序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)作品賞析論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

論文摘要：傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中傳統(tǒng)與現(xiàn)代有著密切關(guān)系，充分運(yùn)用傳統(tǒng)民族元素于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，是創(chuàng)造中國特色設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在本門課程改革的教學(xué)中，充分把握藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程教學(xué)的特色，發(fā)揮以學(xué)生為主，教師為指導(dǎo)的教學(xué)方式，從教學(xué)的方式、過程和考核方法三個(gè)方面做了全面改革?；敬_立了以學(xué)生為中心的，強(qiáng)調(diào)個(gè)性培養(yǎng)和創(chuàng)意性思維的形成的教育方式，以用一種全新的教學(xué)理念來面對新時(shí)代的大學(xué)生教育。

廣西大學(xué)教學(xué)改革實(shí)施已經(jīng)～段時(shí)間了，作為參加教學(xué)改革的教師，對實(shí)施改革性教學(xué)還是有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和體會，希望通過匯報(bào)和交流，達(dá)到學(xué)習(xí)、溝通和資源共享的目的。由于專業(yè)原因，對藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程實(shí)施教學(xué)改革個(gè)人覺得還是非常有必要的。因?yàn)楸緛硭囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)就是一個(gè)以學(xué)生為主體的專業(yè)，學(xué)生本身就是專業(yè)人才，也是思維和技法的擁有者和主導(dǎo)者。所以在教學(xué)的過程中，教師教學(xué)方法的改革范圍和深度就可以更大，更深，也可以充分發(fā)揮以學(xué)生為主的、強(qiáng)調(diào)獨(dú)到創(chuàng)造性思維的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式。在培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維，創(chuàng)意能力及社會實(shí)踐能力、動(dòng)手能力上產(chǎn)生更有價(jià)值的成就。

在這里我從三個(gè)方面，不同的角度把這門設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)形式和教學(xué)結(jié)果分別作了改革和匯報(bào)。其目的是想引發(fā)對藝術(shù)設(shè)計(jì)這一特殊專業(yè)的學(xué)習(xí)和教育的方式與同行進(jìn)行一次交流和互動(dòng)，希望從中可以得到更多的建議和意見，也希望能夠推陳出新，打破常規(guī)，用大膽的嘗試和獨(dú)特的方式對待特殊專業(yè)的教學(xué)，以求取得更多的收獲，在未來的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用、完善和發(fā)展。

一、本門專業(yè)課程的課程介紹

(一)本課程的性質(zhì)和目的

《傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì))是一門藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程。當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系隨著社會的發(fā)展越來越出現(xiàn)不和諧的發(fā)展，從社會的各個(gè)領(lǐng)域甚至出現(xiàn)沖突的矛盾關(guān)系．其主要原因是現(xiàn)代社會與世界的全球～體化的模式與各國、各民族文化特色上的沖突。但從另～個(gè)角度去看，兩者又是唇齒相依的，沒有民族特色的文化底蘊(yùn)支撐，設(shè)計(jì)是沒有個(gè)性和生命的，更不能體現(xiàn)一個(gè)國家的風(fēng)格。因此，如何把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，延續(xù)“傳統(tǒng)繼承發(fā)展派”的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)師必須關(guān)注的重要課題。

作為未來設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生有必要熟練掌握本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的脈絡(luò)，用具有中國特色的設(shè)計(jì)去感動(dòng)世界，讓世界知道“中國設(shè)計(jì)”的價(jià)值和意義，同時(shí)又要不違背全球一體化的時(shí)展大背景。所謂“民族的就是世界的”，這正是對中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的明確定位。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著密不可分的關(guān)系，中國5000年的文化歷史厚重的基礎(chǔ)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了無盡的文化藝術(shù)題材和元素。怎樣使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具有文化底蘊(yùn)和時(shí)代氣息，更具有歷史內(nèi)涵和民族特性是非常值得研究和探討的學(xué)術(shù)課題。本課程通過對中國傳統(tǒng)文化和民族文化的解析及與外來文化之間的交流積對話，充分融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素和理念，進(jìn)一步闡明了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，詮釋了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的地位和意義，為民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的弘揚(yáng)和運(yùn)用提供了一個(gè)較完整的結(jié)合方式。

