同學(xué)們不僅能相互學(xué)習(xí)交流,提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,而已還能提高對詩詞內(nèi)涵的認(rèn)識和理解,文化修養(yǎng)和審美情趣也得到了很大的提高。
(二)給同一句詩配不同的畫?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”――根據(jù)這句詩,讓同學(xué)們配出不同的插圖,有的畫上兩個黃鸝靠在一起鳴叫,加上幾絲垂柳,畫面顯得生動活潑,有的畫一個黃鸝在柳樹上,另一只卻在柳樹旁的地面上,一高一低的構(gòu)圖顯得錯落有致;還有的畫上了三只黃鸝,其中有一只小黃鸝緊緊的靠在媽媽的身邊,老師問為何這般畫,該生回答這是黃鸝的一家甜蜜無比。由此可見,美術(shù)的力量不僅是追求美,創(chuàng)造美,更是人的高尚情感的培養(yǎng)。
二、繪畫與音樂歌曲相給合
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式,是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式,是人類精神生活的有機組成部分。作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體,蘊涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵,以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展,滿足人們的精神文化需要。對音樂的感悟表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映。通過音樂欣賞,能使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂音響形式之中的美和豐富的情感,為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引,所陶醉,從而產(chǎn)生強烈的情感共鳴。同時音樂藝術(shù)能凈化人們心靈,陶冶情操,啟迪智慧只有情感互補的作用,有利于學(xué)生養(yǎng)成健康高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度,為其終身熱愛音樂,熱愛藝術(shù),熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。那么,如何將音樂融合到美術(shù)教學(xué)中呢,在這方面我們嘗試了從美術(shù)欣賞課入手,有一次上美術(shù)欣賞課,我們選擇一首《草原上升起不落的太陽》播放給同學(xué)們聽,隨著旋律,“藍(lán)藍(lán)的大上白云飄,白云下面馬兒跑,揮動鞭兒響四方,百鳥齊飛翔――”。同學(xué)們展開了想象的翅膀,激發(fā)了靈感和創(chuàng)造熱情,他們拿起手中的畫筆,有的繪畫出藍(lán)藍(lán)的天空飄著幾朵白云,一群馬兒在草原上奔馳,畫面顯得奔放而又明凈;有的畫出一排排小蒙古包,又大又肥的馬兒在吃著嫩綠的青草,畫面顯得優(yōu)雅而又寧靜;還有的畫出了鮮花,白云,一群鳥兒飛向藍(lán)大。一首贊美大西北的歌曲,使同學(xué)們繪畫出這么多好作品,作品充滿了稚嫩,洋溢著創(chuàng)新的靈氣,閃爍著創(chuàng)造的智慧之花。
三、繪畫與工藝制作相結(jié)合
繪畫是美術(shù)課中的重要內(nèi)容,但并不是唯一的內(nèi)容,實踐證明,繪畫與工藝美術(shù)制作相結(jié)合,可以提高兒童動腦動手的能力,可以提高對制作材料的審美與選擇又如何運用的能力。由此產(chǎn)生奇特的效果,顯示出兒童豐富的想象,從而培養(yǎng)了兒童創(chuàng)造力和審美觀念。例如用廢舊的易拉罐,通過設(shè)計能制作成栩栩如生的各種人物、動物,用麥桿能組合粘貼出精美的裝飾畫和亭臺樓閣。這種變廢為寶的過程,就是一個創(chuàng)造的過程。通過這種學(xué)習(xí)和鍛煉,能提高同學(xué)們的觀察注意力,形象思維能力,創(chuàng)造能力和審美能力。這對于學(xué)生走入社會任何領(lǐng)域從事任何工作都是必備的基本素質(zhì)。
四、傳統(tǒng)繪畫與外來文化相給合
在同一題材的創(chuàng)作中,把不同國家地區(qū)民族的文化相互交流,觀察他們的不同視覺現(xiàn)象,更可以開闊兒童的視野,啟發(fā)他們創(chuàng)造靈感。例如,在立體派美術(shù)作品的欣賞課教學(xué)中教師重點介紹立體派的代表人物畢加索的作品:畢加索依靠主觀想象力和創(chuàng)造力追求客觀對象立體構(gòu)造所具有的美?！秮喭r(nóng)少女》是立體派的開端,《彈曼陀玲的少女》是典型的立體畫。《格爾尼卡》創(chuàng)作的歷史背景是:德國侵略者轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡,炸死了許多無辜的居民,畢加索懷著十分憤怒的心情,揉合象征、超現(xiàn)實主義的手法創(chuàng)作了這幅畫。整個畫面動感極強,具有震撼人心的悲劇色彩,強烈地體現(xiàn)了作者愛國主義的情感。同時與中國畫家在表現(xiàn)相同題材的繪畫作品相比較,從而豐富學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。
隨著美術(shù)新課程改革的不斷深入，我們在平時的美術(shù)課堂教學(xué)中也進行了探究性學(xué)習(xí)的研究。這就要求我們美術(shù)教師在教學(xué)中重新定位自己的角色。教師不再是單純的知識的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引航員、促進者、輔助者，以平等合作的心態(tài)參與到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動中去，協(xié)同合作、師生互動、因材施教、教學(xué)相長。這樣就更有利于學(xué)生進行美術(shù)綜合實踐的學(xué)習(xí)活動，提高他們的整體素質(zhì)。
一、更新美術(shù)教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)空間；
我們?yōu)榱烁玫拈_展美術(shù)課堂教學(xué)探究的研究活動，就應(yīng)該在美術(shù)教育理念上有更新和突破：首先，美術(shù)學(xué)習(xí)不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而是一種文化的學(xué)習(xí)，更要注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)。因為在漫長的人類社會歷史發(fā)展過程中，美術(shù)本身就是一種重要的文化行為，它是在情感、思想的表達(dá)、交流中產(chǎn)生和發(fā)展的；其次小學(xué)美術(shù)教育不等同于專業(yè)美術(shù)教育，它要為學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生審美能力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等方面的能力，還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，并注重培養(yǎng)學(xué)生的個性和全面發(fā)展的協(xié)調(diào)。新教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強調(diào)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，自主互動學(xué)習(xí)，強調(diào)情感體驗，注重學(xué)習(xí)的過程，注重多學(xué)科知識的滲透和影響。通過美術(shù)實踐活動提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最后使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，從而學(xué)會如何做人。
二、運用多種教學(xué)方法，營造探究學(xué)習(xí)環(huán)境
相信自己的學(xué)生有能力去創(chuàng)造美，欣賞美，是一個美術(shù)教師應(yīng)該有的自信。每個學(xué)生都有自己廣闊的發(fā)展空間，教師只要提供給他們合適的工具就可以了。創(chuàng)造力是人的基本潛能，而身心自由是創(chuàng)新潛能得以開發(fā)的基本條件。只有在寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生才可以自由自在進行想象和創(chuàng)新。我們美術(shù)教師就要給學(xué)生營造一個平等生由，讓學(xué)生和教師可以進行情感交流的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要善于啟發(fā)學(xué)生運用自己的學(xué)習(xí)方法去發(fā)現(xiàn)和探索，不要干擾和約束學(xué)生個性化的知覺方式和創(chuàng)造方式。要敢于讓學(xué)生走出座位，走出教室，自已去組合小組，開展學(xué)習(xí)活動，這樣的學(xué)習(xí)定會收到事半功倍的良好效果。
平時還要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是順利開展美術(shù)學(xué)習(xí)的前提。只有學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，積極參與，才可以讓他們獲得學(xué)習(xí)中的快樂。因此在課堂上需要教師充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科特有的吸引力，以種種途徑創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)內(nèi)容同學(xué)生不同的年齡特征相適應(yīng)，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，開發(fā)探究學(xué)習(xí)潛力
新課程改革的目的要讓學(xué)生發(fā)展綜合素質(zhì)，強調(diào)讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)就是新時期先進的學(xué)習(xí)方式。自主探究學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的潛力，自己能夠進行嘗試性學(xué)習(xí)，教師尊重學(xué)生的個性發(fā)展，并促進其全面發(fā)展。我們可以讓學(xué)生按照以下途徑操作：創(chuàng)設(shè)情境――確立目標(biāo)――感受發(fā)現(xiàn)――嘗試驗證――評介反思――大膽表現(xiàn)。這種學(xué)習(xí)方式就需要老師充分相信學(xué)生，大膽放手，讓學(xué)生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗、發(fā)現(xiàn)、討論、搜集、嘗試、反思等學(xué)習(xí)活動完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，我們在進行五年級美術(shù)寫生課《建筑工地》的教學(xué)時，可以先讓學(xué)生去收集相關(guān)的建筑工地的圖形 材料，不同建筑風(fēng)格的樓房樣式，嘗試去整理畫稿，然后才在課堂上畫出記憶中的建筑工地的情景。
