發(fā)布時間：2023-03-20 16:18:42
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文學教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
長期以來，對文學作品的“教”，陷入了一種模式化的泥潭中，教師給學生傳遞的是一些概念性的、僵化的形式。教師在課堂上，無非是分析思想內(nèi)容，分析藝術形式，講解寫作背景、作者生平、作家風格、基本常識、中心內(nèi)容、主題思想、人物形象、思想感情、語言特點、結構形式、情與景的關系、表現(xiàn)手法等等，甚至用公式去套：如本文通過……敘述（描寫、塑造）……表達（提示、表現(xiàn)、抒發(fā)、贊美、批判）……我們并不是說這些內(nèi)容不能用（這些常識性、技術性的內(nèi)容是文學作品閱讀、鑒賞、評價中不可或缺的手段），而是說不能用這些內(nèi)容去代替學生對文學作品的個性化解讀，教師不應該在“教”的過程中給作品貼上“標簽”，再教學生“辨認”，或者把學生們趕進教師的“陷阱”里，因為這些畢竟還不是文學教育的深層次的東西。文學作品的教學必須經(jīng)過學生的“內(nèi)化”，而不能作為一種外在的、附加的東西硬塞給學生。薛毅先生在《文學教育的悲哀》一文中有這么一段話：“那套闡釋體系也能把經(jīng)典作品講偏講歪，講得味同嚼蠟，刻板無趣，仿佛全世界所有的作品都可以用反對封建主義，批判資產(chǎn)階級、同情人民大眾諸如此類的大詞概括，再加上階級局限、消極面，就完事大吉，天衣無縫了。里面就是沒有人，沒有人的豐富感情，沒有對人的處境的體驗、同情、理解、悲憫。教師教學生高高在上，指手畫腳，像上帝一樣審判蕓蕓眾生。他們說，《項鏈》批判不資產(chǎn)階級的虛榮心，是批判享樂主義腐朽思想。這樣一來，那個女主人公活該倒霉。這樣一來，安娜·卡列尼娜、包法利夫人大概也都是自作自受。我們無法體會小人物的辛酸處境，無法理解小人物的掙扎和被命運作弄的悲哀，我們連起碼的同情心也沒有得到培養(yǎng)，那套闡釋的體系反而摧殘了我們本來可能有的同情心?！边@種教育現(xiàn)狀決非個別而是較普遍的現(xiàn)象，作為第一線的教師，筆者對此是深有感受的。
我們知道，文學是人學，表現(xiàn)人性、人情、人道、人權和人生，表現(xiàn)人對自然和社會的認識和情感，文學教育應該給學生打開認識人生、自然和社會的天地，展示鑒賞真、善、美的審美領域，創(chuàng)設陶冶情操、完美人性的藝術環(huán)境。一個人性的形成，人格的完美，離不開情感的熏陶，審美的體驗。很難設想，一個心靈狹隘、思維單調(diào)、情感枯竭的人會是一個有健康個性和健全人格的人，因此，文學教育，不是傳統(tǒng)意義上的“教”可以做得好的，而應該引導學生、調(diào)動學生的經(jīng)驗去對作品作個性化的解讀，去感受去感悟作品。
普通高中《語文課程標準》中對文學作品的閱讀和教學的指導意見是這樣的：“對文學作品的閱讀鑒賞帶有更大的個人色彩，作品的文學價值，是由閱讀鑒賞過程中得以實現(xiàn)的。學生閱讀的過程，其實就是發(fā)現(xiàn)和建構作品意義的過程。教師應當鼓勵學生用自己的情感、、眼光、角度去體驗作品，對作品作出反應，對作品中自己特別喜愛的部分作出反應，作出富有想象力的反應。在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力?！皹藴省敝袕娬{(diào)的是“學生”而不是“教師”，是教師鼓勵學生對文學作出個性化的解讀，強調(diào)的是學生發(fā)現(xiàn)和建構作品意義的過程，不是教師的“教”。