(二)本門課程教學(xué)的內(nèi)容簡介

《傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì))是在了解和掌握了中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識的基礎(chǔ)上，通過理解、變革和應(yīng)用三個(gè)過程，把中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓有生命的運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)在良好的視覺藝術(shù)基礎(chǔ)之上進(jìn)一步增加文化底蘊(yùn)和內(nèi)在品質(zhì)，從而在使中國設(shè)計(jì)能有機(jī)會世界設(shè)計(jì)大舞臺上脫穎而出，形成具有較強(qiáng)民族特性和藝術(shù)個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更適合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流風(fēng)范。其內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。

1．中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)

本章主要是闡述了中國傳統(tǒng)圖形與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。以中國國畫為例，中國傳統(tǒng)國畫之中的創(chuàng)作六法之首一氣韻生動(dòng)!氣韻：抓住事物表達(dá)的精神內(nèi)涵，形態(tài)準(zhǔn)確，體現(xiàn)出精神氣質(zhì)，形與神之間的關(guān)系，氣韻的感受。意象造型：不似之似，精神之象，既表現(xiàn)事物的表象，又再現(xiàn)事物的內(nèi)質(zhì)。動(dòng)靜虛實(shí)；和平有度，和鑿自然。東方；和諧完美，國畫中自不是空，而是體現(xiàn)船在白紙上，白是水。在疏密關(guān)系上強(qiáng)調(diào)；疏可跑馬．密不透風(fēng)。傳統(tǒng)藝術(shù)中線的藝術(shù)，平面化、裝飾化、程式化、均衡、簡化。這些中國傳統(tǒng)線條的氣質(zhì)和個(gè)性是必須要理解和把握的，并在將來的設(shè)計(jì)中予以滲透和應(yīng)用。

2．中國傳統(tǒng)圖案

本章內(nèi)容是中國傳統(tǒng)圖案的基本特征：特殊的美術(shù)式樣“對中國傳統(tǒng)文化的依賴性很強(qiáng)”。中國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容包括：正面肯定的吉祥圖案，吉者一福善之事。祥者一嘉慶之征。表示贊美和頌揚(yáng)的圖案。六合“東西南北加上天地統(tǒng)稱六合”。它們的構(gòu)成法則足以文字為基礎(chǔ)，用文字做為裝飾元索構(gòu)成圖案。這些圖案的內(nèi)涵意義充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)圖案與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，是應(yīng)該掌握和理解的。

3．現(xiàn)代視覺藝術(shù)對傳統(tǒng)圖形的繼承

本章以中西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思考的立足點(diǎn)為基礎(chǔ)：直接把傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去為出發(fā)點(diǎn)，首先是舉例說明了西方藝術(shù)設(shè)汁的思考方式．用右腦畫素描，用右腦思維方法。反畫法、意念思維的表現(xiàn)等等。其次是設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)出的生命感，設(shè)計(jì)的個(gè)性一不一樣的東西，造型一表意，觀念一創(chuàng)意的體現(xiàn)。同時(shí)理解形態(tài)美的概念。西方對傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的剖析，光、形、結(jié)構(gòu)、輪廓、體積、質(zhì)感。固有色、透視、成功的藝術(shù)家更強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)。但結(jié)構(gòu)更為重要，是不可忽略的一點(diǎn)，必須充分理解形態(tài)美的本質(zhì)～結(jié)構(gòu)為本。通過了解以上的相關(guān)知識后，掌握國內(nèi)外設(shè)計(jì)師怎樣將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。

4．現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方法觀念。觀察與表現(xiàn)：對藝術(shù)創(chuàng)造能力的自我開發(fā)。模仿與創(chuàng)造：來自生活的真情實(shí)感。功能至上：美觀、經(jīng)濟(jì)、結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)輸儲存方便。設(shè)計(jì)是生活的藝術(shù)：生活的概念，設(shè)計(jì)來源于生活，是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)藝術(shù)家的基本能力：造型能力。跟一觀察與分析，手一表現(xiàn)與技藝，腦一思考與想象，心—?jiǎng)?chuàng)造愛與情感。審美判斷能力，敏銳的感受，對美的認(rèn)知。觀察的能力，感受生活，了解自然，學(xué)習(xí)自然。有了表現(xiàn)的激情，觀察就會深入。就會生動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作的基本因素—情感、思想、想象、靈感。通過一系列學(xué)習(xí)和理解，最終做到把握好視覺秩序，形式與思想的相互作用。其中最為關(guān)鍵的是現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的形成過程，設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的形成過程