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中，還要滲透合作學(xué)習(xí)的理念。同學(xué)間的合作、分工、交流、互動、同心協(xié)力、互相促進完成任務(wù)的學(xué)習(xí)方法。但學(xué)生合作學(xué)習(xí)是建立在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，是自主學(xué)習(xí)有益的補充和支持。合作學(xué)習(xí)就體現(xiàn)學(xué)生間的團隊精神，民主精神和科學(xué)精神，組員間自由平等，合作互動，彼此信任。
四、完善美術(shù)評價體系，促進探究學(xué)習(xí)發(fā)展
讓學(xué)生在完成美術(shù)綜合實踐活動以后，對自己的收獲和成果進行客觀的評價是非常必要的?？梢允箤W(xué)生鍛煉語言表達(dá)的能力，不但能夠動手制作，還可以將自己的學(xué)習(xí)收獲、創(chuàng)作意圖介紹給教師和其他學(xué)生。美術(shù)教師能采用自評和互評等多種方式來豐富學(xué)生的評價體系，在自我評價的基礎(chǔ)上，進行學(xué)生間的互相評價?？梢栽谕篱g、小組間和全班間，以兒童的眼光來點評他們的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和創(chuàng)作成果，促進人人參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師的引導(dǎo)性評價是相當(dāng)重要的，充分肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的同時，還要積極挖掘?qū)W生的閃光點，比如從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成果、創(chuàng)新程度等多方面去評價。肯定學(xué)生的個性化發(fā)展，就是保護學(xué)生的創(chuàng)新成果，確立學(xué)生全面發(fā)展的自信心。
隨著素質(zhì)教育的繼續(xù)深化與推進,學(xué)校教育的整體育人功能日益受到重視。一方面,課堂教學(xué)的作用與價值主要體現(xiàn)在傳授知識、發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力方面,在培養(yǎng)學(xué)生的意向,即情緒情感與意志方面,課堂教學(xué)效果不是很明顯,因此,教育不僅要重視課堂教學(xué),也要重視課外與校外活動;另一方面,隨著課程理論研究的深入,隱性課程資源被逐漸挖掘出來,其價值日益受到重視?；诿佬g(shù)教育在個體全面和諧發(fā)展中的價值,加強中小學(xué)校園文化建設(shè),可以以美術(shù)教育為突破口。
一、組織喜愛美術(shù)的學(xué)生成立課外興趣小組,參與學(xué)校的校園文化建設(shè)
比如,在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我校的校園文化建設(shè)做了整體設(shè)計和規(guī)劃之后,我們美術(shù)興趣小組的同學(xué),就有機會參與對教學(xué)樓一到四層的走廊墻壁進行裝飾布置的工作。同學(xué)們都非常激動,踴躍的參與到設(shè)計繪畫的過程中,根據(jù)學(xué)校的整體設(shè)計理念,結(jié)合同學(xué)們的興趣、喜好,經(jīng)過集體的討論,把四個樓層分成四個主題,進行設(shè)計創(chuàng)作。其中最有特色的是四樓的主題,以科學(xué)幻想為主題進行創(chuàng)作。這個年齡段的學(xué)生審美意識逐漸具有個性化,有很好的想象能力和創(chuàng)新能力,例如大多數(shù)男同學(xué)喜歡畫充滿想象的、以科幻題材為主的想象畫,如怪獸、機器人、太空戰(zhàn)艦等都是他們做善于表現(xiàn)的內(nèi)容;而女同學(xué)則更喜歡表現(xiàn)如日本漫畫《美少女戰(zhàn)士》等作品中的美少女形象。以學(xué)生感興趣的內(nèi)容進行繪畫創(chuàng)作能很好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情,給學(xué)生自由的創(chuàng)作空間,他們能更好的進行創(chuàng)作。
二、校園文化應(yīng)融入美術(shù)教育之中
前幾年的美術(shù)教材中,仍然以美術(shù)專業(yè)知識和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)為主,這可能讓許多學(xué)生失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。我們應(yīng)該認(rèn)識到中小學(xué)美術(shù)教育是一種國民素質(zhì)教育,絕大多數(shù)人將來不會以美術(shù)專業(yè)作為自己的終身職業(yè),這不禁讓我們認(rèn)識到我們對學(xué)生實施的不應(yīng)只是專業(yè)美術(shù)教育,而更多的應(yīng)是文化生活美術(shù)的素質(zhì)教育。我們的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該對學(xué)生當(dāng)前及未來的生活有所幫助,有利于他們身心發(fā)展,所以美術(shù)教師不僅要營造一種課堂的美術(shù)文化,同時也要涉及相應(yīng)的校園美術(shù)文化,這既有利于學(xué)生成長,也有利于校園文化建設(shè)。
課堂美術(shù)教學(xué)是整體培養(yǎng)校園文化生活的欣賞評述者和積極參與者,因為美術(shù)教育在促進校園文化生活的過程中須在一種互動和交流的情境里進行。如學(xué)生用自己的作品美化校園,既創(chuàng)造很好的藝術(shù)氛圍,豐富校園文化生活,又提升了校園視覺形象。這不僅讓學(xué)生有種成就感,更讓他們在互相欣賞的過程中心情愉悅,在互動和交流的過程中受到校園文化的洗禮和熏陶。事實證明,好的校園文化生活對促進美術(shù)教育特別是課堂教學(xué)的進步,有巨大的作用力,最終獲得良好的教學(xué)效果。所以,美術(shù)教育影響著校園文化建設(shè),校園文化建設(shè)也促進美術(shù)教育發(fā)展。
三、利用校園文化加強美術(shù)教學(xué)實踐
校園文化活動蘊含了豐富的美術(shù)教學(xué)資源,巧妙地利用這些美術(shù)資源將校園文化融入課堂,不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生對美術(shù)的興趣,還能讓學(xué)生將所學(xué)的技能技巧運用到文化活動中,實現(xiàn)真正的學(xué)有所得,學(xué)以致用。比如,一年一度的運動會,全校師生都十分重視。運動會來臨之際,本校就會全校性地征集運動會Logo。對于被采用的標(biāo)志,學(xué)校將會給該生頒發(fā)榮譽證書進行表彰,以此鼓勵學(xué)生積極地參與運動會。對于參選設(shè)計標(biāo)志的學(xué)生,學(xué)校會集中起來進行簡單訓(xùn)練,比如展示以往校運動會Logo,講解標(biāo)志的內(nèi)容和內(nèi)涵,再讓學(xué)生觀察標(biāo)志,引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的美術(shù)知識運用到Logo設(shè)計中,讓學(xué)生學(xué)以致用,樹立自身的主體意識,鍛煉學(xué)生美術(shù)實踐能力。一旦Logo被采用,學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣也會大大提高。當(dāng)然,校園文化活動還有很多,比如元旦匯演、校服設(shè)計、海報設(shè)計等等。雖然不能代替美術(shù)課堂教學(xué),卻能以另一種形式提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生思考、動手、審美多方面的品質(zhì),提高學(xué)生的美術(shù)實踐能力。
四、將美術(shù)學(xué)習(xí)的“創(chuàng)新精神和實踐能力”滲透到校園文化學(xué)習(xí)的每個角落
同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！泵佬g(shù)教學(xué)是一種形象塑造與審美欣賞的特殊文化教育,它不但作用于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高,而且還作用于學(xué)生人格的完善。要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,首先要確立學(xué)生實踐的主體地位,通過多種手段引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使之具備主動學(xué)習(xí)積極的心態(tài),產(chǎn)生執(zhí)著的探索精神。學(xué)校和教師要給學(xué)生搭建一個很好的實踐舞臺,他們的創(chuàng)新精神就能得到很好的鍛煉。例如在學(xué)校的各類大型活動中,就能很好的將美術(shù)學(xué)習(xí)與校園文化建設(shè)有機的結(jié)合在一起。如組織各類繪畫展覽、比賽,學(xué)校的運動會,可以在學(xué)生中征集會徽;節(jié)日里的聯(lián)歡會等文藝活動,涉及海報設(shè)計、服裝設(shè)計、舞臺設(shè)計、舞臺化裝、面具頭飾等的制作;學(xué)校的涂鴉墻,是最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力最好的舞臺,可以完全由學(xué)生自主進行創(chuàng)作完成,定期更換內(nèi)容;教室里的環(huán)境布置,圖書角的裝飾、課程表的設(shè)計、宣傳板的設(shè)計、教師講臺、電燈開關(guān)的裝飾和美化等,形成富有感染力的校園文化氛圍。而這
些活動都與美術(shù)知識息息相關(guān),通過組織學(xué)生積極參與其中,可以挖掘?qū)W生的創(chuàng)作靈感,既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神,又提高了學(xué)生的實踐能力,同時也使學(xué)校的校園文化建設(shè)多姿多彩,讓學(xué)生在自己創(chuàng)造的校園文化氛圍中快樂的學(xué)習(xí)和健康的成長。 一個好的校園環(huán)境可有效地促進學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性,一個積極和諧的校園環(huán)境,不僅可以陶冶學(xué)生的情操,還可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,有效提高學(xué)生的智力發(fā)展,從而使學(xué)習(xí)效率得到有效提升。而美術(shù)教學(xué)有利學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美,提高學(xué)生創(chuàng)造美和感受美的能力。在校園環(huán)境中,處處都蘊藏著豐富的審美內(nèi)涵,都對高中生有著非常重要的影響。校園文化建設(shè)是美化學(xué)校的重要組成部分,能夠有效地教育和引導(dǎo)學(xué)生,不斷加強校園文化建設(shè),為培養(yǎng)學(xué)生的人生價值觀做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
