序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的古典武藝競技對抗的傳承與創(chuàng)新樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

1前言

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出：“到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成”的總目標(biāo)；[1]2019年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》，部署推動體育強(qiáng)國建設(shè)，充分發(fā)揮體育在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程中的重要作用[1]，這表明我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展已然發(fā)展到一個全新階段。早在原始社會末期，長兵器已經(jīng)是人類的手中日常工具，用于驅(qū)逐野獸、保衛(wèi)家園，再到發(fā)展為冷兵時代的標(biāo)志性武器。而長兵對抗作為體育運(yùn)動的形式，在明代便以顯露，近代民國期間中央國術(shù)館構(gòu)建了國術(shù)競技體系，長兵對抗是其“國術(shù)”競技對抗項(xiàng)目之一。新時期，中國古典武藝競技長兵對抗的傳承與創(chuàng)新，是為了進(jìn)一步促進(jìn)中國武術(shù)器械對抗的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，為中國傳統(tǒng)體育形式，增加更多具有中國文化特質(zhì)的競技項(xiàng)目?；謴?fù)和發(fā)展長兵競技對抗，作為新時期服務(wù)于中國傳統(tǒng)體育文化復(fù)興，以及民族體育向更符合運(yùn)動化、健康化、教育化發(fā)展基本需要發(fā)展的新的嘗試

2武術(shù)與長兵關(guān)系闡釋

武術(shù)是人類早期生存中，自我保衛(wèi)的需求而產(chǎn)生的一種技能，有徒手的拳術(shù)和持握武器的格斗和套路表現(xiàn)形式。[2]而中國古代冷兵器是指從史前兵器出現(xiàn)到清末鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束，一直用于軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)爭的軍事裝備，而兵器類型，根據(jù)用途及攻擊距離分為短兵、長兵、拋射兵器等。[3]楊曉斌（2013）指出：“武術(shù)長兵對刺是我國傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練和軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一,是兩人手持武術(shù)長兵器(槍、棍等)運(yùn)用扎、戳、刺等技法進(jìn)行相互擊刺的一種具有競技性質(zhì)的對抗運(yùn)動”。[4]馬廉禎教授指出，長兵對抗的概念應(yīng)該“是中國武術(shù)項(xiàng)目內(nèi)容之一，在武術(shù)槍、棍等長兵器技法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一項(xiàng)武術(shù)器械格斗對抗競賽的體育運(yùn)動，長兵競技體系主要包括扎、劈的技術(shù)體系，以及對應(yīng)的文化價值體系和評判制度立體構(gòu)建的中國特色民族體育項(xiàng)目?！?

3長兵器的產(chǎn)生與演進(jìn)歷程

通過文獻(xiàn)資料的整理，發(fā)現(xiàn)促使長兵器的產(chǎn)生與演進(jìn)分主要有兩個因素：一是，社會生產(chǎn)力促使長兵器的發(fā)展。石器時期時，人與獸斗時，人類利用石頭、木棒制成的原始的武器，進(jìn)行獵殺或抵御防止野獸入侵，在此基礎(chǔ)上衍生了長柄武器“矛”，這時的矛還是以木棒削尖為主形狀。進(jìn)入新石器時代，人類掌握了磨制和鉆孔的加工技術(shù)，許多石質(zhì)、骨質(zhì)的矛頭更利于與矛柄的綁縛，[5]復(fù)合的長柄武器的誕生，從原始的生產(chǎn)工具開始，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，長武器的攻擊性能也日益增強(qiáng)；夏商周時代，社會生產(chǎn)力水平和金屬冶煉技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，青銅武器的出現(xiàn)，使得長兵器形狀和形制也發(fā)生了重大改變，從銅質(zhì)的到青銅的,再到鐵質(zhì)的,到鋼質(zhì)的,冶煉技術(shù)的發(fā)展大幅度刺激著長兵器的演化。[6]這些因素使我國古代出現(xiàn)了一大批的具有代表性的長兵器,如“戈、戟、矛、槍、棍等”。二是，社會資源和利益分配。部落之間的資源爭奪，推動了武器發(fā)展。進(jìn)入奴隸社會以來，人與人之間的打斗已經(jīng)取代了人與獸的“搏斗”。而部落與部落的“打斗”、國與國之間的“戰(zhàn)爭”，促使長兵器開始服務(wù)于“戰(zhàn)場”,無論是步戰(zhàn)或車馬戰(zhàn)的廝殺，長兵器都發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。

