發(fā)布時(shí)間：2023-03-13 11:15:28
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的人文社會(huì)學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞:體育人文社會(huì)學(xué);范式;范式理論
一、引言
“范式”(paradigm)一詞首先由美國(guó)著名科技哲學(xué)家托馬斯•庫(kù)恩在其著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出,其含義是指科學(xué)發(fā)展中的一種公認(rèn)的模型、模式或體系。范式是指一般框架或視角,字面含義就是“看事情的出發(fā)點(diǎn)”,它提供了觀察生活方式和關(guān)于真實(shí)實(shí)體特性的一些假設(shè)。理論指用來(lái)解釋社會(huì)生活特定方面的系統(tǒng)化的關(guān)聯(lián)性陳述。因此,理論賦予范式真實(shí)感和明確的意義。范式提供視角,理論則在于解釋所看到的東西。隨著“范式”一詞被廣泛地推廣和應(yīng)用,它已經(jīng)成為涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科學(xué)等多個(gè)研究領(lǐng)域的模型或模式的代名詞。而體育人文社會(huì)學(xué)作為體育學(xué)下設(shè)學(xué)科,是體育文化發(fā)展的理論基礎(chǔ)。那么,在體育人文社會(huì)學(xué)理論發(fā)展過(guò)程中有沒(méi)有可資借鑒的模式或體系呢?或者說(shuō)有沒(méi)有體育人文社會(huì)學(xué)理論范式?基于這樣的思考,本文將體育人文社會(huì)學(xué)理論范式這個(gè)命題作為研究重點(diǎn),以原有體育人文社會(huì)學(xué)理論以及有關(guān)“范式”的框架體系為基礎(chǔ),建構(gòu)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的基本理論和體系。
體育人文社會(huì)學(xué)作為一個(gè)研究領(lǐng)域分化以來(lái),在體育體制改革、體育可持續(xù)發(fā)展、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、體育發(fā)展戰(zhàn)略、競(jìng)技體育舉國(guó)體制、奧運(yùn)戰(zhàn)略、全民健身計(jì)劃實(shí)施等領(lǐng)域和問(wèn)題的探討上取得了較高的研究成果。但是縱向比較來(lái)看:應(yīng)用對(duì)策性研究,尤其是奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)、文化、戰(zhàn)略等相關(guān)研究較多,基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究較少,特別是體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科自身的研究較為薄弱、零散,沒(méi)有形成完整的體系?；趯?duì)體育人文社會(huì)學(xué)和理論范式的分析和思考,在對(duì)國(guó)內(nèi)外體育人文社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行整理的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)至今為止理論界尚無(wú)關(guān)于“體育人文社會(huì)學(xué)理論范式”的提法。于是,本文將體育人文社會(huì)學(xué)理論范式作為研究和考察的主要內(nèi)容,希望通過(guò)吸收已有體育人文社會(huì)學(xué)過(guò)程中潛在的理論范式,找出體育人文社會(huì)學(xué)理論研究的一般規(guī)律,規(guī)范體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科概念體系,在此基礎(chǔ)上建構(gòu)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式及體系,將范式理論引入到體育研究領(lǐng)域中所進(jìn)行的具有一定總結(jié)性和開創(chuàng)性的研究,不僅對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)健康而深入的發(fā)展起到一定的規(guī)范和引導(dǎo)作用,并能夠拓寬相關(guān)學(xué)科的研究視野,具有一定的理論意義。同時(shí),在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上,又具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。
二、理論范式概念在體育人文社會(huì)學(xué)中的解析
庫(kù)恩“范式”是一個(gè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的術(shù)語(yǔ),它是建立在對(duì)自然科學(xué)史廣泛考察和分析論證的基礎(chǔ)之上而提出,其內(nèi)涵得到逐步演繹而明晰,同時(shí),其結(jié)構(gòu)日益明顯,要素日益明朗。這個(gè)“范式”概念對(duì)考察和分析自然科學(xué)史起著試金石的作用。然而,我們必須看到,把從自然科學(xué)研究中催生的“范式”完全不變地移植到社會(huì)科學(xué)的研究,特別是體育人文社會(huì)學(xué)的研究有其不妥之處。因此,我們必須對(duì)庫(kù)恩“范式”進(jìn)行改造,才能用于體育人文社會(huì)學(xué)的研究。
由于范式概念是庫(kù)恩整個(gè)科學(xué)哲學(xué)觀的中心,他試圖以此來(lái)概括和描述多個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)科學(xué),而不僅僅是對(duì)科學(xué)史和哲學(xué)感興趣,因而從不同方面、不同層次和不同角度對(duì)范式概念作了多重的界定和說(shuō)明。很多人沒(méi)有注意到庫(kù)恩思想的這一特征,往往根據(jù)自己的需要引述庫(kù)恩的某一解釋來(lái)闡述自己的問(wèn)題。因而不免出現(xiàn)某些偏差。英國(guó)學(xué)者瑪格麗特•瑪斯特曼對(duì)庫(kù)恩的范式觀作了系統(tǒng)的考察,他從《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中列舉了庫(kù)恩使用的21種不同含義的范式,并將其概括為三種類型或三個(gè)方面:一是作為一種信念、一種形而上學(xué)思辨,它是哲學(xué)范式或元范式;二是作為一種科學(xué)習(xí)慣、一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、一個(gè)具體的科學(xué)成就,它是社會(huì)學(xué)范式;三是作為一種依靠本身成功示范的工具、一個(gè)解疑難的方法、一個(gè)用來(lái)類比的圖像、模型及體系,它是人工范式或構(gòu)造范式。雖然范式的首要含義在哲學(xué)方面,這也是庫(kù)恩范式的基本部分,但是,庫(kù)恩的創(chuàng)見(jiàn)和獨(dú)到之處則在于范式的社會(huì)學(xué)含義和構(gòu)造功能。與一般科學(xué)哲學(xué)思維的抽象性相反,庫(kù)恩特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)的具體性,并把具體性看作是科學(xué)的基本特性,因?yàn)樗J(rèn)為,一套實(shí)際的科學(xué)習(xí)慣和科學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于有效的科學(xué)工作是非常必要和非常重要的,它不僅是一個(gè)科學(xué)共同體團(tuán)結(jié)一致、協(xié)同探索的紐帶,而且是其進(jìn)一步研究和開拓的基礎(chǔ);不僅能賦予任何一門新學(xué)科以自己的特色,而且決定著它的未來(lái)和發(fā)展。這樣一來(lái),庫(kù)恩也就把具體性作為自己哲學(xué)思想的核心,在實(shí)際的“圖像”“模型及體系”和“哲學(xué)”之間劃了一條界限,使自己的思想與其他科學(xué)哲學(xué)區(qū)別開來(lái)。庫(kù)恩的構(gòu)造范式就是這種實(shí)際的“圖像”和“模型”,它不僅使常規(guī)科學(xué)解疑難的活動(dòng)得以完成,從而成為開啟新學(xué)科的契機(jī)和手段,而且在應(yīng)用模型和形而上學(xué)之間建立起一種新的相互關(guān)系,解決了從一般哲學(xué)理論轉(zhuǎn)向?qū)嶋H科學(xué)理論的途徑問(wèn)題。筆者對(duì)本文分析和研究主要是運(yùn)用范式作為一種理論的模式、體系來(lái)研究體育人文社會(huì)學(xué)發(fā)展理論體系的。
三、體育人文社會(huì)學(xué)理論范式建構(gòu)的基本內(nèi)容
(一)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的觀念范式
所謂觀念范式,它包括:某一學(xué)科的研究視角(PersPective)或出發(fā)點(diǎn)(Springboard),以及該學(xué)科現(xiàn)代化進(jìn)程中研發(fā)人員所依據(jù)的理論基礎(chǔ)。觀念范式是整個(gè)范式結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)。體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的觀念范式應(yīng)當(dāng)解讀為:以體育人文社會(huì)學(xué)為研發(fā)對(duì)象的科研人員應(yīng)當(dāng)以科學(xué)世界觀和人生觀為基礎(chǔ),以體育社會(huì)觀和體育人文觀為指導(dǎo),以人文社會(huì)學(xué)和體育基礎(chǔ)理論為研究的基本理論來(lái)源去從事研究,并以體育領(lǐng)域中的人文現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象作為其研究的對(duì)象。因而,在體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的觀念范式層次應(yīng)當(dāng)包括:對(duì)基本概念的理解與界定以及對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的分析。
隨著我國(guó)體育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展,以體育教育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)健身,以及開展地如火如荼的全民健身運(yùn)動(dòng)為代表的各項(xiàng)體育實(shí)踐活動(dòng)蓬勃興起。與此同時(shí),以體育運(yùn)動(dòng)為事業(yè)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和以體育運(yùn)動(dòng)為產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),也得到了空前的重視和發(fā)展。在這一現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)上,關(guān)于體育理論的探索和討論也不絕于耳,形成了一系列的體育理論。其中,完整闡述體育人文社會(huì)學(xué)的概念,對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)做出科學(xué)界定,不僅是體育發(fā)展史上的重大突破,也是體育發(fā)展實(shí)踐的客觀要求。
體育人文社會(huì)學(xué)是在體育科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)兩個(gè)母學(xué)科基礎(chǔ)上發(fā)展建立起來(lái)的一門綜合性學(xué)科。盧元鎮(zhèn)在其所著《體育人文社會(huì)科學(xué)概論高級(jí)教程》一書中,將體育人文社會(huì)學(xué)科學(xué)地界定為一門研究體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中各種人文現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的綜合性學(xué)科。
(二)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的界定
雖然給體育人文社會(huì)學(xué)理論范式精確的界定有一定困難,筆者還是嘗試給體育人文社會(huì)學(xué)理論范式做一個(gè)大致的界定:所謂體育人文社會(huì)學(xué)理論范式是指在原有“范式”理論基礎(chǔ)之上,在系統(tǒng)論指導(dǎo)之下,借鑒現(xiàn)代自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的研究成果,運(yùn)用多學(xué)科的語(yǔ)言論域?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)的研究提供多種視角和研究方法,在多元視角下審視、探究和建構(gòu)體育人文社會(huì)學(xué)基石范疇和理論體系,為理論研究和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴提供一個(gè)全新的理論體系和交流對(duì)話的平臺(tái)。
(三)對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的解析
當(dāng)代科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)迅速發(fā)展起來(lái)并走向科學(xué)的前沿,成為當(dāng)代大科學(xué)體系中的重要組成部分。體育人文社會(huì)學(xué)正是體育領(lǐng)域內(nèi)人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)科學(xué)主要是指對(duì)人類關(guān)系的學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)域,包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、人口學(xué)等。而人文科學(xué)則是關(guān)于人類思想、文化、價(jià)值和精神表現(xiàn)的學(xué)科,包括語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、哲學(xué)等。在英國(guó),盡管有Humanit1es(人文科學(xué))一詞,而是以精神科學(xué)(或人文科學(xué))將其統(tǒng)攝和概括。在我們看來(lái),這里的分歧,從根本上說(shuō)根源于人類知識(shí)在其發(fā)展過(guò)程既深度分化又高度綜合的復(fù)雜情況,也從一個(gè)側(cè)面反映了人文社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性,以及人文社會(huì)問(wèn)題研究的多樣性和綜合性。綜上所述,人文社會(huì)科學(xué)是以人文社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的。因此,體育人文社會(huì)學(xué)是以體育領(lǐng)域內(nèi)的人文現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的。
(四)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的規(guī)則范式
所謂規(guī)則范式,是指在觀念范式的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的,被科學(xué)共同體所共識(shí)的研究工具和方法,以及該學(xué)科的學(xué)科定位。規(guī)則范式因?qū)W科不同而各有特點(diǎn),同一學(xué)科在不同的發(fā)展階段其規(guī)則范式也有所不同。因此它是理論范式中最具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)的一個(gè)層次。體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的規(guī)則范式包括:對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)研究及分析的工具或研究方法,對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)研究的基準(zhǔn)點(diǎn)。具體可解釋為體育人文社會(huì)學(xué)的研究方法,學(xué)科屬性,及在相關(guān)學(xué)科體系中學(xué)科定位。
四、體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的特征及研究?jī)r(jià)值
(一)“范式”這一概念在庫(kù)恩哲學(xué)里是一個(gè)綜合的概念,具有多種屬性和特征。而作為理論范式在體育人文社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的具體一個(gè)分支,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式既體現(xiàn)了理論范式的固有屬性又彰顯出體育學(xué)的獨(dú)特特征。
整體性,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有結(jié)構(gòu)性和整體性的特征。體育人文社會(huì)學(xué)的理論范式系統(tǒng)是由觀念范式、規(guī)則范式、操作范式等要素構(gòu)成的有層次有結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體,不單單是一堆雜亂的范式構(gòu)件,這種結(jié)構(gòu)性和整體性的特征正是體育人文社會(huì)學(xué)科學(xué)性與系統(tǒng)性的表現(xiàn)。
穩(wěn)定性和靈活性,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有穩(wěn)定性和靈活性的特征,穩(wěn)定性在于體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有很強(qiáng)的堅(jiān)韌性,有抵抗反常的能力;靈活性在于體育人文社會(huì)學(xué)理論范式并不是一成不變的,由于范式的自我擴(kuò)張功能,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式必然會(huì)隨著體育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而有所變化。