5．形的分析

形一思想、愿望的傳遞。藝術(shù)設(shè)計(jì)中形的類別和表現(xiàn)形式：有機(jī)形，動(dòng)物，植物的生長形態(tài)一有彈性，有一種內(nèi)在的生命力，具有一種發(fā)展性，完形心里。幾何形，具有理性的明快。機(jī)械形，冷漠感、缺少人性、工業(yè)機(jī)械美、力量感。自在形，手繪的自由形，個(gè)性的自由，偶發(fā)性，自然、生動(dòng)、出人意料的新奇感，過程的美。象征的形，形式、意味的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)是人類在造物過程中造型構(gòu)想的表現(xiàn)形式，是生活的藝術(shù)。設(shè)計(jì)的象包括衣食住行，包羅萬象。同時(shí)，也反應(yīng)了一個(gè)民族的精神面貌，構(gòu)成一個(gè)時(shí)代、地域的生活樣式。從傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)當(dāng)找到形的特性和表現(xiàn)語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用。

6．傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)案例分析

重點(diǎn)列舉三大重點(diǎn)案例，從中得到較大啟發(fā)和思維拓展。中國歷代藝術(shù)作品分析鑒賞，國外藝術(shù)作品賞析及設(shè)計(jì)作品賞析與中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的聯(lián)姻和發(fā)展。傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用研究。通過欣賞解析，透徹掌握設(shè)計(jì)案例的特點(diǎn)并加以吸收應(yīng)用。

二、本課程教學(xué)改革的方式和過程

(一)教學(xué)方式的改革一堅(jiān)持以學(xué)生為主體，個(gè)體培養(yǎng)為主的教學(xué)方式

了解了本門課程的大體脈絡(luò)和具體內(nèi)容后。我們可以根據(jù)本課程的具體情況擬定教學(xué)方案了。由于本門課程涉及較多較寬的知識面，有一定的文化深度要求。因此在教學(xué)上要結(jié)合學(xué)生個(gè)人情況采取了分類、分別小范圍、獨(dú)立教學(xué)的方式。在初步的理論講授結(jié)束后。首先在班上重點(diǎn)選擇幾個(gè)不同文化底蘊(yùn)、比較有代表性的的同學(xué)。結(jié)合其綜合素質(zhì)的考慮，以其為主體，讓他們完全自主的從自己的觀點(diǎn)和思想出發(fā)思考并闡述對中西方傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識和看法，同時(shí)擬定一個(gè)議題，此議題將以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)展開對未來自己現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)構(gòu)思和展望，然后以此議題為中心輻射出去，在相同層次和有共同認(rèn)識的同學(xué)中展開聯(lián)合討論和研究，最終組合成一個(gè)有機(jī)團(tuán)隊(duì)。此團(tuán)隊(duì)完全由同層次類別及對此議題有共同研究興趣的學(xué)生組成。這種由學(xué)生找學(xué)生的方式，在共同感興趣的課程議題的前提下，充分保證了學(xué)習(xí)過程的主動(dòng)性和完全參與性，同時(shí)也對最終的學(xué)習(xí)成效提供了有力保障。由于對傳統(tǒng)和現(xiàn)解和看法的不同，不同層次的同學(xué)提出的觀點(diǎn)和議題將是廣泛和具代表性的，當(dāng)議題形成同類學(xué)生取得共識之后，由老師出面指定針對每一個(gè)同學(xué)的綜合情況確定其在此議題中充當(dāng)?shù)慕巧凸ぷ鞣秶１热缬袑W(xué)生對中國傳統(tǒng)書法有一定的了解和興趣、有學(xué)生對西方傳統(tǒng)古典繪畫有強(qiáng)烈興趣，則可以將其準(zhǔn)確的定位于在課題議題中的位置和未來主攻方向。這樣就可以充分的用其所長，再以其興趣為引導(dǎo)使其在課程議題中看到自身的價(jià)值的同時(shí)發(fā)揮所有的想象力和潛能，為教師下一步實(shí)施教學(xué)和推進(jìn)課程進(jìn)展提供了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。在未來的教學(xué)進(jìn)程中教師可以輕松自如的把握每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和專業(yè)高度而因材施教，這樣就完全符合了藝術(shù)設(shè)計(jì)課程對學(xué)生個(gè)人能力和個(gè)性創(chuàng)意思維培養(yǎng)的教學(xué)宗旨。

