發(fā)布時間：2023-03-20 16:18:38
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)與技術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
對于當(dāng)前社會的現(xiàn)實，其實與中國幾千年的社會變遷、歷史發(fā)展、文化氣息特點(diǎn)等哲理體系因素密不可分，更與在那長時間處于生產(chǎn)力相對低下，科技科研都十分匱乏的現(xiàn)實社會落后息息相關(guān)。在中國的漫長的歷史長河中，無論其怎樣改朝換代，孔孟之儒，老莊之道，諸子百家的哲理與思想貫穿其中，影響至今。尤以儒理之風(fēng)更盛。囊括概之，中國哲學(xué)思想我認(rèn)為更貼近于入世之說。在那個信息閉塞，交通不便，在相對缺少物資的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會時代，普通大眾更加注重于人倫與世務(wù)，在哲人世賢的思想與價值體系中關(guān)注更多的是社會而非宇宙。人們談得更多的是政治，講得更多的是道德，行得更多的是仁義禮智信。普通平凡之人熱心于人倫日用，文達(dá)賢士更多傾注于禮義堯賢。古時的國人他們順應(yīng)自然，遵從自然，人們更多的是停留于現(xiàn)象的總結(jié)，而缺少深入的系統(tǒng)研究。人們沉于其自然淳樸天真之中，很容易滿足。他們不想變化，也無從想象變化（相對西方而言）。
在古時的中國曾經(jīng)也有不少著名的創(chuàng)造發(fā)明，甚至更優(yōu)于且領(lǐng)先于西方，但我們常常看到，他們不是受到鼓勵，使這些創(chuàng)造發(fā)明推而廣之，反而認(rèn)為與世俗相悖，被認(rèn)為是有違于人倫，被當(dāng)成是異端邪說，從而導(dǎo)致在應(yīng)用過程中受到阻撓甚至處罰。千百年來形成的中庸思想又致使古人缺少西方那種敢于用科學(xué)與宗教神治進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛Ｒ蚨谀锹L的歷史長河里，科學(xué)技術(shù)發(fā)展非常緩慢，自給自足的農(nóng)耕社會形態(tài)，以致于物資的相對稀少而平均。當(dāng)然也受制于君臣之禮，王宮達(dá)貴們的物欲橫流為世人之遙不可及。所以孔子曰：智者樂水，仁者樂山。所以在科技并不發(fā)達(dá)的情況之下，在那個時代即使沒有完備的制度體系，絕大多數(shù)人們都能在儒家文化的熏陶之下守綱常，更守得住道德的約束與底線，都能有良知的自我堅守與反省。中國近代，受制于自身千年封建思想桎梏，閉關(guān)自守，思想僵化，系統(tǒng)性的科學(xué)研究一片空白，技術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)狀況都十分落后，導(dǎo)致備受西方的，屈于鄰國的滋擾和欺侮。人們?yōu)榱巳粘５纳睿镜纳?，他們膽小怕事，逆來順受，甘愿奴役，無心抗?fàn)?。在一段特殊的歷史環(huán)境里，甚至出現(xiàn)了君臣不分，夫妻可以反目，父子可以結(jié)仇等諸多違古之綱常今之道德的不正常社會形態(tài)，這種對知識的不尊重，對科技的不重視，對社會的無綱無常之世風(fēng)，對整個中華民族和每個國人都帶來了極大的傷害，對國人的精神世界和價值觀帶來極其巨大的沖擊，于至今天乃至未來較長一段時間仍有深刻的影響。
近三十年來，隨著國門的打開，改革開放政策堅持不懈的執(zhí)行，特別在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，科技領(lǐng)域不斷發(fā)展，使中國經(jīng)濟(jì)步入調(diào)整發(fā)展和擴(kuò)張階段，空前的發(fā)展速度和巨大的成就為世人所矚目。隨著信息互聯(lián)時代的來臨和知識經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，使國人壓抑多年的創(chuàng)新創(chuàng)造激情和對財富的渴望爆發(fā)與追求，使中國的經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展進(jìn)入到了一個全新的時代。它的突然來到，使人們始料不及，讓人們對價值三觀與財富認(rèn)知受到了無比巨大的沖擊。這種過度的財富聚集與過快過熱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓曾經(jīng)飽受落后與苦難的民族與國人無所釋從。導(dǎo)致人們的價值觀與認(rèn)知過度市場化、經(jīng)濟(jì)化、功利化，面對倒在路邊的老人、摔倒的小孩，有無動于衷的，有擔(dān)心做了好事被訛的，因此出現(xiàn)了沒人敢扶，沒人敢施于援手，即使扶了、救了也要尋找證人證實自己的行為是救人而非肇事者，這些事例在各個城市中早已屢見不鮮。這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之下，人們對財富過度狂熱和過快積聚而導(dǎo)致道德的淪喪，甚至人性的的泯滅?？茖W(xué)與技術(shù)發(fā)展催使了經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但與之配套滯后的社會制度、保障體系、監(jiān)督體系的不健全不完善，使人們的價值認(rèn)知形成了較大的反差。良知的喪失，信仰、誠與信的缺失造成了人們心態(tài)與思想的道德盲區(qū)。很多人為了成功，他們可以沒有原則，可以不擇手段，可以沒有底線。社會形態(tài)的不健康，人性的扭曲這總讓人感受到莫名失落與無奈。好在我們已開始有所覺解，正在樹立科學(xué)發(fā)展的觀念，反思當(dāng)下社會之形態(tài)，反省當(dāng)下人們之作為。喚不再犧牲環(huán)境、呼不再浪費(fèi)資源，根除盲目大搞形象工程，打破GDP片面崇拜，倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)，低碳發(fā)展。建立人與社會，人與環(huán)境與自然的和諧相處、持續(xù)健康有序發(fā)展。
過去，科學(xué)更多地是對自然現(xiàn)象的一種總結(jié)與歸納。時至今日，科學(xué)更多地去探索現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)與內(nèi)在的規(guī)律，更不斷加大對未知領(lǐng)域的研究與探索，以至于最終的是開發(fā)與利用?？萍嫉陌l(fā)展與運(yùn)用揭示了自然內(nèi)部與外部大宇宙的本質(zhì)，用實踐與行為詮釋真理。當(dāng)前科技的綜合研究與開發(fā)利用前所未有，用科技去創(chuàng)造財富已是勢在必行，更是勢不可擋，而同時科技為我們揭示事物的本來面目提供依據(jù)。財富或許讓人心智有所變化，科技卻能使人回歸自然。人們運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，科學(xué)的管理方式去創(chuàng)造無限的財富，也可以擁有與支配的絕對權(quán)力。但真正使用的時間與精力總是有限的，沒有了科學(xué)與技術(shù)，社會的發(fā)展就會受到約束或停滯，在科學(xué)與技術(shù)不僅推動社會的發(fā)展與進(jìn)步，更讓我們看到事物的本身，也使人明德知事，使我們的內(nèi)心更加光明，使我們的認(rèn)知與價值真正回歸人性的自然。在當(dāng)今科學(xué)與技術(shù)飛速發(fā)展的今天，在當(dāng)今這個信息大爆炸的時代，在當(dāng)今這個大數(shù)據(jù)應(yīng)用時代，對于當(dāng)下的中國面對這樣一個突然突顯的特殊階段，是用文理引之？或以法律束之？給我們有太多的思考。王守仁在一段話中提到：人心是天淵，無所不賅，原是一個天，只為私欲障礙，則天之本體失了.....如念念致良知，將此障礙窒塞，一齊去盡，則本體已復(fù)，便是天淵了。科技發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，本質(zhì)使人了然于心。一個明德明世明了之人既覺解于已，更覺解于社會，其認(rèn)知與價值觀必將超越自我，必然正其義不謀其利，明其道不計其功也！
作者：周世海 單位：四川明星電力股份有限公司
論文摘要：信息技術(shù)是一種技術(shù)手段，既應(yīng)用于教師的教，又適用于學(xué)生的學(xué)。如何將信息技術(shù)手段運(yùn)用于教學(xué)，我們就此進(jìn)行探討
一、信息技術(shù)與課程整合的內(nèi)涵
信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵是要求在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下，把計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵工具、豐富教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地應(yīng)用到各學(xué)科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源、各個教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)，經(jīng)過整理、組合，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的目標(biāo)。
信息技術(shù)是一種技術(shù)手段，既應(yīng)用于教師的教，又適用于學(xué)生的學(xué)；既是輔助教學(xué)的演示工具，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具。整合要以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，綜合應(yīng)用傳統(tǒng)媒體與信息媒體，使二者各揚(yáng)其長、相互補(bǔ)充。整合要讓信息服務(wù)于課程，以更好地完成課程目標(biāo)：又以學(xué)生個體符合時代需要的和諧發(fā)展為目的，讓學(xué)生充分接觸、使用信息技術(shù)，以信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、信息技術(shù)與課程整合的基本要求
課程整合的教學(xué)模式是我國面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新視點(diǎn)，它與傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)有一定的交叉性、繼承性、綜合性，并具有相對獨(dú)立特點(diǎn)的教學(xué)類型。它的研究與實施為學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了良好的基礎(chǔ)，使學(xué)校教育朝著自主的、有特色的課程教學(xué)方向發(fā)展。課程整合將信息技術(shù)看作是各類學(xué)習(xí)的一個有機(jī)組成部分，它主要在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)活動中有機(jī)結(jié)合使用信息技術(shù)，以便更好地完成課程目標(biāo)。它強(qiáng)調(diào)在利用信息技術(shù)之前，教師要清楚學(xué)科教學(xué)的需求，設(shè)法找出信息技術(shù)在哪些地方能提高學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生完成那些用其他方法做不到或做不好的事。其基本要求是：第一、課程整合是以各種各樣具體學(xué)科的任務(wù)或?qū)W科任務(wù)包含其中的真實性的情景問題開展信息技術(shù)與其他學(xué)科相聯(lián)系的橫向綜合的教學(xué)，使學(xué)生置身于提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過一個或幾個任務(wù)，把相關(guān)的各學(xué)科知識和能力要求作為一個整體，有機(jī)地結(jié)合在一起。學(xué)生在完成任務(wù)的同時，也就完成了所需要掌握的學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)。但這一切都需精心構(gòu)思和設(shè)計。如何與信息技術(shù)整合，這是最值得討論的一個問題。例如，自然學(xué)科的教學(xué)與信息技術(shù)的整合就不同于其它學(xué)科在利用信息技術(shù)時可以利用豐富的視、聽等多媒體效果刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果在教學(xué)中一味利用視聽刺激，久而久之學(xué)生必然產(chǎn)生厭倦情緒，反而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。自然學(xué)科有其自身的魅力，也就在于探索學(xué)習(xí)者未知的知識領(lǐng)域，因此信息技術(shù)的利用，還需要教師不斷改進(jìn)教學(xué)設(shè)計，利用“問題”吸引學(xué)生，達(dá)到激發(fā)興趣的目的。
