發(fā)布時間：2022-05-21 03:24:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的美術(shù)論文范文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【摘要】
隨著科技教育的不斷發(fā)展，作為審美理念之一的視覺文化顯得日益重要。美術(shù)教學(xué)實(shí)踐是傳播視覺文化的有效方法，也能夠提高幼兒的動手動腦能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣要從啟蒙教育開始做起。從很早的時候開始，幼兒教育就有美術(shù)課，幼兒的年齡很小，好奇心很強(qiáng)，也都很喜歡模仿，因此，提升幼兒的視覺文化必須科學(xué)、有效的開展幼兒美術(shù)教學(xué)實(shí)踐教育。本文在分析視覺文化的同時對有效開展幼兒美術(shù)教學(xué)課程提出一些建議。
【關(guān)鍵詞】
視覺文化；幼兒美術(shù)；教學(xué)實(shí)踐
視覺文化最為顯著的特點(diǎn)是把本身非視覺性的東西視像化，強(qiáng)調(diào)用視覺形式來表現(xiàn)抽象的或者具體的事物，它具有大眾性、感官性和虛擬性。例如照片、海報、雕塑、建筑、動漫、連環(huán)畫以及各種繪畫作品等，在生活中，視覺文化影響和熏陶著人們的生活方式和審美觀念。伴隨著教育改革，視覺文化給幼兒美術(shù)教學(xué)帶來許多積極的影響，同時也讓傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)遇到不少困難。所以，要做好幼兒美術(shù)教學(xué)必須解決教學(xué)過程中所遇到的困難。
一、視覺文化的內(nèi)涵
視覺文化是一種美，是對自然和藝術(shù)評價的哲學(xué)研究，是來自心靈和視覺上的感官。司溫特納.愛博斯在他的著作《描述的藝術(shù)》中寫道：“視覺文化主要關(guān)注視覺概念、制造形象的機(jī)制，以及視覺技術(shù)，所有這些都作為一種文化資源與荷蘭繪畫史相關(guān)”。在今天，視覺文化也被注入了新的內(nèi)涵。美術(shù)教育是視覺文化主張中最重要的一部分，古往今來的美術(shù)風(fēng)格有一個共同特點(diǎn)，那就是重視視覺文化，重視來自視覺上的美。源遠(yuǎn)流長的中華民族在古代已經(jīng)蘊(yùn)含了豐富的視覺文化，那些故事壁畫和故事畫卷傳承著中華文明。在原始社會，人類在洞穴里刻畫各種圖形用以記事表情，是世界上最早的壁畫，這些簡單的壁畫體現(xiàn)出他們渴望裝飾居住環(huán)境的愿望，同時也反映出他們的理想和信仰。自魏晉到唐宋以來，佛教道教盛行，寺院道觀多有壁畫，甘肅敦煌的壁畫保存了大量杰出的藝術(shù)作品。隨著明清時代資本主義萌芽的發(fā)展，卷軸藝術(shù)盛行，那些珍貴的畫帖是中華文明的藝術(shù)瑰寶。中國北方的園林雄偉壯觀、南方的園林靈秀精巧，素有“北雄南秀”的美譽(yù)，故宮、頤和園、天壇、承德避暑山莊、清關(guān)外三陵、清東陵清西陵等等，不僅是我們中國的文化遺產(chǎn)，而且是世界文化遺產(chǎn)，這可以算作中國對視覺文化的一大貢獻(xiàn)。繪畫、雕塑、建筑中的視覺文化無處不存在，對幼兒的學(xué)習(xí)和生活的影響不容忽視，所以改革后的美術(shù)教育需要把視覺文化的內(nèi)涵引入教育實(shí)踐中。
二、幼兒美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中所遇到的困難
傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，一般是幼兒園的老師在黑板上畫一些簡筆畫，或者是以老師為主體來講解美術(shù)，幼兒自己動手畫畫的幾率比較小。老師在教幼兒畫畫的時候啟蒙教育做的不夠好，沒有正確的引導(dǎo)孩子，確切的說有的老師自身的觀察能力不夠，過于注重寫實(shí)。有一個小孩看到夕陽照耀下的綠草呈現(xiàn)出金黃色和橘紅色，就畫了一片金黃色和橘紅色的草地，這時候老師告訴孩子草只能是綠色的，不能有其他顏色。還有一個小孩因?yàn)榭匆姴氏籍嬃瞬噬奶炜蘸蛶锥洳试?，老師告訴孩子天空是藍(lán)色的，沒有其他顏色，云彩只有白色。這樣不利于培養(yǎng)幼兒的感受能力和思考能力，也影響幼兒以后的發(fā)展，不利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。所以，引進(jìn)視覺文化，做好美術(shù)教育，首先老師自身必須具備敏銳、細(xì)致的觀察能力。
三、如何解決幼兒美術(shù)教育中遇到的困難
1.改變傳統(tǒng)教育方法，培養(yǎng)幼兒的美術(shù)興趣。
要做好幼兒的美術(shù)教育，老師要改變傳統(tǒng)的“以老師為主”的教學(xué)方法，讓孩子學(xué)會思考，自己學(xué)著畫畫，學(xué)著做手工。視覺文化具有虛擬性，老師要把視覺文化和美術(shù)教育結(jié)合起來，讓孩子畫出自己所看到的世界，畫出自己心里的想法，把美術(shù)當(dāng)作自己表達(dá)視覺和心聲的語言。老師應(yīng)該運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育，用多媒體來播放一些美術(shù)方面的知識，播放一些受歡迎的動畫片，讓孩子學(xué)畫卡通人物，從而培養(yǎng)孩子對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。所以，老師要正確的引導(dǎo)幼兒，培養(yǎng)幼兒的美術(shù)興趣、審美能力和動手實(shí)踐能力。
2.教導(dǎo)幼兒學(xué)做手工，開展有效的美術(shù)活動。
無論是美術(shù)還是視覺文化，都不簡單的停留在描畫平面圖形上。所以，老師應(yīng)該教導(dǎo)幼兒畫立體圖形，學(xué)會描摹，把所看到的景物畫得栩栩如生，而不是只畫一些簡筆畫。同時，培養(yǎng)幼兒的動手動腦能力理應(yīng)教孩子做手工，例如用彩紙折疊花籃、蝴蝶、星星和千紙鶴等。同時要學(xué)會鼓勵孩子，老師可以剪一些小紅花或者畫一些小紅花，用獎勵小紅花來鼓勵畫畫很漂亮，手工做的好的孩子。對那些繪畫和手工做的不好的孩子也要多加鼓勵，要耐心教導(dǎo)，如果孩子有進(jìn)步就用獎勵小紅花來培養(yǎng)孩子的興趣，鼓勵孩子不斷進(jìn)步。也可以辦一些小型的幼兒美術(shù)比拼，用幼兒的優(yōu)秀美術(shù)作品做畫報或者墻報。
3.開展童話故事與繪畫相結(jié)合的美術(shù)活動。
很多小孩喜歡聽童話故事，老師可以給孩子講一些贊揚(yáng)真善美的故事，然后讓孩子畫出故事中的主人公，例如讓孩子畫出他們心中的白雪公主、灰姑娘、美人魚、唐老鴨和米老鼠等。也可以讓孩子發(fā)揮想象力，以連環(huán)畫的方式畫出故事情節(jié)，把美術(shù)當(dāng)作一種語言表達(dá)能力。隨著教育的發(fā)展，幼兒教育也越來越重要。在視覺文化背景的影響下，要做好幼兒美術(shù)教育，必須注重幼兒的實(shí)踐能力，注重互動性的美術(shù)教育，將視覺文化和美術(shù)教育相結(jié)合，激發(fā)幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，開展有效的幼兒美術(shù)教育活動，這樣才能提高幼兒的審美能力，加強(qiáng)幼兒對視覺文化的理解與認(rèn)識。
作者：向超 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
在初中美術(shù)課程的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常對于教學(xué)過程進(jìn)行積極的教學(xué)反思，對于美術(shù)教育的功能定位要更加明確，并且要在此基礎(chǔ)上有合適的教學(xué)思路創(chuàng)新。這樣才能夠打造更為高質(zhì)量的課堂教學(xué)，也能夠從不同的方面展開對于學(xué)生各種能力的鍛煉。在這樣的基礎(chǔ)上，才能夠促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)課堂上有更多成長與收獲，這也是美術(shù)課程教學(xué)價值的一種直觀體現(xiàn)。
一、促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成
很多教師對于美術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)定位的認(rèn)識都過于狹隘，會簡單認(rèn)為美術(shù)課程的教學(xué)就是讓學(xué)生對于相應(yīng)的美術(shù)作品形成一定認(rèn)知，能夠借以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與審美品位。這些確實(shí)都是非常重要的課程教學(xué)目標(biāo)，然而，美術(shù)課程的教學(xué)功能定位絕不僅僅局限于此。教師要在培養(yǎng)學(xué)生有良好的藝術(shù)審美品位的同時，也要促進(jìn)學(xué)生健全人格的逐漸形成，要讓學(xué)生對事物有自己的審美方式與相應(yīng)的理解及判斷。這才是學(xué)生思維能力與感受能力的一種體現(xiàn)，也是美術(shù)課程的深層次教學(xué)意義的體現(xiàn)。教師要對初中美術(shù)教育的功能有全新定位，對課程教學(xué)的效用展開更深入的挖掘，在這樣的基礎(chǔ)上才能夠帶給學(xué)生更多積極正面的影響，并且讓學(xué)生從美術(shù)課堂上得到更多有益的收獲。初中美術(shù)教育的目的不是為了使所有的學(xué)生都成為畫家，而是為了陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在美術(shù)教育的過程中感受到一種輕松、愉快。而美術(shù)作品中的各種形、色、質(zhì)，其本身就含有這種輕松愉悅感，其實(shí)質(zhì)是人類感情的載體。在美術(shù)教育的過程中，學(xué)生能夠通過直觀感覺來產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)?？梢哉f，美術(shù)教育在一定程度上是一個情感釋放的過程，同時它又是一個心理完善和健全的過程。培養(yǎng)學(xué)生具備健全的人格是當(dāng)前的義務(wù)教育中最為重要的一個目標(biāo)，這對于學(xué)生今后的成長也有著非常重要的意義。教師要充分體現(xiàn)美術(shù)課程在實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)上所能夠發(fā)揮的輔助功效，并且對于美術(shù)教育的功能定位有更深入的挖掘，這樣才能夠培養(yǎng)出更多全面發(fā)展且具備健全人格的優(yōu)秀學(xué)生。
二、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)工具
為了更好地體現(xiàn)美術(shù)課程的教學(xué)意義，并且實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程教育新的功能定位，這需要教師在教學(xué)思路上有積極的革新。充分利用現(xiàn)代化教學(xué)工具就是一個很好的出發(fā)點(diǎn)，這也能夠極大地提升美術(shù)課程的教學(xué)效率。在很多知識的講授上教師可以用現(xiàn)代化工具作為輔助，這不僅能夠讓知識的呈現(xiàn)更加直觀，也能夠降低知識點(diǎn)理解上的難度與障礙。同時，現(xiàn)代化工具在欣賞課的教學(xué)中也能夠發(fā)揮極大的效用，通過多媒體能夠?qū)⒑芏嗑赖乃囆g(shù)作品呈現(xiàn)在大家面前，無論是圖片還是視頻的展示，都能夠幫助學(xué)生近距離接觸這些作品，并且讓學(xué)生對這些精美的藝術(shù)作品有更深入的體驗(yàn)。借助多媒體輔助教學(xué)設(shè)備比傳統(tǒng)的口口傳授的方法更加形象生動，省時省力，而且它所傳遞的信息量很大。比如，在給學(xué)生講授“近低遠(yuǎn)高”這個概念的時候，教師完全可以用多媒體動畫，立體形象地展示給學(xué)生，而不再是用文字單純抽象地表述這個概念。教科書中雖然有圖片，或者是教師找來課外書中的圖片展示給學(xué)生看，但圖片的大小是十分有限的，很難讓學(xué)生更加清晰地了解到底什么是“近低遠(yuǎn)高”。多媒體工具的使用則極大地化解了這個教學(xué)難題，能夠讓學(xué)生清晰直觀地看到這個概念以及它的體現(xiàn)。這便是教學(xué)效率的一種提升，也充分體現(xiàn)了教學(xué)思路的積極轉(zhuǎn)變所能夠帶來的教學(xué)變化。
三、培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力
培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力對于美術(shù)課程的教學(xué)而言非常重要，很多教師也能夠清晰意識到這一點(diǎn)。然而，在過往的課程教學(xué)中，教師雖然明白培養(yǎng)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的價值與意義，但是在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中對于這一點(diǎn)的落實(shí)卻并不透徹。在全新的美術(shù)教育功能定位的引導(dǎo)下，教師應(yīng)當(dāng)在這一點(diǎn)上有更為深入的改善與革新。在教學(xué)過程的組織與設(shè)計中要更明確地體現(xiàn)這一點(diǎn)，要不斷深化對于學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這樣才能夠營造更加生動有趣的課堂，并且能夠真正實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與鍛煉。這也能夠更好地體現(xiàn)美術(shù)課程的教學(xué)價值，并且能夠更有效地實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。在對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育時，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作，充分發(fā)揮自己的想象力。比如，在學(xué)習(xí)《線的魅力》這節(jié)課時，教師應(yīng)該不要拘泥于課本上所講授的內(nèi)容，而應(yīng)該讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，運(yùn)用各種各樣的線條來畫出自己心目中所想象的圖形，并且讓學(xué)生介紹自己的圖形所具體代表的含義。在這樣的過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了極大的鍛煉，也感受到了獨(dú)立創(chuàng)造的樂趣。隨著這樣的教學(xué)過程的不斷積累，學(xué)生的獨(dú)立思維會一點(diǎn)點(diǎn)加強(qiáng)，不僅想象力與創(chuàng)造力會得到極大的提升，自身的美術(shù)創(chuàng)作能力也會得到很好的發(fā)展與構(gòu)建。
四、總結(jié)
在初中美術(shù)課程的教學(xué)中，教師要對于美術(shù)教育的功能有新的定位，并且要借助教學(xué)思路的不斷創(chuàng)新來實(shí)踐各種教學(xué)目標(biāo)。教師要注重對于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，要充分體現(xiàn)美術(shù)課程積極正面的教學(xué)價值。教師也要善于使用各種現(xiàn)代化教學(xué)工具，這不僅能夠帶來教學(xué)效率的提升，這也能夠充分體現(xiàn)教學(xué)思路的積極轉(zhuǎn)變所能夠帶來的教學(xué)變化。培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力對于美術(shù)課程的教學(xué)而言同樣非常重要，教師應(yīng)當(dāng)在這一點(diǎn)上有更為深入的改善與革新，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生各方面能力的不斷提升。
作者：周海洋 單位：江蘇省東臺市安豐鎮(zhèn)中學(xué)
摘要：
中職美術(shù)教學(xué)有職業(yè)教育的特殊性，因而在日常教學(xué)中有別于高校的美術(shù)教學(xué)。職業(yè)教育由于不斷適應(yīng)市場需求，導(dǎo)致職業(yè)教育的學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造能力，因此日常教學(xué)中需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力。由于美術(shù)創(chuàng)作更多強(qiáng)調(diào)的主體思想的表達(dá)和情感的宣泄，因此中職美術(shù)教學(xué)需要重視學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，從而幫助他們真正提高美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造能力。
關(guān)鍵詞：
中職美術(shù)教學(xué) 美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)新能力