(二)教學(xué)過程的改革——學(xué)生全程發(fā)揮，盡顯個(gè)人風(fēng)采，教師引領(lǐng)方向、畫龍點(diǎn)睛

在進(jìn)一步的教學(xué)過程中，隨著課程教學(xué)的逐步推進(jìn)，在把中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)脈絡(luò)和特征分割細(xì)化、分散整理落實(shí)到不同學(xué)生個(gè)體之后．教師此刻可以逐步將學(xué)生逐個(gè)引入到幾個(gè)不同的中心議題上來，也就是最初不同深度層次的學(xué)生們自己擬定的課程議題。此時(shí)教師必須起到一個(gè)集中、匯總、推陳出新的重要作用。相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生在努力的走著自己的路，各自都是平行的行走著，老師現(xiàn)在要在每條路上放置一盞燈，讓他們看見燈光后順著燈光方向并用自己的方法走到一個(gè)新地點(diǎn)。在每個(gè)學(xué)生提出自己新的設(shè)計(jì)觀念或創(chuàng)意之前，教師必須把每個(gè)課題組對中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征和前期基礎(chǔ)性的知識做一次徹底的總結(jié)和評論，當(dāng)然這個(gè)總結(jié)的前提也是在每個(gè)同學(xué)根據(jù)個(gè)人所長闡述了自己對傳統(tǒng)的認(rèn)識和看法以及對未來設(shè)計(jì)中自已會怎樣去運(yùn)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，否則就沒有意義，也就是在以學(xué)生的觀念和看法為前提下的總結(jié)性概括。期間還必須與學(xué)生進(jìn)行多次的討論、研究和互動(dòng)。以求最大限度的發(fā)揮學(xué)生積極主動(dòng)性和潛力，這點(diǎn)對于未來學(xué)生提出和形成自我個(gè)性的創(chuàng)意觀念和設(shè)計(jì)風(fēng)格是至關(guān)重要的。在整個(gè)教學(xué)過程中。教師的作用就好比是一個(gè)撐船的舵手，不管有多大的風(fēng)浪，航線有多寬廣、多少條。永遠(yuǎn)保持著船的最短行程和正確的航向。至于船上的水手們。完全可以讓他們自由的選擇干活和生活的方式。正是基于對中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)認(rèn)識的巨大差異和廣博的范圍，才能使得一個(gè)班的幾十個(gè)學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人能力大小和知識儲備的優(yōu)劣從各自不同的方向去選擇和追求自己想學(xué)到和得到的東西。也才更全面的體現(xiàn)出這樣的教學(xué)方法對于此門課程在教學(xué)上的必要性。

當(dāng)然藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)到最實(shí)用的知識、思維創(chuàng)意的方法和動(dòng)手制作技法，這也是設(shè)計(jì)教學(xué)學(xué)以致用的教學(xué)根本目的。因此在學(xué)生眾多的觀念和看法及思維面前，要求老師也要有一雙雪亮的眼睛和敏銳的洞察力。也就是最終要把學(xué)生引導(dǎo)到思維和創(chuàng)意上來，這也才是教學(xué)的最后目標(biāo)。基于此目的。在最后的辯論中，每一個(gè)同學(xué)都將會提出自己的創(chuàng)意構(gòu)思和個(gè)性想法。然后以此為基礎(chǔ)去設(shè)計(jì)屬于自己那一部分的作品，最終的作業(yè)完成形式將是以中西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)為創(chuàng)意基礎(chǔ)，提取諸多不同傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素之后，綜合形成的一個(gè)系列套裝設(shè)計(jì)。而在這個(gè)套裝設(shè)計(jì)的諸多設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，既有每個(gè)學(xué)生各自的單體設(shè)計(jì)案例元素，同時(shí)又有以不同層次的小組為單位的團(tuán)體設(shè)計(jì)項(xiàng)目，這樣就達(dá)到了既鍛煉個(gè)體和又考核團(tuán)隊(duì)合作思維、講究配合，為目標(biāo)的團(tuán)體創(chuàng)意精神的學(xué)習(xí)目的．為將來在社會工作中既保持個(gè)性風(fēng)格又講求團(tuán)隊(duì)合作的設(shè)計(jì)師工作模式的習(xí)慣形成打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)教師也就達(dá)到了完成此門專業(yè)基礎(chǔ)課程所要追求的教學(xué)效果。

(三)課程成績及評定上的教學(xué)改革——注重整體表現(xiàn)，全面綜合評定，做到準(zhǔn)確考核每一個(gè)學(xué)生

作為一門設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，

通過這樣一種考核方式。我們可以真正的讓學(xué)生理解藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的關(guān)鍵所在，培養(yǎng)的目標(biāo)是什么，也進(jìn)一步說明了設(shè)計(jì)到底應(yīng)該怎樣去做，它應(yīng)該是一種綜合能力的體現(xiàn)，是一種思維創(chuàng)造的表現(xiàn)，而不是僅僅用一張畫面就能說明問題的。

