發(fā)布時(shí)間：2022-05-22 09:21:25
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【摘要】
包裝設(shè)計(jì)是商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，它傳達(dá)了與商品相關(guān)的各種信息，是商品價(jià)值屬性的體現(xiàn)，對(duì)企業(yè)而言，優(yōu)良的包裝設(shè)計(jì)是重要的營(yíng)銷手段。色彩是影響包裝設(shè)計(jì)最重要的視覺(jué)要素，要想設(shè)計(jì)出成功的包裝，必須重視色彩對(duì)包裝設(shè)計(jì)的作用，合理地進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。
【關(guān)鍵詞】
包裝設(shè)計(jì)；色彩設(shè)計(jì)；視覺(jué)語(yǔ)言；人性化設(shè)計(jì)
1.緒論
包裝不是現(xiàn)今社會(huì)才有，早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已出現(xiàn)，人們用來(lái)包裹、裝納物品。如今的包裝，是指為方便產(chǎn)品的儲(chǔ)存、運(yùn)輸、銷售而采用各種技術(shù)工藝與包裝容器、材料的總稱。
2.色彩在包裝設(shè)計(jì)中的作用
包裝設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作，其設(shè)計(jì)須遵循一定的美學(xué)原理和形式美法則，所以它具有一定的美觀功能，可以增加產(chǎn)品的附加值[1]。
2.1吸引注意力，形成視覺(jué)印象。
色彩是包裝設(shè)計(jì)中最強(qiáng)烈的視覺(jué)語(yǔ)言，它具有先聲奪人的作用。科學(xué)研究表明，人在感知外界事物的過(guò)程中，最先注意的是色，然后才是形。也就是說(shuō)，在商場(chǎng)貨架上擺放的琳瑯滿目的同類產(chǎn)品中，最先讓消費(fèi)者感知和注意的視覺(jué)第一印象是商品包裝的色彩，所以色彩在包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)要素中占據(jù)第一位。
2.2體現(xiàn)商品屬性，傳達(dá)商品信息。
商品包裝的色彩設(shè)計(jì)要符合商品的屬性，能真實(shí)地反映商品自身的特點(diǎn)和性能，使消費(fèi)者能正確地聯(lián)想出包裝中商品的相關(guān)信息，以增強(qiáng)顧客對(duì)產(chǎn)品乃至企業(yè)的信任和了解。如果消費(fèi)者不能從商品外包裝的色彩上正確地聯(lián)想到內(nèi)容物為何物，那么也就失去了包裝設(shè)計(jì)傳達(dá)商品信息的意義[2]。
2.3增強(qiáng)商業(yè)價(jià)值，樹(shù)立企業(yè)形象。
很多企業(yè)通過(guò)其商品包裝的外在色彩表現(xiàn)，增強(qiáng)了商品的識(shí)別性，也樹(shù)立了良好的品牌形象，例如可樂(lè)飲料業(yè)兩大巨頭，非?？蓸?lè)和百事可樂(lè)就采用截然不同的色彩作為自己企業(yè)的標(biāo)志色，非?？蓸?lè)采用喜慶、活力四射的紅色，而百事可樂(lè)則用冰爽、清涼的藍(lán)色作為主色調(diào)。
3.色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
色彩對(duì)包裝設(shè)計(jì)而言起著舉足輕重的作用，色彩設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接影響到商品的銷售。要想創(chuàng)造出成功的包裝設(shè)計(jì)，運(yùn)用色彩來(lái)傳遞情感，就應(yīng)該注重色彩對(duì)人的心理產(chǎn)生的情感效應(yīng)，正確把握色彩的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式[3]。
3.1色彩的心理效應(yīng)。
人們看到某種色彩時(shí)，會(huì)將其與成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的環(huán)境、事物和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生一定的聯(lián)想，對(duì)這種色彩引起某種感覺(jué)傾向，這就是色彩的心理效應(yīng)，如色彩的冷暖感、輕重感、膨脹收縮感等[4]。
3.1.1色彩的冷暖感。
人們看到紅、橙、黃等色后，會(huì)聯(lián)想到太陽(yáng)、火焰的光輝和熱度，給人溫暖、火熱的感覺(jué)，這些顏色稱為暖色。青、藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠色為冷色，會(huì)讓人聯(lián)想起冰川、海洋、太空等，給人寒冷、清涼的感覺(jué)。包裝設(shè)計(jì)中，礦泉水、冰鎮(zhèn)飲料類多采用冷色，以達(dá)到冰爽的感覺(jué)，而白酒、洋酒類包裝多用暖色。
3.1.2色彩的輕重感。
影響色彩的輕重感主要取決于明度，明度高的色彩給人輕的感覺(jué)，明度低的暗色感覺(jué)比較重。高明度色彩讓人聯(lián)想到白云、棉花、羊毛等，給人輕柔、輕快、漂浮的感覺(jué)，暗色使人聯(lián)想起鋼鐵、石頭等，產(chǎn)生沉重、降落的感覺(jué)。所以在包裝設(shè)計(jì)中，若要表現(xiàn)產(chǎn)品穩(wěn)重、安全可靠的感覺(jué)，可在外包裝或整個(gè)畫(huà)面下方采用明度低的色彩。
3.1.3色彩的前后感。
色彩的前進(jìn)感和后退感是色彩的一種物理性視錯(cuò)現(xiàn)象，與光的波長(zhǎng)及眼睛構(gòu)造有關(guān)。明度高、純度高的暖色為前進(jìn)色，明度低、純度低的冷色為后退色。利用色彩的前后感的特性，可以充分表現(xiàn)包裝畫(huà)面的空間感和立體感。
3.1.4色彩的華麗與質(zhì)樸感。
純度高、明度高的色彩會(huì)給人華麗的感覺(jué)，純度低、明度低的色彩給人質(zhì)樸感。冷暖色而言，暖色華麗，冷色質(zhì)樸。另外，質(zhì)地細(xì)密、有光澤的色彩感覺(jué)華麗，質(zhì)地粗糙、暗淡無(wú)光的色彩顯得樸素。在一些高檔禮盒包裝上，就可以選用給人華麗感的色彩，提升包裝的品質(zhì)感和檔次感。那些傳統(tǒng)、古樸、素雅的產(chǎn)品包裝，如茶葉、手工工藝品等可用質(zhì)樸色。
3.2色彩的人性化設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)的最終目的是人，好的包裝設(shè)計(jì)必須以人為本，綜合地考慮人的生理、心理因素，分析受眾人群的接受程度，針對(duì)不同年齡、不同性別、不同地域的需求，創(chuàng)造出合適的色彩設(shè)計(jì)[5]。人在不同年齡段對(duì)色彩有不同的喜好，嬰幼兒喜歡高純度的鮮艷的色彩，如紅色、黃色。青年人喜歡高純度、高明度、強(qiáng)對(duì)比的色彩。中老年人喜歡簡(jiǎn)單、沉著、穩(wěn)重的色彩，如灰色、藍(lán)色、紫色等，還有黑白色。性別上，男士產(chǎn)品包裝多采用能體現(xiàn)男性沉穩(wěn)、陽(yáng)剛性格的色彩，如藍(lán)色、黑色。女性商品包裝則多用柔和、亮麗的色彩，如粉紅色、玫瑰紅、淺紫色等。在不同的地域、不同的國(guó)家，色彩的象征意義也不盡相同。例如，黑色象征著死亡、絕望、莊重、肅穆，西班牙人非常喜愛(ài)黑色，但在瑞士卻禁忌此色；白色代表純潔、光明、哀悼之意，中國(guó)的葬禮上多用白色，表達(dá)對(duì)死者的緬懷和悼念，而西方國(guó)家的婚禮多用白色，是忠貞、神圣的象征；藍(lán)色象征宏遠(yuǎn)、理性、科技，中國(guó)古代人民多穿著青藍(lán)布衣，表達(dá)樸素之感，傳統(tǒng)的青花瓷又體現(xiàn)中國(guó)人民沉穩(wěn)內(nèi)斂的民族性格。荷蘭、挪威、法國(guó)等國(guó)家都喜愛(ài)藍(lán)色，但埃及卻禁忌它；很多國(guó)家都喜歡用黃色、橙色作為食品的包裝色，但日本卻喜歡用簡(jiǎn)潔、純樸、干凈的淡雅色彩，如灰色、白色。
總結(jié)
包裝是商品的沉默的推銷員，而色彩是最強(qiáng)有力的促銷手段[6]。優(yōu)良的包裝色彩不僅能美化商品、吸引視線、給人美的享受，還能對(duì)商品起宣傳作用。
作者：曾俊源 單位：廣州東華職業(yè)學(xué)院
摘要：
目的旨在克服消費(fèi)者在視覺(jué)信息獲取過(guò)程中遇到的困難，方便其更加便利地使用被包裝的商品。方法基于無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念，結(jié)合包裝設(shè)計(jì)案例，從圖形、文字、色彩幾個(gè)方面進(jìn)行分析，得出無(wú)障礙包裝設(shè)計(jì)中視覺(jué)信息的表現(xiàn)規(guī)律。結(jié)論為了使無(wú)障礙包裝設(shè)計(jì)中視覺(jué)信息的表達(dá)更加科學(xué)、合理、精確，無(wú)障礙包裝中的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔和具有針對(duì)性，文字設(shè)計(jì)應(yīng)易讀性強(qiáng)、排版合理，色彩應(yīng)具有一定的識(shí)別度，并結(jié)合圖形和文字進(jìn)行設(shè)計(jì)，以達(dá)到包裝設(shè)計(jì)更加趨于人性化的目的。
關(guān)鍵詞：
無(wú)障礙設(shè)計(jì)；包裝設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)
在信息社會(huì)的今天，人們獲取的大部分信息都是通過(guò)視覺(jué)來(lái)接收的，信息的傳遞是社會(huì)生活中最基本的需求之一。無(wú)障礙包裝設(shè)計(jì)是建立在無(wú)障礙設(shè)計(jì)概念基礎(chǔ)之上的，它利用圖形、文字、色彩等多種視覺(jué)符號(hào)，對(duì)包裝上的各個(gè)信息進(jìn)行綜合性設(shè)計(jì)，并通過(guò)有效的表達(dá)方式對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行完善和改進(jìn)，通過(guò)無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念來(lái)增強(qiáng)包裝的功能性、安全性、便利性，使包裝的各個(gè)展示面都能方便、準(zhǔn)確、快捷地將商家想要表達(dá)的信息進(jìn)行有效傳達(dá)，使包裝上的信息傳達(dá)與交流變得暢通無(wú)阻，以確保不同消費(fèi)者在不同條件下都能平等、方便、無(wú)障礙及更有效地獲取商品基本信息和使用包裝。
1包裝中圖形的無(wú)障礙設(shè)計(jì)
無(wú)障礙包裝上的圖形是設(shè)計(jì)師運(yùn)用富有創(chuàng)意的視覺(jué)圖形語(yǔ)言進(jìn)行構(gòu)思與表現(xiàn)的，從而達(dá)到包裝商品銷售信息傳播的目的。設(shè)計(jì)視覺(jué)障礙者認(rèn)知的圖形與普通圖形有著很大的差別，尤其對(duì)于一些老年人和識(shí)字能力較弱的兒童，他們關(guān)注的不僅僅是包裝上花哨的圖形，還更加關(guān)注包裝所表達(dá)的情感，即是否具有感染力、親和力以及人情味，是否能夠通過(guò)圖形這一視覺(jué)語(yǔ)言，把產(chǎn)品信息鮮明、清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這就需要設(shè)計(jì)師科學(xué)合理地提取圖形的關(guān)鍵信息，抓住各自的典型特征，從而設(shè)計(jì)出準(zhǔn)確真實(shí)、表里如一、清新悅目的圖形[1]。
1.1圖形語(yǔ)言設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔單純
一般來(lái)講，簡(jiǎn)潔的形象對(duì)于有視覺(jué)障礙的人群而言最容易被識(shí)別，也最容易被記憶。圖形的簡(jiǎn)潔并不是簡(jiǎn)單、無(wú)內(nèi)容、無(wú)價(jià)值，簡(jiǎn)潔的最終目的是利用單純明了的圖形來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)涵，使人們易于識(shí)別，因此在對(duì)無(wú)障礙包裝設(shè)計(jì)中的圖形語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要強(qiáng)化包裝上的主體形象，使其具有趣味性和創(chuàng)意性，將主題性的、個(gè)性化的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行放大，在整個(gè)版面中占據(jù)絕對(duì)中心位置，使用強(qiáng)烈的對(duì)比手法來(lái)突出主體[2]。，3只小豬藥片包裝，能幫助家長(zhǎng)解決掉小朋友都不喜歡吃藥的難題。整板藥片上設(shè)計(jì)成3只非?？蓯?ài)的小豬形象，小豬的耳朵和豬蹄設(shè)計(jì)成三角造型的藥片，鼻子的位置設(shè)計(jì)成圓形的藥片，而3只小豬做出來(lái)的動(dòng)作又分別對(duì)應(yīng)著不同的病痛部位，它們分別捧著自己的腹部、胸部和頭部，表示這3種藥分別用來(lái)治療腹部、胸部和頭部的不適，包裝上無(wú)需文字說(shuō)明，小朋友需要服用時(shí)在各自的位置上拿取即可。
1.2善于運(yùn)用導(dǎo)視設(shè)計(jì)
包裝中的導(dǎo)視設(shè)計(jì)就是運(yùn)用簡(jiǎn)潔而醒目的圖形符號(hào)來(lái)表達(dá)準(zhǔn)確的含義，使各信息載體之間通過(guò)導(dǎo)向設(shè)計(jì)變得合理有序、主次分明，保障消費(fèi)者的視線通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，輕松方便地了解包裝上的相關(guān)信息和使用方法。一般來(lái)講，人們的視覺(jué)規(guī)律是從左到右、從上至下的。從一開(kāi)始注意力捕捉，到各種信息的傳達(dá)，再到最后留存印象而結(jié)束，來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者依照包裝上的導(dǎo)視符號(hào)提示來(lái)瀏覽各個(gè)展面上的重要信息，使人們能夠順利正確地開(kāi)啟包裝[3]。在導(dǎo)視圖形設(shè)計(jì)方面，通常運(yùn)用一些抽象、簡(jiǎn)潔、概念化的示意圖或插畫(huà)表現(xiàn)包裝開(kāi)啟的方法，并且配以文字說(shuō)明。指示性圖形符號(hào)可選擇色彩鮮艷的線條或箭頭，用來(lái)增加包裝信息的識(shí)別度，這樣可以吸引讀者對(duì)重要內(nèi)容的注意力和加強(qiáng)記憶效果。老年人藥品包裝（圖片摘自呂萃萃的《無(wú)障礙藥品包裝設(shè)計(jì)研究》），藥片按照服藥的順序標(biāo)示有指向的箭頭，同時(shí)設(shè)計(jì)師還在藥片上標(biāo)注上服藥的時(shí)間，這樣老年人可以按照指示的線路和帶有提示性的日期進(jìn)行服藥，不容易忘記是否服了藥，這種藥品包裝就能有效降低重服、漏服現(xiàn)象發(fā)生的概率，設(shè)計(jì)更加人性化。
1.3圖形設(shè)計(jì)要有針對(duì)性
無(wú)障礙包裝中的圖形設(shè)計(jì)需要根據(jù)消費(fèi)者的個(gè)體差異進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)，特別是針對(duì)幼兒、老年人以及視覺(jué)障礙患者而言，圖形傳達(dá)無(wú)障礙性設(shè)計(jì)更是非常關(guān)鍵。例如，為了避免兒童因閱讀困難而忽視重要信息的情況出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師可利用兒童感興趣的故事性說(shuō)明方式來(lái)進(jìn)行表述，這樣既可以吸引兒童的注意力，又比那些說(shuō)教式的文字更方便兒童認(rèn)知；對(duì)文字理解與判斷能力相對(duì)較弱的老年人，可以采用圖文并茂的形式或者開(kāi)窗設(shè)計(jì)。燕麥片包裝（圖片摘自陳艷球的《老年人食品包裝的易用性設(shè)計(jì)》），開(kāi)窗的形式將里面的燕麥片顯示出來(lái)，用非常直觀的圖形化語(yǔ)言告訴那些不識(shí)文字的老年人這是泡著吃的燕麥片。設(shè)計(jì)成了具有凹凸紋理的象形圖畫(huà)，這樣一來(lái)，盲人就可以通過(guò)觸摸了解到食物的種類甚至更為詳細(xì)的信息。
2包裝中文字的無(wú)障礙設(shè)計(jì)
文字是包裝向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品信息、交流思想最直接的途徑與手段。為滿足弱視和老年人群體的視覺(jué)需要，包裝上的文字設(shè)計(jì)必須易讀、易認(rèn)、易記，以便使這些弱視群體更準(zhǔn)確、輕松地獲取包裝上的文字信息。
2.1文字設(shè)計(jì)的易讀性
對(duì)于無(wú)障礙包裝中的文字設(shè)計(jì)，字體必須為消費(fèi)者的眼睛服務(wù)，因此易讀性是一個(gè)需要關(guān)注的問(wèn)題。包裝上每一部分的展示面都是有限的，它不可能在有限的空間內(nèi)把所有的信息都具體地加以說(shuō)明，因此在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，視覺(jué)界面上的文字設(shè)計(jì)應(yīng)做到簡(jiǎn)潔明了，使人們?cè)谒查g的視覺(jué)接觸過(guò)程中能最有效地了解產(chǎn)品的信息[4]。需要注意的是，包裝中的文案說(shuō)明避免使用筆畫(huà)較多的繁體字或者使用很長(zhǎng)一段小型的字體；字體大小建議在14~16pt，英文字體使用SansSerifs字體為佳；字體變化與風(fēng)格不要過(guò)多，一定要讓其特征鮮明，風(fēng)格盡量控制在3種字體之內(nèi)，或者在使用一種字體形式的基礎(chǔ)上，使用這種字體的斜體和粗體；用來(lái)表述商品的品牌名稱建議使用黑體、中圓體或者是無(wú)裝飾線條字體，楷體識(shí)別率較低，不適宜用來(lái)表述重要的文字信息；說(shuō)明性文字使用細(xì)宋體，盡量少用花體和裝飾字體。藥品包裝上的字體設(shè)計(jì)，字體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快，圖文并茂，識(shí)別度較高。
2.2文字排版合理化
對(duì)于一些老年人和視覺(jué)障礙者來(lái)講，為了能夠更清楚地傳達(dá)包裝上的信息，字體版式需要進(jìn)行科學(xué)合理的編排。對(duì)于品牌的名稱，一些重要信息的文字應(yīng)該比資料性的字體更大，做到清晰易辨；段落之間的間距要恰當(dāng)，一般行間距以1.5倍最佳，以減少文字之間的密度；文字盡量不使用豎向排列的方式，如果文字豎向排列時(shí)，也應(yīng)該使文字編排具有一定的視覺(jué)流程，并加大行間距與字間距的區(qū)別，突出文字方向；還有一些包裝上面的文字排列緊密，在視覺(jué)上不容易被區(qū)分，可以將文案中的多種信息整合成塊狀，通過(guò)文案的集合性使版面設(shè)計(jì)更具條理性?；蛘哌m當(dāng)置入線或線框，靈活運(yùn)用線條的虛實(shí)和粗細(xì)進(jìn)行不同組合，這樣既可以起到區(qū)分內(nèi)容的作用，又可以在版面中產(chǎn)生骨骼形態(tài)，視覺(jué)上達(dá)到均衡的效果[5]。
3包裝中色彩的無(wú)障礙設(shè)計(jì)
美國(guó)心理學(xué)家、藝術(shù)理論家魯?shù)婪?阿恩海姆在《視覺(jué)心理學(xué)》中指出：色彩能夠表現(xiàn)情感，這是一個(gè)無(wú)可辯駁的事實(shí)[6]，作為設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩搭配時(shí)，既要思考使用這些配色方案能否將想要傳達(dá)的信息內(nèi)容簡(jiǎn)單直觀地呈現(xiàn)給人們，又要考慮使用的色彩所要傳達(dá)的使用對(duì)象是誰(shuí)，特別是要優(yōu)先考慮色盲、色弱這些消費(fèi)者的視力水平。
3.1色彩識(shí)別度要強(qiáng)
在日常生活中，色盲、色弱者即便能夠看到色彩，但是對(duì)一些顏色無(wú)法正確感知，因此在視障人群中，為了彌補(bǔ)視障對(duì)色彩分辨的不足，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩搭配時(shí)，最佳的色彩設(shè)計(jì)方案就是使用不同明度的色彩及同一色系、明度對(duì)比較高的色彩組合來(lái)顯示重要信息[7]。具體來(lái)講，就是在色彩搭配中要避免使用色環(huán)中鄰近色來(lái)進(jìn)行對(duì)比，尤其是當(dāng)兩種顏色的明度對(duì)比不夠強(qiáng)烈時(shí)，應(yīng)該使用色環(huán)中上半部分的最亮色與下半部分的最暗色進(jìn)行對(duì)比，以形成強(qiáng)烈的反差，使色彩識(shí)別性加強(qiáng)。男士保健品包裝設(shè)計(jì)見(jiàn)圖6，在色彩上單純地使用了黑白兩種顏色，純鋼質(zhì)感的黑色符號(hào)元素表現(xiàn)在純白色的背景中，黑白對(duì)比非常明顯，既具有簡(jiǎn)單直接的力量感，又強(qiáng)化了藥品的信任感；另外，色盲群體只能分辨出黃色系、藍(lán)色系及灰色系，容易混淆綠色、黃色與紅色的組合，灰色與青色的組合，藍(lán)色與紫色的組合，因此在一些重要信息以及醫(yī)藥化工類的標(biāo)簽中最好不要使用此類顏色進(jìn)行搭配[8]。
3.2結(jié)合圖形和文字
為了確保信息能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)給公眾群體，包裝中的無(wú)障礙色彩設(shè)計(jì)還應(yīng)該配合不同的文字、圖形以及材質(zhì)，以幫助色盲和色弱患者快速地識(shí)別包裝上的文字與圖形信息[9]。根據(jù)部分色盲、色弱人群的視覺(jué)認(rèn)知特點(diǎn)，采用明暗對(duì)比與飽和度都強(qiáng)烈的配色方案，背景色應(yīng)該和文字、圖形的顏色形成對(duì)比，要具有一定的色相及明度差異，這樣對(duì)文字和圖形有很好的襯托作用，避免使用低明度、低彩度和色相相鄰的顏色組合，設(shè)計(jì)師還應(yīng)注意包裝材質(zhì)吸收和反射光線的特點(diǎn)，避免有眩光的情形。另外，色彩在包裝設(shè)計(jì)中的重要功能之一就是突出包裝中的重要信息，設(shè)計(jì)師可以在包裝的側(cè)面、開(kāi)口等具有引導(dǎo)性的位置，添置明顯的色塊以加強(qiáng)識(shí)別，還可以用一些醒目的紅色、橙色或黃色來(lái)突出包裝上的商品保質(zhì)期、安全注意事項(xiàng)等重要信息，讓色彩標(biāo)示在包裝上也成為一種有效的識(shí)別方式[10-11]。
4結(jié)語(yǔ)
包裝中的視覺(jué)信息無(wú)障礙設(shè)計(jì)更多地關(guān)注弱勢(shì)人群的需求，但是它并不僅僅是為弱勢(shì)人群設(shè)計(jì)的，而是為所有消費(fèi)者提供最大可能的便利性。為了實(shí)現(xiàn)包裝中信息的無(wú)障礙準(zhǔn)確傳達(dá)，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該在包裝設(shè)計(jì)上盡量地使視覺(jué)傳達(dá)信息既要有適用性又要有針對(duì)性，針對(duì)消費(fèi)者個(gè)體差異制定設(shè)計(jì)方案，了解消費(fèi)對(duì)象的年齡、性別、心理、生理特點(diǎn)以及社會(huì)背景等個(gè)體因素，把握準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，對(duì)構(gòu)成商品包裝信息的文字、圖像、色彩等視覺(jué)要素進(jìn)行科學(xué)合理安排，將愛(ài)與關(guān)懷的人文情懷融入到包裝設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法中，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)包裝中信息視覺(jué)傳達(dá)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)。