現(xiàn)代教育對于職業(yè)教育中學(xué)生的能力素質(zhì)要求越來越高，越來越多的企業(yè)單位更多強(qiáng)調(diào)人才的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。中職美術(shù)教育要培養(yǎng)更多滿足社會不同需求的針對性型人才，那么學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力就不容忽視。美術(shù)屬于開放性的教育學(xué)科，因此學(xué)生的主觀性應(yīng)該得到進(jìn)一步強(qiáng)化。然而，在實(shí)際教學(xué)中，由于教學(xué)理論的不完善及教師能力素質(zhì)的不足，導(dǎo)致中職美術(shù)教學(xué)沒有起到促進(jìn)學(xué)生開放式思維發(fā)展的作用。所以說中職美術(shù)教育工作者需要更多探索，從而找到真正能夠幫助學(xué)生提高創(chuàng)新創(chuàng)造能力的方法，促進(jìn)中職美術(shù)教育向前發(fā)展。
一、中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀
1.學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐不足，審美能力欠缺。
美術(shù)是一門對學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力要求比較高的學(xué)科，需要學(xué)生進(jìn)行更多的主觀性判斷。美術(shù)作品創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)的是思想的表達(dá)及情感的宣泄，由于中職美術(shù)教學(xué)的局限性，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造能力，因此美術(shù)作品也難以表達(dá)出創(chuàng)作者的主體思想。學(xué)生在日常教學(xué)中缺乏對美術(shù)作品的賞析能力，那么創(chuàng)作過程就談不上大膽創(chuàng)新。例如在中職美術(shù)日常教學(xué)中，學(xué)生對于抽象派美術(shù)作品的理解就比較困難，由于他們本身缺乏開放性的思維模式，加上審美能力的不足，導(dǎo)致學(xué)生對于抽象派藝術(shù)的理解僅僅停留在教師講解層面，自己對于抽象派畫作缺乏認(rèn)識，也無法理解其深層次內(nèi)涵。這些學(xué)生日常教學(xué)中所表現(xiàn)出來的問題，嚴(yán)重影響了中職美術(shù)教學(xué)的實(shí)際效果。
2.教師創(chuàng)新教學(xué)缺乏，教學(xué)效果不佳。
中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)更多地需要教師的合理引導(dǎo)，可是實(shí)際上在日常教學(xué)中，教師普遍缺乏創(chuàng)新教學(xué)理念及創(chuàng)新教學(xué)方法。由于教育資源對于職業(yè)教育的分配本來就不均衡，導(dǎo)致職業(yè)教育中師資力量本來就薄弱，一線教師自身就缺乏創(chuàng)新教學(xué)理念，中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)如何能夠得到保證。例如在日常教學(xué)中，部分教師上課就是照本宣科，根本沒有針對美術(shù)教育特點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，也沒有將學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力開發(fā)出來，長此以往，導(dǎo)致中職美術(shù)教育的實(shí)際教學(xué)狀況顯得如此混亂，教學(xué)效果難以保證。
3.創(chuàng)新教學(xué)理論匱乏，美術(shù)創(chuàng)新欠缺。
美術(shù)本身就是一門需要創(chuàng)新教學(xué)理論的學(xué)科，可是實(shí)際上在中職美術(shù)教學(xué)中缺乏的就是創(chuàng)新教學(xué)理論。日常教學(xué)中沒有正確的創(chuàng)新教學(xué)理論指導(dǎo)，學(xué)生對于美術(shù)的認(rèn)識也就停留在普遍認(rèn)識上，缺乏獨(dú)特的思維能力。就拿學(xué)生對于美術(shù)作品的品鑒能力來說，中職院校的學(xué)生對于美術(shù)作品的認(rèn)識普遍是只看到了表象，也就是作品外部所表現(xiàn)出來的形態(tài)，對于作品深層次的內(nèi)涵難有高深的理解，這些就是由于日常教學(xué)中缺乏創(chuàng)新教學(xué)理論，因此學(xué)生的品鑒能力停留在表象認(rèn)識上。日常美術(shù)教學(xué)難以提高學(xué)生品鑒能力，學(xué)生連最基礎(chǔ)的欣賞都做不到，那么如何讓他們在創(chuàng)作中融入個人思想和情感，如何在創(chuàng)作中擁有創(chuàng)新能力。
4.教學(xué)評價不夠合理，創(chuàng)作自信缺乏。
美術(shù)作品的創(chuàng)作需要一次又一次的嘗試，因而學(xué)生的心理素質(zhì)一定要過硬。然而，中職美術(shù)教學(xué)沒有充分考慮到這一因素，實(shí)際教學(xué)中往往忽略學(xué)生的真實(shí)感受，日常教學(xué)缺乏有針對性的評價，導(dǎo)致學(xué)生心理素質(zhì)越來越差。由于現(xiàn)階段中職美術(shù)教育中教學(xué)評價機(jī)制的不合理，導(dǎo)致學(xué)生長期以來在美術(shù)作品的創(chuàng)作上缺乏自信，創(chuàng)作者都沒有創(chuàng)作自信，那么所創(chuàng)造出來的美術(shù)作品何談有創(chuàng)新。因此針對中職美術(shù)教育的評價機(jī)制不合理這種現(xiàn)狀就需要做出改變，采用合理有效的方法完善日常教學(xué)評價機(jī)制，從而真正幫助學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)作自信。
二、提高中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的方法
1.增加創(chuàng)新實(shí)踐，提高學(xué)生審美能力。
職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)的主體同樣是學(xué)生，因此中職美術(shù)教學(xué)就應(yīng)該將課堂還給學(xué)生。以往中職美術(shù)課堂教學(xué)更多的是教師的自我講述，那么為了更好地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，就應(yīng)該盡可能多的讓學(xué)生進(jìn)行評價講解。例如對于《蒙娜麗莎》這幅經(jīng)典作品來說，賞析的時候可以先讓學(xué)生發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)，讓他們更多地從自己的角度評價這幅作品，然后讓他們進(jìn)行賞析交流。日常教學(xué)一定要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，增加一些實(shí)踐感悟，從而逐漸讓他們明白美術(shù)的本質(zhì)就是思想的表達(dá)和情感的渲染。只有學(xué)生有了自己的主見，有了獨(dú)立思想，學(xué)生的審美能力與創(chuàng)新創(chuàng)作能力才能夠提高。
2.強(qiáng)化師資力量，增強(qiáng)教師創(chuàng)新能力。
美術(shù)是一門開放性學(xué)科，但是它更加需要專業(yè)性的指導(dǎo)教師。因而針對中職美術(shù)教育師資力量薄弱的問題，中職美術(shù)教育相關(guān)部門就要重視師資力量的引入，從而真正建設(shè)一支擁有創(chuàng)新創(chuàng)造能力的師資隊(duì)伍。教師的創(chuàng)新能力直接關(guān)系到學(xué)生日常學(xué)習(xí)所能掌握到的知識技能，雖然美術(shù)作品的創(chuàng)作需要的是靈感，可是如果學(xué)生好的創(chuàng)作思想得不到引導(dǎo)，那么那些靈光一閃的創(chuàng)新就無法捕捉。因而進(jìn)一步強(qiáng)化中職美術(shù)教育的師資力量的建設(shè)，關(guān)系到中職美術(shù)教育的實(shí)際效果，同時影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
3.完善教學(xué)理論，提高美術(shù)創(chuàng)新能力。
先進(jìn)的教學(xué)理論是指導(dǎo)中職美術(shù)教育日常教學(xué)的關(guān)鍵，因此針對中職美術(shù)教育學(xué)生創(chuàng)新能力不足這一現(xiàn)狀，在日常的教學(xué)中就需要進(jìn)一步完善教學(xué)理論，從而提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力。例如在進(jìn)行美術(shù)作品環(huán)境取景這一模塊的教學(xué)時，一定要樹立一個開放的思想，任何環(huán)境的取景都不是一成不變的，隨著渲染效果和思想的不同，環(huán)境的取色也是隨之發(fā)生變化的，如果片面地認(rèn)為某一物體的環(huán)境色彩是一成不變的，那么最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生的創(chuàng)作思想被禁錮，因而一定要讓學(xué)生樹立開放性的創(chuàng)作思想。
4.優(yōu)化評價機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作自信。
美術(shù)教學(xué)屬于藝術(shù)教學(xué)范疇，因而一定要注重美術(shù)教學(xué)的評價機(jī)制，藝術(shù)教育在于將學(xué)生的思想合理地表達(dá)出來，那么美術(shù)教學(xué)也一定要注重學(xué)生思想的表達(dá)。例如在日常教學(xué)中，就一定不能忽視學(xué)生創(chuàng)作自信的培養(yǎng)，針對學(xué)生的獨(dú)特的創(chuàng)作思想，一定不要持否定態(tài)度，多與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生不同的思想背后所隱藏的故事。只有真正了解學(xué)生的創(chuàng)作動機(jī)，才能夠?qū)W(xué)生創(chuàng)作的可行性作出客觀評價。此外，日常教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生將自己的認(rèn)識和看法通過美術(shù)作品表現(xiàn)出來，只有這樣，學(xué)生日常的美術(shù)創(chuàng)作才能夠融入更多自己的思想，中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力才能夠逐步培養(yǎng)起來。
三、結(jié)語
中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個長期的過程，需要教師及學(xué)生共同努力。在日常教學(xué)中，教師要合理運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念，營造出一個開創(chuàng)性的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生更多地將自己的思想和情感通過美術(shù)作品表達(dá)出來。同時要及時肯定學(xué)生的想法，讓學(xué)生擁有創(chuàng)作自信及創(chuàng)新能力，從而真正培養(yǎng)出一批有獨(dú)立思想的美術(shù)職業(yè)人才。
作者：陳夜珠 單位：福建省南靖第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校
一、高職美術(shù)教育現(xiàn)狀
隨著我國職業(yè)教育制度的不斷完善和辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)展，職業(yè)教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的作用和地位得到了社會的重視，政府對于發(fā)展職業(yè)教育的指導(dǎo)方針也越來越明確。高職美術(shù)教育在職業(yè)教育大潮中也受到了國家越來越多的關(guān)注，有關(guān)部門針對性地頒布了一系列政策，并對現(xiàn)行高職美術(shù)教育體系中存在的問題進(jìn)行了分析，明確了高職美術(shù)教育的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目的、辦學(xué)模式、辦學(xué)方法等。由此可見，高職美術(shù)教育在我國高等教育中是不可缺少的重要組成部分。從21世紀(jì)初至今，教育主管部門逐步加大了對高職教育的資金投入力度，給予了更多政策上的照顧與支持。這一時期，我國的高職教育得到了飛躍式發(fā)展，高職教育的辦學(xué)單位由自考助學(xué)到納入國家統(tǒng)招計劃，由?？茖哟稳瞬诺呐囵B(yǎng)升級到本科層次人才的培養(yǎng)，由千余人的辦學(xué)規(guī)模發(fā)展到幾萬人的辦學(xué)規(guī)模，種種現(xiàn)象表明，高等職業(yè)教育已經(jīng)成為我國高等教育中的重要組成部分。隨著高等職業(yè)教育的不斷發(fā)展，高職美術(shù)教育作為其中的一部分，為社會培育了一批又一批優(yōu)秀人才。與此同時，各個領(lǐng)域和行業(yè)都跟隨社會的發(fā)展轉(zhuǎn)而需求新型職業(yè)人才，而早期的高職美術(shù)教育模式并不能完全適應(yīng)現(xiàn)今的社會需求，因此，高職美術(shù)教育的改革勢在必行。
二、高職美術(shù)教育改革內(nèi)容
高職美術(shù)教育體系應(yīng)多層次發(fā)展，具備多樣性、實(shí)用性、開放性、終身性。構(gòu)建高職美術(shù)教育體系要改變高職美術(shù)教育“全民辦”化，發(fā)揮地域性優(yōu)勢，辦特色高職美術(shù)教育，并積極引進(jìn)高端人才，辦多層次、高質(zhì)量的職業(yè)美術(shù)教育。當(dāng)今社會對職業(yè)人才的需求已經(jīng)趨向多層次性，這便要求辦學(xué)單位必須緊跟市場步伐，有針對性地調(diào)整培養(yǎng)方案，逐步構(gòu)建多層次的知識結(jié)構(gòu)，為多視角、多方面研究職業(yè)教育政策提供參考依據(jù)，也為我國高職美術(shù)教育體系的建立和完善提出新的改革建議。從1999年我國實(shí)行高校擴(kuò)招政策以來，高職教育辦學(xué)規(guī)模實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一些高職院校的在校生由幾千人發(fā)展到現(xiàn)在的幾萬人。辦學(xué)規(guī)模在急劇膨脹，而生源中卻存在“想進(jìn)的進(jìn)不來，進(jìn)來的不合適”的現(xiàn)象。目前對高職美術(shù)教育考試制度和方法的改革，可以從以下幾個方面進(jìn)行：一是改革考試方式，采取靈活多樣的考試方法，與普通高考要有一定的區(qū)別，如可采取技能考試的方式。二是推行職業(yè)資格證書考試制度，完善考評方式方法，建立以培養(yǎng)技能型專業(yè)人才為主的教育體系。三是強(qiáng)化考試考核制度的監(jiān)管，最大限度地杜絕徇私舞弊行為，為高職美術(shù)教育樹立良好的信譽(yù)。四是逐步放開高職美術(shù)教育招生考試權(quán)限，并逐步建立高職美術(shù)教育特有的考試制度。五是建立對口實(shí)習(xí)崗位，學(xué)校應(yīng)根據(jù)高職美術(shù)生的專業(yè)方向安排相應(yīng)的實(shí)習(xí)崗位，也可由學(xué)生自己選擇，如此更能促進(jìn)學(xué)生就業(yè)。
三、高職美術(shù)教育的改革措施
高職美術(shù)教育應(yīng)以培養(yǎng)設(shè)計、制作、管理等第一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以建立培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的設(shè)計教學(xué)體系和培養(yǎng)方案為核心，以實(shí)踐教學(xué)作為高職美術(shù)教育的主要培養(yǎng)方式，以“雙師型”師資隊(duì)伍的建設(shè)作為提高高職美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，以校企合作的培養(yǎng)途徑完善高職美術(shù)教育改革方案。高職美術(shù)教育屬于公共事業(yè)，加快高職美術(shù)教育改革應(yīng)從以下幾個方面著手：首先，政府要繼續(xù)加大對高職美術(shù)教育的投資力度，盡快建立等同于普通高校的教育財政政策或者更加傾向于高職美術(shù)教育的財政政策，畢竟社會對一線技術(shù)工人的需求越來越大，一些地區(qū)也開始出現(xiàn)“用工荒”。由于高職院校相比普通高校學(xué)費(fèi)較高，加上部分社會公眾對高職院校存有偏見，這些會直接影響高職院校的發(fā)展，也將影響企業(yè)的發(fā)展。其次，政府在高職院校的建設(shè)上要積極采取多元化的投資形式，當(dāng)政府投入不足時，應(yīng)鼓勵對口企業(yè)單位對其投資或建立合作方案，這樣既有利于高職院校的發(fā)展，便于在校學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐，也有利于對口企業(yè)招工招聘，使校企合作得以深化，從而保證高職美術(shù)教育與企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。最后，可以采用學(xué)分制收費(fèi)政策，學(xué)校制訂總的學(xué)習(xí)年限，在規(guī)定年限內(nèi)，學(xué)生可根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況和家庭經(jīng)濟(jì)承受能力，以學(xué)期為單位自主安排學(xué)習(xí)時間。對于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，但家庭比較困難的學(xué)生，可以選擇在盡可能短的時間內(nèi)修完全部學(xué)分，這樣就可以提前畢業(yè)、提前就業(yè)，也能夠?yàn)榧彝ス?jié)省一定的費(fèi)用。同時，學(xué)分制收費(fèi)還有利于學(xué)生的個性培養(yǎng)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇課程，在學(xué)習(xí)上相應(yīng)地也會更加認(rèn)真，根據(jù)自身需求學(xué)以致用，真正實(shí)現(xiàn)高職美術(shù)教育的教學(xué)目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)。