社會(huì)性和歷史性,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有社會(huì)性和歷史性的特征,這是因?yàn)閷?duì)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的探討必然處于一定的社會(huì)歷史環(huán)境之中,離不開環(huán)境的影響,就必然使其具有一定的社會(huì)性,主要表現(xiàn)在受一定時(shí)代的生產(chǎn)和科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)需要、社會(huì)心理和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、哲學(xué)、宗教和社會(huì)制度,甚至一個(gè)民族的習(xí)慣和傳統(tǒng)等的影響。眾所周知,系統(tǒng)的演變具有不可逆性,不同的歷史時(shí)代有不同的科學(xué)認(rèn)識(shí)共同體,這就使體育人文社會(huì)學(xué)理論范式不可避免的打上了歷史的烙印。
工具性和實(shí)踐性,體育人文社會(huì)學(xué)理論范式具有工具性和實(shí)踐性的特征,一門學(xué)科理論范式的構(gòu)建與完善既是其學(xué)科發(fā)展的階段性總結(jié),又為該學(xué)科在縱深層次、更寬領(lǐng)域的發(fā)展提供了理論框架和研究方法上的指導(dǎo)。這既是體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的特征所在又是我們研究體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的價(jià)值所在。
(二)體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的研究?jī)r(jià)值,范式在具有精神工具作用的同時(shí)還具有實(shí)用工具的作用,不論其精神工具的作用還是其實(shí)用工具的作用,都是從不同的層面體現(xiàn)出了體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的研究?jī)r(jià)值。具體說(shuō)來(lái),這種價(jià)值可表現(xiàn)在體育人文社會(huì)學(xué)理論范式的如下四個(gè)功能方面:
約束功能,作為“范式系統(tǒng)”中的承擔(dān)者,科學(xué)共同體也就是相關(guān)科研人員,是“范式系統(tǒng)”中的要素之一,服從“范式系統(tǒng)”的規(guī)律,即科學(xué)共同體接受范式作為其共同的信仰,并在共同信仰的指導(dǎo)下,推動(dòng)科學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程。成為范式的重大科學(xué)理論總是在某種世界觀的作用下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的,并無(wú)不表現(xiàn)著一定的世界觀和方法論。
定向聚焦功能,對(duì)于相關(guān)科研人員也就是科學(xué)共同體來(lái)講,范式的作用是雙重的,它既可以開闊思路,又要約束人們的思緒,規(guī)定研究的具體方向。把常規(guī)研究集中在選定的狹小領(lǐng)域。這實(shí)際上符合系統(tǒng)的層次理論的解釋,系統(tǒng)層次隨著層次結(jié)構(gòu)由低向高推進(jìn),各層次結(jié)合的緊密程度由大到小遞減,因此,在觀念范式的基礎(chǔ)上,科學(xué)工作者可以集中到可以解決的問(wèn)題上,也不必一切工作從頭再來(lái),從而使科學(xué)在常規(guī)時(shí)期較之“前范式”時(shí)期進(jìn)步更快,發(fā)展更有效。
自我保持的穩(wěn)定功能,“范式”以系統(tǒng)形式存在,并具有一定的結(jié)構(gòu)和層次,因而具有相對(duì)的穩(wěn)定性。因?yàn)樽鳛橛^念范式層的低層系統(tǒng)的結(jié)合力較大,破壞其系統(tǒng)則需要更大的能量,所以使“范式系統(tǒng)”顯現(xiàn)出具有抵抗反常的能力,具有很大的韌性,表現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性。
自我擴(kuò)張功能,以“觀念范式”為基礎(chǔ)層的“范式系統(tǒng)”已經(jīng)把共同成員的認(rèn)識(shí)活動(dòng)納入了已有共同理論框架,完成了該范式所隱含的價(jià)值觀念為藍(lán)本的對(duì)共同成員心理價(jià)值意義的重構(gòu)與再塑,使得他們?nèi)ソ鉀Q“范式系統(tǒng)”所限定的領(lǐng)域中的同一類相似問(wèn)題,而且作為“范式系統(tǒng)”的較高層的“操作范式”在與“范式系統(tǒng)”的承擔(dān)者――共同體相互作用的過(guò)程中,不斷提出問(wèn)題,使“范式系統(tǒng)”在解決既定疑點(diǎn)的情形下不斷前進(jìn),這可以指導(dǎo)科學(xué)家以解難題的形式擴(kuò)展自己的領(lǐng)地,擴(kuò)大與外部世界的接觸面。因此,范式系統(tǒng)能在一定歷史時(shí)代提出自己要解決的問(wèn)題,并由此規(guī)定自己的發(fā)展方向,來(lái)完成范式系統(tǒng)的自我擴(kuò)張。
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[3]葉孟理,李銳.人文科學(xué)概念[M].江蘇:南京大學(xué)出版社,2003.
1．現(xiàn)代大學(xué)制度要求實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由是現(xiàn)代大學(xué)制度的根基。現(xiàn)代大學(xué)制度的發(fā)展對(duì)學(xué)術(shù)研究提出了越來(lái)越高的要求，如何有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)是其中至為關(guān)鍵的一環(huán)。當(dāng)前我國(guó)對(duì)于高校教師的考核測(cè)評(píng)，主要是以科研成果的數(shù)量、發(fā)表和出版的刊物級(jí)別為主要依據(jù)，高校往往將高水平論文的發(fā)表與職稱評(píng)定、科研項(xiàng)目的立項(xiàng)等相結(jié)合，這種過(guò)度量化式的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)律。這樣的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系不僅不能保障學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，反而易導(dǎo)致學(xué)術(shù)之間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，這與現(xiàn)代大學(xué)制度的建立是背道而馳的。因此，我們?cè)趯?duì)定量性的評(píng)價(jià)進(jìn)行批判時(shí)，應(yīng)更多地思考在適當(dāng)降低量化考核的標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，如何建立以質(zhì)量為主要標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，獎(jiǎng)勵(lì)那些確實(shí)有學(xué)術(shù)價(jià)值和影響的研究成果，以此來(lái)推動(dòng)學(xué)術(shù)環(huán)境的創(chuàng)新，推進(jìn)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)自治的發(fā)展。
2．人文社會(huì)科學(xué)研究的復(fù)雜性、多樣性要求建構(gòu)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)系統(tǒng)我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)目前還處于一個(gè)探索研究的階段，人文社會(huì)科學(xué)研究要實(shí)現(xiàn)健康有序的發(fā)展就需要通過(guò)評(píng)價(jià)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。人文社會(huì)科學(xué)研究具有復(fù)雜性、多樣性的特點(diǎn)，表現(xiàn)在其學(xué)科劃分愈來(lái)愈細(xì)化，不同學(xué)科之間的交叉、綜合愈來(lái)愈明顯，這就導(dǎo)致了其最終的成果形式也逐漸多樣化。單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能客觀合理地反映人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果，且人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)還涉及許多無(wú)法量化的評(píng)價(jià)指標(biāo)，因此，定量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能很好的適用于跨學(xué)科、綜合學(xué)科、交叉學(xué)科的評(píng)價(jià)，這就需要定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。深入分析人文社會(huì)科學(xué)的復(fù)雜性與多樣性，建構(gòu)完善的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系是人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展的必然要求。
3．全方位的人文社科評(píng)價(jià)離不開科學(xué)、規(guī)范的評(píng)價(jià)體系全方位的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)包括：宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面。宏觀層面指的是對(duì)學(xué)科的評(píng)價(jià)、中觀層面指的是對(duì)科研機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)、微觀層面指的對(duì)科研成果以及科研人員的評(píng)價(jià)。人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)多指微觀層面的評(píng)價(jià)，對(duì)于科研成果的評(píng)價(jià)關(guān)系到人員評(píng)價(jià)、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)等諸多方面的問(wèn)題，評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的選擇都需要科學(xué)化、規(guī)范化的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，否則就會(huì)使人文社會(huì)科學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展受到限制。
4．已有豐富的自然科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論可供借鑒當(dāng)前我國(guó)的人文社科評(píng)價(jià)研究仍處于探索階段，與自然科學(xué)研究相比，人文社會(huì)科學(xué)研究具有一些不同特點(diǎn)，如較強(qiáng)的主觀性、滯后的效益、價(jià)值的間接性、評(píng)價(jià)對(duì)象的復(fù)雜性、某些研究對(duì)象的不確定性等，應(yīng)根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建一個(gè)不同于自然科學(xué)評(píng)價(jià)體系的更為獨(dú)特的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系。自然科學(xué)評(píng)價(jià)體系研究起步較人文科學(xué)較早，形成了一些經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明較為成熟的評(píng)價(jià)方法，雖然還有很多不完善之處，但對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)還是積累了一些經(jīng)驗(yàn)可為之借鑒。
二、構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系的要素分析
系統(tǒng)是指“部分構(gòu)成整體”，是由若干要素以一定的結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)而成的具有某種功能的有機(jī)整體。我們可以將人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系看成是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)是由多種要素構(gòu)成的，因此構(gòu)成評(píng)價(jià)體系的要素也是多方面的。當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中關(guān)于評(píng)價(jià)系統(tǒng)的要素構(gòu)成，主要有“三要素”、“四要素”和“六要素”理論。“三要素”理論指的是科學(xué)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)是由評(píng)價(jià)者、評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)手段三個(gè)基本要素構(gòu)成，除此以外還可以包括一些其他要素，如評(píng)價(jià)目的和評(píng)價(jià)結(jié)果?！八囊亍崩碚撌侵缚茖W(xué)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)應(yīng)該由評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)參照和評(píng)價(jià)目標(biāo)四個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，總體來(lái)看，這兩者所包含的內(nèi)容是基本相同的?！傲亍崩碚撝饕ㄔu(píng)價(jià)主體、客體、目的、標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)、方法和制度六個(gè)方面的內(nèi)容。其中，六個(gè)要素中，評(píng)價(jià)目的構(gòu)成了評(píng)價(jià)體系的首要要素，因?yàn)槿魏卧u(píng)價(jià)都需要通過(guò)一定的途徑和方法來(lái)達(dá)到評(píng)價(jià)的目的，它制約著評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)、評(píng)價(jià)程序等制度的制定或選擇。所有的評(píng)價(jià)都需要確定評(píng)價(jià)的內(nèi)容和評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則，換言之都需要確定評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)或評(píng)價(jià)的指標(biāo)，這關(guān)系到整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的性質(zhì)。在評(píng)價(jià)的實(shí)施過(guò)程中，需保證評(píng)價(jià)活動(dòng)本身的公正、公平以及可持續(xù)發(fā)展，一旦被證明是正確的方式、方法、標(biāo)準(zhǔn)、程序就形成了評(píng)價(jià)的規(guī)程，即就是評(píng)價(jià)的制度。評(píng)價(jià)主體通常是評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)施者，也被定義為具備一定的評(píng)價(jià)知識(shí)和技能，能夠參加評(píng)價(jià)活動(dòng)的人或機(jī)構(gòu)。它可以是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象發(fā)表評(píng)價(jià)意見(jiàn)的個(gè)人、團(tuán)體、媒體、社會(huì)機(jī)構(gòu)等，其中在人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)中起主導(dǎo)作用的是學(xué)術(shù)共同體的評(píng)價(jià)，即同行評(píng)議。