第二、課程整合要求學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不僅僅放在學(xué)會知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握方法和培養(yǎng)能力上。學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的過程，是一個充滿想象、不斷創(chuàng)新的過程，同時又是一個科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、有計劃的動手實踐過程，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。所以在設(shè)計教學(xué)任務(wù)時就必須給予學(xué)生自由、獨(dú)立思考的時間。用粉筆加黑板的傳統(tǒng)教具，教師在黑板上板書是需要一定的時間的，這一段時間正是學(xué)生審題、思考的時間，利用信息技術(shù)后，往往出現(xiàn)這樣的情況：教師認(rèn)為把許多東西都呈現(xiàn)給學(xué)生了，很快就過去了，沒有給學(xué)生以思考的時間，表面上看整堂課信息量大，學(xué)生反映良好，其實由原來的“人灌”改為更高效的“機(jī)灌”。
第三、在課程整合的教學(xué)模式中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，要求充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生被看作知識建構(gòu)過程的積極參與者，學(xué)習(xí)的許多目標(biāo)和任務(wù)都要學(xué)生主動、有目的地獲取材料來實現(xiàn)。同時，教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者和咨詢者，教師的主導(dǎo)作用可以使教學(xué)過程更加優(yōu)化，是教學(xué)活動中重要的一環(huán)。但是不是就讓學(xué)生在計算機(jī)上瞎碰瞎撞?是不是每一個概念都要學(xué)生自己去建構(gòu)?教師的演講、解釋、傳授知識是不是都是多余的?這些問題都值得研究和探討，在教學(xué)中教和學(xué)是一個問題的兩個方面，片面地強(qiáng)調(diào)某一方面忽視另一方面都會走入極端。
第四、信息技術(shù)給我們提供了一個開放性的實踐平臺，可以采用多種不同的方法實現(xiàn)相同的目標(biāo)。同時，課程整合強(qiáng)調(diào)“具體問題具體分析”，教學(xué)目標(biāo)固定后，可以整合不同的任務(wù)來實現(xiàn)，每一位學(xué)生也可以采用不同的方法、工具來完成同一個任務(wù)。這種個別化教學(xué)策略對于發(fā)揮學(xué)生的主動性和進(jìn)行因人而異的學(xué)習(xí)是很有幫助的。在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中，尤其是一些復(fù)雜問題的解決、作品評價等認(rèn)識場所，要求多個學(xué)生能對同一問題發(fā)表不同的觀點(diǎn)，并在綜合評價的基礎(chǔ)上，協(xié)作完成任務(wù)。而網(wǎng)絡(luò)正為這種協(xié)作學(xué)習(xí)提供了很好的平臺。
三、信息技術(shù)與課程整合的基本模式和實施途徑
信息技術(shù)與課程整合是基于加強(qiáng)課程的綜合性和實踐性的一種課程模式，它是將計算機(jī)和其他信息技術(shù)作為認(rèn)知工具，以各學(xué)科知識為載體，以學(xué)生素質(zhì)提升和培養(yǎng)綜合能力為基本過程。下面，以活動《認(rèn)識垃圾》為例，談?wù)劸唧w實施的過程。首先，讓學(xué)生進(jìn)行有關(guān)垃圾的調(diào)查，考察周圍的垃圾處理站，并提出有一定價值的問題。然后，根據(jù)自己的喜好選擇研究的課題，查閱相關(guān)資料，瀏覽有關(guān)網(wǎng)站。第三，將自己收集到的資料和研究的成果在班上與老師、同學(xué)進(jìn)行交流。最后，評選出優(yōu)秀作品在班上、學(xué)校及社區(qū)進(jìn)行環(huán)保知識宣傳，并將部分優(yōu)秀作品發(fā)送到相關(guān)的網(wǎng)站上。
通過活動，使學(xué)生認(rèn)識到：“垃圾是放錯了地點(diǎn)和時間的資源?！倍美那疤崾菍M(jìn)行分類收集，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力和環(huán)保意識。同時讓學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)科學(xué)知識，學(xué)習(xí)信息技術(shù)，學(xué)會做事，學(xué)會做人。
作為新型的學(xué)術(shù)交流平臺，學(xué)術(shù)博客已引起了越來越多學(xué)者的關(guān)注。史新艷、肖仙桃綜述了國外對學(xué)術(shù)博客研究的角度、理論方法及其應(yīng)用;呂鑫等對國內(nèi)外的學(xué)術(shù)博客研究進(jìn)行了述評，從學(xué)術(shù)博客的定義、特性、交流作用、鏈接和應(yīng)用研究角度分析了學(xué)術(shù)博客的研究現(xiàn)狀，指出現(xiàn)有研究存在的問題?；诖耍煽闯霎?dāng)前學(xué)術(shù)界主要從兩個方面對學(xué)術(shù)博客展開研究:一是關(guān)于學(xué)術(shù)博客自身的研究，包括學(xué)術(shù)博客的定義、特性、交流作用、鏈接分析研究等;二是學(xué)術(shù)博客應(yīng)用研究方面，如應(yīng)用于圖書館領(lǐng)域、教育領(lǐng)域等。本文從系統(tǒng)和用戶兩個角度梳理了學(xué)術(shù)博客中知識管理的相關(guān)研究:從系統(tǒng)的角度，主要研究學(xué)術(shù)博客平臺的信息組織;從用戶的角度，主要探討了學(xué)術(shù)博客用戶間的知識交流。
1.1學(xué)術(shù)博客的信息組織研究
目前，學(xué)者主要針對學(xué)術(shù)博客的信息組織模式、信息組織技術(shù)的應(yīng)用等展開研究。郎潔華針對搜索引擎、學(xué)科信息門戶、數(shù)字圖書館信息組織模式進(jìn)行對比分析研究，采用問卷調(diào)查法對學(xué)術(shù)博客的信息組織現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)博客信息組織模式存在一些問題，主要表現(xiàn)在信息資源質(zhì)量普遍不高、已有功能與服務(wù)存在操作不便等問題、功能與服務(wù)體系不夠豐富和完善等;胡娟等指出目前學(xué)術(shù)博客存在分類類目設(shè)置不全、標(biāo)簽使用不規(guī)范、知識組織脫離語義環(huán)境等不足，將主題圖技術(shù)應(yīng)用于學(xué)術(shù)博客知識組織模型的構(gòu)建，為學(xué)術(shù)博客知識組織提供有力的支持;吳丹等剖析了學(xué)術(shù)博客標(biāo)注的作用，以圖情領(lǐng)域為例，對中英文學(xué)術(shù)博客的社會標(biāo)簽與主題詞表進(jìn)行對比實驗，顯示社會標(biāo)簽與受控主題詞的重合率不高，為實現(xiàn)學(xué)術(shù)博客標(biāo)注的規(guī)范化需要編制規(guī)范詞匯列表、建立標(biāo)簽推薦系統(tǒng);湯亞芬等選擇圖情領(lǐng)域?qū)W術(shù)博客為研究對象，構(gòu)建了圖情博客領(lǐng)域本體，實現(xiàn)了對博客資源的語義描述和系統(tǒng)檢索。學(xué)術(shù)博客是一種網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源，其信息組織所要實現(xiàn)的規(guī)范標(biāo)簽、語義檢索等尚沒有實現(xiàn)，還需進(jìn)一步的研究。
1.2學(xué)術(shù)博客知識交流研究
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，知識交流是學(xué)術(shù)博客的首要目的，其具有相對開放性、“多對多”交互方式，這些特性在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)知識交流方式的缺陷，甚至和傳統(tǒng)知識交流方式相結(jié)合，共同為學(xué)術(shù)交流的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)博客知識交流研究中，學(xué)者主要針對知識交流過程與動機(jī)展開了大量的研究。學(xué)術(shù)博客用戶間的交流是一種自發(fā)性的交流，是借助于網(wǎng)絡(luò)時代新生的信息傳遞技術(shù)與其他博主進(jìn)行的信息互動。謝佳琳、覃鶴以學(xué)術(shù)博客知識交流作為研究對象，闡述了學(xué)術(shù)博客知識交流的整體過程及其主要步驟，包括知識轉(zhuǎn)移、知識共享和知識創(chuàng)新;王學(xué)東等通過關(guān)系維和結(jié)構(gòu)維兩個維度構(gòu)建了學(xué)術(shù)博客知識交流網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法分析了學(xué)術(shù)博客的知識交流網(wǎng)絡(luò)，并且通過收集科學(xué)網(wǎng)24位博主委員會成員的相關(guān)數(shù)據(jù)對此進(jìn)行了驗證。一直以來，用戶知識交流的動機(jī)是學(xué)者關(guān)注的一個重要問題。甘春梅等以社會資本理論、社會交換理論和公共物品理論為理論基礎(chǔ)，探討了學(xué)術(shù)博客知識交流與共享行為的心理誘因;王偉軍等以科學(xué)網(wǎng)博客社區(qū)為研究對象進(jìn)行了實證研究，發(fā)現(xiàn)私欲、人際信任等顯著影響用戶的知識共享，這里的知識共享行為包括撰寫、瀏覽、評論;而黃原原則主要分析了影響學(xué)者發(fā)文的動力因素和阻力因素，動力因素包括交流的需要、自我能力展現(xiàn)、個人知識管理和開放存取意識，阻力因素包括知識產(chǎn)權(quán)問題、科研考評因素和網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定。用戶參與學(xué)術(shù)博客主要是為了學(xué)術(shù)交流，除了和評論兩種交流途徑外，學(xué)術(shù)博客中的鏈接也不容忽視。鏈接類似于學(xué)術(shù)論文中的引文，Thelwall對此進(jìn)行了類比，發(fā)現(xiàn)了4類鏈接動機(jī):所有權(quán)、社會性、一般導(dǎo)航、無理由。學(xué)術(shù)博客促進(jìn)了知識轉(zhuǎn)移的實現(xiàn)。