四、結(jié)語
文章通過闡述高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀，剖析了當(dāng)下社會發(fā)展進(jìn)程中高職美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面存在的問題，并提出了相應(yīng)的改革方案，以期促進(jìn)高職美術(shù)教育的發(fā)展。我國的高職美術(shù)教育已經(jīng)取得了很大的成績，針對新形勢下的人才需求，如果對潛在的問題采取相應(yīng)的改革措施，完善高職美術(shù)教育制度，定能為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的綜合型美術(shù)人才。
作者：劉富根 單位：江西應(yīng)用科技學(xué)院
一、動畫制作中的人物設(shè)計
在蒙古族題材動畫片的制作過程中，動畫人物的設(shè)計是十分重要的，作為一個視覺符號，動畫人物不僅承載了巨大的歷史文化信息，還置身于龐大的時代背景之中，無論是人物的外貌、生活生產(chǎn)工具還是裝飾等，都與當(dāng)時的民俗有緊密的聯(lián)系。蒙古族主要生活在草原地區(qū)，該地域的氣候和環(huán)境讓這個游牧民族形成了游牧狩獵的習(xí)俗，同時也形成了勇敢無畏的個性和獨(dú)特的氣質(zhì)。在設(shè)計蒙古族歷史人物角色的過程中，設(shè)計者要充分考慮利用他們的崇高精神和一些良好的行為舉止、習(xí)慣等對人們產(chǎn)生潛移默化的積極影響。因此，在動畫人物設(shè)計過程中，設(shè)計者不能僅僅將其當(dāng)作一個視覺符號，還要設(shè)計與其形象相符合的身份和性格。如，我國經(jīng)典的動畫片《草原英雄小姐妹》中的小姐妹玉榮和龍梅在艱苦的環(huán)境中養(yǎng)成的勇敢、不屈不撓的精神就對當(dāng)時的小觀眾產(chǎn)生了深刻的影響。在該部動畫片的制作過程中，導(dǎo)演和動畫人物主創(chuàng)人員曾冒著嚴(yán)寒深入蒙古大草原，通過深入了解蒙古族人和真實(shí)體驗(yàn)蒙古族人的生活，對當(dāng)時小姐妹所處的生活環(huán)境有了深刻的理解和認(rèn)識，從而設(shè)計出這部蒙古族生活題材動畫片，塑造出的人物自然就能給人留下深刻的印象。
二、動畫制作中的場景設(shè)計
沒有場景環(huán)境就沒有人物，這是著名導(dǎo)演安東尼奧尼反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，由此可見場景設(shè)計的重要性。動畫的場景設(shè)計包含兩個方面，即物質(zhì)與效果，物質(zhì)包括結(jié)構(gòu)、景觀、建筑、道具、裝飾等，效果包括色彩、光照、氣氛營造等。優(yōu)秀的場景設(shè)計不僅要具備極好的藝術(shù)渲染力，還要能對突出角色形象有所幫助，即能完整地體現(xiàn)出角色所處的歷史背景和環(huán)境。蒙古族題材動畫制作對場景設(shè)計有特殊的要求，要以蒙古族的民族文化特點(diǎn)、自然景觀和地域特色為出發(fā)點(diǎn)，充分表現(xiàn)出蒙古族的特征。蒙古族的景觀包含自然風(fēng)光和蒙古族獨(dú)特的人文景觀，兩者相結(jié)合才能詮釋蒙古族的民族風(fēng)情。首先，蒙古族題材動畫片的場景選擇要結(jié)合蒙古族生活的地域特點(diǎn)。蒙古大草原的自然風(fēng)光包含多樹草原、草甸草原、干旱草原、荒漠草原和沙漠，總的來講是以平原為主，其特點(diǎn)是視野遼闊、一望無際。其中，蒙古草原東部藍(lán)天白云和河水彎彎是其最大的特點(diǎn)，西部為腹地，以荒漠戈壁為主，人煙稀少，擁有蒙古特有的大漠風(fēng)光?！恫菰⑿坌〗忝谩返膱鼍霸O(shè)計就具有典型的草原西部特征，偏干旱，整體的色調(diào)偏向灰黃，具有“大漠孤煙直”的意境，這樣的環(huán)境為暴風(fēng)雪的到來埋下了伏筆，整個情境銜接得也很自然。而國產(chǎn)動畫片《勇士》的場景則是典型的草原東部景色，藍(lán)天白云、朵朵白花，無高大的樹木，內(nèi)蒙古草原的山丘表現(xiàn)得十分明顯，這種場景很容易讓人們體驗(yàn)草原的風(fēng)光，感受蒙古族的習(xí)俗和文化，很容易把觀眾帶入蒙古草原的生活環(huán)境。上述兩部動畫片中景物的設(shè)置除了表現(xiàn)出蒙古族的生活環(huán)境，讓人們感受蒙古族獨(dú)特的風(fēng)光，還對人物的塑造有很大的幫助。如，在《草原英雄小姐妹》中，兩位小姐妹在暴風(fēng)雪中為了大家的利益而不屈地奮斗，表現(xiàn)出她們小英雄的氣概。在蒙古族題材動畫的場景設(shè)計中，設(shè)計者要注意以下幾點(diǎn)：第一，場景要能表現(xiàn)出民族風(fēng)俗。蒙古族題材的動畫片一般是圍繞蒙古族的歷史人物傳說展開的，涉及歷史人物的生活和習(xí)俗等，其獨(dú)特的生活方式和文化風(fēng)情與其他民族有著截然不同的表現(xiàn)。因此，蒙古族題材動畫場景設(shè)計一定要遵循客觀的存在，設(shè)計蒙古族一些特殊的文化習(xí)俗時一定要立足實(shí)際。第二，場景設(shè)計要能烘托角色的情緒。角色的渲染除了動作和表情的設(shè)計外，還需要將角色置于合適的場景中，讓場景的烘托功能能增強(qiáng)角色情緒的感染力。好的場景能讓角色形象更加飽滿，因?yàn)榻巧珪S著情境的變化而表現(xiàn)出某種情緒。根據(jù)劇情的發(fā)展和角色的扮演適時變化的環(huán)境氣氛可以充分將觀眾的情緒調(diào)動起來，不同的場景對不同情緒的烘托有著極大的幫助。如，灰暗的色調(diào)能烘托角色痛苦、感到壓抑的心理；荒涼的場景能烘托角色孤獨(dú)寂寞的心理；鮮明的色彩能表達(dá)熱情奔放的氛圍；一些放射性的抽象場景則能表現(xiàn)出角色彷徨、緊張的心理。
三、總結(jié)
總而言之，民族題材動畫的成功與否取決于其是否具有鮮明的民族特色，能否讓觀眾接受。在民族題材動畫制作中，無論是人物設(shè)計還是動畫場景設(shè)計，都要立足于民族本土，這樣才能制作出能充分打動觀眾，并展現(xiàn)出中華文化獨(dú)特魅力的動畫。
作者：孫玉寶 單位：內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院
一、無證無照的培訓(xùn)班及無序的管理是辦學(xué)的主流
一般情況下，合法的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該具備三證：教育部門頒發(fā)的《辦學(xué)許可證》、物價部門頒發(fā)的《收費(fèi)許可證》及工商部門頒發(fā)的《營業(yè)執(zhí)照》。不幸的是，98%以上的培訓(xùn)班都處在無照經(jīng)營的狀態(tài)當(dāng)中，也以少數(shù)的一些培訓(xùn)班打擦邊球，以公司或工作室的名譽(yù)來進(jìn)行招生及培訓(xùn)。究其原因，美術(shù)高考有很大的季節(jié)性，集中培訓(xùn)時間每年也就三五個月，加之教育，工商，公安部門未能協(xié)同打擊，為培訓(xùn)班開展游擊戰(zhàn)提供了廣闊空間。只有少數(shù)規(guī)模做大了的培訓(xùn)班，集訓(xùn)期學(xué)員兩百人以上，為了擁有相對比較固定的教學(xué)場所，不得已才去申報三證。擁有三證的培訓(xùn)班，從學(xué)生的管理及教學(xué)上來看相對比較完善。而學(xué)員在30人以下的培訓(xùn)班，很多連用一張A4紙打印的管理制度都沒有,其管理水平及管理效果可想而知。這應(yīng)該是貴州省美術(shù)設(shè)計類生源質(zhì)量相較于其他省份較差的原因之一。
二、教學(xué)人員的技能及師德良莠不齊
俗話說“名師出高徒”，“師傅一桶水，徒弟一碗水”，教學(xué)人員的專業(yè)技能，對學(xué)生水平有直接關(guān)系。為了方便表述，本文將培訓(xùn)班的教學(xué)人員分為：教授型教師、少壯派教師、藝術(shù)家教師、高中美術(shù)教師和業(yè)余教師幾個大類。教授型教師，特點(diǎn)是大學(xué)教授，或副教授，擔(dān)任培訓(xùn)班的校長及主講教師；學(xué)員的專業(yè)基本功相對較強(qiáng)、培訓(xùn)班的規(guī)模不大、學(xué)費(fèi)高、基本沒有管理、錄取率不高，辦學(xué)時間長，師德很高。教授型教師的優(yōu)勢是長期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、扎實(shí)的技術(shù)功底、以及在美術(shù)高考改卷中的話語權(quán)使得光環(huán)魅力無限，教學(xué)方法、教學(xué)效果及生源數(shù)量相對比較穩(wěn)定，在教學(xué)過程中以教給學(xué)生的藝術(shù)基本功而不以應(yīng)試為目的，所以錄取率一般，但是學(xué)員一旦進(jìn)入大學(xué)，學(xué)員的優(yōu)勢，一下子就能顯現(xiàn)出來。劣勢也比較明顯，教授在大學(xué)中都有著他們自己的教學(xué)及創(chuàng)作任務(wù)，能分給學(xué)生的時間和精力肯定有限，在白熱化，職業(yè)化的競爭中，他們主觀上為了自身的名譽(yù)，也不愿意培訓(xùn)班過于發(fā)展壯大，所以一般維持在20-50人的規(guī)模。學(xué)費(fèi)較高，一般2000-3000元每月。少壯派教師，特點(diǎn)是專業(yè)能力較強(qiáng)的剛畢業(yè)的大學(xué)生、或在校大學(xué)生擔(dān)任主講教師；學(xué)員的應(yīng)試能力非常強(qiáng)，只要經(jīng)過2到3年的發(fā)展，他們的規(guī)模都能在50名學(xué)員以上，是培訓(xùn)班的中堅力量，學(xué)費(fèi)高，有管理及激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，錄取率高。在“考起大學(xué)才是硬道理”的快餐文化中，“學(xué)生的成績就是他們的生命線”，少壯派教師以滿腔的熱血和全部的精力投入到專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，他們研究各個學(xué)校的考題，以及各種能夠快速提高考試分?jǐn)?shù)的方法與技巧。而且他們與學(xué)生的年齡差距不大，心理上易于與學(xué)員溝通。所以學(xué)生的畫面效果及考試能力在短期內(nèi)會得到明顯提升。學(xué)費(fèi)方面的特點(diǎn)是在開辦培訓(xùn)班的前期，學(xué)費(fèi)較低，一般為500到1000元每個月，而當(dāng)他們名聲大起來，規(guī)模變大之后，學(xué)費(fèi)會大幅度提升，有的甚至?xí)^教授型教師的學(xué)費(fèi)。培訓(xùn)班的名聲就是他們生存的根本，為了培訓(xùn)班的招生名譽(yù)，少壯派教師的師德也不錯。藝術(shù)家教師，特點(diǎn)是創(chuàng)作能力較強(qiáng)，一般由一名到三名藝術(shù)家組成，學(xué)員數(shù)量少，錄取率低，學(xué)費(fèi)低，辦學(xué)時間短。這個群體的教師，藝術(shù)創(chuàng)作能力較強(qiáng)，一般是35歲到50歲之間，在經(jīng)濟(jì)上和名聲上還未成功的職業(yè)藝術(shù)家，藝術(shù)氣息濃厚，按照自己對藝術(shù)的理解來進(jìn)行教學(xué)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一開始他們帶了三五個喜歡畫畫的學(xué)生，在高考中好像基本都考起大學(xué)了（含三本及大專），在未擴(kuò)招的年代里，這是很成功的戰(zhàn)例，在巨大的利潤空間下，他們投入到美術(shù)高考的培訓(xùn)潮流中，結(jié)果基本都因?yàn)樗囆g(shù)家性格上的某些特點(diǎn)、沒有管理，學(xué)員具備一定的專業(yè)能力，但缺乏考試能力，所以，錄取率較低。一般3年以后。又恢復(fù)到在自己的工作室中帶三五個學(xué)生的狀態(tài)。這個是教師群體的師德有待考量，比如教師與學(xué)生，發(fā)生戀愛關(guān)系或性關(guān)系的案例，時有發(fā)生。高中美術(shù)教師，特點(diǎn)是只以自己所在高中的高一高二學(xué)生基礎(chǔ)培訓(xùn)為主，生源數(shù)量穩(wěn)定，學(xué)費(fèi)低、培訓(xùn)班辦學(xué)時間長。高中美術(shù)教師，占著其天時地理人和的諸多優(yōu)勢，生源以自己學(xué)校的美術(shù)愛好者為主，因其是中學(xué)第一線的教師，在學(xué)校里，有著沉重的教學(xué)任務(wù)，所以他不可能有，太多的時間和精力用在美術(shù)高考的培訓(xùn)的集訓(xùn)上，平時收著較低的學(xué)費(fèi)，用業(yè)余時間做最基本的基礎(chǔ)培訓(xùn)。高二結(jié)束后，學(xué)生就背上行囊，家中經(jīng)濟(jì)條件好的，到北京、杭州、廣州、重慶進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，經(jīng)濟(jì)條件一般的，也會選擇到少壯派教師的培訓(xùn)班參加集訓(xùn)。只有數(shù)量極少的，家中經(jīng)濟(jì)條件極差的，才會選擇跟原來的老師繼續(xù)學(xué)習(xí)。業(yè)余教師，特點(diǎn)是，年齡兩極分化嚴(yán)重，學(xué)員數(shù)量少、錄取率低、學(xué)費(fèi)低，培訓(xùn)班壽命也是兩極分化嚴(yán)重。這個群體的教師，年齡較長的，一般是美術(shù)愛好者，畫了三五十年的畫，有不少的收藏，不懂教學(xué)，因?qū)W員數(shù)量少，也無需太多的管理，憑著幾十年的人脈積累，倒也有十來個個學(xué)員跟著他畫畫，培訓(xùn)班壽命很長。年齡較小的，一般是剛畢業(yè)的大學(xué)生或美術(shù)愛好者，家中經(jīng)濟(jì)條件不錯，對藝術(shù)有狂熱的愛好，是一位或某幾位大藝術(shù)家的狂熱粉絲，租個房子就開辦培訓(xùn)班，開口閉口學(xué)師，臨摹大師的作品，夢想成為大師，培訓(xùn)班的辦學(xué)時間，當(dāng)然可想而知。
三、解構(gòu)了的單一教學(xué)，向技術(shù)化、職業(yè)化方向畸形發(fā)展
