發(fā)布時(shí)間：2023-03-20 16:19:19
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中職德育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、關(guān)于中職學(xué)校德育模式
1.在當(dāng)前環(huán)境下的意義
在很大程度上來(lái)說(shuō)，做好德育教學(xué)是幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的最佳方法，也是幫助學(xué)生盡快融入社會(huì)生活的重要手段，在德育教育的影響之下，學(xué)生能夠更好地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在工作上腳踏實(shí)地，在生活中與其它同學(xué)和睦相處。學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的主要建設(shè)者，中職學(xué)生大部分就職于實(shí)踐崗位，更是在社會(huì)建設(shè)中處于關(guān)鍵地位，對(duì)他們進(jìn)行的與教學(xué)的重要性不言而喻。另外，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多思想上的負(fù)面影響也不斷呈現(xiàn)，在這些因素的影響下，有很多學(xué)生的道德觀念也受到了極大的沖擊，譬如說(shuō)很多學(xué)生缺乏自己的夢(mèng)想和理想，在與同學(xué)相處時(shí)矛盾頻發(fā)，缺乏應(yīng)有的合作意識(shí)等。并且我們都知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展誘發(fā)了拜金主義等錯(cuò)誤思想，這對(duì)于中學(xué)生未來(lái)發(fā)展是極其不利的，再加上中職學(xué)生本身的特點(diǎn)，最終帶來(lái)的不良影響可見(jiàn)一斑。
2.現(xiàn)實(shí)情況
由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，很多中職老師依然采取較為陳舊的教學(xué)方式，缺乏新鮮感，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并不高，教學(xué)效果不盡人意，使之達(dá)不到效果。另外，我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)階段的中職德育課內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中存在很大程度上的罅隙，難以兼顧到中職學(xué)生的特殊性和發(fā)展需要，雖然德育工作自身具有較強(qiáng)的理論性，但是實(shí)際上在這種理論性的背后卻有著極強(qiáng)的實(shí)際意義和作用，然而在大多的中職學(xué)校中，老師只是將相關(guān)理論教給學(xué)生，卻沒(méi)有告知他們這些理論與實(shí)際生活和工作中的聯(lián)系，這與德育教育的最初目的南轅北轍。
二、采取新措施構(gòu)架并完善相關(guān)工作
1.完善相關(guān)德育建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)與考核
對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，德育建設(shè)的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方便，首先是對(duì)有助于學(xué)校自身的發(fā)展，其次也是最重要的一點(diǎn)就是有助于學(xué)生的全面發(fā)展，要想做好相關(guān)工作首先就要切實(shí)研究當(dāng)前黨和國(guó)家對(duì)未來(lái)建設(shè)者的需求，從而從中分析當(dāng)前學(xué)校道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)發(fā)展的方向，并根據(jù)這個(gè)方向確定具體的德育教育課程以及教學(xué)內(nèi)容。另外，學(xué)校要根據(jù)當(dāng)前的國(guó)家政策方針以及社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)老師進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)，例如在黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)之后，要對(duì)老師進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教育和講解，抽出有關(guān)德育以及有助于學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)和生活的部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育以及做出要求。中職學(xué)校也要根據(jù)自己的情況建設(shè)合理的考核機(jī)制，并將考核的結(jié)果納入到全校職工的績(jī)效評(píng)估之中，對(duì)于按時(shí)優(yōu)質(zhì)完成任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)和老師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)忽視德育教學(xué)工作的要提出批評(píng)，從而提高各領(lǐng)導(dǎo)和老師的積極性，改變教育工作者原有的教育教學(xué)模式，逐步和素質(zhì)教育相契合，從而為德育工作建設(shè)創(chuàng)造強(qiáng)有力的動(dòng)力支持。
2.凈化教育環(huán)境
除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育之外，對(duì)老師自身的德育教育也十分的重要，正所謂為人師表，如果老師不重視自己的師德師風(fēng)，做出違反道德的事情，那么他就難以得到學(xué)生的尊重，甚至?xí)崆鷮W(xué)生的道德意識(shí)，例如當(dāng)前較為突出的就是學(xué)術(shù)功利化的現(xiàn)象，很多老師將工作重心放在了課題和項(xiàng)目上，而沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的基本教育，導(dǎo)致學(xué)生也產(chǎn)生了較強(qiáng)的功利心理，將物質(zhì)和名氣作為自己人生奮斗的方向，這與社會(huì)發(fā)展的大方向背道而馳，不利于他們今后的工作和生活。對(duì)此中職學(xué)校要對(duì)嚴(yán)格控制學(xué)校的教育風(fēng)氣和環(huán)境，定期檢查老師的教學(xué)質(zhì)量，并由學(xué)生填寫(xiě)相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)于有問(wèn)題的老師要求其限期整改，對(duì)于問(wèn)題嚴(yán)重的老師則堅(jiān)決辭退。
3.加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)
中職學(xué)校的德育工作隊(duì)伍是主抓學(xué)校德育工作的團(tuán)隊(duì)，所以對(duì)這個(gè)隊(duì)伍人員的選拔和培養(yǎng)上一定要慎重，將其作為學(xué)校的工作重點(diǎn)去培養(yǎng)。在人員配置上主要考慮每個(gè)班的班主任，與其他教師不同，班主任主要負(fù)責(zé)班集體的日常學(xué)習(xí)和生活管理，很多工作都會(huì)涉及到德育教育，所以選擇班主任作為隊(duì)伍成員是非常具有科學(xué)性和可行性的。另外，還需要配備較為專(zhuān)業(yè)的德育教育人才，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況將一些理論知識(shí)抽選和總結(jié)出來(lái)，并化為一定的可實(shí)踐性知識(shí)點(diǎn)，交給負(fù)責(zé)德育教學(xué)和隊(duì)伍其他成員，這樣不但能夠保證老師教學(xué)質(zhì)量，也能保證學(xué)生對(duì)知識(shí)的可實(shí)踐性。
4.強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合
對(duì)于整個(gè)德育工作的開(kāi)展過(guò)程來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)，中職德育工作要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合。此處我們強(qiáng)調(diào)“典型案例”、“實(shí)事分析”等多種教學(xué)法，這些方法得到了大量的實(shí)踐，也得到了客觀的成果，會(huì)在很大程度上沖淡德育教育工作的理論性，但是由于我國(guó)中職學(xué)校長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，因此在開(kāi)展“典型案例”教學(xué)法的時(shí)候，難免會(huì)受到種種主觀和客觀上的阻礙。由此看來(lái)，想要利用多樣化的教學(xué)法推動(dòng)中職院校德育工作的發(fā)展，就必須要走出思想上的誤區(qū)，充分認(rèn)識(shí)到其作用所在，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育課堂上的種種弊端，構(gòu)建輕松活躍的德育課堂，促使學(xué)生能夠更好的理解相關(guān)的教育，并將其落實(shí)到今后的實(shí)踐當(dāng)中。
三、結(jié)語(yǔ)