美術(shù)學(xué)科是一門綜合學(xué)科,具有較強的開放性,給學(xué)生展示自我、張揚個性、表現(xiàn)創(chuàng)新提供了一個廣闊的平臺。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過這么一段話:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈。”因此,美術(shù)教師在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索空間,促進學(xué)生去發(fā)現(xiàn),去探索是十分重要的。
【轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式】
愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師?！睜I造一個輕松積極的學(xué)習(xí)氛圍,可達(dá)到事半功倍的效果。讓學(xué)生自主地去嘗試是素質(zhì)教育手段的一種,在學(xué)生自己主動去嘗試的過程里,會不停地激起學(xué)生的好奇心,好奇心是求知欲的來源,在求知欲的引導(dǎo)下,學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣會大大提高,學(xué)習(xí)更主動,也就會保證教學(xué)的效果。老師們應(yīng)首先依據(jù)教材的內(nèi)容,依據(jù)學(xué)生的興趣所在和好勝心理的特征,發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣的關(guān)注點,而后再憑借一些教學(xué)的方法,建造合適的與之相一致的美術(shù)教學(xué)氣氛,激起學(xué)生的興趣和熱情。
改變學(xué)習(xí)方式的辦法有很多種,一種是可以通過引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生自己自主地參與教學(xué),自主地嘗試教學(xué)的方法,設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容,這樣教學(xué)的效果就會十分明顯。正是讓學(xué)生自主教和學(xué)的過程試,在教育的同時,獲得知識,正是一個教學(xué)相長的原理。還可以設(shè)計教學(xué)情境,讓學(xué)生自己去感受。
【培養(yǎng)問題意識】
1.創(chuàng)設(shè)問題情景
學(xué)生由于年齡小,對生活的經(jīng)驗還不豐富,要讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題同時創(chuàng)造建設(shè)問題的情景還有一定的困難。這是教師就起到了他作為教師的作用。教師這時要協(xié)助學(xué)生提出問題,逐步意識問題到想辦法解決問題。教師就像一盞明燈,只是指引孩子走大方向,但如何走是靠孩子自己決定和進行的。如對于五六年級學(xué)生的美術(shù)教學(xué),在對“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“體會美術(shù)與環(huán)境及傳統(tǒng)文化的關(guān)系”的教學(xué),美術(shù)教師可組織學(xué)生對美術(shù)作品進行鑒賞,以及依據(jù)自己的理解進行創(chuàng)作。這種放開書本,結(jié)合現(xiàn)實,并以自己的觀點去主動地進行美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的教學(xué)方法,能夠充分培養(yǎng)學(xué)生觸類旁通,舉一反三,提高知識運用的能力,把學(xué)生被動的接受知識不知所以然的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自己的主動地去學(xué)習(xí),從而激勵學(xué)生向更高的目標(biāo)、更好的方向發(fā)展。
2.授之以“漁”,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力
因為不同的孩子都有自己不同的知識理解和生活經(jīng)驗,在解決問題的過程中不同的學(xué)生都會有自己獨有的對問題的理解,并在此理解的基礎(chǔ)上形成自己解決問題的方法策略。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生從不同的角度、不同的途徑來思考和解決問題,讓學(xué)生尋求自己對知識和方法的理解,以促進學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展,同時在與同伴的交流中體驗解決問題策略的多樣性。
3.多鼓勵學(xué)生自己提出問題、解決問題
“學(xué)起于思,思源于疑”,充分表現(xiàn)出了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的重要性;在日常的教學(xué)生活中,教師要積極培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)并提出問題”能力,協(xié)助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的困難點,提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑問題的能力。實踐告訴我們,學(xué)生“提出問題”,既有利于加強學(xué)生作為主體參與教學(xué)活動的意識,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣,還有利于作為教師的我們適合理整教學(xué)節(jié)奏、授課重點、難點,這既能促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生的探索精神和獨創(chuàng)的觀點,又能促進教師自身素質(zhì)的提高。
【培養(yǎng)自學(xué)能力】
自學(xué)習(xí)慣是要學(xué)生在長期逐漸養(yǎng)成的,養(yǎng)成之后難以改變,成為自動化了的動作。據(jù)說,同一個動作只有堅持做七天方能成為一個習(xí)慣。下面是筆者培養(yǎng)學(xué)生良(文秘站:)好的預(yù)習(xí)習(xí)慣的做法,可以分兩個階段:
1.自習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成
養(yǎng)成自習(xí)習(xí)慣就是要有目的的讓學(xué)生從完全依賴教師過渡到由老師指點。學(xué)習(xí)前,教師要根據(jù)教學(xué)重點布置任務(wù),學(xué)生根據(jù)教師給的任務(wù)提前預(yù)習(xí),不同的可以提出疑問,在課上有老師協(xié)助解答;如果有不同觀點也可以提出質(zhì)疑,記錄下來在課堂上討論。如:在教小學(xué)美術(shù)第十冊漸變與重復(fù)時我將預(yù)習(xí)內(nèi)容定為:日常生活中有哪些漸變和重復(fù)的圖案,應(yīng)如何設(shè)計。知識點:漸變和重復(fù)的概念、設(shè)計。并將有關(guān)的材料發(fā)給學(xué)生,他們首先自己尋找答案,然后在課堂上講解、討論。
2.自習(xí)習(xí)慣的確立
想象一下這樣的場景,學(xué)生以課本為基礎(chǔ),通過查閱文獻(xiàn)、資料和輔導(dǎo)書,嘗試地去理解課本中的重點難點,不能理解的記錄下來在課堂上討論,還是沒有結(jié)論的有教師進行提點。這樣的學(xué)習(xí)方法更能加深學(xué)生的理解和印象,所得到的知識更加鞏固。實際上,學(xué)生已經(jīng)能夠自主地探究問題、解決問題。貫穿著三個階段的是操作,即設(shè)立學(xué)生作品展。學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)的內(nèi)容,以組為單位各出一份作品,進行互評互檢,教師將這些作品匯編就是他們單元學(xué)習(xí)資料。
結(jié)束語:丁肇中教授作為諾貝爾獎的獲得者就曾敦促教師“不要教死知識,要授之以方法,打開學(xué)生的思路,培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。”自學(xué)的能力是當(dāng)代人可持續(xù)發(fā)展的必要能力,是知識經(jīng)濟時代終身學(xué)習(xí)的必然要求和動力。自學(xué)能力的培養(yǎng)是實現(xiàn)“不教而成才”的必經(jīng)之路?！皩W(xué)為主體”,是從另一個方面強調(diào)學(xué)生獨立地學(xué)習(xí)、學(xué)會去學(xué)習(xí),是強調(diào)“學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和獲得屬于自己知識與能力結(jié)構(gòu)的能力”,于此同時,還必須強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的“責(zé)任感”。尊重以學(xué)生為主體地位,就是要充分理解教師是為學(xué)生更好的成長而服務(wù),發(fā)揮學(xué)生的主體地位,就是需要教師激勵起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的主動權(quán),同時還要增強學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感,另外不僅要強調(diào)課內(nèi)學(xué)習(xí),也要強調(diào)課外生活的學(xué)習(xí),要強調(diào)學(xué)生之間的溝通和相互促進。這樣能夠可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生都能努力地獨立生活、獨立學(xué)習(xí),并追求獨立研究能力,他們都必將成為21世紀(jì)社會發(fā)展的必要人才。
一、對美術(shù)教育的認(rèn)知仍存在不足