擴(kuò)招前美術(shù)考前培訓(xùn)班教學(xué)的培訓(xùn)方式是：以美院附中，或大學(xué)開辦的正規(guī)教學(xué)為主流，民間散落的少量美術(shù)考前培訓(xùn)為輔的方式。但擴(kuò)招后，附中培訓(xùn)模式面臨著：擴(kuò)建、資金、教師數(shù)量匱乏等一系列問題，與日益增長的美術(shù)考前培訓(xùn)需求形成主要矛盾，民間美術(shù)考前培訓(xùn)，在這樣的市場前提條件下，也就如雨后春筍，大量出現(xiàn)、發(fā)展及壯大。原有大學(xué)招生模式是憑作品報名，通過初試復(fù)試方式來進(jìn)行人才選拔。但這樣的方式，招生成本過高，效率過低，非常不適合大規(guī)模的考試要求，所以中國所有的大學(xué)招生，被迫走向了“極簡主義”的道路，原有的寫生方式，被改成了默寫或畫照片，以節(jié)約模特費(fèi)、靜物費(fèi)及靜物的購買、保存及擺放的人工成本。在高考指揮棒的揮動下，近十年來，不管是貴州的美術(shù)專業(yè)聯(lián)考，還是各大高校在省外設(shè)立的?？?，都遵循這樣的模式。貴州的美術(shù)考前培訓(xùn)也向技術(shù)化、職業(yè)化及教學(xué)的多樣化的方向迅速發(fā)展。遵循傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教授型教學(xué)的培訓(xùn)班為代表，因?yàn)槭墙淌谏险n。所以基本能遵循藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律，讓學(xué)員逐步從靜物、人物，風(fēng)景的臨摹、寫生中逐步地進(jìn)行藝術(shù)基本功訓(xùn)練。相對來說，這一部分學(xué)員，基本功相對扎實(shí)，進(jìn)入大學(xué)后也能較快地適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)。技術(shù)化、職業(yè)化的教學(xué)模式，以少壯派培訓(xùn)班的教學(xué)為代表。由于國家沒有明確的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，所以他們在教學(xué)上，完全自主安排。在缺乏課程規(guī)劃的情況下，教學(xué)目標(biāo)完全針對高考，服從高考指揮棒的指向。他們研究各大美院及其他高?？荚嚨脑囶}、高分試卷，及快速提高畫面效果的速成法。傳統(tǒng)教學(xué)法，在它們的解構(gòu)、重組下，變成了“中國特色”的教育方法。比如在素描的教學(xué)過程中，他們可以完全忽略石膏幾何形體的寫生及臨摹，學(xué)員從學(xué)拿鉛筆開始，就直接學(xué)習(xí)考試的內(nèi)容----頭像臨摹，并且，把學(xué)習(xí)及考試進(jìn)行了全新的編碼，比如貴陽XX美術(shù)高考培訓(xùn)班的素描秘籍就這樣寫到：高分卷的評分標(biāo)準(zhǔn)：緊抓構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、黑白灰。第一，抓構(gòu)圖（5-10分鐘）上下左右安排好、三庭五眼要標(biāo)準(zhǔn)，眼睛位置最重要。第二，抓結(jié)構(gòu)（20-30分鐘）卡準(zhǔn)骨點(diǎn)及轉(zhuǎn)折，三條線：眉弓底線、鼻底想和下巴底線……第三，抓黑白灰（50-60分鐘）畫好明暗兩個系統(tǒng)。暗部，用6B鉛筆打底，2B、3B鉛筆反復(fù)畫。亮部用H或HB鉛筆反復(fù)畫……第四，……如此“精細(xì)”的編碼，特別是對于美術(shù)這樣一個講究感覺的學(xué)科，對于學(xué)科的理論建構(gòu)，應(yīng)該說進(jìn)了一步。但對于當(dāng)下多數(shù)的美術(shù)考生而言這樣的教學(xué)方法除了教會學(xué)生會背頭像外其他沒有太多好處。有一位考生，考的是川美的?？迹^像寫生，他站在正面的位置上，卻“寫生”出了完美的側(cè)面頭像，結(jié)果，這位學(xué)員經(jīng)過3個月的“背誦”學(xué)習(xí)，考起了川美。在色彩教學(xué)過程中的編碼，更是到了“增之一分則太長，減之一分則太短”的地步。比如說畫一個蘋果，老師會先教你畫一個上大下小的蘋果外形，然后將這個蘋果分成8個部分，每一部分，都對應(yīng)著老師調(diào)好的色彩，學(xué)員只需要將這8個色彩填到相應(yīng)的位置。用這樣的方法進(jìn)行訓(xùn)練的學(xué)員，只需要3個小時的時間學(xué)習(xí)，就可以畫出一個個完美的蘋果，從單個蘋果的效果上來看，不少超過老師畫的效果，甚至達(dá)到范畫的水平。換句話說，學(xué)生學(xué)的不是“美術(shù)”，而是填空。老師調(diào)好的顏色，價格當(dāng)然很貴，在考試前，一個32格裝滿顏料的顏料盒，300元1盒。而同等體量的顏料。絕不超過20元。努力學(xué)習(xí)了這樣精準(zhǔn)編碼的學(xué)員，可以僅通過2到3個月的專業(yè)學(xué)習(xí)。完全可以考起專業(yè)美院或重點(diǎn)大學(xué)。但是這樣的教學(xué)，“缺失了附中對學(xué)生感受能力、觀察能力、想象能力、記憶能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力的綜合培養(yǎng)?！?
四、結(jié)語
當(dāng)下，貴州，各個高中的基礎(chǔ)美術(shù)教育，還未完全健全，與高校大量的，美術(shù)招生未能形成有效的對接。而美術(shù)考前培訓(xùn)班的出現(xiàn)，從一定程度上的填補(bǔ)了這個斷層。然而，美術(shù)考前培訓(xùn)班，在應(yīng)試、背誦模式下造成了對技術(shù)的狂熱追求，與藝術(shù)教育目標(biāo)發(fā)生了偏離，加重了高校美術(shù)生源基本素質(zhì)和能力上的危機(jī)。
作者：楊可 單位：六盤水師范學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)教研室
一、舞臺美術(shù)設(shè)計中的色彩運(yùn)用
如果說繪畫中的色彩搭配是為了提高其藝術(shù)價值的話，那么在舞美設(shè)計中色彩的運(yùn)用就是為了增強(qiáng)舞臺的藝術(shù)美感。色彩在舞臺中的實(shí)際運(yùn)用啟發(fā)我們，在舞臺上戲劇或是其他藝術(shù)形式所呈現(xiàn)的不僅僅是整個藝術(shù)活動想要表達(dá)的思想情感，更需要觀眾對整體舞臺美感產(chǎn)生共鳴，這正是舞臺藝術(shù)的魅力。舞臺上經(jīng)常需要通過色彩的冷暖色調(diào)、透明遮蓋的穿插以增強(qiáng)畫面效果，真正地吸引到觀眾的注意力，給予觀眾視覺上的享受，這也是色彩在舞美設(shè)計中的重要作用。舞臺節(jié)目不是平面的，而是三維的。在遠(yuǎn)近不同、凹凸有致的舞臺上，如何來安排冷、暖顏色的遠(yuǎn)近次序等空間邏輯是一個值得思考的問題。在安排色彩的遠(yuǎn)近時，應(yīng)該考慮到人類的視覺習(xí)慣。一般情況下，亮度較高的顏色，通過人們的視覺傳遞后會產(chǎn)生比原距離近的偏差；反之，亮度較暗的顏色則會產(chǎn)生較遠(yuǎn)的偏差。由此，合理地安排顏色應(yīng)把亮度較高的顏色略向后移動，亮度較低的顏色略向前移動，由此來平衡人類的視覺偏差。如通過對色彩層次的恰當(dāng)把握，在有限的舞臺空間里營造出層次分明、邏輯合理、各有風(fēng)格的舞臺效果，以此可獲得成功。
二、舞臺美術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式
歌劇《奧蘭多》（Rinaldo）是喬治?西平最具挑戰(zhàn)性的舞臺美術(shù)設(shè)計，他敘述其設(shè)計過程道：“當(dāng)偶然遇到自己難以解釋的情況，心跳加速時，我知道可能意外地發(fā)現(xiàn)了我需要的某種東西?！痹趧∧繕?gòu)思方案期間，喬治?西平在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館參觀時，看到展廳中古代玻璃器皿在白熾光燈展箱里展出的待殊效果，這為他的設(shè)計帶來了靈感，便認(rèn)定這就應(yīng)是《奧蘭多》布景的效果?；氐焦ぷ魇?，他打碎了幾個玻璃瓶，再用膠將它們粘合后放置到日光燈箱中，把造型和空間位置調(diào)整到滿意程度，隨即把這種效果再放大到舞臺上。由此，約6到10米高的透明瓶子造型沒用任何支撐結(jié)構(gòu)屹立于演出舞臺之上，這些透明瓶在演出中可以在舞臺上前后左右移動，依據(jù)演出的需要變換成各種空間形態(tài)，通過舞臺天幕映襯，看上去時而像城市樓群、峰巒和云彩，時而又像圣徒的身影和女性的體形，使人浮想聯(lián)翩。喬治?西平通過演員、放大的透明材質(zhì)瓶子在舞臺空間中不同的變化組合方式，完成了整個歌劇的舞臺場景的視覺體現(xiàn)。戲劇表演的成功與否最直觀的體現(xiàn)就是能否抓住觀眾的注意力。吸引注意力最主要的部分是該戲劇表演的內(nèi)容，但是，能否吸引觀眾的注意力在一定程度上也取決于表演整體的造型設(shè)計是否新穎，是否足夠吸引人。舞臺美術(shù)設(shè)計包括表演者的整體造型，表演者的造型在表演特定的內(nèi)容時是有固定的形式的，因此，每個時期的人都要有符合當(dāng)時大時代的穿著打扮，不同身份背景的人物也都有不同的造型風(fēng)格。但是在有些方面，表演者的造型設(shè)計也可以根據(jù)劇情和想表演的內(nèi)容來進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計，以突出鮮明的人物特征，對表演者的表演具有積極的作用。整體表演的美術(shù)設(shè)計相對于表演者的設(shè)計要繁瑣許多，舞美設(shè)計者在根據(jù)表演整體內(nèi)容考慮整體造型設(shè)計的問題時，還要考慮整體設(shè)計中很多的細(xì)節(jié)，考慮這些細(xì)節(jié)怎樣設(shè)計才能更準(zhǔn)確地體現(xiàn)表演的主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，在細(xì)節(jié)里凸顯主題。所以，舞美設(shè)計與戲劇的調(diào)和對戲劇的整體藝術(shù)效果起到很大的影響。舞臺藝術(shù)中的美術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式具有多樣性的特點(diǎn)。舞臺藝術(shù)的最大魅力是能夠通過藝術(shù)設(shè)計來創(chuàng)造一個虛擬世界，而在此之中需要美術(shù)設(shè)計人員進(jìn)行相應(yīng)的美術(shù)設(shè)計，才能夠使這個虛擬的世界更加真實(shí)，更能吸引觀眾的眼球。
作者：楊子
一、當(dāng)前中職學(xué)校美術(shù)教學(xué)的誤區(qū)
（一）教學(xué)取向有所偏離。
中職學(xué)校的初衷在于培養(yǎng)社會所需的職業(yè)技術(shù)人才，但在高等教育改革的浪潮中，一些高校面向中職學(xué)校對口招生，部分中職學(xué)校在教學(xué)取向上偏于教學(xué)應(yīng)試化，脫離了中職教育的初衷，與眾多普通高中一樣，片面追逐高考上線率、二本三本率等指標(biāo)。這種取向在中職學(xué)校美術(shù)教學(xué)中更顯著。美術(shù)老師們把理論知識教授作為教學(xué)重頭戲，突出中職生對美術(shù)理論知識要點(diǎn)的把握，美術(shù)教學(xué)自始至終圍繞對口高職院校的考試指揮棒旋轉(zhuǎn)，對中職生本應(yīng)重點(diǎn)掌握的美術(shù)技能講授甚少、實(shí)操甚少、考核甚少。
（二）教學(xué)目標(biāo)不夠清晰。
從教學(xué)目標(biāo)來講，中職學(xué)校的美術(shù)教學(xué)既要像學(xué)歷教育學(xué)校一樣，必須以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的美感及審美能力，又要突出實(shí)踐運(yùn)用，將美術(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，真正將美術(shù)運(yùn)用到人民群眾的生產(chǎn)生活之中。在當(dāng)前的中職學(xué)校實(shí)踐中，美術(shù)教學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生對美術(shù)理論知識的掌握、對CAD等圖形處理軟件的實(shí)操能力，而忽略了美術(shù)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式對中職生個人情操、思想境界、修養(yǎng)品位的重大影響作用，導(dǎo)致中職生普遍缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，中職生的美術(shù)作品缺乏新意、鮮有靈魂。
（三）教技教法趨于僵化。
中職美術(shù)教學(xué)在長期實(shí)踐中已經(jīng)形成固化模式，一本教科書、一個講義夾、一支粉筆就是一堂美術(shù)課。盡管近些年來辦學(xué)條件極大改善，教學(xué)設(shè)施設(shè)備不斷豐富，多媒體教學(xué)走入了中職美術(shù)課堂，讓美術(shù)教學(xué)更形象、更生動、更直觀，然而，一些老師不愿接受新生事物，不愿輕易嘗試好的、新的教學(xué)方法，時到今日，中職學(xué)校美術(shù)教學(xué)很多依然是三尺講臺上老師不停寫畫、臺下學(xué)生反復(fù)的描摹，純正的“灌輸”模式；一些年輕的教師雖然擅長多媒體美術(shù)教學(xué)，但表現(xiàn)出了過多的依賴性，逐漸丟棄了簡筆畫等手繪教學(xué)方式，在教學(xué)模式上顯得過于單一和枯燥，中職生們難以體會到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣，從而讓美術(shù)教學(xué)效果大打折扣。
（四）培養(yǎng)鑒賞能力不足。
雖然中職學(xué)校的性質(zhì)決定了其美術(shù)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)突出在理論與技能的教學(xué)上，但絕不能否認(rèn)美術(shù)作為藝術(shù)的根本性質(zhì)。在中職美術(shù)課堂實(shí)踐中，老師們往往不看重學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，一上課往往自顧自地按照備課本進(jìn)行講授，即使是在美術(shù)鑒賞課上，也是直接拋出自己的賞析見解，學(xué)生們普遍跟著老師的節(jié)奏和思維定勢被動地學(xué)習(xí)，他們對美術(shù)作品的鑒賞持什么樣的觀點(diǎn)、有什么樣的創(chuàng)新思維等都難以展現(xiàn)，這樣的美術(shù)教學(xué)結(jié)果就是直接壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新思維，對于培養(yǎng)中職生的美術(shù)鑒賞能力具有極大的副作用。
二、走出中職學(xué)校美術(shù)教學(xué)誤區(qū)的路徑
（一）堅持正確的中職教育理念。
有什么樣的思想引領(lǐng)，我們的工作就會朝著什么樣的方向前進(jìn)。素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)發(fā)展的總體取向，無論是學(xué)歷教育，還是職業(yè)教育，都要遵循這一發(fā)展理念。中職學(xué)校和中職美術(shù)教學(xué)工作者要牢固樹立素質(zhì)教育的正確理念，主動摒棄“高考至上”、“技能至上”等錯誤的美術(shù)教學(xué)認(rèn)識，將美術(shù)教育教學(xué)視為推動中職生素質(zhì)教育的強(qiáng)大武器，確保中職美術(shù)教學(xué)始終保持在正確的發(fā)展軌道上。
（二）確立明晰的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
確定清晰明了的中職美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，是助力中職美術(shù)教學(xué)快速走出誤區(qū)的關(guān)鍵所在。中職學(xué)校在科學(xué)定位美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的時候，不宜整齊劃一，應(yīng)重點(diǎn)統(tǒng)籌好美術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)問題。教學(xué)總體目標(biāo)應(yīng)當(dāng)定位在培養(yǎng)知識扎實(shí)、技能過硬、情操高尚、善于創(chuàng)新的中職生上，而細(xì)化的教學(xué)目標(biāo)則應(yīng)有所區(qū)分：針對美術(shù)專業(yè)的中職學(xué)生的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)、較強(qiáng)的專業(yè)技能和緊跟時代的創(chuàng)新精神，著重體現(xiàn)一個“?！弊郑粚τ谄渌麑I(yè)的中職學(xué)生教學(xué)目標(biāo)則應(yīng)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用與欣賞，教學(xué)的重點(diǎn)在于融美術(shù)于生活、于技能之中，以美術(shù)教學(xué)提高中職生的綜合素質(zhì)。老師們目標(biāo)清晰，在課堂上方能精準(zhǔn)教學(xué)，從而保證美術(shù)教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。
（三）探尋多元的美術(shù)教學(xué)模式。
在教學(xué)內(nèi)容選擇上，要多下工夫，針對不同專業(yè)、不同學(xué)生群體靈活選擇教學(xué)重點(diǎn)，可將美術(shù)與書法、工程制圖課等有機(jī)結(jié)合，讓教學(xué)內(nèi)容更具吸引力；要善于選擇和運(yùn)用學(xué)生們所喜歡的教學(xué)方法，如實(shí)物、掛圖、PPT等，保持學(xué)生對美術(shù)的興趣；要注重課堂教學(xué)與非課堂教育的綜合運(yùn)用，課堂上應(yīng)多運(yùn)用討論、問答、即興創(chuàng)作表演等互動式教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的參與積極性和創(chuàng)造性；要有目的、有計劃地引領(lǐng)學(xué)生走出單一課堂教學(xué)模式，將美術(shù)教學(xué)現(xiàn)場延伸到大自然之中、展館之中、社會實(shí)踐之中，展廳欣賞藝術(shù)珍品等。只有在教技教法上不斷創(chuàng)新，才能讓活躍且好新鮮事物的中職生們保持美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高美術(shù)造詣。
（四）突出學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。
中職生出生社會之后，不僅僅是勞動者、生產(chǎn)者，更是社會生活的親歷者、欣賞者。因此，對中職生的美術(shù)教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在美術(shù)理論知識和實(shí)操技能上，還應(yīng)在美術(shù)鑒賞課上下工夫，著力提高其審美能力。要在美術(shù)課體系中增加美術(shù)鑒賞課的比重，精選適宜的美術(shù)鑒賞作品，讓廣大中職生成為美術(shù)鑒賞課堂的主角，鼓勵他們自覺地、主動地欣賞優(yōu)秀作品、直陳觀點(diǎn)、各抒己見，輔以恰當(dāng)?shù)睦蠋燑c(diǎn)評，讓廣大中職生們在活躍的氛圍中賞析美的存在，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)美的能力，提升鑒賞美的水平。
