發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 15:29:13
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)鑒賞課論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
論文摘要：舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它以多彩多姿的感性形式傳達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵。隨著教育部門對(duì)素質(zhì)教育的重視，舞蹈藝術(shù)教育在高校教育中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。本文從高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀出發(fā)，提出教學(xué)建議，并探討其意義。
現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各校“裝點(diǎn)門面”的可有無(wú)的課程，它將會(huì)不斷地發(fā)展與完善，為祖國(guó)培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前全國(guó)的許多高校都不同程度地開(kāi)設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開(kāi)設(shè)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過(guò)程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個(gè)方面：
（一）在課程設(shè)置上不夠重視
雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對(duì)于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說(shuō)明了高校對(duì)舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無(wú)。
（二）教學(xué)方法死板
在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）學(xué)生興趣不高
學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開(kāi)始特別多，到后面越來(lái)越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說(shuō)到底，還是學(xué)生對(duì)這個(gè)課程不夠喜愛(ài)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。
二、如何開(kāi)展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育
（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新
知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對(duì)學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的舞蹈語(yǔ)匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。
(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)
課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚(yú)不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識(shí)的能力放在首要位置。
一方面，要豐富鑒賞的審美知識(shí)儲(chǔ)備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對(duì)其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會(huì)時(shí)祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開(kāi)這個(gè)一層文化內(nèi)涵，便無(wú)從知道此舞蹈美在何處。
另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個(gè)：動(dòng)律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動(dòng)律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無(wú)比虔誠(chéng)生命情調(diào)。因此，在對(duì)舞蹈意境展開(kāi)想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。
（三）舞動(dòng)肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力
與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動(dòng)顯然能提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動(dòng)”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時(shí)，我們可以安排教一些簡(jiǎn)單手位及具有代表性的動(dòng)作，把舞蹈知識(shí)與動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。
三、高校開(kāi)展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義
（一）社會(huì)意義
1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言。舞蹈鑒賞對(duì)民族文化傳承有著重要作用。通過(guò)對(duì)本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展。而了解外國(guó)舞蹈，又能感受到異國(guó)風(fēng)情，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)彼此的了解。
2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
（二）個(gè)體意義
1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)
人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對(duì)非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識(shí)豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見(jiàn)高校文藝演出時(shí)演員們激情飛揚(yáng)，而臺(tái)下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛(ài)藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。
2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力
斯佩里博士對(duì)人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，右腦掌管形象思維活動(dòng)。開(kāi)發(fā)右腦可以提高智力水平。我國(guó)著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。
3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操
舞蹈通過(guò)優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動(dòng)人心的。以舞蹈《中國(guó)母親》的欣賞為例。一開(kāi)始，那形體的張力、那音樂(lè)的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個(gè)年代的國(guó)仇家恨的苦難。中國(guó)媽媽對(duì)侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂(lè)又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛(ài)而勤勞的中國(guó)母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛(ài)和寬容的力量。
4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體
舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個(gè)方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說(shuō)時(shí)，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語(yǔ)言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的真正含義是教師教學(xué)生如何學(xué)習(xí)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出，要“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。隨著課程改革的深入推進(jìn)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式得到很大程度的重視和運(yùn)用，但在許多地區(qū)，這種學(xué)習(xí)方式依然處于探索階段或采用走過(guò)場(chǎng)的形式，成效不明顯；許多高中語(yǔ)文教師依然采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，往往以教師或教材為中心，學(xué)生處于學(xué)習(xí)被動(dòng)地位，學(xué)生的發(fā)展受到很大束縛。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，是一個(gè)值得研究的課題。
高中階段必須加大學(xué)生文學(xué)作品閱讀量，使廣大高中生廣吸收，厚積累，語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提高，同時(shí)必須加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)能力的指導(dǎo)。因此，我們把研究的突破口瞄準(zhǔn)文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，希圖探索、尋求一套有效的指導(dǎo)方法。
我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，將給學(xué)生提供一個(gè)嶄露頭角、展示才華的平臺(tái)，揮灑青春風(fēng)采的一片天地，充分體現(xiàn)“在全面發(fā)展的前提下鼓勵(lì)創(chuàng)新，在合格達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上支持冒尖，在規(guī)范和諧的氛圍中發(fā)展個(gè)性”的辦學(xué)理念。
本課題研究堅(jiān)持以校為本，以高中語(yǔ)文新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，著重研究對(duì)高中學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，為提高普通高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。在具體的操作實(shí)踐中，我們積極探尋一種適合高中生實(shí)際的操作方法與模式，在強(qiáng)化實(shí)踐、獲得經(jīng)驗(yàn)、提高教育效果方面下功夫。
二、核心概念及界定
自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)形式。為了激發(fā)學(xué)生探究興趣，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，教師必須為學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并給予方法指導(dǎo)。