評(píng)價(jià)客體即被評(píng)價(jià)的對(duì)象，評(píng)價(jià)客體可以是學(xué)者、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究成果、研究項(xiàng)目、學(xué)術(shù)媒體等。只有明確了評(píng)價(jià)的目的，才能確定評(píng)價(jià)對(duì)象；只有確定了被評(píng)價(jià)的對(duì)象具有可比性，才能按照一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)目的指的是評(píng)價(jià)要達(dá)到的預(yù)期希望和總的原則要求。評(píng)價(jià)目的不同決定了使用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法，甚至決定了要選擇不同的評(píng)價(jià)專家、確定不同的評(píng)價(jià)程序。評(píng)價(jià)的目的連接著評(píng)價(jià)的客體和評(píng)價(jià)方法，是最為重要的評(píng)價(jià)要素。評(píng)價(jià)方法是指評(píng)價(jià)中使用的工具或手段。人文社會(huì)科學(xué)研究的性質(zhì)本身決定了其研究對(duì)象一般來(lái)說(shuō)是有人參與的，這樣就包含了與人有關(guān)的各種不確定因素，并不是所有的定量評(píng)價(jià)都適用于人文社會(huì)科學(xué)研究，除了一些可量化的因素外，人文社會(huì)科學(xué)研究還涉及到很多無(wú)法量化的指標(biāo)，評(píng)價(jià)需要時(shí)間的積淀和歷史的評(píng)判，人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值觀和歷史觀還需要對(duì)其進(jìn)行定性評(píng)價(jià)。人文社會(huì)科學(xué)研究的成果的復(fù)雜性、多樣性決定了我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采用定量與定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，在具體的評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)不同的評(píng)價(jià)目的選擇不同的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指的是在評(píng)價(jià)活動(dòng)中應(yīng)用于對(duì)象的價(jià)值尺度和界限。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)依賴于評(píng)價(jià)目的，也就是說(shuō)評(píng)價(jià)目的決定了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是總的衡量尺度，那么對(duì)于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步細(xì)化則構(gòu)成了評(píng)價(jià)的指標(biāo)，例如，引文量、獲獎(jiǎng)數(shù)量等。而定性的評(píng)價(jià)指標(biāo)，主要按其是否符合創(chuàng)新性、規(guī)范性、價(jià)值性和科學(xué)性的原則來(lái)設(shè)定。評(píng)價(jià)制度是指有關(guān)部門制定的保證評(píng)價(jià)活動(dòng)正常進(jìn)行、要求有關(guān)人員共同遵守的規(guī)程，包括了評(píng)價(jià)專家的遴選、評(píng)價(jià)對(duì)象申訴、評(píng)價(jià)結(jié)果公示、反饋意見(jiàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果共享等。評(píng)價(jià)制度的保障是整個(gè)評(píng)價(jià)體系的支撐點(diǎn)，因此良好評(píng)價(jià)制度就顯得尤為重要。綜上所述，人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)，構(gòu)成評(píng)價(jià)體系的多個(gè)要素之間是緊密聯(lián)系的，他們是構(gòu)成評(píng)價(jià)體系的有機(jī)整體，是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究成果進(jìn)行準(zhǔn)確、公正、客觀、全面評(píng)價(jià)的前提和基礎(chǔ)，對(duì)一項(xiàng)人文社會(huì)科學(xué)研究成果的最終評(píng)價(jià)，是各個(gè)評(píng)價(jià)要素綜合作用的結(jié)果。
三、構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的制度保障
構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系是繁榮人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的客觀需要，同時(shí)還可避免學(xué)術(shù)不端行為、抑制學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的頻發(fā)。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題，如學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象泛濫、獨(dú)立的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)缺失、非學(xué)術(shù)因素的干擾和滲透等，這些因素對(duì)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施都造成了嚴(yán)重的干擾，進(jìn)而影響了評(píng)價(jià)的過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)果，這些體制方面的缺陷需要通過(guò)制度的變革來(lái)實(shí)現(xiàn)。
1．建立專門的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)人文社會(huì)科學(xué)研究的發(fā)展需要科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)體系，而科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)是構(gòu)建評(píng)價(jià)體系的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前，在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域已有一些評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)和組織，他們依附于政府機(jī)關(guān)或其他實(shí)體單位，但是發(fā)揮的作用都不明顯，這主要是由于其對(duì)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中出現(xiàn)的問(wèn)題未能進(jìn)行科學(xué)地、有效地認(rèn)證和鑒定，設(shè)立獨(dú)立專門的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)就成為人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展的必然趨勢(shì)。有學(xué)者提出在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域建立中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)中心，它應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的、專門的、權(quán)威的機(jī)構(gòu)，它可以對(duì)學(xué)術(shù)研究成果、研究項(xiàng)目、科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究者以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)委托的一些其他的評(píng)估業(yè)務(wù)等進(jìn)行評(píng)價(jià)，只有這樣才能從體制上保證評(píng)價(jià)活動(dòng)的公正性。因此，建立專門的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展的重要途徑，也是繁榮人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。
2．健全完善同行評(píng)議制度人文社會(huì)科學(xué)研究成果具有模糊性、描述性等特點(diǎn)，這就決定了它不能像自然科學(xué)成果一樣通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)和反復(fù)、精確的數(shù)學(xué)計(jì)算加以驗(yàn)證，也不能用指標(biāo)和數(shù)據(jù)進(jìn)行簡(jiǎn)單測(cè)定，因此，由從事相同或相近領(lǐng)域的專家來(lái)判定研究成果的價(jià)值就成為人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的主要評(píng)價(jià)方法，即就是同行評(píng)議法。同行評(píng)議法是一種定性評(píng)價(jià)方法，其特點(diǎn)是操作較為簡(jiǎn)單，評(píng)價(jià)結(jié)果易于被使用。由于充分發(fā)揮了同行專家的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、調(diào)查分析能力，從而避免了這種評(píng)價(jià)方法本身所固有的局限性。然而，人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中使用同行評(píng)議法仍然會(huì)存在一些隨機(jī)因素，如評(píng)價(jià)者主觀意識(shí)的影響、同行專家知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限性等，這些使得評(píng)價(jià)的結(jié)果常常帶有一定的片面性。尤其是在人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域各種新興、綜合、交叉學(xué)科的不斷產(chǎn)生，研究范圍日益擴(kuò)大，對(duì)于那些應(yīng)用性較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)研究成果，影響成果價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)既要考慮其學(xué)術(shù)價(jià)值同時(shí)還需考慮成果的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。同時(shí)，同行評(píng)議制度還應(yīng)實(shí)行專家回避原則，其重點(diǎn)是對(duì)同行專家的有效制約，從而可避免一些非學(xué)術(shù)性因素的干擾，使評(píng)審結(jié)果公開、公正，接受學(xué)界的監(jiān)督。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)
高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來(lái)說(shuō)，良好的職業(yè)道德來(lái)源于社會(huì)責(zé)任感。強(qiáng)烈的責(zé)任感可以成為行為者自我鞭策、激勵(lì)、監(jiān)督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒(méi)有絲毫的懈怠。由此可知，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務(wù)。
那么，高校如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識(shí)地加強(qiáng)自身的責(zé)任感，給學(xué)生做好典范
“教師是社會(huì)的人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會(huì)的、道德的存在，也是他的使命。通過(guò)教師，社會(huì)創(chuàng)造出想象中的人。”[1]責(zé)任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生自身多么有利，卻不提及知識(shí)和才能對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用；有的教師甚至公然宣揚(yáng)大學(xué)生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會(huì)。教師素質(zhì)的現(xiàn)狀如此令人堪憂，學(xué)校應(yīng)首先關(guān)注于教師素質(zhì)的提高。
二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的氛圍
大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)并非一蹴而就的事情，而是需要較長(zhǎng)時(shí)間的積淀。校園文化的建設(shè)是大學(xué)生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺(tái)。在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動(dòng)；二是要努力將社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和學(xué)校管理制度中，使責(zé)任意識(shí)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識(shí)和規(guī)范；三是不斷與時(shí)俱進(jìn)地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學(xué)報(bào)、校報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)、黑板報(bào)、校園網(wǎng)等媒體進(jìn)行責(zé)任感教育；在大學(xué)生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學(xué)生，給予表彰。大學(xué)階段在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，在教育中時(shí)時(shí)滲透責(zé)任意識(shí)，必將能潛移默化地影響到學(xué)生的性格形成，逐漸使其增強(qiáng)責(zé)任感，最終成為一個(gè)服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)、追求人生最高責(zé)任目標(biāo)的人。
三、豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)搭建平臺(tái)
（一）在社會(huì)實(shí)踐中樹立正確的價(jià)值觀，幫助大學(xué)生認(rèn)清個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物” [2],人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。可以這樣說(shuō)，個(gè)人與社會(huì)之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人離不開社會(huì)。另一方面，社會(huì)又離不開個(gè)人，沒(méi)有個(gè)人，社會(huì)就不能存在，“社會(huì)本身．即處于社會(huì)關(guān)系中的人本身”。 [3]正確地理解了個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，才能把自我價(jià)值于社會(huì)價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，而不會(huì)在價(jià)值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標(biāo)定位的時(shí)候不會(huì)只看到個(gè)人理想，而忽略社會(huì)理想。把個(gè)人理想與社會(huì)理想聯(lián)系起來(lái)，才能對(duì)自己負(fù)有歷史的使命產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上才能建立對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度——即社會(huì)責(zé)任感。
（二）大膽的、廣泛的實(shí)踐早就被證明為是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感行之有效的途徑。
對(duì)此，我們進(jìn)行過(guò)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查所選定的取樣標(biāo)本，是我校未參加過(guò)學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的低年級(jí)學(xué)生。這次調(diào)查一共分兩期完成。
第一期調(diào)查時(shí)間是2009年12月。
①問(wèn)卷下發(fā)500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問(wèn)卷調(diào)查表（不記名） 時(shí)間： 月 日
此問(wèn)卷回收486份，占下發(fā)數(shù)97.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：25％，一般：56％，差：14％，沒(méi)有：5％。基本成對(duì)稱三角狀：
第二期調(diào)查時(shí)間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級(jí)的全體學(xué)生都參加了學(xué)?；蛘甙嗉?jí)組織的或者自發(fā)的為期至少2周的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
②問(wèn)卷下發(fā)500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問(wèn)卷回收491份，占下發(fā)數(shù)98.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：42％，一般：48％，差：9％，沒(méi)有：1％。成一不對(duì)稱三角形：
從兩表中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了。究其原因，就是進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐。
我們培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的目的，就是要將其對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)落到實(shí)處，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中履行對(duì)他人、群體和社會(huì)的責(zé)任[4]。讓大學(xué)生走出校園德育論文，深入社會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐磨礪意志，歷練品格，促進(jìn)知、情、行的相互轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，最終真正建立起社會(huì)責(zé)任感。
四、學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與家庭溝通，提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感僅靠學(xué)校單方面努力難以成就，學(xué)校、家庭應(yīng)該通力協(xié)作、形成合力，給大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供一個(gè)良好的全方位的氛圍，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。
