發(fā)布時間：2022-06-13 07:06:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德水準(zhǔn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[論文摘要]目前我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)行了10多年時間，我國也加入了世貿(mào)組織，這就意味著我國的企業(yè)不僅要在國內(nèi)市場上進(jìn)行競爭，而且也要在國際市場上進(jìn)行競爭，然而，我國企業(yè)的營銷道德水準(zhǔn)和社會責(zé)任感比較缺乏，這就直接影響了我國企業(yè)國內(nèi)國際的競爭力。因此，應(yīng)提高企業(yè)的營銷道德水準(zhǔn)和社會責(zé)任意識，以促進(jìn)企業(yè)和社會的良性發(fā)展。
[論文關(guān)鍵詞]營銷道德社會責(zé)任外部性
市場營銷道德是用來判斷市場營銷活動正確與否的道德標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)的社會責(zé)任是指企業(yè)在社會中生存和發(fā)展的過程中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。市場營銷道德和社會責(zé)任兩個概念雖然有一些區(qū)別，但二者之間在實(shí)質(zhì)上又有很緊密的聯(lián)系。一般而言，企業(yè)不遵守市場營銷道德標(biāo)準(zhǔn)就很難履行其社會責(zé)任，而不履行社會責(zé)任的企業(yè)又必然違背了市場營銷道德標(biāo)準(zhǔn)。
一、企業(yè)不履行社會責(zé)任、違背市場營銷道德的原因
在目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，企業(yè)的“經(jīng)濟(jì)人”和“社會人”身份之間經(jīng)常發(fā)生沖突，這就導(dǎo)致許多企業(yè)在經(jīng)營、營銷中只考慮自身利益，持有“利潤先于倫理”的觀念，而很少考慮營銷道德和社會責(zé)任問題。這一些問題的產(chǎn)生主要是因?yàn)橐韵逻@一些原因?qū)е碌模?/p>
1.企業(yè)道德意識和社會責(zé)任感不強(qiáng)
我國1993年末開始確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，2001年末才加入世貿(mào)組織，由于市場透明度和開放性不是很高，加之信息的不對稱性，這就使得企業(yè)自身對營銷道德方面不重視。我國的市場經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)實(shí)行了10多年的時間，但和發(fā)達(dá)國家相比還是比較短，所以對市場營銷道德的建設(shè)還是比較落后。這就從大環(huán)境上未給企業(yè)提供良好的道德意識和社會責(zé)任感的形成的平臺。
2.生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)的存在
生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)者的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動會給社會上其他成員帶來危害，但他自己卻并不為此而支付足夠抵償這種危害的成本，此時生產(chǎn)者為其活動所付出的私人成本就小于該活動所造成的社會成本。
目前生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在我們國家比較多。如一些印刷廠、造紙廠、煉油廠等污染比較嚴(yán)重的企業(yè)為了自身的利益而不顧環(huán)境的污染情況，由于我國目前沒有對這些污染的企業(yè)征收環(huán)境保護(hù)稅，而只是象征性的征收排污費(fèi)，這樣這些企業(yè)為自己的污染行為所付出的私人成本就遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于治理其造成的污染所花費(fèi)的社會成本，因此由于外部不經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，使得一些企業(yè)成為“免費(fèi)乘車者”，其自然而然不會考慮營銷道德和社會責(zé)任問題了。
3.市場營銷道德標(biāo)準(zhǔn)和社會責(zé)任范圍不明確
道德標(biāo)準(zhǔn)不同于法律規(guī)范，它沒有國家的強(qiáng)制力作后盾，所以我國許多企業(yè)在經(jīng)營的過程中主要強(qiáng)調(diào)的是合法，因?yàn)楹戏ǖ钠髽I(yè)就不會受到處罰，至于是否合乎營銷道德水準(zhǔn)、是否履行社會責(zé)任，企業(yè)認(rèn)為不需要考慮太多，因?yàn)槲覈壳皼]有比較明確的營銷道德標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致企業(yè)不重視營銷道德標(biāo)準(zhǔn)的制定，不履行相應(yīng)的社會責(zé)任的事件屢屢發(fā)生。
基于以上這些原因的出現(xiàn)，我國目前企業(yè)的市場營銷道德意識比較差，自覺履行社會責(zé)任的企業(yè)比較少，要想使我國的企業(yè)在國際競爭中取得優(yōu)勢地位，在國內(nèi)競爭中形成良性競爭，必須要采取一定的對策來提高企業(yè)的市場營銷水準(zhǔn)和社會責(zé)任意識。