在現(xiàn)行教育體制及教學(xué)條件下,農(nóng)村的學(xué)生家長依然認(rèn)為數(shù)理化等應(yīng)試科目才是決定學(xué)生未來發(fā)展的重要指標(biāo),對美術(shù)教育無法提起興趣。正是基于這些認(rèn)知,農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育被視為“雞肋”,讓人食之無味,棄之不能。家長和學(xué)生也很少將時間花在美術(shù)課程的學(xué)習(xí)上。大多數(shù)家長對美術(shù)課持可開與可不開的態(tài)度,這些家長認(rèn)為學(xué)生現(xiàn)在面臨的升學(xué)壓力很重,對于基礎(chǔ)相對薄弱的農(nóng)村學(xué)生來說學(xué)習(xí)時間已不夠用,不如把美術(shù)學(xué)科上課的時間節(jié)省下來上其他的基礎(chǔ)課程。在部分學(xué)校,美術(shù)教師僅是校內(nèi)的“免費美工”,美術(shù)老師往往將大量本該放在教學(xué)研究上的時間用在完成一些沒完沒了的歡迎、宣傳標(biāo)語的制作上。學(xué)校對美術(shù)教師的考核不是從教學(xué)角度,而是以其“校內(nèi)美工”業(yè)務(wù)做得如何來評判。由于得不到應(yīng)有的重視,美術(shù)課常被挪作他用,美術(shù)教師的作用亦無法完全得以顯現(xiàn),教學(xué)積極性必然受到影響,學(xué)生很難得到連續(xù)、系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科教育。
二、美術(shù)師資缺乏與浪費并存
制約當(dāng)前我國農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展的一大因素就是師資隊伍相對薄弱,美術(shù)教師仍然是缺額最大、合格率最低的教師群體,專業(yè)人才極其匱乏。大量調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),農(nóng)村中小學(xué)在美術(shù)教師上仍然存在著巨大缺口。由于政府所撥教育經(jīng)費有限,因此,教師的實際待遇長期徘徊在一個相對較低的水平,這對于原本就不受重視的美術(shù)學(xué)科來說,學(xué)校難以做到對美術(shù)教師“待遇留人”,部分美術(shù)教師憑借“一技之長”或努力爭取逃離農(nóng)村學(xué)校,或干起第二職業(yè),從而導(dǎo)致美術(shù)教育師資流失,不得不用其他老師頂替。同時,美術(shù)教師在農(nóng)村中小學(xué)得不到重視,其發(fā)展受到極大的制約,致使美術(shù)教師不能專心研究自己所教學(xué)科,甚至一些美術(shù)教師在干上幾年之后,放棄自己所學(xué)專長,轉(zhuǎn)行到其他學(xué)科的教學(xué)之中。近年來,綜合性大學(xué)等非師范院校也參與、涉及中小學(xué)教師培養(yǎng)這一塊工作,以及各高校的擴招,美術(shù)師范專業(yè)畢業(yè)生數(shù)量增加,但農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)師資“來不了”“養(yǎng)不起”“不穩(wěn)定”“配不齊”等現(xiàn)象仍沒有得到緩解,如上文提到的,部分學(xué)校的美術(shù)教師的日常工作就是充當(dāng)學(xué)校的免費美工,所以,在相當(dāng)多的農(nóng)村中小學(xué)校里往往只有一兩個美術(shù)教師,這一兩個美術(shù)教師需要面對學(xué)校所有的班級,從這個層面來看,農(nóng)村中小學(xué)教育師資十分缺乏。但在了解部分農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育時我們卻發(fā)現(xiàn):部分擔(dān)任美術(shù)課的教師并非是師范院校美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生,甚至他們并不具有美術(shù)專業(yè)技能和美術(shù)教育知識,僅僅是因為他們能寫、會畫,略懂一點美術(shù)常識,而這些教師中有的還兼任其他課程;另一方面,受過良好美術(shù)專業(yè)教育的老師卻往往不能從事自己的專業(yè),被學(xué)校分配了其他學(xué)科的教學(xué)工作。無論是其他老師兼任美術(shù)課程,還是美術(shù)教師轉(zhuǎn)教其他課程,對于農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育來說都是一種損失,必然導(dǎo)致美術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量低下,進而影響到學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,使美術(shù)教育難以適應(yīng)教育改革的發(fā)展需要。
三、教育設(shè)施資源分配不均,美術(shù)教育資源相對落后
城市與農(nóng)村、經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)與經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡,因而物質(zhì)生活和精神生活水平存在差距,而這種差距也影響著教育設(shè)施的分配問題。比較而言,農(nóng)村中小學(xué)教育設(shè)施與發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校還存在著一定差距,這種差距在美術(shù)學(xué)科上更加明顯。由于大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)都面臨經(jīng)費緊張、學(xué)校資金不充足等問題,學(xué)校對美術(shù)課堂教學(xué)以及教具的支持與投入很小,部分學(xué)校把本該用于美術(shù)學(xué)科的資金投入到了語文、數(shù)學(xué)、外語等課程的教學(xué)上,使農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育在教育設(shè)施、隊伍素質(zhì)、教學(xué)效果等方面嚴(yán)重滯后。具體來說,主要體現(xiàn)為:1.農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師較為缺乏,教學(xué)設(shè)施沒有配套;2.農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師缺少應(yīng)有的“陣地”,不能安心教學(xué);3.農(nóng)村中小學(xué)受傳統(tǒng)教育理念“主”“副”科影響較大,美術(shù)課受其他主課沖擊現(xiàn)象比較普遍;4.農(nóng)村中小學(xué)由于受地域差距影響,信息相對閉塞,美術(shù)課程更是缺少交流,提高較慢。這些差距的產(chǎn)生有著多種原因,正是因為教育設(shè)施資源的分配不均、美術(shù)教育資源相對落后,導(dǎo)致了農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育與城市美術(shù)教育的差距越來越大,長此以往,對美術(shù)教育的發(fā)展極其不利。
四、對策研究
筆者認(rèn)為,要轉(zhuǎn)變當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀,需要從以下幾方面入手:
1.轉(zhuǎn)變觀念,加強對美術(shù)教育的重視
美術(shù)教育的目的并不是單純地培養(yǎng)畫家。豐子愷曾經(jīng)說,“我教藝術(shù)科,主張不求直接效果,而注重間接效果;不求學(xué)生能作直接有用之畫,但求涵養(yǎng)其愛美之心。能用作畫的一般的心來處理生活,管理人生,則生活美化,人世和平。此為藝術(shù)最大效用。”通過美術(shù)教育可以培養(yǎng)和提高學(xué)生對自然美、社會美和藝術(shù)美的感受,提高學(xué)生的審美素養(yǎng),豐富校園 文化生活,激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的思想情感,進而對學(xué)生德、智、體等其他學(xué)科產(chǎn)生積極的推動和促進作用。學(xué)校及教育系統(tǒng)的工作者應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,學(xué)校教育必須在滿足社會各方面的需求的同時也要滿足人類個性均衡發(fā)展的需要。
2.改善教育資源分布不均衡、投入不合理的狀況
中小學(xué)教育對兒童的成長有著十分重要的作用,而教學(xué)設(shè)施是保證學(xué)校正常教學(xué)的前提。美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,肩負(fù)著重要的歷史使命,當(dāng)前教育資源的分布及分配模式,并不利于中小學(xué)美術(shù)課程的開展及美術(shù)人才的培養(yǎng)。調(diào)整現(xiàn)有學(xué)科布局,加大對農(nóng)村美術(shù)教育資源的投入力度,有效利用學(xué)?，F(xiàn)有美術(shù)教育的師資、資金、圖書、實驗室、設(shè)備等教學(xué)條件進行美術(shù)教學(xué),是改善教育資源分配不均的首要任務(wù)。在此基礎(chǔ)上,各級主管部門及學(xué)校相關(guān)職能部門應(yīng)切實重視,從實際行動上消除美術(shù)教育與其他課程之間的差別,根據(jù)新課程要求,加強學(xué)校的硬件、軟件的設(shè)施配備,從根本上改善農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)辦學(xué)條件,因地制宜,充分利用社會上的美術(shù)資源,積極開發(fā)學(xué)校周圍的美術(shù)教學(xué)資源,如校園環(huán)境資源等,創(chuàng)造和諧的美術(shù)教學(xué)環(huán)境。
3.加強農(nóng)村美術(shù)教育的師資力量建設(shè)
針對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)師資力量相對薄弱的問題,上級主管部門首先要對農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育給予足夠的關(guān)注與扶持,配齊美術(shù)專業(yè)師資及對專業(yè)師資進行合理利用。學(xué)校應(yīng)加強美術(shù)教師隊伍建設(shè),抓好教師的培訓(xùn)工作,有計劃、有規(guī)模地組織年輕美術(shù)教師赴美術(shù)院校、師范院校進修、培訓(xùn),提高教師整體業(yè)務(wù)水平。定期進行素描、色彩、水墨畫、美術(shù)史論等方面的知識培訓(xùn),積累經(jīng)驗與素材,從而提高美術(shù)教師的自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作積極性。培訓(xùn)中要充分發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強的教師的帶動作用,通過走出去、請進來等多種渠道提高教師美術(shù)素質(zhì)修養(yǎng),邀請專家進行指導(dǎo),提高農(nóng)村美術(shù)教師待遇,使美術(shù)教師得到和其他學(xué)科教師一樣的重視,同時,加強美術(shù)教師的培養(yǎng),提升農(nóng)村美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和專業(yè)水平。同時鼓勵和支持一部分城市美術(shù)教師到農(nóng)村中小學(xué)支教,促進城市與農(nóng)村美術(shù)教師之間的交流合作。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實施以來,美術(shù)教育取得了很大的成績,農(nóng)村中小學(xué)校的美術(shù)教育也取得了長足進步,積累了許多農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育改革和發(fā)展的好經(jīng)驗,但與國家要求還存在一定的差距。我們應(yīng)抓住素質(zhì)教育及政府工作報告把文化發(fā)展改革列入各級政府效能和領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核體系的契機,向農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育投入更多的關(guān)注,實現(xiàn)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的新跨越。