作者：紀(jì)向宏 單位：天津科技大學(xué)
摘要:
比興手法是中國(guó)古代詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是我國(guó)傳統(tǒng)的思維方式和美學(xué)范疇，可以賦予豐富的現(xiàn)代意義。茶包裝要體現(xiàn)茶的自然屬性與中國(guó)茶道，將比興手法運(yùn)用于茶包裝設(shè)計(jì)中，力圖使茶包裝設(shè)計(jì)在說(shuō)明茶葉品性的同時(shí)彰顯中國(guó)茶道，最終在茶包裝領(lǐng)域形成獨(dú)具特色的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)味道，這是對(duì)民族文化的傳承與弘揚(yáng)。
關(guān)鍵詞:
比興手法;茶包裝設(shè)計(jì);茶文化;中國(guó)茶道
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)茶道是茶文化的核心內(nèi)容，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與深刻的宗教內(nèi)涵。在茶包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用比興手法除了說(shuō)明茶葉的品性外，還要反映茶文化與中國(guó)茶道。這樣的茶包裝設(shè)計(jì)不但能夠增加茶葉作為商品的附加值，提高茶葉的經(jīng)濟(jì)效益，更是對(duì)茶文化、中國(guó)茶道的傳承與弘揚(yáng)。
一、比興手法在茶
包裝設(shè)計(jì)中的適用性分析“比”“興”是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中歷史悠久、運(yùn)用廣泛的表現(xiàn)手法，源于先秦儒家詩(shī)學(xué)，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)末年的《周禮》，宋代學(xué)者朱熹解釋為:“比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也?！保?］在實(shí)際使用中，人們將“比”“興”連用，合二為一，“詩(shī)之有意，畫(huà)之有情，正是通過(guò)‘比’與‘興’的結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的”［2］?！啊扰d’合成一詞，一方面是因?yàn)榕d中有比的緣故，另一方面是因?yàn)橐患右淮笥诙?，可以有更大的包容?！保?］比興手法可以比喻、比擬、寓言、詠物等，通過(guò)客觀物象而寄托、抒發(fā)及表現(xiàn)主體情感與觀念，是“物”與“心”的統(tǒng)一。比興手法不僅是中國(guó)古代詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，而且是我國(guó)傳統(tǒng)的思維方式和美學(xué)范疇，可以賦予豐富的現(xiàn)代意義，其所形成的隱喻、抒情風(fēng)格，在茶包裝設(shè)計(jì)中亦得以彰顯。我國(guó)是茶的原產(chǎn)地，茶本性清淡優(yōu)雅，是飲中圣品，有君子美譽(yù)。茶樹(shù)生長(zhǎng)于青山綠水間，得日月雨露精華滋養(yǎng)，滿腹清和之氣，被稱為塵外仙芽;茶葉自采摘后要經(jīng)過(guò)揉捻、烘焙、緊壓等復(fù)雜工藝處理后才能飲用，可見(jiàn)茶要經(jīng)歷鳳凰涅槃般的生命歷程，在淡香中重獲新生而本色如一;泡茶首選泉水，高山流水，人與自然山川在一壺茶中融為一體……茶的諸多天然屬性易于言志比德。茶從人們發(fā)現(xiàn)到享用，逐漸超越了消暑止渴的基本功用，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合而形成茶文化。中國(guó)茶道是茶文化的核心內(nèi)容，充分吸收了儒、釋、道思想的精華，以一種綜合性的文化形式呈現(xiàn)。儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)茶道思想的主體。儒家茶人將“潔性不可污”的茶性應(yīng)用到人格修養(yǎng)中，把“中庸”“禮仁”思想融入中國(guó)茶道，如晚唐劉貞亮謂茶有十德:“以茶散悶氣，以茶驅(qū)腥氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除疬氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶可雅志，以茶可行道?！保?］中國(guó)茶道精神———清、和、敬、靜，均與儒家思想相吻合。佛教在茶葉生產(chǎn)、茶文化發(fā)展方面有巨大推動(dòng)作用。因茶具有破睡功能，佛教徒修行坐禪時(shí)提倡“以茶代酒”，繼而僧人飲茶成風(fēng)。專心靜慮、頓悟成佛的禪的境界，又與質(zhì)樸、清淡、純和的茶的本性相通。受道家“天人合一”思想的影響，人與茶的關(guān)系呈現(xiàn)出自然人化與人化自然的境界。人們把茶葉當(dāng)成與人一樣有生命、有靈性的生靈，即自然人化。人化自然在茶道中指人對(duì)回歸自然的渴望，具體表現(xiàn)在品茗時(shí)對(duì)自然的親近、情感與自然的交流?！啊匀弧睦砟顚?dǎo)致道教淡泊超逸的心志，它又是與茶的自然天性極其吻合的，因此確立了茶道虛靜恬淡的本性?！保?］中國(guó)茶道吸取了儒、釋、道思想的精華，融匯三家的基本原則，體現(xiàn)出“大道”的中國(guó)精神。比興手法作為連接中國(guó)茶文化與茶包裝設(shè)計(jì)的橋梁，對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)中圖案的選擇、色彩的運(yùn)用、漢字的傳承、材質(zhì)的確定起到不容忽視的作用。設(shè)計(jì)精美的茶葉包裝不僅要具有保護(hù)茶葉、便于儲(chǔ)運(yùn)的基本功能，還要體現(xiàn)茶的天然屬性、茶文化與中國(guó)茶道，提升茶葉作為商品的附加值，從而促進(jìn)銷售，建立良好的品牌形象。正如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)所說(shuō):“設(shè)計(jì)不僅要有一流的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)和頭腦，也要在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)本土化的內(nèi)容，如水墨文化、儒家文化，使設(shè)計(jì)作品具有空靈、淡泊的東方水墨意境?！保?］茶的天然屬性、中國(guó)茶道，都可成為茶包裝設(shè)計(jì)中用來(lái)比喻、比擬、寓言、詠物的素材。將我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中的比興手法運(yùn)用于茶包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)茶的品性，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)包裝內(nèi)商品價(jià)值的認(rèn)知，在心理層面拉近消費(fèi)者與產(chǎn)品的距離，最終促使消費(fèi)者購(gòu)買茶葉，而且能夠提升茶的藝術(shù)內(nèi)涵與文化品位，傳承與弘揚(yáng)茶文化與中國(guó)茶道。
二、比興手法在茶包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
(一)傳統(tǒng)圖案的比興手法
圖案是一種直觀、形象地傳達(dá)信息與觀念、交流思想的視覺(jué)語(yǔ)言，傳統(tǒng)圖案是歷史所遺留下來(lái)的特殊文化遺產(chǎn)，融入了傳統(tǒng)哲學(xué)與文化理念，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，具有寓意性、象征性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)圖案包括傳統(tǒng)裝飾紋樣、吉祥圖案、民間圖形與中國(guó)畫(huà)等，傳統(tǒng)圖案“是抽象出來(lái)的理想化的美，這種美表現(xiàn)為意境美，通過(guò)寓意、諧音、聯(lián)想、象征等抽象的表現(xiàn)形式，把人們美好的愿望融入其中”［7］。將傳統(tǒng)圖案經(jīng)過(guò)變化、重組后運(yùn)用于茶包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)比興手法表現(xiàn)茶的天然屬性、中國(guó)茶道，表達(dá)設(shè)計(jì)師的某種意趣與情感，與接受者達(dá)到視覺(jué)與情感共鳴，這不僅是對(duì)茶葉品牌形象的定位，而且是對(duì)傳統(tǒng)圖案、中國(guó)茶道的傳承與弘揚(yáng)。烏龍茶、鐵觀音屬于半發(fā)酵茶，綜合了紅茶與綠茶的制作方法，品性介于紅茶與綠茶之間。鐵觀音沖泡后茶色如鐵，形如觀音，其歷史典故與鳳凰有關(guān)，在包裝設(shè)計(jì)中，根據(jù)鐵觀音馥郁清幽的口感，以紅色為主體色調(diào)，圖案選擇云紋與草書(shū)“清風(fēng)”。規(guī)整的云紋裝飾圖案增強(qiáng)了整體的形式美感，體現(xiàn)出鐵觀音的個(gè)性與檔次。云紋寓意高升、吉祥如意，與鐵觀音的淵源相聯(lián)系，凸顯鐵觀音的歷史文化氣息與民族性。草書(shū)“清風(fēng)”既是這款鐵觀音的主題，又有清廉、廉潔的寓意，是茶道精神中“廉”的表現(xiàn)。規(guī)整的云紋、草書(shū)“清風(fēng)”與接受者的理想愿望相結(jié)合，進(jìn)而表達(dá)人們吉祥如意的愿望與清正廉潔的寓意。黃山毛峰產(chǎn)于云霧縹緲的黃山，黃山地區(qū)“晴時(shí)早晚遍地霧，陰雨成天滿山云”。圖案結(jié)合水墨山水、傳統(tǒng)云紋與毛峰造型。濃淡適宜的水墨山水，若隱若現(xiàn)的云氣與遠(yuǎn)山，傳神地表現(xiàn)出黃山毛峰產(chǎn)地的自然景觀，同時(shí)“追求文人林下清談之風(fēng)與瀟灑飄逸的精神氣質(zhì)，把歸于自然作為美的至境”［8］。云紋裝飾圖案，強(qiáng)化了毛峰天高云淡的特性;一芽一葉鮮嫩的特級(jí)毛峰圖案，直觀地表現(xiàn)出毛峰的質(zhì)、色、形。
(二)書(shū)法漢字的比興手法
漢字是人類最古老的文字之一，具有表意性與象形性特征，折射出古人對(duì)山川自然的敬畏，對(duì)倫理道德的尊崇。漢字在茶包裝設(shè)計(jì)中是傳達(dá)茶葉商品信息必不可少的部分。而漢字書(shū)法，更具有“意象表征”與“形神兼?zhèn)洹钡奶匦?，不同的?shū)體蘊(yùn)含著不同的視覺(jué)心理效果與視覺(jué)沖擊力，如楷書(shū)穩(wěn)重端莊，行書(shū)婉轉(zhuǎn)流暢，隸書(shū)厚重樸實(shí)，草書(shū)豪放飄逸，篆書(shū)古樸高雅。漢字的“深刻與完美令其成了一種具有思維觀念和審美心態(tài)的語(yǔ)言圖畫(huà)”［9］。漢字書(shū)法作為文字標(biāo)識(shí)，在茶包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅是對(duì)茶葉品性的介紹，更是增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的有效途徑，使得茶包裝設(shè)計(jì)更具有中國(guó)特色與中國(guó)風(fēng)格。碧螺春的包裝充分展現(xiàn)了茶包裝設(shè)計(jì)中對(duì)于書(shū)法漢字的運(yùn)用。厚重古書(shū)的外觀，寓意博大精深，豎排的五體書(shū)法詮釋了碧螺春悠久的歷史，白色的宋體“碧螺春”置于五體書(shū)法之上，色彩與字體的強(qiáng)烈反差凸顯了主題，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，青色的主體色調(diào)強(qiáng)調(diào)了碧螺春作為綠茶的品性，金色的印章肯定了包裝內(nèi)商品的質(zhì)量與信譽(yù)。印文化融入茶包裝設(shè)計(jì)中，也是漢字的表現(xiàn)方式之一?！坝捎∶嬉庀竺篮鸵饩趁浪鶢I(yíng)造的‘雖不能至，心向往之’的高遠(yuǎn)格調(diào)，又賦予了它引領(lǐng)觀者步入自由夢(mèng)想的空間，憑借想象的翅膀，達(dá)到理想的境地。”［10］將印章引入茶包裝設(shè)計(jì)中，挖掘印章所具有的象征性傳統(tǒng)及視覺(jué)聯(lián)想，與茶的品性相契合，引導(dǎo)消費(fèi)者透過(guò)包裝確定茶葉的品質(zhì)與價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)的寓意性特征，達(dá)到宣傳商品的最終目的。普洱茶包裝，以印章的形式突出“陳年普洱”的設(shè)計(jì)主題，寬厚的印邊框及印面圖案莊重典雅的視覺(jué)效果，與印章下仿古色調(diào)的古書(shū)頁(yè)面形成鮮明的對(duì)比，凸顯陳年普洱尊貴、至高無(wú)上的古代帝王般的氣魄，這種綜合文字、色彩與形式的組合，簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力與感染力，既是對(duì)“陳年”的解讀，又是對(duì)普洱茶品性的說(shuō)明，同時(shí)印章作為權(quán)力的憑信與防偽的手段，在此處轉(zhuǎn)化為對(duì)普洱茶的肯定，從而起到良好的宣傳作用，充分展現(xiàn)茶包裝中獨(dú)特的民族地域文化，盡顯茶道之簡(jiǎn)約質(zhì)樸的形式特點(diǎn)。
(三)傳統(tǒng)色彩的比興手法
色彩在茶包裝設(shè)計(jì)中是最敏感、最活躍的視覺(jué)要素之一，對(duì)色彩的合理運(yùn)用，是茶包裝設(shè)計(jì)成功的因素之一。傳統(tǒng)色彩融合了自然、宇宙、倫理、哲學(xué)等觀念，“承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了一種制度性的文化”［11］。在茶包裝設(shè)計(jì)中綜合茶的自然屬性、中國(guó)茶道的相關(guān)內(nèi)容，利用傳統(tǒng)色彩的寓意性恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)茶的品性與文化內(nèi)涵，從而形成獨(dú)具中國(guó)特色的色彩設(shè)計(jì)。產(chǎn)于湖南的安化黑茶，加工工藝復(fù)雜，成品干茶色澤烏黑油潤(rùn)，湯色橙黃，香氣純正，養(yǎng)生保健圖5安化黑茶包裝功能顯著。安化黑茶包裝選擇黑白二色。黑白二色是道家哲學(xué)二元論的色彩象征，是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的標(biāo)識(shí)，“知其白，守其黑，為天下式”［12］，大面積的黑色莊重而高雅，意在表現(xiàn)茶道精神之“寂”，同時(shí)凸顯出白色的字體和圖案。白色的“禪”字，是佛家的參禪悟道，即除去欲望，放下執(zhí)著，回歸本性，從而達(dá)到寧?kù)o安詳?shù)臓顟B(tài)，與老子的“滌除玄鑒”、莊子的“心齋”“坐忘”相近。黑白二色的包裝，不僅再現(xiàn)了傳統(tǒng)道家的文化色彩觀，傳達(dá)佛、道寧?kù)o淡泊的色彩心理訴求，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力與安化黑茶的歷史文化感，同時(shí)，透過(guò)黑白二色表現(xiàn)出安化黑茶“涅槃寂靜”的茶道內(nèi)涵。產(chǎn)于福建武夷山的大紅袍，屬于烏龍茶，外形條索緊結(jié)，色澤綠褐鮮潤(rùn)，耐沖泡，湯色橙黃明亮，香氣馥郁持久，加之與皇家、宮廷的密切聯(lián)系，包裝設(shè)計(jì)一般以紅色、金黃色為主。紅色是人類最早認(rèn)識(shí)到的顏色，也是我國(guó)人民最為喜愛(ài)的顏色，運(yùn)用于嫁娶、節(jié)日、集會(huì)等喜慶場(chǎng)地，象征著興旺、團(tuán)圓、吉祥等，尤其是近年來(lái)的“中國(guó)紅”，不僅代表著紅色色相，更是中華民族的象征符號(hào)，并且成為當(dāng)今世界流行色之一。尊貴、亮麗的金黃色，是封建社會(huì)帝王的象征，具有帝王風(fēng)范。紅色與金黃色的搭配，盡顯吉祥與喜氣、尊貴與特別，用色彩表現(xiàn)出我國(guó)的吉祥文化與民族底蘊(yùn)。
(四)傳統(tǒng)材料的比興手法
傳統(tǒng)的包裝材料主要有原生材料和再生材料，原生材料如麻繩、竹筒、藤條、稻草等，取材于大自然經(jīng)過(guò)加工發(fā)生質(zhì)的變化的材料被稱為再生材料，如陶瓷器、紙等?！鞍b的主題和內(nèi)容是通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等感官得到體會(huì)的，材料是使其內(nèi)容物化實(shí)體。包裝設(shè)計(jì)離不開(kāi)材料，材料的色彩、肌理、質(zhì)感等都會(huì)影響到包裝整體風(fēng)格的傳達(dá)。”［13］在茶包裝設(shè)計(jì)中把握材料的物質(zhì)性、象征意義的轉(zhuǎn)化與延伸尤為重要。對(duì)傳統(tǒng)材料的選擇與運(yùn)用，是對(duì)茶葉“綠色”特性的最佳詮釋，環(huán)保的包裝材料能夠貼切地體現(xiàn)出茶葉清新自然、古色古香的特性，也是對(duì)包裝內(nèi)茶葉新鮮程度的說(shuō)明，符合現(xiàn)代人們即買即飲的生活習(xí)慣與回歸自然的愿望。竹者重節(jié)，節(jié)者為信，竹子代表重節(jié)、重信，同時(shí)，具有高雅、虛心、廉潔等精神文化象征，是儒家“比德”思想的集中體現(xiàn)。用竹筒包裝的西湖龍井茶極具雅致、簡(jiǎn)潔的特性，具有良好的防潮功用，在增強(qiáng)商品包裝趣味性、文化性的同時(shí)，是對(duì)龍井茶雅逸、脫俗、高尚品性的說(shuō)明，傳達(dá)人們對(duì)君子品質(zhì)的追求及以茶養(yǎng)廉的愿望，是對(duì)“清”的中國(guó)茶道精神的表現(xiàn)。同時(shí)，“我國(guó)自古以來(lái)對(duì)木質(zhì)材料情有獨(dú)鐘，木質(zhì)表現(xiàn)出的與人之間的親切感是其獨(dú)有的”［14］。竹筒包裝的西湖龍井茶，充分演繹著道家人化自然的境界。棉紙價(jià)格便宜，易折疊且無(wú)異味，用棉紙包裝的茶，配上中國(guó)書(shū)法與朱色印章、稻草繩，是對(duì)自然的回歸，在保護(hù)茶葉的同時(shí)增添了包裝的趣味性，較好地吸引了消費(fèi)者的注意力，具有濃厚的傳統(tǒng)民族特色。
三、結(jié)語(yǔ)
經(jīng)過(guò)對(duì)比興手法在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)中的適用性分析，發(fā)現(xiàn)茶的天然屬性、中國(guó)茶道中蘊(yùn)含的豐富的寓意性和象征性的因素，運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作的比興手法充分挖掘蘊(yùn)藏于傳統(tǒng)圖案、書(shū)法漢字、傳統(tǒng)色彩與材質(zhì)中有關(guān)茶的天然屬性、中國(guó)茶道的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行比喻、比擬、寓意、詠物，從而創(chuàng)造出更為貼切的傳達(dá)茶的天然屬性與文化屬性的包裝設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的茶包裝設(shè)計(jì)要將茶的天然屬性、中國(guó)茶道的內(nèi)涵與現(xiàn)代審美習(xí)慣融為一體，在滿足消費(fèi)者物質(zhì)追求與藝術(shù)追求的同時(shí)說(shuō)明產(chǎn)品的信息，使得茶包裝設(shè)計(jì)基于宗教、文化底蘊(yùn)而兼具現(xiàn)代氣息，這是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的要求。另外，在茶包裝設(shè)計(jì)中選擇傳統(tǒng)圖案、色彩、文字、材料等進(jìn)行產(chǎn)品包裝時(shí)要充分尊重銷售地域的審美習(xí)慣，因地制宜地與銷售市場(chǎng)相聯(lián)系，這樣的產(chǎn)品才容易打開(kāi)市場(chǎng)。
作者：張玉霞 單位：宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
摘要：
隨著人類文明進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)也在走向高速發(fā)展之路。人們對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也有了更高的要求。社會(huì)文化的進(jìn)步推動(dòng)了茶文化的發(fā)展，茶葉的包裝設(shè)計(jì)形式繁多，但不管是什么樣的包裝，都有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)意方式、制作程序。目前，最受市場(chǎng)歡迎的茶葉包裝設(shè)計(jì)一定是可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保的?；诖?，本文對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用方法進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：
茶葉；包裝設(shè)計(jì)；色彩應(yīng)用；方法
中國(guó)是文明古國(guó)，是世界上最早種植茶葉的國(guó)家。人們喜歡品茶，邊品茶邊品人生。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)逐漸形成，不僅可以提高產(chǎn)品的價(jià)值，而且還能增加消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。茶葉包裝的發(fā)展推動(dòng)了茶文化的傳播，優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)可以吸引更多消費(fèi)者的眼球，促使茶葉銷售量的增長(zhǎng)，還有助于推廣茶葉的品牌形象。掌握包裝設(shè)計(jì)的技巧是每一位優(yōu)秀設(shè)計(jì)者必須具備的能力。
1包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用功能
優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)者會(huì)用心去感受自己的作品，將作品當(dāng)成自己的好友，作品的色彩是很重要的，相當(dāng)于朋友的膚色，作品的造型即是朋友的骨骼，而作品的材質(zhì)正如朋友的肌肉。這樣由文字、圖案、色彩和造型組合而成的就是設(shè)計(jì)者心中的作品。由此可見(jiàn)，色彩在包裝設(shè)計(jì)中的作用是不言而喻的，好的色彩設(shè)計(jì)能使它從萬(wàn)千作品中脫穎而出，尤其是在目前這種極具競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì)環(huán)境中更能體現(xiàn)出其優(yōu)勢(shì)。色彩這一元素可以直接展現(xiàn)出產(chǎn)品的特色，對(duì)消費(fèi)者造成一種視覺(jué)沖擊，刺激他們的消費(fèi)欲。圖像通?？梢钥焖俚挠绊懭藗兊乃枷?，可是這種感染力不如色彩，色彩給人一種直觀的感受，它使產(chǎn)品形象更加鮮明，人們被它吸引，進(jìn)而想要了解產(chǎn)品，最終決定購(gòu)買。包裝設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用得好，一方面有助于展現(xiàn)出產(chǎn)品的形象，傳播產(chǎn)品的信息；另外，也能起到推動(dòng)企業(yè)與消費(fèi)者之間聯(lián)系的作用。
2茶葉包裝中色彩的設(shè)計(jì)要求
2.1注重色彩的社會(huì)心理需求
隨著社會(huì)的發(fā)展，色彩體現(xiàn)到了社會(huì)生活中的方方面面。包裝色彩搭配得好的茶葉可以作為禮物送給親朋好友，既不失體面又不失時(shí)尚。將綠色環(huán)保理念置于茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)進(jìn)步的一大表現(xiàn)，現(xiàn)在人們追求的就是親近大自然，與大自然和諧共存，設(shè)計(jì)者能把握住這一心理，便能設(shè)計(jì)出讓人覺(jué)得舒適合理的茶葉包裝。不僅是綠色環(huán)保理念，還有眾多因素，如民族、地區(qū)、社會(huì)心理甚至是消費(fèi)者的年齡階層，都是包裝設(shè)計(jì)者必須要深入了解的信息，掌握了不同人群的色彩心理，便能針對(duì)他們搭配出不同的色彩，設(shè)計(jì)出更多令人滿意的作品。