建構主義觀點認為，課本知識是一種關于種種現(xiàn)象的較為可靠的假設，而不是解釋的“模板”，科學知識包含真理性，但卻絕不是正確的最終答案。這些知識在被個性接受之前，對個體來講毫無意義可言。在教學過程中，教師不能把知識作為預先決定的東西交給學生，不能用我們對知識的正確性的強調(diào)作為讓學生接受它的理由，不能用權威來壓服學生。學生對知識的接受，只能靠他們自己的建構來完成，以他們自己的經(jīng)驗、信念的背景來分析知識的合理性，以此來決定自己的學習的取舍性與取舍度。學習者在學習時，腦袋決不是一個空著的、準備裝知識的容器，也不是一張白紙。在學習者腦袋中，日常生活形成的經(jīng)驗已構成一個預結構。所有學習者都是以學習者現(xiàn)有的經(jīng)驗（即認知的預結構）作為學習新知識、新經(jīng)驗的生長點，在原有知識經(jīng)驗的土壤上生長出新的知識經(jīng)驗。作為教師，不能無視學生的預先經(jīng)驗，不能把新知識作為一座凌空飛架的橋梁，高架于學生的經(jīng)驗水平之外。知識是不能通過教師“教”給學生的，而是來自于學習個體內(nèi)部通過新舊經(jīng)驗的作用而建構的。教師的作用是幫助這種建構的完成。
文學是一種藝術，藝術的特點在于它有個性，甚至有它的多義性和不確定性。這種個性的、多義的乃至不確定性的東西，決不是用一些統(tǒng)一的大概念能概括得了的?！耙磺€讀者就有一千個哈姆萊特。”而我們在實際教學中做的卻正好相反，千千萬萬個讀者只有一個路瓦栽夫人，只有一個魯四老爺，只有一個王熙鳳，個性化的東西被概念化了，文學性被政治化了，人性人情的東西被理性化了，審美的意識被格式化了，難怪我們的文學課讓學生感到索然無味。
那么，文學課應該怎么上呢？這個問題不是一兩句話可以說得清的，也沒有也不能有一個統(tǒng)一的模式，但有一點可以肯定，不能以教師的“教”代替學生的“學”。我很贊成張煒先生的說法，除了一些文學基本常識等技術性的部分外，課堂的分析、由分析而產(chǎn)生的一個又一個結論是不應太多的，最好的文學課就是把它辦成一場文學盛宴，即搞成一堂集體欣賞課，盡可能地誘導每一學習者，讓其個體經(jīng)驗復活，活生生地，一個一個地從群體中分離出來，讓具體的生命有了具體的感動，而不是把大家的感受攪在一起，模糊化，統(tǒng)一化，格式化，學生是學習的主體，教師是一個為主體服務，為每一個學習個體提供更大經(jīng)驗、思維空間的發(fā)起人、主持人和導航者，引導學生達成與文本的對話，形成自己對文本的獨特體驗，因為文學教育的最終結果是通過學習者自己的建構來完成的。
這正如《學記》中講的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——即引導學生，但不要牽著他們走；嚴格要求學生，但不要施加壓力；指明學生的學習途徑，但不代替他們達成結論。所以，在課堂上，教師可以在目標、方法等方面做一些必要的提示，必要的時候也可以做一些適當?shù)氖痉?，然后把課堂還給學生，放手讓學生去“學”，讓他們自己去感知、領悟、聯(lián)想、想象，讓他們完全融進作品之中，陶醉于其中，在“走進”與“走出”中完成與作品的對話，完成對文學作品的個性化的解讀。
(1）語文學科的工具性，語文學科的“工具性”主要是指語文具有維持社會聯(lián)系的實用功能和中介作用。
(2)語文是人類思維的工具。人們在日常生活中容易忽略一個事實，那就是如果能重視提高自己的語言能力，那么自己的思維能力也就同時得到了提高，變得清晰、準確、嚴密了。因此，一個人要想有良好的思維能力，那就應該從小培養(yǎng)語言的能力。
(3)語文是人類的交際工具。人類是群居動物，相互之間需要不斷的傳遞信息，語言就應運而生了，相互之間的交流主要是通過語言。語言能表情達意，只要有社會生活，人們就需要通過語言交流。如果一個人能流暢準確的使用語言，無形中就能拉近與他人之間的距離，因為語言比文字更具有直觀性，形象感，更容易滲透著情感的因素。語文知識的學習，能讓我們的語言交流更加通順、流暢，彰顯我們幽默、風趣的個人魅力，提高我們的交流質量。
(4)語文是社會成員學好其它學科的工具。一個人不論學習哪類學科都要通過語言來表達，師生之間，學生與學生之間的交流都需要通過語言。蘇步青說：“語文是學習的工具，是基礎，就像蓋樓房需要打基礎一樣。”語文學好了，對其他學科的理解也提高了。如果語文學科的基礎不穩(wěn)固，那學習其他學科只能是“無源之水，無本之木”。