中職校德育工作要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展為本，為學(xué)生成才服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處與學(xué)會(huì)發(fā)展。這就要求中職班主任對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)的德育工作進(jìn)行全面思考、整體設(shè)計(jì)。而當(dāng)前大多數(shù)中職班主任只針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行德育教育，德育工作處于一種見(jiàn)珠打珠、見(jiàn)子打子、缺乏理念引領(lǐng)的散亂被動(dòng)狀態(tài)。因此，要使德育工作卓有成效，中職班主任要樹(shù)立系統(tǒng)化的德育理念，系統(tǒng)化地思考和設(shè)計(jì)德育方案，即系統(tǒng)化地制定德育目標(biāo)、整合德育內(nèi)容、設(shè)計(jì)德育方法、構(gòu)建德育評(píng)價(jià)機(jī)制等。
2系統(tǒng)化地制定德育目標(biāo)
德育目標(biāo)即德育的預(yù)期結(jié)果，是對(duì)德育活動(dòng)結(jié)果的具體要求，對(duì)德育工作產(chǎn)品的質(zhì)與量的規(guī)定。它是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，制約著整個(gè)德育活動(dòng)的開(kāi)展。如果沒(méi)有明確的目標(biāo)指導(dǎo)，會(huì)造成德育工作的盲目，難以收到實(shí)效。因此中職班主任要以人為本，即以中職生成才的內(nèi)在要求為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)整體性與層次性相統(tǒng)一的原則，系統(tǒng)化地思考和制定德育目標(biāo)。課題組以《中小學(xué)德育工作規(guī)程》為綱領(lǐng)，以思想、現(xiàn)實(shí)和個(gè)體發(fā)展為依據(jù)，對(duì)中職生在校學(xué)習(xí)的德育工作進(jìn)行整體的思考，認(rèn)為中職班主任德育工作應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)：
（1）學(xué)生具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民、奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值觀。
（2）學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命。
（3）學(xué)生具有愛(ài)心、會(huì)感恩、講誠(chéng)信的人格品質(zhì)。
（4）學(xué)生紀(jì)律觀念強(qiáng)，能自覺(jué)遵紀(jì)守法。
（5）學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣。
（6）學(xué)生具有健康的心理品質(zhì)。
（7）學(xué)生具有正確的戀愛(ài)婚姻觀。
（8）學(xué)生具有建立良好人際關(guān)系的能力。
（9）學(xué)生具有良好的職業(yè)道德。
3系統(tǒng)化地整合德育內(nèi)容
中職班主任德育工作的內(nèi)容繁雜，課題組根據(jù)德育目標(biāo)、教育對(duì)象以及社會(huì)發(fā)展，參考相關(guān)文獻(xiàn)，根據(jù)系統(tǒng)整合、整體滲透、整體塑造、循序漸進(jìn)的原則，對(duì)每個(gè)學(xué)期德育工作的內(nèi)容進(jìn)行篩選、邏輯設(shè)計(jì)和有機(jī)羅列，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。概括起來(lái)，主要包括三大主線。
3.1公德公德教育主要包括愛(ài)國(guó)愛(ài)民、關(guān)心時(shí)政、遵紀(jì)守法、維護(hù)正義、保護(hù)環(huán)境、感恩社會(huì)、服務(wù)社會(huì)等的教育。使學(xué)生具有民族自尊心和自信心，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)、獨(dú)立統(tǒng)一和民族的大團(tuán)結(jié)，把個(gè)人利益與國(guó)家利益聯(lián)系起來(lái),做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者。樹(shù)立法制觀念,知法、守法、用法，自覺(jué)維護(hù)校園的安全秩序和社會(huì)穩(wěn)定。愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、抵制不良社會(huì)風(fēng)氣，樂(lè)于助人、見(jiàn)義勇為。樹(shù)立以社會(huì)主義集體主義為核心的人生觀和價(jià)值觀。努力為人民服務(wù),富于奉獻(xiàn)精神,具有艱苦奮斗的精神和強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。
3.2私德私德教育主要包括珍愛(ài)生命教育、孝心愛(ài)心教育、人格品質(zhì)教育、行為習(xí)慣教育、人際關(guān)系教育、健康教育、審美教育、戀愛(ài)教育等。使學(xué)生具有自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的個(gè)性心理品質(zhì)；具有孝敬長(zhǎng)輩、尊敬師長(zhǎng)、與人為善、謙虛謹(jǐn)慎、言行一致的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，具備健康的心理素質(zhì)，具備健康高雅的審美情趣和正確的戀愛(ài)觀。3.3職業(yè)道德職業(yè)道德教育主要包括愛(ài)崗敬業(yè)教育，團(tuán)結(jié)合作教育,誠(chéng)實(shí)守信教育，遵守行業(yè)規(guī)則教育,進(jìn)取精神教育、創(chuàng)業(yè)精神教育,奉獻(xiàn)社會(huì)教育等。讓學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，勤奮學(xué)習(xí)、勇于探索，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，具備勤勞敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)實(shí)信用、講求實(shí)效、公平競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)等觀念。
4系統(tǒng)化地設(shè)計(jì)德育方法
完整的道德品質(zhì)由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志以及道德行為共同組成。傳統(tǒng)的班主任德育工作多通過(guò)班會(huì)以規(guī)勸、說(shuō)服、紀(jì)律訓(xùn)誡等理論的方式進(jìn)行，這種方式感性特征較弱，形式較單一，可接受性弱，學(xué)生往往只是入耳，難以入腦、入心，無(wú)法體驗(yàn)到道德實(shí)踐帶來(lái)的快樂(lè)與愉悅，難以引起教育對(duì)象的內(nèi)心共鳴。因此課題組從重視理論與實(shí)踐的銜接出發(fā)，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，以心理學(xué)、教育學(xué)、人際溝通、美學(xué)等學(xué)科理論為指導(dǎo)，遵從認(rèn)知規(guī)律，對(duì)每個(gè)德育內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真探討分析，從認(rèn)識(shí)場(chǎng)、體驗(yàn)場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)場(chǎng)三個(gè)方面系統(tǒng)化地設(shè)計(jì)適宜的教育方法，讓德育方法豐富多彩、生動(dòng)活潑、科學(xué)實(shí)效，以培養(yǎng)學(xué)生完整的道德品質(zhì)。
4.1認(rèn)識(shí)場(chǎng)認(rèn)識(shí)場(chǎng)就是綜合運(yùn)籌多種途徑幫助學(xué)生形成相應(yīng)的道德認(rèn)知、道德觀念。實(shí)踐表明，主題班會(huì)是學(xué)生道德認(rèn)知的核心載體，傳統(tǒng)班會(huì)課往往由班主任針對(duì)學(xué)生集體中近期的問(wèn)題做單向的說(shuō)教，見(jiàn)珠打珠，形式單一，缺乏主動(dòng)性和系統(tǒng)性。課題組根據(jù)德育的系統(tǒng)性目標(biāo)設(shè)計(jì)一系列主題班會(huì)，編成一個(gè)有機(jī)的整體，形成可控性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、靈活性的完整統(tǒng)一。讓學(xué)生于循序漸進(jìn)中形成系統(tǒng)的道德認(rèn)知。每次主題班會(huì)要打破傳統(tǒng)的乏味單調(diào)的灌輸、填鴨式教學(xué)，而主要采用交流法開(kāi)展，系統(tǒng)地、連貫地向?qū)W生表達(dá)情感和觀念，并及時(shí)接納學(xué)生的互動(dòng)、反饋，這種方法強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)的開(kāi)展，關(guān)注學(xué)生的心靈動(dòng)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的價(jià)值引領(lǐng)，讓學(xué)生更感興趣、主動(dòng)接受，從而實(shí)現(xiàn)道德觀的主體建構(gòu)。
4.2體驗(yàn)場(chǎng)體驗(yàn)場(chǎng)指班主任在學(xué)生身邊構(gòu)筑一個(gè)良好的道德體驗(yàn)場(chǎng)，讓學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)系統(tǒng)的道德情感、道德意志。這主要采用環(huán)境法和角色法。環(huán)境法是班主任對(duì)班級(jí)進(jìn)行系統(tǒng)化、制度化的人性化管理，給學(xué)生營(yíng)造積極的德育氛圍，讓學(xué)生在積極向上的班集體中得到系統(tǒng)的道德體驗(yàn)，如同身處芝蘭之室，在良好環(huán)境的潛移默化中受到德育內(nèi)容的影響，得到身心的發(fā)展。角色法是在真實(shí)或模擬的場(chǎng)景中，通過(guò)角色的代入，學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，助其思考并在道德上得以發(fā)展。