愛國主義教育,是學(xué)校對學(xué)生進行思想教育的基本內(nèi)容之一,也是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項重要任務(wù)。根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點,在中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中,對學(xué)生進行愛國主義教育的途徑主要包括:一是在欣賞課,二是在技法課這樣兩個教學(xué)過程中進行,即通過欣賞美等審美教育和表現(xiàn)美等課業(yè)實踐來實現(xiàn),開辟一個貫穿愛國主義教育與繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。本文旨在從欣賞課和技法課教學(xué)以及注重教學(xué)方法等方面,來探討中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的愛國主義教育。
一、欣賞課教學(xué)中的愛國主義教育
欣賞教學(xué)中的愛國主義教育,主要是通過中國歷代美術(shù)作品簡介和欣賞,讓學(xué)生基本了解我國歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況,使他們對祖國極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個初步的認(rèn)識,引導(dǎo)學(xué)生去理解、領(lǐng)會和感受藝術(shù)的美,通過弘揚民族傳統(tǒng)文化的審美教育,增強民族自豪感,激發(fā)愛國情感,使學(xué)生接受愛國主義思想教育。
中學(xué)美術(shù)教材中的欣賞部分,有大量的中國歷代以來各種代表性的美術(shù)作品及圖片資料,如彩陶、青銅器、石雕、秦陵兵馬俑、秦長城、漢畫像石、壁畫、帛畫、版畫及有代表性的美術(shù)家及其作品等。這些教材中,又有大量的內(nèi)容蘊含著愛國思想情感因素,可謂是進行愛國主義教育的最好素材。教師備課時,要深入研究教材,充分揭示教材的內(nèi)在思想性。在教學(xué)中,應(yīng)首先圍繞作品的時代背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式向?qū)W生作簡要的介紹。在此基礎(chǔ)上,對作品有關(guān)的愛國主義主題思想和藝術(shù)手法進行分析,使學(xué)生逐步加深理解、領(lǐng)會東方文化的驕傲——我國歷代美術(shù)作品自信、豪邁、博大、精深的藝術(shù)所孕育的民族傳統(tǒng)文化精神。通過教學(xué),引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國悠久的光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化和民族美術(shù);培養(yǎng)和增強民族自尊心和自豪感,從而加深對中華民族的熱愛。同時,欣賞教學(xué)可采取多種形式,如結(jié)合掛圖和課本圖片及平時收集的史料典故進行分析討論,可以運用投影儀放映幻燈片展示并作簡要講解,也可以適當(dāng)組織學(xué)生參觀博物館和畫展等,使欣賞教學(xué)的指導(dǎo)思想及教學(xué)方式,始終落實在深化愛國主義教育之上。
二、技法課教學(xué)中的愛國主義教育
技法教學(xué)中的愛國主義教育,則主要通過美術(shù)作品的臨蘑寫生與創(chuàng)作等課業(yè)實踐,使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。
在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品物象的理解、感受和想象進而來臨蘑塑造形象過程中,培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)民族美術(shù)的興趣和愛好,培養(yǎng)繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的思想情感,以此來激發(fā)其愛國之情。
中學(xué)美術(shù)技法教學(xué)中,教材要求對學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨蘑寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實踐,應(yīng)該說,這是對學(xué)生進行愛國主義教育的一個最好時機。
在課業(yè)實踐方面,學(xué)習(xí)中國畫是廣大學(xué)生比較感興趣的繪畫種類之一。因為中國畫是我國歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫,為東方繪畫的主流,它在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點。在中國畫技法教學(xué)中滲透愛國主義教育,可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時,教師可以根據(jù)中國畫藝術(shù)特征,在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進行具體的臨摹或?qū)懮鷮嵺`。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實景寫生時,教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景,結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點。著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn),講究形式美;塑造形象以線條為主,尤其重視用筆用墨;構(gòu)圖不受時間、空間的限制,也不受焦點透視的束縛,并十分注意畫面空白的運用;同時強調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機結(jié)合;在創(chuàng)作過程中,從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解,使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點有較深的認(rèn)識,便于學(xué)生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。
此時此刻,學(xué)生會被中國畫特有的藝術(shù)勉力所折服;他們的藝術(shù)感受也被充分調(diào)動起來了,從而激發(fā)出對傳統(tǒng)民族美術(shù)熱愛的濃厚感情,同時也激發(fā)起極大的學(xué)習(xí)興趣。這樣,學(xué)生就受到了愛國主義思想教育又能興趣盎然地投入臨摹與寫生。
三、注重教學(xué)方法,提高愛國主義教育實效
由上可見,在美術(shù)欣賞課與技法課教學(xué)中,對學(xué)生進行愛國主義教育的途徑是十分廣泛的,還可以在雕塑、工藝、年畫、書法等方面廣泛進行。那么,如何根據(jù)美術(shù)課及其教材特點和學(xué)生的實際,來深入鉆研教材、體現(xiàn)教學(xué)層次、重視情感激發(fā)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,寓愛國主義教育于欣賞教學(xué)和技法教學(xué)之中,提高課堂教學(xué)和思想教育實效,這是每位教師應(yīng)該重視的。
在高校教學(xué)改革不斷深入的過程中,美術(shù)教育也迎來了新一輪的改革,現(xiàn)階段,大部分的高校都在努力從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,而對于美術(shù)學(xué)科來說,它本身就屬于素質(zhì)教育的重要組成部分,充分利用美術(shù)欣賞,挖掘美術(shù)學(xué)科的魅力,提高學(xué)生對美術(shù)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,是當(dāng)代高等教育發(fā)展的要求。而從目前我國高校美術(shù)欣賞情況來看,一些學(xué)校依舊無法擺脫低層次、普及式的教學(xué)模式,這極大地制約了高等美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展以及素質(zhì)教育的普及。轉(zhuǎn)變教學(xué)方法,明確欣賞課對美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的積極作用,是目前高校美術(shù)教育工作者應(yīng)該關(guān)注,應(yīng)該研究的重要課題。
一、欣賞課在美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)中的影響作用
(一)有利于獲取廣博的知識
欣賞一部美術(shù)作品,需要一定的知識積累和專業(yè)素養(yǎng)。美術(shù)欣賞也是如此,它依賴于人的理解發(fā)展起來,理解屬于一種領(lǐng)悟,是研究事物本質(zhì)的一種思維方式。作為高校學(xué)生來說,經(jīng)過了義務(wù)教育階段,必然積累了一定的美術(shù)常識,同時也具備了一定的欣賞能力和分析能力,這個時候,如果教師給予合理的點撥和引領(lǐng),欣賞教育就能夠有效進行。美術(shù)作品的創(chuàng)作源頭來源于社會生活,在欣賞一部美術(shù)作品的時候,教師需要將作品的社會背景、創(chuàng)作時間以及與其相關(guān)的人文、風(fēng)俗交代給學(xué)生。同時,作品欣賞的時候,教師還需要將作品外部的各種關(guān)系以及內(nèi)涵傳遞給學(xué)生。也就是說,欣賞一部作品,學(xué)生從思維能力到分析能力都會得到鍛煉,同時還會吸收大量的相關(guān)知識。這與美術(shù)教學(xué)相比,學(xué)生的知識接受范圍大大增加。隨著美術(shù)欣賞教學(xué)的推進,學(xué)生的美術(shù)專業(yè)知識積累量會不斷增多,而反過來,專業(yè)理論知識的增加,又會幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)語言,豐富他們的對美術(shù)作品的情感體驗以及領(lǐng)悟。