(5)語文學習是專業(yè)技術學習的載體,職業(yè)教育強調(diào)職業(yè)性，實現(xiàn)就業(yè)的前提條件是掌握專業(yè)職業(yè)技能，這是大家共識的。語文學科之所以被列入了文化基礎課范圍，像數(shù)學、外語一樣，是為了突出學科的工具性，目的是讓接受基礎教育的社會成員，能夠通過語言文字去學習專業(yè)知識和技能?，F(xiàn)在學校很多設立的專業(yè)都要很好地掌握，語文學科便承載著專業(yè)知識技能的重要作用。例如中醫(yī)藥專業(yè)的學生就要有較好的古漢語基礎；導游專業(yè)要有較強的語言表達技巧和邏輯思維能力等。
2浪漫的人文性——培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)技能人才
(1)語文學科的人文性,人文性通俗的說就是人與文化的融合，它包含著情感、意志和思想觀念的內(nèi)容，它是不同于自然性的。自然界中的事物是客觀存在的，不以人的意志為轉移的，山就是山，水就是水，不會因為人的意志而改變。而人們對語言文字的理解就會因人而不同。人們不是常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”嗎？著名學者王國維也曾說過：“一切景語皆情語”，這就使語文變得讓人有無限的想象空間，魅力無窮。
(2）語文學科能砥礪品德，完美人格。語文學科的學習從很多方面可以用一些真、善、美的東西來凈化學生的心靈，培養(yǎng)他們積極向上的心靈，完善他們的人格，豐富他們的精神家園。這就需要學校的教育在平時的語文學習過程中，要重視文學作品表達的思想內(nèi)容的領悟和感知，“文以載道”，任何語言都是用文字表達一定思想內(nèi)容、觀點或見解的，在閱讀的潛移默化中，學生就會耳濡目染，受到教育，從而形成健康樂觀完善的人生觀、世界觀。
(3)語文學科能陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣。語文學科是一座美麗的城堡，進入其中會讓你領略無窮的樂趣。使學生在這片天地中發(fā)現(xiàn)美，并且學會創(chuàng)造美，辨別美，從而形成積極的人生觀和世界觀。
從兒童的思維特點來看，小學生形象記憶能力較強，分析綜合能力較弱，對于一些較為抽象和復雜的知識內(nèi)容不易理解和掌握，這時，巧妙地借助現(xiàn)代教育技術，可使枯燥的知識趣味化，抽象的內(nèi)容形象化，復雜的知識簡單化，從而分散學習難點，便于學生抓住知識關鍵點，更好地掌握知識。因此，在小學語文教學過程中，教師要圍繞教學內(nèi)容，巧借現(xiàn)代教育技術，幫助學生突破重點和難點，釋疑解惑，激活思維，深化知識理解。例如，蘇教版小學語文六年級下冊《螳螂捕蟬》一文，是一則寓言故事，哲理性較強，課本重點：學生能夠憑借文中語言體味出寓言故事所說明的道理；難點：能聯(lián)系課文語言環(huán)境和自己的生活實際，理解“自由自在”“恍然大悟”的內(nèi)涵。在教學過程中，筆者巧妙地出示投影片，讓學生仔細觀察“蟬”“螳螂”“黃雀”的動作神態(tài)，再聯(lián)系課中的“乘虛而入”“不堪設想”等詞，指導學生放飛想象，領悟“眼前利益”和“身后正隱伏著的禍患”的雙關之意，領會吳王“恍然大悟”的道理。最后，通過播放視頻，展示一些生活中只顧眼前利益、不顧身后隱患的事例，深化學生理解，把握“螳螂捕蟬，黃雀在后”蘊含的深刻道理。
二、有效整合現(xiàn)代教育技術，拓展學習空間，提升能力
語文學習離不開豐富的語言積累和文化積淀，這就要求學生必須廣泛閱讀、多方涉獵，然而，這一要求在過去的語文課堂教學中是難以完成的。現(xiàn)代教育技術與語文學科的有效整合，豐富了學生學習資源，拓寬了學生學習空間，學生不再受時間和空間的限制，可以充分借助現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術，自主拓展閱讀與交流，自主學習探究，學會搜索、查詢、分析、鑒別、篩選、歸納、整理，利用各種信息資源，開展學習活動，從而擴大學生知識面，拓寬學生知識視野，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維和協(xié)作精神，提高學生獲取信息、分析信息和處理信息的能力，增強學生自主學習能力。因此，在小學語文教學過程中，教師要有效整合現(xiàn)代教育技術，借助網(wǎng)絡信息環(huán)境，廣泛開展課外學習活動，拓展學生學習空間，通過課內(nèi)向課外的遷移延伸，提升學生綜合能力，促進學生思維發(fā)展。比如，學習蘇教版小學語文五年級下冊《夢圓飛天》一課后，教師可以結合近年來我國載人航天事業(yè)的發(fā)展“神州八號”“神州九號”“神州十號”的成功發(fā)射，以“中國航天科技”“探索太空奧秘”為探究主題，讓學生借助現(xiàn)代網(wǎng)絡技術查閱相關資料，并開展相關專題學習活動，說一說自己的感想和設想。