二、提高企業(yè)市場營銷道德水準(zhǔn)和社會責(zé)任意識的對策
導(dǎo)致企業(yè)營銷道德缺失以及社會意識比較淡漠的原因很多，既包括外部的大環(huán)境，又包括企業(yè)內(nèi)部的小環(huán)境，因此提高企業(yè)市場營銷道德水準(zhǔn)和社會責(zé)任意識的對策也主要包括企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境的轉(zhuǎn)變和外部環(huán)境影響的加強(qiáng)。
1.加大宣傳力度，努力營造良好的市場營銷環(huán)境
解決營銷道德缺失以及社會意識淡漠的首要方法是營造良好的市場營銷外部環(huán)境，政府、媒體、輿論應(yīng)在這一方面起主要作用。政府應(yīng)鼓勵企業(yè)履行社會責(zé)任、提高營銷道德意識，對這一方面做得比較好的企業(yè)應(yīng)加大宣傳力度，引導(dǎo)企業(yè)自覺遵守營銷道德、履行社會責(zé)任；媒體應(yīng)不定期的宣傳遵守營銷道德、履行社會責(zé)任比較突出的企業(yè)，并對一些違背道德、不履行社會責(zé)任的企業(yè)進(jìn)行曝光。通過這種方式也可以使企業(yè)為了自身的發(fā)展而遵守營銷道德，自覺履行社會責(zé)任。
2.轉(zhuǎn)變企業(yè)的市場營銷管理哲學(xué)
市場營銷管理哲學(xué)是指企業(yè)在開展市場營銷管理的過程中，在處理企業(yè)、顧客、社會和其他利益相關(guān)者時所持的態(tài)度、思想和觀念。因此，要想使企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中自覺遵守道德標(biāo)準(zhǔn)、履行社會責(zé)任，必須使企業(yè)的營銷觀念提升到社會市場營銷觀念這個層面，即營銷者在制定市場營銷政策時，要統(tǒng)籌兼顧企業(yè)利潤、消費(fèi)者需要、社會利益這三個方面。
3.加強(qiáng)市場營銷道德規(guī)范的制定
實(shí)現(xiàn)法治的前提條件是擁有良法、依法而治。同樣實(shí)現(xiàn)德治的前提條件是擁有良好的道德標(biāo)準(zhǔn)、依照道德標(biāo)準(zhǔn)來治理。因此，政府應(yīng)從宏觀上制定營銷道德標(biāo)準(zhǔn)，給企業(yè)提供最基本的營銷道德依據(jù)，促使企業(yè)根據(jù)自身的情況并結(jié)合政府的道德標(biāo)準(zhǔn)制定適合企業(yè)的營銷道德準(zhǔn)則。政府應(yīng)明確企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，并將社會責(zé)任的履行情況作為考核企業(yè)經(jīng)營狀況的一個標(biāo)準(zhǔn)。政府從宏觀上強(qiáng)調(diào)了營銷道德標(biāo)準(zhǔn)和社會責(zé)任，而企業(yè)應(yīng)該從微觀上進(jìn)行操作。
4.提高企業(yè)的不道德成本，提高企業(yè)的社會責(zé)任意識
許多企業(yè)由于生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)的影響，導(dǎo)致其不道德決策的成本比較低。因此政府應(yīng)提高企業(yè)的不道德決策的成本，迫使企業(yè)在決策時考慮相關(guān)的利益群體以及社會利益。如使用“污染者負(fù)責(zé)”的方法降低企業(yè)的污染程度，使用環(huán)境標(biāo)志督促企業(yè)自覺維護(hù)環(huán)境，使用重罰強(qiáng)制企業(yè)履行社會責(zé)任等。通過這一些方法，企業(yè)的不道德成本將大大增加，企業(yè)在決策時會更多地考慮社會利益、社會責(zé)任等問題。
企業(yè)的市場營銷道德和社會責(zé)任問題是一個持久的問題，需要政府、企業(yè)、消費(fèi)者共同努力才會逐漸的取得一些進(jìn)展，因此應(yīng)將這些問題作為持續(xù)問題，常抓不懈，這樣才會使我國的市場營銷環(huán)境慢慢趨于文明。
參考文獻(xiàn)：
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汽車基準(zhǔn)質(zhì)量分兩種。
汽車整備質(zhì)量，所謂汽車的整備質(zhì)量是指汽車按出廠技術(shù)條件裝備完整，各種油水添滿后的重量。這是汽車的一個重要設(shè)計(jì)指標(biāo)。該指標(biāo)既要先進(jìn)又要切實(shí)可行。它與汽車的設(shè)計(jì)水平、制造水平以及工業(yè)化水平密切相關(guān)。同等車型條件下，誰的設(shè)計(jì)方法優(yōu)化，生產(chǎn)水平優(yōu)越，工業(yè)化水平高，則整備質(zhì)量就會下降。汽車最大質(zhì)量，指汽車載質(zhì)量與汽車干重之比。所謂汽車干重就是指汽車無冷卻液、燃油、機(jī)油、備胎及工具和附件時的空車重量。顯然，在載質(zhì)量相同的情況下，干重越小，則汽車的質(zhì)量利用系數(shù)也越高，其運(yùn)輸效率也越高。。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)提高的必要性