本課題的核心概念是：從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的自主性，力求讓學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主生成問(wèn)題和探究目標(biāo)，教師積極發(fā)揮課堂教學(xué)主導(dǎo)性，設(shè)計(jì)和組織有效的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)課堂探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。有效的自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，其著眼點(diǎn)就是從學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，以教師的專業(yè)知識(shí)、技能及其教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，既關(guān)注教師日常的教學(xué)行為，更以學(xué)生的自主、探究學(xué)習(xí)為課堂學(xué)習(xí)之本，讓學(xué)生掌握文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)正確高效的方法，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。
三、研究階段及成果
第一階段（2010年12月至2011年12月）：為課題宣傳發(fā)動(dòng)和初步研究階段，研究重點(diǎn)是“努力學(xué)習(xí)相關(guān)資料，尋求課題理論支撐點(diǎn)”。我們組織課題組成員學(xué)習(xí)《廣東省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（20102020）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》等專著，積極搜集相關(guān)資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。如認(rèn)真學(xué)習(xí)我校業(yè)已結(jié)題的汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》的相關(guān)理論和研究成果，學(xué)習(xí)全國(guó)各地有關(guān)高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究成果。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉撰寫(xiě)了研究論文《創(chuàng)設(shè)情境教古詩(shī)――淺談古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生探究能力的培養(yǎng)》，獲汕尾市教育教學(xué)論文評(píng)選一等獎(jiǎng)，于2011年4月發(fā)表于《師道》雜志，被中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)轉(zhuǎn)載；蔡贊生撰寫(xiě)了《尋找現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的最佳途徑》，于2011年6月發(fā)表于《汕尾教育》雜志；張遠(yuǎn)志撰寫(xiě)了《淺談小說(shuō)閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化探究》，獲汕尾市2011年度中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選二等獎(jiǎng)；鄭昌適制作了《滕王閣序》網(wǎng)絡(luò)課件，獲陸豐市2011年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評(píng)選一等獎(jiǎng)；陳兆慈《雪落在中國(guó)的土地上》課件獲二等獎(jiǎng)。
第二階段（2012年1月至2012年12月）：為課題深入研究階段，研究重點(diǎn)是“創(chuàng)設(shè)各種教研載體，指導(dǎo)自主、探究學(xué)習(xí)方法”。我們讓每一次常態(tài)性的校本語(yǔ)文教研活動(dòng)都成為文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的專題研討活動(dòng)，每次活動(dòng)均安排課題組教師作專題發(fā)言。還確定可以采取自主、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)“教以學(xué)為基礎(chǔ)”的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的研討課。這些專題發(fā)言和研討課，將課題研究取得的階段性成果在全校語(yǔ)文教師中加以驗(yàn)證、推廣，起到了示范、輻射作用，使廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐及研討活動(dòng)中及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)方面的自主、探究能力，并加以方法指導(dǎo)。2012年8月，課題順利通過(guò)廣東省教育廳組織的中期驗(yàn)收。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉撰寫(xiě)的《普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究課題實(shí)施方案》，于2012年9月發(fā)表于《學(xué)園》雜志，《普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究課題中期階段研究報(bào)告》，于2012年11月發(fā)表于《中學(xué)語(yǔ)文》雜志；鄭昌適制作了《一剪梅》網(wǎng)絡(luò)課件，獲陸豐市2012年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評(píng)選一等獎(jiǎng)。
第三階段（2013年1月至2013年6月）：為課題繼續(xù)深入研究、調(diào)整階段，研究重點(diǎn)是“調(diào)整研究策略，提高研究效能”。我們抓住各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)研討，提高課題組教師的理論水平和研究能力，針對(duì)中期驗(yàn)收后課題研究存在的問(wèn)題，調(diào)整研究策略，提高研究效能。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉利用參加廣東省教育科學(xué)“十二五”課題中期匯報(bào)檢查交流研討會(huì)、廣東省高中語(yǔ)文科骨干教師省級(jí)培訓(xùn)和廣東省“百千萬(wàn)人才培養(yǎng)工程”名師培訓(xùn)研修等機(jī)會(huì)，與省內(nèi)同行及專家學(xué)者交流研討課題研究，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，回校后組織全校語(yǔ)文教師認(rèn)真研討、學(xué)習(xí)，將其學(xué)到的理念、做法應(yīng)用于課題研究中，使課題研究獲得了新的理論支撐和指導(dǎo)，取得進(jìn)一步的成果。2013年4月，“普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究”課題市級(jí)研討活動(dòng)在我校舉行，鄭旺吉主講課題成果匯報(bào)課《祥林嫂悲劇原因探究》，并向與會(huì)專家、教師匯報(bào)了課題研究情況，獲得一致好評(píng)。同時(shí)，受《汕尾日?qǐng)?bào)?教育周刊》之約，鄭旺吉分別于2012年5月12日和6月9日在該報(bào)“教研”版“教育問(wèn)與答”欄目發(fā)表《高中生如何培養(yǎng)探究性鑒賞力》《如何鑒賞文學(xué)作品中的白描技法》，使得課題成果在全市發(fā)揮示范、輻射作用。在這一研究階段中，課題組其他教師也分別在本校開(kāi)設(shè)了課題成果匯報(bào)課，取得良好效果；我們將匯報(bào)課課堂實(shí)錄和課例分析匯總編輯，形成“普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”教學(xué)資源。
第四階段（2013年7月至2013年12月）：為課題縱深研究、總結(jié)提升階段，研究重點(diǎn)是“整合研究成果，提煉理論價(jià)值”。經(jīng)過(guò)三年的研究，我們通過(guò)閱讀相關(guān)研究書(shū)報(bào)和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞評(píng)價(jià)理論與方法指導(dǎo)文字資料、文學(xué)作品導(dǎo)讀文字資料、PPT課件和文學(xué)名著電子書(shū)籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)視頻材料，充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)資源。通過(guò)開(kāi)展課題研究理論探究與實(shí)際操作，課題組成員基本掌握了高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法，在教學(xué)實(shí)踐和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”中得到了很好的驗(yàn)證。2013年7月，陳兆慈撰寫(xiě)的課題論文《高中散文自主閱讀中語(yǔ)言鑒賞與習(xí)得》發(fā)表于《新課程學(xué)習(xí)》雜志。2013年10月29日，受華東師范大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展中心和語(yǔ)文教育研究中心之邀，鄭旺吉到上海市市北中學(xué)，為“國(guó)培計(jì)劃（2013）”――一線優(yōu)秀教師培訓(xùn)技能提升項(xiàng)目華東師范大學(xué)高中語(yǔ)文班全體學(xué)員和上海市市北中學(xué)全體語(yǔ)文教師開(kāi)設(shè)了課題成果展示課――李密《陳情表》“陳情”技巧自主探究，受到與會(huì)專家、學(xué)者和老師們一致好評(píng)。2013年11月，鄭旺吉在參加廣東省中小學(xué)新一輪“百千萬(wàn)人才培養(yǎng)工程”高中名教師培養(yǎng)項(xiàng)目“走進(jìn)豐順巡回大課堂”培訓(xùn)活動(dòng)中，在梅州市豐順中學(xué)支教，為豐順縣各高中語(yǔ)文骨干教師開(kāi)設(shè)了課題匯報(bào)課《定風(fēng)波》語(yǔ)言技巧、蘊(yùn)含哲理自主探究活動(dòng)，取得良好效果。課題研究后期，我們整合了整個(gè)研究過(guò)程中撰寫(xiě)的課題報(bào)告、研究論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、課例分析等，形成課題研究成果集，進(jìn)一步充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)資源。
四、研究結(jié)論及價(jià)值
我們發(fā)現(xiàn)，目前在普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究指導(dǎo)方面還存在諸多誤區(qū)，主要體現(xiàn)在許多教師將本該由學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑的探究性鑒賞評(píng)價(jià)帶入教師精心設(shè)計(jì)的“環(huán)環(huán)相扣”的“試題式課堂提問(wèn)”；過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)參與，給學(xué)生“完全的自由”，不給學(xué)生絲毫的提示、點(diǎn)撥和指導(dǎo)；在組織學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)時(shí)將其引向另一個(gè)極端――完全脫離了文本，為了探究而探究。為使普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)落到實(shí)處，取得實(shí)效，必須遵循主體性原則、開(kāi)放性原則、探索性原則、差異性原則、過(guò)程性原則、發(fā)展性原則、多元性原則、激勵(lì)性原則和實(shí)效性原則。