三、總結
語文課堂閱讀教學論文參考文獻學有哪些呢?語文閱讀教學論文參考文獻該怎么寫？在語文教學改革文本的最后參考文獻注釋注明越來越嚴格，故此小編本章給大家提供閱讀教學論文參考文獻寫作的參考標準。
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1.加強學生的情感認知的培養(yǎng)
我國的歷史文化淵源流長,在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術造詣,語文知識的學習,除了要對作者的藝術手法進行學習,更重要的是能夠體會與學習古人的先進的情感認知能力,這也是語文學習的重要目標,尤其是小學階段的語文學習,學生各方面的認知能力還很欠缺,學生的性格特點還沒有完全的定型,這時候加強學生的情感認知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學中,教師能夠采用的情感認知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來說,可以根據(jù)課本中的相關內(nèi)容進行有效的情感擴展,下面舉幾個簡單的例子予以說明。小學課本中經(jīng)常會出現(xiàn)一些反應愛國精神的課文,在此類課文的學習過程中,教師可以對課本內(nèi)容予以適當?shù)臄U展、引導,引導學生體會作者的深切愛國情懷,從而引導學生樹立起強烈的民族意識及愛國精神,這對于學生的愛國主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠的影響的。雖然小學階段是學生的語言能力學習的打基礎階段,但是在這個階段的學習中,對學生的文學修養(yǎng)進行適當?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導學生積極的參與到相關語言知識的學習中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維,加強學習過程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復雜的語言知識的學習奠定良好的基礎。
2.加強小學語文教學的改革創(chuàng)新
小學語文教學的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標的改革創(chuàng)新等,社會在不斷的進步與發(fā)展,任何存在于社會大環(huán)境的事物,要想跟上社會的前進步伐,就需要不斷的革新與進步,小學語文教學也一樣。正因為傳統(tǒng)的語文教學方式中存在種種的弊端,加強小學語文教學體系的改革是非常必要的,首先從教學內(nèi)容上說,隨著時代的發(fā)展進步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語文教材中的實例的選擇時,應該選用與學生的生活實際相接近的事例,這樣更有利于學生的理解。其次是教學方式,傳統(tǒng)的教學方式是教師是課堂教學的主體,對學生進行知識的灌輸,學生只能被動的接受教師所灌輸?shù)闹R,對于基礎的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學方式是讓學生進行相關內(nèi)容的反復抄寫,這種教學方式不僅增大了學生的學習壓力,而且具有很低的教學效率,對于學生的創(chuàng)新能力、自主學習能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強小學語文教學教學方式的創(chuàng)新,變學生為課堂教學的主體,對學生的學習予以正確的引導,采用各種高效的基礎知識的教學、學習方法,使學生在短時間內(nèi)完成基礎知識的識、記,不僅減輕了學生的學習壓力,還能有效提高教學效率。最后,小學語文教學的培養(yǎng)目標應該進行適當?shù)母母?除了要讓學生牢固掌握相關的基礎知識,還應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、情感認知能力、自主學習能力的培養(yǎng)。