在家庭中，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成。以獨(dú)生子女為主體的當(dāng)代大學(xué)生，由于其較為優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境使他們養(yǎng)成了凡是以自我為中心的習(xí)慣，進(jìn)而形成了以自我為主的價(jià)值取向，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，只知索取、不知奉獻(xiàn)，缺乏應(yīng)有的最基本的社會(huì)責(zé)任感[5]。對(duì)此，首先父母本身要以身作則，在道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個(gè)人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。總而言之，父母不僅應(yīng)要求孩子學(xué)會(huì)做事，還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。
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[3]馬克思恩格斯全集第46卷(下冊(cè)).人民出版杜．1980：226
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中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2012）12-0003-04
在自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生依靠自己的觀念控制自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此傳統(tǒng)上把自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)主要視作學(xué)習(xí)者心理內(nèi)部的活動(dòng)，然而，從社會(huì)認(rèn)知理論的角度看，在自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅僅是自我調(diào)節(jié)、自我反思的，而且自我調(diào)節(jié)的過(guò)程、策略、發(fā)揮作用的前提條件等都深受社會(huì)環(huán)境的影響。不深入研究制約自我調(diào)節(jié)能力的社會(huì)因素，就無(wú)法深刻理解自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與規(guī)律?；诖耍疚膶纳鐣?huì)認(rèn)知理論的視角來(lái)考察自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的性質(zhì)、發(fā)展階段與具體策略。
一、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)定性
自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)常常又稱為自主學(xué)習(xí)，通常認(rèn)為是學(xué)生心理的內(nèi)部活動(dòng)，是由學(xué)習(xí)者個(gè)人所決定的。然而，社會(huì)認(rèn)知理論對(duì)自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)提出了完全不同的解釋。社會(huì)認(rèn)知理論的奠基者班杜拉（Bandura）認(rèn)為，人的行為是環(huán)境、個(gè)體特征、行為自身相互影響的結(jié)果，這三者之間也是相互影響、相互作用的，任何一個(gè)單一因素都不足以決定人的行為。個(gè)人的行為既受個(gè)體遺傳因素、心理特征（特別是認(rèn)知活動(dòng)）的制約，也受到環(huán)境（包括物理環(huán)境與社會(huì)環(huán)境）的影響，同時(shí)，個(gè)體也會(huì)根據(jù)行為所產(chǎn)生的后果來(lái)調(diào)整后續(xù)的行為。這就是社會(huì)認(rèn)知理論的三維交互作用的觀點(diǎn)。
社會(huì)認(rèn)知理論對(duì)自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)做出了獨(dú)具特色的解釋，指出自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)作為一種重要的能力不是先天具有的，而是學(xué)習(xí)者個(gè)體在與社會(huì)的交互作用中逐漸形成的。自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)離不開學(xué)生的認(rèn)識(shí)，但認(rèn)知活動(dòng)不是在真空中進(jìn)行的，它必然會(huì)受到社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的制約。那么，究竟什么樣的學(xué)習(xí)可以說(shuō)是學(xué)生自我調(diào)節(jié)的？齊莫曼（Zimmerman）認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在動(dòng)機(jī)、行為和元認(rèn)知等方面都能夠積極參與、且有明確的自我意識(shí)時(shí)，他們就能夠自我調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)了。進(jìn)一步地說(shuō)，如果學(xué)生能夠自己激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)行為主動(dòng)地作出自我觀察、判斷與反應(yīng)，能夠依據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)情況的判斷靈活地運(yùn)用或調(diào)整元認(rèn)知策略，那么，這樣的學(xué)習(xí)就是自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)[1]。他強(qiáng)調(diào)指出學(xué)習(xí)中的自我調(diào)節(jié)既包含學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理活動(dòng)，也會(huì)受到社會(huì)因素的制約。在不同的問(wèn)題維度上，自我調(diào)節(jié)受外部社會(huì)因素影響的程度不同，自我調(diào)節(jié)的屬性與過(guò)程也不一樣。
二、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的不同水平與影響因素
社會(huì)認(rèn)知理論著重關(guān)注社會(huì)因素對(duì)個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響。依據(jù)社會(huì)認(rèn)知理論，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)是個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)中由低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的。這一過(guò)程，大致可以劃分為如表1所示的四個(gè)階段：
由上表可知，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的發(fā)展過(guò)程始于觀察。學(xué)生要有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，需要觀察榜樣的學(xué)習(xí)行為，感知榜樣的學(xué)習(xí)規(guī)則與策略，但還沒(méi)有把這些規(guī)則與特征內(nèi)化，還沒(méi)有真正掌握榜樣所示范的學(xué)習(xí)方法。在模仿階段，學(xué)生把知覺(jué)到的學(xué)習(xí)策略與技能付諸實(shí)施，應(yīng)用于自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在模仿階段，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)技能或策略還沒(méi)有完全內(nèi)化，使用時(shí)還需要外部的支持。無(wú)論是觀察還是模仿，學(xué)生的學(xué)習(xí)都深受社會(huì)因素的制約，例如，在學(xué)生練習(xí)所感知到的學(xué)習(xí)策略時(shí)，如果榜樣能夠及時(shí)提供講解、指導(dǎo)以及反饋的話，會(huì)大大提高學(xué)生模仿行為的精確性。
自我調(diào)節(jié)能力發(fā)展的第三級(jí)水平是自我控制。在這一階段，學(xué)生已經(jīng)能夠獨(dú)立地運(yùn)用策略或技能去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這得益于學(xué)生已經(jīng)內(nèi)化了榜樣所示范的學(xué)習(xí)技能或策略，意味著學(xué)生開始能利用自己內(nèi)部的力量來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)了。最后，在自我調(diào)節(jié)能力發(fā)展的最高水平即自主水平上，學(xué)生已經(jīng)完全內(nèi)化、掌握了榜樣所示范的學(xué)習(xí)策略或技能，并且能夠依據(jù)不斷變化的個(gè)人狀況與學(xué)習(xí)環(huán)境而靈活調(diào)整學(xué)習(xí)的策略或方法，自主地、隨意地調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)了。綜觀自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展過(guò)程，前兩級(jí)水平主要受社會(huì)因素的影響，而后兩級(jí)水平則主要由學(xué)生內(nèi)部的心理活動(dòng)控制，主要依靠學(xué)生自身的力量來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)了。
社會(huì)認(rèn)知理論對(duì)影響自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的因素也提出了獨(dú)特的見(jiàn)解。根據(jù)該理論，影響自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的因素包括內(nèi)部因素、行為因素、環(huán)境因素在內(nèi)的眾多因素。就內(nèi)部因素而言，主要包括自我效能感、學(xué)習(xí)策略、設(shè)置目標(biāo)的策略、情感、歸因等，其中自我效能感與學(xué)習(xí)策略是影響自我調(diào)節(jié)能力的關(guān)鍵因素。行為因素主要包括對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)，行為因素在很大程度上能夠影響自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)的質(zhì)量。環(huán)境因素包括榜樣示范、他人的幫助等社會(huì)性因素以及學(xué)習(xí)發(fā)生的物理環(huán)境，這些因素為自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)的或社會(huì)性的支持。依據(jù)班杜拉的觀點(diǎn)，這三種因素相互聯(lián)系、相互作用，共同決定了學(xué)生學(xué)習(xí)中自我調(diào)節(jié)的發(fā)生及其成效。
三、社會(huì)認(rèn)知理論下自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略
學(xué)生要對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的自我調(diào)節(jié)，就必須采用科學(xué)合理的策略。從社會(huì)認(rèn)知理論的角度看，對(duì)于自我調(diào)節(jié)的策略，也應(yīng)該關(guān)注其社會(huì)屬性。自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略主要包括以下幾方面：
設(shè)置目標(biāo)。設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的首要工作，學(xué)生要對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，就必須具有引導(dǎo)、調(diào)整學(xué)習(xí)行為的參照點(diǎn)，否則無(wú)法比較自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)行為與預(yù)設(shè)狀態(tài)的差異。為了確定自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)的個(gè)體屬性與社會(huì)屬性，賓特里奇（Pintrich）從四個(gè)維度剖析了自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的目標(biāo)特點(diǎn)，如表2所示：
由上表可知，在自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生如果設(shè)立的是表現(xiàn)性目標(biāo)，那么，目標(biāo)就主要受環(huán)境因素的影響，即這種目標(biāo)是社會(huì)性的而非內(nèi)源性的。在這種目標(biāo)控制下，學(xué)生主要在考察他人學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與策略，以達(dá)到超越同伴的目標(biāo)。所以，社會(huì)維度是表現(xiàn)性目標(biāo)的主要特征，在這種情況下，自我調(diào)節(jié)的過(guò)程與策略和掌握性目標(biāo)的調(diào)節(jié)過(guò)程存在很大的區(qū)別。
目標(biāo)由學(xué)生自主設(shè)立，還是由他人指定或分配，對(duì)自我調(diào)節(jié)的進(jìn)程也會(huì)產(chǎn)生不可忽視的影響。研究表明，當(dāng)學(xué)生自己設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)而不是被動(dòng)接受他人指定的目標(biāo)時(shí)，他們對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的承諾的感受更強(qiáng)烈，而且對(duì)自己的能力更自信。因此，從社會(huì)認(rèn)知理論的角度看，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)立適切的目標(biāo)，從而增強(qiáng)他們的責(zé)任心與自信心，而不能越俎代庖，影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)自我調(diào)節(jié)的效果。
觀察與模仿。社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為，觀察是一種重要的學(xué)習(xí)途徑。如前所述，自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展就是個(gè)體把他人的學(xué)習(xí)技能內(nèi)化為自己能力的過(guò)程，這一過(guò)程要先后經(jīng)歷觀察、模仿、自我控制、自我調(diào)節(jié)四個(gè)階段[3]。個(gè)體的自我調(diào)節(jié)能力起源于對(duì)榜樣的觀察和模仿，經(jīng)過(guò)練習(xí)內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)策略，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程的調(diào)控。個(gè)體不僅可以觀察他人的學(xué)習(xí)狀況，也可以以自身的學(xué)習(xí)為觀察對(duì)象，對(duì)自我榜樣的認(rèn)知與反思同樣有助于發(fā)展自我調(diào)節(jié)能力。不論是觀察、模仿他人的學(xué)習(xí)，還是自我榜樣，都是發(fā)展自我調(diào)節(jié)能力的有效路徑。
社會(huì)性比較。當(dāng)評(píng)價(jià)一個(gè)人的能力時(shí)，社會(huì)性比較可以提供必要的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。為了說(shuō)明社會(huì)性比較所提供的標(biāo)準(zhǔn)的重要性，申克（Schunk）進(jìn)行了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，被試組在每一節(jié)課都會(huì)被告知教學(xué)目標(biāo)，并且會(huì)被告知其他同學(xué)解決了多少數(shù)學(xué)問(wèn)題。這是一種社會(huì)性比較，讓被試意識(shí)到教學(xué)目標(biāo)是可以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)照組則每一節(jié)課都沒(méi)有被告知學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師只是簡(jiǎn)單地鼓勵(lì)他們好好學(xué)。結(jié)果顯示，被試組的學(xué)習(xí)結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)照組[4]。通過(guò)與他人的比較而獲得行為的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，可以提升學(xué)生的自我效能感，促進(jìn)其問(wèn)題解決的進(jìn)程，從而提高他們的數(shù)學(xué)成績(jī)。社會(huì)性比較可以幫助學(xué)生設(shè)置有針對(duì)性的目標(biāo)，并依據(jù)目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)不斷自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
歸因。歸因是一個(gè)人對(duì)自己的成功或失敗所作出的因果解釋。韋納（Weiner）歸納了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成敗歸因的四種類型，如表3所示：