4.3實(shí)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)就是讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)道德的社會(huì)價(jià)值。讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)得到鞏固，強(qiáng)化道德意志，形成良好的道德行為。實(shí)踐法能夠?qū)⒌掠娘@性和隱性因素在活動(dòng)中有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓道德回歸生活，讓生活成為道德最重要的老師。班主任應(yīng)有系統(tǒng)、有目的性地組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外活動(dòng)，如社會(huì)體驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)活動(dòng)、感恩活動(dòng)、勞動(dòng)活動(dòng)等，讓學(xué)生在社會(huì)中去實(shí)踐理論，認(rèn)同理論，體驗(yàn)道德價(jià)值，增強(qiáng)道德情感，養(yǎng)成道德行為。同時(shí)要強(qiáng)化學(xué)生的日常行為，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的瑣屑行為中積淀道德品質(zhì)，自覺(jué)地培養(yǎng)和固化道德行為。
5系統(tǒng)化地構(gòu)建德育評(píng)價(jià)
德育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的知、情、意、行各方面作出判斷與總結(jié)，旨在形成正確的認(rèn)知和良好的品行。調(diào)查表明，大多數(shù)中職班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)過(guò)分注重知識(shí)層面的考核，將評(píng)價(jià)目標(biāo)窄化為讓學(xué)生掌握道德知識(shí)，這種評(píng)價(jià)存在著評(píng)價(jià)主體非自主性、評(píng)價(jià)形式單一化、評(píng)價(jià)結(jié)果重定量輕定性的傾向，這會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果的偏差不實(shí)。課題組從以下方面系統(tǒng)化地對(duì)中職班主任德育工作進(jìn)行評(píng)價(jià)：
（1）構(gòu)建多維評(píng)價(jià)指標(biāo)。依據(jù)客觀性原則、自省性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、發(fā)展性原則、可操作性原則設(shè)計(jì)德育評(píng)價(jià)指標(biāo)的要素、內(nèi)涵、權(quán)重和等級(jí)，實(shí)行多維價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。
（2）設(shè)計(jì)多元評(píng)價(jià)方式。采用過(guò)程性評(píng)估與終結(jié)性評(píng)估相結(jié)合、自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)相結(jié)合、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元評(píng)估方式，注重德育效果的形成過(guò)程和積累，對(duì)構(gòu)成德育效果的諸多要素通盤(pán)考慮、全面評(píng)估。采用學(xué)生檔案袋、教師評(píng)語(yǔ)、自我評(píng)價(jià)等多種方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，注重發(fā)展性評(píng)價(jià)的運(yùn)用，鼓勵(lì)受教育者進(jìn)行客觀、積極的自我評(píng)價(jià)?？傊?，要用發(fā)展的眼光對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),真實(shí)、全面地反映學(xué)生的德育效果，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在德性成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德育品質(zhì)的自我內(nèi)化。
1.1進(jìn)行感恩教育以思想政治理論課為主渠道[1]。思想政治課，不能流于書(shū)本空洞的教條式的知識(shí)，傳授方法更應(yīng)該結(jié)合學(xué)生具體情況以感恩教育為導(dǎo)繩來(lái)進(jìn)行德育教育，真正做到生動(dòng)有吸引力、感染力和震撼力，觸碰學(xué)生心靈，讓學(xué)生知道什么是道德修養(yǎng)，什么是感恩，感恩什么和怎樣感恩。
1.2對(duì)初入學(xué)校的學(xué)生盡早開(kāi)展感恩教育的引導(dǎo)和干預(yù)非常重要
1.2.1心理老師盡早介入感恩教育在中職德育教育中的應(yīng)用方法探討張永紅（重慶市護(hù)士學(xué)校）學(xué)生入學(xué)或入學(xué)后不久，心理老師應(yīng)盡早進(jìn)行心理問(wèn)卷調(diào)查，得到學(xué)生心理狀況的結(jié)果。對(duì)于心理問(wèn)題比較嚴(yán)重的學(xué)生，盡早與班主任、家長(zhǎng)共同干預(yù)，找尋突破口對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，必要時(shí)進(jìn)行心理咨詢(xún)或治療。
1.2.2班級(jí)管理或?qū)W校德育部盡早開(kāi)展感恩教育活動(dòng)首先開(kāi)展感恩的主題班會(huì)活動(dòng)。讓學(xué)生回顧、收集成長(zhǎng)中讓自己感動(dòng)的親情、友情、恩情，甚至來(lái)自陌生人、大自然對(duì)自己的幫助，以及自己的反應(yīng)與態(tài)度。其次，讓學(xué)生給自己的家人、對(duì)自己幫助最大的朋友或老師寫(xiě)一封信，告知自己在校的情況，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的培養(yǎng)和教誨，感謝朋友的相知相伴，傾訴心中的喜憂，借此觸動(dòng)學(xué)生的心靈，有利于提升他們的感恩意識(shí)，更好地樹(shù)立信心，確立目標(biāo)，有意義地度過(guò)學(xué)校生活。這一項(xiàng)活動(dòng)也可以由語(yǔ)文老師指導(dǎo)和督促完成，不但有利于感恩精神的培養(yǎng)，還有利于學(xué)生寫(xiě)作水平的提高。最后，德育部在全校開(kāi)展感恩活動(dòng)。利用集會(huì)、專(zhuān)題黑板報(bào)、專(zhuān)題櫥窗，看影視節(jié)目，組織感恩的征文比賽、演講比賽、朗誦比賽，請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家作感恩的專(zhuān)題報(bào)道演講、專(zhuān)題教育，組織獻(xiàn)愛(ài)心送溫暖活動(dòng)、扶貧救災(zāi)或結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，參加社區(qū)服務(wù)或義務(wù)勞動(dòng)等。利用一切可利用資源，宣揚(yáng)感恩精神，讓學(xué)生長(zhǎng)期耳濡目染，形成良好的校園感恩氛圍。
1.2.3情感共鳴，潛移默化1）利用感恩資源。挖掘古今中外名人感恩實(shí)例，搜尋益智德育成語(yǔ)典故、歌曲或影視，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真人真事，采用多媒體、視頻、演講等，生動(dòng)展示感恩，震撼和升華心靈，起到情感共鳴，知恩而報(bào)恩。2）教師的引領(lǐng)模范示范作用[3]。東漢的楊雄說(shuō)，“師者，人之模范也”。教師的一言一行都深深影響著學(xué)生，教育者應(yīng)該做到言行一致，以身作則，為人師表。在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)建立良好感恩教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)感恩教育情境，讓學(xué)生認(rèn)同共鳴，潛移默化受到情感的啟迪。3）家長(zhǎng)的模范作用。家庭環(huán)境是學(xué)生接受感恩教育的首要場(chǎng)所，它對(duì)學(xué)生的影響非常大。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該以模范、示范言行來(lái)樹(shù)立感恩形象，營(yíng)造感恩的氛圍，讓學(xué)生從小耳濡目染，樹(shù)立感恩意識(shí)。
2在教學(xué)中融入感恩教育內(nèi)容，從細(xì)節(jié)中抓感恩教育的引導(dǎo)
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，塑造孩子的靈魂是教師的首要責(zé)任。中學(xué)時(shí)代是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)間段，中職學(xué)校的任何任課教師，都有責(zé)任以“教育先育人”“以德為先“等指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，都應(yīng)當(dāng)積極作為,在日常的教育教學(xué)中滲透德育等感恩教育。1）充分認(rèn)識(shí)在任課過(guò)程中滲透感恩等德育教育的重要意義。在教學(xué)中融入相關(guān)的德育故事或案例，逐漸改變學(xué)生認(rèn)識(shí)的局限性或片面性。比如改變學(xué)生這樣的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為家長(zhǎng)的關(guān)心是啰嗦，老師的教育是跟自己過(guò)不去；國(guó)家減免學(xué)費(fèi)是應(yīng)該的，不減白不減或減免得還不夠；現(xiàn)在自己是學(xué)生，用家長(zhǎng)的錢(qián)是應(yīng)該的，甚至認(rèn)為家長(zhǎng)不能滿(mǎn)足自己的愿望是家長(zhǎng)無(wú)能；老師、朋友的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是因?yàn)槔骸鹊取?）教學(xué)中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生感恩方面的不足，及時(shí)正確引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)應(yīng)與班主任溝通反饋，班主任及時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流，共同尋找學(xué)生的突破口，必要時(shí)請(qǐng)心理老師介入引導(dǎo)，完善學(xué)生的人格素養(yǎng)。