通過(guò)研究，我們對(duì)普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)探索、總結(jié)了一系列行之有效的指導(dǎo)方法。首先，教師必須深入挖掘、充分利用文學(xué)作品的豐富意蘊(yùn)、空白藝術(shù)、多樣技巧等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究學(xué)習(xí)的情境。其次，必須善于引導(dǎo)質(zhì)疑，發(fā)展學(xué)生的思辨能力；開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，提供自主探究的源泉；正確評(píng)價(jià)探究結(jié)果，注重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化解讀。而作為學(xué)生，在閱讀、鑒賞文學(xué)作品時(shí)首先要有問(wèn)題意識(shí)，即帶著問(wèn)題去閱讀、鑒賞；要相信自己有自主探究的能力，有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的能力，要自主激發(fā)好奇心和求知欲；在這樣的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種方式主動(dòng)地培養(yǎng)探究性鑒賞能力。在課堂上，學(xué)生要變被動(dòng)為主動(dòng)，要在教師的指導(dǎo)下善于自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、設(shè)計(jì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，就自己對(duì)文章的質(zhì)疑進(jìn)行自我探究或合作探究；要善于從課內(nèi)文學(xué)作品的閱讀鑒賞引申到課外的探究；要善于發(fā)掘、利用文學(xué)作品的“空白藝術(shù)”進(jìn)行探究性鑒賞。
在課題研究過(guò)程中，我們結(jié)合普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)教與學(xué)的實(shí)際，將文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)與學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)有效地結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)展學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中不斷地總結(jié)與反思。通過(guò)各種途徑為學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并給予方法指導(dǎo)，很好地激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的興趣，充分地開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培育了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。據(jù)此，我們認(rèn)為，該課題研究是成功的。
本課題研究在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，從科學(xué)的理性、人文的感性角度出發(fā)，以課堂教學(xué)為第一現(xiàn)場(chǎng)展開(kāi)實(shí)踐研究，注重對(duì)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中的情緒調(diào)控和誘導(dǎo)，確立了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)項(xiàng)目?jī)?nèi)容及要求，探討了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)教與學(xué)的切合問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主觀能動(dòng)性，立足學(xué)情，立足課堂，提高了課堂教學(xué)的效能。
我們認(rèn)為，所有這些研究成果能夠?yàn)閺V大高中語(yǔ)文教師提供參考和借鑒，具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值和推廣價(jià)值。
五、存在問(wèn)題及設(shè)想
教學(xué)模式；基本原則
〔中圖分類號(hào)〕 G633.955 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）21—0060—01
美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。其作為美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)，還可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，陶冶學(xué)生的情操，使他們形成熱愛(ài)本民族文化，尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。隨著高中課程改革的深入進(jìn)行，“美術(shù)鑒賞”成為了普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，這既為美術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供了機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)廣大高中美術(shù)教師提出了更高的要求。在新形勢(shì)下，教師該如何更好地開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)呢？筆者談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。
一、提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平
作為一名高中美術(shù)教師，要想順利開(kāi)展鑒賞教學(xué)，應(yīng)不斷地提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平?？赏ㄟ^(guò)閱讀美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，并經(jīng)常參觀美術(shù)館、書(shū)畫(huà)院舉辦的美術(shù)作品展覽，以從多種渠道獲得美術(shù)信息；關(guān)注當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展動(dòng)向，了解當(dāng)代美術(shù)的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞，學(xué)會(huì)評(píng)論，并積極思考，應(yīng)在與他人思維火花的碰撞中不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，加深對(duì)美術(shù)的理解。此外，還可通過(guò)上網(wǎng)查閱各類美術(shù)信息，以開(kāi)闊自己的藝術(shù)視野。
二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要多運(yùn)用講解、討論、比較等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)；鼓勵(lì)學(xué)生用文字描述、表演、造型等多種形式表達(dá)對(duì)藝術(shù)作品的感受與理解；指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式收集、篩選、分析、整理視覺(jué)圖像和相關(guān)背景資料；利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等文化資源和自然資源，組織學(xué)生開(kāi)展參觀、調(diào)查、考察等活動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合作式與探究式的學(xué)習(xí)方式。這樣做，不僅能使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)落到實(shí)處，而且也使教學(xué)模式從 “以教為主”變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”。
三、開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)的基本原則
1.尊重學(xué)生主體地位，加深學(xué)生鑒賞理解。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的任務(wù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生鑒賞某一件美術(shù)作品，主要是為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，加深他們自身對(duì)作品的理解，使學(xué)生學(xué)會(huì)從美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與科學(xué)、美術(shù)與政治、美術(shù)與經(jīng)濟(jì)、美術(shù)與宗教、美術(shù)與歷史等方面認(rèn)識(shí)美術(shù)的價(jià)值和作用；聯(lián)系文化情境認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征；運(yùn)用美術(shù)術(shù)語(yǔ)及通過(guò)造型、表演等多種方式表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的感受與理解。
在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)到的作用，尤其在高中開(kāi)設(shè)欣賞課以后，美術(shù)欣賞教育受到空前的重視，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也給廣大的實(shí)驗(yàn)區(qū)的老師帶來(lái)前所未有的考驗(yàn)與機(jī)遇，而美術(shù)課作為改革較大的一門學(xué)科，也提出了全新的理念。這門融合了各種藝術(shù)種類為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程，它的教育觀念、教學(xué)模式的改變對(duì)有我很深體會(huì)?，F(xiàn)就本人在這場(chǎng)新課標(biāo)改革中的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)談以下幾點(diǎn)：
1教師應(yīng)提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)
美術(shù)鑒賞包含鑒別與欣賞，在美術(shù)鑒賞中，人們總是自覺(jué)或不自覺(jué)地根據(jù)一定的審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味，從作品中獲得對(duì)于藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，展開(kāi)聯(lián)想和想象，同時(shí)也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。因此，作為一名美術(shù)教師首先就要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，主要有兩點(diǎn)：一、要通過(guò)閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，如：“什么是美術(shù)”這個(gè)具有探索性的問(wèn)題，就要通過(guò)查找資料，閱讀文獻(xiàn)，找到“美術(shù)”這個(gè)詞演變的軌跡，并綜合有名學(xué)者的觀點(diǎn)，再加上自己的理解，就可以對(duì)“美術(shù)”一詞作出自己的解釋了。二、從多種渠道接受美術(shù)信息。高中美術(shù)教師應(yīng)該經(jīng)常參觀美術(shù)館、博物館所舉辦的展覽，除了關(guān)注經(jīng)典美術(shù)作品外，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代的發(fā)展動(dòng)向，了解當(dāng)代美術(shù)的特征，思考其原因，從而學(xué)會(huì)鑒賞，學(xué)會(huì)評(píng)論，以加深對(duì)美術(shù)的理解。也可通過(guò)上網(wǎng)查閱，獲得各類美術(shù)信息，以開(kāi)闊自己的藝術(shù)視野。