比如欣賞《中國古代山水》,首先必須要涉及到中國山水與西方風(fēng)景的區(qū)別;然后是中國山水作品的散點透視、移步換景;西方風(fēng)景則是聚點透視、客觀寫實,等等,這些知識點在欣賞美術(shù)作品的過程中,學(xué)生都需要了解。由于中國山水是移步換景,基本都是一邊走,一邊描繪,一邊欣賞,側(cè)重點在寫意。那么西方風(fēng)景重視寫實,是對客觀事實的描繪。這與西方人的性格有很大關(guān)系。東方人比較感性,而西方人則比較理想,這些都會在他們的美術(shù)作品中展現(xiàn)出來。欣賞一部美術(shù)作品,必然要以知識作為基礎(chǔ),掌握了相關(guān)的知識和文化背景,才能夠更好地體味作品所展現(xiàn)出來的人文、風(fēng)土、民情、情感,等等。這些大大拓寬了學(xué)生的知識范圍,使學(xué)生視野大開。
(二)有利于培養(yǎng)審美能力
美術(shù)欣賞課能夠提升學(xué)生的審美能力。所謂審美能力就是人們對自然美、社會美以及藝術(shù)美的鑒賞能力與欣賞能力,人類生存的世界是豐富多彩的,是色彩斑斕的,因此也存在各種對比,美與丑、善與惡、對與錯,等等。大學(xué)生一直生活在校園中,對于社會上的各種現(xiàn)象了解并不多,同時他們對世間的美好強烈渴求。而美術(shù)作品為他們提供一個了解世間美好,辨別世間美好的平臺。人們總說,這個世界不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美術(shù)本身就是視覺的藝術(shù),教育中應(yīng)該充分利用欣賞課,將美術(shù)作品中的這些教育價值挖掘出來,幫助學(xué)生建立欣賞美、鑒賞美的能力。欣賞課光憑借一張口、一支筆是不夠的,教師應(yīng)該從視覺形象教學(xué)原理出發(fā),激發(fā)學(xué)生求知欲,引導(dǎo)學(xué)生觀察對象、認(rèn)識對象,最后對藝術(shù)作品進行評價,產(chǎn)生情感的共鳴。每一部美術(shù)作品,都具有自己的特殊美術(shù)價值和內(nèi)涵。欣賞課的最終目的,就是讓學(xué)生獲得挖掘這種內(nèi)涵的能力。
比如如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》,在欣賞這部作品的時候,我們能夠看到蒙娜麗莎輕輕揚起的嘴角,總是掛著迷人而神秘的微笑,不管是她輕挑的眼角,還是深邃的雙眼,都給人以恬靜和美好的感覺,同時又隱隱感受到一種神秘、純真。那么達(dá)·芬奇在創(chuàng)作這個作品的時候,充滿了對人文主義的崇拜,他體現(xiàn)的是人性的解放,是充滿血肉情感的人本價值。一部美術(shù)作品,它就是靜靜地掛在哪里,但是其中卻蘊藏著巨大的能量,能夠使人感同身受,能夠讓人流連忘返,而這些都需要欣賞來實現(xiàn),只有用心體會,去感受,才能夠獲得。
(三)有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
在美術(shù)欣賞教學(xué)中,不以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造,“創(chuàng)造”是一個民族生存與發(fā)展的靈魂,“學(xué)習(xí)”這種人云亦云的能力每個人都有,但遺憾的是,創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中,當(dāng)人類步入知識經(jīng)濟、信息時代,創(chuàng)造性思維是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶,是一種文明的象征。這對于多角度,多方式思考問題是最為有益的。因為這種教育用于大多數(shù),對于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義。
二、高校美術(shù)欣賞課的教學(xué)優(yōu)化對策
(一)營造教學(xué)的寬松和諧氣氛
高校美術(shù)教師在進行美術(shù)欣賞課的時候,應(yīng)該用語突破,不要停留于傳統(tǒng)陳述、說教的模式,應(yīng)該結(jié)合多媒體技術(shù),使用探究式教學(xué)法,增強與學(xué)生之間的交流,幫助學(xué)生建立美術(shù)學(xué)習(xí)興趣,將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動探究,營造一個和諧、輕松的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生思維處于一個活躍的狀態(tài),這樣才能夠提出更多的見解,對作品的認(rèn)識也會更加深刻。
比如以以上文提到的《蒙娜麗莎》為例,如果教師單純說教,很難將蒙娜麗莎迷人的微笑解釋清楚,也很難激發(fā)學(xué)生對作品的興趣。為了打破這個弊端,教師應(yīng)該給學(xué)生更多發(fā)言的機會,讓學(xué)生們勇敢地說出來,集思廣益。有的說作品是達(dá)·芬奇的自畫像,有的說女模特是畫,還有的說是達(dá)·芬奇的同性戀人,大家把所知道的有關(guān)這幅畫的相關(guān)信息爭先恐后地表達(dá)出來。我問學(xué)生們喜歡古今中外哪些畫家,發(fā)現(xiàn)他們往往對生活經(jīng)歷坎坷而又充滿傳奇色彩的畫家感興趣。
(二)對比分析,變欣賞為研究
對學(xué)生而言古今中外美術(shù)作品浩如煙海,東方美術(shù)、西方美術(shù),眾多畫家不同種類、不同風(fēng)格、不同題材、不同時期的美術(shù)作品,如何欣賞,極為困難。因此,教師應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚,宏觀地把握美術(shù)欣賞教學(xué),有計劃有目的地、有針對性地選取具有代表性的作家及作品進行比較教學(xué)欣賞分析,徐悲鴻和吳冠中,都曾留學(xué)法國,都曾在中央美術(shù)學(xué)院任教,文化背景相同,但是兩者的藝術(shù)觀念和作品風(fēng)格迥然不同。徐悲鴻是一個現(xiàn)實主義畫家,以寫實手法反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實,作品注重
的是政治性和文學(xué)性。而吳冠中走的卻是另一條路,以寫意,甚至是抽象的手法表現(xiàn)大自然的景象,追求的是藝術(shù)的形式美感,探討藝術(shù)自身美的規(guī)律,而不太注重作品內(nèi)容的文學(xué)性和政治性。在實際欣賞中,只是把兩者的作品放置在一起比較分析,很容易就理解到這一點。 (三)創(chuàng)造特殊課堂情節(jié),知事論事
在美術(shù)欣賞課教學(xué)的過程中,教師針對一些特殊的內(nèi)容,應(yīng)該有針對性地進行分析,比如哪些需要重點分析,哪些需要一帶而過,都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好以及教學(xué)目標(biāo)進行設(shè)定。處理作品應(yīng)該更加靈活,做到因材施教。如果美術(shù)欣賞教學(xué)都是一個模式,那么是無法將具體形象,生動化地展現(xiàn)給學(xué)生的。每一件美術(shù)作品從構(gòu)圖到色彩層次,都需要教師合理對待,結(jié)合具體的案例,創(chuàng)建生動的情境,通過這些多元化的方式,提高美術(shù)欣賞的有效性。
三、結(jié)語
開展美術(shù)欣賞,對美術(shù)教育本身具有非常巨大的現(xiàn)實[文秘站:]意義,同時,也是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)的有效手段。高校美術(shù)教師應(yīng)該從實際教學(xué)需求、學(xué)生學(xué)習(xí)特點出發(fā),合理開展美術(shù)欣賞,總結(jié)多元化的教學(xué)方法,將美術(shù)作品中的教育價值充分挖掘出來。
一、教師要科學(xué)合理安排課程與課時,改變以往的教學(xué)方法
1.在課程和課時安排上要科學(xué)合理教師要考慮學(xué)生的發(fā)展的需要。一般來說,室內(nèi)寫生要多安排一些課時,特別是室內(nèi)素描和色彩寫生。適當(dāng)安排默寫課,靜物組合能力的培養(yǎng)等。初學(xué)美術(shù)可以先臨摹一段時間的素描石膏幾何形體和靜物,一般來說可以臨一至兩個月即可進入寫生訓(xùn)練。但在寫生中要適當(dāng)穿插臨摹課。通過臨摹可以學(xué)習(xí)人家的技法和手段,提高自己表現(xiàn)能力,也可根據(jù)學(xué)生的實際情況而定。
2.在抓好學(xué)生素描寫生、色彩寫生和速寫這三個基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上注重學(xué)生美術(shù)的綜合素質(zhì)的提高學(xué)生默寫能力的培養(yǎng)、靜物組合能力的培養(yǎng)等很重要。近幾年來美術(shù)高考各省大都實行了全省聯(lián)考。各省聯(lián)考考試形式素描。色彩大多都是給考生一個黑白照片讓學(xué)生臨摹,也有給文字說明的。2008年以來美術(shù)高考我省除東北師范大學(xué)、吉林大學(xué)和吉林省藝術(shù)院校三所院校外,其他院校美術(shù)專業(yè)考試實行了全省聯(lián)考。部分院校的校考除了實際寫生外,大多也都是采取這些考試形式。(全國各省專業(yè)院校美術(shù)專業(yè)考試形式多樣,也都采取了不同形式的考試)這既不同于寫生,又不同于素描頭像作品的臨摹,也不同于默寫。如果學(xué)生平時沒有接觸,加之平素對學(xué)生美術(shù)的綜合能力的培養(yǎng)不夠,學(xué)生在臨考時就容易出現(xiàn)不知所措的現(xiàn)象。因此,教師應(yīng)該加強學(xué)生這方面的訓(xùn)練。
3.要加強示范教學(xué)“言教不如身教”,尤其是美術(shù)教學(xué),教師的示范作用是不可低估的,也是不可替代的。教師的示范能力決定了教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)經(jīng)驗告訴我們,學(xué)生的繪畫技法、表現(xiàn)能力大都來自于教師的示范。需要說明的是教師的示范不是萬能的,也不是唯一的,教師的教育教學(xué)理論和專業(yè)理論水平的高低也是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素。因此,教師平素要多注重自身的教育教學(xué)理論和專業(yè)理論水平的提高。
二、注重提高學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)
1.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,正確的觀察方法主要有五個方面(1)整體的觀察;(2)對比的觀察;(3)立體的觀察;(4)理解的觀察;(5)藝術(shù)的觀察。觀察能力是畫好一幅寫生畫的重要前提,教師要教會學(xué)生正確的觀察方法。
2.培養(yǎng)學(xué)生形象記憶和形象思維能力形象記憶和形象思維能力是默寫的基礎(chǔ),形象記憶和形象思維能力不夠,默寫就無從談起了。因此,教師要重視這方面的培養(yǎng),關(guān)鍵是學(xué)生要養(yǎng)成形象記憶和形象思維的習(xí)慣。