3.積極引導學生開展自主學習
自主學習能力是學生學習過程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對學生后續(xù)的學習有著非常重要的影響,因此,在小學語文教學中尤其要注重學生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關知識的學習過程中,教師可以根據(jù)所學內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學,讓學生在實際的環(huán)境中,自主的學習、探索所學知識,最終將所學到的知識應用于其它學科的學習當中,使學生的自主學習能力真正得到鍛煉。另外,在進行課堂教學時,教師也應該積極的組織學生進行自主學習,對于所學的新知識,在課堂上留出一定的時間,讓學生進行獨立的思考與領悟,這對于學生對于所學知識的牢固掌握是非常必要的。
二、結語
良好的課堂心理氛圍是指課堂上師生溝通順暢，課堂氣氛活躍，緊張適度，秩序井然。良好的課堂心理氛圍有助于學生在學習知識的同時陶冶情操，也有助于學生對學習活動本身產(chǎn)生積極的情感體驗，形成好學、樂學的人格特征。因此，在課堂教學中，我們要努力建立民主、平等、和諧的師生關系，把課堂還給學生，讓學生真正成為學習的主人，敢于標新立異，使他們的個性得到充分發(fā)展。具體到語文教學中，良好的課堂心理氛圍可以有效縮短學生與作者、學生與文本、學生與人物形象之間的距離，使學生的思想更豐富、更活躍，繼而產(chǎn)生美好的心理體驗，形成良好的心理品質。比如在閱讀教學中，可以組織學生在愉悅自信、寬松自如的課堂氛圍中對文本作個性化的閱讀，并鼓勵學生大膽表達自己的心得體會，教師則作針對性的點評。對于學生在閱讀過程中產(chǎn)生的積極向上的閱讀感受和心理體驗，教師應當給予肯定和表揚；對于那些消極、片面、錯誤甚至可笑的閱讀感受和心理體驗，教師不能視而不見，要熱情地去引導和糾正，必要時還需提供適當?shù)男睦磔o導。這樣，學生的個性就能得到全面、健康的發(fā)展。總之，良好的課堂心理氛圍對學生心理的健康成長起著舉足輕重的作用。因此，在語文課堂中，我們要努力營造良好的心理氛圍，使語文課堂真正成為學生心靈棲息的精神家園。
二、充分利用語文教材育人因素
培養(yǎng)良好品德選進語文教材的課文大多都是文質兼美的優(yōu)秀作品，它們不僅有著深刻的文化內(nèi)涵，而且還蘊含著一定的教育意義，是不可多得的德育教育材料。除了要求學生多讀以外，還要讓學生積極參與到課堂教學中，樂于表達自己的見解和情感，以培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。如學習《送東陽馬生序》，讓學生談如何學習？如何珍惜今天的學習條件？如何感謝家人和國家？學習《愛蓮說?》，讓學生談如何做一個“潔身自好”之人？學習《我的叔叔于勒》，讓學生談如何處理和諧社會環(huán)境下人與人之間的關系？如何樹立良好的親情觀……另外，我們還可以結合課文的主旨，對學生進行德育教育。