第2篇

[論文摘要]影視教育資源，就是指在教育教學(xué)上可應(yīng)用的影視信息資源。美術(shù)欣賞教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要形式，在學(xué)生中開設(shè)美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生在欣賞名家作品的過程中，欣賞美，感受美、認(rèn)識美、適應(yīng)美術(shù)教育的要求。影視教育資源在大學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中的運(yùn)用，具有傳統(tǒng)教學(xué)方式不可比擬的優(yōu)勢。在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中運(yùn)用影視教育資源，可以大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)。 

 

一、影視教育資源與美術(shù)欣賞課 

 

所謂資源，就是資產(chǎn)的來源，一般指自然資源。教育資源則是指各級各類教育部門進(jìn)行教育活動(dòng)，謀求教育發(fā)展的基礎(chǔ)。影視教育資源，就是指在教育教學(xué)上可運(yùn)用的影視信息資源，有直接應(yīng)用價(jià)值和潛在應(yīng)用價(jià)值之分。所謂直接應(yīng)用價(jià)值是指那些專門為各學(xué)科教育教學(xué)而創(chuàng)作的影視作品，可以直接應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐之中，有很強(qiáng)的教育教學(xué)針對性。所謂潛在應(yīng)用價(jià)值，是指那些不是特意為各學(xué)科教育教學(xué)創(chuàng)作的，沒有明顯教學(xué)意圖的影視作品，但經(jīng)過教師的悉心挖掘和巧妙設(shè)計(jì)，同樣可以應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)并能夠產(chǎn)生教育功效。 

美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動(dòng)。它從視覺對作品的直觀感覺開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意識的過程。美術(shù)欣賞課是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要形式，美術(shù)欣賞課教學(xué)通過對學(xué)生進(jìn)行審美教育，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。它是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，陶冶學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的觀察能力、審美能力和創(chuàng)造力的積極手段。它和繪畫及工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。 

當(dāng)前，素質(zhì)教育對于人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才不僅要具備豐富的知識、創(chuàng)新的能力，而且要有美的心靈、美的品質(zhì)。在學(xué)生中開設(shè)美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生在欣賞名家作品的過程中，欣賞美、感受美、認(rèn)識美，適應(yīng)美術(shù)教育的要求。大學(xué)開設(shè)美術(shù)欣賞課的目的，除了對名畫名作進(jìn)行專業(yè)技術(shù)層面的了解與探討之外，更重要的是要著眼于學(xué)生全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的提高。通過美術(shù)欣賞課，提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)敏感性。 

 

二、影視資源教學(xué)方式優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方式 

 

在人類進(jìn)入信息社會以后，教學(xué)觀念已發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出適合其綜合素質(zhì)發(fā)展的課堂環(huán)境就顯得更為重要。影視無疑是當(dāng)今世界最具魅力的綜合藝術(shù)，它利用獨(dú)特的影視語言，表現(xiàn)生活，表達(dá)情感；它融文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、攝影等藝術(shù)精華于一體；它是一門最現(xiàn)代化的、最有群眾性的、最受青少年歡迎的藝術(shù)形式。影視是一種雅俗共賞的大眾化藝術(shù)，其題材的廣泛性、形式的多樣性和觀賞的靈活性，使得影視自然地向?qū)W科教育延伸，改變了單調(diào)、沉悶的傳統(tǒng)教學(xué)模式。影視作品所具有的動(dòng)感畫面和可剪輯的特點(diǎn)，在一定程度上體現(xiàn)了變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式，客觀上適應(yīng)了學(xué)生生理與心理發(fā)展的需要。突破傳統(tǒng)的、說教式的課堂教學(xué)模式，把影視教育資源有意識地引入大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，而且還可以使學(xué)生在潛移默化中提高其審美鑒賞能力。 