3將感恩教育融入實(shí)踐中，在實(shí)踐中鞏固和升華感恩
3.1充分利用假期利用放假期間，讓學(xué)生與父母一同上班或獨(dú)立打理家務(wù)，甚至可以互換角色，或者鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐打打短工，通過(guò)旁觀或?qū)嵺`，去體會(huì)生活的艱辛和勞動(dòng)收入的來(lái)之不易。必要時(shí)，讓學(xué)生去偏僻艱苦的地方，去那里體驗(yàn)同齡人的生活與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生受到震撼并能從中思考自己現(xiàn)在所擁有的珍貴和不易。由此懂得理解、尊重和同情他人，明白自己應(yīng)該做什么、能夠做什么，才會(huì)由衷地感激父母和社會(huì)，才知道服務(wù)社會(huì)和回報(bào)社會(huì)。
3.2在社會(huì)實(shí)踐中升華感恩教育[4]學(xué)校與社區(qū)等組織結(jié)對(duì)互助，比如開(kāi)展有意義的幫扶活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)、青少年志愿者活動(dòng)、下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活、兼職創(chuàng)業(yè)等社會(huì)活動(dòng)，升華感恩意識(shí)為理，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成施恩的習(xí)慣。
教師及學(xué)生對(duì)德育課的重視程度不夠不少教師認(rèn)為，德育課就是給學(xué)生講講做人的道理，對(duì)學(xué)生實(shí)際的動(dòng)手能力和專(zhuān)業(yè)水平的提高并沒(méi)有什么大的幫助。而實(shí)際上德育教育是影響學(xué)生一輩子的大事，在學(xué)生今后的工作中，責(zé)任感、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及正確的世界觀、人生觀這些基本的精神素養(yǎng)是支撐學(xué)生為事業(yè)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。正是由于在教學(xué)中沒(méi)有真正掌握德育課教育的目標(biāo)與內(nèi)涵，教師沒(méi)有將德育教育的理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致德育成為空談，沒(méi)有取得好的教學(xué)效果。
二、實(shí)現(xiàn)中職德育課有效教學(xué)的途徑
1.增加教學(xué)中的雙向交流，提高學(xué)生的主動(dòng)性
教育的主體是學(xué)生，在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，更是要充分發(fā)揮教學(xué)中學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在教學(xué)中，教師必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，同時(shí)也要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。在教學(xué)中可以通過(guò)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)去尋找問(wèn)題，主動(dòng)探究是非對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)自身道德建設(shè)的主動(dòng)參與性。加強(qiáng)師生間的互動(dòng)并不是增加提問(wèn)或者多布置一些任務(wù)，而是要加強(qiáng)教師與學(xué)生在思想上的交流，教師要及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與學(xué)習(xí)進(jìn)度，并要讓學(xué)生知道老師要講的核心內(nèi)容，讓學(xué)生跟上老師的節(jié)奏。在教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用及加強(qiáng)師生間的交流，會(huì)取得事半功倍的教學(xué)效果。
2.開(kāi)展情景教學(xué)，增加學(xué)生的興趣
德育教育與傳統(tǒng)教育有一個(gè)明顯的不同點(diǎn)，即德育教育必須重視學(xué)生的參與，因?yàn)榈掠n的目的在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)學(xué)生敢于承擔(dān)責(zé)任的能力。在德育教育中，寓教于樂(lè)是一種非常有效的教學(xué)方法，應(yīng)針對(duì)當(dāng)代青年的思想特征和年齡特征開(kāi)展情景教學(xué)，使學(xué)生在設(shè)置的情景、人物、實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)課程的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣。一旦學(xué)生對(duì)課程及所開(kāi)展的活動(dòng)感興趣了，就會(huì)積極去參與課程，主動(dòng)去接受理論知識(shí)教育。因此，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)參與是一種非常有效的德育教育途徑。
3.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
德育教育不是單純地給學(xué)生講道理及理論知識(shí)，而是與實(shí)踐密切相關(guān)的。在教學(xué)工作的實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師必須緊密結(jié)合道德教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)自身素質(zhì)的提升和理論知識(shí)的掌握，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有重要影響。學(xué)生的道德教育工作不僅僅是在課堂上進(jìn)行，而是應(yīng)滲透在日常生活的細(xì)節(jié)中。正所謂“言傳身教”，就是要求老師以身作則，做到課堂的授課與課下的實(shí)踐、交流相結(jié)合，在日常積累中逐步加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。德育教育的目的還在于提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們科學(xué)的思維方式，使其具有宏觀感及全局意識(shí)，真正提高解決問(wèn)題的能力。另外，德育實(shí)踐會(huì)激發(fā)學(xué)生的探索、創(chuàng)新精神，為理論知識(shí)的學(xué)習(xí)拓寬思路，進(jìn)而取得較好的教學(xué)效果。
三、小結(jié)
1.1時(shí)政快播——你播我聽(tīng)。一個(gè)人必須具備兩大能力，一是才能；二是德能。德能為才能的發(fā)揮起到了指導(dǎo)作用，而德能的高低取決于思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)。所以，政治課不僅要重視課內(nèi)所學(xué)，還要不斷開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)展學(xué)生的思維。為此我設(shè)置了時(shí)政快播欄目?？觳谀坎コ龅臅r(shí)間一般是每周一次，但不確定，若重大事件發(fā)生時(shí)如馬航事件，班級(jí)每天晨檢的時(shí)間進(jìn)行連續(xù)報(bào)道。時(shí)政播報(bào)的組織者基本以學(xué)生為主體，播報(bào)的內(nèi)容可以是國(guó)內(nèi)外大事也可以是班內(nèi)或?qū)W校的新聞，播報(bào)的材料由學(xué)生自己撰寫(xiě)。每個(gè)月的月末評(píng)選出最佳新聞和典型材料的報(bào)道，對(duì)報(bào)道事件及時(shí)準(zhǔn)確、報(bào)道效果反映很好的報(bào)道員予以獎(jiǎng)勵(lì)。時(shí)政快播活躍了課堂氣氛，開(kāi)闊了學(xué)生視野，使學(xué)生樹(shù)立了“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”的思想。