比如，當學生在生活中遇到挫折時，可以結合李白《行路難》中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡摹皩η巴境錆M希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困難、持之以恒、永不言敗”的“愚公精神”對學生進行勵志教育；教學《魚我所欲也》，可以在引導學生領悟孟子向我們闡明的“義重于生，當義和生不能兩全時，應該‘舍生取義’”的道理后，勸勉學生為人處世不能見利忘義；教學《岳陽樓記》，則可以通過引導學生深入理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等語句，進而體會范仲淹在抒發(fā)自己憂國憂民，關心國家大事情懷的同時，還希望以自己那“以天下為己任”的政治抱負影響世人的寫作意圖……在語文教學中，我們要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素對學生進行教育，使學生在學好語文基礎知識，提高語文綜合素養(yǎng)的同時，思想受到教育，品德得到培養(yǎng)。
三、發(fā)揮作文教學德育功能，提高思想認識
（一）命題誘情，練文又煉人
語文教師在命制作文題目時，必須貼近學生的生活實際，誘發(fā)學生的情感，以對學生進行潛移默化的思想教育作為基本的出發(fā)點。只有精選學生既熟悉且又有意義的題材，并針對學生的思想情感考慮命題，才能誘發(fā)學生蓄積在心中的美好情感，從而在情感的審美體驗中提高思想認識。例如，某學生患病在家休息，很多學生前去探望和幫助他，教師若以《他病了之后》為題讓學生作文，就會誘使學生抒發(fā)對友愛互助精神的贊美之情，并從中受到教育，達到“練文又煉人”之目的。此外，教師還應針對學生的消極思想設計命題，及時地對學生進行思想教育。
（二）精心選材，端正學生思想
圍繞文章主題選擇材料，是作文指導的一個重點，而選擇什么材料，確立怎樣的主題，都鮮明地表現(xiàn)著作者的思想傾向。青少年處在成長時期，教師要指導學生多寫正面的、向上的文章，即便寫批判不良現(xiàn)象的文章，也應該從積極的角度，站在正確的立場上來寫。例如，有些學生抱怨我國落后，認為“外國的月亮更圓更亮”,不能辯證地看到我國的歷史和現(xiàn)狀。教師應引導學生在調(diào)查研究的基礎上，寫改革開放以來我國城市和農(nóng)村的巨大變化，命《市場見聞》《我家富了》之類的題目。學生的調(diào)查研究和作文過程，其實就是自我教育、端正思想的過程。通過這樣的寫作活動，學生就能很強烈地感受到我國正在飛速發(fā)展，“明天的中國并不比外國差”，從而達到德育教育的目的。
（三）匡言糾行，改文又改人
學生年紀小，閱歷淺，觀察和認識事物的能力不強，難免會出現(xiàn)一些言行上的偏差與錯誤，并反映在作文中。因此，教師在作文的批改中，要做到“改文又改人”，改語言又改思想。例如，在一次以《記星期天的一件趣事》為題的作文中，有個學生寫到：“街上車水馬龍，絡繹不絕，好不熱鬧。突然‘咣當’一聲，兩輛自行車撞在一起，人仰車翻，多么有趣?。 敝T如此類學生中流露出來的幸災樂禍的思想，教師不能熟視無睹，而應在批改作文時予以指正。讓學生懂得對于別人生活中遇到的困難或發(fā)生的意外，應采取什么態(tài)度，不應采取什么態(tài)度。這樣，學生的錯誤言行，就會在作文訓練中得到匡正，樹立起健康的審美觀。
（四）頌美揚善，陶冶學生情操
作文的講評不僅是作文指導的繼續(xù)，更是德育教育的繼續(xù)。它在活躍學生思維思想、端正認識、培養(yǎng)良好文風、提高表達能力等方面具有深刻的教育指導作用。對學生在作文中表露出來的好思想、好行為，教師要適時并恰如其分地進行激勵性講評，使學生看到教師的贊許和期望。對文質兼美的作文，教師可讓小作者自己朗讀，全班同學品鑒，并讓小作者講述自己的寫作經(jīng)過和體會，還可在墻報上張貼或選編成冊，以此激發(fā)學生的寫作熱情，陶冶學生的道德情操。
四、寓德育教育于語文實踐活動中
充分的教學準備能夠有效提高小學語文課堂教學的效果，促進學生學習效率的提高，并且能夠進一步規(guī)范教師的教學模式，使教師按照合理的教學步驟進行教學。因此，課堂的教學準備工作應該做得具體和全面。在課前的準備中，教師應該將需要教授給學生的知識進行系統(tǒng)的整理，將重點知識與次重點知識分開整理，進而合理分配課堂教學時間。另外，教師還應該結合教學內(nèi)容準備一些擴展性的資料，在課堂上擴展學生的知識面，這樣才能夠保證小學語文課堂教學的質量，提高教學的效果，促進學生語文學習的更大進步。
二、有效激發(fā)學生的學習興趣