當(dāng)然，學(xué)生在對(duì)自己的學(xué)業(yè)成敗進(jìn)行歸因時(shí)，這四項(xiàng)因素往往是結(jié)合在一起影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，如果學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)成功歸結(jié)為能力強(qiáng)，把學(xué)習(xí)失敗歸結(jié)為努力不夠，那么，這樣的歸因就有利于自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展；如果把學(xué)習(xí)成功歸結(jié)為運(yùn)氣好，把學(xué)習(xí)失敗歸結(jié)為自己能力差，就會(huì)對(duì)自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展造成不利影響。如果學(xué)生把學(xué)習(xí)失敗歸因于自己的能力不足，這是一種內(nèi)部的穩(wěn)定因素，學(xué)生會(huì)覺(jué)得難以改變，就會(huì)產(chǎn)生焦慮情緒，自尊心降低；如果學(xué)生把學(xué)習(xí)失敗歸因于可以彌補(bǔ)或糾正的原因，不論是內(nèi)部的因素還是外部的因素，都有利于激發(fā)學(xué)生自我調(diào)節(jié)的行動(dòng)。必須注意，從社會(huì)認(rèn)知理論的角度看，外部提供的歸因反饋對(duì)學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的運(yùn)用也具有明顯的影響。申克的研究證明了這一點(diǎn)。如果被試被告知其學(xué)習(xí)結(jié)果是由他的能力導(dǎo)致的，那么他解答的問(wèn)題會(huì)更多；即使是被告知了其它的歸因，能夠接受到反饋信息總比沒(méi)有接到任何反饋要好。如果他人告訴學(xué)生其取得的進(jìn)步是自身努力的結(jié)果，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更加努力，對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的效能感也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)[5]。
出聲言語(yǔ)。自我出聲言語(yǔ)策略也是促進(jìn)學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的有效方法。在一項(xiàng)研究中，第一組學(xué)生在本文轉(zhuǎn)自dylw.net解決問(wèn)題時(shí)一直大聲地說(shuō)出解決問(wèn)題的方法，第二組學(xué)生在學(xué)習(xí)的前半段大聲描述解決問(wèn)題的方法與過(guò)程，后半段則不再言語(yǔ)，第三組學(xué)生則一直不對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法與過(guò)程進(jìn)行語(yǔ)言描述。結(jié)果表明，第一組學(xué)生的學(xué)習(xí)效果最好。讓學(xué)生大聲說(shuō)出自己的學(xué)習(xí)方法與過(guò)程，一方面是為了提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的自我意識(shí)，增強(qiáng)自我效能感，另一方面也是為了使教師能夠診察學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，實(shí)施有針對(duì)性的幫助。
自我指導(dǎo)。自我指導(dǎo)可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)置既具有挑戰(zhàn)性、又能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，還能夠督促學(xué)生把更多的時(shí)間用于學(xué)習(xí)。研究表明，與沒(méi)有指導(dǎo)的狀況相比，不論是自我指導(dǎo)，還是他人的指導(dǎo)，都能夠加強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，改善他們的學(xué)習(xí)結(jié)果。外部指導(dǎo)并不局限于課堂教學(xué)，誰(shuí)是指導(dǎo)者也不是影響學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的關(guān)鍵因素，指導(dǎo)的方法與過(guò)程更重要，有條理的、詳細(xì)而又有重點(diǎn)的指導(dǎo)能夠幫助學(xué)生診察其學(xué)習(xí)過(guò)程，并提高他們對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的效能感。
外部獎(jiǎng)勵(lì)。合適的獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)疑有益于學(xué)生自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)。為了提高學(xué)生的期待，在學(xué)習(xí)初始階段，最好不要告知學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)什么。不能無(wú)原則地給予獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)可以與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合在一起。研究表明，當(dāng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)所設(shè)立的目標(biāo)時(shí)對(duì)他們給予獎(jiǎng)勵(lì)，能夠最大限度地促使他們調(diào)控自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程與策略。
反饋與評(píng)價(jià)。班杜拉指出，人們的行為主要是經(jīng)由自我評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)節(jié)的。自我評(píng)價(jià)一方面為個(gè)體的行為提供導(dǎo)向，另一方面，自我評(píng)價(jià)還是行為的動(dòng)力源，積極的自我評(píng)價(jià)比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更能促進(jìn)學(xué)習(xí)。在自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)中，自我評(píng)價(jià)究竟能夠發(fā)揮什么樣的作用，還需要結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)考察。如果學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，而且能夠不斷地得到反饋，那么，自我評(píng)價(jià)就能夠較好地促使學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略。如果學(xué)生僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且所設(shè)立的目標(biāo)寬泛、模糊，自我評(píng)價(jià)就難以發(fā)揮調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的作用。
要對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行連續(xù)的評(píng)價(jià)與反饋并不容易。為了促進(jìn)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，教師可以采取這些措施：在每次學(xué)習(xí)開始前，督促學(xué)生設(shè)立具體的行為目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓他們經(jīng)常比照；教師也可以提供一些具體的標(biāo)準(zhǔn)，便于學(xué)生評(píng)判自己的表現(xiàn)；在適當(dāng)?shù)那闆r下，教師引導(dǎo)學(xué)生先對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，當(dāng)學(xué)生自己的評(píng)價(jià)與教師的評(píng)價(jià)比較一致時(shí)，對(duì)學(xué)生給予表?yè)P(yáng)和強(qiáng)化。
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中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）09-000-02
摘 要 目前體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)存在很大的局限性，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生都是跨學(xué)科、跨專業(yè)的研究生。如何建設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)就業(yè)保障機(jī)制，以提高體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)數(shù)量和改善其就業(yè)質(zhì)量，是本文要探討的重點(diǎn)。
關(guān)鍵詞 體育人文社會(huì)學(xué) 就業(yè)保障 機(jī)制 研究生
近年來(lái)，我國(guó)的人文社會(huì)學(xué)發(fā)展非常迅速，這是因?yàn)樵谛聲r(shí)代改革和發(fā)展背景下，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化。在這種時(shí)代背景下，體育人文社會(huì)學(xué)的研究也出現(xiàn)了繁榮局面。而體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)問(wèn)題比較突出，對(duì)當(dāng)前體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行研究，并建設(shè)相關(guān)就業(yè)保障機(jī)制具有重要意義。
一、體育與人文社會(huì)學(xué)關(guān)系及發(fā)展趨勢(shì)
（一）體育與人文社會(huì)學(xué)的關(guān)系
體育是一種人文社會(huì)現(xiàn)象，它包括競(jìng)技、身體教育和身體娛樂(lè)等。人文社會(huì)科學(xué)則包含兩部分內(nèi)容，即人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。人文科學(xué)是探討人的生存意義和生存價(jià)值的學(xué)科，將人的內(nèi)心活動(dòng)和精神世界作為研究對(duì)象，將人的精神世界表現(xiàn)出來(lái)的文化傳統(tǒng)及辯證關(guān)系作為研究?jī)?nèi)容。人文科學(xué)學(xué)科包括文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等，內(nèi)容非常豐富。社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)，主要以經(jīng)驗(yàn)作為研究基礎(chǔ)，其學(xué)科包括政治學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等，是一種工業(yè)化發(fā)展產(chǎn)物。
改革開放以來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)各方面都得到了快速的發(fā)展，人們思想逐步解放，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究也進(jìn)一步加快。這時(shí)的體育人文社會(huì)學(xué)也受到了社會(huì)各界的關(guān)注，經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦努力，我國(guó)已經(jīng)建立了成效顯著的體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科群。
（二）體育人文社會(huì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)
從總體上來(lái)看，我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)發(fā)展將向國(guó)際合作研究、學(xué)科建設(shè)完善和研究方法多樣化方向發(fā)展。具體表現(xiàn)為：1.與國(guó)際的研究合作將越來(lái)越頻繁。我國(guó)自成功舉辦北京2008年奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，就體育相關(guān)問(wèn)題的研究同國(guó)際合作越來(lái)越頻繁，在今天全球化發(fā)展趨勢(shì)下，研究體育這樣全球矚目的課題，離不開同國(guó)際社會(huì)的合作；2.體育和人文社會(huì)學(xué)科的建設(shè)將更加完善。改革開放以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)了一大批體育人文社會(huì)學(xué)研究者，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想觀念也在改變，建立更加科學(xué)合理的體育人文社會(huì)學(xué)科將成為必然發(fā)展趨勢(shì)；3.研究方法將更加多樣。隨著改革潮流而來(lái)的是大批科學(xué)文化研究者，這一時(shí)期的科學(xué)文化研究已經(jīng)取得一定的成果，研究方法越來(lái)越多樣化。相信在越來(lái)越受到人們重視的體育人文社會(huì)學(xué)研究，也肯定會(huì)朝著研究方法多樣化方向發(fā)展。
二、體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)現(xiàn)狀及問(wèn)題
（一）體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)現(xiàn)狀分析
我國(guó)現(xiàn)階段體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生跨專業(yè)現(xiàn)象比較明顯，一部分學(xué)生具備本專業(yè)體育技能和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而另一部分學(xué)生屬于“跨行”報(bào)考生，這部分學(xué)生在報(bào)考前并不具備體育專業(yè)技能，也沒(méi)有體育教學(xué)能力。目前體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生在校期間主要是學(xué)習(xí)體育相關(guān)理論知識(shí)，這對(duì)后一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，況且，企業(yè)招聘意向是既要有專業(yè)的體育理論知識(shí)，又要有技能實(shí)踐能力，因此其就業(yè)面臨很大的困境。一方面，體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生在沿海發(fā)達(dá)城市的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力要比中、西部地區(qū)大，這是受地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的結(jié)果；另一方面，體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)女研究生受畢業(yè)后結(jié)婚生育等因素影響，就業(yè)也會(huì)變得比男研究生困難。
（二）體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)問(wèn)題分析
一直以來(lái)，我國(guó)體育研究生就業(yè)形勢(shì)都保持在很好的水平，但是目前情況卻發(fā)生了變化。主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.教師招聘要求過(guò)高。近年來(lái)我國(guó)體育院校持續(xù)擴(kuò)招，有很好的發(fā)展勢(shì)頭。與此同時(shí)，它們對(duì)專業(yè)教師的需求也越來(lái)越大。許多體育院校都開始利用招聘會(huì)和網(wǎng)絡(luò)招聘教師，但是這種招聘受某種風(fēng)氣影響，對(duì)名校博士和海歸博士很熱衷，體育專業(yè)碩士研究生受到了前所未有的冷落。原本以為學(xué)歷不是問(wèn)題的研究生們，迎來(lái)了畢業(yè)后嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)；2.與體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生相比，體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生沒(méi)有就業(yè)優(yōu)勢(shì)。因?yàn)橐徊糠挚鐚I(yè)體育人文社會(huì)專業(yè)研究生學(xué)習(xí)的大部分是體育理論知識(shí)，根本沒(méi)有受過(guò)專業(yè)系統(tǒng)的體育技能訓(xùn)練，沒(méi)有能力勝任公體課教學(xué)任務(wù)，而另一部分體育專業(yè)的體育人文社會(huì)研究生雖然受過(guò)系統(tǒng)的體育技能訓(xùn)練，也有一定的體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是和同條件的體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生比起來(lái)，沒(méi)有應(yīng)聘優(yōu)勢(shì)可言；3.學(xué)校教學(xué)模式陳舊，課程設(shè)置和專業(yè)設(shè)置不平衡，缺乏就業(yè)指導(dǎo)。目前各學(xué)校體育人文社會(huì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)相似，大多學(xué)生都是修滿3年的學(xué)分才能夠畢業(yè)，很少有提前畢業(yè)的。學(xué)校課程設(shè)置缺乏合理性，只注重學(xué)生理論文化知識(shí)的培養(yǎng)，缺乏實(shí)踐訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生面臨就業(yè)困難。另外學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)體系建立不夠完善，沒(méi)有針對(duì)實(shí)際就業(yè)形勢(shì)和研究生個(gè)人就業(yè)意向的實(shí)踐技能指導(dǎo)訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生不能明確自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不利于研究生畢業(yè)后的就業(yè)。除此外，還存在研究生自身的問(wèn)題，有的研究生學(xué)習(xí)不努力，沒(méi)有打下扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，溝通能力不強(qiáng)，心理素質(zhì)差等。這些都是體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生面臨的就業(yè)問(wèn)題。