Zhao分析了博客中的知識分享網(wǎng)絡(luò)和知識轉(zhuǎn)移，討論了學(xué)術(shù)博客中知識轉(zhuǎn)移的實現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識在學(xué)術(shù)博客中轉(zhuǎn)移的可能性更大，學(xué)術(shù)博客的知識轉(zhuǎn)移也存在一定的障礙，內(nèi)容不規(guī)范、語言障礙等;胡昌平等認(rèn)為學(xué)術(shù)博客的博主與知識接收者應(yīng)該在雙向溝通基礎(chǔ)上實現(xiàn)知識的傳遞過程，有關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)術(shù)博客內(nèi)容的規(guī)范;張玥等則以圖書館學(xué)、情報學(xué)領(lǐng)域博客為例，通過核心－邊緣分析方法界定虛擬群落，描述群落結(jié)構(gòu)，分析此群落中成員的彼此關(guān)系，認(rèn)為基于話題的聯(lián)系在節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系中是一種相對較弱的聯(lián)系。雖然學(xué)者們逐漸趨于利用博客進(jìn)行專業(yè)方面信息的交流，但國內(nèi)外學(xué)者之間很少通過博客進(jìn)行交流，國內(nèi)與國外交流網(wǎng)絡(luò)的密度也存在明顯的差距。知識共享是知識管理的核心環(huán)節(jié)。劉楓探討了學(xué)術(shù)博客知識共享的模式，從網(wǎng)絡(luò)用戶行為的角度分析了網(wǎng)絡(luò)用戶對知識共享的影響，得出網(wǎng)絡(luò)用戶的知識共享障礙，為以后構(gòu)建基于學(xué)術(shù)博客的知識共享模式提供了理論基礎(chǔ)，但還沒有對知識共享模式進(jìn)行實證研究。從現(xiàn)有研究可以看出，學(xué)者對學(xué)術(shù)博客知識交流、知識轉(zhuǎn)移、知識共享關(guān)注較多，也取得了豐碩的成果，但目前還沒有針對學(xué)術(shù)博客知識創(chuàng)新的研究，這為未來研究提供了重要的方向。
2個人知識管理在學(xué)術(shù)博客中的體現(xiàn)
2.1科學(xué)網(wǎng)博客
科學(xué)網(wǎng)博客社區(qū)是實施實名制的虛擬社會網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，博主身份主要是科研人員、高校教師、技術(shù)人員等高級知識分子，定期地在博客首頁推薦關(guān)注較多的話題，是典型的跨學(xué)科學(xué)術(shù)共同體。
2.2學(xué)術(shù)博客中的個人知識模塊
在學(xué)術(shù)博客中，用戶個人知識管理是對博客平臺的知識進(jìn)行獲取、存儲、吸收、分享等處理過程，包括自身外化的知識和從博客平臺獲取的知識。在大眾創(chuàng)造內(nèi)容并彼此交互的學(xué)術(shù)博客中，用戶處在一個多維的信息空間中，信息資源得到極大的豐富和補(bǔ)充，文字、圖片、鏈接等信息繁冗復(fù)雜，信息迷航很容易發(fā)生。在科學(xué)網(wǎng)博客中，網(wǎng)民在注冊為科學(xué)網(wǎng)用戶時，需填寫本人研究領(lǐng)域并進(jìn)行實名制注冊，博客服務(wù)提供商根據(jù)用戶的學(xué)術(shù)名片對其進(jìn)行聚類。
2.3學(xué)術(shù)博客用戶的個人知識管理過程
學(xué)術(shù)博客用戶的個人知識管理是指對自身所關(guān)注的知識在獲取、吸收等方面進(jìn)行管理。信息源的選擇是個人知識管理的出發(fā)點(diǎn)，博客用戶通常根據(jù)個人的研究領(lǐng)域、興趣等進(jìn)行信息源的選擇和過濾。博客服務(wù)商為用戶提供網(wǎng)站搜索，方便用戶根據(jù)自身已有的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)工作需求、興趣愛好等自主地選擇所需信息源。在科學(xué)網(wǎng)博客中，用戶采用實名認(rèn)證的方式注冊，注冊時需要寫明自己的研究領(lǐng)域，形成自己的學(xué)術(shù)名片，博主之間可以相互建立好友關(guān)系，形成個人所選取的信息源。用戶通過學(xué)術(shù)博客獲取信息。博客屬于用戶交互式應(yīng)用，學(xué)術(shù)博客是學(xué)術(shù)用戶借助于博客平臺生成的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)用戶可通過博文搜索、加為好友、學(xué)術(shù)名片等獲取自身所需信息。學(xué)科分類、群組等功能為學(xué)術(shù)博客用戶提供了更加廣泛的搜索與獲取信息的渠道。學(xué)術(shù)博客具有開放存取的特點(diǎn)，這恰好能滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的需求，對促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、資源共享和科學(xué)研究等具有重要意義。用戶對所獲取的信息進(jìn)行組織。信息組織是為了使隱性知識顯性化、顯性知識隱性化而對知識客體進(jìn)行收集、整理、分類、加工、揭示、控制等一系列組織化過程及其方法。在科學(xué)網(wǎng)博客中，有個人博客和機(jī)構(gòu)博客兩種類型，主要的信息組織方式是分組，用戶通過對好友分組，使具有同一興趣的好友或某領(lǐng)域的學(xué)習(xí)共同體聚合在一起，以劃分信息動態(tài)。博主也可根據(jù)自己的興趣愛好加入相應(yīng)的群組。博客好友之間的信息交流。博客是一種社交類平臺，交流互動是網(wǎng)絡(luò)用戶參與博客社區(qū)的決定性因素，也是博客社區(qū)賴于生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)博客中，博主可用多種方式參與交流、分享知識，例如評論某條博文、發(fā)送消息給好友等，在交流溝通中強(qiáng)化與好友的聯(lián)系，保持知識的傳播效率。通過學(xué)術(shù)博客實現(xiàn)知識創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)用戶個人知識管理的最終目標(biāo)是為了實現(xiàn)自身的知識創(chuàng)新。知識創(chuàng)新可能來自于知識擁有者之間的交流互動、知識共享以及自身對所獲取知識的內(nèi)化、外化的循環(huán)過程。博客社區(qū)的多重功能為知識的循環(huán)提供強(qiáng)大的支持，知識擁有者可通過發(fā)文、分享等自愿、無償貢獻(xiàn)自己的知識，比如用戶將所獲取的知識分享到QQ空間、微博、微信等其他社交平臺實現(xiàn)知識的再次分享，從而加快知識的流通;通過對同一博文展開評論而實現(xiàn)知識的交流互動，通過個人知識管理，基于自身的知識結(jié)構(gòu)，對所獲取的知識進(jìn)行內(nèi)化、加工，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為個人所擁有的知識;最后，借助于博客平臺，用戶通過發(fā)文、討論等形式將自己所擁有的知識外化為新的知識而被傳播、共享。在這個循環(huán)過程中，知識貫穿于個人知識管理的始終，用戶最終是為了實現(xiàn)知識的創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)博客平臺中，用戶利用信息的過程正是個人知識管理的過程，包括信息源選擇、信息獲取、信息組織、信息交流、知識創(chuàng)新。反映了網(wǎng)絡(luò)用戶在科學(xué)網(wǎng)博客中的信息行為。
2.4學(xué)術(shù)博客用戶個人知識管理的網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系分析
學(xué)術(shù)博客為博客用戶提供了全新的互動平臺，用戶間的知識共享是用戶在知識交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行的知識互動。邱均平采用了鏈接分析法和社會網(wǎng)絡(luò)分析法，通過博主－好友互鏈的二模網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分析，發(fā)現(xiàn)基于好友鏈接的互動關(guān)系廣泛存在，通過共鏈分析，發(fā)現(xiàn)好友群體中最具影響力的博主。在學(xué)術(shù)博客中，因博客知識是以用戶為載體進(jìn)行傳播的，故對社交群體的管理是對其個人知識管理的一個重要方面。在科學(xué)網(wǎng)博客中，用戶與信息是一個共同體，用戶間的互動是一種信息機(jī)制，借助于學(xué)術(shù)博客平臺得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)。在個人知識管理過程中，用戶要對所獲取的信息進(jìn)行管理，首先是對博客中的社交關(guān)系進(jìn)行合理的管理?？茖W(xué)網(wǎng)博客用戶知識互動主要通過加為好友、加入群組等功能來實現(xiàn)。加為好友是博客用戶根據(jù)自己的興趣愛好自發(fā)的行為，需要得到對方的審核通過才能發(fā)送消息。群組將具有共同研究領(lǐng)域或共同興趣的博客用戶聚集起來。博客注冊用戶之間通過成為好友實時地獲取信息?？茖W(xué)網(wǎng)博客中，網(wǎng)民要想成為博客用戶，需實名制注冊，每個用戶都擁有學(xué)術(shù)名片，一般來說，注冊用戶會根據(jù)其他用戶的學(xué)術(shù)名片選擇好友，比如情報學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的用戶更傾向于關(guān)注本學(xué)科研究領(lǐng)域內(nèi)的用戶，即學(xué)術(shù)名片便于用戶定位個人所需信息。加為好友是科學(xué)網(wǎng)博客中最直接、最便捷的社交方式，也是知識獲取與傳遞最快速的手段，故有選擇性地加好友、加群組是在網(wǎng)絡(luò)社交過程中進(jìn)行知識管理的非常有效的方法。在科學(xué)網(wǎng)博客平臺中，注冊用戶均可信息，內(nèi)容更新速度迅速，信息繁榮復(fù)雜，信息質(zhì)量良莠不齊，因此，博客用戶根據(jù)自己的需求和興趣選擇最值得學(xué)習(xí)、最需要了解、最值得借鑒的博客用戶加為好友，對博客信息進(jìn)行有意識地篩選和過濾，節(jié)約獲取最有價值信息的成本。
3結(jié)語
1.1課堂教學(xué)的時效性
在過去的課堂上，無論哪一學(xué)科教學(xué)教師，在教學(xué)過程中，都不可避免地要將知識重點(diǎn)展示在黑板上，書寫的過程浪費(fèi)了大量的課堂教學(xué)時間，也不利于課堂秩序的組織，而多媒體課件的應(yīng)用，雖然增加了一些老師的課外工作量，但是省去一部分課堂書寫時間，增加了課堂教學(xué)的時效性。
1.2課堂教學(xué)的趣味性
調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和傳授知識重點(diǎn)一樣舉足輕重，教師可以通過現(xiàn)代教育技術(shù)的輔助，在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，嘗試情境教學(xué)，讓學(xué)生融入角色，以增加課堂的趣味性。例如英語課堂上，可以制作一個模擬的商場情境，在環(huán)境音的提示下，讓學(xué)生分角色來進(jìn)行扮演，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的融入感，便于知識的深刻記憶。
1.3課堂教學(xué)的延展性
課堂的拓展，一直是教師注重的環(huán)節(jié)，因為45分鐘的課堂學(xué)習(xí)，不足以讓學(xué)生完全理解課堂精髓，而作為教育技術(shù)的一部分———網(wǎng)絡(luò)課堂，可以有效地延展傳統(tǒng)課堂教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)課堂的應(yīng)用，可以解決學(xué)生差異性；網(wǎng)絡(luò)課堂的應(yīng)用，便于教師網(wǎng)上布置和批改作業(yè)；網(wǎng)絡(luò)課堂的應(yīng)用，有利于加強(qiáng)師生互動。