興趣作為最好的老師，在小學語文教學中也同樣發(fā)揮著重要的作用。有效的教學模式應該是充分激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性，進而使學生能夠積極參與到課堂學習中，因此，需要教師采取有效的教學策略實現(xiàn)學生的積極參與。首先，教師應該結合小學生愛玩愛動的特點，增加課堂教學的趣味性，進一步調(diào)動學生學習的積極性，教師可以在課堂上將語文知識的學習融入到比賽中，背誦詩歌比賽、寫作文比賽等等，有助于提高課堂教學的效率。其次，教師還應該對學生進行有效的引導，小學生由于年齡較小，在課堂上無法充分集中注意力，在學生溜號或者走神的時候，教師適當?shù)剡M行提醒，并且引導學生該學習什么，怎樣進行學習，使學生能夠參與到課堂學習中來，進而實現(xiàn)最佳的學習效果，在小學階段使學生能夠打下良好的語文基礎。
三、創(chuàng)設有效的教學情境
然而，小學語文課堂時間有限，并且教師也無法帶領學生進行更多的課外實踐活動，無法置身在真實的環(huán)境中學習語文。針對這種情況，教師可以在課堂教學中，創(chuàng)設有效的教學情境，實現(xiàn)語文學習的進步。具體來說，可以創(chuàng)設如下兩種情境，一是創(chuàng)設問題情境，充分利用問題情境激發(fā)學生學習的興趣，并且鼓勵學生積極參與到問題的討論中，增強學習的效果;二是創(chuàng)設生活情境。語文來源于生活，因此，教師創(chuàng)設生活情境，能夠使學生了解到語文與生活的聯(lián)系，對于人們更好地理解知識有很大的幫助。
四、鼓勵學生進行高效率的集體協(xié)
（一）個性教育是現(xiàn)代語文教學的必然要求
反思我們的教改歷程，我們不能不對語文教學的取向重新進行評估、判斷和認識，為什么于漪、魏書生等先進教法在一窩蜂地普及或推廣之后難以見到滿園春色的景象？刻鵠不成反類騖的現(xiàn)象比比皆是？其原因就是追隨者忽視了個性建設，在模仿中喪失了自身特點，同時也脫離了學生這一教學主體的個性差異，那種不能透徹領會其先進教法之實質而亦步亦趨的“死學”是難以收到預期效果的，“一切的美與成功都建立在個性之上”這一點我們必須有足夠的認識。確立教育個性化理念，是打破僵化教學模式的有效手段。教育個性化，是指培養(yǎng)人的個性化，也就是要重視教育對發(fā)展完整的個性的作用。語文學科實施個性化教育，是素質教育觀所要求的目標之一，我們的目標是既培養(yǎng)學生的語文能力，雙要發(fā)展學生個性二者是互相依存互相促進的關系，這種平衡的教學觀應該得到大力提倡，這是歷史和時代的雙重要求，也是我們不可推卻的責任。
語文學科實施個性教育，具有無可比擬的優(yōu)越性，語文對于培養(yǎng)熱愛祖國語言文學，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，培養(yǎng)對于祖國傳統(tǒng)文化的尊重，熱愛及擇優(yōu)承傳的心理意識具有獨到的作用。課本中大量富有個性的作家寫出的富有個性特色的作品，必將對學生的個性產(chǎn)生深刻而持久的影響，我們相當多的因學偏愛某種風格的文學作品實質上也是這種影響打下的烙印，這個烙印甚至可以影響其生活情趣的取向及個性的形成，所謂潛移默化指的就是這個意思。再有，語文教師本身的個性色彩，也更直觀地給學生以直接的影響。
（二）發(fā)掘教材個性、展示教師個性、發(fā)展學生個性是語文個性教育的基本構架。
個性是一個人獨特的心理特征的總和。個性意味著獨特性，積極有益的美好的個性特征是創(chuàng)造性的內(nèi)在依據(jù)，在同等條件下，個性越鮮明，創(chuàng)造力就越強，因此，個性教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的素質教育不可偏廢的必然內(nèi)容之一。語文個性教育是指語文教育能夠突顯作者、教師、學生的個性并能有效培養(yǎng)受教育者個性的全部教學內(nèi)容，包括教學方式、方法及藝術，甚至也包括教學結果及其評價。語文個性教育的主要環(huán)節(jié)一般表現(xiàn)在三個方面：課文展示的作者的個性，需要足夠的發(fā)掘；教師教學的個性，需要長久地錘煉；學生學習的個性，需要愛護地培育。