2教師要改變以往的課堂結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)是由“組織教學(xué)——檢查知識(shí)——講解新知識(shí)——鞏固新知識(shí)一布置作業(yè)”五個(gè)環(huán)節(jié)組成的，在這五個(gè)環(huán)節(jié)中，沒(méi)有一個(gè)不是教師在指導(dǎo)的，學(xué)生的一切活動(dòng)都是在教師的“精心導(dǎo)演”下完成的。這種以教師為中心，重教不重學(xué)的教學(xué)模式對(duì)于以應(yīng)試為目的的傳統(tǒng)教育來(lái)說(shuō)或許是有效的，但對(duì)于美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)方式實(shí)在是過(guò)為死板，更何況是面對(duì)素質(zhì)教育的要求。因此，針對(duì)美術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)該變“以教為主”為“以學(xué)為主”課堂結(jié)構(gòu)，建立“賞、問(wèn)、議、講、練”五個(gè)環(huán)節(jié)相結(jié)合的新課堂結(jié)構(gòu)模式，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。
3教師要采用多種方式表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的感受和理解
美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記億、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、比較、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品意蘊(yùn)的活動(dòng)。在以往的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，一般都是以教師的講授為主，這種單一的教學(xué)方式，往往整堂課教師講得滿頭大汗、口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得筋疲力盡、昏昏欲睡。學(xué)生根本沒(méi)有機(jī)會(huì)主動(dòng)表達(dá)自己對(duì)作品的感受與理解，因此，教師要多多運(yùn)用講解、討論、比較等方式來(lái)開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)；鼓勵(lì)學(xué)生用文字描述、表演、造型等多種方式表達(dá)對(duì)藝術(shù)作品的感受與理解；鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源主動(dòng)地收集、篩選、分析、整理視覺(jué)圖像和相關(guān)背景資料；組織學(xué)生利用美術(shù)館、博物館、當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)作坊等文化資源和自然資源，開(kāi)展參觀、調(diào)查、考察等活動(dòng)；以及鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用合作性與探究性的學(xué)習(xí)方式等等，都是為了保證學(xué)生自主性、探索性的學(xué)習(xí)落到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
4教師上好美術(shù)鑒賞課的幾條原則
4.1要將重點(diǎn)放在學(xué)生身上。教師的任務(wù)不是教會(huì)學(xué)生理解某一件藝術(shù)作品，而是為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們自己獲得對(duì)作品的理解。這種對(duì)作品的重要性是不能教會(huì)的，而只能通過(guò)學(xué)生在理解一件藝術(shù)作品的過(guò)程中，通過(guò)自己的努力而獲得。
4.2要激發(fā)學(xué)生的興趣。創(chuàng)設(shè)課堂情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是上好鑒賞課的前提。如：在上西方現(xiàn)代繪畫(huà)欣賞時(shí)，以著名油畫(huà)《蒙娜麗莎》為例，教師可以在上課之前，把臨摹好的一張全開(kāi)的《蒙娜麗莎》油畫(huà)掛在教室里，雖然學(xué)生們以前也在很多印刷品中看過(guò)這幅畫(huà)，但從來(lái)沒(méi)有看過(guò)如此大的真實(shí)的畫(huà)面，許多同學(xué)站在畫(huà)的面前，津津樂(lè)道，甚是驚奇，在學(xué)生們止不住的發(fā)出嘖嘖的贊嘆之際，求知欲望被激發(fā)起來(lái)。這時(shí)教師適時(shí)的向?qū)W生介紹油畫(huà)的特點(diǎn)和技法。介紹《蒙娜麗莎》的作者、創(chuàng)作年代、所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想感情等等，以及作品給觀賞者帶來(lái)的感受，在認(rèn)真分析研究以后應(yīng)采取什么樣的態(tài)度等等，使學(xué)生感到美術(shù)作品的背后還有豐富有趣的內(nèi)容。學(xué)生有了學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的興趣，從而為上好美術(shù)鑒賞課鑒定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到了事半功倍的效果。
高中美術(shù)鑒賞是學(xué)生美育發(fā)展的重要組成部分，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是必要的途徑，如何做到有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是本文深入分析和研究的主要內(nèi)容。本文從教師自身專業(yè)能力和學(xué)生現(xiàn)狀兩方面研究，找到創(chuàng)新點(diǎn)，提出解決方案。
關(guān)鍵詞：
創(chuàng)新；審美能力；美育
高中美術(shù)教育是學(xué)生自身發(fā)展中非常重要的一部分。美術(shù)作為藝術(shù)課之一,肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生知美、懂美的重任。在新的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中,對(duì)美術(shù)課的課程價(jià)值做了歸納,其中第一條便是“陶冶學(xué)生的情操,提高審美能力”,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在美術(shù)教育中有著導(dǎo)向性的作用。
一、高中美術(shù)課堂審美能力培養(yǎng)的重要性
為什么把審美能力的培養(yǎng)作為高中美術(shù)鑒賞藝術(shù)課中重要的組成部分?有如下幾方面原因：一方面，美術(shù)鑒賞中的審美教育能夠活躍學(xué)生的思維，訓(xùn)練其邏輯思維和形象思維能力。另一方面，開(kāi)展一定的審美活動(dòng)，可以有效地緩解學(xué)生的心理壓力，在緊張的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中形成一定節(jié)奏，使他們能夠更加從容地面對(duì)挑戰(zhàn)。事實(shí)上，如果能夠在高中階段形成學(xué)生的創(chuàng)造性思維，到大學(xué)后加以發(fā)展，一定會(huì)提高他們的成材率。
二、高中生審美現(xiàn)狀
對(duì)于高中這階段的這學(xué)生來(lái)說(shuō)從生理、心理都是聚變的時(shí)期,高中生的審美意識(shí)逐漸形成,不斷擴(kuò)大的審美范圍和日益成熟的審美價(jià)值會(huì)促使他們的審美能力不斷提高。值得注意的是，我國(guó)當(dāng)今的應(yīng)試教育體制下，高中階段審美教育也出現(xiàn)了一系列的困難，部分學(xué)生也出現(xiàn)了對(duì)美術(shù)鑒賞無(wú)興趣，經(jīng)過(guò)一系列調(diào)查分析，我認(rèn)為有如下因素：一方面，高中學(xué)業(yè)繁重，學(xué)生由于備考大學(xué)所面臨的時(shí)間和精神壓力。另一方面，把美術(shù)狹義的理解成狹義的畫(huà)畫(huà)，認(rèn)為鑒賞不是美術(shù)課。鑒賞內(nèi)部因素：教師的教學(xué)方法依舊保持在講授為主，極少與學(xué)生互動(dòng)，或者缺少資料，觀點(diǎn)陳舊。學(xué)生對(duì)所欣賞的內(nèi)容陌生，不知道如何參與課堂活動(dòng)，課堂氣氛沉悶；還有些學(xué)生認(rèn)為鑒賞是一種藝術(shù)家才能做得到的行為，只有這類人對(duì)美術(shù)作品的評(píng)述是權(quán)威的。殊不知鑒賞的行為是包容廣博的，評(píng)述的方式不同，并且高度不同，任何一個(gè)人都有參與審美的權(quán)利。并不是學(xué)生認(rèn)為的鑒賞高不可攀。
三、高中美術(shù)教學(xué)中審美能力的創(chuàng)新研究方式
美國(guó)教育家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！痹诟咧忻佬g(shù)欣賞課的教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,本論文力求從對(duì)高中美術(shù)欣賞課的分析研究開(kāi)始,加強(qiáng)對(duì)高中美術(shù)欣賞課的認(rèn)識(shí),研究探索高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)策略和方法,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性,我主要從教師和學(xué)生以下兩方面進(jìn)行了創(chuàng)新性研究：
1、教師篇：提升自我，勇于創(chuàng)新1）教學(xué)理念的創(chuàng)新。教師要以新的教學(xué)理念武裝自己。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中應(yīng)改變過(guò)去傳統(tǒng)的被動(dòng)接受式的教學(xué)方法，尋找一些教學(xué)策略，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與，評(píng)價(jià)方式要多元化。教授美術(shù)鑒賞，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的課堂氛圍會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生良好的心情，有了好的心情就會(huì)使課堂變得活躍，再加上藝術(shù)課的自身魅力，一定會(huì)提高課堂教學(xué)效率。2）教學(xué)方法的創(chuàng)新。①利用“百家”爭(zhēng)“鳴”在鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。美術(shù)鑒賞中,學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)最為寶貴,我們應(yīng)在理性的分析與理解作品價(jià)值的基礎(chǔ)上,允許學(xué)生有自己的情感取向,因此,要敢于設(shè)置“百家”爭(zhēng)“鳴”開(kāi)展,倡導(dǎo)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法,讓學(xué)生形成積極向上又富有個(gè)性特征的審美觀念和審美態(tài)度。例如對(duì)維納斯的評(píng)論，一定是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。②重視“問(wèn)題”的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是問(wèn)題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。作為老師，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題開(kāi)始教師提供真實(shí)的生活情境，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，具有了促使學(xué)生思考的基礎(chǔ)。然后就要將問(wèn)題外化，展開(kāi)解決問(wèn)題的新課學(xué)習(xí)過(guò)程。我做到如下三種方式的嘗試：一種是教師會(huì)提出自己準(zhǔn)備好的具有激疑作用的問(wèn)題，并沿著該問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)；一種是教師引導(dǎo)讓若干學(xué)生找出突出的、主要的問(wèn)題，該問(wèn)題也是教師備課時(shí)篩選出的關(guān)鍵問(wèn)題、核心問(wèn)題，然后帶領(lǐng)學(xué)生探討解決問(wèn)題；一種是讓每一個(gè)學(xué)生都處于自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的狀態(tài)并且都把問(wèn)題外化，每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的起點(diǎn)上都進(jìn)入積極參與的狀態(tài)中，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，嘗試解決問(wèn)題。，使問(wèn)題的解決與發(fā)現(xiàn)成為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓學(xué)生從一開(kāi)始就擺脫被動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在自己的發(fā)現(xiàn)和原有知識(shí)發(fā)生碰撞的過(guò)程中，既能優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又能尋找到存在的知識(shí)欠缺，二者之間的沖突，就是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。③利用比較教學(xué)方法增強(qiáng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)效果。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,側(cè)重于比較學(xué)的鑒賞方法也是常用的鑒賞方法之一?？梢允强v向的比較,也可以是橫向的比較,可以是同類比較,也可以是異類作品之間的比較。從而增強(qiáng)他們的美術(shù)鑒賞能力。