三、建設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)就業(yè)保障機(jī)制探討
（一）加強(qiáng)體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展規(guī)劃和理論研究
加強(qiáng)體育人文社會(huì)學(xué)科理論研究和發(fā)展規(guī)劃可以保障學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展。目前國(guó)家比較缺乏體育人文社會(huì)學(xué)科統(tǒng)一的學(xué)術(shù)組織，這是體育人文社會(huì)學(xué)科發(fā)展的不利因素，不利于對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。因此有必要建立統(tǒng)一的體育人文社會(huì)學(xué)組織，并組建統(tǒng)一的體育人文社會(huì)學(xué)專家?guī)?，在?qiáng)化其組織管理職能的同時(shí)，加強(qiáng)體育人文社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流。
體育人文社會(huì)學(xué)的學(xué)科理論包括本體理論和學(xué)科理論兩部分。體育人文社會(huì)本體理論在大的方向輪廓上已經(jīng)基本確定，但在一些領(lǐng)域還需進(jìn)一步調(diào)整和界定。比如在學(xué)科名稱、研究對(duì)象等領(lǐng)域。體育人文社會(huì)學(xué)科研究方法需要借鑒人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究方法，并且深入研究其內(nèi)在聯(lián)系，形成本學(xué)科獨(dú)立的研究方法體系。學(xué)術(shù)理論研究范圍相當(dāng)廣泛，要想獲得進(jìn)一步發(fā)展，必須對(duì)其進(jìn)行更加深入的研究。現(xiàn)階段國(guó)外體育人文社會(huì)學(xué)科研成果比較豐富，為實(shí)現(xiàn)短時(shí)內(nèi)的快速發(fā)展，應(yīng)該積極加強(qiáng)同他們的合作交流，借鑒他們的研究成果，這樣才能少走彎路，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際研究接軌。
（二）拓寬體育院校培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整課程設(shè)置
以往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)體育院校的研究生需求量大，各體育院校根本不必為研究生的就業(yè)問(wèn)題擔(dān)心。但是隨著社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革，市場(chǎng)對(duì)體育人才提出了更高的要求。在這種情況下，體育院校應(yīng)該在充分認(rèn)識(shí)目前研究生就業(yè)形式的基礎(chǔ)上，主動(dòng)去適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的人才需求，根據(jù)市場(chǎng)需求，拓寬人才培養(yǎng)目標(biāo)、調(diào)整課程設(shè)置，重點(diǎn)加強(qiáng)市場(chǎng)需要而目前研究生所缺乏的素質(zhì)培養(yǎng)。因此體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)結(jié)合市場(chǎng)的實(shí)踐培訓(xùn)，強(qiáng)化市場(chǎng)的引導(dǎo)作用，將這種觀念運(yùn)用到課程設(shè)置中，比如可以適當(dāng)增設(shè)體育管理課和體育營(yíng)銷課課程。相應(yīng)的提高對(duì)學(xué)生的要求，因?yàn)槟壳耙朐诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，唯一的辦法就是讓學(xué)生盡可能多的掌握體育專業(yè)技術(shù)，增強(qiáng)自身綜合競(jìng)爭(zhēng)力。另外學(xué)校方面，應(yīng)該找準(zhǔn)自身定位，積極探索新的教學(xué)內(nèi)容和方法，開創(chuàng)自己的特色教育模式，打造具有特色專業(yè)技能的體育人文社會(huì)研究生。
（三）提高研究主體的自覺(jué)意識(shí)
體育人文社會(huì)學(xué)研究主體的自覺(jué)意識(shí)是一種超乎尋常的熱愛(ài)精神，體現(xiàn)了研究者對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)的自覺(jué)研究精神，這種純研究精神可以與相比，不帶有任何功利色彩。在當(dāng)前這種學(xué)術(shù)研究浮躁、功利性強(qiáng)的社會(huì)，提倡加強(qiáng)研究主體的自覺(jué)意識(shí)，對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)的研究和發(fā)展有重要作用。其研究越深入，越有利于就業(yè)保障機(jī)制的順利建設(shè)。
要提高體育人文社會(huì)學(xué)研究主體的自覺(jué)意識(shí)，首先，應(yīng)該培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，因?yàn)橹挥芯邆湟欢ǖ膭?chuàng)造能力，研究者才有可能將滿腔的創(chuàng)造熱情投入到體育人文社會(huì)學(xué)的研究中。其次，在創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)上，還要不斷提高研究主體完善自我的能力。因?yàn)檠芯空咧挥胁粩嗤晟谱晕?，超越自我，才能?chuàng)造更多令人意想不到的研究成果，才能激勵(lì)一代又一代年輕人對(duì)未來(lái)的體育學(xué)習(xí)充滿熱情，使體育人文社會(huì)學(xué)的研究工作得到更多人的認(rèn)同，同時(shí)也能吸引一部分經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)教育者的加入，為體育人文社會(huì)學(xué)研究工作增添新的活力，通過(guò)培養(yǎng)一批又一批體育人文社會(huì)學(xué)愛(ài)好者，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)完善自我，推動(dòng)體育人文社會(huì)學(xué)研究工作向更高水平發(fā)展。再次，要提高體育人文社會(huì)學(xué)研究主體的反思與修正能力。體育人文社會(huì)學(xué)是在實(shí)踐中不斷發(fā)展總結(jié)而形成的一門學(xué)科，對(duì)它的研究應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，要把它放在當(dāng)今社會(huì)具體的環(huán)境中進(jìn)行研究，這就需要研究主體在研究實(shí)踐過(guò)程中，要不斷進(jìn)行反思和修正，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)市場(chǎng)的需求。通過(guò)提高研究主體的自覺(jué)意識(shí)，可以將體育人文社會(huì)學(xué)的研究工作推向有利于學(xué)校教育發(fā)展方向，學(xué)校可以利用最新的研究成果，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，增加體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)就業(yè)保障機(jī)制建設(shè)工作順利取得新的進(jìn)展。
（四）建立體育人文社會(huì)學(xué)科就業(yè)指導(dǎo)體系
就目前體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)形勢(shì)來(lái)看，學(xué)校有必要發(fā)揮其教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，建立體育人文社會(huì)學(xué)就業(yè)指導(dǎo)體系，幫助學(xué)生分析就業(yè)形勢(shì)，指導(dǎo)他們完成職業(yè)規(guī)劃。就業(yè)體系的建立，應(yīng)該從以下幾方面著手：1.建設(shè)高水平高素質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)讓他們掌握就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)專業(yè)技術(shù)和知識(shí)；2.探索和開發(fā)高校就業(yè)指導(dǎo)方法和內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)建立同校外用人單位的就業(yè)指導(dǎo)聯(lián)絡(luò)機(jī)制，交換彼此育人和用人信息，根據(jù)用人單位需要的人才信息，結(jié)合自身培養(yǎng)人才特色，探索和開發(fā)新的教學(xué)方法，拓展新的教學(xué)內(nèi)容，為體育人文社會(huì)學(xué)研究生提供可靠的就業(yè)條件。另外可以根據(jù)需要，邀請(qǐng)用人單位技術(shù)管理人員加入學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)小組，展開體育人文社會(huì)相關(guān)研究工作，進(jìn)一步了解用人單位的用人意向，同時(shí)建立就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，為體育人文社會(huì)學(xué)研究生提供更加直接的就業(yè)指導(dǎo)，建立就業(yè)指導(dǎo)考評(píng)體系，推動(dòng)整個(gè)就業(yè)指導(dǎo)體系不斷完善發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
體育人文社會(huì)學(xué)研究生目前的處境堪憂，在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，其就業(yè)優(yōu)勢(shì)不明顯，面對(duì)要求越來(lái)越高的招聘單位，和競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的就業(yè)環(huán)境，政府、企業(yè)和學(xué)校各方面都應(yīng)該從認(rèn)識(shí)觀念和行動(dòng)上重視起來(lái)。一方面深化高校內(nèi)部課程改革，完善現(xiàn)有的教學(xué)機(jī)制；另一方面，加強(qiáng)高效同用人企業(yè)的合作，找準(zhǔn)人才培育方向和定位，建設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)保障機(jī)制，徹底改善體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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（一）回顧搖滾樂(lè)在國(guó)內(nèi)發(fā)展的歷史，某些或某支搖滾樂(lè)隊(duì)的介紹，搖滾音樂(lè)人個(gè)人傳記或者訪談?；仡櫄v史的包括洛秦的《搖滾樂(lè)的緣起及其社會(huì)文化價(jià)值》、鐘子林的《搖滾樂(lè)的歷史與風(fēng)格》和《搖滾樂(lè)的興起與影響》、陸凌濤、李祥的《吶喊：為了中國(guó)曾經(jīng)的搖滾》；個(gè)人訪談?dòng)兄車?guó)平與崔健一起完成的《自由風(fēng)格》；搖滾樂(lè)隊(duì)介紹有周游的《北京搖滾音樂(lè)部落》等等。其中，洛秦的《搖滾樂(lè)的緣起及其社會(huì)文化價(jià)值》，從文化方面和社會(huì)方面為主，多角度闡釋了搖滾樂(lè)的起源與壯大。鐘子林的《搖滾樂(lè)的歷史與風(fēng)格》，則以時(shí)間脈絡(luò)來(lái)構(gòu)思全文，自搖滾樂(lè)的誕生至今，整理了搖滾樂(lè)的發(fā)展的一系列變化，并且詳細(xì)介紹了各個(gè)時(shí)期的主要搖滾人物的音樂(lè)、生活以及創(chuàng)作背景。周國(guó)平和崔健合寫的《自由風(fēng)格》則是以對(duì)崔健的訪談錄為主的個(gè)人專輯。周游的《北京搖滾音樂(lè)部落》則是以介紹北京20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，20年左右的時(shí)間里，北京涌現(xiàn)的一些重要的搖滾樂(lè)隊(duì)。
（二）搖滾在傳播方式、社會(huì)科學(xué)等方面的研究，也可以說(shuō)是非音樂(lè)類學(xué)科上的研究。主要包括像從人類學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度進(jìn)行研究。比如，1、新聞傳播學(xué)類的有：《邂逅、共生與回歸――身體景觀中的MTV與浪漫“搖滾”》作者鄭建麗，本文解釋了搖滾和MTV結(jié)合后的傳播效果。搖滾自己的個(gè)性和搖滾樂(lè)帶動(dòng)的歌迷市場(chǎng)還有它所獨(dú)有的搖滾精神，和MTV這種相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)形式與偶像制造能力相結(jié)合，也就是文中所提到的邂逅、共生、回歸，在這過(guò)程中產(chǎn)生的很多有意思的現(xiàn)象。那么這類型的文章還有2、文藝學(xué)方面的《消費(fèi)時(shí)代的音樂(lè)文化癥候：中國(guó)流行音樂(lè)研究》、《搖滾時(shí)代》作者王輝；3、社會(huì)學(xué)方面有《傷花怒放：搖滾的被縛與抗?fàn)帯纷髡吆卖?，這篇文章談到了很多搖滾樂(lè)存在的社會(huì)價(jià)值，研究了很多一談到搖滾樂(lè)就要涉及的關(guān)鍵性問(wèn)題，例如反叛、搖滾精神、獨(dú)立、理想、希望等等，以此來(lái)展開全文?！痘绎w煙滅：一個(gè)人懂得搖滾樂(lè)觀察》作者顏峻，本書的特點(diǎn)非常鮮明，是以研究和市場(chǎng)調(diào)查為互補(bǔ)，既有理論研究，又有社會(huì)深入的調(diào)查體會(huì)，包括了21世紀(jì)以來(lái)不長(zhǎng)的中國(guó)的小眾音樂(lè)發(fā)展歷史，追求標(biāo)新立異，和填充學(xué)術(shù)空白。4、心理學(xué)方面有《搖滾樂(lè)的傳播心理學(xué)分析》作者崔茜，從心里學(xué)的視角進(jìn)行分析，對(duì)于搖滾樂(lè)之所以受到年輕人尤其青少年的狂熱追捧，除了音樂(lè)本身，在青少年心理特殊性方面進(jìn)行研究和闡釋。
（三）音樂(lè)人類學(xué)角度對(duì)中國(guó)搖滾樂(lè)研究。這一類主要從社會(huì)學(xué)、人文關(guān)懷、音樂(lè)美學(xué)等不同視角進(jìn)行研究。其中比較有開闊視野，具有較強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性的文章包括：付菠益的音樂(lè)人類學(xué)博士論文《宣泄的儀式――中國(guó)搖滾樂(lè)的音樂(lè)人類學(xué)研究》、謝力榮的課題論文《南京“地下樂(lè)隊(duì)”尋蹤》、屠金梅的近代音樂(lè)史碩士論文《論中國(guó)搖滾樂(lè)的反叛性缺失》、周華生的音樂(lè)美學(xué)碩士論文《狂飆喧囂的感性敘事――搖滾（樂(lè)）的存在及其聲音感覺(jué)的邏輯》等等。其中《宣泄的儀式――中國(guó)搖滾樂(lè)的音樂(lè)人類學(xué)研究》一文中以崔健為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)崔健的采訪、對(duì)中國(guó)搖滾演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的觀察、大陸搖滾市場(chǎng)的調(diào)查闡述了大陸搖滾樂(lè)的文化內(nèi)涵，文章的創(chuàng)新點(diǎn)在于把搖滾的演出描述成一種“準(zhǔn)宗教”的儀式現(xiàn)場(chǎng)，把構(gòu)成整場(chǎng)演出的舞臺(tái)效果、樂(lè)器演奏、歌迷現(xiàn)場(chǎng)吶喊等等看成是儀式現(xiàn)場(chǎng)的重要組成部分也就是“象征符號(hào)”，把這種狂熱的表演解釋成為了一種宣泄儀式?！墩撝袊?guó)搖滾樂(lè)的反叛性缺失》一文中對(duì)中國(guó)改革開放初期，大陸自己的搖滾樂(lè)誕生至今30年的演變與發(fā)展做了梳理，并從搖滾精神中的反叛作為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)歌曲譜例與歌詞的研究，闡釋了中國(guó)大陸早期搖滾樂(lè)作品中反叛是什么，在多年的發(fā)展中，反叛一詞的含義的變化又是什么，以及這樣的變化帶來(lái)的問(wèn)題又是什么。《狂飆喧囂的感性敘事――搖滾（樂(lè)）的存在及其聲音感覺(jué)的邏輯》一文通過(guò)對(duì)搖滾樂(lè)作為個(gè)案研究得出，搖滾樂(lè)相對(duì)于主流音樂(lè)甚至是主流文化是一種獨(dú)特的“狂飆喧囂的感性敘事”這種敘事是純感性的，與其他民族音樂(lè)、西方古典音樂(lè)等都一樣，在發(fā)展過(guò)程中塑造了自身的文化特點(diǎn)，形成了特有的欣賞族群。（作者單位：西南民族大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
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[2] 參見(jiàn)張鐘汝等，《城市社會(huì)學(xué)》，上海大學(xué)出版社，2001，第二頁(yè)。
[3] 參見(jiàn)湯亞汀的《西方城市音樂(lè)人類學(xué)理論概述》，載《音樂(lè)藝術(shù)》，2003年第2期。
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1.1主要研究方法得到繼承和普及,運(yùn)用熟練性水平提高由表1可知,論文研究方法使用頻數(shù)排在前四位的依然是我國(guó)足球科研主要的研究方法即文獻(xiàn)法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法和觀察法[3],使用頻率分別為文獻(xiàn)法75.3%、統(tǒng)計(jì)法51.4%、調(diào)查法46.2%、觀察法28.3%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)相同期刊19992006年間的統(tǒng)計(jì)結(jié)果(文獻(xiàn)法24.7%、數(shù)學(xué)方法36.2%、調(diào)查法24.5%、觀察法23.1%)[4],說(shuō)明在論文的研究中足球科學(xué)的主要研究方法得到了繼承和普及.體育科學(xué)研究中常用體育科學(xué)方法得到更為廣泛的普及是科學(xué)方法運(yùn)用熟練性水平提高的表現(xiàn)之一[5],由此可見(jiàn),我國(guó)足球科學(xué)的主要研究方法運(yùn)用熟練性水平得到了提高.