當(dāng)前，視聽語言像傳統(tǒng)的文學(xué)語言一樣已經(jīng)滲透到大眾生活的方方面面，成為人們學(xué)習(xí)、閱讀和娛樂的重要媒介，電影、電視等視聽作品對人們思想觀念的影響也越來越大，影視已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)重要組成部分。影視作品常常以優(yōu)美的語言、生動(dòng)的畫面、美好的情感、鮮明的人物形象、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、高雅的審美趣味和深厚的人文關(guān)懷來吸引人、感染人、震撼人。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，對新生事物感受力較強(qiáng)，對影視也更為敏感和關(guān)注。把影視運(yùn)用到美術(shù)欣賞課教學(xué)中去，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。運(yùn)用影視易于營造立體的欣賞教學(xué)氛圍，可以創(chuàng)造出生動(dòng)、活潑、愉悅、高效的課堂學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)知識產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高教育、教學(xué)效果和質(zhì)量，因此說，影視教育資源在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中的應(yīng)用，具有傳統(tǒng)教學(xué)方式不可比擬的優(yōu)勢。 

三、運(yùn)用影視教育資源優(yōu)化美術(shù)欣賞課教學(xué) 

 

大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)離不開情境創(chuàng)設(shè)，巧妙的情境創(chuàng)設(shè)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，而且能創(chuàng)造濃厚的課堂教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活體驗(yàn)與教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。使學(xué)生在輕松、愉快、和諧的環(huán)境中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。運(yùn)用影視教育資源創(chuàng)設(shè)大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)情境，可以充分利用影視的獨(dú)特魅力，憑借影視的自身優(yōu)勢，優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中，名作鑒賞是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師一本正經(jīng)的說教，難以激發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂常常死氣沉沉，氣氛不活躍。著名教育家赫爾巴特曾說過：“教育應(yīng)當(dāng)貫穿在學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每階段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。興趣既是教學(xué)的手段，又是教學(xué)的目的?！睆倪@里我們可以看出興趣對于課堂教學(xué)的重要性。大學(xué)生，青春洋溢，思維活躍，充滿活力，情感豐富而細(xì)膩，好奇好勝的心理使他們不滿足于單一模式的學(xué)習(xí)方式。影視正是以其獨(dú)有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動(dòng)性的特點(diǎn)來刺激學(xué)生的感官。運(yùn)用聲、像、景、情并茂的立體式影視教學(xué)，能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生興致盎然地吸收與課文相關(guān)的美術(shù)知識，改變“一潭死水”的大學(xué)美術(shù)欣賞課狀況。 

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)作品賞析時(shí)，教師運(yùn)用影視教育資源，將作品及其相關(guān)信息展示給學(xué)生。學(xué)生直接受到作品的感染，豐富自身的情感體驗(yàn)，既提高了審美能力，又掌握了作品的相關(guān)知識。例如：講威尼斯畫派時(shí)，可以播放有關(guān)15世紀(jì)末威尼斯的影視鏡頭，如《威尼斯商人》等，讓學(xué)生感受15世紀(jì)末威尼斯風(fēng)光秀麗、景色宜人的自然風(fēng)光；感受15世紀(jì)末威尼斯女人愛穿漂亮衣服、染金發(fā)、過著舒適豪華的生活以及當(dāng)時(shí)威尼斯經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛、社會安寧，人們過著自由、富裕和平靜的生活等等。通過直觀感受，學(xué)生就可以輕松地掌握威尼斯的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光和人文景觀，了解威尼斯畫派產(chǎn)生的時(shí)代背景。之后引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注威尼斯畫派主要畫家作品的內(nèi)容、畫面形式、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格等。如喬爾喬納的《沉睡的維納斯女神》、提香的《天上的愛與人間的愛》、《花神》等。通過對作品的欣賞和分析學(xué)生更能感受到威尼斯畫派畫家作品漂亮而豐富的色彩，感受到畫面體態(tài)豐潤、衣著華貴、皮膚細(xì)膩潔白、積極樂觀、健康向上的優(yōu)美形象。又如講美國抽象表現(xiàn)主義時(shí)，播放影片《波洛克》。影片《波洛克》是以美國畫家波洛克本人的生活為原型，對他生活狀態(tài)、時(shí)代背景、創(chuàng)作方式、思想、情感多方面展示。通過影片《波洛克》的觀看，學(xué)生可以直觀感受波洛克作畫的場面，思考波洛克追求的藝術(shù)精神和這種藝術(shù)有何意義，獲得對美國抽象表現(xiàn)主義繪畫的充分認(rèn)識，獲得對美國戰(zhàn)后昂揚(yáng)的精神狀態(tài)以及美國知識界在高度工業(yè)化社會中的某些狂躁、憂慮和焦灼不安精神的深刻了解。運(yùn)用影視教育資源創(chuàng)設(shè)課堂情境，學(xué)生的情緒高漲，課堂情趣橫溢。精彩的影視鏡頭與精美的課文巧妙配合，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)。