2應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)容易形成的弊端
雖然現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用不容忽視，但是由于老師素養(yǎng)的參差不齊，以及各級學(xué)校對教育技術(shù)硬件配置以及師資培訓(xùn)的重視程序不同，教育技術(shù)在課堂上的應(yīng)用也出現(xiàn)了一些問題。
2.1多媒體技術(shù)應(yīng)用過量，忽視知識的本體性
其實在教育技術(shù)應(yīng)用過程中，會走兩個極端，一個是不重視，一個是過于重視。不重視便不應(yīng)用，過于重要又會應(yīng)用過度，以至于整個教學(xué)過程成了一堂欣賞課。過于依賴課件，既忽視了老師的主導(dǎo)作用，也忽視了學(xué)生的主體作用，一堂課下來，學(xué)生看得津津有味，但是卻無法理解教學(xué)重點(diǎn)。
2.2忽視傳統(tǒng)教學(xué)工具的應(yīng)用，不能將傳統(tǒng)教具的使用和現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合
只要老師能根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容，善于發(fā)現(xiàn)，善于動手，很多平時不起眼的物品都可以是很好的教具，例如一杯水、一片樹葉、一張紙，一塊木頭，都能成為教具，在課堂教學(xué)中，一些傳統(tǒng)教具的應(yīng)用，可以幫助學(xué)生領(lǐng)會知識重點(diǎn)。例如數(shù)學(xué)課堂中，三視圖的理解，非常考驗學(xué)生的空間想象能力，在讓學(xué)生理解幾何體的三視圖時，會有許多學(xué)生由于缺乏空間想象能力而感到困惑，這種情況，可以讓學(xué)生當(dāng)堂制作幾個紙質(zhì)的長方體、正方體、圓錐體，分組觀察和討論，問題就會解決。這個時候，相比較而言，傳統(tǒng)教具比現(xiàn)代教育技術(shù)要有優(yōu)勢。
2.3忽視學(xué)生的主體性，老師一言堂，學(xué)生成了單純的聽眾
一個好的課堂，不是教師一個人的課堂，也不是屏幕一言堂，而是能將教育技術(shù)、老師講解和學(xué)生參與結(jié)合起來的課堂，很多老師或者過于炫耀技術(shù)的應(yīng)用，將課堂變成演示型低級課堂，或者老師一言堂，學(xué)生只是被灌輸?shù)墓ぞ?，學(xué)生成了單純的聽眾，對知識的學(xué)習(xí)變成了觀賞，這都是對課堂教學(xué)的偏頗理解。當(dāng)課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位無法體現(xiàn)，課件制作的再精美，也不能體現(xiàn)出課堂教學(xué)的成功。
3針對弊端的解決方法
3.1提高教師的信息素養(yǎng)
教師的信息素養(yǎng)高低，決定著現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中應(yīng)用的適當(dāng)與否，教育技術(shù)的應(yīng)用要具有多樣性，合理性，適用性以及科學(xué)性。提高教師的專業(yè)知識素養(yǎng)?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用要有助于知識點(diǎn)的理解，這就要求老師對教材融會貫通，并進(jìn)行巧妙的教學(xué)設(shè)計，什么環(huán)節(jié)該用教育技術(shù)，什么環(huán)節(jié)不用，以適當(dāng)為原則?，F(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)的教學(xué)工具巧妙結(jié)合。例如地理課堂上的地球儀，一個小小的地球儀，容納了整個世界，讓學(xué)生產(chǎn)生無數(shù)幻想；而現(xiàn)代教育技術(shù)，通過視頻的播放，讓學(xué)生更直觀地深入宇宙。兩種教學(xué)方式，各有特點(diǎn)，前者鍛煉了學(xué)生的想象能力，后者讓學(xué)生更加身臨其境。提高教師的教學(xué)水平，在應(yīng)用教育技術(shù)時，突出學(xué)生的主體性。在課堂教學(xué)組織過程中，無論是知識目標(biāo)、能力目標(biāo)還是情感目標(biāo)的實現(xiàn)，都必須通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和不斷探究。有效的課堂就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極參與到課堂活動中來?，F(xiàn)代教育技術(shù)，為增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提供了很大的幫助，但是也只是一種輔助學(xué)習(xí)工具和教學(xué)方法，在教學(xué)過程中，老師要發(fā)揮指導(dǎo)作用，運(yùn)用一切有效的教學(xué)手段，將傳統(tǒng)教學(xué)媒體（黑板、粉筆、掛圖、模型）與現(xiàn)代教育技術(shù)手段（投影、錄相、計算機(jī)）結(jié)合起來，調(diào)動學(xué)生的積極主動性，讓學(xué)生成為課堂的主體與主宰，主動地探究知識，而不是被動地接受知識。
3.2運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)要掌握時機(jī)
比如動態(tài)美觀的文字、圖形、圖表、視頻、音頻、顏色等直觀效果，豐富、生動的表現(xiàn)形式從各個角度刺激了學(xué)生的感官，加快對所學(xué)內(nèi)容的理解和記憶，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力，進(jìn)一步充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。同時，教師對計算機(jī)的操作過程，其實就是學(xué)生對現(xiàn)代信息技術(shù)的一個了解和學(xué)習(xí)過程，學(xué)生會逐漸產(chǎn)生會對現(xiàn)代技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愿望，無形中提高了學(xué)生的現(xiàn)代信息技術(shù)的素養(yǎng)，培養(yǎng)了現(xiàn)代信息技術(shù)的能力。
2從教師角度來看，計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用
成為教師進(jìn)行教育教學(xué)的首選手段，給教師帶來了諸多便利，能將靈活多變的教學(xué)方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，使課堂組織變得游刃有余，能張能馳，并節(jié)省了大量的板書時間。同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在課堂上的應(yīng)用大大豐富了學(xué)生多方面的知識，開闊了視野。而且在教學(xué)過程中教師無形地向?qū)W生傳播了現(xiàn)代信息技術(shù)的相關(guān)知識和使用技巧，直接培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)、搜集、處理信息的能力。
3從多方面克服計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響，使計算機(jī)技術(shù)更科學(xué)地為課堂教學(xué)服務(wù)
計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用給課堂教學(xué)提供有利條件，優(yōu)越性非常顯著，但如果不能科學(xué)有效的應(yīng)用計算機(jī)技術(shù)，難免會給教學(xué)帶來負(fù)面影響，因此在課堂中教師應(yīng)對以下幾個方面加以重視。
3.1課堂節(jié)奏的把握成為教學(xué)效果好與壞的關(guān)鍵。計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用在課堂中能大大增加教學(xué)內(nèi)容，如果教師一味的追求課堂快節(jié)奏，多內(nèi)容，并忽視黑板的功能，僅靠鍵盤鼠標(biāo)來操作教學(xué)，那么計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用只是使課堂由原來的“人工填鴨式”變?yōu)椤皺C(jī)器填鴨式”，因此，適當(dāng)把握課堂內(nèi)容含量及多種教學(xué)方式的靈活運(yùn)用，才能讓學(xué)生保持清晰的思維，跟上老師的節(jié)拍，提高課堂效率。
3.2計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用到課堂中后，如多媒體教學(xué)能把抽象的知識變得形象，直觀，一目了然，提高學(xué)生對知識的理解，特別是在理工科教學(xué)中，加強(qiáng)圖像的直觀演示設(shè)計確實更能發(fā)揮學(xué)生的空間想象能力。但是多媒體教學(xué)一般是先把內(nèi)容輸入電腦，做成即T之類的課件，這在一定程度上降低了教學(xué)方法的靈活性，使課堂變得呆板，針對這一問題，教師應(yīng)不斷的豐富自己的知識，提高教學(xué)能力和應(yīng)變能力，充分做好課前準(zhǔn)備，要有預(yù)見性，對課堂中可能出現(xiàn)的問題做好應(yīng)對工作，而且教師應(yīng)針對學(xué)科的不同、教學(xué)內(nèi)容的不同靈活設(shè)計合理的教學(xué)方式，做到胸有成竹，把課堂教學(xué)完全掌控在自己手中。
3.3課堂中計算機(jī)技術(shù)的引入會引起學(xué)生對計算機(jī)的好奇心和神秘感，特別在相會偏遠(yuǎn)的地方，有的學(xué)生會找時間下到網(wǎng)吧去嘗試，稍有不慎部分學(xué)生可能對計算機(jī)產(chǎn)生不全面的認(rèn)識，甚至通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交不良朋友，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，對學(xué)習(xí)失去興趣，后果不堪設(shè)想，因此教師在利用計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行課堂內(nèi)容講述時，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的科學(xué)信息觀念，合理使用計算機(jī)技術(shù)，并加強(qiáng)實踐能力的培養(yǎng)，使計算機(jī)技術(shù)真正成為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的好工具。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 高中語文 學(xué)科整合 多媒體
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的使用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。”教學(xué)媒體介入語文課堂，拓寬了教學(xué)時空，為學(xué)生多渠道、多層次獲取知識提供了可能。信息技術(shù)與語文學(xué)科整合觀念正是在這一大趨勢、大背景下應(yīng)運(yùn)而生。它是社會發(fā)展的需要，也是語文教學(xué)改革的需要。