2、學(xué)生篇：知己知彼百“講”不殆在美術(shù)欣賞課的教學(xué)設(shè)計(jì)中,教師需要掌握高中生在欣賞美術(shù)作品時(shí)的心理特征,認(rèn)知水平、感知美術(shù)作品的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,設(shè)立的教學(xué)目標(biāo),采取的教學(xué)手段,才能有的放矢。通過(guò)調(diào)查研究，"90后"高中生的特殊審美特點(diǎn),簡(jiǎn)要剖析其產(chǎn)生時(shí)代背景,并提出內(nèi)外兼修的正確審美觀。我鼓勵(lì)高中生到現(xiàn)實(shí)和自然中去參觀，更多地欣賞當(dāng)代的藝術(shù)作品，從大量現(xiàn)實(shí)生活中獲得審美的啟迪。鼓勵(lì)他們的思想向更深刻和辯證方向發(fā)展，例如，增加閱讀量，尤其是經(jīng)典名著。欣賞交響樂(lè)、芭蕾舞、京劇等高雅藝術(shù)；閱讀大量的科普讀物或科幼作品；閱讀一些較為深刻的文藝作品。以上是我在高中美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的提出的一些看法。希望他們能通過(guò)美術(shù)鑒賞知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)審美的眼睛，讓他們知美懂美創(chuàng)造美，用美的方式去感恩生活。
參考文獻(xiàn)
在現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)大部分高中美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展并不理想，盡管教育行政部門在寒暑假安排了一定的時(shí)間進(jìn)行培訓(xùn)，但由于帶有行政化色彩，高中美術(shù)教師往往處于被動(dòng)境地，并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果；盡管一些學(xué)校安排美術(shù)教師制定了專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，但由于缺少了實(shí)際落實(shí)措施，往往流于形式；盡管一些學(xué)校倡導(dǎo)美術(shù)教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，但由于美術(shù)教師課務(wù)重，課外輔導(dǎo)多，并沒(méi)有很好地轉(zhuǎn)變教育觀念和提高美術(shù)理論素養(yǎng)；盡管教育行政部門和學(xué)校積極引導(dǎo)教師參加課題研究和撰寫(xiě)教育教學(xué)論文，但由于好多教師存在功利思想，為評(píng)“學(xué)科帶頭人”或“高級(jí)職稱”而搞課題研究和撰寫(xiě)論文，一旦晉級(jí)就失去了專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)能真正從自身專業(yè)發(fā)展和敬業(yè)愛(ài)生的高度規(guī)劃未來(lái)，也就不可能在工作中體驗(yàn)教師職業(yè)生命的豐富性，不可能實(shí)現(xiàn)職業(yè)生命的創(chuàng)造性。
教師注重自我發(fā)展的意識(shí)具有獨(dú)特的作用。只有注重自我發(fā)展的教師才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)到生命的活力，體驗(yàn)到事業(yè)的滿足感，體驗(yàn)到“自我更新”給自己帶來(lái)的事業(yè)新境界。
一、美術(shù)教師“自我更新”的內(nèi)容
1.自我更新專業(yè)思想
在日本歷史上曾有人稱教師職業(yè)是“圣職”，對(duì)“圣職”的理解，就是認(rèn)為是純粹精神的、文化的工作。讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)忠誠(chéng)執(zhí)著，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)頑強(qiáng)堅(jiān)韌，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)求索創(chuàng)新，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)憧憬未來(lái)，這就是“圣職”，就是對(duì)使命的擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)高中美術(shù)教師都是在平凡的工作崗位上從事平凡的美術(shù)教學(xué)工作，如果不注意自我更新專業(yè)思想，就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，從而失去專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。如果我們能夠在平凡的教學(xué)崗位上扎實(shí)工作，感受到學(xué)科教學(xué)的“智慧體操”之美和教育過(guò)程的“生成快樂(lè)”之美，感受到平凡所帶來(lái)的安逸、靜謐、穩(wěn)定和平和的幸福感，那么我們的專業(yè)思想就得到了自我更新。
2.自我更新教育理念
適應(yīng)變化與創(chuàng)新，應(yīng)該是我們美術(shù)教師的重要理念。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，在大數(shù)據(jù)的背景下電子傳媒技術(shù)迅猛發(fā)展，信息技術(shù)對(duì)美術(shù)教育產(chǎn)生了深刻影響，教學(xué)環(huán)境變了，教學(xué)方式變了，教學(xué)媒體變了，師生角色變了。在這種背景下，美術(shù)教師應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中確立學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主體地位，注意以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性探索，尤其是要在美術(shù)教學(xué)中融進(jìn)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和積極情感，注意培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力。教師應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的變化，尊重學(xué)生的創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生合作、探究并創(chuàng)新。
3.自我更新專業(yè)知識(shí)
記得格里芬（Griffin，G.A.）在《初任教師知識(shí)基礎(chǔ)》一書(shū)中的最后一章的標(biāo)題就是：“結(jié)束語(yǔ)：知識(shí)推動(dòng)的學(xué)?！?，在作者看來(lái)，教師的知識(shí)在學(xué)校教師專業(yè)生活中有著重要地位。一位高中美術(shù)教師畢業(yè)于大學(xué)美術(shù)專業(yè)，這是不是就專業(yè)化了？不是。知識(shí)是一個(gè)不斷更新的過(guò)程，是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，專業(yè)發(fā)展是一個(gè)有意識(shí)的過(guò)程、一個(gè)持續(xù)的過(guò)程、一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程。比如裝置藝術(shù)、人體藝術(shù)和現(xiàn)成品藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)分類原則，視覺(jué)藝術(shù)正顯現(xiàn)出混雜的特征，需要我們美術(shù)教師去研究當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的多元性和視覺(jué)藝術(shù)媒材的擴(kuò)展?！懊佬g(shù)”，作為美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，其名稱在當(dāng)代被“視覺(jué)藝術(shù)”所取代，這種擴(kuò)展打破了美術(shù)教師對(duì)“美術(shù)”的單一認(rèn)識(shí)。
從教學(xué)實(shí)際來(lái)看，也需要高中美術(shù)教師加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和更新。美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)選修模塊的重中之重，因此需要我們教師系統(tǒng)掌握和更新藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)批評(píng)、教育學(xué)、心理學(xué)及現(xiàn)代教育技術(shù)方面的專業(yè)理論知識(shí)。另外繪畫(huà)和工藝模塊時(shí)常需要教師現(xiàn)場(chǎng)示范，加上部分藝術(shù)特長(zhǎng)生要參加高考，專業(yè)涉及攝影、美術(shù)、動(dòng)畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、建筑、書(shū)法、雕塑、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等，如果不更新專業(yè)知識(shí)，提升自己的專業(yè)技能，就很難適應(yīng)當(dāng)下的高中美術(shù)教學(xué)。
4.自我更新教學(xué)方法
新的藝術(shù)形態(tài)是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電影、電視、廣告、三維立體動(dòng)漫、四維交互型媒體藝術(shù)等形式存在的，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也反映了這方面的要求和成果，其藝術(shù)教學(xué)需要用新的教學(xué)方法，這就需要高中美術(shù)教師在教學(xué)中自我更新教學(xué)方法。
傳統(tǒng)的高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性只是應(yīng)試背景體制下的“教師的獨(dú)角戲”，是被動(dòng)的痛苦的，學(xué)生疲于作業(yè)和考試，無(wú)法真正進(jìn)入“角色”，自身主體地位無(wú)法全面體現(xiàn)。我利用江蘇省教研室舉辦微課比賽的契機(jī)，學(xué)習(xí)了電腦美術(shù)、各種拍攝類微課制作技術(shù)和錄屏類微課制作技術(shù)，包括拍攝的工具、MP4的主要格式和常見(jiàn)分辨率等知識(shí)。