3.加強造型能力、表現(xiàn)能力的培養(yǎng)畫好寫生和臨摹畫其造型能力和表現(xiàn)能力是最重要的因素。造型能力不夠其他表現(xiàn)手段再高也是徒勞的,反過來造型能力很好,但缺少表現(xiàn)力,這樣的寫生作品也是暗淡無光的,不會生動的。所以,教師要重視這兩方面的培養(yǎng),加強這兩方面的訓(xùn)練。
4.色彩能力的培養(yǎng)不能僅現(xiàn)于室內(nèi)室外色彩寫生對于學(xué)生的色彩能力的提高作用很大,特別是對色彩透視的理解,室內(nèi)色彩寫生是無法替代的。教師要適當(dāng)安排學(xué)生到室外進行色彩寫生。通過到室外寫生親臨大自然觀察大自然感受大自然的色彩變化,更能有效地提高學(xué)生的色彩能力?？傊?面對新的高考形式,作為專業(yè)美術(shù)教師應(yīng)提高認(rèn)識,站在科學(xué)高度,順應(yīng)新形勢,要與時俱進。轉(zhuǎn)變以往的教育教學(xué)思想和觀念?？茖W(xué)合理地安排課程和課時,要加強學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力比教會學(xué)生畫好一幅寫生畫更重要。學(xué)生綜合能力提高了不管考試形式怎么變,在考場上都不會出現(xiàn)不知所措的現(xiàn)象,也就能以不變應(yīng)萬變了,從而在高考中處于不敗之地,取得理想的成績。
在談及兒童美術(shù)教育時，一位臺灣學(xué)者曾經(jīng)感慨地說：“美術(shù)教育是一把雙面的刀刃。教得多了，兒童極 易成為教學(xué)內(nèi)容與教師偏好的奴隸，難以掙脫，有幸掙脫，亦已身受傷害；教得少了，期待自然開花的結(jié)果， 卻常見兒童為技巧不足的挫折感所苦，學(xué)習(xí)的過程空有刺激而沒有收獲?！痹趯W(xué)習(xí)和貫徹《幼兒園工作規(guī)程》 精神、將轉(zhuǎn)變了的教育觀念轉(zhuǎn)化為幼兒園美術(shù)教育實踐活動的過程中，我們也遇到了這一棘手的問題。然而， 當(dāng)我們運用“游戲與教學(xué)優(yōu)化整合”的整體改革思路思考美術(shù)教育時，我們原先的困惑化解了。
對幼兒園美術(shù)教育的價值定位
一個兩歲左右的兒童，用筆在紙上涂鴉，或用手指在沙地上亂畫線，完全是受其內(nèi)在自發(fā)動機的驅(qū)使，滿 足視覺和動作上的需要。幼兒從涂鴉起就開始創(chuàng)造一套滿足自我表現(xiàn)需要的符號系統(tǒng)。只要成人不去干預(yù)，他 們會十分自然地運用自己創(chuàng)造的符號系統(tǒng)，按照自身的需要和愿望去表現(xiàn)自我，完成皮亞杰所說的同化作用。 從這個意義上講，兒童的美術(shù)活動是一種游戲。因為這種自由制作過程沒有強制的目的和社會實用價值，重過 程而不重結(jié)果。兒童作用于美術(shù)材料的過程，就是將自身的經(jīng)歷和體驗重新組合，并賦予新的意義的過程。而 兒童的美術(shù)作品則是兒童自我的一個部分，表現(xiàn)了他的思想、情感、興趣和對外部世界的認(rèn)識。
然而，還應(yīng)該看到，美術(shù)活動除了對兒童的一般發(fā)展具有教育意義外，還對兒童發(fā)展具有特殊的教育作用 。作為一種審美活動，美術(shù)活動不僅在現(xiàn)實生活層面上，而且在對美的追求的層面上，能使幼兒感受和理解真 、善、美，引起幼兒的情感律動，給幼兒以美的享受，陶冶其情操。從這個意義上講，教師有目的、有計劃的 美術(shù)教學(xué)能使幼兒不只局限于自身的經(jīng)驗，能帶給幼兒經(jīng)過修正的、理想化的現(xiàn)實，使幼兒能按照教師給予的 形式美原則指導(dǎo)下的技能和方法進行作業(yè)。
我們在給美術(shù)教育活動進行價值定位時，更多地注重前者。我們認(rèn)為，在幼兒階段，兒童有十分強烈的內(nèi) 在表現(xiàn)自己的愿望和動機。滿足幼兒美術(shù)游戲的需要，讓幼兒自主地進行創(chuàng)作，這對于培養(yǎng)幼兒健康的個性具 有十分重要的意義。我們也沒有放棄后者，我們認(rèn)為，美術(shù)的技能學(xué)習(xí)是幼兒美術(shù)活動不可缺少的一部分，教 師應(yīng)尊重幼兒的現(xiàn)狀，從其理解能力和操作水平出發(fā)，去確定略高于幼兒基礎(chǔ)的教學(xué)要求，而不可機械地按照 教學(xué)進度去勉強幼兒。這樣的價值定位，使我園的美術(shù)教育有了基本立足點。
讓幼兒把美術(shù)活動看作是自己想做的事
美術(shù)活動是一種創(chuàng)造性活動。在美術(shù)活動中，需要兒童的想象和創(chuàng)造。兒童美術(shù)作品的魅力就在于其充滿 豐富甚至離奇的想象力。作為美術(shù)教師，萬不可用自己對世界的認(rèn)識和感受，去要求幼兒模仿，這樣做勢必會 壓抑幼兒的創(chuàng)造性。
以前，我園教師教幼兒畫畫，往往先自幼兒出示一張范例，然后向幼兒交待先畫什么，后畫什么，什么東 西畫在紙的什么位置，一切都按教師預(yù)先規(guī)定的方案做，至多只允許在內(nèi)容上稍有變化。例如畫頭飾，給幼兒 示范的是小雞、小鴨、小貓、小狗4種，讓幼兒任選一種， 但是必須按教師示教的方式畫，不允許幼兒超出此 范圍。改革后，同樣是畫頭飾，教師給幼兒提供的只是零件，如圓形、三角形、半圓形、矩形等，啟發(fā)幼兒可 以用這些“零件”組裝成各種畫。教師雖然也向幼兒出示了許多幅“零件拼裝圖”，但是更鼓勵幼兒根據(jù)自己 的意愿和喜好去創(chuàng)造，這樣的活動效果就與以前大不相同。每個幼兒都畫出與別人很不一樣的頭飾，如房子、 汽車、葡萄、螃蟹、太陽等等。我們體會到這一變化的最大特點是，兒童把美術(shù)活動看成是自己的事，而不是 教師要他做的事。
過去，教師們常發(fā)現(xiàn)不少幼兒一筆畫錯了就不想畫了，或者重新?lián)Q紙再畫，或者對教師說：“我畫錯了！ ”“我不會畫！”如果教師在此時批評或責(zé)備了幼兒，那么其手腳越來越被束縛，越來越不敢畫了?，F(xiàn)在，放 手讓幼兒自己畫畫，錯與對的界限變模糊了，幼兒再也沒有拘束和壓力，不僅敢畫而且愛畫了。教師看到一個 幼兒在一個螃蟹的標(biāo)本旁畫螃蟹，她先畫了一個圓，又在圓的周圍畫了8個扁扁前橢圓，這8個橢圓的位置顯然 與標(biāo)本不一樣。這時，教師沒有立即去糾正這個錯誤，在她畫完時，教師對她說：“你畫的是個?？?，是嗎？ ”那個幼兒點了點頭，又在那個“?？钡倪吷吓d致勃勃地畫螃蟹了。這次，她吸取了經(jīng)驗，比上次畫得像多 了。
有的放矢，因材施教
注重幼兒在美術(shù)活動中的自由創(chuàng)作，這并不意味著教師不用去教，而是對教師的教學(xué)提出了更高的要求， 即教師在指導(dǎo)中要有的放矢，做到因人施教，使每個幼兒在指導(dǎo)中都有所得。
我們認(rèn)為，在美術(shù)活動過程中，美術(shù)技能技巧不可缺少，它是幼兒將自己的情感、意向和觀念托付于材料 ，使材料轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)的媒介，沒有它，這種轉(zhuǎn)變就不可能發(fā)生。這就同語言一樣，人不可能不用語言或運用自 己不懂的語言去表述自己的思想。教師應(yīng)該通過教學(xué)，指導(dǎo)和幫助幼兒探索和駕御美術(shù)材料。但是，由于每個 幼兒的發(fā)展水平各異，興趣亦不相同，在教學(xué)中，我們改變了以往“統(tǒng)一教材、統(tǒng)一要求”的做法，對不同的 幼兒提出不同的要求，進行不同層次的指導(dǎo)。
例如，為了讓幼兒練習(xí)畫垂直線和水平線，我們設(shè)計了“為小動物造籠子”的美術(shù)活動。以往的教學(xué)，要 求全體幼兒在一個小動物前各畫6條橫線和垂線，形成一個封閉的籠子。這種做法， 使已會畫的孩子興趣索然 ，依樣畫葫蘆般地再畫一遍；而對那些還沒有很好掌握畫水平線的幼兒，常常把線畫斜了，或者不是畫不到邊 ，就是畫出了頭，幾次挫折就使其失去了信心。現(xiàn)在我們因材施教，對不同發(fā)展水平的幼兒提出了不同的教學(xué) 要求。對已會畫籠子的幼兒，我們啟發(fā)他們畫更漂亮的籠子（如圖一）；對能力差的幼兒，教師先幫助他們“ 釘”個框架，讓他們用連接短線條的方式去替代用長線條畫籠子，使他們在練習(xí)中獲取成功，求得經(jīng)驗（圖二 ）。
一、運用現(xiàn)代化教學(xué)手段
在民間美術(shù)教學(xué)中運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段能夠獲取事半功倍的成效。比如,通過幻燈片放映民間美術(shù)作品圖片,它的真實感和藝術(shù)感染力是課本圖例永遠(yuǎn)實現(xiàn)不了的。再如,通過錄像的方式播放民間美術(shù)的制作過程,它的生動性、準(zhǔn)確性是教育者講授中難以實現(xiàn)的。通過多媒體教學(xué),教育者親自制作課件,學(xué)生主動參與教學(xué)過程,不僅能創(chuàng)新民間美術(shù)教學(xué)模式,使教學(xué)更具直觀性、條理性、客觀性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,而且還能顯著提高課堂教學(xué)效率。
二、運用情境教學(xué)方法
實際上,民間美術(shù)教學(xué)還是一種情感教育,在教學(xué)過程中,教育者應(yīng)全面調(diào)動所有能夠培養(yǎng)學(xué)生情感的因素。創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境是創(chuàng)新民間美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵外在因素,其涵蓋了課堂的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、結(jié)構(gòu)設(shè)計、音響設(shè)計等,不同的民間美術(shù)種類均具備著不同的地域性,風(fēng)格、主題思想以及情緒情感,而課堂情境的每個環(huán)節(jié)對學(xué)生來說都是不同的信息反映,只有當(dāng)這些信息反映相一致時,才能夠刺激到學(xué)生,進而提升課堂功效。比如,讓學(xué)生對民間蠟染進行欣賞,在學(xué)生觀察作品的同時教育者通過適當(dāng)?shù)恼Z言講授,并向?qū)W生們播放一些少數(shù)民族(如貴州)中民間日常生活的畫面,并將少數(shù)民族(如貴州)音樂為該課堂的背景音樂。學(xué)生在該種創(chuàng)新的教學(xué)情境下得到的感受是全面的,是傳統(tǒng)教學(xué)永遠(yuǎn)達(dá)不到的。
三、重組有關(guān)教材