信息技術(shù)與高中語文學(xué)科整合，需要在語文教學(xué)中廣泛地運(yùn)用信息技術(shù)。但是，并不是用了網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)就是整合。這里有一個信息技術(shù)的應(yīng)用與不同的語文教學(xué)情景相對應(yīng)的關(guān)系問題。
借助多媒體的音頻，聆聽悅耳的聲音。高中語文新教材中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作，如《蘭亭集序》《滕王閣序》《阿房宮賦》《項脊軒志》，唐詩、宋詞等等。對于這些古今中外的詩詞文賦，要進(jìn)行咀嚼鑒賞，高質(zhì)量的誦讀是最為直接、最為有效的辦法，比任何枯燥的空洞的分析解說要好得多。這時給文本配上合適的聲音會令意境全出，在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美。這是一種愜意的詩化的教學(xué)境界，在這種境界之中，學(xué)生的文化品味和審美情趣就會日漸提高。審美感知是人對能夠引起愉悅的事物完整形象的反映，感受美是審美過程的起點(diǎn)。人們對和諧的聲音有一種天然喜愛的傾向，有利于熟讀和背誦名篇名句。
借助多媒體的視頻，觀賞優(yōu)美的畫面。高中語文新教材中，有許多如畫的詩境，宏偉的場景，聚焦的時刻。語文主要憑借是文字，比較枯燥乏味，所以通過多種藝術(shù)的聯(lián)想和轉(zhuǎn)換，能激活學(xué)生的思維。注意調(diào)動多種藝術(shù)手段，將文字與具體的事物進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從而激活學(xué)生的思維和興趣。如一種秋天的思緒，馬致遠(yuǎn)用“枯藤老樹昏鴉”等文字來表達(dá)，那么多媒體可用一支樂曲、一幅圖畫等來表現(xiàn)。人物的音容笑貌、言行動作小說家用文字來描繪，而多媒體可以直接地展現(xiàn)。而我們的閱讀教學(xué)正是要激活學(xué)生的形象思維。使概括的東西變成具體形象的東西，把作者的語言轉(zhuǎn)化為活脫脫的生活、人物，在頭腦中活動起來，甚至在此基礎(chǔ)上想象出超乎語言本身的事物時，才有可能觸景生情、浮想聯(lián)翩，才能對詞、句有具體的感受，產(chǎn)生語言的形象感，使學(xué)生最終真正理解文學(xué)形象所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和藝術(shù)境界。這種多項的藝術(shù)聯(lián)想與轉(zhuǎn)換增設(shè)了教學(xué)情景，增添了教學(xué)效果，增加了學(xué)習(xí)的興趣。
興趣是最好的老師。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。是在一定的情境中產(chǎn)生的。一個人對某種事物產(chǎn)生興趣，就會積極主動地探索。學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，學(xué)生積極性就會明顯提高，學(xué)生們才能樂于接受，此所謂“好之者不如樂之者。”在語文課中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)能使教學(xué)過程呈現(xiàn)出情景交融、形聲并茂、生動活潑的美景，不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感知材料，而且可以在學(xué)習(xí)中的疑難之處，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對表象進(jìn)行分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入了新的活力，把學(xué)生的興趣激發(fā)出來。例如，詩歌鑒賞課，許多學(xué)生覺得太難，聽不懂就不愿學(xué)，我一次講《山園小梅》，是一首有關(guān)梅花的詩，先讓學(xué)生收集寫梅花的詩，然后通過比較選出自己喜歡的詩，在課堂上配上漂亮的畫面，伴隨優(yōu)美的音樂，同學(xué)們看到了梅花的潔白淡雅、姿態(tài)嫻靜，在白雪的映襯下格外的高潔。再來鑒賞此詩就顯得容易多了。這種以聲音、圖形創(chuàng)設(shè)課堂情境，代替枯燥乏味的口授，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于突破教學(xué)的難點(diǎn)，提高了語文的課堂效率。
可見，加強(qiáng)多媒體教學(xué)，運(yùn)用畫面、音樂等媒介將課文中抽象的文字，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可感的審美形象，這既增強(qiáng)了審美感知的能力，也提升了語文課的魅力。當(dāng)前，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的普及；多媒體教學(xué)已被越來越多的教師采用，那鮮活的畫面、優(yōu)美的音樂，恰到好處的色彩運(yùn)用，確實使學(xué)生對課文內(nèi)容有了更難忘的印象，有時甚至能起到“以一抵十”的作用。
借助多媒體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搜集豐盛的教學(xué)資料。高中語文新課標(biāo)的教學(xué)，應(yīng)放眼于未來，不能局限于課本。決定我們未來的是互聯(lián)網(wǎng)和教育。海量化的網(wǎng)絡(luò)資源，極大的方便了我們的高中語文教學(xué)。例如，名著的課外閱讀。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的使用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力?！?/p>
語文課外的自主學(xué)習(xí)是課堂的延伸和必要的補(bǔ)充。語文的外延與生活的外延是等同的。利用好信息技術(shù)，使為學(xué)生提供大量的課外學(xué)習(xí)材料成為可能，也為學(xué)生提供了一個展示的舞臺。使課外學(xué)習(xí)成為一種自覺的主動探索的學(xué)習(xí)，從而使課外自主學(xué)習(xí)帶動課內(nèi)的自主學(xué)習(xí)，來提高學(xué)習(xí)效率。
多媒體和網(wǎng)絡(luò)的使用，大大地拓展了學(xué)生討論與交流的渠道，使小組活動、班級活動更易組織。師生之間、學(xué)生之間的交流更為廣泛和便捷，尤其是可以不受課堂時空的限制。作文教學(xué)原來總是覺得“巧婦難為無米之炊”，現(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)與外面交流，收集資料方便快捷，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。例如，關(guān)于穿越劇的議論文，同學(xué)們收集了大量的資料，通過加工和整合，不少同學(xué)寫出了質(zhì)量的作文。盧蕓同學(xué)的《向“穿越”開炮》獲得好評。推薦發(fā)表在?？缎『伞飞?。
在語文課堂教學(xué)中，找準(zhǔn)信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的契合點(diǎn)，恰當(dāng)運(yùn)用電教媒體，結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生展開想象的翅膀，翱翔于想象的王國，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，其意義無疑是重大的。
信息技術(shù)與語文學(xué)科的優(yōu)化整合，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于知識的獲取和鞏固，有利于對教學(xué)信息有效的組織和管理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作、創(chuàng)新精神。這需要廣大教師不斷地在實踐中探討、反思、總結(jié)，使信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合更加符合語文信息化、多樣化、網(wǎng)絡(luò)化的要求，體現(xiàn)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
參考文獻(xiàn)：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》
《唐詩宋詞鑒賞》
《高中語文教材參考》
摘要：信息技術(shù)進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)是國際發(fā)展趨勢，信息技術(shù)作為一種現(xiàn)代教育技術(shù)時，對傳統(tǒng)教學(xué)手段來說是一場革命，由于其自身具有的巨大功能，使得它與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比具有很多優(yōu)勢。信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)整合的思想、理念、觀念。都跟以往的教學(xué)思想、理念、觀念產(chǎn)生了革命式的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 信息交流多元化 基本能力和信息素養(yǎng) 整合的思想、理念、觀念
信息技術(shù)進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)是國際發(fā)展趨勢，信息技術(shù)作為一種現(xiàn)代教育技術(shù)時，對傳統(tǒng)教學(xué)手段來說是一場革命，由于其自身具有的巨大功能，使得它與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比具有很多優(yōu)勢。這優(yōu)勢是非常明顯的，英國數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：提供適當(dāng)機(jī)會來發(fā)展應(yīng)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，可以幫助學(xué)生快速形象的接受更多的知識。法國提出：信息技術(shù)要真正整合到數(shù)學(xué)中去，并聲明這種整合是必要的；德國提到用計算機(jī)表示曲線族，用計算機(jī)模擬概率，建立程序考察序列等，并開設(shè)“信息學(xué)”的必修課程。
在我國的教學(xué)提綱和目標(biāo)中也明確提出，信息技術(shù)作為科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)物。我們必須盡快的加大利用其功能，有效的提高我們的教學(xué)手段。而對于傳統(tǒng)教學(xué)手段來說，無論是物質(zhì)形態(tài)的手段，還是智能形態(tài)的手段，之所以可以延續(xù)至今，是因為有它巨大的教育功能。信息技術(shù)不可能簡單地、完全地取代傳統(tǒng)教學(xué)手段。在現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)中學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的過程，是一個充滿想象、不斷創(chuàng)新的過程，同時又是一個科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、有計劃的動手實踐過程，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這就要我們注意兩者不是簡單的混合，而是充分的融合。把兩者融合在 一起，成為不可分割的整體思想和理念。有了正確的思想理念和觀念作為前提。它的整合才能發(fā)生真正的效率。否則變成了華而不實的產(chǎn)物。
一．信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)整合的思想.