2.2注重色彩本身帶有的功能
正如每一種花都有其獨(dú)特的花語(yǔ)，每一種顏色都代表了不同的含義。淡雅、高潔讓人想到白色，典雅、莊重則是黑色所展現(xiàn)出來(lái)的，還有表現(xiàn)出熱情的紅色，憂郁的藍(lán)色，這些都是不同色彩帶給人的不同感覺(jué)。而以上所提到的色彩在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中則用得很少，為了表現(xiàn)出茶葉的自然清新，設(shè)計(jì)者會(huì)將綠色和土黃兩種顏色搭配起來(lái)，綠色為主，體現(xiàn)了人與自然的和諧。茶葉的包裝不僅不能采用鮮艷的顏色，而且不能刻意地去模仿自然，給人一種虛假的感受。另外，在色彩處理時(shí)要時(shí)刻圍繞人的心理和感受進(jìn)行調(diào)整，適當(dāng)強(qiáng)化展現(xiàn)自然的顏色。在進(jìn)行色彩運(yùn)用時(shí)，應(yīng)該盡量地以簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)形式來(lái)突顯出茶葉本身的質(zhì)樸與自然。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要把色彩與整個(gè)包裝盒的風(fēng)格進(jìn)行有效統(tǒng)一。如果在整個(gè)設(shè)計(jì)理念中，運(yùn)用過(guò)多的色彩，會(huì)給人一種華而不實(shí)的感觀。此外，應(yīng)該多參考其它同類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，通過(guò)借鑒的方法來(lái)對(duì)自身的產(chǎn)品進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓所設(shè)計(jì)的茶葉包裝能夠更好地滿足當(dāng)前人們的審美意識(shí)，提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。
3茶葉包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用方法
3.1注重包裝物色彩的照應(yīng)與面積比例的協(xié)調(diào)
3.1.1包裝是為了展現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)在。
消費(fèi)者可以從包裝的色彩猜到產(chǎn)品是什么，這就是包裝與產(chǎn)品的照應(yīng)關(guān)系。如果這種照應(yīng)關(guān)系不能體現(xiàn)在日常的銷售中，人們根據(jù)包裝的色彩進(jìn)行選購(gòu)卻并未購(gòu)買到自己心儀的產(chǎn)品，那么再優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)也體現(xiàn)不出它的優(yōu)勢(shì)，人們不會(huì)再被吸引，更加沒(méi)有了購(gòu)買欲望。
3.1.2合理的色彩面積對(duì)比是非常重要的因素。
由各種顏色搭配制作而成的畫(huà)面中會(huì)造成不同色彩的面積大小不一的效果，要使設(shè)計(jì)的整體效果達(dá)到最好，必須要有恰當(dāng)合理的色彩面積對(duì)比。
3.2注重單色與原色及其協(xié)調(diào)色的運(yùn)用
3.2.1學(xué)會(huì)運(yùn)用原色。
白、黑、黃、藍(lán)、綠、黃都是原色。原色是基本色，通過(guò)將不同原色混合可以調(diào)配出各種不同的顏色。原色給人的第一感覺(jué)就是鮮明，具有較高的純度。很多現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)者不屑于運(yùn)用原色，這是一種錯(cuò)誤的觀念，恰當(dāng)合理的使用原色可以達(dá)到更好的效果，使包裝有一種單純的美感。
3.2.2增加單色的運(yùn)用。
適當(dāng)增加單色的運(yùn)用可以使茶葉的包裝設(shè)計(jì)主題更加鮮明，樹(shù)立茶葉的品牌形象，使消費(fèi)者在第一時(shí)間被吸引住。但如果過(guò)多的運(yùn)用了單色則會(huì)產(chǎn)生相反的效果，不僅沒(méi)有視覺(jué)沖擊力，還會(huì)使人覺(jué)得單調(diào)、無(wú)聊。
3.2.3協(xié)調(diào)色的色彩設(shè)計(jì)。
大多數(shù)人都知道暖色系和冷色系，普通的包裝設(shè)計(jì)都有這兩大色系的身影。冷色系中最常用的是紫色和藍(lán)色，而暖色系中最主要的是黃色和紅色。色彩設(shè)計(jì)中協(xié)調(diào)色就是將不同色彩或者色系恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整搭配而來(lái)，效果是非常明顯的，給人一種舒適、唯美的感覺(jué)。
3.3注重色彩的對(duì)比關(guān)系及運(yùn)用
3.3.1不同色彩之間的對(duì)比關(guān)系。
大部分包裝設(shè)計(jì)中都會(huì)涉及到色彩之間的對(duì)比關(guān)系，而這種對(duì)比關(guān)系往往讓設(shè)計(jì)者很難把握。包裝設(shè)計(jì)中將對(duì)比關(guān)系用得極致的設(shè)計(jì)作品既能達(dá)到“疏可跑馬”，卻又“密不透風(fēng)”，這正是中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)中的精髓，其對(duì)比關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。像雅俗對(duì)比、深淺對(duì)比等形式都是在色彩上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)比關(guān)系。
3.3.2深淺對(duì)比在色彩中的運(yùn)用。
要論起在包裝設(shè)計(jì)中使用最多、最常見(jiàn)的色彩對(duì)比關(guān)系，排在首位的就是深淺對(duì)比。設(shè)計(jì)者將深淺不同的色彩置于同一個(gè)畫(huà)面，不但不影響美觀而且看起來(lái)很協(xié)調(diào)，這即是應(yīng)用了色彩中的深淺對(duì)比關(guān)系。很多運(yùn)用深淺對(duì)比的包裝設(shè)計(jì)作品以淺色作為底色，在構(gòu)圖的時(shí)候則使用深一點(diǎn)的顏色，其中淺色占據(jù)畫(huà)面中絕大部分面積。有作品是以淡綠色作為底色，由墨綠色勾勒出線條，這無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀的作品。另外還有很多類似的作品，都是利用深淺對(duì)比表現(xiàn)出了非常好的視覺(jué)效果。如果你仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)各類包裝上到處都有深淺對(duì)比的影子，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從醇香的葡萄酒到美味的肉制品，都采用了深淺對(duì)比的方式，充滿了淡雅、簡(jiǎn)單和純凈。
3.3.3輕重對(duì)比在色彩中的應(yīng)用。
輕重對(duì)比和深淺對(duì)比一樣，在包裝設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用中都是很常見(jiàn)的對(duì)比手法。輕重對(duì)比通常將代表素雅和深沉的兩種顏色放在一起，不覺(jué)得單調(diào)而且非常和諧。輕重對(duì)比可以將素雅的顏色作為底色，用深沉的顏色作為主題，這樣可以起到突出主題的效果，而在此基礎(chǔ)上稍微一轉(zhuǎn)換，又可產(chǎn)生相互照應(yīng)，互相襯托的視覺(jué)效應(yīng)，這樣的包裝設(shè)計(jì)看起來(lái)也是很美的。但是要如何選擇顏色搭配也是值得研究的。很多設(shè)計(jì)者都愿意采用冷暖色對(duì)比，如藍(lán)色與紅色搭配、白色與黑色相結(jié)合，對(duì)人有視覺(jué)沖擊力，極易吸引大眾的眼球。也有的設(shè)計(jì)者喜歡用協(xié)調(diào)色對(duì)比，深咖啡色中帶淡黃，深綠中一抹淡綠等都是常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，看起來(lái)更加和諧。茶葉包裝中的色彩設(shè)計(jì)并不是一蹴而就的，往往需要包裝設(shè)計(jì)者有一定的耐心和恒心，在對(duì)茶葉市場(chǎng)銷售情況進(jìn)行摸底調(diào)查之后，還要分別設(shè)計(jì)出多種方案用以選擇，由消費(fèi)者和市場(chǎng)通過(guò)試買來(lái)評(píng)價(jià)出設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，在這基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者再三修改之后才能達(dá)到好的色彩效果。
3.4注重把握設(shè)計(jì)的民族性與本土化
中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展得非常迅速，涵蓋了中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)味，但要想沖出國(guó)界的限制，現(xiàn)在做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槟壳暗陌b設(shè)計(jì)還缺乏個(gè)性和創(chuàng)新。包裝設(shè)計(jì)中多取材于本土化，如果再添加上富有新意的設(shè)計(jì)，會(huì)使該商品更具與眾不同的優(yōu)勢(shì)。但是要兼具個(gè)性化與本土化的特點(diǎn)是很困難的，設(shè)計(jì)者將會(huì)面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，他們不僅要從包裝設(shè)計(jì)的色彩、圖案等各方面完美的表現(xiàn)出商品本土化的特點(diǎn)，還要考慮到消費(fèi)者的心理，具有特色的設(shè)計(jì)才能吸引大眾的目光。然而值得慶幸的是，很多設(shè)計(jì)者都迎難而上，已經(jīng)創(chuàng)作出很多令人驚嘆的優(yōu)秀作品。另外，運(yùn)用表現(xiàn)地域文化特色的顏色有助于展現(xiàn)本土化的特點(diǎn)，同時(shí)也可不失個(gè)性化的表達(dá)。對(duì)于傳統(tǒng)“五色觀”色彩體系，我們應(yīng)該要做到取其精華，再與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合才能使中國(guó)包裝設(shè)計(jì)之路越走越遠(yuǎn)，創(chuàng)造出中國(guó)特色品牌，最終走向世界。
4結(jié)語(yǔ)
茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)的文化，要將茶文化永遠(yuǎn)的傳播下去離不開(kāi)包裝設(shè)計(jì)的功勞，而優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者能掌握色彩的運(yùn)用，不斷尋求世間的真、善、美。優(yōu)秀的茶葉包裝作品不僅有助于茶葉的銷售，而且可以創(chuàng)立茶文化品牌形象。中國(guó)傳統(tǒng)“五色觀”色彩體系成為了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的基石，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
作者：張偉 鄭興我 劉冰 單位：唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
【摘要】
隨著當(dāng)今消費(fèi)理念的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)只注重闡述產(chǎn)品特性的包裝已不再適用，越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇“多感官”的外包裝產(chǎn)品。產(chǎn)品的外包裝正在吸引購(gòu)買者的目光，所以“多感官”的包裝設(shè)計(jì)成為一種流行趨勢(shì)。本文將從“多感官”理念的外包裝涉入，談如何滿足廣大消費(fèi)者的需要。
【關(guān)鍵詞】
多感官；包裝設(shè)計(jì)；消費(fèi)
“多感官”包裝設(shè)計(jì)理念指的是從視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多器官刺激入手，從而使產(chǎn)品對(duì)購(gòu)買者產(chǎn)生一定的吸引力。在當(dāng)前的信息化時(shí)代，單一的外包裝會(huì)使產(chǎn)品看起來(lái)過(guò)于簡(jiǎn)陋，難以提起消費(fèi)者的購(gòu)買欲，為了滿足廣大消費(fèi)者的需求，生廠商開(kāi)始在外包裝上下手吸引消費(fèi)群體?！岸喔泄佟钡陌b設(shè)計(jì)是一個(gè)新穎的理念，同時(shí)也是一門集合物理化學(xué)、材料學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等于一身的綜合學(xué)科，其設(shè)計(jì)意圖是使用新興的技術(shù)、材料等來(lái)保護(hù)產(chǎn)品，避免在長(zhǎng)途運(yùn)輸和保存過(guò)程對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量造成影響。由此可見(jiàn)，包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品生產(chǎn)中所扮演的角色越來(lái)越重要。本文將從包裝設(shè)計(jì)對(duì)人五官的影響入手研宂其發(fā)揮的作用與應(yīng)用。
1包裝設(shè)計(jì)中視覺(jué)的應(yīng)用
為了對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)產(chǎn)生影響，產(chǎn)品包裝開(kāi)始使用鮮明的色彩，并且在外包裝上使用與產(chǎn)品顏色相同的色彩，以此起到強(qiáng)調(diào)的作用。如端午節(jié)的粽子禮盒外包裝上多采用綠色來(lái)襯托主體。有的外包裝使用與當(dāng)時(shí)節(jié)日感覺(jué)相同的色彩來(lái)烘托氣氛，如春節(jié)禮盒多采用紅色，中秋節(jié)禮盒多采用黃色等。對(duì)于某些針對(duì)特殊群體的產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)更加有特點(diǎn)的外形吸引消費(fèi)者的目光，如兒童零食等可以設(shè)計(jì)為圓形、動(dòng)物形狀等來(lái)吸引兒童的目光。因此對(duì)于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)從視覺(jué)上來(lái)吸引消費(fèi)者己成為普遍做法，有的甚至?xí)褂貌噬疗让髁恋耐獍b。但是一定要注意“度”，避免過(guò)于鮮艷的外包裝讓消費(fèi)者產(chǎn)生厭惡感。
2包裝設(shè)計(jì)中的觸覺(jué)應(yīng)用
視覺(jué)首先吸引了消費(fèi)者，其次觸覺(jué)就會(huì)發(fā)揮作用。當(dāng)消費(fèi)者拿起產(chǎn)品時(shí)，觸覺(jué)會(huì)對(duì)其是否購(gòu)買產(chǎn)生巨大的影響。外包裝的凹凸感可以讓消費(fèi)者摸起來(lái)有踏實(shí)的感覺(jué)，就像巖石的表面，凹凸的表面便于消費(fèi)者的拿取，不會(huì)輕易脫手。有的產(chǎn)品外包裝釆用金屬等堅(jiān)硬的外殼，雖然讓產(chǎn)品看起來(lái)比較冰冷，但卻增加了產(chǎn)品的分量，使產(chǎn)品看起來(lái)更有質(zhì)感?，F(xiàn)在多數(shù)外包裝釆用圓柱形，不僅是因其具有較好的抗變形能力，可以獲得最大的有效面積，進(jìn)而獲得最大的有效容積，而且可以減輕包裝物內(nèi)應(yīng)力。上下底面都可另外裁剪制成，其余只需要一個(gè)矩形卷成即可，節(jié)省包裝材料；外觀設(shè)計(jì)也可多變性，多方位觀看都不受影響。在外包裝設(shè)計(jì)材質(zhì)的選擇上也要有一定的區(qū)分度，如化妝品最好采用塑料材質(zhì)，相比較玻璃材質(zhì)塑料材質(zhì)更輕便簡(jiǎn)潔，且不易破損的特性也使它更適合化妝品的盛放。
3包裝設(shè)計(jì)中的聽(tīng)覺(jué)應(yīng)用
對(duì)于兒童早學(xué)機(jī)等產(chǎn)品，大多數(shù)商家都會(huì)在外面擺上樣機(jī)，平時(shí)樣機(jī)播放的聲音會(huì)吸引消費(fèi)者的目光?，F(xiàn)在的大多數(shù)兒童商品都是有聲商品，由此可見(jiàn)在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中聽(tīng)覺(jué)影響的重要性。像麥當(dāng)勞的麥旋風(fēng)等產(chǎn)品，無(wú)限循環(huán)的音樂(lè)播放會(huì)使消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)腦中會(huì)不由自主地想到此產(chǎn)品。廣告作為一種聽(tīng)覺(jué)的刺激，也會(huì)對(duì)產(chǎn)品造成一定影響，如某個(gè)商場(chǎng)播放的廣告咅樂(lè)就會(huì)使消費(fèi)者無(wú)形之中想到該品。所以，在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行刺激會(huì)促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買。
4包裝設(shè)計(jì)中的味覺(jué)和嗅覺(jué)應(yīng)用
感官之間的相通性讓視覺(jué)產(chǎn)生的效應(yīng)同樣會(huì)作用在味覺(jué)上，就同望梅止渴，如購(gòu)買堅(jiān)果類的食品外包裝的食物圖案消費(fèi)者看到后會(huì)不由產(chǎn)生唾液分泌。對(duì)商品的外包裝上使用香料等會(huì)對(duì)消費(fèi)者的嗅覺(jué)產(chǎn)生一定的影響，且相關(guān)調(diào)查顯示嗅覺(jué)會(huì)對(duì)人的大腦皮層產(chǎn)生一定的刺激，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。目前國(guó)內(nèi)的大多數(shù)產(chǎn)品都在使用香料對(duì)外包裝進(jìn)行處理。像香水等特殊產(chǎn)品由于其擴(kuò)散性較強(qiáng)，即使隔著外包裝也能聞到香味，也同樣會(huì)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲。
5包裝設(shè)計(jì)中的多感官應(yīng)用
現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)己經(jīng)不能滿足單方面的感官刺激，多種感官同時(shí)發(fā)揮作用成為了設(shè)計(jì)者考慮的著重點(diǎn)。如兒童的卡通玩具，不僅具有特殊的形狀，還有特別的聲音，以此來(lái)吸引消費(fèi)者；相對(duì)于成人的產(chǎn)品，則更注重視覺(jué)和味覺(jué)的刺激。由此可見(jiàn)“多感官”設(shè)計(jì)的重要性。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，“多感官”包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品尤為重要。由于環(huán)保消費(fèi)理念的產(chǎn)生，綠色、簡(jiǎn)潔的主題成為了包裝設(shè)計(jì)的潮流。所以產(chǎn)品的大小決定了包裝設(shè)計(jì)的大小，避免浪費(fèi)。包裝在保護(hù)商品的性狀不發(fā)生太大的變化的同時(shí)，還具有積極促銷的作用。隨著近年來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的越演越烈，更多的人在想盡辦法使之促銷作用發(fā)揮到最大化。對(duì)于單一感官的刺激會(huì)引起其他感官發(fā)揮效應(yīng)，因此“多感官”包裝設(shè)計(jì)被越來(lái)越多的商家采納，包裝的靈活設(shè)計(jì)也會(huì)愈發(fā)地吸引消費(fèi)者的目光。
作者：王偉 單位：隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院
摘要：
在人們物質(zhì)生活日益提高的社會(huì)下，人們無(wú)論那女都開(kāi)始購(gòu)買化妝品。而對(duì)于現(xiàn)在的化妝品第一眼消費(fèi)者看的就是包裝，根據(jù)包裝來(lái)估測(cè)商品的價(jià)值信息，并由此來(lái)區(qū)別男性化妝品與女性化妝品的分類。因此，現(xiàn)代化妝品的包裝對(duì)于商品來(lái)說(shuō)是尤其重要的，一個(gè)好的包裝能夠成功的吸引到顧客的眼球，由此達(dá)到商家銷售的目的?，F(xiàn)代化妝品的包裝是受消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)的影響，會(huì)隨著消費(fèi)者的需求而不段的變化發(fā)展著。
關(guān)鍵詞：
消費(fèi)者心理；現(xiàn)代化妝品產(chǎn)品包裝；購(gòu)買動(dòng)機(jī)
一、前言
在當(dāng)今物質(zhì)越來(lái)越充足的社會(huì)條件下，人們開(kāi)始對(duì)生活的要求也越來(lái)越精細(xì)?，F(xiàn)代社會(huì)不僅僅只有女性需要化妝品，男性也同樣需要。因此，越來(lái)越多的商家開(kāi)始不停的對(duì)現(xiàn)代化妝品系列設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品。面對(duì)越來(lái)越多的同類護(hù)膚品的產(chǎn)生能分辨的不僅僅是品牌和質(zhì)量，還有一個(gè)最重要的就是產(chǎn)品的包裝。而一個(gè)好的化妝品不僅僅是滿足產(chǎn)品的需求更重要的是滿足消費(fèi)者的心理需求，因此，現(xiàn)代化妝品的發(fā)展越來(lái)越龐大，各類商家之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。由于這些原因各類商家只有靠著各自不同的消費(fèi)方式來(lái)吸引消費(fèi)者的注意。因此，在當(dāng)今的社會(huì)包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品有著極大的影響。一件好的現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計(jì)也是對(duì)商品價(jià)值與檔次的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計(jì)要滿足一些基本的要求比如：包裝的二次利用性，包裝的環(huán)保性等。
二、消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)
1、色彩
一件能夠引起消費(fèi)者購(gòu)買欲望的現(xiàn)代化妝品的包裝就需要通過(guò)商品的文、圖、色以及造型來(lái)加深人們的印象。不同的商品要用不同的元素來(lái)包裝，比如說(shuō)在給口紅進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)包裝時(shí)，包裝的主要顏色應(yīng)該由口紅自身的顏色為主，這樣既可以傳達(dá)信息又吸引消費(fèi)者注意，在男性與女性的化妝品包裝中最明顯的區(qū)分就是色彩，男性的化妝品多數(shù)是用深色系來(lái)包裝，而女性化妝品的包裝則是多數(shù)用非常亮麗的顏色來(lái)裝飾。因?yàn)樵谏唐返陌b中顏色給人帶來(lái)的沖擊力最強(qiáng)，商品包裝中所運(yùn)用的色彩會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)誘想。因此，運(yùn)用色彩這既是人們的主觀影響又是人們的客觀影響。