1.2不同研究領(lǐng)域方法運(yùn)用的獨(dú)特性體現(xiàn)得越來(lái)越明顯足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開社會(huì),對(duì)足球教學(xué)、訓(xùn)練、比賽和實(shí)際管理工作以及足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展和變革過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行研究自然離不開對(duì)相關(guān)社會(huì)影響因素的調(diào)查.因此,除文獻(xiàn)法外,足球教學(xué)訓(xùn)練研究論文運(yùn)用頻次最高的就是調(diào)查法(表1),說(shuō)明研究人員充分認(rèn)識(shí)到只有多途徑、多視角地研究該領(lǐng)域的問(wèn)題,才能真正解決這些問(wèn)題.該領(lǐng)域論文研究方法運(yùn)用頻數(shù)較高的還有統(tǒng)計(jì)法、觀察法、邏輯法等.比賽分析研究論文主要通過(guò)觀察法來(lái)實(shí)現(xiàn)研究資料收集,文獻(xiàn)法也是該領(lǐng)域論文研究資料收集的主要方法.由于該領(lǐng)域的研究需要準(zhǔn)確地用數(shù)量這一客觀證據(jù)來(lái)描述和分析足球比賽的特征和規(guī)律,統(tǒng)計(jì)法的運(yùn)用頻數(shù)是四個(gè)研究領(lǐng)域中最高的,大量運(yùn)用了推斷和多元統(tǒng)計(jì)方法,極大地提高了比賽分析的客觀性和可靠性.人體科學(xué)應(yīng)用研究論文的研究方法運(yùn)用頻數(shù)依次為統(tǒng)計(jì)法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法等,說(shuō)明其研究方法運(yùn)用秉承了運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的研究傳統(tǒng),即/以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ),以客觀量化的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為依據(jù)0[6].由于是運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)理論和方法在足球領(lǐng)域的應(yīng)用研究,研究有時(shí)需要對(duì)具體的研究對(duì)象或有關(guān)專家進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查法也是該領(lǐng)域研究使用頻數(shù)較高的方法之一.
人文社會(huì)學(xué)研究論文的研究方法運(yùn)用頻數(shù)依次為文獻(xiàn)法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、邏輯法等,其方法運(yùn)用具有明顯的社會(huì)科學(xué)研究的烙印.研究的實(shí)證資料主要通過(guò)調(diào)查方法來(lái)收集,研究的理論資料主要通過(guò)文獻(xiàn)法來(lái)收集.以定性分析為主的研究,如足球文化、球迷現(xiàn)象、道德倫理、足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史、足球運(yùn)動(dòng)與社會(huì)體育關(guān)系研究等,主要通過(guò)具體的邏輯方法,如比較與類比、抽象與概括、分析與綜合、歸納與演繹等辯證地揭示足球社會(huì)現(xiàn)象,探索足球社會(huì)發(fā)展規(guī)律.任何具體研究方法都有其方法學(xué)的理論基礎(chǔ)和具體要求[5],由表1可知,除文獻(xiàn)法在各個(gè)研究領(lǐng)域的論文中都得到較為廣泛的運(yùn)用外,隨著我國(guó)足球科學(xué)的發(fā)展,不同研究領(lǐng)域的研究對(duì)象逐漸明確,研究?jī)?nèi)容不斷明晰,科研人員能按照不同方法的適用范圍和優(yōu)缺點(diǎn),根據(jù)研究課題的性質(zhì)、內(nèi)容等實(shí)際需要而靈活運(yùn)用[7],不同研究領(lǐng)域論文方法運(yùn)用的獨(dú)特性體現(xiàn)得越來(lái)越明顯.如除文獻(xiàn)法外,足球教學(xué)訓(xùn)練和人文社會(huì)學(xué)這2個(gè)研究領(lǐng)域的論文主要常用研究方法是調(diào)查法和統(tǒng)計(jì)法,但是,在它們各自的具體研究領(lǐng)域,也反映出方法的獨(dú)特性,如足球教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練問(wèn)題的研究方法與足球運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、俱樂(lè)部經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題的研究方法具有一定的區(qū)別;比賽分析研究論文主要通過(guò)觀察法來(lái)實(shí)現(xiàn)研究資料收集,同時(shí),其統(tǒng)計(jì)法的運(yùn)用頻數(shù)是四個(gè)研究領(lǐng)域中最高的;人體科學(xué)應(yīng)用研究主要采用統(tǒng)計(jì)法,實(shí)驗(yàn)法的運(yùn)用頻數(shù)是四個(gè)研究領(lǐng)域中最高的.
1.3研究方法的綜合運(yùn)用能力明顯增強(qiáng)馬樟生等的研究提出/足球科研方法的綜合運(yùn)用有待進(jìn)一步加強(qiáng)0[8],為了了解論文科研方法綜合運(yùn)用的狀況,對(duì)其運(yùn)用的研究方法數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì).由表2可知,論文使用的研究方法數(shù)量統(tǒng)計(jì)結(jié)果相比較于李儀的研究結(jié)果(1種方法占74.10%、2種方法占21.26%、3種及以上方法占4.64%)[9],運(yùn)用1種研究方法的論文比例明顯減少,運(yùn)用3種及以上研究方法的論文比例明顯增加(占58.8%),并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)運(yùn)用單一或2種研究方法的論文,足球論文研究方法綜合運(yùn)用能力明顯加強(qiáng).究其原因,主要有兩點(diǎn):當(dāng)代的足球科學(xué)研究正向高度綜合性發(fā)展[10],需要探討和研究的因素不斷增加,因此需要運(yùn)用多種研究方法并發(fā)揮研究的綜合作用,以增強(qiáng)解決問(wèn)題的途徑和能力;此外,隨著整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,可供選擇的科學(xué)方法明顯增多[5],為足球科學(xué)綜合運(yùn)用研究方法創(chuàng)造了方法學(xué)條件.
1.4重視定性與定量方法結(jié)合定量研究與定性研究之間雖有歧異卻并不排斥和矛盾[11],如果能把二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行使用,不僅能克服單一運(yùn)用某種方法帶來(lái)的缺陷,而且,必然在方法的使用上表現(xiàn)出更為全面的優(yōu)勢(shì).調(diào)查發(fā)現(xiàn),四個(gè)研究領(lǐng)域的論文在邏輯思辨的基礎(chǔ)上,較好地結(jié)合了統(tǒng)計(jì)方法(足球教學(xué)訓(xùn)練研究為66篇,占48.2%、比賽分析研究為55篇,占74.3%、人體科學(xué)應(yīng)用研究為27篇,占64.3%、人文社會(huì)學(xué)研究為48篇,占37.5%),利用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)大量調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)和測(cè)量獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理,有效地將定性研究與定量分析相結(jié)合,較準(zhǔn)確地用數(shù)量來(lái)揭示影響所研究問(wèn)題的內(nèi)部各要素之間的邏輯關(guān)系,較精確地描述了研究結(jié)果的本質(zhì)與規(guī)律,從而對(duì)問(wèn)題做出了客觀的闡釋和理解,提升了研究的科學(xué)化水平.
1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)方法運(yùn)用水平明顯提高統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),有196篇,占51.4%的論文運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)大量數(shù)據(jù)資料進(jìn)行處理.研究人員大量運(yùn)用了假設(shè)檢驗(yàn)、非參數(shù)檢驗(yàn)、多重比較、相關(guān)分析、因子分析、回歸分析、差異性分析、聚類分析等復(fù)雜的推斷性統(tǒng)計(jì)方法,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了/大部分論文所運(yùn)用的數(shù)學(xué)方法還停留在百分比、平均數(shù)的水平0[4],統(tǒng)計(jì)學(xué)方法運(yùn)用水平明顯提高,如論文對(duì)多元統(tǒng)計(jì)分析方法的運(yùn)用,使復(fù)雜的、多變量的研究問(wèn)題得到了一定的解決,較準(zhǔn)確地用數(shù)量來(lái)揭示了影響所研究問(wèn)題的內(nèi)部各要素之間的邏輯關(guān)系,從而提高了研究的科學(xué)性和說(shuō)服力,提升了研究成果的理論深度.
1.6實(shí)證主義傾向表現(xiàn)明顯統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),除比賽分析論文外,其他三個(gè)研究領(lǐng)域的足球論文大量運(yùn)用了多種類型的調(diào)查法(表3),特別是對(duì)問(wèn)卷調(diào)查法的使用,問(wèn)卷調(diào)查法由于具有實(shí)證性質(zhì),有助于獲得定量化事實(shí)材料,能幫助我們收集系統(tǒng)的數(shù)量化資料、經(jīng)驗(yàn)理論假設(shè)[12],體現(xiàn)了足球科學(xué)注重采取定量的手段,依據(jù)客觀的驗(yàn)證來(lái)分析和研究具體足球問(wèn)題的研究特征.此外,人體科學(xué)應(yīng)用研究有38.1%的16篇足球論文運(yùn)用了可靠性、科學(xué)性。較強(qiáng),能更深刻地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、規(guī)律并具有實(shí)證性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)法.由此可見(jiàn),足球論文的研究中重視/借助于調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等實(shí)證方法,獲得更多的支撐論據(jù),通過(guò)加強(qiáng)理論與實(shí)踐結(jié)合,做到有理有據(jù),得出可靠的結(jié)論0[11],說(shuō)明足球論文的研究中比較重視對(duì)研究對(duì)象的測(cè)量與客觀分析,強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí),實(shí)證主義傾向表現(xiàn)明顯.
1.7參考的文獻(xiàn)資料類型全面由表4可知,論文的參考文獻(xiàn)種類較全面,涉及圖書、期刊、論文集、學(xué)位論文、標(biāo)準(zhǔn)、報(bào)紙、匯編、報(bào)告、電子文獻(xiàn)和未定義類型文件(該類型文件只做一種統(tǒng)計(jì))等10種類型的參考文獻(xiàn),這表明論文獲取文獻(xiàn)信息的途徑進(jìn)一步拓寬,參考文獻(xiàn)的分布正在逐步擴(kuò)散.期刊、圖書長(zhǎng)期以來(lái)都是我國(guó)足球科研人員主要和習(xí)慣參閱的文獻(xiàn)類型,參閱頻數(shù)排在前兩位;值得一提的是電子文獻(xiàn),由于其知識(shí)覆蓋面廣,時(shí)效高并且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及獲得更加快捷、輕松,正日益受到我國(guó)足球科研人員的關(guān)注,參閱頻數(shù)排在第三位,將來(lái)有可能成為我國(guó)足球科研的主要參考文獻(xiàn)類型.碩、博士學(xué)位論文的參閱頻數(shù)也較高,說(shuō)明我國(guó)足球方向的碩、博士研究生教育與科研水平正在提高,最能代表其科研水平的學(xué)位論文正日益受到我國(guó)足球科研人員的關(guān)注;其他類型的文獻(xiàn)資料雖然參閱頻數(shù)不高,但它們正日益豐富、充實(shí)著我國(guó)足球科學(xué)的文獻(xiàn)資料庫(kù),使我國(guó)足球科研的文獻(xiàn)資料更加全面.