現(xiàn)代 信息時代是課程教學(xué)深化改革的需要 ,是人才培養(yǎng)的需要 ,也是自身發(fā)展的需要.它以其本身特有的功能而具備了趣味性的特點(diǎn)，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著極高的價值。利用信息技術(shù)的動畫、圖像、解說、文字、音樂等多種信息，能使學(xué)生通過電腦手段，觀其境、聞其聲、觸景生情，充分調(diào)動了積極性、主動性，能更好、更快、更有效地把握教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。通過信息技術(shù)中的多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，課件等來豐富初中數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容；改革的傳統(tǒng)教學(xué)形式，構(gòu)建高度交互的課堂教學(xué)模式；豐富教學(xué)媒體，使學(xué)生在輕松、愉快與和諧的教學(xué)環(huán)境下獲取知識，并培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力；培養(yǎng)學(xué)生的信息意識和信息素養(yǎng)，提高學(xué)生處理信息的能力；學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作精神和創(chuàng)新精神。
結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)基本理論與教學(xué)中的實踐，現(xiàn)代信息技術(shù)整合于學(xué)科教學(xué)的理論基礎(chǔ)和基本要求。信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)整合的思想存在這幾點(diǎn)。1、現(xiàn)代信息技術(shù)整合于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程是時代的要求和必然趨勢，它將使數(shù)學(xué)教學(xué)手段更加豐富、生動、多樣化；使數(shù)學(xué)教學(xué)組織形式、教學(xué)方法更加多樣化。 2、使數(shù)學(xué)教學(xué)過程的信息交流多元化，認(rèn)知方式多元化；為實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)過程與教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化提供了一種全新的教學(xué)方式。3、如何實現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的整合，它包括基本思想、目標(biāo)、原則、策略、方式和教學(xué)設(shè)計；課堂教學(xué)模式、數(shù)學(xué)教學(xué)模式以及學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)模式。4．如何科學(xué)、合理、高效、充分地將信息技術(shù)應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)之中，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生基本能力和信息素養(yǎng)的綜合教育目標(biāo)，也是我國基礎(chǔ)教育研究亟待解決的現(xiàn)實課題。
二．信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)整合的理念。
加強(qiáng)信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程的整合，對于實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要意義. 把信息技術(shù)融入到初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，就象使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢，這就是“課程整合”的核心。充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開放性、交互性、平等性等的特點(diǎn)，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實現(xiàn)真正意義上的“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”，體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體 ;能滿足個體的需要，使學(xué)習(xí)具有個性化 ;學(xué)習(xí)方式要以問題為中心的，以任務(wù)來驅(qū)動 ;學(xué)習(xí)過程要有充分的討論交流，協(xié)商合作的機(jī)會 ;學(xué)習(xí)是具有創(chuàng)造性和生產(chǎn)性的.學(xué)生主動探尋，發(fā)現(xiàn)自己所需要的知識和信息，為學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展提供廣闊的空間，充分突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，有效地提高課堂效率和學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、創(chuàng)新精神“課程整合”教學(xué)模式的研究與實施學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了良好的基礎(chǔ)，使數(shù)學(xué)教育朝著自主的、有特色的課程教學(xué)方向發(fā)展，同時信息技術(shù)教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生開放的性格、與人合作的能力、創(chuàng)新能力以及把握未來變化的能力等，要把學(xué)生的學(xué)習(xí)與其今后謀生和發(fā)展緊密聯(lián)系起來。
在教學(xué)結(jié)構(gòu)中，現(xiàn)代信息技術(shù)是完成教學(xué)目標(biāo)的手段，在應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的過程中，應(yīng)注意現(xiàn)代技術(shù)手段對落實教學(xué)目的要求所起到的作用.將信息技術(shù)以工具的形式與課程融合.以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí).何數(shù)學(xué)的“教”與“學(xué)”，都是在一定的情境中進(jìn)行的，好的情境對于學(xué)生產(chǎn)生良好的情緒具有重要的作用。教師富有激情的講解，生動的、富有感染力的語言，可以使學(xué)生激情煥發(fā)，這是數(shù)學(xué)課件所不能代替的。既現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)手段不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)手段。
以計算機(jī)為核心的信息技術(shù)主要指的是多媒體計算機(jī)、教室網(wǎng)絡(luò)、校園網(wǎng)和因特網(wǎng)等，它為新課程理念下的課堂教學(xué)提供了一個理想的環(huán)境和廣闊的空間，改變學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)過程中的認(rèn)知程序，從根本上促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)“一切為了學(xué)生發(fā)展”的核心理念。
三．信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)整合的觀念。
現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)整合的關(guān)鍵是教師，教師教學(xué)觀念的更新又是教學(xué)行為改變的前提。一些教師對新的教育教學(xué)觀念學(xué)習(xí)領(lǐng)會不夠，對于這項改革缺乏積極性，有的教師雖然使用的是新教材、新技術(shù)，但是舊的教育思想沒變，“穿新鞋,走老路”,很難真正地做到現(xiàn)代信息技術(shù)與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)整合。一些雖然更新了教育教學(xué)觀念，但是由于高考、中考指揮棒的約束，給教學(xué)改革帶上了枷鎖，使這項教學(xué)改革缺乏內(nèi)動力。
基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)資源具有信息資源開放、跨越時空限制、傳遞系統(tǒng)是多媒體的、傳播媒介可多向交流等特點(diǎn)。這就決定了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)過程的開放性、全球性、可交流性，學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇的自主性和個性化，內(nèi)容形式的多媒體化等。將信息技術(shù)融入課程教學(xué)系統(tǒng)各要素中，使之成為教師的教學(xué)工具、學(xué)生的認(rèn)知工具、重要的教材形態(tài)、主要的教學(xué)媒.數(shù)學(xué)教學(xué)真正達(dá)到了因材施教、發(fā)展個性的目的，學(xué)生是按照自己的認(rèn)知水平來學(xué)習(xí)和提高的，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動參與完成的，這種學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得的不僅僅是知識，還有自己主動建構(gòu)知識及意義的能力，這正是傳統(tǒng)教學(xué)所不能比擬的。同時教學(xué)設(shè)計具有超鏈接功能，可以使學(xué)生用多種方式探索同一專題，有利于實現(xiàn)認(rèn)知的靈活性。同時給予了學(xué)生較大的自由度，學(xué)習(xí)者可以完全控制自己的學(xué)習(xí)，可以任意選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及各種工具，最大程度地支持了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了真正的個別化學(xué)習(xí)。
接受知識的方式跟以往發(fā)生了很大的改變，教育的內(nèi)涵和功能都要做相對應(yīng)的轉(zhuǎn)變，教育要從原來的“傳道、授業(yè)、解惑”向“知識的繼承、傳播、使用與創(chuàng)新等”的轉(zhuǎn)變；教學(xué)不再是單純的知識傳授與灌輸。教師的角色主要是教學(xué)信息資源的設(shè)計者、學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者，教師從前臺走到了后臺。教師的地位受到了挑戰(zhàn)，但是教師在教學(xué)當(dāng)中不可能被計算機(jī)或計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所取代，相反教師在這種模式下的重要性更大了，計算機(jī)只是一種信息加工和呈現(xiàn)的工具，教師惟一選擇是需要不斷地更新知識和擴(kuò)大知識面，教學(xué)組織者需要跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，需要教師的群體協(xié)作，網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)設(shè)計需要解決的重大課題是如何制作教學(xué)課件、如何把它們組織成為符合教學(xué)要求的教學(xué)資源形式。
在信息技術(shù)引入數(shù)學(xué)課之后，要想取得最優(yōu)的教學(xué)效果，計算機(jī)手段與傳統(tǒng)教學(xué)完美的結(jié)合顯得十分重要。但不是計算機(jī)用的越多就越好，傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢應(yīng)該保留，如教師的規(guī)范示范作用、教師與學(xué)生之間富于人情味的及時交流反饋，教師組織起來的探討問題的活躍氛圍等等。理想的教學(xué)應(yīng)該是把教師與信息技術(shù)的優(yōu)勢同時充分發(fā)揮出來，把計算機(jī)輔助教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)完美地結(jié)合在一起。信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)整合的思想、理念、觀念都跟以往的教學(xué)發(fā)生了革命式的轉(zhuǎn)變。