2、造型
同樣像色彩的運(yùn)用一樣包裝的造型同樣吸引著消費(fèi)者的眼球與購(gòu)買欲望，一個(gè)獨(dú)特的造型在玲瑯滿目的商品中同樣會(huì)非常的引人注目。造型的獨(dú)特會(huì)吸引人們的注意，注意是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一種特征，是人對(duì)所認(rèn)識(shí)事物的指向和集中。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代化妝品的包裝研究表明通過(guò)視覺(jué)刺激能夠加深人們對(duì)事物的印象從而引起人們的注意。因此，通過(guò)對(duì)化妝品的獨(dú)特包裝造型的吸引購(gòu)買者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)。
3、包裝的材質(zhì)
包裝的材質(zhì)在化妝品的包裝設(shè)計(jì)中同樣充當(dāng)著一個(gè)非常重要的元素。材質(zhì)可以非常明確的體現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值檔次。也可以區(qū)分不同類型的商品?，F(xiàn)在市面上常見(jiàn)的是玻璃瓶裝的化妝產(chǎn)品，玻璃具有耐熱性，透明性，化學(xué)穩(wěn)定性，阻隔優(yōu)良性，可以制造出各種不同形狀大小的器皿，并且具有回收性。因此玻璃在化妝品的包裝中有著很高的出場(chǎng)率，還有金屬材質(zhì)的包裝興起，等等。
三、消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)對(duì)現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計(jì)的影響
有的消費(fèi)者他們會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)喜歡而買下商品，在這種情感消費(fèi)人群中現(xiàn)代護(hù)膚產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)起到了很大的一部分作用。這類消費(fèi)群體會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代護(hù)膚產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)變得更加完美和新穎。企業(yè)為了提高利潤(rùn)就要不斷的生產(chǎn)新產(chǎn)品，利用新型的現(xiàn)代護(hù)膚產(chǎn)品的包裝吸引消費(fèi)者的注意，這也是近年來(lái)現(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越吸引人們的眼球的原因，而我國(guó)是世界上化妝品消費(fèi)大國(guó)排名第八，由此可見(jiàn)在中國(guó)化妝品的流通是多么的龐大。并且，現(xiàn)在流行將化妝品作為禮物來(lái)贈(zèng)送，正是考慮到這點(diǎn)許多廠家都會(huì)將化妝品的包裝做的越來(lái)越精致華麗，讓消費(fèi)者一眼就看中這件商品的包裝而購(gòu)買它。四、消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)對(duì)現(xiàn)代化妝品包裝的發(fā)展
1、人性化
最能體現(xiàn)現(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計(jì)之一的就是人性化了，因?yàn)橛性S多的化妝產(chǎn)品需要人們隨身攜帶，如果由于包裝的不夠牢靠而使得化妝品撒的全身都是這會(huì)是一件非常令人頭疼的事情。因此，商家考慮到這些原因后在包裝上有了許多的改變，也許這些小改變?cè)谄綍r(shí)不會(huì)被人們所注意，但是正是由于這些人性化的改進(jìn)使得現(xiàn)代化妝品包裝得以變得日益完美。例如，現(xiàn)在的唇彩是水狀的如果蓋子沒(méi)有扭緊不管放在哪里都容易發(fā)生側(cè)漏，而現(xiàn)在的唇彩包裝會(huì)在出口處堵上一片塑料膜并且在中間劃上一個(gè)十字架的開(kāi)口，這片塑料膜不僅不影響正常的使用還能在蓋子沒(méi)有蓋緊的情況下堵住里面的唇彩，使得唇彩不會(huì)流出來(lái)等等一些貼心的設(shè)計(jì)。這些都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的人性化。
2、環(huán)保性
包裝的環(huán)保性，由于大部分包裝只有為了達(dá)到美觀和傳達(dá)信息等等一些基本的功能，而忽略了一個(gè)相當(dāng)吸引消費(fèi)者的功能就是包裝的環(huán)保。比如說(shuō)現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計(jì)里的一些代表例如化妝棉，現(xiàn)在買的化妝棉都是包裝在一個(gè)塑料盒子里，而這個(gè)盒子可以等化妝棉用完后裝一些零碎的小東西等等。這些人性化的二次利用包裝完全可以吸引許多消費(fèi)者的關(guān)注與購(gòu)買，現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越重視環(huán)保，這些具有二次利用的環(huán)保包裝會(huì)吸引許多消費(fèi)者的關(guān)注與購(gòu)買。
作者：陳頁(yè)希 單位：江西師范大學(xué)
【摘要】
商品化時(shí)代的到來(lái)使現(xiàn)代產(chǎn)品免爭(zhēng)日趨激烈，這就要求工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中除保證其基本質(zhì)量外，更應(yīng)從外觀包裝方面著手，確保產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠達(dá)到吸引消f者眼球、刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲望的目標(biāo)。而工業(yè)包裝實(shí)際設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵在于是否有傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的融入，如雕塑藝術(shù)等，其在彰顯工業(yè)產(chǎn)品個(gè)性特征的同時(shí)，可展現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，有利于提升工業(yè)包襄的吸引力。本文主要對(duì)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)概述、工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的運(yùn)用以及雕塑藝術(shù)運(yùn)用于工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中需注意的問(wèn)題進(jìn)行探析。
【關(guān)鍵詞】
雕塑藝術(shù)；工業(yè)包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用；注意事項(xiàng)
引言
作為文化形態(tài)的一種體現(xiàn)，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融入較多傳統(tǒng)文化元素，在表現(xiàn)消費(fèi)者物質(zhì)需求的同時(shí)進(jìn)行精神文化的傳遞。以當(dāng)前工業(yè)包裝設(shè)計(jì)為例，其更注重傳達(dá)商品特性，其整體造型設(shè)計(jì)將決定產(chǎn)品的風(fēng)格特色與營(yíng)銷目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。盡管現(xiàn)行大部分工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，多將如雕塑藝術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化元素融入其中，但由于設(shè)計(jì)中忽略塑造手法、塑繪結(jié)合等的應(yīng)用，導(dǎo)致較多深層次含義無(wú)法被傳達(dá)出來(lái)，工業(yè)包裝設(shè)計(jì)難以達(dá)到其實(shí)質(zhì)目標(biāo)。因此，本文對(duì)工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行研究，具有十分重要的意義。
1傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)概述
關(guān)于傳統(tǒng)文化元素，其在不同領(lǐng)域中的含義存在一定的差異，如水墨意境在繪畫(huà)中的體現(xiàn)、京劇在電影創(chuàng)作中的體現(xiàn)、人物雕塑在產(chǎn)品造型中的體現(xiàn)等，這些設(shè)計(jì)藝術(shù)都可作為傳統(tǒng)文化元素的代表。無(wú)論哪種文化元素，其都是從傳統(tǒng)文化中提取的民族精神元素，將其融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中可使產(chǎn)品體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的理念。而所謂現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)三方面的含義。第一，對(duì)包裝品、包裝用品以及包裝物的簡(jiǎn)稱，可代表產(chǎn)品包裝相關(guān)的輔助物、材枓、容器以及相關(guān)的裝飾物等；第二，在包裝物中融入產(chǎn)品的行為；第三，設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝物的活動(dòng)。以現(xiàn)代工業(yè)包裝設(shè)計(jì)為例，將傳統(tǒng)文化元素融入，要求產(chǎn)品整體設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)約主義、高科技傾向、環(huán)保主義以及人性化設(shè)計(jì)傾向等，確保產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)中符合這些多元化設(shè)計(jì)要求，才可滿足市場(chǎng)多元化需求1]。
2現(xiàn)代工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的運(yùn)用
2.1雕塑線性元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
雕塑藝術(shù)中，基本語(yǔ)言之一便是線條，整個(gè)線條的特征主要表現(xiàn)在概括性、抽象性兩方面。以工業(yè)產(chǎn)品容器的包裝設(shè)計(jì)為例，其通常以球體、圓柱體、錐體、方體等形狀存在，而這些形狀的構(gòu)成便涉及線性元素，在不改變產(chǎn)品原有本質(zhì)~特性的同時(shí)，能夠使產(chǎn)品形狀更為豐富。事實(shí)上，現(xiàn)代大多工業(yè)包裝中對(duì)雕塑語(yǔ)言線條運(yùn)用的實(shí)例極多，如以香水瓶型設(shè)計(jì)為例，在形狀上多以圓柱體為主，整個(gè)瓶身通過(guò)垂直條紋的應(yīng)用使輪廓更加分明，為消費(fèi)者營(yíng)造一定的夢(mèng)幻迷離之感。再如現(xiàn)行較為知名的香水品牌“香奈兒”，其在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)瓶身、瓶蓋等都利用雕塑線條進(jìn)行設(shè)計(jì)，如瓶蓋中利用線條勾勒出寶石切割形態(tài)，而瓶身中的線條則以千凈、簡(jiǎn)潔為主，這樣使產(chǎn)品造型突出富麗、高尚、純凈、簡(jiǎn)潔等特征，有利于對(duì)大多女性消費(fèi)者產(chǎn)生吸引力。需要注意的是，工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中線條完全充當(dāng)包裝的外衣，但其并非局限在單純的幾條線上，更注重利用其描述相應(yīng)的審美體驗(yàn)、民族審美情感等，這樣可使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)獲得更好的效果氣
2.2雕塑色彩元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
雕塑藝術(shù)中的色彩元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中，主要用于時(shí)代精神的傳達(dá)以及視覺(jué)效果的豐富，可使消費(fèi)者情感心理需求得到滿足。如現(xiàn)行較多工業(yè)容器包裝中往往直接對(duì)雕塑的本色、簡(jiǎn)潔等充分利用，典型的鼓酒、酒桶酒都利用雕塑使地方特色展現(xiàn)出來(lái)，相比大多商品容器設(shè)計(jì)更能得到消費(fèi)者的認(rèn)可。由此可見(jiàn)，雕塑色彩元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可使商品特性展現(xiàn)出來(lái)，增加商品的消費(fèi)價(jià)値。以工業(yè)產(chǎn)品容器包裝設(shè)計(jì)為例，雕塑色彩元素在產(chǎn)品包裝中大多會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致，如“國(guó)窖魂”包裝中的雕塑藝術(shù)，其在色調(diào)上主要選擇褐色、黃色，能夠展現(xiàn)典雅、清新的風(fēng)格；再如“國(guó)窖天香”包裝中的雕刻，為突顯出產(chǎn)品的優(yōu)雅與祥和，將顏色選取為銀色、白色以及寶石藍(lán)等，這些都可使商品的真正內(nèi)涵利用外包裝展現(xiàn)出來(lái)，做到內(nèi)外結(jié)合，以此提高商品的價(jià)值。實(shí)際進(jìn)行工業(yè)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)保證雕塑藝術(shù)色彩特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，對(duì)色彩美規(guī)律正確把握，確保產(chǎn)品包裝技能展現(xiàn)東方色彩，同時(shí)更具現(xiàn)代氣息％。
2.3雕塑意境元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
工業(yè)包裝設(shè)計(jì)美的體現(xiàn)關(guān)鍵在于其是否能夠創(chuàng)造出一定的意境?，F(xiàn)代工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的意境主要集中在我國(guó)古典美學(xué)范圍內(nèi)，可使整個(gè)包裝傳遞出“此處無(wú)聲勝有聲”或“言有盡而意無(wú)窮”的效果。一般包裝設(shè)計(jì)中為滿足意境傳達(dá)設(shè)計(jì)要求，往往對(duì)人類精神層面給予較多的重視。以現(xiàn)代工業(yè)包裝中雕塑意境元素為例，其首先對(duì)包裝造型引入美學(xué)原理，使包裝設(shè)計(jì)具有一定的藝術(shù)化特征，在此基礎(chǔ)上將新的形態(tài)意蘊(yùn)融入包裝中，這樣在保證包裝具有藝術(shù)審美色彩的同時(shí)，也能體現(xiàn)出精神意蘊(yùn)，使消費(fèi)者在欣賞產(chǎn)品包裝時(shí)產(chǎn)生更多的聯(lián)想。例如，對(duì)于“千年蜀王酒”在容器包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，便利用雕塑藝術(shù)中三星堆人物進(jìn)行造型的刻畫(huà)，具有一定的新奇感，加上其將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)東方文化意境融于一體，使酒的文化意境充分展現(xiàn)出來(lái)，贏得消費(fèi)者的青睞。由此可見(jiàn)，盡管雕塑藝術(shù)中的美往往具有粗獷、原始等特征，但若能與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有效融合，不僅可起到裝飾作用，還可直接將只可意會(huì)而難以言傳的意境傳遞出來(lái)[‘1]。
2.4雕塑文化元素在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
工業(yè)包裝設(shè)計(jì)除具備物質(zhì)功能、精神功能外，更側(cè)重于將文化啟迪向人們傳遞，使個(gè)人在道德修養(yǎng)、審美情趣等方面都受到不同程度的影響。現(xiàn)行較多工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中，企業(yè)為強(qiáng)化商品吸引力，盲目在包裝設(shè)計(jì)中融入過(guò)多的線條或色彩元素，盡管能夠吸引受眾的眼球，卻無(wú)法真正引導(dǎo)人們?nèi)ネ诰蛏唐返膬?nèi)涵與價(jià)值，宄其原因在于未在設(shè)計(jì)中將文化內(nèi)涵融入。因此，工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中文化元素的應(yīng)用極為重要。以景德鎮(zhèn)燒酒容器包裝設(shè)計(jì)為例，其在造型設(shè)計(jì)過(guò)程中主要采用雕塑表現(xiàn)方式，將較為濃厚的東方文化氣息設(shè)計(jì)于容器造型中，部分消費(fèi)者實(shí)際品飲中，除青睞酒自身品質(zhì)外，也注重在品飲中感悟傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵。另外，雕塑藝術(shù)實(shí)際運(yùn)用中，在造型設(shè)計(jì)方面往往引入書(shū)法元素，使造型中的文字編排能夠達(dá)到錯(cuò)落有致的效果，有利于增強(qiáng)受眾對(duì)產(chǎn)品的審美情趣。因此，雕塑藝術(shù)中的文化元素對(duì)于工業(yè)包裝設(shè)計(jì)，具有極其重要的作用^^
3雕塑藝術(shù)運(yùn)用于工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中需注意的問(wèn)題
3.1雕塑藝術(shù)運(yùn)用中的“以人為本”
雕塑藝術(shù)在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，目標(biāo)主要可界定在為消費(fèi)者帶來(lái)更好的體驗(yàn)，所以在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”。工業(yè)產(chǎn)品在進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)，其在身份上本身具有雙重特性，即：滿足消費(fèi)者需求、產(chǎn)品的“推銷人”。其中的消費(fèi)者需求主要指商品的物質(zhì)功能與精神文化功能，而產(chǎn)品“推銷人”則強(qiáng)調(diào)利用剛進(jìn)入市場(chǎng)的產(chǎn)品打造一定的品牌效應(yīng)。若在造型設(shè)計(jì)過(guò)程中完全崇尚科技，使設(shè)計(jì)特征表現(xiàn)出簡(jiǎn)單化特征，將造成造型外觀美感的缺失、人情味的缺失，最終使產(chǎn)品被消費(fèi)者冷落。因此，在雕塑藝術(shù)運(yùn)用過(guò)程中應(yīng)注意其追求的簡(jiǎn)潔特征應(yīng)以“物適消費(fèi)者”為基本理念，確保在雕塑藝術(shù)運(yùn)用下，消費(fèi)者對(duì)商品的關(guān)注程度得到提高[6]。
3.2雕塑藝術(shù)運(yùn)用中的“商品定位”
雕塑藝術(shù)在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用要求做好商品定位工作，主要要求雕塑藝術(shù)融入后商品的市場(chǎng)前景更為廣闊，且企業(yè)品牌形象得到樹(shù)立。由于工業(yè)包裝設(shè)計(jì)面臨的消費(fèi)群體在文化修養(yǎng)、生活環(huán)境等方面存在較大的差異，這樣在雕塑藝術(shù)運(yùn)用時(shí)應(yīng)注重對(duì)借鑒尺度進(jìn)行把握，確保消費(fèi)者的消費(fèi)、文化層次得到準(zhǔn)確定位，這樣才可使雕塑藝術(shù)發(fā)揮其連接人與商品的橋梁作用。以當(dāng)前日本工業(yè)產(chǎn)品中的容器包裝為例，其之所以得到國(guó)內(nèi)外包裝界的認(rèn)可，主要因其在包裝造型、色彩以及圖案等方面都蘊(yùn)藏較多審美內(nèi)容，能夠增強(qiáng)H標(biāo)消費(fèi)群體的滿足感、愉悅感。
3.3雕塑藝術(shù)運(yùn)用中的“主題表達(dá)”
工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中對(duì)雕塑藝術(shù)的借鑒應(yīng)保證其能夠使商品主題突顯出來(lái)。部分企業(yè)在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)雕塑藝術(shù)的運(yùn)用極為盲目，如線條使用方面，我國(guó)雕塑形式與非洲國(guó)家、歐洲國(guó)家存在明顯的差異，所以若工業(yè)產(chǎn)品目標(biāo)群體為歐洲或非洲國(guó)家，且設(shè)計(jì)時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)中西方雕塑藝術(shù)的結(jié)合，將會(huì)造成包裝主題過(guò)于模糊，傳遞的精神文化內(nèi)容也容易被曲解，失去雕塑藝術(shù)運(yùn)用的實(shí)際價(jià)值。因此，在雕塑藝術(shù)引入后，應(yīng)充分考慮將產(chǎn)品價(jià)值、企業(yè)文化理念以及雕塑藝術(shù)所傳達(dá)的文化信息進(jìn)行融合，以此使包裝設(shè)計(jì)主題更加明確，有利于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)效果的提升7)。
3.4雕塑藝術(shù)運(yùn)用中的“形象樹(shù)立”
企業(yè)對(duì)雕塑藝術(shù)的運(yùn)用，最終目的在于使品牌形象得以打造。其中的品牌主要指對(duì)企業(yè)商品的具體描述，是將所有商品象征、記號(hào)、術(shù)語(yǔ)以及名稱等集于一體的組合體。由于這種組合體是企業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)者的主要內(nèi)容，所以應(yīng)表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性、豐富性與生動(dòng)性等特征。在借鑒雕塑藝術(shù)過(guò)程中，要求將其審美內(nèi)涵注入到包裝中，使消費(fèi)者在欣賞包裝過(guò)程中能夠透過(guò)外在雕塑藝術(shù)，領(lǐng)悟其傳遞的內(nèi)涵，這樣雕塑藝術(shù)的“無(wú)形價(jià)值”會(huì)在消費(fèi)者心中形成，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)形象樹(shù)立的目標(biāo):8]。
結(jié)語(yǔ)
雕塑藝術(shù)在工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是提升產(chǎn)品包裝質(zhì)量的重要途徑。實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)元素、包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)涵，充分發(fā)揮雕塑藝術(shù)中色彩元素、線條元素、意境元素以及文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果，且在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)保證雕塑藝術(shù)能夠做到以人為本、突出主題、樹(shù)立形象等，以此使工業(yè)包裝設(shè)計(jì)的目的得以實(shí)現(xiàn)。