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,充分挖掘當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源,對原有教材予以調(diào)整。增設(shè)一些學(xué)生喜聞樂見的和教育者擅長的內(nèi)容,教育者應(yīng)緊跟現(xiàn)代社會的需求,有創(chuàng)造性地對民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進行重組。綜合新舊課本,把相同年級的新舊課本中相同的內(nèi)容有機的融合起來,以擴大知識量,教育者不應(yīng)將眼光放在一個版本的美術(shù)教材上,因為各版本的民間美術(shù)教材均具備獨有的特色與可取的地方,教學(xué)中應(yīng)提煉相類似的內(nèi)容,取長補短,在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)找到結(jié)合點,充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力。另外,變換制作材料,拓展內(nèi)容交叉點同樣是一項比較好的教學(xué)方法,在民間美術(shù)的一些制作工藝復(fù)雜、工具材料要求嚴(yán)格的內(nèi)容中比較適用。在創(chuàng)新型課堂教學(xué)過程中,除了要欣賞與了解民間美術(shù)外,還可采用其他形式進行相關(guān)制作與學(xué)習(xí),比如,將木雕、根雕改成橡皮泥、陶泥或者蘿卜進行雕刻制作;將服裝、刺繡等通過繪畫、設(shè)計形式加以體現(xiàn)……
四、講練相結(jié)合,全面發(fā)揮學(xué)生主體性與能動性
我們所看到的所有民間美術(shù)作品都是形成的視覺藝術(shù)品,其雖然也要具備相應(yīng)的技術(shù)技法,但相對于專業(yè)美術(shù)作品而言,其對技法水平要求不高,便捷、樸質(zhì)是很多民間美術(shù)作品的特征,學(xué)生在大部分情況下是具備一定的能力進行實踐操作的。實踐過程其實就是強化學(xué)生的理解程度,創(chuàng)新教學(xué)模式,滿足教學(xué)最終目的的過程,雖然會占用一部分課堂時間,但是教學(xué)功效顯著。所以在創(chuàng)新民間美術(shù)課堂教學(xué)中,教師要注意講練結(jié)合,全面發(fā)揮學(xué)生的主體性與能動性。
五、結(jié)語
綜上所述可知,創(chuàng)新民間美術(shù)課堂教學(xué),可以使美術(shù)教育者的教學(xué)空間更加的靈活與廣闊,使美術(shù)課堂教學(xué)更加的生動和有效。其充分體現(xiàn)了新教材的理念,學(xué)生在該創(chuàng)新模式下可以得到不斷的提高和升華。
隨著素質(zhì)教育的深入,小學(xué)美術(shù)學(xué)科在實施素質(zhì)教育中的地位和作用,已被越來越多的人所接受。然而,在傳統(tǒng)教育思想的支配下,多數(shù)美術(shù)教師仍然未能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的“大框架”。如:在美術(shù)教學(xué)中,以教師為中心,采用注入式的教學(xué)方法;片面強調(diào)技法、技能訓(xùn)練;或過分地強調(diào)以學(xué)生為中心等等。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,教育的目的在于發(fā)展,教是為了不教,教師應(yīng)該使學(xué)生會學(xué),而不是學(xué)會,教師給予學(xué)生的不是“金子”,而應(yīng)是“點金術(shù)”。所以在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上不能忘了學(xué)生主體作用的發(fā)揮,即在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“雙基”的基礎(chǔ)上,讓其認(rèn)真仔細(xì)地去體驗生活,觀察事物的特征,描繪自己的感受,從而達(dá)到開發(fā)智力、培養(yǎng)審美、觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等能力的目的。所以,面對目前美術(shù)教學(xué)的狀況,我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會速寫。
一、兒童畫速寫的重要性
從藝術(shù)發(fā)展歷史來看,人類最早的巖畫、壁畫都是用線來完成的。成熟時期的現(xiàn)代繪畫,又常常表現(xiàn)為線構(gòu)成。兒童涂鴉,多由線開始,兒童畫的原始造型也多以線為主。由于線的變化帶來的魅力和易學(xué)便畫的條件,線條畫對學(xué)生來說,最富韻味,最為便捷,也是頗為有效的繪畫方式之一。庫克就曾指出“線條的作用還有更重要的一點,那就是表現(xiàn)節(jié)奏?！边@就把速寫推到了一個極為重要的位置。
速寫是鍛煉繪畫基本功的一種方法,是當(dāng)場一邊觀察,一邊用簡潔的線條把被表現(xiàn)物象的主要特征迅速地畫出來。一張速寫既是一次學(xué)生對生活和感受的積累,也是一次塑造物象形體的訓(xùn)練,更是一次組織生活景象的構(gòu)圖能力的鍛煉。通過速寫還可以鍛煉人們“用自己的眼睛去看別人見過的東西,在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來”(羅丹)。
兒童速寫有它特有的優(yōu)勢,閱世越淺,其情越真。童稚率直的目光,對外部充滿了新奇感,就像學(xué)步學(xué)語那樣對學(xué)習(xí)繪畫、表達(dá)視覺語言的欲望特別強烈。盡管兒童的運用控制系統(tǒng)不成熟,畫出來的線條呈現(xiàn)出一種飄忽不定的狀態(tài),不能準(zhǔn)確地到達(dá)應(yīng)有的位置,但在大多數(shù)情況下,他們還是能夠用線條表現(xiàn)出他們要表現(xiàn)的那些物體的樣子來,稍加引導(dǎo),就能從“圖示”化的形式中解脫出來,用他們的真情實感融入尚為稚嫩的線條中,表現(xiàn)出令人嘆為觀止的童趣。于是,畢加索提出了:“成為應(yīng)當(dāng)向兒童學(xué)習(xí)美術(shù)”的口號。
在教學(xué)過程中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對周圍的事物不夠關(guān)注,常常畫他們想到的,畫他們所看到的很少。速寫就有助于幫助他們從畫想到的逐步發(fā)展到畫所看到的,形成觀察習(xí)慣,促進視、知覺分化,對學(xué)生在一定階段已形成的繪畫模式有所突破,有所新的發(fā)展。
另外,兒童速寫與兒童畫創(chuàng)作也有著密切的聯(lián)系。兒童畫創(chuàng)作可以通過速寫直接從生活中尋找素材,兒童在創(chuàng)作中也可以通過速寫來完善構(gòu)思、充實畫面。
二、對兒童速寫的輔導(dǎo)
目前,我正在學(xué)校四年級學(xué)生中開展《速寫訓(xùn)練提高學(xué)生能力的研究》這一實驗,下面就速寫內(nèi)容和速寫教法兩方面談?wù)勎业淖龇?
(一) 優(yōu)化內(nèi)容
在目前的美術(shù)教材中,有關(guān)速寫的內(nèi)容較少,且排列也較為零亂。因此,我把教材中有關(guān)速寫的教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整、充實,重新編排,以達(dá)到最優(yōu)化,我設(shè)想從欣賞、臨摹入手,然后按靜物速寫、風(fēng)景速寫、人像速寫、動態(tài)速寫、主題性速寫這樣的順序由簡至繁、由淺入深地進行。由于實驗剛開始,我重點進行了欣賞和線條的訓(xùn)練。
1、學(xué)會欣賞,使學(xué)生具有一雙慧眼。
通過欣賞一些世界名畫,讓學(xué)生了解作品的構(gòu)圖、透視、比例、空間、節(jié)奏等知識。感受大師們筆下古拙、變形的線條,讓孩子們驚奇地發(fā)現(xiàn)兒童速寫與現(xiàn)代派大師的手筆似曾相識之處。領(lǐng)略藝術(shù)追求的“象外之象、景外之景”,新的意境能給觀者留下想象余地,并且尋求到“妙在似與不似之間”(齊白石)的藝術(shù)真諦,這樣的欣賞可以使學(xué)生一開始就有一個較高的起點,開闊眼界。
2、畫好線條,提高表現(xiàn)力。
線條的開頭是千變?nèi)f化的,或長或短,或粗或細(xì),或曲或直。線條的表現(xiàn)力是神奇的,或虛或?qū)?或剛或柔,或暢快或凝重,為增強線條的表現(xiàn)力,我播放音樂,讓學(xué)生跟著音樂的節(jié)奏畫線條,如節(jié)奏輕松流暢的,畫出來的線條象散步,到處流動;節(jié)奏歡快、熱烈的,畫出來的線條象跑步、溜冰;節(jié)奏緩慢、舒坦的,畫出來的線條老爺爺走路;音樂起伏變化的,線條就象水中的波浪┄┄;粗筆畫出來的線,粗粗、直直,顯得堅硬,但在粗線旁邊加上細(xì)細(xì)密密的短線,感覺就不一樣了。
有了主動的表現(xiàn)能力,兒童的速寫就不會是簡單的輪廓線,而是生動活潑,甚至是令人驚訝的畫面效果。
(二) 改進教法
1、因材施教。
在實施過程中我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生對事物的感知覺有著很大的差別。例如:寫生一把樸素的藤椅,有的學(xué)生在寫生時好象旁觀者,幾乎不帶感情,也不投入,畫好的藤椅比較客觀,但缺乏生氣,顯得呆板。而還有的學(xué)生在寫生時是參與者而非旁觀者,他們往往觀察得比較少,畫好的藤椅夸張變形,缺乏整體的比例和結(jié)構(gòu)。于是我根據(jù)兒童知覺的不同類型,對前一種理性的兒童加強誘發(fā)其情感投入,使其速寫更具有創(chuàng)造性;對后一種感性的兒童則誘導(dǎo)他們也要注意到客觀情景,使他們的畫能較好地反映客觀世界,逐步提高其認(rèn)知水平,這種不以逼真與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)的方法,可以較快地發(fā)現(xiàn)人才,為兒童速寫創(chuàng)造良好的開端。
2、精講多練。
在有意識培養(yǎng)其注意力和觀察力的基礎(chǔ)上,還要追究其特有的審美境界。其中的關(guān)鍵是精講多練,精講優(yōu)秀作品的簡潔生動之處,如線條的精細(xì)對比所產(chǎn)生的美,線與線的組合所形成的疏密變化和空間布白所形成的黑白構(gòu)成所產(chǎn)生的美,多練則求熟能生巧,讓學(xué)生在練習(xí)中不斷地增強信心,提高造型能力。當(dāng)然在練的過程中應(yīng)始終遵循循序漸進的原則,同時必須堅持創(chuàng)造性、啟發(fā)性和趣味性。
3、因勢利導(dǎo)。
這是開發(fā)能力的重要一環(huán)。揚其長避其短,及時發(fā)現(xiàn)其各自的速寫特點,處理好共性和個性的關(guān)系。如不同的學(xué)生給他們不同的定位:要求理性學(xué)生的作品線條整潔、均勻,注重線與線之間營造,使畫面具有一種裝飾美,而理性的學(xué)生則讓他們盡情地?fù)]灑,使作品更具有音樂的節(jié)奏感,并能準(zhǔn)確地反映物與物之間的比例及前后關(guān)系等。速寫沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案,要給學(xué)生一片廣闊天地。
現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明,創(chuàng)造力的真正基礎(chǔ)是左右腦的協(xié)調(diào)作用,創(chuàng)造性思維是抽象思維與形象思維的統(tǒng)一。實驗證明,速寫不僅可以鞏固以往所學(xué)的繪畫知識和技能,同時也能使兒童的心智得到美的熏陶,大腦神經(jīng)中樞的機能得到嚴(yán)密的訓(xùn)練,特別是促進右腦潛能的開發(fā),對學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展有著積極的意義。
讓我們的孩子都來畫速寫吧!就象普希金在詩稿邊隨手畫自畫像一樣,人人都會那么一點,將有利于創(chuàng)造性人才的發(fā)展,也有利于全民族 文化藝術(shù)素養(yǎng)的提高。