4長兵競技運(yùn)動的歷史淵源

4·1服務(wù)于搏殺、實(shí)用為主的軍旅武藝

軍旅實(shí)戰(zhàn)武藝中，長兵技術(shù)以搏殺為主的軍事技能，技術(shù)簡單，但注重實(shí)戰(zhàn)效果。戚繼光《紀(jì)效新書》明確了軍旅中長兵技術(shù)特征：“(槍)施之于行陣,則又有不同者,何也?法欲簡,立欲疏,非簡無以解亂分糾,非疏無以騰挪進(jìn)退。左右必佐以短兵,長短相衛(wèi),使彼我有相倚之勢,得以舒其氣,展其能,而不至于奔潰”。[7]可以看到戰(zhàn)時須將不同的兵器進(jìn)行合理的搭配，以發(fā)揮兵器的最大效能?！盵8]而這一特征在茅元儀《武備志》、唐順之的《武編》、程宗猷的《耕余剩技·長槍法選·長槍說》、吳殳《手臂錄·卷四》中均有著述。戚繼光、何良臣等人出于軍事訓(xùn)練目的，一直強(qiáng)調(diào)“花法”不可學(xué)，不圖人前美觀。溫力教授亦指出：作為軍事技術(shù)的武術(shù)，它簡單用效的價值，正是為適應(yīng)戰(zhàn)斗的需要。[9]上述材料說明，槍是軍旅作戰(zhàn)的主要武器之一，且其技術(shù)是臨戰(zhàn)實(shí)用為主。

4·2服務(wù)于競技、健身為主的民間武藝

隨著長兵的軍事價值末落，軍事技術(shù)向?qū)剐泽w育比賽轉(zhuǎn)化，在民間游場中，長兵技術(shù)體系得到了最大程度和最多元化的發(fā)展。宋、元時代，長兵的體育性質(zhì)開始顯露出來。在吳殳《手臂錄》記載了“游槍”競技形式，“敬巖在游場，遇低手不戳革槍，淺直如不見深者，拔而擲之”說明他的老師石敬巖在游場與人比較武藝展示出高超的槍藝。[10]棍由于無刃而不易造成嚴(yán)重傷害，一般不在封建國家的“禁兵”之列。而棍法于宋代在民間就已經(jīng)形成了對抗性運(yùn)動競技項(xiàng)目[11]；另據(jù)馬明達(dá)教授的口述：元、明時代，“使棒”作為一種可供觀賞的競技活動與娛樂健身性質(zhì)的運(yùn)動，“打棒”甚至深入到達(dá)官顯宦之家和神圣的皇家宮掖之中。在南宋時期的都城臨安，更有專門使棒的武藝社團(tuán)“英略社”。[12]明代，施耐庵小說《水滸傳》中記載：“青面獸楊志在大名府先與周謹(jǐn)斗武，兩人把槍去了槍尖，用氈片包了，去石灰桶里蘸了石灰，上馬拼殺。幾十回合下來，周謹(jǐn)身上如打翻了豆腐盤，斑斑點(diǎn)點(diǎn)三五十處，看楊志身上，只有左肩牌下一點(diǎn)白”。[13]可見這種棍的競技活動在我國民間一直傳存著。明代俞大猷《劍經(jīng)》說：“用棍如讀四書，若能棍，則各利器之法從此得矣?！泵髂?，以棍法擅名的程宗猷說：“凡武備眾器，非無妙用，但身手足法，多不能外乎棍。”[14]武藝家軍事學(xué)家茅元儀也說：“而棍者，所以習(xí)夫手足，為短器之本”。棍作為一種雙手使用的長兵器，棍的技術(shù)體系不但融合了槍的技術(shù)，更兼?zhèn)溆懈黝愰L短兵器的特點(diǎn)。程宗猷稱之為“兼槍帶棒”或“兼槍棒”。諺云：打人千下，不如一劄，故少林三分棍法，七分槍法，兼槍帶棒，此少林為棍中白眉也。上述材料說明，棍是百藝魁首，短器之本，且在民間已經(jīng)形成了較藝比賽的形式。通過上述材料整理，可見槍、棍比試在古代已經(jīng)發(fā)展成為中國古典武藝競技對抗的重要器械形式。