三、結(jié)語
綜上所述，中職學(xué)校需要正視美術(shù)教學(xué)問題，把準(zhǔn)成因所在，落實(shí)改進(jìn)舉措，方能取得更好的教育成效。
作者：邵娟 單位：四川省閬中師范學(xué)校
1動畫片美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的基本要素
動畫片的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格包括如下幾個方面的內(nèi)容：第一，文學(xué)基礎(chǔ)。所謂的文學(xué)基礎(chǔ)主要就是指根據(jù)動畫片的整個故事情節(jié)對美術(shù)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行定位，如果設(shè)計人員的文學(xué)基礎(chǔ)較差，無法充分的理解動畫片的整個故事情節(jié)以及基本內(nèi)涵，將會無法對動畫片的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行科學(xué)的定位，將會導(dǎo)致美術(shù)設(shè)計風(fēng)格定位的偏差，影響到動畫片的良好發(fā)展。因此，要求美術(shù)設(shè)計人員還具有一定的文學(xué)基礎(chǔ)。第二，定影基礎(chǔ)。所謂的定影基礎(chǔ)主要就是指，由于動畫是三維立體的作品，其中包含著很多的鏡頭語言。因此，美術(shù)設(shè)計人員在進(jìn)行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，應(yīng)該具有一定的定影基礎(chǔ)，充分的了解鏡頭語言，才能夠設(shè)計出與動畫片相符合的美術(shù)風(fēng)格。
2動畫片美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展脈絡(luò)
我國的動畫片美術(shù)設(shè)計風(fēng)格是經(jīng)過長時間的發(fā)展的，其具有較為清晰的發(fā)展脈絡(luò)，具體分析如下：第一，剪紙片風(fēng)格。在動畫領(lǐng)域，其出現(xiàn)最早的就是剪紙片風(fēng)格，典型的代表為1958年的《豬八戒吃西瓜》。第二，折紙片風(fēng)格。所謂的折紙片風(fēng)格主要就是指，利用兒童折紙的方式進(jìn)行人物的塑造，在當(dāng)時影響較大，受到廣大兒童的喜好，實(shí)現(xiàn)了我國動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展。第三，水墨風(fēng)格。水墨動畫片是我國動畫片美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的又一發(fā)展和進(jìn)步，該種設(shè)計風(fēng)格的優(yōu)勢在于將動畫片的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格與我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)的聯(lián)系，使其成為整體，一方面能夠表現(xiàn)我國的傳統(tǒng)美學(xué)思想；另外一方面能夠使動畫片的畫面更加具有美感，實(shí)現(xiàn)了動畫行業(yè)的良好發(fā)展。此外，在發(fā)展中還形成了多種的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格，需要設(shè)計人員結(jié)合實(shí)際的工作情況對其進(jìn)行充分的詮釋。
3動畫片美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的詮釋
鑒于美術(shù)設(shè)計風(fēng)格對動畫片發(fā)展的重要作用，在實(shí)際的工作中，應(yīng)該采取有效的措施對動畫片的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行更好地詮釋。通過利用多種行之有效的策略能夠?qū)赢嬈佬g(shù)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行良好的定位，使其得到更好的發(fā)展，下面進(jìn)行具體的分析：
3.1充分的吸收流行元素
近些年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也相應(yīng)地促進(jìn)了人們生活水平的提高，人們的審美觀念也在發(fā)生不斷的變化，觀看動畫片的主力軍——兒童的審美需求也越來越高。因此，鑒于此種情況，在對動畫片美術(shù)風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計的過程中，應(yīng)該充分的吸收流行元素，將當(dāng)今較為流行的元素融入動畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計中，以更好地吸引兒童觀看，具體包括如下幾個方面的內(nèi)容：第一，做好市場調(diào)查工作。美術(shù)風(fēng)格設(shè)計人員應(yīng)該對近幾年來動畫市場的情況進(jìn)行調(diào)查收集多方面的數(shù)據(jù)，了解受眾的觀看心理以及受眾的喜好。第二，將現(xiàn)代化的流行元素融入設(shè)計中，結(jié)合受眾的喜好及心理進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計，能夠有效地提高動畫片美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計效果，進(jìn)一步提高動畫片的市場影響力?？梢姡瑑?yōu)秀的動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格有利于受眾欣賞獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)潮流，同時也會引導(dǎo)他們創(chuàng)造新的時尚潮流，提高受眾的審美觀。
3.2注重把握觀眾的觀看需求
由于動畫片的主要受眾人群為兒童，而兒童在成長的過程中會受到周圍環(huán)境的影響，其中動畫片對兒童的影響頗大。因此，在進(jìn)行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，應(yīng)該充分的把握觀眾的觀看需求，宣傳積極向上的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對兒童的教育意義。例如，美術(shù)設(shè)計風(fēng)格包括很多種，但是，一些設(shè)計風(fēng)格過于的負(fù)面，如在色彩上過于陰暗，影響到兒童的情緒，這類美術(shù)設(shè)計風(fēng)格無法滿足觀眾的觀看需求，會造成一定的負(fù)面影響，不利于動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？梢?，在進(jìn)行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，設(shè)計人員應(yīng)該結(jié)合兒童的觀看心理以及從兒童健康成長的角度出發(fā)，科學(xué)的對動畫片的美術(shù)風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計。
3.3利用現(xiàn)代化的設(shè)計技術(shù)
隨著我國社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用于動畫片美術(shù)設(shè)計中的先進(jìn)技術(shù)也越來越多，其效果越來越好，實(shí)現(xiàn)了動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，在進(jìn)行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，應(yīng)該利用現(xiàn)代化的設(shè)計技術(shù)開展設(shè)計工作。例如，計算機(jī)技術(shù)、3D立體影像、多媒體技術(shù)，修圖技術(shù)等等都是目前在動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛的技術(shù)。在實(shí)際的設(shè)計工作中，美術(shù)設(shè)計人員應(yīng)該結(jié)合動畫片的特點(diǎn)、內(nèi)涵以及故事情節(jié)科學(xué)的選擇多種設(shè)計技術(shù)，以提高美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的效果，實(shí)現(xiàn)動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計工作的順利開展和高質(zhì)量地完成。
3.4注重設(shè)計中的創(chuàng)新
在進(jìn)行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，還應(yīng)該注重設(shè)計的創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力，也是社會發(fā)展的根本保證。因此，設(shè)計人員應(yīng)該做好動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的創(chuàng)新工作，具體應(yīng)該做如下幾個方面的努力：第一，設(shè)計人員應(yīng)具有發(fā)展的眼光，結(jié)合目前動畫片美術(shù)風(fēng)格的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合社會的發(fā)展形勢以及人們審美需要的變化對動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能夠促進(jìn)動畫產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。第二，設(shè)計人員應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)。由于很多的設(shè)計人員是剛走出校園的學(xué)生，缺乏設(shè)計經(jīng)驗(yàn)。因此，在實(shí)際的設(shè)計工作中，應(yīng)該通過有效的學(xué)習(xí)，積累豐富的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，這樣才能夠做到更好的創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)整個動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.5將傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念進(jìn)行有機(jī)的融合
實(shí)際上，現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格設(shè)計觀念是在傳統(tǒng)設(shè)計觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此，在設(shè)計中，應(yīng)該將傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念進(jìn)行有機(jī)的融合。在實(shí)際的設(shè)計工作中，設(shè)計人員不能盲目地追求現(xiàn)代化的設(shè)計風(fēng)格而忽略了傳統(tǒng)的設(shè)計理念，在追求動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計個性化的同時應(yīng)該充分的了解到美術(shù)設(shè)計的民族特性，構(gòu)建屬于我國的特色動畫片美術(shù)設(shè)計體系，這樣才能夠促進(jìn)我國動畫片產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)束語
本文主要針對動畫片的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行了相關(guān)方面的分析和研究，通過本文的研究，我們了解到，美術(shù)設(shè)計風(fēng)格對動畫片的影響較大，其直接決定了動畫片的市場銷量。因此，應(yīng)該做好動畫片的美術(shù)風(fēng)格設(shè)計工作，利用多種行之有效的設(shè)計方法，實(shí)現(xiàn)良好的設(shè)計效果，促進(jìn)確保美術(shù)設(shè)計風(fēng)格與動畫片的實(shí)際情況相符，以進(jìn)一步滿足觀眾的觀看需求。
作者：周嘉煦 單位：四川師范大學(xué)數(shù)字媒體學(xué)院
一、拼貼式的審美形態(tài)
拼貼式的美術(shù)設(shè)計在實(shí)質(zhì)上受到了后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的影響，這種美術(shù)設(shè)計可以包含通俗與時尚、反諷與戲謔、趣味與激情等于一體，在對歷史的模仿與調(diào)侃中獲得一種新的審美形態(tài)。首先，對歷史的模仿與調(diào)侃。這種美術(shù)設(shè)計其實(shí)就是借鑒歷史或原有電影中出現(xiàn)過的場景，并對這些場景進(jìn)行模仿，但是這種模仿不僅僅是單純的借鑒，而是在模仿中增加了調(diào)侃性與戲謔性，通過這樣的美術(shù)設(shè)計使得影片具有一種內(nèi)在幽默感和荒誕式的游戲感，但影片本身卻不是粗糙低下的，而是在一種厚重感中體現(xiàn)出了反莊重、反嚴(yán)肅的一種審美精神。如周星馳的影片《功夫》，這部影片堅持了周星馳一貫的夸張、無厘頭、好笑的風(fēng)格，在幽默戲謔中表現(xiàn)了對中國武文化的敬仰之情。這部影片中的許多美術(shù)設(shè)計就是拼貼式的，從這部影片中我們可以看到美術(shù)模仿了好萊塢經(jīng)典電影、香港漫畫以及日本漫畫。影片的故事背景發(fā)生在20世紀(jì)40年代的上海，但是電影中的場景設(shè)計卻努力營造出20世紀(jì)70年代的情懷，這種場景設(shè)計明顯模仿了電影《馬永貞》，而且影片中的多處空間設(shè)計造型都充滿了日本游戲和漫畫的味道，阿星打劫啞女的造型則模仿了電影《亂世佳人》的海報等。這種美式設(shè)計形態(tài)不是抄襲，而是在顛覆傳統(tǒng)經(jīng)典的同時表達(dá)出一種深刻的主題寓意。其次，超現(xiàn)實(shí)主義隨意拼貼。電影美術(shù)設(shè)計具有開放性，美術(shù)設(shè)計者可以充分發(fā)揮選擇性，不斷進(jìn)行不同常態(tài)的隨意拼接。如賈樟柯的影片《三峽好人》，主要講述了煤礦工人韓三明和護(hù)士沈紅從山西來到重慶奉節(jié)，分別尋找自己的妻子與丈夫。這部影片雖然是一部劇情片，但是賈樟柯卻運(yùn)用了許多超現(xiàn)實(shí)主義元素，讓這種超現(xiàn)實(shí)主義鏡頭承載現(xiàn)實(shí)生活中的沉重與無奈。影片中出現(xiàn)了三峽樹型紀(jì)念塔尾樓的飛走和天空中出現(xiàn)神秘飛行物的場面，這兩個超現(xiàn)實(shí)主義場景的穿插充分體現(xiàn)了賈樟柯本人的意愿和表現(xiàn)方式的隨意性，并且影片出現(xiàn)了大量地戲謔手法，這些戲謔手法大量的穿插在寫實(shí)的敘事空間中，寫實(shí)與隨意戲謔沒有統(tǒng)一的使用規(guī)則，完全是賈樟柯自己的直覺進(jìn)行處理，他在戲謔中將苦難現(xiàn)實(shí)性與荒誕不稽超現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。這種美術(shù)設(shè)計審美形態(tài)沒有什么創(chuàng)作規(guī)則，卻可以在出其不意中對傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計進(jìn)行革新，在變化游戲戲謔味中創(chuàng)造出一種新的審美形態(tài)。
二、混雜式的審美形態(tài)