教育是一種非常復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在教育的主體復(fù)雜多樣，系統(tǒng)內(nèi)
部紛繁變化，還體現(xiàn)在與教育系統(tǒng)息息相關(guān)的外部環(huán)境的復(fù)雜多變上。因此，研究教育有必要從復(fù)雜性的視角來審視。復(fù)雜科學(xué)是國外20世紀(jì)80年代提出的研究復(fù)雜性和復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)。復(fù)雜科學(xué)包括控制論、信息論、系統(tǒng)論（簡稱“老三論”）和耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)（簡稱“新三論”），以及相變論、混沌論、超循環(huán)論等其它新的科學(xué)理論。這些理論主要是研究和揭示復(fù)雜系統(tǒng)的有關(guān)特性，如非線性、混沌、突現(xiàn)、自組織、非還原性等。[1]正是基于對教育系統(tǒng)復(fù)雜性的認(rèn)識，人們提出將復(fù)雜科學(xué)的原理和方法引入到教育系統(tǒng)的研究中，從復(fù)雜性角度來理解教育系統(tǒng)及其復(fù)雜性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)概念，重新設(shè)計與復(fù)雜性相適應(yīng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為學(xué)生提供從復(fù)雜系統(tǒng)中涌現(xiàn)出的新的思維方法，幫助他們提高學(xué)習(xí)效果，最終達(dá)到增強(qiáng)教育系統(tǒng)效能的目的。
物理學(xué)中耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)提出了解決復(fù)雜自然系統(tǒng)的理論、方法，為統(tǒng)一自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)建立系統(tǒng)科學(xué)準(zhǔn)備了材料。物理學(xué)以前討論的系統(tǒng)是可逆的、退化的，牛頓第二定律、熱力學(xué)第二定律判定了系統(tǒng)的演化方向和特點(diǎn)。這類自然系統(tǒng)的演化方向與生物界、社會科學(xué)中普遍存在的發(fā)展、進(jìn)化等演變現(xiàn)象相矛盾，人們無法用統(tǒng)一的方法來研究自然系統(tǒng)與社會系統(tǒng)。I.Prigogine提出耗散結(jié)構(gòu)理論：開放系統(tǒng)在遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)時，由于同外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，可以形成某種有序結(jié)構(gòu)。在自然界的物理、化學(xué)系統(tǒng)中可以發(fā)現(xiàn)存在著與生物學(xué)一樣的進(jìn)化現(xiàn)象，并可以利用耗散結(jié)構(gòu)來統(tǒng)一討論。H.Haken提出協(xié)同學(xué)，認(rèn)為復(fù)雜系統(tǒng)的相變是子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。我國著名學(xué)者錢學(xué)森教授在80年代提出了系統(tǒng)科學(xué)體系的框架，分析了在不同層次上的學(xué)科內(nèi)容，提出了它們之間的聯(lián)系，使系統(tǒng)科學(xué)走上了全面發(fā)展的新階段。我們從系統(tǒng)科學(xué)的角度來討論問題，這就可以站得更高，對問題分析得更深入。對這些復(fù)雜系統(tǒng)的分析不僅是對系統(tǒng)理論的應(yīng)用，同時在研究中所采用的新的方法，所得到的新的結(jié)論也會豐富系統(tǒng)理論本身的內(nèi)容，使系統(tǒng)理論真正成為解決復(fù)雜系統(tǒng)演化的理論。[2]
二、系統(tǒng)科學(xué)方法指導(dǎo)教育技術(shù)，以實現(xiàn)最優(yōu)化
系統(tǒng)科學(xué)理論“老三論”（控制論、信息論、系統(tǒng)論）和“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)論、突變
論、協(xié)同論）為許多學(xué)科包括教育技術(shù)學(xué)科的研究提供了新的研究思路和研究方法。系統(tǒng)科學(xué)的思想觀點(diǎn)和方法對教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響，成為教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)科學(xué)方法具有以下特征：整體性、綜合性、有效性、定量化和最優(yōu)化。其中最優(yōu)化體現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)方法解決問題時所要達(dá)到的目標(biāo)，它可以根據(jù)需要和可能為系統(tǒng)確定出優(yōu)化目標(biāo)，運(yùn)用新技術(shù)手段和處理方法，把整個系統(tǒng)逐級分成不同等級和層次，在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體和部分的關(guān)系，使部分的功能和目標(biāo)服從系統(tǒng)總體的最佳目標(biāo)，以達(dá)到總體最優(yōu)。
教育技術(shù)（AECT）94定義：教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐?，F(xiàn)代教育技術(shù)是以系統(tǒng)方法為核心展開全部教育實踐的，即對學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價?，F(xiàn)代教育技術(shù)的目的是追求教育的最優(yōu)化。教育最優(yōu)化是指一定的條件下，在同樣的時間內(nèi)，使學(xué)生學(xué)得多些快些好些。最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)有兩個：一是最大效果；二是最少時間。用最少時間得到最大效果是教育技術(shù)所追求的目標(biāo)。
如前所述，耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：任何遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)，都能通過與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，這時系統(tǒng)可從原有的熵增的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時空和功能方面的遠(yuǎn)離平衡的有序狀態(tài)，即形成一種組織化和有序化的耗散結(jié)構(gòu)。孤立的系統(tǒng)只能出現(xiàn)負(fù)熵，最終導(dǎo)致有序結(jié)構(gòu)的破壞。[3]目前，中國的應(yīng)試教育還根深蒂固，必須以和諧的方式從教育系統(tǒng)的外部引入負(fù)熵，營造開放的教育環(huán)境，促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部長期積累的熵增的逐漸減少，通過系統(tǒng)內(nèi)部的各要素之間的相互作用，使教育系統(tǒng)從無序向有序進(jìn)行。教育技術(shù)可以實現(xiàn)以上轉(zhuǎn)變。教育技術(shù)具有開放性和旺盛的科學(xué)活力，它與全新的認(rèn)知理念同步發(fā)展，并及時把相關(guān)科學(xué)和高新技術(shù)引入到教育系統(tǒng)中，促進(jìn)人們更新教育觀念，改革教學(xué)方法，使教育領(lǐng)域成為培養(yǎng)適應(yīng)社會的創(chuàng)新人才的基地。
開放是系統(tǒng)減少熵增和內(nèi)耗的調(diào)節(jié)劑，開放使系統(tǒng)不斷更新，也使系統(tǒng)獲得良性循環(huán)的保證。系統(tǒng)要達(dá)到開放必須具備兩個條件：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互開放和交流，系統(tǒng)內(nèi)部和外部的各種影響因素的相互開放和互動。開放的本質(zhì)是系統(tǒng)吐故納新，教育技術(shù)的靈魂是整合，它意味著教育對各個學(xué)科的開放，接納和綜合。[3]
教育技術(shù)具有開放的顯著特征：（1）開放的教育觀念學(xué)會學(xué)習(xí)是當(dāng)今教育的主旋律，培養(yǎng)每個公民的信息素養(yǎng)增強(qiáng)了教育技術(shù)的開放性，教育技術(shù)實現(xiàn)了教育理念的全面開放。（2）開放的教育對象從教育走出校園，面對社會每個公民，面對不同職業(yè)，不同年齡的人，可以按學(xué)習(xí)者的需求，構(gòu)建教育環(huán)境。（3）開放的學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的過程，從學(xué)習(xí)方式的單一化向多樣化開放，如集體學(xué)習(xí)，個別學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)等。傳統(tǒng)的認(rèn)知方式是人們長期形成的習(xí)慣，而電子學(xué)習(xí)創(chuàng)造了全新的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)模式，激發(fā)了認(rèn)知潛能。（4）開放的學(xué)習(xí)能力從重知識的獲取能力到處理信息的能力。培養(yǎng)人的信息素養(yǎng)是學(xué)習(xí)的主要目的，強(qiáng)調(diào)個人對信息的獲取、分析、加工、評價、創(chuàng)新的能力。（5）開放的信息資源電子閱覽室、數(shù)字圖書館、多媒體教室、視頻會議系統(tǒng)和信息高速公路把全世界的信息資源通過文本、視頻、音頻、動畫、數(shù)據(jù)等傳播形式呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，讓學(xué)習(xí)者能夠隨時隨地獲取信息。
三、闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論與教學(xué)設(shè)計
教學(xué)系統(tǒng)由學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒體構(gòu)成，教學(xué)設(shè)計是對教學(xué)系統(tǒng)
的優(yōu)化設(shè)計。教育技術(shù)的核心問題是教學(xué)設(shè)計。因此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)擺在教育技術(shù)學(xué)研究與實踐的核心位置，這是因為教學(xué)設(shè)計不僅構(gòu)成教學(xué)開發(fā)與應(yīng)用的前提，更直接影響到開發(fā)與應(yīng)用的質(zhì)量。人們獲取學(xué)習(xí)信息或?qū)W習(xí)資源的手段、環(huán)境及學(xué)習(xí)目的都發(fā)生著變化，因此，教學(xué)設(shè)計處于變化之中。傳統(tǒng)的系統(tǒng)理論研究教學(xué)設(shè)計具有一些局限性，如教學(xué)設(shè)計的線性、確定性、封閉性和負(fù)反饋性等與當(dāng)前以人為本的教學(xué)實際有一定的距離。[4]20世紀(jì)90年代以來闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論等多種學(xué)科領(lǐng)域的研究為教學(xué)設(shè)計提供了多樣化的視角。
（一）闡釋學(xué)與教學(xué)設(shè)計