在教學(xué)《托物寄情》這一課時(shí)，把山人（朱耷）《安晚帖》中畫(huà)“魚(yú)”這一藝術(shù)形象獨(dú)特創(chuàng)造和藝術(shù)家極具個(gè)性藝術(shù)手法鑒賞做成“微課”，結(jié)合藝術(shù)家的獨(dú)特簽名“山人”，引出美術(shù)作品和藝術(shù)家人生經(jīng)歷的關(guān)系，進(jìn)而引出朱耷的花鳥(niǎo)畫(huà)托物寄情的特色。讓學(xué)生先觀看“微課”這種在線課程，通過(guò)自主學(xué)習(xí)方式和方法，提前基本解決了學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容；課堂上主要研討問(wèn)題，結(jié)合鑒賞徐悲鴻的《奔馬圖》，師生在課堂交流，拓展教學(xué)內(nèi)容，收到了意想不到的教學(xué)效果，不僅實(shí)現(xiàn)了“翻轉(zhuǎn)課堂”，而且達(dá)到了“玩轉(zhuǎn)課堂”的藝術(shù)高度。
二、高中美術(shù)教師自我更新的途徑
1.堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)
一位優(yōu)秀的高中美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展需要理論來(lái)支撐，理論水平的提高和理論素養(yǎng)的提升，主要靠美術(shù)教師不斷讀書(shū)來(lái)完成。讀書(shū)可以由經(jīng)驗(yàn)式、無(wú)意識(shí)的朦朧教育信念向以知識(shí)、系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)的教育信念不斷演進(jìn)，結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反思，從而構(gòu)建清晰的理想的教育理念，在真正意義上實(shí)現(xiàn)“自我更新”，走向?qū)I(yè)成熟。林青奇的《美與藝術(shù)》中對(duì)“藝術(shù)美的結(jié)構(gòu)”的分析，對(duì)我開(kāi)設(shè)“美術(shù)作品鑒賞”課很有幫助，提高了我的藝術(shù)素養(yǎng)?！蹲诎兹A美學(xué)與藝術(shù)文選》思路開(kāi)闊，清爽明朗，在不露痕跡中常常蘊(yùn)含了淵博的知識(shí)、豐厚的學(xué)理和澄明的精神感悟，對(duì)我提升專業(yè)素養(yǎng)也有很大幫助。
2.參加教師培訓(xùn)
教師參加培訓(xùn)是“自我生存的需要、事業(yè)發(fā)展的需要、參與新課程改革的需要、參與校本課程開(kāi)發(fā)和利用的需要、教師示范學(xué)生的需要?！盵2]參加培訓(xùn)要打破“被要求”“被期待”的心理狀態(tài)，增強(qiáng)主動(dòng)性。各級(jí)教育行政部門組織的各種講座和報(bào)告會(huì)，如教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、美術(shù)技能學(xué)習(xí)、介紹新課程改革理念等，要積極參加。
《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了“美術(shù)鑒賞”“繪畫(huà)?雕塑”“設(shè)計(jì)?工藝”“書(shū)法?篆刻”“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”等5個(gè)內(nèi)容系列、9個(gè)模塊供學(xué)生和教師選擇，這既體現(xiàn)出了雙向的適應(yīng)性，也體現(xiàn)出自身的彈性。作為高中美術(shù)教師，不能只是承擔(dān)自己感興趣的模塊，應(yīng)該盡可能多地適應(yīng)學(xué)生的模塊選擇。我大學(xué)主修美術(shù)學(xué)，期間兼修書(shū)法和國(guó)畫(huà)，工作后根據(jù)工作實(shí)際通過(guò)多次參加各類美術(shù)書(shū)法專業(yè)理論技能培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，及時(shí)轉(zhuǎn)化培訓(xùn)成果，因此我在教學(xué)中能夠承擔(dān)“書(shū)法”“美術(shù)鑒賞”“繪畫(huà)”等多個(gè)模塊課程，并經(jīng)常參加各類比賽，逐漸成長(zhǎng)為江蘇省骨干美術(shù)教師和書(shū)法指導(dǎo)工作先進(jìn)個(gè)人。
3.開(kāi)展課題研究
高中美術(shù)教師要獨(dú)立地主動(dòng)地思考問(wèn)題，尋求解決實(shí)踐中的問(wèn)題，就要搞課題研究，借課題研究促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。我在教學(xué)實(shí)踐中先后承擔(dān)過(guò)兩個(gè)市級(jí)課題：“信息時(shí)代高中學(xué)生規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)情況的調(diào)查研究”“連云港地方美術(shù)文化與高中美術(shù)鑒賞校本課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究”，這兩個(gè)課題的研究促進(jìn)了我的專業(yè)發(fā)展。第一個(gè)課題實(shí)施背景主要是考慮在計(jì)算機(jī)普及的今天，青少年一代以鍵盤輸入代替書(shū)寫(xiě)，無(wú)疑是時(shí)代的一種進(jìn)步，但網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的“符號(hào)化”“英文化”確實(shí)給漢字書(shū)寫(xiě)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我發(fā)現(xiàn)所任教的班級(jí)忽視規(guī)范書(shū)寫(xiě)的學(xué)生大有人在，寫(xiě)錯(cuò)別字和提筆忘字現(xiàn)象比較嚴(yán)重，于是在調(diào)查的基礎(chǔ)上研究對(duì)策。積極實(shí)施書(shū)法鑒賞和硬筆、軟筆規(guī)范書(shū)寫(xiě)教育，通過(guò)講座、筆會(huì)、書(shū)法展、參觀展覽等形式加強(qiáng)書(shū)法文化的學(xué)習(xí)交流，收到了很好的教學(xué)效果。第二個(gè)課題主要是考慮連云港地方美術(shù)文化課程開(kāi)發(fā)尚處于學(xué)科及個(gè)體研究階段，并未全面開(kāi)發(fā)、整合與形成特色研究成果。我把“藤花落遺址文化”“大伊山遺址文化”“將軍崖原始巖畫(huà)”“孔望山佛教造像摩崖石刻”“花果山石刻與佛教文化”融入了新海高中的美術(shù)校本課程之中，豐富了學(xué)校美術(shù)校本課程，也提高了自己課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的能力。
4.反思教學(xué)實(shí)踐
高中美術(shù)教師在教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)性、探究性和創(chuàng)造性對(duì)于專業(yè)發(fā)展的自我更新非常重要。因此，高中美術(shù)教師需要對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行反思、批判和研究，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的思維和行動(dòng)。對(duì)教學(xué)中問(wèn)題的關(guān)注和反思，和學(xué)生一起尋求、利用師生生活中的美術(shù)教學(xué)資源，通過(guò)平等交流來(lái)解決問(wèn)題，處于專業(yè)發(fā)展中的教師就會(huì)獲得生命活力的體驗(yàn)和專業(yè)的滿足感。20世紀(jì)60年代，斯騰豪斯提出“教師即研究者”，后來(lái)這一觀點(diǎn)在世界上產(chǎn)生了廣泛影響。事實(shí)上，教師的自我更新式的專業(yè)發(fā)展就應(yīng)該遵循“反思實(shí)踐者”的范式，在以“參與”“反思”為主要特征的行動(dòng)研究中不斷獲得對(duì)實(shí)踐的反思能力，進(jìn)而使自己獲得專業(yè)發(fā)展，這也是教師專業(yè)發(fā)展的基本策略。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 動(dòng)漫專業(yè) 審美素質(zhì) 審美能力 審美創(chuàng)造
審美素質(zhì)是指審美主體觀察美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的綜合能力。審美素質(zhì)的優(yōu)劣取決于審美主體的審美文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的高低。動(dòng)漫設(shè)計(jì)是“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重要組成部分包括動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)。
一、通過(guò)美術(shù)鑒賞，提高動(dòng)漫專業(yè)動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生的審美能力
在動(dòng)漫專業(yè)教學(xué)中，我們可以通過(guò)開(kāi)設(shè)《美術(shù)鑒賞》課來(lái)提高動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的審美和審美再創(chuàng)造的能力。
審美文化素質(zhì)的培養(yǎng)包括動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生的審美感知，審美情趣和審美能力的提高，審美感知有與生俱來(lái)的一部分也有后天培養(yǎng)出來(lái)的一部分，同一物象，為何不同的人有不同的審美結(jié)果，是因?yàn)樗麄兊膶徝栏兄牟町悺＠缧悴藕唾u燒餅的農(nóng)夫他們同時(shí)看到月亮，秀才會(huì)被月亮的審美特征所吸引，處境生情地吟詩(shī)感傷，而賣燒餅則會(huì)聯(lián)想到他要賣的燒餅怎么還沒(méi)賣完。這就說(shuō)明不同文化素質(zhì)的人的審美感知是千差萬(wàn)別的。動(dòng)漫設(shè)計(jì)的審美包括內(nèi)容美和形式美。
首先，我們應(yīng)通過(guò)提高同學(xué)的文化素質(zhì)，幫助他們理解動(dòng)漫設(shè)計(jì)的內(nèi)容美的真正內(nèi)涵，內(nèi)容美的內(nèi)涵很寬泛，有社會(huì)美、精神美等，主要是弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑。內(nèi)容美不僅僅指你表現(xiàn)的人或物是美的就可以了，關(guān)鍵是你表現(xiàn)的主題是否是向上向善的。畢加索的一幅油畫(huà)表現(xiàn)了一位瘦骨嶙峋的老婦，仍然很美很震撼，這是一種凄美，又凝聚了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，比很媚俗的性感的女體可能更觸動(dòng)人的心靈。因此，動(dòng)漫設(shè)計(jì)要注重內(nèi)容美的表現(xiàn)，創(chuàng)意上要弘揚(yáng)社會(huì)向善向上的主旋律，中國(guó)的許多動(dòng)畫(huà)片都是表達(dá)懲惡揚(yáng)善主題的，比如，上海電影制片廠的《九色鹿》弘揚(yáng)的就是善良和正義終究會(huì)戰(zhàn)勝陰險(xiǎn)和邪惡，九色鹿出于善心救了溺水人，而溺水人后來(lái)在利欲的驅(qū)使下，恩將仇報(bào)出賣九色鹿，九色鹿據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)服了國(guó)王，贏得了正義。這樣的動(dòng)畫(huà)片是以一種視覺(jué)語(yǔ)言訴說(shuō)正義和善良之美。因此，動(dòng)漫設(shè)計(jì)的教學(xué)要注重創(chuàng)作內(nèi)容美的表現(xiàn)，選擇內(nèi)容和主題健康的作品讓同學(xué)來(lái)欣賞，使動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生形成健康向上的創(chuàng)意理念。現(xiàn)在有些動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生喜歡在動(dòng)畫(huà)作品中表現(xiàn)血腥和暴力，這是應(yīng)該堅(jiān)決制止的。弘揚(yáng)動(dòng)漫創(chuàng)作的內(nèi)容美決定了我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的品位和精神境界，所以，高校教師應(yīng)倡導(dǎo)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中凸顯內(nèi)容美。