電影美術(shù)設(shè)計本身包含著許多審美元素，這些元素既可以包括東方的元素，也可以是西方元素;既可以是時尚的元素，也可以是復(fù)古的元素;既可以是古典元素，也可以是現(xiàn)代元素，這些元素都可以在美術(shù)設(shè)計中相互融合，共同表現(xiàn)電影的整體風(fēng)格。首先，雙重譯碼。雙重譯碼的美術(shù)設(shè)計實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了矛盾的二元論，也就是美術(shù)設(shè)計中的元素看上去是相互矛盾不可調(diào)和的，但是從深層次上講，兩者又是可以調(diào)和兼容的，就像矛盾本身一樣，既相互斗爭，又相互轉(zhuǎn)換包容。這種美術(shù)設(shè)計就好像古典文化與現(xiàn)代形式的結(jié)合，商業(yè)模式與精英文化的結(jié)合，但是通過美術(shù)設(shè)計的剪切、混合、抽象等手段就可以相互貫通，進(jìn)而相互融合，在矛盾性、復(fù)雜性中找到統(tǒng)一性與和諧性。如張藝謀的電影《英雄》，這部電影本身就是商業(yè)氣息與古典文化的相互結(jié)合，并且在色彩的運(yùn)用上也體現(xiàn)出了這種雙重譯碼的審美形態(tài)，色彩運(yùn)用上既包括了西方心理學(xué)意義上色彩，也包括了中國古代“五行”色彩的內(nèi)涵意義，這種雙重理論上的色彩在相互矛盾中又相互結(jié)合，這樣就可以在視覺上給我們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，并且可以讓我們對東西方文化底蘊(yùn)進(jìn)行深入的思考。影片《綠茶》中的美術(shù)設(shè)計也充滿了現(xiàn)代意識，將人物與字體進(jìn)行結(jié)合，也充分地顯示出了雙重譯碼的審美形態(tài)。其次，中西結(jié)合。眾所周知，中國文化與西方文化存在著很大的差異，這就決定了東西方的電影在美術(shù)設(shè)計上也同樣存在著巨大的差別，但是這種差別并不能限制電影美術(shù)設(shè)計，這種差異反而為美術(shù)設(shè)計者提供了巨大的想象空間和創(chuàng)作平臺，中西結(jié)合的美術(shù)設(shè)計更能體現(xiàn)出豐富的美學(xué)思想。電影《夜宴》就是這方面的典型，這部電影的美術(shù)設(shè)計師葉錦添就把影片的風(fēng)格打造成了東西結(jié)合的美術(shù)設(shè)計形態(tài)，影片中兼顧東西文化，將古典與前衛(wèi)結(jié)合，為此葉錦添打造了許多宏大的場景，大大豐富了國產(chǎn)電影的視覺效果。影片中最讓筆者過目不忘的就是宮殿場景，影片中的宮殿都是非常華麗恢弘的，與西方戲劇中的宮殿比較類似，特別是莎士比亞戲劇中的宮殿場景，但宮殿總體造型上的風(fēng)格卻是中國式的，影片中有東方式的園林和舞臺。在葉錦添的設(shè)計中，這些宮殿雖然宏偉華麗，但是總體上的色調(diào)是陰暗的，體現(xiàn)出了劇中人物悲劇的命運(yùn)，進(jìn)而烘托出影片整體上的悲涼哀傷氣氛。在東西結(jié)合的美術(shù)設(shè)計中我們可以感受到東方的意境美，也可以感受到西方的現(xiàn)代表現(xiàn)手法，除了這部電影，《無間道》《雙雄》《新警察故事》的美術(shù)設(shè)計都是這種中西合璧式。
三、虛擬式的審美形態(tài)
隨著電影技術(shù)的不斷發(fā)展，電影的美術(shù)設(shè)計與科技之間的結(jié)合也越來越密切，電影中的美術(shù)設(shè)計將數(shù)字技術(shù)美學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計相結(jié)合，隨著CG技術(shù)的廣泛使用，真實(shí)存在的布景被綠幕所取代，因而設(shè)計師更可以天馬行空、無所顧忌地進(jìn)行美術(shù)設(shè)計。首先，數(shù)字特效的應(yīng)用。這種特效在美術(shù)中的應(yīng)用源于電影二維影像的基本特征，電影向我們展示了生活中的各種場景和各種人物關(guān)系，這些都必須通過視覺畫面向我們呈現(xiàn)出來，但是這些其中有的是真的，有些則是假的，這種視覺上的假象性是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生的前提。隨著數(shù)字技術(shù)在電影中的應(yīng)用，電影美術(shù)設(shè)計的方法越來越多樣化，通過模型以及電腦的合成等手段大大改變了美術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)單一的表現(xiàn)手法，同時數(shù)字技術(shù)的介入也使得美術(shù)設(shè)計超越了傳統(tǒng)的物質(zhì)空間，即以表現(xiàn)傳統(tǒng)物質(zhì)空間的美術(shù)審美形態(tài)得到超越，數(shù)字技術(shù)更多的是再現(xiàn)物質(zhì)世界的客觀真實(shí)，表現(xiàn)豐富真實(shí)的主觀世界，這種美術(shù)審美形態(tài)是傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計無法企及的。這種數(shù)字技術(shù)在魔幻商業(yè)片的運(yùn)用較為廣泛，它補(bǔ)充、拓展了傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)方面和藝術(shù)功能。美國的好萊塢一直是電影技術(shù)發(fā)展的前沿，數(shù)字技術(shù)首先在好萊塢的電影中得到運(yùn)用，如《霍比特人》《侏羅紀(jì)世界》等。其次，國產(chǎn)的許多電影中也運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)，這大大拓展了國產(chǎn)影片的視覺表現(xiàn)力，同時也改變了我國傳統(tǒng)電影的制作觀念和美術(shù)設(shè)計思維，進(jìn)而使得國產(chǎn)影片的藝術(shù)表現(xiàn)力和美學(xué)表現(xiàn)得到強(qiáng)化?！段饔斡浿篝[天宮》是一部真人版魔幻動作IMAX－3D電影，這部影片就運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)，通過數(shù)字特效營造出了宏達(dá)壯闊的打斗場面和無與倫比的天上仙境，將奇幻冒險故事與波瀾壯闊的場景呈現(xiàn)到了我們面前。電影中有許多虛擬的空間場景，這些都是通過數(shù)字特效完成的，進(jìn)而使得整部影片的美術(shù)設(shè)計增加了虛擬的力度，虛擬的視覺畫面取代了實(shí)體的場景造型，在這種虛擬的畫面場景中，觀眾得到了視覺上的感官體驗(yàn)以及精神享受，這些體現(xiàn)在傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計中是無法體驗(yàn)到的。3D技術(shù)還將傳統(tǒng)的平面空間變?yōu)榱Ⅲw空間，使影片獲得了新的審美空間維度性。所以影片的視覺效果得到影片制作者和觀眾的重視。
四、結(jié)語
綜上所述，電影美術(shù)設(shè)計是影片的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)設(shè)計審美形態(tài)的不同直接影響著影片的風(fēng)格、基調(diào)等。隨著電影美術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展，國產(chǎn)電影美術(shù)設(shè)計的審美形態(tài)也不斷地發(fā)展豐富。電影的美術(shù)設(shè)計承載著本民族文化傳統(tǒng)，筆者相信，隨著國產(chǎn)電影美術(shù)設(shè)計的發(fā)展，我國的文化傳統(tǒng)會隨著電影走向世界各個角落。
作者：胡淼 單位：牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院
1舞臺美術(shù)設(shè)計在大型晚會主題策劃中的主要作用
我們可以這樣理解，如果沒有舞美設(shè)計，那么對于大型類晚會來說本身的意義是不復(fù)存在的，大型晚會不同于一般的活動及小型表演，它需要舞臺設(shè)計的絕對成熟與對現(xiàn)場的充分把控。因此，舞臺美術(shù)設(shè)計在大型晚會當(dāng)中的主要作用表現(xiàn)為三點(diǎn)：第一，運(yùn)用燈光、布景、服裝、道具、化妝等構(gòu)建我們需要設(shè)計的晚會場景，為大型的綜藝或主題晚會帶來現(xiàn)場的實(shí)際效果。舞臺美術(shù)設(shè)計在使用道具、布景、燈光調(diào)試及科技元素的融入，呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格與特色，當(dāng)然這與晚會的主題策劃所相應(yīng)，因此舞臺美術(shù)設(shè)計在大型晚會主題策劃中的第一個作用在于構(gòu)景，這也是最為基礎(chǔ)的部分。第二，對于節(jié)目中氣氛的渲染。我們可以在大型晚會當(dāng)中發(fā)現(xiàn)這樣一個特點(diǎn)，隨著節(jié)目的流程展開后，舞臺美術(shù)的增加讓節(jié)目的編排達(dá)到更好的效果。例如，舞臺場景的更換、燈光的漸變與道具的添加等等，這些元素的融入與變化是為了能夠讓舞臺設(shè)計充滿神秘感和變化感，同樣它與晚會的主題是保持一致的，運(yùn)用舞臺美術(shù)設(shè)計的相關(guān)技巧使得現(xiàn)場的場景與表演更加精彩。第三，與策劃主題保持一致，為節(jié)目策劃帶來舞臺效果。在大型晚會舉辦的過程里面，舞臺設(shè)計是最為重要的一部分，因?yàn)檫\(yùn)用一切藝術(shù)設(shè)計與其相關(guān)的場景布置都是與節(jié)目策劃息息相關(guān)的。因此，我們從另一種角度來說，舞臺美術(shù)設(shè)計也具備一定的節(jié)目性與內(nèi)容性，因?yàn)樗仨殗@策劃內(nèi)容展開，同時它也是為策劃所服務(wù)的。因此，我們對舞臺美術(shù)設(shè)計的理解將得到拓展，它不僅僅是舞臺的基礎(chǔ)布置與燈光調(diào)控，同樣它運(yùn)用高價值的藝術(shù)表現(xiàn)力為我們呈現(xiàn)出不一樣的魅力。對于國內(nèi)外舉辦的大型晚會來說，想要真正地達(dá)到舞臺表演的效果，必須先從現(xiàn)場的美術(shù)設(shè)計能力著手?，F(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計，它的定義越來越寬廣，除了上述提出的三個方面以外，還具備許多新鮮的元素。例如，它可以使主題晚會充滿立體視覺，同樣在色彩的運(yùn)用和道具的搭配上突出與創(chuàng)新，因此舞臺美術(shù)設(shè)計是實(shí)現(xiàn)晚會策劃目的的根本，我們運(yùn)用這種藝術(shù)與實(shí)踐能力，通過搭配、渲染、感受等多方面的能力去實(shí)現(xiàn)藝術(shù)所呈現(xiàn)的效果與目的。
2舞臺美術(shù)設(shè)計在大型晚會主題策劃中的重點(diǎn)
2.1空間設(shè)計的美感
對于大型的演藝活動來說，空間布置較為復(fù)雜化，我們以一個主場的物理空間去擬定控制范圍。例如，露天晚會、大型的戶外晚會或是劇場型室內(nèi)晚會，根據(jù)不同的空間性質(zhì)去設(shè)計與擬定，讓整體保持個性與獨(dú)立。而舞臺的呈現(xiàn)也多樣化，如現(xiàn)在所流行的伸出式舞臺，或是中心與局部的舞臺設(shè)計等等。因此，保持空間設(shè)計的美感是根據(jù)這些布局位置和整體表現(xiàn)而定的，下面筆者說一下空間設(shè)計應(yīng)該具體把握哪幾個要點(diǎn)：首先，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保持晚會設(shè)計的整體視覺感，它應(yīng)該具備多角度、全方位的特點(diǎn)，這樣才能夠縮短因距離而造成視覺障礙。而色彩、燈光以及運(yùn)用新型視覺技術(shù)都可以在設(shè)計當(dāng)中避免這個問題。通過對場景的合理的布置和演員表演的位置去體現(xiàn)空間呈現(xiàn)的準(zhǔn)確感，很多設(shè)計靈感中，舞臺美術(shù)設(shè)計可以通過外在因素的改變?nèi)タs短因室內(nèi)或是室外場景存在的不足，我們可以看到大型晚會的背景板或LED屏幕的呈現(xiàn)感，這些都是通過設(shè)計來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場位置的不足。空間呈現(xiàn)的靈感體現(xiàn)在科技和設(shè)計者的覺悟，真正擁有藝術(shù)天賦的人不是剛愎自用，而是運(yùn)用現(xiàn)代元素與科技改造空間，以最美的視覺去呈現(xiàn)空間的優(yōu)勢與獨(dú)特。而這種獨(dú)特是獨(dú)一無二的，雖然物理空間會受到一些限制，但是對于設(shè)計師來說，他們會避免其中的缺點(diǎn)，將空間的優(yōu)勢完美地表現(xiàn)出來。其次，注重設(shè)計的靈感與觀眾的感受。大型晚會的舉辦不等同于一般的小型活動，它對于空間設(shè)計的層次感與視覺影響要求非常嚴(yán)格?；蛘哒f，空間設(shè)計決定燈光效應(yīng)和整體的美感，也就是根據(jù)不同層次和場地的特征進(jìn)行設(shè)計與布置，運(yùn)用道具、燈光、布景彌補(bǔ)場地存在的缺陷，或是對于優(yōu)勢較為明顯的場地來說，充分利用其優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮特征。所以我們在舞臺設(shè)計當(dāng)中，一定要以空間設(shè)計的美感為主，因?yàn)橹挥性谠O(shè)計環(huán)境的把控下，才能夠更好地發(fā)揮才能，創(chuàng)造出不一樣的空間感，給觀眾帶來絕對的視覺盛宴。
2.2舞臺媒介的多樣與新潮
在時展的今天，舞臺美術(shù)設(shè)計已經(jīng)不僅僅局限于燈光和布景，它運(yùn)用新的媒體技術(shù)去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場的立體感與視覺體驗(yàn)。我們可以密切關(guān)注這幾年的中央電視臺春節(jié)晚會，大約在十年前，央視還采用燈光與舞臺的設(shè)計進(jìn)行布景，可是時展到今天，我們所看到的是一種科技元素的融入，大家可以在不少舞蹈的編排當(dāng)中感受到身臨其境的體驗(yàn)。例如，采用新媒體和新介質(zhì)的加入，如應(yīng)時代而起的多媒體3D布景，運(yùn)用信息數(shù)字技術(shù)為我們呈現(xiàn)出來獨(dú)具特色的三維立體背景，讓我們觀察出立體的景象，給觀眾以絕對的視覺沖擊等等。在大型的晚會當(dāng)中，我們所強(qiáng)調(diào)舞臺媒介的多樣與新潮，其原因在于，科技的成熟為人們帶來更多的體驗(yàn)，而舞美設(shè)計早就與科技發(fā)展結(jié)合為一體。例如，我們運(yùn)用電腦去構(gòu)圖，運(yùn)用數(shù)字科技與多媒體技術(shù)來呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的畫面，這些都與舞臺媒介息息相關(guān)，可以說舞臺媒介的科技發(fā)展已經(jīng)讓大型晚會上升到一個新的高度，恰恰我們運(yùn)用這種畫面去配合晚會的主題設(shè)計，用更為生動的畫面去達(dá)到我們想要的效果。尤其對于當(dāng)代的舞臺燈光設(shè)計來說，它已經(jīng)開始結(jié)合多媒體技術(shù)，我們可以參考國內(nèi)大型晚會場景，其舞臺背景和投影設(shè)計，在配合燈光的前提下，能夠呈現(xiàn)出大氣磅礴和熱情盎然的景象。因此，舞臺媒介被重視，并且會隨著時代的不斷發(fā)展呈現(xiàn)更多的創(chuàng)新模式。在中央電視臺的一次春節(jié)晚會活動中，央視運(yùn)用機(jī)器人實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場互動與對觀眾熱情的熏陶，在一些舞臺背景的設(shè)計上，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)空間的立體感，這是數(shù)字技術(shù)的加入，一方面體現(xiàn)舞臺設(shè)計的現(xiàn)代感，同時給人以現(xiàn)場感的融入。例如，一些小品、歌舞及雜技表演，通過多媒體背景的設(shè)計，帶來真正的場景布置，這樣的感受如同立體電影一樣，更能讓人融入大型晚會的氣氛中。
2.3設(shè)計風(fēng)格與晚會主題策劃的吻合
我們在舉行晚會之前，一定要明確這次晚會的主題是什么，同理，主題的含義也代表著舞美設(shè)計的主要核心。我們舉個例子，如大家所熟悉的音樂主題晚會，在晚會策劃之前，要明白以音樂為主題的晚會側(cè)重點(diǎn)在哪里，或者是大型的歌舞晚會，或者是單獨(dú)的明星聚焦音樂晚會，或者是綜合性晚會。根據(jù)主題的特點(diǎn)去設(shè)計現(xiàn)場，如對于較為現(xiàn)代的青年晚會來說，在舉辦的前期設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計師會運(yùn)用很多靈活的元素與鮮明的顏色給現(xiàn)場帶來視覺沖擊，同樣在燈光的運(yùn)用上更加符合年輕人的審美觀。在現(xiàn)場場景的布置上，這種音樂類型的主題晚會在道具的設(shè)定上較為簡單，但是在背景布置及LED的選擇上卻絕對不可以馬虎，因?yàn)槎嗝襟w媒介的加入與電子樂、現(xiàn)場音響的配合更大程度上提升了青年類音樂會的活力。因此，晚會當(dāng)中存在的主題決定其舞臺美術(shù)設(shè)計的重點(diǎn)。例如，一些大型的聯(lián)歡晚會上，像這種綜合性較強(qiáng)的晚會設(shè)計，在舞臺美術(shù)的要求當(dāng)中非常值得考究，因?yàn)橐\(yùn)用伸出式舞臺和現(xiàn)場空間的設(shè)計去轉(zhuǎn)換場景，如歌舞表演后，我們可以馬上看到相聲和小品的切入，這種轉(zhuǎn)換是貼合主題而進(jìn)行的，只不過綜合類型的晚會整體主題很明確，但是在節(jié)目的編排上會融合綜藝元素。因此，在舞臺美術(shù)的設(shè)計上較為全面，所以主題與舞臺美術(shù)設(shè)計的相符合對于大型晚會來說非常重要，設(shè)計有時候往往注重一種感覺，而主題的策劃就是明確這種感覺，進(jìn)而延伸，以精準(zhǔn)的舞臺與畫面為大家展現(xiàn)出美麗的成果。
2.4人物形象的塑造與服裝道具的安排