課文多是文質兼美的佳作，它們千姿百態(tài)各具神韻風采，同時也是作者的獨特創(chuàng)造力的載體之一。如果說課本是展示精美作品的展臺，那么眾多文學作品便是一朵朵各具姿韻的奇葩。這是一個五彩繽紛的個性美的世界，不同作家就表現(xiàn)出不同的個性色彩，確是文如其人。魯迅語言的幽默、犀利、深刻，嘻笑怒罵皆成文章；朱自清的語言優(yōu)美、清麗、雋永；老舍的語言精確、鮮明、風趣；茅盾的語言峻峭明快，剛鍵而柔婉；巴金的語言綺麗多情；楊朔的語言清新醇厚；劉白羽的語言熱情妙肖；趙樹理的語言樸實通俗。等等，都在一定意義上鮮明地顯示了作者的個性，常說“風格就是人”這就是對個性風采的實質性概括。所有這些，是個性培養(yǎng)的最生動也最具典范意義的教材。
教師的教學也是一種富于個性特征的創(chuàng)造性勞動。由于師出多門，相互各自生活于不同的歷煉環(huán)境等不同，教師的思想認識、氣質性格、知識結構，品質修養(yǎng)等必然不同，因而在教學中總會表現(xiàn)他自己的精神風貌，表現(xiàn)出他對教學內(nèi)容、教育對象的獨特感受，認識和情感。有的巧于設疑；有的邏輯嚴密；有的風趣幽默；有的激情橫溢。個性不同的教師，即使教學內(nèi)容相同，教學條件相似，他們的教學也會各具不同的特色。教師在教學上表現(xiàn)出鮮明的個性色彩是教學走向成熟的標志。個性化教學應該教如其人，教師應追求把自己的良好品質，廣博的知識展現(xiàn)于三尺講臺上。教師合乎教學現(xiàn)實的個性表現(xiàn)，會給學生留下深刻印象，這直接影響教學效果，對學生個性表現(xiàn)，會給學生留下深刻印象，這直接影響教學效果，對學生個性心理品質的發(fā)展，具有潛移默化的作用。只有個性才能塑造個性，只有性格才能培養(yǎng)出性格，在教學中教師應追求自己的風格，充分顯示自由創(chuàng)造力，潛心錘煉和展示自己的教學方法、風格、節(jié)奏。在填鴨式滿堂灌的教學方式下，只能培養(yǎng)學生的被動人格；在機械復制的教育方式下，只能形成模式化標準化的人格；在分解主義教育方式下，只能培養(yǎng)出片面發(fā)展的人格。很難相信，個人一面、千口一詞、規(guī)范化、公式化、雷同化的東西能培養(yǎng)出千；姿百態(tài)豐富多彩的個性。
還應當看到，個性教育在某種意義上講追求的是求異標新。求異思維是創(chuàng)造思維的核心，是一種從多角度、多起點、多層次來思考問題的方法，二OOO年的高考作文題正是本著這一思想來設計的。要培養(yǎng)發(fā)展受教育者做個性，就必須把求異思維結合到具體的教學中去，在教學中追求多向性、獨創(chuàng)性、靈活性。多向性是就廣度而言，要求思路寬廣輻射，多方求索，不拘一格；獨創(chuàng)性就其深度而言，要不落俗套，獨僻蹊徑；靈活性是指靈活度、要求活潑多度，善于應變。培養(yǎng)學生的求異思維，首先應從靈活性入手訓練，啟發(fā)思維，引導思維換象，促成其思維多向發(fā)展；進而達到獨創(chuàng)性。比如在作文教學中，讓學生對同一題目同一素材同一體載的作文，從不同角度、不同立意、不同取材、不同構思、不同風格、不同手法等去進行寫作。只有這樣，才能更好地培養(yǎng)出個性，進而也就造就了受教育者善于創(chuàng)造未來的個性潛質。在個性教育中，雖然學生依然是受教育者，但他們?nèi)匀皇墙逃黧w，他們應該有更多的更好的條件和機會表現(xiàn)出千差萬別的個性，作為教師應該為他們營造出具有現(xiàn)代特質的個性支撐面和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地，仍以作文教學為例，應該張揚個性，爆發(fā)創(chuàng)造力，鼓勵學生寫其感受，寫其實理解和情感，鼓勵表現(xiàn)自我。同時，我們應該承認差別，重視差別，這才是個性教育。針對學生不同的個性涵養(yǎng)及語文技能的不同層次的實際情況及不同要求，創(chuàng)造各種條件允許學生向不同的方向發(fā)展，當然這里不能忽視教師做引導和促動作用。這樣才能使學生真正成為有個性和特點的有用人才。