其次，美學(xué)是以認(rèn)識(shí)美和評(píng)價(jià)美為核心的科學(xué)。美學(xué)是有關(guān)認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的科學(xué)，能提高人文素質(zhì)。為了提高高校學(xué)生的審美素質(zhì)，許多學(xué)校開(kāi)設(shè)了美育課，以提高學(xué)生的審美素質(zhì)，對(duì)于高校動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生而言，審美素質(zhì)的高低直接影響了動(dòng)漫產(chǎn)品的審美品位的高低。因此，美術(shù)鑒賞是動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提高審美能力的直接有效的方法。美術(shù)鑒賞是人類特有的精神活動(dòng)，審美客體美術(shù)作品可以把欣賞者帶到一個(gè)特定的藝術(shù)境界，審美主體可以根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)及藝術(shù)修養(yǎng)拓展藝術(shù)形象的內(nèi)涵，使藝術(shù)形象更飽滿，更具內(nèi)涵。美術(shù)鑒賞是一種審美再創(chuàng)造，是培養(yǎng)學(xué)生審美再創(chuàng)造能力的重要途徑。美、美感和藝術(shù)是美學(xué)的重要問(wèn)題，美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生美感體驗(yàn)的重要方法，美術(shù)作品欣賞得越多，審美能力提高得就越快，“操千曲而后曉聲”講的就是這個(gè)道理。美術(shù)鑒賞是將抽象的審美理念通俗化的重要途徑，因?yàn)橹庇^的美術(shù)作品可以將抽象的審美理念變得通俗易懂、生動(dòng)形象，有利于提高動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的審美素質(zhì)。
美學(xué)的理論是抽象的，其中有關(guān)優(yōu)美和崇高的解釋是學(xué)生難以理解的問(wèn)題，通過(guò)作品比較提高欣賞能力最有效果。比如，將有關(guān)維納斯的作品在一起比較鑒賞，以便充分理解優(yōu)美和崇高的含義?！岸饲f雜流麗，剛健含婀娜”，這種審美典范是古今中外、男女老少共同的審美理想，《米羅斯島的維納斯》的震懾力來(lái)源于雕塑的優(yōu)美和崇高，她的形體的曲線是有韻律感的，螺旋上升中又尋求著力的均衡，表象既有西方女性的活力四射，又有東方女性的內(nèi)斂和矜持。上身的和下身衣裙形成和含蓄的對(duì)比，人們看到這一雕塑，已經(jīng)忘卻它是冰冷的大理石，而感到它的溫度感和生命力。相比之下，《克尼多斯的阿芙羅底德》雖然自然優(yōu)美，但缺少活力與生氣；《昔蘭尼的阿芙羅底德》雖然竭盡全力地表現(xiàn)女性的人體美，豐滿的肌體婀娜多姿，但嫵媚有余，端莊不足；《巴特列的阿芙羅底德》嫵媚迷人、朦朧含蓄，內(nèi)在的靈性與睿智卻微乎其微。它們只能給人以興趣的玩味、純粹的感性的形式美，這也是它們與《米羅斯島的維納斯》的天壤之別。通過(guò)作品比較，學(xué)生懂得內(nèi)容美與形式美的區(qū)別，明確真正的藝術(shù)美是內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一，從而進(jìn)一步理解藝術(shù)的真正內(nèi)涵，理解美學(xué)中的抽象理論，并將美學(xué)理論與藝術(shù)實(shí)踐――美術(shù)鑒賞緊密相連，使美學(xué)不再是玄學(xué)，而是指導(dǎo)人們藝術(shù)實(shí)踐的重要學(xué)科，美學(xué)理論也成為對(duì)各藝術(shù)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義的理論基礎(chǔ)，提高動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的審美能力。
通過(guò)作品比較進(jìn)行教學(xué)，動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到：“有比較才有鑒別?！瘪R克思曾說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾?！边@就是說(shuō)：按照美的原則創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)品，反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)人起著美的教育作用，從而提高人們欣賞藝術(shù)的能力。這種欣賞藝術(shù)的能力的積累，就是人的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。而這種審美能力的培養(yǎng)，主要是通過(guò)藝術(shù)鑒賞的實(shí)踐。欣賞藝術(shù)作品愈多的人，就愈能鑒別和欣賞藝術(shù)。“凡操千曲而后曉聲，觀千器而后識(shí)器?！本褪侵v的這個(gè)道理。因此，多鑒賞一些古今中外有代表性的美術(shù)作品是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的重要途徑，正是本著這樣一種精神，我們?cè)诟咝Ｃ佬g(shù)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)該多運(yùn)用作品比較分析，使美學(xué)中的深?yuàn)W理論形象化，使動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)掌握美學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，因?yàn)槊佬g(shù)鑒賞本身就是一種審美再創(chuàng)造，人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中，可以進(jìn)入一種特殊的審美境界，并根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)及藝術(shù)修養(yǎng)，從藝術(shù)作品中獲得不斷更新的審美經(jīng)驗(yàn)和審美享受。這無(wú)疑是提高審美能力的最佳途徑，也是學(xué)好美學(xué)的重要方法，更是使美學(xué)理論成為指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)鍵。美學(xué)教學(xué)還應(yīng)該注意精心選擇作品，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，講究科學(xué)性、典型性和藝術(shù)性，這樣才具有強(qiáng)烈的美感和審美再創(chuàng)造的可能性。因此，運(yùn)用作品比較的方法，有利于動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生理解美學(xué)中所講的三大核心問(wèn)題：美、美感和藝術(shù)。因?yàn)槊缹W(xué)的研究對(duì)象就是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，美術(shù)鑒賞的過(guò)程本身就體現(xiàn)了人對(duì)現(xiàn)實(shí)即美術(shù)作品的一種審美關(guān)系，而對(duì)于這一關(guān)系的理解和把握更有利于動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生審美能力的提高。當(dāng)然，普通高校的審美教學(xué)，進(jìn)行作品比較的范圍很大，只要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷?shí)踐，就能更好地發(fā)揮這一學(xué)科在當(dāng)前審美教育中的優(yōu)勢(shì)，在素質(zhì)教育中發(fā)揮更積極的作用。
二、引導(dǎo)動(dòng)漫專業(yè)的同學(xué)表現(xiàn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的構(gòu)型美
動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)深刻理解和靈活運(yùn)用構(gòu)型美。美術(shù)作品的構(gòu)型包括以線構(gòu)形和以面構(gòu)形兩種形式，對(duì)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生來(lái)講，這兩種形式都應(yīng)理解它們的審美特征并加以靈活運(yùn)用，這樣才可以得心應(yīng)手地創(chuàng)作動(dòng)漫角色。
理解以線構(gòu)形和以面構(gòu)形兩種構(gòu)型形式的不同審美特征。
第一，以線構(gòu)型具有濃厚的東方情結(jié)和中國(guó)元素，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的基本特征就是以線造型，線條在中國(guó)繪畫(huà)中是有意味的形式：畫(huà)家通過(guò)線條的長(zhǎng)短、曲直、疏密、起伏來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家的心境和對(duì)生命的體驗(yàn)，甚至可以表現(xiàn)他們對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)。比如：坡的《枯木竹石圖》就是利用粗獷的曲直對(duì)比強(qiáng)烈的線條來(lái)表現(xiàn)怪石和枯樹(shù)，從而抒發(fā)他磊落不平的心境和疾惡如仇的人生范式。我國(guó)初唐“畫(huà)圣”吳道子的線條更是隨心流轉(zhuǎn)，在他的作品《送子天王圖》中通過(guò)線條來(lái)表現(xiàn)人物的情態(tài)，天王的威風(fēng)凜凜，皇后的端莊秀麗，侍女們的婀娜多姿，甚至可以表現(xiàn)火光的流動(dòng)。線條在中國(guó)繪畫(huà)中具有無(wú)窮的生命活力，創(chuàng)造了意味深長(zhǎng)的意境。動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)發(fā)揚(yáng)中國(guó)繪畫(huà)線條的表現(xiàn)魅力，創(chuàng)作具有濃厚中國(guó)情結(jié)和彰顯中國(guó)元素的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品，例如，用方直的線條來(lái)表現(xiàn)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的性格，用柔和的曲線來(lái)表現(xiàn)溫順善良的性格。
第二，從事水墨動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的學(xué)生應(yīng)掌握運(yùn)用中國(guó)線條的獨(dú)特韻味。通過(guò)線的流轉(zhuǎn)，墨色的濃淡表現(xiàn)不同的意境。中國(guó)早期的水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》就是成功運(yùn)用中國(guó)畫(huà)線條來(lái)構(gòu)型的成功例證。
三、啟發(fā)動(dòng)漫專業(yè)的同學(xué)展示動(dòng)漫設(shè)計(jì)的色彩美
動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)巧妙運(yùn)用色彩美。色彩在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用，人們對(duì)動(dòng)畫(huà)片中色彩繽紛的《九色鹿》記憶猶新，對(duì)色彩鮮艷的《挪扎鬧海》難以忘懷，都是色彩留給觀眾的余味無(wú)窮的藝術(shù)表現(xiàn)。中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作非常注重色彩的裝飾美，在裝飾色彩的表現(xiàn)中，可以打破常規(guī)色彩的約束，隨意創(chuàng)作，比如土地可以不是土黃而是藍(lán)色，天空可以不是藍(lán)色而是黃色，根據(jù)場(chǎng)景意境表現(xiàn)和角色塑造的需要主觀地表現(xiàn)色彩。中國(guó)動(dòng)畫(huà)片中色彩的運(yùn)用和中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念息息相關(guān)，譬如，在中國(guó)的京劇藝術(shù)中白色象征陰險(xiǎn)狡詐，黑色代表忠誠(chéng)正直，紅色代表剛烈勇敢，中國(guó)動(dòng)畫(huà)片中角色的色彩設(shè)計(jì)也運(yùn)用了這樣的色彩象征意義，動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》就是成功的例證。動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生要理解色彩的情感表現(xiàn)特征，在具體的場(chǎng)景和角色塑造上要根據(jù)不同的場(chǎng)景需要，選擇恰當(dāng)?shù)纳时憩F(xiàn)，比如表現(xiàn)陰森的帶有宗教色彩的場(chǎng)景需要用藍(lán)、綠等冷色來(lái)表現(xiàn)，表現(xiàn)欣喜熱鬧的場(chǎng)景應(yīng)用紅、黃等暖色來(lái)表現(xiàn)。