提及人物形象這方面，節(jié)目在編排內(nèi)容和主題策劃時，舞臺美術(shù)設(shè)計早已與表演中的人物形象相貼合。我們舉個例子，如在小品節(jié)目的編排上，我們會采取非常輕松、貼合生活的LED背景和舞臺道具，這些都是人物形象的精髓聯(lián)系在一起。如果舞美設(shè)計和人物表演相差很大一段距離，那么就會違背大型表演的策劃主題。因此，無論在人物形象的塑造，還是服裝道具的安排，在每一個方面，它所融入的元素都是一整套系列的，局部的設(shè)計有出彩之處，我們再將舞臺美術(shù)設(shè)計的整體保持一致，這才是舞臺設(shè)計的精髓所在。從舞美設(shè)計的細(xì)節(jié)出發(fā)，我認(rèn)為人物形象的塑造與服裝道具的安排一定要細(xì)致并且不可以草率。對于大型晚會來說，服裝與道具乃至舞臺的匹配度非常關(guān)鍵，在整個服裝材質(zhì)的把控上，要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，不少設(shè)計曾經(jīng)認(rèn)為，舞臺美術(shù)設(shè)計的范圍很廣闊，那么在服裝的搭配和節(jié)目編排上，它成為了舞美設(shè)計當(dāng)中的重要細(xì)節(jié)。我們不難發(fā)現(xiàn)，在央視舉辦的聯(lián)歡晚會中，服裝顏色與燈光的配合能夠帶來非常好的藝術(shù)效果，同樣在道具的安排上結(jié)合整體的舞臺場景，顯得非常具有匹配感。因此，我認(rèn)為舞美設(shè)計是與細(xì)節(jié)息息相關(guān)的，而道具的設(shè)計、服裝的搭配、整體的空間感與場景、燈光是一個整體，只有處理好這方面的細(xì)節(jié)問題，才能夠真正地發(fā)揮它的藝術(shù)美感。所以舞美設(shè)計的重點(diǎn)也表現(xiàn)在細(xì)節(jié)方面，如道具、服裝和人物的表演，它不是死板的常規(guī)工作，需要我們按部就班地進(jìn)行，而是根據(jù)創(chuàng)意、主題和現(xiàn)場去擬定最完美的效果，這也是為什么許多大型晚會能夠給觀眾帶來真正的震撼感，也能夠讓其在家享受盛宴以此作為最大的娛樂方式，因?yàn)橹挥性谖覀兲幚砗眉?xì)節(jié)的同時，才能夠配合舞臺設(shè)計出最為完美的晚會，這些是設(shè)計師們追求的最佳結(jié)果。
3結(jié)語
在大型晚會的主題策劃當(dāng)中，舞臺美術(shù)設(shè)計是最為關(guān)鍵的一步，正如法國作家羅曼?羅蘭的那句話“，最高的藝術(shù)，名副其實(shí)的藝術(shù)，絕不受一朝一夕的規(guī)則限制；它是一顆向無垠的太空飛射出去的彗星?！币虼耍?dāng)我們想創(chuàng)造真正的設(shè)計水平時，必須從全方面去考慮設(shè)計的精髓，這也是為什么舞臺美術(shù)設(shè)計在晚會當(dāng)中起著決定性作用的原因。藝術(shù)是給人們帶來美的感受，同樣我們通過舞臺的渲染、設(shè)計與策劃，帶給大家快樂，讓人們在其中享受最完美的視覺盛宴。
作者：韓曄 單位：中國東方演藝集團(tuán)
一、在教學(xué)設(shè)計中如何理解課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成
課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)，就是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需要以及已有的知識經(jīng)驗(yàn)，以多種形式有目的、有計劃地設(shè)計教育活動。課堂教學(xué)中的生成，是教師依據(jù)學(xué)生的興趣經(jīng)驗(yàn)和需要，在與環(huán)境交互作用中進(jìn)行有效的調(diào)整，以引導(dǎo)學(xué)生活潑、主動地進(jìn)行新知識的探究活動為目的。作為教師是否知道這些從何而來?清楚具體內(nèi)容有哪些?才會在設(shè)計教學(xué)過程時對教學(xué)知根知底。良好的教學(xué)不應(yīng)是像教師在課前預(yù)設(shè)教案般機(jī)械執(zhí)行，而是課堂在教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)上不斷生成、不斷組織的過程，是學(xué)生個性得以張揚(yáng)、提升的過程。在實(shí)際教學(xué)中適當(dāng)配合講解或談話，促使學(xué)生避免掌握一大堆空洞死板的概念，同時引導(dǎo)學(xué)生清楚準(zhǔn)確地感知教學(xué)重點(diǎn)的對象，在感知過程中進(jìn)行綜合分析。高中的美術(shù)鑒賞階段是義務(wù)教育“美術(shù)欣賞”(欣賞與評述)的進(jìn)一步深化和理解。同學(xué)們運(yùn)用感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識方面，運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)、知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，已經(jīng)從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。教師在制定這種理解性的教學(xué)設(shè)計前，對美術(shù)家和作品的了解可以使學(xué)生獲得直接的審美享受。在發(fā)散性思維中，圍繞目標(biāo)，培養(yǎng)自己動腦、動手的能力，開闊視野，拓展想象空間，實(shí)現(xiàn)較高層次的研究性學(xué)習(xí)。在高中階段的美術(shù)教學(xué)中，教師若能多多提高對美術(shù)鑒賞方法，提高繪畫風(fēng)格、流派知識和對基本發(fā)展脈絡(luò)的了解，便能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識作品和美術(shù)家。
二、在課堂教學(xué)中如何理解出現(xiàn)的現(xiàn)象與問題
理解是唯一有價值的學(xué)習(xí)，是學(xué)生在已經(jīng)了解到的知識層面上重新建構(gòu)自己對于這方面的感悟。在新結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的三位代表人物:皮亞杰、奧蘇伯爾、布魯納，他們十分重視學(xué)習(xí)者內(nèi)在的理解對學(xué)習(xí)的重要意義。如皮亞杰的觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)是學(xué)到越來越多的有關(guān)他們認(rèn)識事物的程序，即構(gòu)建了新的認(rèn)知圖式，這種構(gòu)建過程在本質(zhì)上就是理解。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即是一個把同類事物聯(lián)系起來，并把它們組織成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)與理解就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。奧蘇伯爾所認(rèn)為的理解就是他所極力主張的有意義學(xué)習(xí)，即以符號為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系。這些名家都提到了理解在課堂中的重要作用。而如何做到在教學(xué)中整體把握高中美術(shù)新課程呢?如何在整體理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計?為了使學(xué)生能夠有效進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，老師在預(yù)設(shè)理解性的教學(xué)設(shè)計或在實(shí)際課堂教學(xué)時，切勿使用口號式、命令式的言語，系統(tǒng)全面地使學(xué)生獲得創(chuàng)造性思維。只有注意理論聯(lián)系實(shí)際，這種理解式的課堂教學(xué)設(shè)計才能生動活潑，使抽象的書本知識點(diǎn)易于被學(xué)生理解吸收，而轉(zhuǎn)化為他們的精神財富，不至于造成學(xué)生對于該科內(nèi)容的混淆。
三、在美術(shù)教學(xué)設(shè)計中創(chuàng)造創(chuàng)新性研究學(xué)習(xí)
美術(shù)是人類特有的精神產(chǎn)品，通過平面和立體的形式，表達(dá)人類思想、情感和意識形態(tài)的精神的物質(zhì)化顯現(xiàn)。由于美術(shù)是由人創(chuàng)造并最終服務(wù)于人類，所以自西方文藝復(fù)興時期開始，美術(shù)就被歸入人文學(xué)科，與自然學(xué)科并列。在這其中，又由于美術(shù)的塑造性而被稱之為造型藝術(shù)，但“造型藝術(shù)”這個概念也是有局限的，因?yàn)橄裎璧浮騽?、藝術(shù)體操等表演藝術(shù)也同樣強(qiáng)調(diào)造型性。所以研究高中美術(shù)教學(xué)、研究高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計對于教師是有很大意義的。教師要依據(jù)具體的理解目標(biāo)和任務(wù)、學(xué)生的年齡特征以及現(xiàn)實(shí)的教學(xué)條件，有所區(qū)別地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計并據(jù)此展開創(chuàng)新性教學(xué)。同時，教師還需要做實(shí)踐性的研究性學(xué)習(xí)，以真正達(dá)到促進(jìn)學(xué)生在教學(xué)過程中真正理解的目標(biāo)。
四、結(jié)語
總之，在教學(xué)過程中，同學(xué)們只有通過教師預(yù)設(shè)的理解性教學(xué)設(shè)計的引導(dǎo)，再主動參與到教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)活動中來，才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能。針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，采取有效措施使有處于不同階段的學(xué)生能夠在各個方面得以充分發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的過程不是一個被動接受的過程。教師在制作教學(xué)設(shè)計時需要努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，啟發(fā)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)際。
作者：李怡然 單位：四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
一、教師提高綜合素質(zhì)，為學(xué)生發(fā)揮榜樣示范作用
陶行知曾明確指出：“學(xué)高為師，身正為范?！边@說明教師的表率作用在教育過程中有著廣泛而深遠(yuǎn)的意義。教師的外貌儀表出色，只能引起學(xué)生一時的注意力；真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是教師的人格魅力和道德力量。教師要以身作則、為人師表，這樣才能為學(xué)生樹立榜樣示范作用，影響學(xué)生的一生。與此同時，教師還要不斷擴(kuò)充專業(yè)知識，提高教學(xué)水平，這樣才能從容應(yīng)對學(xué)生提出的各種問題。高中美術(shù)教師的學(xué)識不能僅僅停留于美術(shù)教材上，而是要有意識地涉獵其他知識，在教學(xué)過程中旁征博引，吸引學(xué)生的注意力。如，在鑒賞《寒山寺》這幅圖時，教師可以為學(xué)生介紹寒山寺之所以出名，一是在于其風(fēng)景優(yōu)美，二是得益于唐代詩人張繼所作的《楓橋夜泊》?！稐鳂蛞共础愤@首詩中有許多意境的描述，如月落、烏啼、秋霜、江楓、漁火等，形象地再現(xiàn)了江南晚秋的景色，寒山寺在夜色的籠罩下，呈現(xiàn)出一種朦朧的美感。這樣的授課方式可以體現(xiàn)出教師的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到美術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，要領(lǐng)悟美術(shù)的真諦，還要學(xué)習(xí)其他知識，融會貫通，進(jìn)而涌起一種多學(xué)習(xí)、多積累的愿望，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識做鋪墊。
二、加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵他們的創(chuàng)新意識
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，必須讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。這就要求教師要更新教學(xué)觀念，認(rèn)識到學(xué)生是教學(xué)的主體，尊重他們的個性，相信他們的能力。心理學(xué)已經(jīng)充分證實(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個被動的吸收過程，而是以已有的知識、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，建構(gòu)新知識的過程。教師要鼓勵學(xué)生自主探索，自由發(fā)揮想象力，在創(chuàng)新的空間中自由翱翔。鑒于高中美術(shù)學(xué)科的性質(zhì)，教師可以讓學(xué)生通過練習(xí)想象畫培養(yǎng)創(chuàng)新意識。對于高中生而言，他們已經(jīng)具備了一定的生活閱歷和知識經(jīng)驗(yàn)，這些都是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的良好素材，也是培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識的重要基礎(chǔ)。在以往的教學(xué)中，教師往往拿出一幅畫讓學(xué)生模仿，這樣的教學(xué)方式只會讓學(xué)生形成思維定勢。因此，教師要摒棄這種教學(xué)法，讓學(xué)生描繪以前沒有接觸過的東西，引導(dǎo)學(xué)生自由想象、自由創(chuàng)作。如，教師可以安排學(xué)生對凱旋門進(jìn)行創(chuàng)作，先為學(xué)生展示凱旋門的大體框架模型，再運(yùn)用語言對凱旋門進(jìn)行描述，接著讓學(xué)生根據(jù)大體框架模型和語言描述進(jìn)行創(chuàng)作。雖然高中生在電視上看過凱旋門，但畢竟沒有親身接觸過，這樣的創(chuàng)作過程就十分考驗(yàn)學(xué)生的想象力，學(xué)生會盡力想象，然后下筆作畫。毋庸置疑，想象力的激發(fā)對培養(yǎng)創(chuàng)新意識大有裨益。
三、走出課堂，體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的重要地位
美術(shù)課程具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，光讓學(xué)生看不能有效提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，教師要安排學(xué)生進(jìn)行形式多樣的實(shí)踐活動，這是他們進(jìn)行創(chuàng)作的重要源泉?！敖逃齺碓从谏?，而又服務(wù)于生活。”學(xué)生只有在生活中才能產(chǎn)生奇思妙想，創(chuàng)新意識更是在日常的學(xué)習(xí)、生活中對事物有了深入體會和認(rèn)識的前提下萌發(fā)的。所以，走出課堂、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)有其自身的意義。在教學(xué)實(shí)踐中，有諸多適合實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會和條件。對于高中美術(shù)教學(xué)而言，最簡單的就是戶外寫生。美術(shù)教師可以將美術(shù)課堂轉(zhuǎn)移到戶外，多讓學(xué)生通過接觸課堂外的世界進(jìn)行創(chuàng)作。戶外寫生的形式不拘一格，近者可以直接在校園里對教學(xué)設(shè)施、花草樹木進(jìn)行觀察和描繪。除了課堂時間，教師也可以利用周末組織學(xué)生去戶外郊游，帶領(lǐng)他們?nèi)ゾ皡^(qū)、樹林、河邊寫生，這不僅可以充實(shí)學(xué)生的業(yè)余生活，讓他們釋放平時積攢的學(xué)習(xí)壓力，還可以發(fā)散學(xué)生的思維，提高他們的審美能力和藝術(shù)情操，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識有很大的幫助。
四、善用教學(xué)評價，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心
在教學(xué)體系中，教學(xué)評價的重要性不言自明。教學(xué)評價猶如一面鏡子，可以讓教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)思路，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。在固有的教學(xué)模式下，教師往往在期末時讓學(xué)生畫一幅畫就結(jié)束本學(xué)期的課程，這種教學(xué)評價方式具有顯而易見的弊端。在新課程改革背景下，教師要了解學(xué)生的知識技能水平、情感態(tài)度狀況，僅憑一幅畫是難以判斷出學(xué)生的真實(shí)情況的。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高他們的學(xué)習(xí)信心，教師要將形成性評價與終結(jié)性評價、教師評價與學(xué)生評價、學(xué)生自評與互評有機(jī)結(jié)合在一起，全方位、多角度地評價學(xué)生的美術(shù)能力。教學(xué)評價的方式也要不拘一格。一方面，教師可以讓學(xué)生評價其他學(xué)生的作品，讓學(xué)生看到自己的不足，汲取別人的長處，取長補(bǔ)短，促進(jìn)能力的提升；另一方面，教師還可以讓學(xué)生評價著名畫家的作品，打破學(xué)生的思維框架，讓他們大膽對知名畫家進(jìn)行點(diǎn)評。如，可以讓學(xué)生評價凡?高的《向日葵》，有的學(xué)生從色彩方面進(jìn)行評價，有的學(xué)生從線條方面進(jìn)行評價，還有的學(xué)生從布局方面進(jìn)行評價。如此豐富多彩的評價，說明學(xué)生正迸發(fā)出智慧的火花，積極開動腦筋進(jìn)行思考。