1.2時(shí)政論壇——你說(shuō)我說(shuō)。時(shí)事政治中蘊(yùn)藏了許多理論知識(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生圍繞時(shí)政材料進(jìn)行討論，互相交流，在討論交流中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的課本知識(shí)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種探究式的學(xué)習(xí)，改變了過(guò)去教師一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生去思考、去發(fā)現(xiàn)，自己主動(dòng)地獲取知識(shí)。但在具體的操作中，由于課時(shí)所限、教學(xué)內(nèi)容多的原因，學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)間不夠多，我建立一個(gè)QQ群，稱(chēng)之為時(shí)政論壇——你說(shuō)我說(shuō)。每個(gè)人可以利用課余時(shí)間對(duì)時(shí)政新聞暢所欲言。在這個(gè)QQ群里，學(xué)生可以就某個(gè)問(wèn)題暢所欲言，或敘述，或辯論。每個(gè)人都發(fā)表自己的看法。當(dāng)然了，在這個(gè)群中教師只是配角，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)即可。在黨的“十”召開(kāi)期間，學(xué)生們對(duì)全會(huì)的精神進(jìn)行了較深刻的解讀，每名同學(xué)都熱情洋溢，對(duì)祖國(guó)的發(fā)展充滿(mǎn)了信心，同時(shí)學(xué)生們也樂(lè)意接受德育教材《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》里的知識(shí)點(diǎn)，課堂上學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，學(xué)習(xí)理論知識(shí)的興趣濃厚了，也真正做到了理論聯(lián)系實(shí)際。
1.3時(shí)政板報(bào)——你寫(xiě)我觀。板報(bào)是學(xué)生們比較熟悉的一種宣傳形式，為了提高政治課的參與意識(shí)，我在立足政治教材的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了這種形式以適合本學(xué)科教學(xué)的要求。具體作法是以教材知識(shí)點(diǎn)或某一社會(huì)熱點(diǎn)為內(nèi)容，學(xué)生布置板報(bào)。在講解《職業(yè)生涯規(guī)劃》教材中團(tuán)隊(duì)合作一課時(shí)。學(xué)生們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找到了海爾集團(tuán)的團(tuán)隊(duì)合作案例，布置了一期“團(tuán)結(jié)就是力量”的板報(bào)，在布置本期板報(bào)的過(guò)程中，學(xué)生們把課堂上的理論知識(shí)不知不覺(jué)的應(yīng)用到實(shí)踐中去，有的學(xué)生負(fù)責(zé)查找資料，有的學(xué)生負(fù)責(zé)板報(bào)的書(shū)畫(huà)部分……學(xué)生們的分工雖然很明確，但是他們之間不停的交流、交換意見(jiàn)，合作的程度明顯提高了，確實(shí)做到了學(xué)以致用。通過(guò)這種學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，強(qiáng)化了基礎(chǔ)知識(shí)，提高了理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)了全方面的素質(zhì)。
2、抓住熱點(diǎn)新聞，出版專(zhuān)題題紙
俗話說(shuō)的好“好記性，不如爛筆頭子”，學(xué)生雖然很容易被多種教學(xué)形式所吸引，課堂上的興趣雖然濃厚，但是很容易出現(xiàn)過(guò)目就忘的現(xiàn)象，教師應(yīng)該抓住熱點(diǎn)問(wèn)題，打印出專(zhuān)題題紙發(fā)給學(xué)生們，學(xué)生們的閑暇時(shí)間可以翻閱。當(dāng)然了政治教師要有較強(qiáng)的政治敏感度，要做到及時(shí)掌握大量的素材，在收集素材的時(shí)候要注意：首先，要具有時(shí)效性。熱點(diǎn)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，我們要即刻抓住它，這樣熱點(diǎn)問(wèn)題就能始終和社會(huì)發(fā)展同步。例如，今年年初黨的十會(huì)議的召開(kāi)，我把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、人民當(dāng)家做主的政治制度的專(zhuān)題，呈現(xiàn)在專(zhuān)題題紙上，很快就吸引了學(xué)生；其次，要具有連續(xù)性。因?yàn)槊總€(gè)熱點(diǎn)新聞都是連續(xù)的而不是靜止的，它們都有發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。諸如，振興老東北工業(yè)、西部大開(kāi)發(fā)等。它們的具體內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷呈現(xiàn)出新的形態(tài)，需要我們連續(xù)性關(guān)注。
關(guān)鍵詞:初中 語(yǔ)文 素質(zhì)教育
21世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個(gè)科學(xué)更加發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)更加激烈,社會(huì)對(duì)人們的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。然而,提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,就要從孩子抓起,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力
教學(xué)目的主要通過(guò)教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)開(kāi)拓”的高素質(zhì)人才精神，把授課活動(dòng)看作是傳遞信息，架橋鋪路，內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個(gè)性，講出風(fēng)格，講出精彩，講出意蘊(yùn)，為學(xué)生展示一個(gè)既得天獨(dú)厚又異彩紛呈的世界，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地發(fā)展。
1.把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，它無(wú)疑也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要陣地。首先，在知識(shí)傳授中，充分利用語(yǔ)文課的特點(diǎn)，滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛(ài)國(guó)豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛；長(zhǎng)江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學(xué)生心向神往，愛(ài)國(guó)的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過(guò)程中，挖掘課文內(nèi)涵，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的方法。但是，在貫徹這一原則時(shí)，關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機(jī)結(jié)合，最忌單純說(shuō)教，語(yǔ)文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說(shuō)教就可以讓學(xué)生心悅誠(chéng)服呢？
2.落實(shí)課內(nèi)雙基要求與擴(kuò)大課外知識(shí)范圍相結(jié)合，開(kāi)闊學(xué)生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本能力，但擴(kuò)充課外知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語(yǔ)文教學(xué)注入了活力，而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供了時(shí)間保障。每學(xué)期我都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，寫(xiě)讀后感。培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時(shí)提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的讀報(bào)課或影視評(píng)論課更讓學(xué)生欣喜不已，《中國(guó)青年報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》上的專(zhuān)題文章和同學(xué)們關(guān)心的影視就是素材來(lái)源，學(xué)生從中了解到社會(huì)，為走向社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
素質(zhì)教育的主體性原則認(rèn)為,素質(zhì)教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神,注重形成學(xué)生的精神力量。所以,在教學(xué)中教師不僅要傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,而且要重視過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的引導(dǎo)。記得有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):成功教育就是學(xué)生在自我激勵(lì)的機(jī)制下獲得成功情感體驗(yàn),從而得到心理的滿(mǎn)足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學(xué)中針對(duì)課文的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn),設(shè)計(jì)了不同的問(wèn)題,讓不同層次的學(xué)生略加思考后都能回答出來(lái),“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ),讓學(xué)生背誦文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,然后讓學(xué)生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談一談自己對(duì)“骨氣”的理解。這樣學(xué)生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。