綜上所述，無(wú)論是通過(guò)美術(shù)鑒賞還是表現(xiàn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的構(gòu)形美和色彩美，目的都是讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在欣賞美和創(chuàng)作美的同時(shí)，提高審美情趣和審美能力，從而提高動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的審美素質(zhì)，提高我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的審美品位，豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)技法，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
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關(guān) 鍵 詞：民族音樂(lè)教育 全面素質(zhì) 傳承音樂(lè)文化
改革開(kāi)放之后，中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，隨著西方經(jīng)濟(jì)大國(guó)對(duì)我國(guó)技術(shù)、資本的輸入，西方的觀念、文化、生活方式也隨之涌來(lái)。在對(duì)待外來(lái)文化上，我們既不能拒絕一切外來(lái)文化，搞閉關(guān)鎖國(guó)，也不能否定我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，搞全盤西化。
前蘇聯(lián)著名音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂(lè)教育的中心材料，必須從民族音樂(lè)、古典音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)三方面來(lái)選擇。但首先必須立足于本國(guó)音樂(lè)的巨大重視?！逼胀ǜ咝Ｗ鳛閲?guó)家培養(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，也肩負(fù)著傳承音樂(lè)文化的重任。普通高校的莘莘學(xué)子們作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，有義務(wù)為民族音樂(lè)文化的發(fā)展出力。因此，普通高校的音樂(lè)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)本民族音樂(lè)文化的中心地位。在高校中開(kāi)展大學(xué)生藝術(shù)教育，推進(jìn)民族音樂(lè)教育，培養(yǎng)民族精神和對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情感，也是保護(hù)國(guó)家文化安全而有效的措施。
普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的必要性
一、培養(yǎng)人才的需要 當(dāng)今社會(huì)高等教育對(duì)人才的培養(yǎng)不能僅限于知識(shí)的傳授，而應(yīng)該是全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力、高雅的審美情趣和高尚的人格。使大學(xué)生德、智、體、美各方面都得到充分的發(fā)展，造就一代熱愛(ài)祖國(guó)的高素質(zhì)、復(fù)合型的一專多能型的社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人是高等教育的根本任務(wù)。而要完成這個(gè)根本任務(wù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神則是高校素質(zhì)教育的重點(diǎn)。民族音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的手段。它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用，可以促進(jìn)人格的完善，促進(jìn)心理的健康，促進(jìn)德智體各“育”任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)個(gè)性的自由發(fā)展。因此，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須充分重視民族音樂(lè)教育。
二、傳承文化的需要民族音樂(lè)是人民群眾在生活中創(chuàng)造的，又為人民群眾所廣泛使用的。民族音樂(lè)由于地域性與習(xí)俗等方面的不同而各具色彩。它是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的精神食糧，它以其具有的濃郁地域性，使人民群眾在情感上產(chǎn)生共鳴。
我國(guó)的民族音樂(lè)凝聚著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我國(guó)五十六個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的色彩獨(dú)特的民歌，品種繁多的民族器樂(lè)、曲藝及戲曲種類，它們具有鮮明的音樂(lè)風(fēng)格，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。
在當(dāng)前傳統(tǒng)文化遭受輕視和民族文化精神缺失的現(xiàn)實(shí)條件下，要讓學(xué)生了解這些民族藝術(shù)瑰寶和優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，普通高校就應(yīng)積極開(kāi)展傳統(tǒng)民族音樂(lè)的普及教育。通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化藝術(shù)的熱愛(ài)，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族凝聚力，進(jìn)而為民族文化的傳承與發(fā)展做好人才和文化準(zhǔn)備。
普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的方法
普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育應(yīng)積極利用現(xiàn)有的校內(nèi)與本地區(qū)資源，尋求有效方法。筆者通過(guò)普通高校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
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一、課程設(shè)置 在普通高校的音樂(lè)課程設(shè)置上，要立足本土音樂(lè)，加大民族音樂(lè)課程，建構(gòu)民族音樂(lè)門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》《中國(guó)民歌鑒賞》等藝術(shù)欣賞類課程；《中國(guó)民樂(lè)演奏基礎(chǔ)》《中國(guó)民樂(lè)演唱基礎(chǔ)》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》《民族民間音樂(lè)》等音樂(lè)理論類課程。保證學(xué)生在校期間都能接受較系統(tǒng)的中國(guó)民族音樂(lè)課程教育。通過(guò)藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化有所了解。我國(guó)歷史悠久，民族眾多，音樂(lè)種類繁多，音樂(lè)表現(xiàn)形式豐富，民族音樂(lè)是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。這類課程的設(shè)置不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)方面的知識(shí)，也有利于學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐類課程可以使學(xué)生粗略掌握一門民族音樂(lè)的演奏、演唱技巧，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心。通過(guò)音樂(lè)歷史理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的脈絡(luò)就清晰了。而民族音樂(lè)技巧基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握一般的理論寫(xiě)作技巧，了解民族器樂(lè)的相關(guān)知識(shí)。
二、授課形式 普通高校大學(xué)生音樂(lè)教育的課程多、課時(shí)少，學(xué)生要想在四年時(shí)間內(nèi)掌握較多的民族音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，保證民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下幾種授課形式：
講座式 講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計(jì)的， 課程形式可設(shè)置為選修課（大課），考試以論文的形式完成?？梢岳帽拘熧Y也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的專家、學(xué)者進(jìn)行授課，課程有《中國(guó)民樂(lè)》《中國(guó)戲曲》等課。此類課程主要側(cè)重于民族音樂(lè)的講解，需要學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化的產(chǎn)生、發(fā)展有一個(gè)概況的了解。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)使知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性相融，這樣學(xué)生學(xué)起來(lái)既感到輕松又能取得好的教學(xué)效果，利于保證教學(xué)質(zhì)量，還可以使學(xué)生體會(huì)民族音樂(lè)的文化底蘊(yùn)，從而提高學(xué)生的音樂(lè)審美境界。
鑒賞式 鑒賞式課程主要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，使學(xué)生在音響上有一個(gè)感官的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大民族音樂(lè)在大學(xué)校園的影響。此課程的主要授課內(nèi)容包括：中國(guó)民族器樂(lè)、民歌兩大類音樂(lè)的作品，如《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》《中國(guó)民歌鑒賞》《中國(guó)名曲欣賞》等課程。授課時(shí)，教師先講解與作品有關(guān)的知識(shí)，學(xué)生近距離欣賞音樂(lè)，這樣對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣會(huì)起到積極作用，情感也易于回歸民族，喚醒大學(xué)生的民族文化精神與愛(ài)國(guó)情懷，逐漸培養(yǎng)起民族音樂(lè)藝術(shù)的欣賞群體，逐漸培養(yǎng)學(xué)生傳播民族文化的意識(shí)，進(jìn)而為更好地傳承中國(guó)音樂(lè)做準(zhǔn)備。
此類課程可設(shè)置為必修課，授課采取講授大課的形式，考試方法采取聽(tīng)樂(lè)段筆答形式，考察學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的名稱、作品分類、作品創(chuàng)作時(shí)代、作品主要特點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容的掌握情況。
講授式 講授課程主要是民族音樂(lè)理論課程，此類課程設(shè)置為必修課，采取大課的形式講授，考試為筆答形式。如《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》《民族器樂(lè)》《民族民間音樂(lè)》等課程。此類課程著重音樂(lè)發(fā)展歷史會(huì)有較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)我國(guó)悠久、優(yōu)秀的音樂(lè)文化產(chǎn)生熱愛(ài)之情。