作者：周珍珍 單位：富陽市新登中學(xué)
一、美術(shù)課堂上的教學(xué)示范需要注意的問題
美術(shù)新課程倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，而傳統(tǒng)教學(xué)重講解，輕示范；重視運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手段，忽略了學(xué)生美術(shù)技能的扎實(shí)掌握和繪畫方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用，造成美術(shù)課堂示范教學(xué)的缺失。所以，美術(shù)老師應(yīng)認(rèn)識到示范教學(xué)在課堂上的重要性，很多技能技法的傳授需要教學(xué)示范。
（一）因材示范，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況
示范教學(xué)過頻或過淡，忽略學(xué)生的實(shí)際需要教師對每一個步驟演示講解，學(xué)生觀看熟記，這就帶來了相對的缺陷：部分學(xué)生在創(chuàng)作時容易受教師示范的“定勢”，使得自己創(chuàng)作的作品沒有很強(qiáng)的“原創(chuàng)性”，更多的是教師作品的“影子”。這樣過于頻繁地示范只會使學(xué)生依葫蘆畫瓢，形成思維的惰性，而且也會讓學(xué)生的作品風(fēng)格單調(diào)劃一。學(xué)生缺乏運(yùn)用遷移的方法，去選擇自己喜歡的方式，去嘗試藝術(shù)的表現(xiàn)方法，也就無法在美術(shù)創(chuàng)造行為的表現(xiàn)過程中發(fā)展個性和氣質(zhì)，創(chuàng)造新的作品。美術(shù)課雖然是技能性很強(qiáng)的學(xué)科，需要合理的示范，但它與培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并不矛盾，反而是相輔相成的。
（二）示范教學(xué)流于形式，忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)效果
美術(shù)課堂示范教學(xué)具有形象性、直觀性的特點(diǎn)，它能幫助學(xué)生理解和記憶操作的動作要領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生形象思維，鍛煉學(xué)生實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。美術(shù)教材呈現(xiàn)在欣賞者的面前是靜態(tài)的，無論教師的解說多么仔細(xì)，步驟多么詳細(xì)，都不如教師的示范能解決技法學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。通過示范，使其產(chǎn)生表象，進(jìn)行形象思維，最后掌握知識技能。例如，講解《水墨畫—動物》時，教師首先要教給學(xué)生一些筆墨技巧，而這最為一目了然的方式是示范，學(xué)生通過示范的學(xué)習(xí)，初步發(fā)現(xiàn)了一些創(chuàng)造美的方法，找到了一些筆墨技巧，并躍躍欲試。這時，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性也得到了充分地體現(xiàn)，自然產(chǎn)生求知和探究的欲望，會把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂事，最終進(jìn)入到會學(xué)和樂學(xué)的境界，美術(shù)教學(xué)的良性循環(huán)也會因此建立起來。
（三）示范教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目的講究一定的量和度
示范必須根據(jù)教學(xué)任務(wù)的實(shí)際需要，有目的，有針對性地選用。示范是教學(xué)的手段，它本身不是目的，不能為示范而濫用示范，只能在完成教學(xué)任務(wù)需要它時，才恰到好處地選用示范手段。如果遇到較難的內(nèi)容或者學(xué)生動手能力差的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師不妨試著帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，初學(xué)水墨畫，教師可以從構(gòu)圖開始，對造型，對線條、墨色的處理方法一一示范講解，學(xué)生看得明白，學(xué)得真實(shí)，能較快的掌握技法。同時學(xué)習(xí)的積極性得以持久，能有充分的信心完成創(chuàng)造美的活動。高年級的學(xué)生無論質(zhì)疑、解疑能力，都比較強(qiáng)，他們思考問題有了一定的深度。因此，教師只需根據(jù)教學(xué)目的，在一些人物造型、形象設(shè)計、構(gòu)圖等方面略做點(diǎn)撥即可?！敖逃蟹ǘ鵁o定法”，在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)示范的創(chuàng)設(shè)方法也是靈活多樣的，美術(shù)教學(xué)中良好的教學(xué)示范創(chuàng)設(shè)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生由此及彼，觸類旁通，舉一反三，擴(kuò)散學(xué)生的思維，使學(xué)生逐步學(xué)習(xí)創(chuàng)作和設(shè)計的方法。
（四）示范教學(xué)應(yīng)具有啟發(fā)性，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性
示范的范圍應(yīng)該確定為以具有普遍規(guī)律或程式的技法訓(xùn)練示范為主，而具有創(chuàng)意性探索性的創(chuàng)作過程就要偏重于啟發(fā)和引導(dǎo)，不宜做完整的示范。在一節(jié)剪紙課上，課堂中有兩次示范，第一次是教師快速地折剪，展開后變成一個雙喜字；第二次是教師快速地將雙喜字上下的兩個口字進(jìn)行了變化，簡簡單單的“笑臉”和“心形”。第一次的示范是揭示課題，引起興趣；第二次的示范是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，示范簡單而典型，可以讓學(xué)生舉一反三，又起到了直觀、形象的示范作用。這堂課的示范就完整的融匯于整節(jié)課中。美術(shù)課堂示范應(yīng)能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動性，引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立思考，融會貫通掌握知識，并發(fā)展能力。在上述這個案例中，教師在關(guān)鍵處示范，千方百計地把擬訂的教學(xué)目標(biāo)變成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在這種條件下，學(xué)生積極主動的學(xué)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的積極主動性就找到了結(jié)合點(diǎn)。適量適度的示范可以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”“曲徑通幽”的效果。教師的示范賦予課堂于“形”，學(xué)生的創(chuàng)作賦予課堂于“神”，神形兼?zhèn)?，方為上品?
（五）不能過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，削弱教師的引導(dǎo)作用
新課程標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性和實(shí)踐性，讓學(xué)生參與知識探索，并通過體驗(yàn)與感受，構(gòu)建屬于自己的認(rèn)知體系。如果誤認(rèn)為自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生做主，自己學(xué)習(xí)，那就削弱了教師的引導(dǎo)作用。
二、結(jié)語
總之，新課程下美術(shù)課的示范教學(xué)仍然是美術(shù)教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)，教師匠心獨(dú)具的示范設(shè)計及精心演繹的示范過程對學(xué)生來說彌足珍貴?！凹赋婶谩⒕凵吵伤?。教師如果抓好這一環(huán)節(jié)，便能更好地服務(wù)于課堂、服務(wù)于學(xué)生。
作者：趙姝 單位：河北省秦皇島北戴河新區(qū)大蒲河中學(xué)
一、巧用多媒體技術(shù)手段展示美術(shù)素材，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)知識的認(rèn)知能力，提高美術(shù)教學(xué)效率
心理學(xué)告訴我們：“小學(xué)生由于年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，喜歡接受動態(tài)的、變化的知識信息。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)科學(xué)選擇教學(xué)方法，通過多媒體等技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)方式，提高學(xué)生對所學(xué)知識的認(rèn)知能力?！边@就告訴我們，教學(xué)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生看得見、摸得到的美術(shù)知識，這要比單純的講解、記憶效果好得多。利用多媒體技術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)美術(shù)知識的動態(tài)化呈現(xiàn)，通過色彩的變化、多種素材的展示培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)知識的認(rèn)知能力，調(diào)動學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的主動性，提高課堂教學(xué)效率。比如，在進(jìn)行“多變的大自然”的教學(xué)時，教師利用多媒體課件為學(xué)生出示自然變化圖片，如油畫作品南海的太陽。尤其是夕陽西下時的晚霞滿天圖片，吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不時發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲，被這美麗的自然風(fēng)景吸引了。又如，有松花江畔的霧凇圖片，滿眼的玉樹瓊花讓學(xué)生目不暇接，有種身臨其境之感。還有憤怒的火山圖片，爆發(fā)的巖漿讓學(xué)生對大自然的神奇驚嘆不已。這些奇特的自然景觀令學(xué)生著迷，很快使學(xué)生進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，提高教學(xué)效率。
二、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源輔助課堂教學(xué)，拓展學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
隨著經(jīng)濟(jì)與科技的進(jìn)步，當(dāng)今社會已進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代。網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了千家萬戶，走進(jìn)校園的每個角落，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已成為人們的一種習(xí)慣。小學(xué)生更喜歡利用網(wǎng)絡(luò)接觸外部世界。尤其是美術(shù)教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)知識可以使課堂更充實(shí)，讓學(xué)生了解了更豐富的美術(shù)知識，拓展了美術(shù)視野。利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不受時間、空間限制，讓學(xué)生自由自在的學(xué)習(xí)，落實(shí)教學(xué)的主體性原則，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。比如，在進(jìn)行“多彩的民族服飾”的教學(xué)時，教師讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)了解中國五十六個民族的民族服飾，并將自己瀏覽到的圖片保存下來，課上利用多媒體進(jìn)行交流。很多學(xué)生搜集到了苗族的服飾，從花色、選材、工藝、圖案等層面進(jìn)行了詳細(xì)的展示。還有的學(xué)生展示了藏族的服飾，這種服飾厚重保暖，大襟束腰，前邊有一個突出的空隙可以留作存放物品之用。學(xué)生展示的民族服飾都突出體現(xiàn)了各民族的民族特點(diǎn)，體現(xiàn)了不同民族的文化傳統(tǒng)、生活及精神風(fēng)貌，極大地豐富了學(xué)生的知識視野，豐富課堂信息量，既給學(xué)生一種美的享受，又提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
三、科學(xué)整合優(yōu)質(zhì)課程資源，培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦、創(chuàng)作等能力，綜合提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)
《小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦、創(chuàng)作等能力是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)之一。美術(shù)教師必須科學(xué)整合優(yōu)質(zhì)課程資源，為學(xué)生搭建動手、動腦、創(chuàng)作的平臺，讓學(xué)生在合作探究中提高美術(shù)實(shí)踐技能，綜合提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。”我們小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)在這一課程理念的指導(dǎo)下，選擇學(xué)生容易接受的、貼近學(xué)生生活的課程資源，讓學(xué)生通過這些課程資源進(jìn)行實(shí)踐操作，讓學(xué)生在知識的體驗(yàn)中感知美術(shù)的魅力和價值，從而提高學(xué)生對美術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作等能力，綜合提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。比如，在進(jìn)行“巧手穿編”的教學(xué)時，教師可讓學(xué)生自己從家里帶來麥草、不同顏色的紙條，上課時按照教材內(nèi)容進(jìn)行編織。學(xué)生興趣很濃，積極動手操作，有的學(xué)生用麥草編織菠蘿罐，有的學(xué)生用紙條編織向日葵、茶杯墊、帽子等。學(xué)生在編織過程中，教師要巡回指導(dǎo)，提醒學(xué)生注意編制安全，指導(dǎo)編織思路和技巧等。通過這樣的教學(xué)方式，使學(xué)生感悟到經(jīng)緯概念的含義，既培養(yǎng)了學(xué)生的動手、動腦、創(chuàng)新思維等能力，使學(xué)生感悟到美術(shù)在生活中的價值，又綜合提高了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。
四、結(jié)語
總之，為有效提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)效果，陶冶學(xué)生的美術(shù)情感，提升美術(shù)素養(yǎng)，我們美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下，科學(xué)選擇教學(xué)媒體手段，優(yōu)化教學(xué)方法，整合優(yōu)質(zhì)課程資源，豐富課堂信息量，通過美術(shù)實(shí)踐活動落實(shí)學(xué)生主體地位。只有這樣，我們的美術(shù)教學(xué)才能全面落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，實(shí)實(shí)在在地提高教學(xué)效果，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。
作者：魏志君 單位：河北省遷安市第五實(shí)驗(yàn)小學(xué)