5近代長兵運(yùn)動的衍生與發(fā)展

民國時期，西方文化東漸，強(qiáng)國強(qiáng)種背景下，張之江等人創(chuàng)立了中央國術(shù)館。[15]對中國武術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)整合提出“國術(shù)”，而國術(shù)競賽模式無疑不是在繼承和發(fā)揚(yáng)了戚繼光提出“先自舞、后比試”，提倡練打結(jié)合的武藝模式；在國術(shù)學(xué)習(xí)和考試內(nèi)容上結(jié)構(gòu)多樣而廣泛,最大限度包含了武術(shù)的各類項(xiàng)目，真正做到了“各家拳法兼而習(xí)之”的思想。1928年，南京舉辦的第一次“國術(shù)考試”中就有長兵對抗項(xiàng)目，當(dāng)時制定的《國術(shù)考試細(xì)則》和《國術(shù)考試條例)中規(guī)定[16]：術(shù)科考試，它分為預(yù)試和正試兩個層次，預(yù)試中就有“刺槍”項(xiàng)目,以大槍對扎為技術(shù)出發(fā)點(diǎn)，考試者通過預(yù)試才可以參加正試，正試中仍然設(shè)置“刺槍”項(xiàng)目[17]；1933年，上海舉辦第5屆全運(yùn)會，武術(shù)第一次被正式列為全運(yùn)會的錦標(biāo)項(xiàng)目,也是全運(yùn)會唯一一次設(shè)置國術(shù)對抗賽[18]，這次比賽中又有長兵對抗項(xiàng)目，可見長兵在當(dāng)時被重視程度；1933年，第二次國考，仍在南京舉行,基本上按照已經(jīng)出臺的條例和細(xì)則進(jìn)行,仍然設(shè)置長兵項(xiàng)目。[19]雖然國術(shù)考試以及長兵對抗運(yùn)動猶如流星一樣,一閃而過,但是作為中國古典武藝一種對競技武術(shù)形式和內(nèi)容一次科學(xué)化探索,其有著極其重要的時代意義。除了這兩次國考,不少省、市也都舉行過選拔賽和地方性比賽。各地比賽項(xiàng)目不盡相同,但基本都是遵照中央國術(shù)館的有關(guān)規(guī)定進(jìn)行的,都開設(shè)了長兵項(xiàng)目。如，《大公報(bào)》1935年載：“魯國術(shù)考試?yán)m(xù)開，長兵、摔角、射箭、拳腳比試，到場觀眾萬人”；1947年“青島市國術(shù)比賽”于匯泉體育場舉行，甲組報(bào)名135人，乙組報(bào)名157人。甲組拳術(shù)（散打）130人，長兵120人，短兵120人，摔角93人；乙組拳術(shù)155人，長兵146人，短兵145人，摔角116人。[20]國考長兵項(xiàng)目比賽時,各選手身著以堅(jiān)木所制之護(hù)衣一具,圓圈用棉布包成,頭部著以鐵罩,槍用木棍代替,頂上包以絲棉。每開始比試時,先用紅粉涂于槍尖,以扎一次為一回合,多者為勝。[21,22]這個比賽規(guī)則在當(dāng)時具有相當(dāng)高的水平,從中我們可見當(dāng)時的武術(shù)家相當(dāng)注重技擊，但由于當(dāng)時規(guī)則、護(hù)具等不成熟，長兵對抗比賽中常出現(xiàn)頭破血流的場面。根據(jù)上述材料可以肯定，長兵進(jìn)入近代體育的視野，并成為正式體育競技項(xiàng)目，是民國時期“中央國術(shù)館”開始的。