作者：呂麗蓉 單位：云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院美術(shù)系
一、簡(jiǎn)約主義風(fēng)格綜述
簡(jiǎn)約主義風(fēng)格來(lái)源于二十世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義風(fēng)格，它特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的內(nèi)在獨(dú)特魅力，把設(shè)計(jì)概念簡(jiǎn)化到設(shè)計(jì)本身。雖然簡(jiǎn)約主義一詞來(lái)源于西方，但是其精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化很早就提出過(guò)。老子是中國(guó)古代最最偉大的哲學(xué)家，他早就說(shuō)過(guò)：“少則得，多則惑”。這兩句話直觀的意思是取其精華，棄其糟粕。后來(lái)的“l(fā)essismore”的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)的老子所倡導(dǎo)的以少勝多的思想是非常接近。相比較而言，西方的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格僅僅只存在于設(shè)計(jì)當(dāng)中，而中國(guó)的簡(jiǎn)約思想不僅延伸到了文化、藝術(shù)的各個(gè)方面，而且達(dá)到了更高水平的哲學(xué)層次，深深滲透在民族文化中，特別是在生活習(xí)慣和思維方式上影響深遠(yuǎn)。“簡(jiǎn)約”精神在設(shè)計(jì)美學(xué)中應(yīng)用的比較廣泛，也是來(lái)源于二十世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義。起初簡(jiǎn)約主義風(fēng)格是在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)中得以廣泛的應(yīng)用，到后期發(fā)展到包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、平面設(shè)計(jì)、繪畫(huà)等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。“歐洲現(xiàn)代主義建筑大師（MiesVanderRohe）的名言“少即多（Lessismore）”被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的核心思想”。他認(rèn)為：少就是把任何多余的東西可以省略掉。因此，含蓄的空間設(shè)計(jì)往往是簡(jiǎn)約的，能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格是當(dāng)下國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足與人們對(duì)空間環(huán)境那種自然地本能和理性的需求。在商業(yè)快速發(fā)展的今天，人們?cè)谶@種快節(jié)奏、壓力大、滿負(fù)荷，已讓人到了無(wú)處釋放情緒的情況下，特別渴望得到一種可以徹底放松身心、以簡(jiǎn)潔，大方的形式呈現(xiàn)在人們眼中。物質(zhì)與精神相互轉(zhuǎn)換下，所產(chǎn)生的共鳴來(lái)擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理狀態(tài)。
二、簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在現(xiàn)代包裝中的多樣化體現(xiàn)
簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的基本特點(diǎn)是實(shí)用大方、簡(jiǎn)潔舒適、具有美感。在實(shí)踐中現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格倡導(dǎo)簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)化，摒棄前面的粗糙、簡(jiǎn)陋、瑣碎和奢華的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)的形式化需要追從與設(shè)計(jì)的功能化，功能至上的設(shè)計(jì)原則。從某種角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人對(duì)于現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格體現(xiàn)在“消費(fèi)觀”上，人們的消費(fèi)觀念越來(lái)越具有品味，跟著時(shí)尚的步伐盡管奢華但不失品味的同時(shí)，又注重合理節(jié)約的生活理念。它給人一種解脫的感覺(jué)，讓人們看見(jiàn)這樣簡(jiǎn)約的包裝心中有購(gòu)買它的欲望，特別是讓消費(fèi)者一目了然、清晰可見(jiàn)?！昂?jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”中的“簡(jiǎn)”和“約”只是表達(dá)手段，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的藝術(shù)性并不簡(jiǎn)約”。它并不等同于簡(jiǎn)單，更不是粗淺的“直白”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單表象雖是現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的表現(xiàn)形式，但這種風(fēng)格是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師用大量的時(shí)間去思考所得到的精華、以及設(shè)計(jì)師在實(shí)踐中積累的技巧處理和平時(shí)對(duì)材料的熟悉了解之后，是思想和藝術(shù)生命碰撞的火花，設(shè)計(jì)作品的空靈之美不是那么容易的，需要設(shè)計(jì)師總結(jié)概括，上升到簡(jiǎn)潔精煉的境界，賦予設(shè)計(jì)作品以文化品位和時(shí)代氣息地表現(xiàn)形式；它的實(shí)用性非常符合現(xiàn)代人的生活品味，即美觀大方，又實(shí)用耐看。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格和人們的生活緊緊的聯(lián)系在一起。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格在當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)中日益演變成為主流風(fēng)格，所追求的是純凈中見(jiàn)典雅，簡(jiǎn)單中見(jiàn)豐富。它主張的是材料儉省、結(jié)構(gòu)容易理解、色彩簡(jiǎn)單、造型洗練、以及文字精煉和信息傳播準(zhǔn)確。主張“少即是多”設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)作品的畫(huà)面時(shí)尚簡(jiǎn)潔、豁達(dá)，無(wú)需任何過(guò)多的裝飾圖案，讓觀者在瞬間一目了然地認(rèn)識(shí)商品的屬性、功能、形態(tài)等方面的信息，即簡(jiǎn)約又便于傳播。設(shè)計(jì)師要考慮怎樣的組合才可以達(dá)到最佳效果。不能隨意的將圖形與文字簡(jiǎn)單的疊加和堆積。包裝中又一個(gè)重中之重的部分要屬視覺(jué)傳達(dá)中的色彩，這個(gè)影響著購(gòu)買力。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格直接向我們表達(dá)的是具有情趣、思想、愛(ài)好。當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格，擺脫了以往的花哨、五顏六色的樣式來(lái)吸引消費(fèi)者的眼球?！昂?jiǎn)約風(fēng)”的出現(xiàn)也在日益影響著包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，講究用色在巧不在多，適度就好。追求色彩的搭配，精煉，調(diào)和，單純色設(shè)計(jì)給人以安靜的感覺(jué)和達(dá)到與眾不同的效果。單純特性色的質(zhì)樸、沉靜、帶有高雅使人在享受酸甜苦辣咸后，回味著另一種的清爽、淡淡的幽香。恰到好處的運(yùn)用特性色，有利于提高商品的檔次與品質(zhì)并且強(qiáng)化商品特征，增強(qiáng)商品的時(shí)代感與個(gè)性魅力。當(dāng)然，在眾多以特性色為主體的包裝設(shè)計(jì)中，其間往往也點(diǎn)綴著一些純度較高的色彩，一方面與無(wú)彩色形成一定的對(duì)比效果。另一方面更是為了烘托主體色彩，更好的達(dá)到陳列效果。
三、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
在二十一世紀(jì)里，商品包裝除了原有的而功能之外，還具備推銷商品的功能。因此，不同時(shí)期的包裝文化映射著各個(gè)年代的不同。由于長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致大量包裝超越了“度”地限制，導(dǎo)致包裝的浪費(fèi)，影響消費(fèi)者購(gòu)買物品的心理，最近幾年市場(chǎng)上出現(xiàn)一些華而不實(shí)的包裝設(shè)計(jì)給消費(fèi)者帶來(lái)傷害，一些商品包裝在空氣中無(wú)法降解，給社會(huì)帶來(lái)不必要的資源浪費(fèi)。根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)地發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，簡(jiǎn)約主義風(fēng)格越來(lái)越受到大眾的追捧，它與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)完美結(jié)合起來(lái)，會(huì)有更大的發(fā)展空間。這無(wú)疑是時(shí)展地需要，也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)思想發(fā)展的必然趨勢(shì)。
結(jié)語(yǔ)
全球性的資源短缺問(wèn)題仍不可小覷，資源的無(wú)度浪費(fèi)是很可怕的事情。中國(guó)包裝的發(fā)展趨勢(shì)傾向于簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)。想要建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，簡(jiǎn)約主義風(fēng)格與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合是必然發(fā)展趨勢(shì)，也是需要大眾去維持和監(jiān)督的，慢慢去形成具有中國(guó)特色的中國(guó)包裝風(fēng)格。為此需要消費(fèi)者、企業(yè)以及政府建立健全相應(yīng)的規(guī)章制度，積極參與和大力支持，更好地發(fā)展我國(guó)包裝產(chǎn)業(yè)。
作者：遲玉華 單位：湖南工業(yè)大學(xué)
摘要：
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來(lái)越高，包裝的美觀性受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這就需要包裝設(shè)計(jì)人才的努力。但是，目前部分包裝設(shè)計(jì)人才在就業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出專業(yè)素質(zhì)的不足。一些高職院校在包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在問(wèn)題，不能很好地為設(shè)計(jì)公司培養(yǎng)與提供專業(yè)素質(zhì)較強(qiáng)的人才，這不僅對(duì)學(xué)生的就業(yè)造成不利影響，還會(huì)影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生一定的制約。
關(guān)鍵詞：
項(xiàng)目導(dǎo)向；包裝設(shè)計(jì)；課程教學(xué)
目前，設(shè)計(jì)公司對(duì)包裝設(shè)計(jì)人才的需求越來(lái)越大，較為重視創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，但是從目前的就業(yè)狀況來(lái)看，高職院校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才中，能夠真正滿足設(shè)計(jì)公司需求的不多。所以，高職院校包裝設(shè)計(jì)相關(guān)課程要根據(jù)學(xué)生的就業(yè)需求進(jìn)行調(diào)整，使學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力得到提升，設(shè)計(jì)公司的經(jīng)濟(jì)效益得到保證。
一、包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)置問(wèn)題
1.實(shí)驗(yàn)設(shè)備有待更新
目前，部分高職院校在招生過(guò)程中常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生過(guò)多的現(xiàn)象，這些學(xué)生大多中考成績(jī)不佳或急于就業(yè)，想要通過(guò)學(xué)習(xí)技術(shù)提高自身的就業(yè)能力。然而，部分高職院校還在應(yīng)用過(guò)去的實(shí)驗(yàn)工具，并且由于實(shí)驗(yàn)工具不夠，學(xué)生的實(shí)際練習(xí)不足，一些高職院校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生只能通過(guò)設(shè)計(jì)平面圖學(xué)習(xí)課程知識(shí)，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能深入了解一些實(shí)際問(wèn)題。如，包裝設(shè)計(jì)的成型過(guò)程、包裝設(shè)計(jì)所需要的材料形式、包裝設(shè)計(jì)所需要的印刷技術(shù)、包裝設(shè)計(jì)所需要的成本預(yù)算等，這些知識(shí)雖然與設(shè)計(jì)課程的關(guān)聯(lián)較小，但是掌握這些知識(shí)有利于高職院校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提高工作效率，如果高職院校不能重視這些問(wèn)題，學(xué)生的就業(yè)將受到影響。
2.教師專業(yè)素質(zhì)較低
在高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)中，教師的專業(yè)素質(zhì)決定學(xué)生的發(fā)展方向。但是，目前部分高職院校教師專業(yè)素質(zhì)不足，不重視學(xué)生的實(shí)踐，一些高職院校為了引進(jìn)充足的教師進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)教育，在招聘時(shí)沒(méi)有對(duì)其專業(yè)素質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)格要求，部分教師年齡較小，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教授實(shí)踐課程的過(guò)程中，只能用單一的語(yǔ)言為學(xué)生講解，不能有效地提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力與就業(yè)率。一些在學(xué)生參與工作以后，會(huì)因?yàn)閷?shí)踐能力不足而離開(kāi)工作崗位，對(duì)發(fā)展造成影響。
3.教學(xué)環(huán)境有待改善
在高職院校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的影響。一些高職院校在設(shè)置教學(xué)環(huán)境時(shí)，沒(méi)有考慮到學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，沒(méi)有設(shè)定完善的教學(xué)計(jì)劃與評(píng)價(jià)體系，這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)受到阻礙。同時(shí)，部分包裝設(shè)計(jì)教師在教學(xué)過(guò)程中，不能對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)成果進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，即使對(duì)學(xué)生的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，也難以根據(jù)市場(chǎng)的需求作出有效的評(píng)價(jià)，這就導(dǎo)致一些高職院校學(xué)生的設(shè)計(jì)效率降低，不能成為包裝設(shè)計(jì)公司需要的全面型人才。
二、項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)
在高職包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方法是較為科學(xué)的，主要是因?yàn)轫?xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)模式重視的是學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，對(duì)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的提升較為有利。在項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)就業(yè)教育，分析社會(huì)的設(shè)計(jì)需求狀況，采取有效措施提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。部分項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方式要求教師利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以更好地提高自身的實(shí)際應(yīng)用能力。同時(shí)，學(xué)生在項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)中，可以近距離地接觸相關(guān)公司，并且在接觸過(guò)程中總結(jié)一些實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)學(xué)生日后的就業(yè)會(huì)產(chǎn)生較為有利的影響。項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)模式可以提高學(xué)生的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，使其可以根據(jù)企業(yè)的需要進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，在保證設(shè)計(jì)外觀美感與吸引力的基礎(chǔ)上，降低企業(yè)的成本支出。學(xué)生在參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠?qū)κ袌?chǎng)的需求進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查之后，不僅可以增加自身的工作經(jīng)驗(yàn)，還能提升包裝設(shè)計(jì)專業(yè)素養(yǎng)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠更好地提升自身的價(jià)值，從而在工作崗位上獲得更好的發(fā)展。學(xué)生在項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)中，能夠提升設(shè)計(jì)的深度與廣度，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，逐漸提升自身設(shè)計(jì)的價(jià)值，這對(duì)學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展較為有利。所以，高職院校在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方式，采取有效措施進(jìn)行教學(xué)，從而提高學(xué)生的就業(yè)率，為其能夠更好地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、包裝設(shè)計(jì)課程改革策略
1.完善人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定
在高職院校人才培養(yǎng)過(guò)程中，制訂設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案是較為重要的，高職院校應(yīng)該在制訂方案之前，分析社會(huì)對(duì)相關(guān)人才的需求，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行資料的總結(jié)與現(xiàn)實(shí)調(diào)查，根據(jù)設(shè)計(jì)公司的需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。如，在教學(xué)目標(biāo)中制定學(xué)習(xí)內(nèi)容，添加較多的創(chuàng)意性實(shí)際應(yīng)用知識(shí)與理論知識(shí)，在保證學(xué)生掌握足夠的創(chuàng)意知識(shí)之后，教授學(xué)生相關(guān)的印刷工藝知識(shí)等，使學(xué)生能夠更好地對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，制作出效果優(yōu)良的圖案。同時(shí)，教師在設(shè)定教學(xué)方案時(shí)，還要重視學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)技能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠利用自身的專業(yè)知識(shí)，通過(guò)使用計(jì)算機(jī)對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。另外，教育目標(biāo)設(shè)定中還應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，避免學(xué)生出現(xiàn)抄襲他人作品的情況。學(xué)生擁有自身的設(shè)計(jì)特色，才能在設(shè)計(jì)行業(yè)中占有一席之地，有利于自身設(shè)計(jì)工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
2.項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計(jì)