三、深入發(fā)掘教材中人文素質(zhì)教育因素，培養(yǎng)健康人格
著名教育家呂叔湘先生曾說(shuō)：“我們中國(guó)歷史長(zhǎng)，文化遺產(chǎn)豐富，這個(gè)遺產(chǎn)丟了‘不好’?！蔽覀?cè)诎盐铡⒀芯俊⒗谜Z(yǔ)文教科書(shū)時(shí)，千萬(wàn)不要忘記它內(nèi)在的人文價(jià)值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學(xué)作品中，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國(guó)文學(xué)史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩(shī)三百首》《水滸傳》《三國(guó)演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。語(yǔ)文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩(shī)文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過(guò)學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國(guó)無(wú)比豐富的文化知識(shí)，而且可以從不同時(shí)代、不同題材的珍品中感受到我國(guó)悠久的歷史文化脈搏，得到祖國(guó)博大精深的文化氛圍熏陶。這對(duì)于提高全民族的人文素質(zhì)水平、弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復(fù)鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，在教學(xué)時(shí)巧妙設(shè)立啟發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗(yàn)課中具有人文素質(zhì)的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛(ài)社會(huì)、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的人格尊嚴(yán)。讓學(xué)生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運(yùn)中去感悟人生要義；體會(huì)作者寓于作品中的道德評(píng)判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類(lèi)的過(guò)程中，樹(shù)立去惡之志。中學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)非常特殊的課程，語(yǔ)文的工具功能只是它的“形”，人文價(jià)值才是它的“神”。只有深入挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產(chǎn)。
總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會(huì)激活學(xué)科的教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
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一、加強(qiáng)中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性
（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來(lái)看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過(guò)了普通高中的層層篩選，來(lái)校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無(wú)睹、亂扔垃圾、說(shuō)臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。
（二）從社會(huì)環(huán)境看：不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開(kāi)放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過(guò)影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國(guó)，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門(mén)，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無(wú)用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。
（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛(ài)，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。
二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)
（一）指導(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。長(zhǎng)期以來(lái)，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來(lái)抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無(wú)，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒(méi)有真正地“硬”起來(lái)。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡(jiǎn)單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動(dòng)紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個(gè)性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長(zhǎng)期以來(lái)的“成圣成賢”的單一價(jià)值觀念濃厚，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險(xiǎn)品”。
（二）由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的過(guò)分溺愛(ài)。多年以來(lái)，由于社會(huì)上新的“讀書(shū)無(wú)用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)不全面，再加上社會(huì)民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過(guò)分溺愛(ài)、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對(duì)違紀(jì)違法的學(xué)生寬容?，F(xiàn)在的學(xué)生思想走越來(lái)越開(kāi)放，生活方式也越來(lái)越新潮怪異，中職生戀愛(ài)不僅蔚然成風(fēng)，還的愈演愈烈之勢(shì)，學(xué)校對(duì)此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的問(wèn)題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧……
（三）德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡(jiǎn)單粗暴，理論脫離實(shí)際。學(xué)生為什么對(duì)德育感到枯燥乏味，主要是活動(dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感?；顒?dòng)轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無(wú)效的。三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議
在新的形勢(shì)下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。
1、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，改進(jìn)思想道德建設(shè)格局。根據(jù)上述中職學(xué)校存在的問(wèn)題，使我們明白，如果還是用概念化的空洞理論說(shuō)教，運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)的做法等“老傳統(tǒng)”“老經(jīng)驗(yàn)”來(lái)進(jìn)行德育教育已經(jīng)行不通了，或者是僅僅通過(guò)開(kāi)設(shè)德育課程，僅僅依靠學(xué)生管理部門(mén)和班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育也還是不夠的。我們得改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)格局，形成一個(gè)以書(shū)記校長(zhǎng)為主的學(xué)生管理部門(mén)，班主任為骨干，科任老師和學(xué)校其他人員都參與的學(xué)校德育工作機(jī)制；形成一個(gè)以德育教學(xué)為主、各種活動(dòng)為輔的德育工作渠道；形成以愛(ài)國(guó)主義教育、法紀(jì)教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等主線的德育內(nèi)容體系；形成以德育教育為主，各種活動(dòng)潛移默化為輔的德育工作方法體系。通過(guò)構(gòu)建一個(gè)全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局，使中職學(xué)校的德育工作更具針對(duì)性。