1.8資料收集、加工手段日趨科學(xué)化隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,可供足球科學(xué)研究使用的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)日益增加,這些技術(shù)的運(yùn)用為足球科學(xué)研究提供了研究條件與應(yīng)用保障,促進(jìn)了足球科學(xué)研究手段的現(xiàn)代化發(fā)展.調(diào)查發(fā)現(xiàn),大部分足球科研人員都掌握了較為扎實(shí)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力,能利用計(jì)算機(jī)聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)和各種機(jī)構(gòu)或?qū)I(yè)網(wǎng)站進(jìn)行文獻(xiàn)資料的收集,實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)資料的計(jì)算機(jī)檢索,文獻(xiàn)資料收集手段日益現(xiàn)代化,從而保證了文獻(xiàn)資料的全面性、時(shí)效性.此外,科研人員大部分都能利用各種統(tǒng)計(jì)軟件如SPSS、Excel對(duì)資料進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)和分析,部分科研人員還把Poiar遙測(cè)心率手表、奧林巴斯2700全自動(dòng)生化分析儀、新型身體機(jī)能測(cè)試系統(tǒng)、QualisysMCU500GC紅外光點(diǎn)運(yùn)動(dòng)捕捉系統(tǒng)和SIMIOmotion7.3三維運(yùn)動(dòng)圖像解析系統(tǒng)等現(xiàn)代科學(xué)的高新技術(shù)運(yùn)用到具體的研究項(xiàng)目中,從而保證了研究成果的可靠性和先進(jìn)性,提高了研究成果的科學(xué)化水平.由此可見(jiàn),我國(guó)足球科研人員對(duì)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的利用正在逐步加強(qiáng),研究資料收集、加工手段日趨科學(xué)化.
2結(jié)論
本研究使用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的定量方法，結(jié)合樣本定性分析方法，具體操作步驟如下:(1)收集2008年至2010年3年間來(lái)自教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)4個(gè)學(xué)科的社科論文30篇，組成字?jǐn)?shù)約30．9萬(wàn)字的小型語(yǔ)料庫(kù)(其中教育學(xué)8．09萬(wàn)字;心理學(xué)7．41萬(wàn)字;社會(huì)學(xué)7．21萬(wàn)字;應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)8．19萬(wàn)字)。論文收集主要根據(jù)學(xué)科內(nèi)部專家推薦在本學(xué)科具有一定國(guó)際影響、刊載實(shí)證性研究較多的學(xué)術(shù)刊物。這些論文均為實(shí)驗(yàn)性報(bào)告論文，由簡(jiǎn)介、方法、結(jié)果和討論4部分組成。然后，對(duì)論文進(jìn)行必要的加工，刪除有關(guān)作者的信息以及論文的附屬部分，如摘要、致謝、作者簡(jiǎn)介、參考文獻(xiàn)、注釋等。另外，用EXPRESSION代替論文中的公式;圖和表用CAP-TION代替。最后將每篇論文中的簡(jiǎn)介、方法、結(jié)果和討論部分剪貼組成新的語(yǔ)料庫(kù)(其中，簡(jiǎn)介部分7．31萬(wàn)字，方法部分5．29萬(wàn)字，結(jié)果部分7．09萬(wàn)字以及討論部分11．21萬(wàn)字)。(2)運(yùn)用軟件AntConc3．2展開詞頻統(tǒng)計(jì)，生成出現(xiàn)頻率大于(含等于)60的詞匯(這意味著這些詞匯在每篇論文中出現(xiàn)的次數(shù)大約為60/30=2次)，最后所得詞匯總數(shù)為401個(gè)。(3)對(duì)上述詞匯逐條分析，剔除不包含評(píng)價(jià)意義的詞匯(如一些介詞、代詞和冠詞等)，最后得出含有評(píng)價(jià)意義詞匯128個(gè)。其中主要為形容詞，兼顧其他詞性如名詞、副詞和動(dòng)詞等，形成了語(yǔ)料庫(kù)中出現(xiàn)頻率大于(含等于)60的評(píng)價(jià)詞匯表。(4)運(yùn)用評(píng)價(jià)參數(shù)方法，對(duì)上述詞匯進(jìn)行分類，具體情況參見(jiàn)表1。我們重點(diǎn)考察總頻率數(shù)最高的4種評(píng)價(jià)類型，即優(yōu)劣性、相關(guān)性、新穎性和規(guī)模性評(píng)價(jià)。之所以這樣做，是因?yàn)槌鲇谝韵聝牲c(diǎn)考慮:首先，考察所有的評(píng)價(jià)詞匯既無(wú)必要也不可能，因?yàn)樗婕暗恼Z(yǔ)料庫(kù)數(shù)據(jù)較大;其次，本研究的目的在于比較不同學(xué)科和論文內(nèi)部的評(píng)價(jià)特征，使用出現(xiàn)頻率最高的4種特征也是可行的，因?yàn)榍?種類型的評(píng)價(jià)占所有評(píng)價(jià)頻率的54．46%，超過(guò)一半。前4種類型的評(píng)價(jià)詞匯及其出現(xiàn)頻率參見(jiàn)表2。表2中的詞頻是指該詞在語(yǔ)料庫(kù)中出現(xiàn)次數(shù)，而“頻率”是指該詞在語(yǔ)料庫(kù)中充當(dāng)評(píng)價(jià)意義的次數(shù)。
(5)對(duì)表2中的詞匯進(jìn)行同義和反義詞轉(zhuǎn)換或者詞性轉(zhuǎn)換，生成表3。這里，只需對(duì)表2中部分詞匯進(jìn)行轉(zhuǎn)換，因?yàn)楸?中有些詞匯本身具有同根、同義或者反義特征，不需要進(jìn)行此類轉(zhuǎn)換。之所以要生成表3，是因?yàn)檫@樣能夠更為全面地收集語(yǔ)料中所包含的4種類型的評(píng)價(jià)詞匯，而這些詞匯可能沒(méi)有出現(xiàn)在表2中。(6)運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)軟件中的語(yǔ)境共現(xiàn)(concor-dance)和搭配(collocation)功能，結(jié)合定性分析，對(duì)表2和表3中詞匯的上下文進(jìn)行細(xì)讀，刪除評(píng)價(jià)詞匯的非評(píng)價(jià)功能的實(shí)例，如詞匯new如果出現(xiàn)在NewOrleans中，就不具有評(píng)價(jià)功能。主要包括:1)專有名詞，如NewJersey，GreatBritain;2)慣用法或固定短語(yǔ)，如oldword，generalmanager，aswellas;3)同(多)義詞，如keytothelock，thisno-vel．所得部分詞匯充當(dāng)評(píng)價(jià)功能的頻率，見(jiàn)表中的頻率欄。(7)排除非評(píng)價(jià)意義詞匯現(xiàn)象之后，逐一統(tǒng)計(jì)各種評(píng)價(jià)類型在不同學(xué)科和學(xué)科論文內(nèi)部不同部分(IMRD)中的分布，比較4個(gè)學(xué)科中評(píng)價(jià)類型分布上的差異;比較論文內(nèi)部4個(gè)組成部分評(píng)價(jià)類型分布上的差異。所得結(jié)果參見(jiàn)表4和表5。
2結(jié)果與討論
我們將表4和表5中4類評(píng)價(jià)詞匯在學(xué)科論文和論文不同部分中所出現(xiàn)的頻率與各個(gè)部分的詞匯總數(shù)結(jié)合起來(lái)，得出4類評(píng)價(jià)詞匯在各個(gè)學(xué)科和論文各個(gè)部分中的萬(wàn)字比率，參見(jiàn)表4和表5的萬(wàn)分比欄。然后，我們依據(jù)兩個(gè)表中的萬(wàn)分比數(shù)據(jù)生成圖1和圖?？梢钥闯?，4種評(píng)價(jià)類型在4個(gè)學(xué)科中出現(xiàn)的頻率各有不同。其中，使用評(píng)價(jià)最多的是教育學(xué)，其次分別是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)。這可能與學(xué)科本身內(nèi)在屬性、研究對(duì)象和知識(shí)結(jié)構(gòu)有關(guān)。一般說(shuō)來(lái)，如果一個(gè)學(xué)科的理論比較成熟，研究范式或者分析方法比較一致、規(guī)范，那么該學(xué)科的學(xué)術(shù)論文中使用的評(píng)價(jià)手段或者說(shuō)評(píng)價(jià)詞匯的頻率較低;否則，則相反。如自然科學(xué)論文中所使用的評(píng)價(jià)詞匯和手段要低于社會(huì)學(xué)或者人文科學(xué)，就是因?yàn)楹笳哐芯繉?duì)象更為復(fù)雜，而且學(xué)科內(nèi)部理論知識(shí)尚不穩(wěn)定，尚存爭(zhēng)議，研究界限尚未完全厘清，仍然存在很多探索性和未知性，作者在寫作過(guò)程中不得不通過(guò)各種評(píng)價(jià)手段來(lái)達(dá)到說(shuō)服讀者或者同行作者的目的。Cole曾經(jīng)指出，一個(gè)學(xué)科內(nèi)部一致性越強(qiáng)，所使用的評(píng)價(jià)或者評(píng)價(jià)詞匯越少(Cole1983)。圖1說(shuō)明，相對(duì)來(lái)說(shuō)，心理學(xué)和社會(huì)學(xué)這兩門學(xué)科比教育學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更為穩(wěn)定，也就是說(shuō)，它們的知識(shí)界限更為明晰，研究范式更為成熟穩(wěn)定，所使用的理論更為成熟。
另外，從這4種類型的評(píng)價(jià)分布來(lái)看，社會(huì)科學(xué)論文中的相關(guān)性評(píng)價(jià)和優(yōu)劣性評(píng)價(jià)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于規(guī)模和新穎性評(píng)價(jià)。這表明，社科論文作者更加愿意對(duì)于研究的質(zhì)量和研究的重要性或相關(guān)性進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不是過(guò)多地評(píng)價(jià)研究的規(guī)模和研究的新穎性。這體現(xiàn)了學(xué)科論文所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，學(xué)者更為看重的是學(xué)術(shù)中的質(zhì)量，而不是開展研究的規(guī)模。從詞匯出現(xiàn)的頻率看，社會(huì)科學(xué)中4類評(píng)價(jià)詞匯的使用頻率大約為每一萬(wàn)字50個(gè)左右，與Giannoni的研究比較，他得出的數(shù)據(jù)要略大些，可能是因?yàn)槲覀兊难芯克疾斓脑~匯數(shù)量較少。Grape＆Kaplan認(rèn)為，“作者在學(xué)術(shù)論文語(yǔ)篇中使用多種方式來(lái)表達(dá)禮貌，已經(jīng)達(dá)到說(shuō)服和評(píng)價(jià)的目的”。這些不僅可以與學(xué)術(shù)論文的權(quán)威建立穩(wěn)定關(guān)系，而且可以預(yù)防來(lái)自同行研究者的批評(píng)和攻擊。
從學(xué)術(shù)論文內(nèi)部看，討論和簡(jiǎn)介部分評(píng)價(jià)詞匯的使用頻率要高于方法和結(jié)果部分，這也正好體現(xiàn)出這些次語(yǔ)類本身的交際目的。對(duì)于學(xué)術(shù)論文中這4種次語(yǔ)類的特征，Hyland指出，對(duì)簡(jiǎn)介部分的研究表明，簡(jiǎn)介部分的3個(gè)目的分別是建立研究領(lǐng)地，指出研究空白，占領(lǐng)研究領(lǐng)地。這就意味著，學(xué)術(shù)論文作者將會(huì)充分利用各種修辭策略來(lái)避免對(duì)他人的研究提出挑戰(zhàn)，或者盡力維護(hù)語(yǔ)篇社區(qū)同行的面子，評(píng)價(jià)他人研究成果的重要性。對(duì)討論部分而言，Hyland也指出，這一部分將對(duì)結(jié)果部分的數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋，也是學(xué)術(shù)論文中最具說(shuō)服力的部分。討論部分始于對(duì)結(jié)果的陳述，接下來(lái)將會(huì)對(duì)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，其目的是從結(jié)果中小心謹(jǐn)慎地提煉出論文的主要觀點(diǎn)，并試圖從其他文獻(xiàn)研究中尋找支持其觀點(diǎn)的證據(jù)。至于結(jié)果和方法部分，方法部分只是直截了當(dāng)?shù)孛枋鰯?shù)據(jù)的收集過(guò)程、實(shí)驗(yàn)使用的材料以及程序，為的是其他研究者可以復(fù)制研究過(guò)程。結(jié)果部分是論文的核心部分，它主要通過(guò)所獲得的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)服讀者接受數(shù)據(jù)的有效性;當(dāng)然，有時(shí)也對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行必要的陳述和解釋。因此，這兩個(gè)部分在社會(huì)科學(xué)論文中使用的評(píng)價(jià)詞匯相對(duì)較少，評(píng)價(jià)特征相對(duì)不明顯。用Swales的話說(shuō)，“對(duì)作者來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)介和討論部分是論文中最容易產(chǎn)生麻煩的部分，主要原因就是這兩部分所具有的人際特征、所具有的闡釋性特征”。
3結(jié)束語(yǔ)