在項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，相關(guān)教師應(yīng)該設(shè)計(jì)三大項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容。三大項(xiàng)目包括包裝結(jié)構(gòu)、包裝改良、商品包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，就是要求學(xué)生根據(jù)相關(guān)需要對(duì)包裝紙盒等的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如禮品包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、牙膏包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等。在包裝改良設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，教師應(yīng)該要求學(xué)生對(duì)各類商品進(jìn)行研究，根據(jù)商品的包裝需要對(duì)包裝進(jìn)行改良設(shè)計(jì)。在商品包裝設(shè)計(jì)中，教師可以將商品包裝分為十個(gè)大單元，要求學(xué)生制作相關(guān)包裝。在此過(guò)程中，教師可以將這類包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目設(shè)置為詳細(xì)的課程，培養(yǎng)學(xué)生的項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念，使學(xué)生在設(shè)計(jì)包裝項(xiàng)目的過(guò)程中提升設(shè)計(jì)效率，提高設(shè)計(jì)質(zhì)量。高職院校在引進(jìn)項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方式的過(guò)程中，要對(duì)項(xiàng)目的引進(jìn)方式進(jìn)行分析。在高職院校發(fā)展過(guò)程中，授課項(xiàng)目的引進(jìn)方式越來(lái)越多。高職院校要與企業(yè)合作，在教授學(xué)生相關(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)參加包裝設(shè)計(jì)與加工工作。高職院?？梢园才艓孜粚I(yè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，也可以要求企業(yè)安排專業(yè)工作人員引導(dǎo)學(xué)生完成較為基礎(chǔ)的工作。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以安排學(xué)生重點(diǎn)執(zhí)行市場(chǎng)調(diào)查工作、包裝設(shè)計(jì)與制作工作等，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的過(guò)程中，可以安排學(xué)生參加技術(shù)、理念先進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)工作，接觸設(shè)計(jì)中最前沿的研究項(xiàng)目，使學(xué)生能夠更好地提升自身設(shè)計(jì)素質(zhì)。同時(shí)，教師要重視項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)作業(yè)的布置，要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)渠道對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，了解市場(chǎng)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的需求。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，或安排學(xué)生進(jìn)入市場(chǎng)，調(diào)研相關(guān)包裝設(shè)計(jì)需求，使學(xué)生可以利用自身的包裝設(shè)計(jì)技術(shù)與設(shè)計(jì)理念創(chuàng)造出更好的包裝設(shè)計(jì)，在一定程度上提升設(shè)計(jì)價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)
在包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育中，最重要的教學(xué)工作就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)能力，只有學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)能力得以提高，學(xué)生的就業(yè)率與發(fā)展?jié)摿Σ拍艿玫礁玫奶嵘ｍ?xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，教師應(yīng)該根據(jù)對(duì)此教學(xué)模式的分析，創(chuàng)新教學(xué)方式，為學(xué)生的全面發(fā)展作出努力。
作者：文靜子 單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院
摘要：
中國(guó)傳統(tǒng)文化中以仁愛(ài)為宗旨的儒家文化是其重要組成部分。儒家美學(xué)思想具有“中和為美”、“盡善盡美”以及“天人合一”的審美特征，這些美學(xué)特征對(duì)當(dāng)今中國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)具有正確的指導(dǎo)性作用。中國(guó)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中存在著內(nèi)容與形式脫離、藝術(shù)個(gè)性薄弱的弊端，針對(duì)這些弊端，借鑒儒家美學(xué)“盡善盡美”思想可促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，吸收儒家美學(xué)“和而不同”思想則能突出食品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性。
關(guān)鍵詞：
食品包裝設(shè)計(jì)；儒家美學(xué)；天人合一；盡善盡美；中和為美
上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，外部的文化思潮與社會(huì)觀念逐漸侵入我國(guó)，整個(gè)國(guó)際文化格局呈現(xiàn)出不平衡狀態(tài)。十七屆六中全會(huì)明確表明我國(guó)已經(jīng)將文化發(fā)展納入到發(fā)展體系，以此應(yīng)對(duì)西方文化對(duì)我國(guó)民族文化的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以仁愛(ài)為宗旨的儒家文化是其重要組成部分，其審美思想更是中華精神與傳統(tǒng)審美的主要特征。中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，食品包裝設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)各種問(wèn)題，深度挖掘儒家思想對(duì)我國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)下一步發(fā)展提供了有益啟示。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家美學(xué)思想的特征
中國(guó)古代美學(xué)思想精彩紛呈，是世界文化的瑰寶。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家集前人之經(jīng)驗(yàn)，吸收陰陽(yáng)五行思想，形成了獨(dú)具特色的美學(xué)體系，不僅奠定了我國(guó)古代美學(xué)的基礎(chǔ)，更在后人不斷增補(bǔ)基礎(chǔ)上使中國(guó)美學(xué)佇于世界美學(xué)之巔。儒家美學(xué)具有“善美”的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)特征。設(shè)計(jì)的最高境界是實(shí)現(xiàn)善美的統(tǒng)一，先秦時(shí)期儒家就已將兩者視為一體，主張“美”與“善”相互關(guān)聯(lián)。仁愛(ài)是儒家美學(xué)的哲學(xué)思想，仁愛(ài)就是孔子所說(shuō)的善。儒家美學(xué)思想中，“美”是基于“善”的原則上加以完成的，美是善的外在形式。包裝設(shè)計(jì)亦是如此，外在形式美與內(nèi)在本質(zhì)美應(yīng)完美結(jié)合在一起，進(jìn)而達(dá)到外善內(nèi)美的和諧狀態(tài)。儒家美學(xué)又具有中和為美的藝術(shù)特征?！吨杏埂纷鳛槿寮宜枷氪碜?，主張“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！盵1]從中易于看出，“中和”思想在《中庸》中所占位置極為重要。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，“中和”思想表現(xiàn)為設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的和諧作用。儒家美學(xué)思想具有“天人同構(gòu)”的藝術(shù)特征。從古至今人類對(duì)于天與人之間關(guān)系的論述從未中斷，其中蘊(yùn)藉著樸素的生態(tài)理論思想，以及人與自然之間的關(guān)系。而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人與自然和諧相處的原則是包裝設(shè)計(jì)最基本的哲學(xué)基礎(chǔ)。
二、儒家美學(xué)思想在食品包裝設(shè)計(jì)中的作用
孔子作為儒家美學(xué)的創(chuàng)始人，其“仁”與“禮”的思想本質(zhì)主要是維護(hù)奴隸主貴族的利益?！叭省笔强鬃拥赖麦w系的最高標(biāo)準(zhǔn)，更是儒家思想的核心。《論語(yǔ)?述而》中提到：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”[2]在這里孔子將“仁”看作生命的始端，人與生俱來(lái)的屬性?！岸Y”是孔子思想另一要點(diǎn)，在孔子看來(lái)，“禮”是人的生活準(zhǔn)則、統(tǒng)治工具、社會(huì)制度與倫理規(guī)范，借助于“禮”，“仁”才得以實(shí)現(xiàn)。從孔子“仁”“禮”觀念中派生出來(lái)的諸如“善與美的統(tǒng)一”“中和為美”美學(xué)思想，為當(dāng)今設(shè)計(jì)尋找一條適合之路提供了有益啟示。孟子是儒家思想另一重要代表人物，他不僅繼承了孔子“仁者愛(ài)人”的思想，他還將藝術(shù)的感官享受擴(kuò)展至道德領(lǐng)域，提出“吾浩然之氣”的美學(xué)觀點(diǎn)，這對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)者完善人格意識(shí)與自我心理重建產(chǎn)生深刻的影響。當(dāng)今設(shè)計(jì)講求“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”，設(shè)計(jì)是一種實(shí)用美術(shù)，同純藝術(shù)的自我表現(xiàn)有較大差異，借鑒孟子美學(xué)思想，可促使人類密切相關(guān)的食品包裝設(shè)計(jì)將更符合人們的性情趨向。荀子的美學(xué)思想為“天人相分”觀，他將天人關(guān)系上升至哲學(xué)高度，這是其美學(xué)思想之基石。荀子從辯證的角度闡述了“天人相分”中“人”與“天”的差別，但又相互遺依存、統(tǒng)一。在當(dāng)今食品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，媚俗包裝只為博人眼球，塑料包裝使降解困難，黃金包裝只為彰顯財(cái)富，這是對(duì)食品包裝設(shè)計(jì)人文主義的褻瀆。對(duì)于當(dāng)今食品包裝設(shè)計(jì)而言，“天人合一”美學(xué)理念對(duì)其具有絕對(duì)的啟示價(jià)值。
三、中國(guó)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題
我國(guó)包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，尤其是食品包裝設(shè)計(jì)方面，不論從工藝、設(shè)計(jì)還是包裝材料上，食品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展有目共睹。然而在發(fā)展過(guò)程中也存在部分問(wèn)題。
1、內(nèi)容與形式脫離
食品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的脫離。對(duì)產(chǎn)品定位不準(zhǔn)、誤解產(chǎn)品價(jià)值取向是食品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式脫離的主要原因。設(shè)計(jì)界并不缺乏內(nèi)容與形式完美結(jié)合的食品包裝設(shè)計(jì)，比如SoyMamelle牛奶的包裝設(shè)計(jì)。這是一款高營(yíng)養(yǎng)的乳制品，包裝是白綠相間的瓶體。該產(chǎn)品瓶身采用了牛的造型，既簡(jiǎn)潔又真實(shí)；包裝顏色以白綠相間搭配，白色代表乳制品，綠色則是健康、自然的體現(xiàn)；包裝紋樣以牛身斑點(diǎn)加以點(diǎn)綴裝飾，美觀又充滿趣味。在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，諸多食品包裝設(shè)計(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意，將毫不相干的內(nèi)容附加設(shè)計(jì)之中，違背了食品包裝設(shè)計(jì)原則與消費(fèi)者的思維習(xí)慣，因此導(dǎo)致喪失相當(dāng)一部分消費(fèi)者。所以，如何在食品包裝設(shè)計(jì)上最大化彰顯食品內(nèi)容，這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
2、包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性薄弱
食品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性不明顯。對(duì)于食品包裝而言，獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)能夠起到錦上添花的作用。然而，縱覽食品包裝市場(chǎng)，易于發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分食品包裝設(shè)計(jì)明顯缺乏藝術(shù)創(chuàng)新。以我國(guó)市場(chǎng)牛奶包裝為例，不管是表現(xiàn)題材還是設(shè)計(jì)風(fēng)格都極為相似，甚至存在嚴(yán)重盜版情況。中國(guó)牛奶市場(chǎng)兩大巨頭蒙牛與伊利高端奶的包裝設(shè)計(jì)具有高度的一致性。比如都采用開(kāi)創(chuàng)式結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)寬高比例一致，顏色沿用慣有的藍(lán)綠色，側(cè)面標(biāo)志的位置與大小一致等等。這兩款牛奶包裝設(shè)計(jì)，不管誰(shuí)克隆誰(shuí)，此結(jié)局是中國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)的悲哀，這一弊端給予了食品包裝設(shè)計(jì)者以警示。
四、儒家美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)的啟示
1、儒家美學(xué)“盡善盡美”思想促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一
孔子認(rèn)為“善”與“美”是兩個(gè)不同但又不孤立的概念，兩者統(tǒng)一便是“盡善盡美”，這也是孔子美學(xué)的最高目標(biāo)?！墩撜Z(yǔ)?八佾》中提到：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也。”[3]這一言論實(shí)質(zhì)講的是“盡善盡美”乃是藝術(shù)的最高境界，武樂(lè)盡管能夠帶給人以形式美感，然而沒(méi)有道德價(jià)值，實(shí)為遺憾；在孔子看來(lái)善是藝術(shù)的最高要求，但他又不輕美，有言道：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之?！盵4]潤(rùn)色、修飾是指形式上的不斷完善，若言辭不修飾，內(nèi)容就不會(huì)有較好的表達(dá)。食品包裝設(shè)計(jì)中“美”是外在形式，“善”則是產(chǎn)品的內(nèi)容。盡善盡美的儒家思想給予啟示，食品包裝設(shè)計(jì)外在形式同包裝所傳達(dá)信息契合一致時(shí)才會(huì)使產(chǎn)品煥發(fā)生機(jī)。
2、儒家美學(xué)“和而不同”思想突出食品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性
自古以來(lái)，儒家大儒在主張整體和諧的前提下承認(rèn)事物要素之間存在差異，并主張各就其位，彰顯自己的個(gè)性，這就是其所謂的“和而不同”。在當(dāng)今食品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“和而不同”的辯證關(guān)系，對(duì)產(chǎn)品滲入民族文化以及民族風(fēng)格多樣化給食品包裝設(shè)計(jì)者以深刻啟示。食品包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化彰顯要根植于本民族文化，包裝設(shè)計(jì)的民族化風(fēng)格素材源于特定的地域環(huán)境與民族遺風(fēng)等諸多元素。將食品包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化根植于本土民族文化之中，就是“和而不同”對(duì)食品包裝設(shè)計(jì)的最大啟示。
作者：楊海英 單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
摘要：
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速成長(zhǎng)，人們的生活程度越來(lái)越高了，人們?cè)趯徝婪矫嬉簿陀辛烁叩囊?。大多?shù)消費(fèi)者們都是通過(guò)包裝來(lái)了解產(chǎn)品的質(zhì)量,好的包裝能給人留下比較深刻的印象,從而誘導(dǎo)人去產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。然而，不但要使人們一般的審美得到滿足，而且還要讓消費(fèi)者得到心靈上和情感上不同的收獲，所以，怎樣才能讓創(chuàng)意去滿足某些人的需要，是現(xiàn)如今的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中不可輕忽的要點(diǎn)。其美化商品、傳達(dá)信息、促進(jìn)商品銷售，已經(jīng)成為判斷其包裝是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，特別是在信息高速發(fā)達(dá)的今天，在我們平時(shí)的社會(huì)生活中充滿了各式各樣地商品信息，而手繪插畫(huà)已經(jīng)成為現(xiàn)代創(chuàng)意中的一種重要的視覺(jué)傳達(dá)方式，用最為直觀的形象，真實(shí)的生活經(jīng)歷和真摯的情感互動(dòng)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中有著特殊的地位，現(xiàn)在已經(jīng)用于包裝設(shè)計(jì)的多個(gè)方面，其中包含了文化與商業(yè)活動(dòng)、影視娛樂(lè)、社會(huì)世事等。所以，論文從手繪插畫(huà)的認(rèn)知方面出發(fā)，分析了插畫(huà)在現(xiàn)代包裝中的作用和重要性，以及圖形語(yǔ)言在包裝設(shè)計(jì)中的特殊優(yōu)勢(shì)，傳達(dá)出手繪插畫(huà)豐富的文化底蘊(yùn)。
關(guān)鍵詞：
手繪插畫(huà)；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；圖形語(yǔ)言
設(shè)計(jì)語(yǔ)言在現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)中是最為主要的表達(dá)形式，是把商品信息十分快速和精確地傳遞給人們的主要方式。而且，它也表達(dá)著產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的團(tuán)體特點(diǎn)。由于，對(duì)產(chǎn)品包裝中的圖形語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，非常有用的構(gòu)成因素就是插畫(huà)，所以在經(jīng)歷了改革開(kāi)放和生活變化之后，得到了很多新鮮血液，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多多彩的表現(xiàn)方式與途徑。從漢字萌芽時(shí)，插畫(huà)表現(xiàn)方式就開(kāi)始出現(xiàn)了。雖然它的材料、表現(xiàn)方法、傳播媒介等不那么的好，但是，在慢慢的成長(zhǎng)之中也產(chǎn)生了很多其他的情勢(shì)，而且在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中很重要，也終將會(huì)從以后的創(chuàng)造表現(xiàn)中充當(dāng)著重要的角色。所以，文章從手繪插畫(huà)的認(rèn)知方面出發(fā)，淺論了手繪插畫(huà)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用以及重要性。
一、手繪插畫(huà)的歷史演變
在我們國(guó)家，手繪插畫(huà)是較為悠久的汗青。從天下最老最悠久的洞窟繪畫(huà)開(kāi)始，所有的作品都在驗(yàn)證著手繪插畫(huà)的成長(zhǎng)。手繪插畫(huà)是隨著報(bào)紙、書(shū)本的變化而形成的?？墒撬顬榕d盛的時(shí)期是在二十世紀(jì)的美國(guó)，那時(shí)做插圖工作的大多是藝術(shù)家們，做的插圖都有手繪形式，之后因?yàn)槌橄螽?huà)風(fēng)的引導(dǎo)，手繪形式逐漸變化為抽象了，到最后，手繪形式又重新回到了具象。由于諜報(bào)年代的來(lái)臨以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)的延展，現(xiàn)代手繪的寄義已經(jīng)變成了更加生活化的形式。插畫(huà)，在拉丁文的筆墨里，是“照亮”的意思，是為了添加文章中的文字所帶來(lái)的趣味性，讓字義能夠更加生動(dòng)、更加具象地活躍在人們眼中，同時(shí)走入讓人的內(nèi)心。在現(xiàn)在出版的讀物之中，手繪形式早就超越了這個(gè)詞的雅稱。手繪插畫(huà)不但能夠更好的突出重心，而且可以增強(qiáng)文章的情感帶動(dòng)性。
二、手繪插畫(huà)在當(dāng)今包裝創(chuàng)意的近況
插畫(huà)在中國(guó)被人們俗稱為“插圖”?，F(xiàn)在通行的貿(mào)易方式包括出版物中的圖片、吉祥物、影視設(shè)計(jì)和廣告這四個(gè)表現(xiàn)形式。實(shí)際在現(xiàn)代中國(guó)，手繪插畫(huà)的形式已經(jīng)有了很大的擴(kuò)展，它不斷的出現(xiàn)在服裝、影娛、雜志、廣告等傳播形式上。隨著內(nèi)容的不斷的增加，也就有了自己的語(yǔ)言和獨(dú)特的表現(xiàn)方式，成長(zhǎng)為實(shí)用的表達(dá)途徑。手繪藝術(shù)不僅拓展了人們的眼界，而且不斷翻新著大腦，帶給大家無(wú)限的思維能力。比較有歷史的商品包裝，大多都采用了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。然而，隨著攝影的發(fā)展，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)的需要，讓包裝上的表現(xiàn)形式被逼真的攝影圖片所代替。伴隨著新的科技形式的衍生，即計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，讓手繪插畫(huà)的形式又重新煥發(fā)了生機(jī)與活力。由于比較自由的締造方法和工具，讓固有的思維形式，出現(xiàn)了新的改變。隨著手繪形式的商品化以及材料和工具的不斷更新，手繪插畫(huà)形式也由此步入了新的世紀(jì)?，F(xiàn)如今作家們的風(fēng)格都不一樣，作家們常常為達(dá)到心中的想象，會(huì)想盡辦法打破以前使用單一材料的形式，促使手繪插畫(huà)獲得無(wú)限的表現(xiàn)性。