2、根據(jù)中職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特色，以專(zhuān)業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)對(duì)口特色，從他們一進(jìn)入職校的大門(mén)起，就是為了某一些“專(zhuān)業(yè)”，而這一“專(zhuān)業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，因而，在中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為入口，一方面在專(zhuān)業(yè)課程的課堂教學(xué)及實(shí)際操作中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該專(zhuān)業(yè)人員的道德需求；另一方面，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進(jìn)行思想道德教育，開(kāi)展有針對(duì)性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實(shí)效性。
3、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)咨詢(xún)工作，加強(qiáng)心理健康教育?，F(xiàn)代的中職生生活在多元世界里，信息渠道廣泛，多維觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)觀念上的意識(shí)較強(qiáng)，多了一些主見(jiàn)，多了一些個(gè)性。學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育，及時(shí)疏通學(xué)生心理中的不滿(mǎn)、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等為良情緒，加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，拉近師生的距離，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實(shí)效性。
4、強(qiáng)化師德建設(shè)，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵，德育工作者應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解德育的新動(dòng)態(tài)，接收管理新知識(shí)，提高自己的理論水平和管理水平，特別是對(duì)年輕德育工作者采取以老帶新的結(jié)對(duì)子的方式，以提高他們的素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】體育；職業(yè)特色；中職體育教育；體現(xiàn)
1。前言
體育教育是重要輔助課程，是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)項(xiàng)目之一，該課程不僅能夠教授學(xué)生基本的體育技能，還有助于進(jìn)一步提升學(xué)生身體素質(zhì)，鍛煉學(xué)生心理品質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生勇于拼搏，不畏困難。研究發(fā)現(xiàn)，在中職教育中，體育教學(xué)必不可少。受到應(yīng)試教育直接性的影響，體育教育教學(xué)常常得不到教育界的重視，導(dǎo)致較多學(xué)生在體育課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中也保持著隨便應(yīng)付學(xué)習(xí)態(tài)度，因而阻礙了體育教學(xué)的發(fā)展。在此背景下，體育教育不斷進(jìn)行改革，改革過(guò)程中不斷對(duì)職業(yè)特色進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，指出，實(shí)施中職體育教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該有意識(shí)地將養(yǎng)成教育、體育特色以及終身體育教育融入到教學(xué)中，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)教學(xué)主要目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)學(xué)生意志進(jìn)行鍛煉，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。
2。體育職業(yè)特色在中職體育教育中的意義
現(xiàn)如今，職業(yè)教育主要為現(xiàn)代化生產(chǎn)以及現(xiàn)代化建設(shè)提供所需人才。隨著教育方式的進(jìn)一步改革，使得其對(duì)社會(huì)對(duì)所需人才的要求產(chǎn)生了變革，現(xiàn)如今符合現(xiàn)在社會(huì)對(duì)所需人才的標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)專(zhuān)業(yè)技能有一定的考核，同時(shí)對(duì)人員健康的體魄以及積極向上的正能量與向上的價(jià)值理念也有一定的測(cè)量。特別是對(duì)于體育教育，只有經(jīng)過(guò)職業(yè)特色貫徹中職體育教育教學(xué)，增強(qiáng)體育教學(xué)的有效性，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)鍛煉，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使其身心在體育運(yùn)動(dòng)中獲得鍛煉與進(jìn)一步發(fā)展，以便更好的為社會(huì)培養(yǎng)更多符合現(xiàn)代社會(huì)的新型人才。
3。中職體育教育存在的問(wèn)題
3。1中職體育教學(xué)使用的基礎(chǔ)設(shè)施不足。專(zhuān)業(yè)設(shè)施的充足與否完全體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)體育教學(xué)的重視程度，如果中職學(xué)校體育校專(zhuān)業(yè)設(shè)施儲(chǔ)備或建設(shè)存在問(wèn)題，那么則表明，體育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不高。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今部分中職學(xué)校的體育基礎(chǔ)設(shè)施并不齊全，尤其是中職體育專(zhuān)業(yè)，體育器材、體育設(shè)施、體育場(chǎng)地都沒(méi)有準(zhǔn)備充分，缺乏實(shí)踐基地，也缺乏實(shí)踐設(shè)備，學(xué)生無(wú)法得到體育實(shí)踐，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)則忙于學(xué)校擴(kuò)招等工作，沒(méi)有給予體育專(zhuān)業(yè)提供物質(zhì)保障，嚴(yán)重影響的學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展以及學(xué)習(xí)質(zhì)量。3。2中職體育教學(xué)目的不明確。研究發(fā)現(xiàn)，在中職教學(xué)中，體育課程所占的比例較小，但體育教學(xué)內(nèi)容又較多，課程設(shè)置沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)性，很難推動(dòng)體育教學(xué)計(jì)劃，并且沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)體育發(fā)展方案，體育項(xiàng)目沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生體育興趣培養(yǎng)的內(nèi)容，忽視對(duì)學(xué)生體育綜合能力的考察，只根據(jù)一項(xiàng)或者是幾項(xiàng)體育項(xiàng)目對(duì)學(xué)生的體育素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。尤其遭到應(yīng)試教育長(zhǎng)期的直接影響，使得學(xué)生對(duì)于體育課程的看法存在一定的片面性，且其看法處于根深蒂固的狀態(tài)。很多學(xué)生和老師都沒(méi)有提高對(duì)體育課程的重視。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，多數(shù)人對(duì)體育鍛煉熱情不高。有的學(xué)生則把體育當(dāng)作休閑，在實(shí)際的體育課程教學(xué)中處于不積極參或者不鍛煉的現(xiàn)象。部分學(xué)生則認(rèn)為體育是娛樂(lè)的，體育課中不遵循教師的教學(xué)思路進(jìn)行，往往進(jìn)行個(gè)人活動(dòng)。在老師看來(lái)，由于學(xué)生對(duì)體育課程的不重視，而體育課程本身也并非納入考試中，并非是關(guān)鍵科目。同時(shí)對(duì)中職學(xué)生技能學(xué)習(xí)沒(méi)有直接性的幫助。因此，在教學(xué)中，往往不夠重視。課前沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)也沒(méi)有認(rèn)真開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。造成中職體育教育的開(kāi)展多表現(xiàn)為無(wú)序狀況。由此表現(xiàn)出體育課程教學(xué)不夠明確，使其沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。3。