6新中國長兵運(yùn)動發(fā)展概況回顧

新中國成立后的1953年，天津“第一屆民族形式體育表演與競賽大會”。[23]也曾設(shè)立長兵對抗項(xiàng)目，由于種種原因，這是近代長兵競技對抗運(yùn)動的最后一次露面。期間中斷56年之久，雖有學(xué)者、以及民間武術(shù)愛好者等在傳承和復(fù)興長兵對抗運(yùn)動，但收效甚微。為此，馬明達(dá)教授發(fā)表多篇文章[24,25]，呼吁社會有關(guān)部門重新審視國術(shù)和恢復(fù)長兵運(yùn)動。在2009年，由體育總局武術(shù)管理中心舉辦，“首屆全國長短兵交流賽”在佛山進(jìn)行，比賽時間為3天,共有來自北京、上海、武漢、廣州等地的8支代表隊(duì)參賽。當(dāng)時長兵被列為展示表演項(xiàng)目、其形式是槍刺對抗，運(yùn)動員場上所展示技術(shù)為軍隊(duì)刺殺對拼為主，使用的器材也是部隊(duì)訓(xùn)練的木槍。直至2019年，中國大學(xué)生體育協(xié)會官方主辦“首屆中國大學(xué)生太極推手、長短兵錦標(biāo)賽”在遵義師范學(xué)院體育館舉行。這是全國高校系統(tǒng)繼已開展的武術(shù)散打比賽、中國式摔跤比賽之后，舉辦的首次武術(shù)器械對抗性項(xiàng)目比賽。本次大賽有來自全國各大高校的48支代表隊(duì)400余人，參加太極推手、長兵、短兵三個項(xiàng)目的比賽。毫無疑問，這次比賽開創(chuàng)了近年來長短兵項(xiàng)目的先河，促進(jìn)了武術(shù)器械對抗類項(xiàng)目在社會的發(fā)展。此時長兵項(xiàng)目確立了以“棍”為兵器形制，器械為碳纖維桿包海綿材質(zhì)；男、女運(yùn)動員使用的長度與重量有所不同，長棍的長度在1·8米至2·2米，重量0·7千克至0·9千克；2020年，中國大學(xué)生體育協(xié)會為了促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)對抗項(xiàng)目的發(fā)展，于10月10日舉辦“全國高校長、短兵對抗項(xiàng)目教練員、裁判員網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班”，共有來自全國26個省市自治區(qū)的近千名學(xué)員參與線上培訓(xùn)，其中大部分參與學(xué)習(xí)是各高校老師和學(xué)生，以上林林總總材料說明當(dāng)前我國武術(shù)長兵對抗運(yùn)動正處于恢復(fù)發(fā)展階段。

7當(dāng)代長兵運(yùn)動繼承與創(chuàng)新意義

長兵訓(xùn)練項(xiàng)目向民族傳統(tǒng)競技體育轉(zhuǎn)化發(fā)展和對傳統(tǒng)文化的傳承的諸多益處。

（1）在文化層面上，我國民族傳統(tǒng)體育顯示了中國人在體育科學(xué)上的智慧和創(chuàng)造力,蘊(yùn)涵著中國人特有的體育人文精神和價值觀。例如,競賽活動中的“揖讓”精神，攻防技巧中剛?cè)嵯酀?jì)的理念以及身心雙益的健康觀和對平衡和諧的追求等；

（2）在競賽模式上，是繼承了我國古代武藝器械對抗競技的得分評定勝負(fù)模式，引用戚繼光所言的“既得藝，必試敵”，既有演練之美、更要體現(xiàn)“打”和“試”的技擊功能，因此長兵運(yùn)動向競技化發(fā)展，不僅要保留原有功能，還要在安全對抗，推動健康中國等方面發(fā)揮作用；

（3）在技術(shù)體系上，融合槍棍的技術(shù)體系，形成兼槍帶棒技術(shù)，在最大程度上復(fù)原了中國兵器格斗技術(shù)，用現(xiàn)代體育的發(fā)展模式和思維創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

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作者:阮文翩 單位:華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院