三、手繪插畫(huà)在當(dāng)今包裝創(chuàng)意的重要性
在現(xiàn)代包裝形式中手繪插畫(huà)有著極為特殊的地位，它是廣告和企業(yè)形象宣傳的特別門類。以下就是手繪形式在現(xiàn)代包裝創(chuàng)意中的四點(diǎn)重要作用：
1、生動(dòng)地展示商品，直給產(chǎn)品信息
商品信息的傳播要比較直接，這是為了迎合大多數(shù)人們的消費(fèi)慣性，讓消費(fèi)者在商場(chǎng)里，可以用很短的時(shí)間發(fā)現(xiàn)商品。因此，現(xiàn)代的手繪插畫(huà)的形式就是將產(chǎn)品信息更加簡(jiǎn)潔、精確化，便于消費(fèi)者去了解產(chǎn)品。
2、激發(fā)消費(fèi)者的興趣
一直以來(lái)的產(chǎn)品包裝，都是一些較為簡(jiǎn)單、平面化的元素作為產(chǎn)品包裝的圖形語(yǔ)言，這樣會(huì)使包裝較為單一化，沒(méi)有什么新意。然而手繪插畫(huà)的介入，讓產(chǎn)品包裝賦予了新意，給包裝設(shè)計(jì)帶去了更有意思的表達(dá)形式，從而引起了消費(fèi)者們的興趣，并在審美的過(guò)程中欣然接受所宣傳的產(chǎn)品。
3、增強(qiáng)廣告的說(shuō)服力
為了突出商品特殊的品質(zhì)和內(nèi)涵，運(yùn)用“手繪插畫(huà)”這種表達(dá)方式，是最具說(shuō)服力的，采用更加多元化的形式來(lái)表現(xiàn)，可以使創(chuàng)造性思維有更多的展示形式。例如：市場(chǎng)上的果汁飲料，有的會(huì)采用簡(jiǎn)潔寫(xiě)實(shí)的方式去表現(xiàn)，傳達(dá)出飲料的美味；然而，也可以采用手繪插畫(huà)的手法，賦予其親切的感覺(jué)，增強(qiáng)廣告說(shuō)服力。
4、增強(qiáng)商品的魅力，刺激消費(fèi)
包裝上的圖片內(nèi)容不一定要跟企業(yè)和產(chǎn)品自身有關(guān)，其實(shí)可以更加的生活化，把現(xiàn)實(shí)生活中的事物融合在產(chǎn)品里，讓產(chǎn)品更加感情化，這樣對(duì)于人們的心理影響會(huì)大一些，而市場(chǎng)銷售的效果自然也就會(huì)好很多，所以手繪形式的優(yōu)勢(shì)很大，表現(xiàn)范圍也很廣大。因此，手繪插畫(huà)以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，豐富的情感，更加具體的表達(dá)著產(chǎn)品的特性和內(nèi)涵，清晰的傳達(dá)給消費(fèi)者們，讓消費(fèi)者們產(chǎn)生購(gòu)買欲望。
四、結(jié)語(yǔ)
手繪插畫(huà)作為現(xiàn)代創(chuàng)意中的一種極為有效的表現(xiàn)方式，用它較為直觀的具體形象，真實(shí)的生活經(jīng)歷、真摯誠(chéng)實(shí)的情感互動(dòng)，被充分地應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在現(xiàn)如今的商品經(jīng)濟(jì)一體化之下，讓包裝設(shè)計(jì)以一種獨(dú)特的形式表現(xiàn)在商品包裝之中，引起大家的注意。我們應(yīng)該把手繪插畫(huà)的形式充分的表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，并且還要進(jìn)行深層次的研究和拓展，發(fā)現(xiàn)這其中特殊的精神與內(nèi)涵，將手繪插畫(huà)元素融入到作品中，對(duì)其進(jìn)行再次創(chuàng)作，以提升現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的品質(zhì)。同時(shí)，以現(xiàn)代的審視觀點(diǎn)去重新看待手繪插畫(huà)的文化所在，然后在理解的基礎(chǔ)上，讓手繪插畫(huà)形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中得到更好的發(fā)展，擁有更加寬廣的表現(xiàn)空間。
作者：王士川 單位：遼寧科技大學(xué)
摘要：
所謂的品牌包裝設(shè)計(jì)就是從商標(biāo)、圖案、色彩等構(gòu)成入手，根據(jù)品牌的特點(diǎn)，按照一定的規(guī)則，設(shè)計(jì)出色彩搭配協(xié)調(diào)、圖案美觀大方、商標(biāo)符合產(chǎn)品內(nèi)容的包裝方案。從營(yíng)銷的角度說(shuō)，就是設(shè)計(jì)勻稱，凸顯重點(diǎn)，奪人眼球，從個(gè)性化的角度入手，給顧客視覺(jué)享受的同時(shí)也給企業(yè)帶來(lái)最大利益。本文針對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)中的互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐進(jìn)行了淺析。
關(guān)鍵詞：
品牌包裝設(shè)計(jì)；互動(dòng)體驗(yàn)；實(shí)踐應(yīng)用
1品牌包裝設(shè)計(jì)的變化
以往的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)常以廣告?zhèn)鞑サ那朗瓜M(fèi)者了解熟悉。它在傳統(tǒng)的廣告?zhèn)鞑デ乐衅鹬鴤鬟f商品信息、推廣品牌形象、美化產(chǎn)品效果的功能，特點(diǎn)就是單一性和間接性。消費(fèi)者通過(guò)實(shí)體店，大型賣場(chǎng)或者電視傳媒上，可以接觸到品牌包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。因?yàn)閭鹘y(tǒng)包裝設(shè)計(jì)更多的是為了吸引消費(fèi)者眼球，給他們帶來(lái)視覺(jué)沖擊，最終得到他們選購(gòu)的興趣，使得產(chǎn)品得以銷售，企業(yè)利益得以實(shí)現(xiàn)。所以在以往時(shí)候，設(shè)計(jì)者更加注重對(duì)于外包裝的立體式設(shè)計(jì)，以其完美的色彩搭配，強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，得到消費(fèi)者的青睞，這也是一個(gè)優(yōu)秀品牌包裝設(shè)計(jì)師的考核標(biāo)準(zhǔn)之一。而如今，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，在數(shù)字信息時(shí)代下的品牌包裝設(shè)計(jì)正在進(jìn)行著翻天覆地的大變革。由于時(shí)代的進(jìn)步，人們選取物品與獲取信息的渠道變得多種多樣，淘寶、京東等互聯(lián)網(wǎng)商品平臺(tái)的出現(xiàn)，使得人們生活越來(lái)越向著方便化、簡(jiǎn)潔化的趨勢(shì)改變，同時(shí)人們眼界也隨著時(shí)代的進(jìn)步變得越來(lái)越高，所以品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也要緊隨社會(huì)的步伐，大膽的突破創(chuàng)新。
2品牌包裝設(shè)計(jì)互動(dòng)性的運(yùn)用
2.1現(xiàn)如今人們選購(gòu)物品的態(tài)勢(shì)
隨著時(shí)代的改變，消費(fèi)者越來(lái)越依靠互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行采購(gòu)自己所需要的物品，這也使得新型產(chǎn)業(yè)——電子商務(wù)蓬勃發(fā)展。對(duì)于網(wǎng)購(gòu)者，他們對(duì)于品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)接觸可以說(shuō)只有2次機(jī)會(huì)。第一次，當(dāng)網(wǎng)購(gòu)者進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始瀏覽網(wǎng)店，他們會(huì)通過(guò)商家在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)產(chǎn)品的展示，看到品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。第二次，就是網(wǎng)購(gòu)者通過(guò)對(duì)于產(chǎn)品的了解，最終對(duì)其下單，然后通過(guò)物流公司送到訂購(gòu)者的手中。此時(shí)，消費(fèi)者可以在拆除產(chǎn)品包裝的時(shí)候看到品牌的包裝設(shè)計(jì)。如今人們?cè)絹?lái)越傾向于互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物，抹去實(shí)體體驗(yàn)這一環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，這使得傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)失去以前創(chuàng)作時(shí)的價(jià)值意義。
2.2品牌包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新優(yōu)化
傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計(jì)以其單一性和間接性，可以說(shuō)是消費(fèi)者的被動(dòng)吸收的過(guò)程。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們選擇產(chǎn)品的方法是越來(lái)越簡(jiǎn)潔方便。特別是對(duì)于網(wǎng)購(gòu)者，他們與品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)接觸僅僅只有2次。所以品牌包裝設(shè)計(jì)必須進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，可以在設(shè)計(jì)中加入互動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)節(jié)。所謂的互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，就是改變以往的消費(fèi)者被動(dòng)接受的產(chǎn)品信息的情況，開(kāi)始讓消費(fèi)者也參與到信息的傳達(dá)創(chuàng)意中來(lái)。使傳統(tǒng)單一的傳播渠道變?yōu)槎嘣Ⅲw式的傳播渠道，同時(shí)設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要抓住消費(fèi)者心理，從以往的單一表象的設(shè)計(jì)走向互動(dòng)體驗(yàn)的交流，這樣可以改變產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的地位，使得產(chǎn)品品牌有了新的形象，促進(jìn)消費(fèi)提高企業(yè)利益的同時(shí)也給消費(fèi)者留下良好的口碑。這樣可以更好地達(dá)到營(yíng)銷產(chǎn)品的效果。
2.3品牌包裝優(yōu)化創(chuàng)新實(shí)例
根據(jù)以上提出的針對(duì)品牌包裝的優(yōu)化創(chuàng)新，加入互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，我們舉出一個(gè)電商化妝品牌的包裝實(shí)例，進(jìn)行分析。針對(duì)該電商化妝品包裝設(shè)計(jì)的初始階段，我們已經(jīng)放棄了傳統(tǒng)的銷售渠道，開(kāi)始對(duì)其革新，采用互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐與一次性改變消費(fèi)者認(rèn)知的環(huán)節(jié)。對(duì)于網(wǎng)購(gòu)者選擇產(chǎn)品的第2次機(jī)會(huì)，我們可以通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使得網(wǎng)購(gòu)者在情感上對(duì)于該品牌產(chǎn)生好感，如此可以傳遞該品牌的核心價(jià)值；之后與網(wǎng)購(gòu)者來(lái)一次一對(duì)一的交流，給消費(fèi)者傳遞該品牌產(chǎn)品的資料，普及消費(fèi)者對(duì)于該化妝品的使用知識(shí)，如此可以潛移默化的使得消費(fèi)者對(duì)于該產(chǎn)品產(chǎn)生信賴感，可以使得該化妝品在消費(fèi)者心中的地位得到重塑，為之后的購(gòu)買打下好的基礎(chǔ)。在包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)的創(chuàng)作，就是打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，構(gòu)造新的設(shè)計(jì)思路，要從品牌的概念出發(fā)，了解消費(fèi)者對(duì)于品牌產(chǎn)品的需求心里，結(jié)合營(yíng)銷知識(shí)，和交互設(shè)計(jì)的含義，將產(chǎn)品劃分為三個(gè)區(qū)域:分別是品牌產(chǎn)品的使用手冊(cè)，消費(fèi)者的購(gòu)買品與商家贈(zèng)送品，還有品牌產(chǎn)品的作用。通過(guò)消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品了解的不斷深入，可以使得他們相信該品牌的力量。通過(guò)該實(shí)例我們可以看出，品牌包裝正在利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得在沒(méi)有實(shí)體體驗(yàn)的情況下將產(chǎn)品與消費(fèi)者零距離接觸。通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐，使消費(fèi)者了解該產(chǎn)品，相信該產(chǎn)品，并且愛(ài)上該產(chǎn)品。
3如今品牌包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
3.1設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用由單一到多元立體化
傳統(tǒng)的品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)一直是由點(diǎn)及面，根據(jù)色彩、紋理、材料的選擇，來(lái)滿足消費(fèi)者的視覺(jué)沖擊，從而使得消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，這使得消費(fèi)者和產(chǎn)品間過(guò)于單一化。而如今的品牌包裝設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)新媒體以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用，表現(xiàn)在銷售渠道多樣，實(shí)現(xiàn)與人互動(dòng)體驗(yàn)的效果，使得消費(fèi)者與品牌產(chǎn)品產(chǎn)生情感，更有利于產(chǎn)品的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
3.2設(shè)計(jì)構(gòu)成由平面發(fā)展到立體多維化
互交設(shè)計(jì)不僅繼承了傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)外，還包含了多方面的元素。比如人與產(chǎn)品的情感、產(chǎn)品與渠道的關(guān)系等等。使其品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更加復(fù)雜且趨于系統(tǒng)化。與傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)相比，如今的包裝設(shè)計(jì)正在向著多維化的方向發(fā)展，在滿足消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的需求外，還要做到使得消費(fèi)者達(dá)到了解產(chǎn)品，喜歡該產(chǎn)品的程度。
3.3品牌包裝設(shè)計(jì)更加人性化
由于設(shè)計(jì)構(gòu)成變得更加多維化，所有互交設(shè)計(jì)使得傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計(jì)變得更加有趣，也實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者變被動(dòng)為主動(dòng)，親自參與到產(chǎn)品的互動(dòng)體驗(yàn)中來(lái)?？梢哉f(shuō)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，所有的產(chǎn)品都向著人性化的角度發(fā)展。品牌包裝設(shè)計(jì)更是運(yùn)用互交設(shè)計(jì)，使以人為本的思想得到充分體現(xiàn)。它不僅可以在物質(zhì)上滿足消費(fèi)者的需要，而且從情感上也得到了消費(fèi)者的欣賞，給消費(fèi)者留下深刻的印象。
4結(jié)束語(yǔ)
傳統(tǒng)的品牌包裝設(shè)計(jì)在科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，已經(jīng)難以滿足人們的需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與品牌包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，使得品牌包裝設(shè)計(jì)又有了新的活力，可以說(shuō)品牌包裝設(shè)計(jì)的互動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，不僅滿足了人們的物質(zhì)需求，也給消費(fèi)者提供了人文關(guān)懷，從情感上也使得消費(fèi)者得以滿足。
作者：張雅莉 單位：哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院
在科技發(fā)達(dá)的今天，包裝一詞已從對(duì)產(chǎn)品的包裝漸漸延伸到了很多行業(yè)和領(lǐng)域，包裝于產(chǎn)品，是通過(guò)對(duì)其的外在包裝來(lái)達(dá)到產(chǎn)品內(nèi)涵，本質(zhì)的傳達(dá)，美的包裝也是產(chǎn)品自身宣傳的一方面。而電視包裝，有異曲同工之處，是對(duì)其外在形式的包裝，什么樣的節(jié)目?jī)?nèi)容制作什么樣的包裝設(shè)計(jì)，每一檔節(jié)目都擁有自身的靈魂和內(nèi)涵，因此，包裝設(shè)計(jì)于電視節(jié)目，起到了突出節(jié)目特點(diǎn)和個(gè)性，確定自身節(jié)目形象，使觀眾對(duì)節(jié)目的識(shí)別度提高的作用?，F(xiàn)在越來(lái)越多的電視臺(tái)，或是企業(yè)公司對(duì)自身的電視宣傳包裝工作投入了更多的精力和財(cái)力，數(shù)字科技發(fā)展的腳步同樣也為電視包裝來(lái)帶了巨大的影響，人們對(duì)美的要求也越發(fā)的高。電視節(jié)目包裝的第一要素是視覺(jué)，視覺(jué)上的美感決定了人們對(duì)于節(jié)目的關(guān)注度，電視包裝的視覺(jué)要素主要包括色彩，圖像（、活動(dòng)畫(huà)面，固定畫(huà)面，動(dòng)畫(huà)），構(gòu)成元素等要素。本文以新版《江西天氣預(yù)報(bào)》片頭包裝為例，來(lái)分析視覺(jué)設(shè)計(jì)在電視節(jié)目包裝中的應(yīng)用。
一、色彩營(yíng)造節(jié)目氛圍
1、塑造節(jié)目形象
正確的選擇節(jié)目色彩，特別是優(yōu)勢(shì)色彩，是對(duì)節(jié)目定位，形象確立的第一步。并不是說(shuō)顏色的面積要占到多大，而是它能很快的突出節(jié)目特色。例如湖南電視臺(tái)，近幾年的包裝設(shè)計(jì)做的非常到位，比如我們現(xiàn)在說(shuō)到黃色，第一個(gè)想到的肯定就是湖南臺(tái)，他們把黃色已經(jīng)做到了企業(yè)的深處，做到別家電視臺(tái)自覺(jué)的不敢用黃色來(lái)做顏色定位，黃色和芒果已經(jīng)成了湖南電視臺(tái)的標(biāo)志和形象。它已經(jīng)是湖南臺(tái)的特色之一。此次我們江西天氣預(yù)報(bào)片頭的顏色定位是以四季為主要線索，以綠，黃，橙，藍(lán)四個(gè)顏色代表春夏秋冬。顏色隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)變而變化。根據(jù)實(shí)時(shí)的季節(jié)最后的落點(diǎn)顏色也同樣是當(dāng)時(shí)的季節(jié)。明確了節(jié)目定位，傳達(dá)了我們節(jié)目全年365天都陪伴著觀眾度過(guò)，每一個(gè)春夏秋冬都不會(huì)缺席的節(jié)目形象。
2、反應(yīng)節(jié)目情緒
色彩是有靈魂的，紅是熾烈，綠是新生，白是純潔等等。因此，電視節(jié)目包裝的色彩選擇也是節(jié)目情緒的表達(dá)。湖南衛(wèi)視一直是打著青春的口號(hào)，走年輕人，學(xué)生黨的路線，黃色是活力的象征。東方衛(wèi)視一直走著事實(shí)，新聞?lì)惖姆较?，因此紅色作為他們的節(jié)目主打色，體現(xiàn)了熱血，民族情懷。這都是色彩體現(xiàn)節(jié)目，頻道情緒的表現(xiàn)。我們此次節(jié)目的片頭顏色定位也是如此，從春天綠色代表新生到夏天黃色代表活力，再到秋天橙色代表溫柔，最后是冬天藍(lán)色代表靜謐。此次新版節(jié)目的以這樣的色彩設(shè)計(jì)為線路，體現(xiàn)的是我們節(jié)目的新定位，在服務(wù)觀眾的同時(shí)，注入新鮮的活力，我們希望這不是一檔只有老年朋友觀看的節(jié)目，而是一檔開(kāi)放性，各個(gè)年齡層都愿意看下去的節(jié)目，因此，色彩的轉(zhuǎn)變是第一步，摒棄了老版節(jié)目只以藍(lán)色為基調(diào)的形式，這次用四季四種色調(diào)配合，吸引觀眾的眼球，反應(yīng)節(jié)目的情緒。
二、鏡頭運(yùn)動(dòng)豐富節(jié)目情節(jié)
1、三維動(dòng)畫(huà)活躍節(jié)奏
數(shù)字時(shí)展迅猛的今天，傳統(tǒng)的相較簡(jiǎn)單的二維動(dòng)畫(huà)都已經(jīng)不能滿足人們的審美需求，三維動(dòng)畫(huà)當(dāng)?shù)酪呀?jīng)是毋庸置疑的，不僅僅是在電視欄目包裝，電視廣告，影視節(jié)目中，甚至是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，虛擬交互設(shè)計(jì)等等新興設(shè)計(jì)行業(yè)。三維動(dòng)畫(huà)的魅力在于創(chuàng)造力和想象力的結(jié)合，利用數(shù)字技術(shù)和三維軟件達(dá)到腦海中設(shè)計(jì)的畫(huà)面，再利用鏡頭的組接和鏡頭畫(huà)面內(nèi)圖形的調(diào)度，完成一個(gè)整體性的包裝?！督魈鞖忸A(yù)報(bào)》的片頭是以四季為時(shí)間線，鏡頭的運(yùn)動(dòng)是以代表四季特色的綠葉，柳樹(shù)葉子，楓葉及雪花四者之間的變換為銜接，在許多方塊組成的代表大地的虛擬承載物上進(jìn)行季節(jié)的變遷，隨著鏡頭的運(yùn)動(dòng)變化，最后定格出現(xiàn)天氣預(yù)報(bào)四個(gè)字。在各個(gè)構(gòu)成元素的材質(zhì)方面，我們制作的是當(dāng)下流行著，明亮，時(shí)尚的玻璃材質(zhì)，鏡頭的運(yùn)動(dòng)也是節(jié)奏輕快，鮮明。整體效果是充滿活力和積極性的。如果拿老版本的片頭相比較，可以說(shuō)老版的片頭是一個(gè)儒雅的中年男人，而新版的片頭卻是一個(gè)20出頭的，充滿正能量的青年人。