3中職體育教學(xué)強(qiáng)度低。從素質(zhì)教育的角度來(lái)說(shuō)，體育教學(xué)應(yīng)該是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)的培養(yǎng)。但由于學(xué)生、老師的觀念問(wèn)題以及教學(xué)目標(biāo)的不明確，導(dǎo)致中職體育教學(xué)的根本沒(méi)有發(fā)揮出其實(shí)際意義——提升學(xué)生身體素質(zhì)。探究其原因發(fā)現(xiàn)，中職體育教學(xué)強(qiáng)度低，因而無(wú)法將其作用體現(xiàn)出來(lái)。在中職體育教學(xué)的課堂中，教師沒(méi)有針對(duì)性的制定課程的訓(xùn)練強(qiáng)度，使學(xué)生多以個(gè)人自由活動(dòng)為主。因而體育專(zhuān)業(yè)課程與實(shí)踐課程的教學(xué)效果不是很理想。一般來(lái)說(shuō)，很多老師都是演示一遍體育課程中的項(xiàng)目練習(xí)，然后讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)。在沒(méi)有詳細(xì)、科學(xué)的體育訓(xùn)練強(qiáng)度計(jì)劃下，很多學(xué)生都是盲目訓(xùn)練，或者根本不參與，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)質(zhì)量較差。3。4中職體育教學(xué)內(nèi)容與模式過(guò)于單一化。在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，大部分中職體育教師都在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不注重趣味性教學(xué)，由于體育運(yùn)動(dòng)就是不斷的重復(fù)運(yùn)動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容較為單一枯燥，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)生欲望，使學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的積極性降低。除此以外，體育實(shí)踐內(nèi)容單一：中職體育教學(xué)沒(méi)有按照學(xué)生學(xué)習(xí)能力、教學(xué)進(jìn)展進(jìn)行體育實(shí)踐，沒(méi)有做到根據(jù)自身的實(shí)際情況創(chuàng)新體育教學(xué)模式，未能將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行平衡，而是采用傳統(tǒng)而單一的實(shí)踐教學(xué)方法，缺乏系統(tǒng)性、層次性以及針對(duì)性，對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、實(shí)踐能力不具有促進(jìn)作用。
4。關(guān)于體育職業(yè)特色在中職體育教育中的體現(xiàn)的幾點(diǎn)建議
4。1轉(zhuǎn)變中職體育教師及學(xué)生的觀念。在中職體育課堂中，教師和學(xué)生都是參與者。如果僅僅從教師或?qū)W生的角度去改變其觀念，起到的效果一般不好。體育課堂必須是兩者共同互動(dòng)，積極參與，方可帶動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍。因此，必須同時(shí)轉(zhuǎn)變中職體育老師以及學(xué)生的觀念。從老師的角度去看，老師不夠重視中職體育主要原因?yàn)轶w育課程本身并沒(méi)有納入應(yīng)試的范疇。而中等職業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生的技能為重點(diǎn)，即社區(qū)輸送人才，但體育教學(xué)技能對(duì)學(xué)生做的相關(guān)性不大，因此不重視。雖然中職體育課程并非是所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生必考科目，但體育課程是素質(zhì)教學(xué)的一部分。在推行素質(zhì)教育后，教師應(yīng)該積極應(yīng)時(shí)地轉(zhuǎn)變對(duì)體育課程的看法以及見(jiàn)解。真正去認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)課程的重要性，并能夠按照教學(xué)大綱去開(kāi)展體育教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，身體素質(zhì)是一個(gè)人整體素質(zhì)的一部分，沒(méi)有一個(gè)健康的身體，那么就不能全身心投入到學(xué)習(xí)中去。而體育課程本身教學(xué)的體育項(xiàng)目較多，如果不去學(xué)習(xí)，那么個(gè)人所掌握的體育項(xiàng)目比較單一。加上體育項(xiàng)目中，各個(gè)項(xiàng)目的鍛煉效果有所不同，對(duì)應(yīng)的身體機(jī)能鍛煉效果也有差異。因此，中職學(xué)生應(yīng)改變對(duì)中職體育教學(xué)的看法和態(tài)度，秉著正確的心態(tài)在課堂中，要積極按照老師的要求、訓(xùn)練內(nèi)容等進(jìn)行體育活動(dòng)。4。2通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)校興趣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)。在實(shí)際的中職體育教學(xué)中，要對(duì)體育教學(xué)的目的以及實(shí)際的體育教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確處理，并按照體育職業(yè)特色，促進(jìn)體育教學(xué)的開(kāi)展，提高學(xué)生的體育水平以及專(zhuān)業(yè)能力。此外，應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，將培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)特色、教學(xué)進(jìn)展有機(jī)結(jié)合，從而為社會(huì)輸送更多的體育人才。眾所周知，興趣是最好的老師。只有通過(guò)興趣的開(kāi)發(fā)，才能將體育所體現(xiàn)價(jià)值理念與魅力體現(xiàn)出來(lái)。即在開(kāi)展體育教學(xué)時(shí)，教師要將重點(diǎn)分好，做到具有針對(duì)性教學(xué)。體育教學(xué)過(guò)程中，教師要將體育教學(xué)內(nèi)容中的生活性、實(shí)用性以及現(xiàn)代性體現(xiàn)出來(lái)，使同學(xué)們對(duì)體育帶來(lái)的價(jià)值進(jìn)行直觀性的了解，從而產(chǎn)生體育意識(shí)。充分的把學(xué)生的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)興趣予以激發(fā)出來(lái)，同時(shí)將其潛在的自身的體育意識(shí)激發(fā)出來(lái)。4。3中職學(xué)校需加強(qiáng)體育實(shí)踐。職體育教學(xué)須將提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力、實(shí)踐能力作為核心，對(duì)其觀察能力、思維能力以及實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要重視體育實(shí)踐，從而給予經(jīng)濟(jì)支持，將體育設(shè)施配備齊全，打造一個(gè)較好的實(shí)踐環(huán)境；其次，將體育實(shí)踐的力度進(jìn)一步加大，讓學(xué)生能夠在體育實(shí)踐中驗(yàn)證體育理論，練習(xí)體育技能，從而全面提升體育知識(shí)掌握能力與體育實(shí)踐能力；最后，將課堂教學(xué)與教學(xué)進(jìn)度作為開(kāi)展體育實(shí)踐的參考依據(jù)，從而強(qiáng)化體育實(shí)踐與體育教學(xué)的協(xié)調(diào)性，保障學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力、實(shí)踐能力的提升。4。4在中職體育教學(xué)中開(kāi)展人性化教學(xué)模式。要快速提升體育教學(xué)效率，就要將中職學(xué)生作為主體地位，開(kāi)展人性化教學(xué)，將休閑娛樂(lè)與競(jìng)技體育相互聯(lián)系。努力為學(xué)生營(yíng)造融洽的課堂氣氛，掌握體育技巧的同時(shí)，還可以愉悅度過(guò)體育課程，讓學(xué)生較直接的體驗(yàn)到體育帶來(lái)的趣味。同時(shí)教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷啟發(fā)學(xué)生對(duì)中職體育進(jìn)行探究，教師要將自己的情感投入教學(xué)中，以積極的態(tài)度面對(duì)教學(xué)，感染學(xué)生以積極向上的心態(tài)面對(duì)生活和學(xué)習(xí)，開(kāi)展人性化教學(xué)有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。而中職學(xué)校在開(kāi)展體育技能學(xué)習(xí)時(shí)，重視學(xué)生體能、技能以及運(yùn)動(dòng)行為的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主動(dòng)性。由于每個(gè)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力不同，所以教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平做針對(duì)性指導(dǎo)，讓他們找到自己喜歡的體育項(xiàng)目。最后，不斷完善考核方式，改變期末測(cè)試的考核方式，并做綜合考核，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、身體素質(zhì)以及體育提升程度做客觀評(píng)價(jià)，全面實(shí)行人性化教學(xué)策略。