闡釋學(xué)（Hermeneutics）是一種關(guān)于意義、理解和解釋的哲學(xué)理論。從廣義來說，它是對于意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)。闡釋包括兩個基本的意思：一是使隱藏的意義顯現(xiàn)出來，二是使不清楚的意義變得清楚。“闡釋學(xué)是一種理解世界的方法。通過闡釋學(xué)原理的應(yīng)用，在解釋者對世界所熟知的意義和世界擁有的某種未知的意義之間架起一道理解的橋梁，縮短二者之間隔閡的距離?！盵4]在闡釋學(xué)發(fā)展過程中，有關(guān)學(xué)家研究總結(jié)出以下法則和原理：正確理解文本意義的法則。對文本的理解和解釋不僅僅是一個語言的過程，而且是一個創(chuàng)造性的心里過程。（1）歷史性原則——結(jié)合作者所處的具體條件理解文本的意義。（2）整體性原則——在一定的語境中理解每個詞語的意義。（3）代入性原則——進(jìn)入作者創(chuàng)造時的情景，重新體會其原意教學(xué)的主要目的就是對所學(xué)內(nèi)容獲得正確的理解，或者幫助學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容闡發(fā)個性化的意義。根據(jù)學(xué)習(xí)者的理解過程來促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個性化理解，教學(xué)便有“建構(gòu)”的意義。闡釋學(xué)為教學(xué)設(shè)計思維提供了一種有意義的視角，對教學(xué)設(shè)計的啟示主要表現(xiàn)在以下方面：（1）沒有學(xué)習(xí)者的理解活動，理解不可能產(chǎn)生。學(xué)習(xí)的產(chǎn)生在于學(xué)習(xí)者能參與到理解的活動之中。闡釋學(xué)認(rèn)為，當(dāng)理解者與文本以共同的觀點(diǎn)融合在一起時，理解便產(chǎn)生了。（2）背誦不等于理解。以促進(jìn)理解為目標(biāo)的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注文本創(chuàng)作者和解釋者所處的不同文化或社會情境。文本的理解不是通過文本的背誦而獲得，而是通過解釋者的闡釋。（3）教學(xué)不要奢望某種統(tǒng)一的意義理解或?qū)W習(xí)結(jié)果預(yù)定。理解并不是一種僵硬的過程，它涉及所處時代的社會和歷史的影響。要從一個群體中期待一種可信的、客觀的學(xué)習(xí)結(jié)果預(yù)定，是不可能的。（4）學(xué)習(xí)是一種個別化的社會性的活動。每個對話/交流都是不同的，忽視這一現(xiàn)象將導(dǎo)致在教學(xué)實踐中錯誤地判斷學(xué)習(xí)者理解了什么，學(xué)到了什么。
運(yùn)用闡釋學(xué)原理為教學(xué)設(shè)計尋求一種解決方案，意味著我們在為學(xué)習(xí)者深化某一問題的理解尋求方法。教學(xué)設(shè)計的思維和操作可以沿著以下原則展開：（1）利用理解的空白，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)他們個人化意義的理解。這種處理理解“空白”的活動，是基于闡釋學(xué)的教學(xué)設(shè)計的主要任務(wù)之一。學(xué)習(xí)者在對待理解“空白”的問題上，要求表現(xiàn)個人化的解釋/意義生成。教學(xué)設(shè)計就是要為學(xué)習(xí)者對文本形成個人化的意義創(chuàng)造/組合大量的機(jī)會。例如，為學(xué)習(xí)者提供開放性問題的課堂討論練習(xí)，就有利于學(xué)習(xí)者展現(xiàn)個人化的反應(yīng)和發(fā)展學(xué)習(xí)者的個人化意義。（2）多數(shù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，在理解主題內(nèi)容時，都會帶著自身的偏見和切身的利益。這就意味著在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容開始，教師可以通過引發(fā)討論的問題，來發(fā)展學(xué)習(xí)者的主觀性意義。（3）為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，教學(xué)應(yīng)當(dāng)在“文本創(chuàng)作時代”與“理解者所處時代”之間架起一座溝通之橋。在任何一種學(xué)習(xí)活動之中，學(xué)習(xí)者都會把其自身的時代和文化代入其中，對意義的解釋產(chǎn)生影響。
（二）模糊邏輯與教學(xué)設(shè)計
模糊邏輯（Fuzzylogic）是美國工程師LotfiZadeh（1965）提出的一個概念。模糊邏輯對傳統(tǒng)邏輯提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的邏輯假設(shè)是：人的思想是精神的，人們在思維中所用的概念、命題的意義都是精神的，人們在思維中所用的概念、命題的意義都是精確的。它以命題的二值性為基礎(chǔ)，以排中律為基本原則之一。因此，傳統(tǒng)的邏輯所遵循的是二值性原則和排中原則。一個命題或者是真的，或者世界假的，并且一個及其否定必有一真。而模糊邏輯卻與概念、命題意義的不精確性相一致，它推理的結(jié)論并不嚴(yán)格依據(jù)前提。模糊邏輯的出現(xiàn)，為解決復(fù)雜性、交叉性的問題開拓了道路。
模糊邏輯對教學(xué)設(shè)計的啟示表現(xiàn)在以下三個方面：（1）模糊邏輯理論對教學(xué)設(shè)計中的需求分析和評價具有啟示意義。這些分析在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式中居核心地位。從模糊邏輯理論的角度來看，在理念與行為只常常存在一種或然的、非線性的關(guān)系。因此，運(yùn)用模糊邏輯作為一種分析工具，更能有效地解釋行為。（2）模糊邏輯理論對認(rèn)識/處理學(xué)習(xí)者的感知問題更為有效。學(xué)習(xí)者對自身能力的感知及自信心，與學(xué)習(xí)者獲得好成績同樣重要。（3）運(yùn)用模糊邏輯超越?jīng)Q定論的思維和設(shè)計方法，在評價“現(xiàn)實生活”的問題方面顯得更為有效。[4]世界并非是黑白兩極的，而是絢麗多彩的。
（三）混沌理論與教學(xué)設(shè)計
20世紀(jì)60年代，誕生于數(shù)學(xué)與物理學(xué)的混沌理論，與相對論、量子理論并譽(yù)為20世紀(jì)的三大科學(xué)革命理論?；煦缋碚摰漠a(chǎn)生始于量子物理學(xué)不滿牛頓機(jī)械決定論對物理現(xiàn)象的解釋。牛頓物理學(xué)認(rèn)為宇宙中的每種實踐都是有序的、規(guī)則的并可以預(yù)測的。量子物理學(xué)認(rèn)為宇宙并非是一個巨大的、事先決定的存在，所有的物理現(xiàn)象都是不可決定的，也是不可預(yù)測的。這種非決定論為解釋世界的混沌現(xiàn)象提供了認(rèn)識/研究途徑。所謂“混沌”，是指非決定論的不可預(yù)測性與無序性、復(fù)雜性、不平衡性、多樣性、非線性及不穩(wěn)定性的存在。理解混沌，應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn)：第一，混沌系統(tǒng)中隱藏?zé)o序；第二，混沌是存在于無序中的有序模式。理解混沌理論要把握以下三個關(guān)鍵概念：
1．對初始條件的敏感依賴性（Sensitivedependenceoninitialconditions）：一個系統(tǒng)中的混沌是指系統(tǒng)內(nèi)初始條件的小變化會引發(fā)后續(xù)的大變化。這也常被稱為“蝴蝶效應(yīng)（ButterflyEffect）”?；煦缦到y(tǒng)對其初始條件的異常敏感性說明，最初狀態(tài)的輕微變化導(dǎo)致不成比例的巨大后果。當(dāng)一個系統(tǒng)的初始條件不清楚或不確定時，我們是不可能預(yù)測到會發(fā)生什么結(jié)果的。
2．分形（Fractals）：分形理論創(chuàng)始人是美籍法國數(shù)學(xué)家B.Mandebrot.fractal，本意是不規(guī)則的、破碎的、分?jǐn)?shù)的。用此來描述自然界中傳統(tǒng)幾何學(xué)所不能描述的一大類復(fù)雜無規(guī)則的幾何對象。例如，彎彎曲曲的海岸線、起伏不平的山脈、令人眼花繚亂的滿天繁星等。它們的特點(diǎn)是極不規(guī)則或極不平滑。直觀而粗略地說，這些對象都是分形。分形，意指系統(tǒng)在不同標(biāo)度下具有自相似性質(zhì)。由于系統(tǒng)特征具有跨尺度的重復(fù)性，所以可產(chǎn)生出具有兩個普通特征：第一，它們自始至終都是不規(guī)則的；第二，在不同的尺度上不規(guī)則程度卻是一個常量。
3．奇異吸引子（StrangeAttractors）：吸引子是系統(tǒng)被吸引并最終固定于某一狀態(tài)的性態(tài)。而奇異吸引子則通過誘發(fā)系統(tǒng)的活力，使其變?yōu)榉穷A(yù)設(shè)模式，從而創(chuàng)造了不可預(yù)測性。
混沌理論對分析學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供了另一種科學(xué)視角，對我們在分析教學(xué)系統(tǒng)中常用的決定論科學(xué)方法提出了質(zhì)疑。（1）如生物學(xué)系統(tǒng)一樣，教學(xué)系統(tǒng)也是充滿了混沌。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計原則和假設(shè)在兩個方面與混沌理論相抵觸：一是教學(xué)系統(tǒng)的決定主義假設(shè)；二是學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)過程是可預(yù)測的。（2）混沌理論挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中的線性教學(xué)程序——設(shè)計者或教學(xué)者認(rèn)為只要按照預(yù)定的教學(xué)程序，對學(xué)習(xí)者施加干預(yù)/影響，就可得到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。但事實上，預(yù)成的線性教學(xué)設(shè)計很容易被教學(xué)中的混沌實踐所顛覆，導(dǎo)致教學(xué)過程難以預(yù)測，難以單靠線性的操作程序來控制教學(xué)過程，并得到預(yù)期的教學(xué)效果。（3）混沌理論認(rèn)為教學(xué)設(shè)計必須認(rèn)真考慮學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)的信息處理模式通常在本質(zhì)上把學(xué)習(xí)描述為一種線性過程（短時記憶——長時記憶——工作記憶——績效）。但是，學(xué)習(xí)的發(fā)生過程是學(xué)習(xí)者個體差異以一種混沌的形式相互交織在一起，共同發(fā)揮作用。（4）走向重視學(xué)習(xí)者元認(rèn)知能力的發(fā)展。處理教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計/實施混沌理論的最有效方法是：幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會反思其學(xué)習(xí)活動，發(fā)展其元認(rèn)知意識，提高其元認(rèn)知/反思水平。發(fā)展學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知意識是一種幫助它們處理復(fù)雜現(xiàn)實世界問題的方法/途徑。元認(rèn)知是指關(guān)于我們?nèi)绾稳烁兄⒂洃?、思考和行動的知識。掌握這些過程并在學(xué)習(xí)中及時應(yīng)用，直接影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成效。（5）情感與混沌。在學(xué)習(xí)中處理混沌現(xiàn)象最有力的促進(jìn)因素要靠人類的情感。已有的情商研究表明，經(jīng)常性的情感挫折或情緒波動會影響個體的智力水平，損害/削弱學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。自我意識是情商的關(guān)鍵性能力。了解和控制個人的自我意識，對于成功做出決策來說，是至關(guān)重要的。
就目前我國教育技術(shù)發(fā)展情形來看，以上這些研究還未完全體現(xiàn)在教學(xué)實踐過程中。但是，積極地吸納各種相關(guān)理論的研究成果，適應(yīng)時展和健全自身發(fā)展，卻是新時期教育技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。
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