2、構(gòu)成元素引導(dǎo)觀眾
畫(huà)面的構(gòu)成元素在整個(gè)節(jié)目包裝中一般都是統(tǒng)一的，針對(duì)不同節(jié)目提煉出帶有自身特色的構(gòu)成元素，其統(tǒng)一性體現(xiàn)在內(nèi)容上，以及形式上。在江西天氣預(yù)報(bào)節(jié)目的片頭上，作為代表大地的方塊在設(shè)計(jì)的角度上有序的搭建，方塊上不規(guī)則的有天氣符號(hào)，溫度，數(shù)值等天氣元素在上面變化。隨著季節(jié)的變化不斷的升高或者降低，還有等高線，冷鋒暖風(fēng)示意圖，觀眾第一眼看就能知道這是一檔關(guān)于什么類型的節(jié)目。在節(jié)目傳達(dá)上期待了很直觀的作用。節(jié)目中構(gòu)成元素的學(xué)問(wèn)很大，用的好的話可以使整檔節(jié)目靈活，用的不好的話會(huì)使節(jié)目索然無(wú)味，反而起不到帶動(dòng)觀眾互動(dòng)的作用，例如湖南衛(wèi)視的親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》，在一場(chǎng)選房子的比賽中，爸爸們需要靠自己射箭比賽的排位來(lái)決定能否提前選房，比賽分好幾輪，依據(jù)最后的綜合成績(jī)決定。此時(shí)制作組在屏幕上用動(dòng)畫(huà)的方式制作了一組排位順序，不斷的根據(jù)得分的變化來(lái)調(diào)整名次的排位，形象而清晰的表現(xiàn)給觀眾實(shí)時(shí)的賽況。此時(shí)這個(gè)小動(dòng)畫(huà)的作用非常大，由于機(jī)位多，剪輯點(diǎn)多，觀眾不可能完全身臨其境的感受到當(dāng)時(shí)的情況，而且剪輯也會(huì)造成一些畫(huà)面的割舍，因此這個(gè)動(dòng)畫(huà)在這里充分的讓觀眾一目了然。再配合字幕，旁白的情況下，全方位的了解賽況。這就是好的元素可以使節(jié)目更加靈活豐富，觀看性更強(qiáng)，更容易吸引觀眾，方便觀看。
三、視覺(jué)設(shè)計(jì)是電視節(jié)目包裝的重要組成
這是一個(gè)視覺(jué)與互動(dòng)的年代，人們開(kāi)始講究體驗(yàn)性生活，講究生活品質(zhì)，動(dòng)態(tài)影像的視覺(jué)感受在電視包裝中起著先導(dǎo)的地位，視覺(jué)設(shè)計(jì)在電視欄目包裝中起著制約性的作用，當(dāng)人們得知一件產(chǎn)品，認(rèn)識(shí)一個(gè)新品牌，看見(jiàn)一檔新節(jié)目的時(shí)候，不是其內(nèi)容先展現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)視覺(jué)效果的外在包裝吸引人們的關(guān)注，得以傳播其產(chǎn)品本質(zhì)，品牌文化，節(jié)目精神。因此，視覺(jué)設(shè)計(jì)于電視包裝中，是設(shè)計(jì)美感，也是傳播方式。
作者：劉莉坤 單位：江西省氣象服務(wù)中心
摘要:
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制下，消費(fèi)者們?cè)跐M足于產(chǎn)品的基本功能后，不斷追逐起了產(chǎn)品的一個(gè)重要附加值———產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。水族馬尾繡作為我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工工藝，它獨(dú)特民族紋樣和鮮明的文化特色都成為重要的設(shè)計(jì)元素，廣泛的運(yùn)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。本文通過(guò)水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法、意義和案例的分析，對(duì)馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用得出展望。
關(guān)鍵詞:
馬尾繡;紋樣;包裝設(shè)計(jì)
水族馬尾繡是一種以馬尾作為主要原材料的手工刺繡技藝。這種被稱為刺繡的“活化石”的刺繡技藝是水族特有的民間傳統(tǒng)手工藝，主要分布在貴州省三都水族自治縣境內(nèi)的水族村寨里。以馬尾繡技藝為能力象征的水族婦女們世代傳承下來(lái)的馬尾繡紋樣更是百花齊放，精彩絕倫。本文將這塊未經(jīng)雕琢的璞玉運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)它真正的藝術(shù)價(jià)值。
1水族馬尾繡典型紋樣
馬尾繡的紋樣題材非常豐富多彩，除了造型美觀具有極強(qiáng)的藝術(shù)感的特點(diǎn)以外。水族圖案紋樣中體現(xiàn)了先人豐富的古文化信息，與水族悠久歷史文化緊密結(jié)合，形成自己鮮明的民族特色。通過(guò)多次的實(shí)地考察調(diào)研，將馬尾繡紋樣分為以下三種典型分類。
1．1植物紋樣。
屬于自然紋樣的一種，主要是水族婦女通過(guò)對(duì)生活的感悟和向往，對(duì)大自然的觀察和想象，將自然界的植物抽象化形成的。出現(xiàn)的最多的有石榴花(果)、葫蘆、南瓜籽等。石榴花(果)在水族婦女看來(lái)是多子多福的象征，也代表了她們對(duì)生活的美好愿望。
1．2動(dòng)物紋樣。
在水族的馬尾繡繡品中，動(dòng)物紋樣是運(yùn)用極其廣泛的。馬尾繡背扇中最常見(jiàn)的動(dòng)物紋樣是蝴蝶，這是根據(jù)水族的傳說(shuō)為了報(bào)答蝴蝶的恩情，便把它繡于背扇之上。從此，蝴蝶成為能為水族驅(qū)邪避害，保佑子孫平安成長(zhǎng)的象征。除了蝴蝶以外還有形態(tài)各異的蝙蝠、魚(yú)、鳥(niǎo)等。
1．3人文紋樣。
水族屬于單一的民族體系，擁有自己的民族文字—水書(shū)，是水族婦女進(jìn)行織繡的一個(gè)重要題材。以多種變化形式出現(xiàn)的竹簡(jiǎn)紋樣，體現(xiàn)了母親們希望孩子讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的望子成才心愿。與竹簡(jiǎn)相呼應(yīng)出現(xiàn)的紋樣是筆，和竹簡(jiǎn)有著相同的寓意。人文紋樣還包括梳子、古代錢幣、銅幣圖案等。除此之外，馬尾繡繡品每一片繡片都有自己獨(dú)立的邊緣，邊緣刺繡常用鎖邊繡型，水語(yǔ)稱為“梭”，例如回形紋鎖邊繡、浪花紋、豆腐形、三角形、萬(wàn)字格形等。值得一提的是這些邊緣的鎖邊繡型確實(shí)是包裝設(shè)計(jì)中不可多得的邊緣裝飾紋樣。
2水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著物質(zhì)生活的提高，精神追求日益成為人們生活的一部分。在現(xiàn)在以市場(chǎng)為導(dǎo)向下，產(chǎn)品不但需要具備本身的功能價(jià)值，它的產(chǎn)品附加值成為商家們決戰(zhàn)的利器。在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中，水族馬尾繡紋樣的應(yīng)用是對(duì)馬尾繡的一種良性的傳承與發(fā)展。水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分為以下三個(gè)方面的內(nèi)容。
2．1運(yùn)用方式。
水族馬尾繡自從成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后，深受三都水族自治縣政府的重視。通過(guò)宣傳和展出，人們也對(duì)馬尾繡紋樣有了一定的認(rèn)識(shí)，但是在現(xiàn)代人的審美意識(shí)中，水族馬尾繡紋樣在線條、色彩和構(gòu)圖上并不能完全符合現(xiàn)在設(shè)計(jì)美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，因此照搬典型的馬尾繡紋樣是行不通的。首要的事情就是先提取出馬尾繡紋樣中可以運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素，例如輪廓線條、紋樣的造型、色彩搭配等。第二，正如上文所說(shuō)的，我們對(duì)傳統(tǒng)紋樣加以分類歸總，根據(jù)不同的產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)需求選擇適合的具體的紋樣，并加以變形配色。第三，根據(jù)包裝產(chǎn)品的要求可以直接運(yùn)用的元素是最為方便的，但是也要注重配色;要加以改造和改變配色的紋樣要合理的解構(gòu)重組。這個(gè)過(guò)程不僅是對(duì)馬尾繡的簡(jiǎn)單的改造，而是要將馬尾繡紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的設(shè)計(jì)原則的藝術(shù)處理，創(chuàng)新出符合現(xiàn)代人所追求的審美感的包裝設(shè)計(jì)。
2．2設(shè)計(jì)原則。
將馬尾繡紋樣巧妙的運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，也是需要遵循幾個(gè)原則的。首先是地域性，商品從生產(chǎn)到包裝都要考慮地域性，例如康師傅方便面根據(jù)不同地區(qū)的口味會(huì)生產(chǎn)不同味道的方便面，包裝也會(huì)不同，四川風(fēng)味火辣辣的火鍋味方便面包裝以紅色為主，江浙口味的鮮蝦魚(yú)板面以藍(lán)色為主。所以地域文化特征此時(shí)就顯得尤為重要。作為少數(shù)民族手工技藝，廣泛的運(yùn)用到少數(shù)民族旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)中是必然的，也是不會(huì)犯錯(cuò)的一種包裝設(shè)計(jì)，這種特有的地域性也是馬尾繡自帶的一種特性。很好的利用本身的特性以后，加上一些符合當(dāng)?shù)貙徝烙^念和貼近消費(fèi)者的設(shè)計(jì)心理。第二是創(chuàng)新性。傳承人通過(guò)大量的展覽，馬尾繡繡品風(fēng)格和配色也有了固定特點(diǎn)，但是一次次的展銷并沒(méi)有很好的效益。主要原因就是繡品太過(guò)注重地域性而忽視了符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)新性。在這些原則的基礎(chǔ)上最應(yīng)該遵循的應(yīng)該是產(chǎn)品包裝的實(shí)用性原則了，滿足了實(shí)用原則再加上創(chuàng)新運(yùn)用，就能設(shè)計(jì)出消費(fèi)者愿意購(gòu)買的產(chǎn)品了。
2．3應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中的意義。
將水族馬尾繡紋樣元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是將我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)植入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的同時(shí)，也是對(duì)水族馬尾繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。水族馬尾繡紋樣符合設(shè)計(jì)美學(xué)的審美性，具有較高的審美價(jià)值。古樸的色彩搭配，生動(dòng)的造型，都散發(fā)出強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感。這些紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，無(wú)疑會(huì)增添產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。水族馬尾繡飽含著水族人民的智慧與信仰，每一個(gè)紋樣背后都有豐富的文化內(nèi)涵。我們要是在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，將我國(guó)的民族文化橋面的運(yùn)用進(jìn)取，不僅會(huì)引起少數(shù)民族人民強(qiáng)烈的民族自豪感，也會(huì)激發(fā)出人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴，更是向世界民族展示我國(guó)燦爛的中華文明的機(jī)會(huì)，具有很高的文化價(jià)值。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)本身就是增加產(chǎn)品附加值的一種方式，也是各大商家在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制下存貨的方式。琳瑯滿目的商品中，往往可以憑借包裝來(lái)吸引消費(fèi)者購(gòu)買。在水族聚居地的市場(chǎng)上，旅游紀(jì)念品更是需要以馬尾繡設(shè)計(jì)元素的產(chǎn)品來(lái)吸引顧客。所以馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有很高的商業(yè)價(jià)值。
2．4案例分析。
1956年親筆命名的都勻毛尖，又稱為魚(yú)鉤茶，產(chǎn)自貴州省都勻市，是貴州三大名茶之一。我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉的包裝設(shè)計(jì)更是應(yīng)該包含傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，所以其設(shè)計(jì)紋樣的選擇上需要斟酌。從水族馬尾繡紋樣的分類上來(lái)看，植物紋樣和人文紋樣里的都有滿足傳統(tǒng)文化特質(zhì)的紋樣。圖茶葉的手提袋選用了馬尾繡背扇的中心紋樣“樹(shù)”來(lái)作為茶葉包裝的核心紋樣。背景選用的葉子紋樣的底紋，來(lái)凸顯“樹(shù)”這個(gè)中心紋樣，又互相照應(yīng)和諧統(tǒng)一。多變穩(wěn)重的“樹(shù)”紋既可以展現(xiàn)出茶葉的清新柔美感，又呼應(yīng)了茶葉的自然屬性，簡(jiǎn)單樸素的色彩讓茶葉的手提袋包裝更具有古樸的禪學(xué)韻味。
3水族馬尾繡紋樣在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的展望
水族的馬尾繡自從申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功后，馬尾繡越來(lái)越受到重視。大量的學(xué)者都紛紛到貴州進(jìn)行田野調(diào)查，水族的馬尾繡紋樣也逐步被大家發(fā)掘并整理。筆者也對(duì)水族馬尾繡也已經(jīng)進(jìn)行了兩年多的研究了，建立的水族馬尾繡背扇的圖案紋樣庫(kù)，已經(jīng)做了系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)并運(yùn)用數(shù)字化的方式對(duì)其進(jìn)行了整理歸類。例如展現(xiàn)出自然風(fēng)貌的植物紋樣，還有展現(xiàn)不同角度狀態(tài)的動(dòng)物紋樣。我相信，再設(shè)計(jì)師們的才華出眾的設(shè)計(jì)下，水族馬尾繡紋樣會(huì)被廣泛的應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中。水族文化是中華文化的一部分，大力弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化是我們的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民族文化最本質(zhì)最純粹的東西越來(lái)越不被人們重視了，傳統(tǒng)手工藝漸漸被淡忘。將少數(shù)民族的圖案紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)里，我們向世人傳播著她的文化內(nèi)涵。用文件這些死的文字來(lái)保護(hù)不如讓設(shè)計(jì)師們?nèi)レ`活的運(yùn)用它，不斷注入新的時(shí)代文化意識(shí)，讓水族馬尾繡展現(xiàn)新的生命。
作者：柯文晴 李奇菊 單位：西南大學(xué)紡織服裝學(xué)院
【摘要】
素描是一門繪畫(huà)科目，通過(guò)線條的濃淡、粗細(xì)、設(shè)計(jì)、構(gòu)思、創(chuàng)作，勾勒出一幅幅美學(xué)意圖，表達(dá)出繪畫(huà)的理念。但隨著行業(yè)的變化，社會(huì)的發(fā)展，素描已不再簡(jiǎn)單地活躍在教學(xué)領(lǐng)域和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它的發(fā)展已經(jīng)慢慢延伸至社會(huì)的各個(gè)角落、各個(gè)方面。本文從素描的涵義概念出發(fā)，探究了它在飲料包裝、書(shū)籍包裝、食品包裝、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的具體用途。
【關(guān)鍵詞】
素描；現(xiàn)代；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用探究
引言
隨著藝術(shù)形式的多元化發(fā)展，素描也在不斷變化，并與新的元素相互交織融合，以滿足社會(huì)的需求。它以獨(dú)特的姿態(tài)和極具魅力的形式，向人們傳達(dá)著美的信息。并通過(guò)手繪、構(gòu)思、創(chuàng)作等手段，在插畫(huà)、包裝設(shè)計(jì)、繪畫(huà)等行業(yè)廣泛運(yùn)用，得到人們的認(rèn)可與青睞。
1素描的涵義
素描一詞來(lái)源于西方。早些時(shí)期人們將它用于繪畫(huà)創(chuàng)作的素材與草圖稿件，后來(lái)逐漸形成了獨(dú)立的繪畫(huà)風(fēng)格，并擁有特殊的藝術(shù)價(jià)值。大部分人在學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，都是從簡(jiǎn)單的素描開(kāi)始的。素描講宄的是造型技巧，運(yùn)用線條的粗細(xì)和濃淡，來(lái)表現(xiàn)物體、人物、風(fēng)景、符號(hào)等。素描向我們傳達(dá)的是一種美的意象和美的欣賞，它的主要目的是培養(yǎng)人們的繪畫(huà)能力、造型能力、創(chuàng)造能力和構(gòu)思能力，并從不同角度提升我們的審美觀念。
2素描在飲料包裝中的應(yīng)用
素描的形式是變化多樣的，它所涉及的風(fēng)格、使用的元素，也都存在明顯的差異。因此，在飲料的包裝設(shè)計(jì)中，也要根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。隨著行業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也變得日益激烈，商家除了在制作、工藝、口味上精益求精，還要在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上另辟途徑。只有這樣，才能打開(kāi)新的銷售缺口。素描形式的包裝設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含著兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。一是突顯品牌風(fēng)格，通過(guò)繪畫(huà)、圖片、文字等畫(huà)面結(jié)構(gòu)，為消費(fèi)者提供產(chǎn)品信息。二是在視覺(jué)上，增添飲料包裝的裝飾性，以滿足消費(fèi)者的審美心理和審美需求，從而達(dá)到吸引消費(fèi)者、刺激消費(fèi)者的目的。例如針對(duì)現(xiàn)代年輕人，飲料的包裝設(shè)計(jì)，盡可能走時(shí)尚高端路線，采用強(qiáng)烈的個(gè)性涂鴉和荒誕的搖滾風(fēng)格。或是運(yùn)用插畫(huà)風(fēng)格，繪制出豹紋、斑馬紋等獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，此外，還可根據(jù)飲料的特性，繪制出甜美、寫(xiě)實(shí)、浪漫的卡通風(fēng)格。
3素描在書(shū)籍包裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用
手繪是素描的另一種繪畫(huà)形式，相較于照片，通過(guò)手繪出的素描圖形，更增添了一絲靈活性、藝術(shù)性與真實(shí)性。在書(shū)籍的包裝設(shè)計(jì)中，它能夠最大限度地塑造出人物的生動(dòng)表情和靈活形象，也能最大限度地表現(xiàn)出不同的繪畫(huà)風(fēng)格，增添了書(shū)籍包裝的裝飾性、象征性與寫(xiě)實(shí)性。任何一部書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)，都必須要建立在書(shū)籍內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，也就是說(shuō)，內(nèi)容決定封面，內(nèi)容與封面二者是密不可分的。例如以梵高作品為主題，所設(shè)計(jì)的書(shū)籍封面，就要采用鮮艷奪目的色彩，熱烈奔放的線條以及細(xì)膩明朗的筆觸，這樣才能凸顯出梵高作品的鮮明個(gè)性。相較于藝術(shù)書(shū)籍的縝密性，兒童書(shū)籍的包裝設(shè)計(jì)則顯得可愛(ài)、活潑，且輕松隨意，它著重要表現(xiàn)的是兒童的天真與可愛(ài)。在《小王子》一書(shū)的包裝設(shè)計(jì)中，作者以素描的形式，使用簡(jiǎn)單、凝練的線條，明亮、鮮艷的色彩，勾勒出小王子天真、勇敢的可愛(ài)形象，在審美觀念上，不僅迎合了現(xiàn)代兒童的審美口味，還能進(jìn)一步提高他們的審美思想。
4素描在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
根據(jù)科學(xué)調(diào)查顯示，人們所接收到的外界信息，80%來(lái)自于視覺(jué)。因此，要想進(jìn)一步打開(kāi)食品銷售的渠道，就要在商品包裝設(shè)計(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化，采用文字、形象、色彩、畫(huà)面等綜合元素，在視覺(jué)上，吸引消費(fèi)者，打動(dòng)消費(fèi)者，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。此外，在食品包裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要準(zhǔn)確抓住食品的所屬性質(zhì)、銷售對(duì)象和使用人群，這樣才能通過(guò)素描的形式，勾勒出食品包裝所需要的圖片、語(yǔ)言和文字，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤信息。一幅成功的素描插畫(huà)，不僅能起到“一圖勝千語(yǔ)”的作用，還能幫助生產(chǎn)企業(yè)擴(kuò)大銷售渠道，令消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望。例如樂(lè)天小熊餅干的包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師將兒童所喜愛(ài)的小熊卡通形象，繪制在食品的外包裝之上，并采用明亮、鮮艷的色彩，表現(xiàn)出小熊可愛(ài)的模樣，最醒目的還是畫(huà)面中的母子熊，小熊緊緊地趴在媽媽的背上，一家人顯得十分溫馨，同時(shí)也令消費(fèi)者清晰地了解了食品所要向人們吐露的信息。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，素描能通過(guò)想象、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造等多種形式，應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，從而滿足人們的不同需求、不同創(chuàng)作。在飲料包裝的設(shè)計(jì)中、食品包裝的外觀上，都能清晰地發(fā)現(xiàn)它的身影。它以一種美的意念、美的形式展現(xiàn)在眾人面前，述說(shuō)它的形式，它的風(fēng)格，它的獨(dú)特以及它的魅力。素描還能從不同層次提高人們的欣賞能力與欣賞水平，給人帶來(lái)美的愉悅。
作者：劉麗雪 單位：蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