法律職業(yè)道德是指法官、檢察官、律師等法律職業(yè)從業(yè)人員在其職務(wù)活動與社會生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和，即是法律人在法律職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，進(jìn)行法學(xué)執(zhí)業(yè)行為必須遵循的相關(guān)職業(yè)道德理念、職業(yè)規(guī)范和習(xí)俗的總和。
法律人作為運(yùn)用法律處理各種社會關(guān)系、追求公平正義的法律職業(yè)從業(yè)者，其職業(yè)道德水準(zhǔn)體現(xiàn)和反映法律職業(yè)的道德水平和價值觀念。法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高直接影響國家法律的有效實(shí)施，一個國家，如果其法律沒有得到有效的應(yīng)用和實(shí)施，其法律則形同虛設(shè)。法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高直接影響法律制度的確實(shí)落實(shí)和保障，而國家的法律制度只有得到確實(shí)的落實(shí)才能得以沿用。法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高直接影響當(dāng)事人合法權(quán)益得到更加公平、公正的維護(hù)。因此，法律人職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高具有現(xiàn)實(shí)的必要性。
二、高校法學(xué)教育的優(yōu)勢
法學(xué)教育的潛在要求應(yīng)該是具有崇尚法學(xué)精神的氛圍、恪守法律職業(yè)道德的人物、大量規(guī)范的法律實(shí)踐活動等。首先，法學(xué)的精神在法學(xué)高校的校訓(xùn)校風(fēng)、辦學(xué)理念以及教育思想中得到了充分的體現(xiàn)，高校中崇尚法學(xué)精神的氛圍是與生俱來的，這是任何其他機(jī)構(gòu)都無法比擬的。其次，高校中的教師具有扎實(shí)的法學(xué)理論功底、良好的法學(xué)素養(yǎng)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且對于法學(xué)教育具有專業(yè)的、系統(tǒng)的教學(xué)方案和教學(xué)方法，能夠教授學(xué)生法學(xué)專業(yè)知識、引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成法律人所特有的思維方式。最后，高校法學(xué)院多與法檢系統(tǒng)及律師協(xié)會建立良好的互動，可以為學(xué)生提供大量規(guī)范的法律實(shí)踐活動，使學(xué)生充分將法學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合，從而進(jìn)一步理解法律、運(yùn)用法律。因此，高校進(jìn)行法學(xué)教育的優(yōu)勢是任何機(jī)構(gòu)都無法比擬的，沒有任何一個機(jī)構(gòu)能夠具有比高校更好的法學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，擁有更適合引導(dǎo)學(xué)生走向法律職業(yè)的教師、提供更規(guī)范的法律實(shí)踐活動。
三、創(chuàng)新教育途徑，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德的提高
（一）明確法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)
我國著名法學(xué)教育家孫曉樓說過，法律人應(yīng)當(dāng)具備三種素質(zhì)：一是法律學(xué)問，二是社會常識，三是法律道德。這三種素質(zhì)被識別為我國法律人最通俗的、最直接的通識標(biāo)準(zhǔn)。法學(xué)教育作為高等教育的一部分，其目標(biāo)不僅是傳授學(xué)生法律專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生解決法律問題的能力，加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用法律條文的技能，其目標(biāo)更是培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)精神，形成正確的法律價值觀念，塑造良好的法律職業(yè)道德，從而促進(jìn)我國的民主政治發(fā)展、維護(hù)社會公平與正義。只有明確法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，法學(xué)教育才能切實(shí)有效地為社會提供其發(fā)展所需要的法律人。
培養(yǎng)學(xué)生法律職業(yè)精神，要以培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力為目標(biāo)。道德認(rèn)知能力是由道德評價能力、道德判斷能力和道德沖突的處理選擇能力構(gòu)成的。培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力，需要通過系統(tǒng)的道德教育影響其價值觀，這樣法學(xué)專業(yè)學(xué)生才會具備良好的道德認(rèn)知的。只有明確法學(xué)教育人才配有目標(biāo)，才能在教育過程中具有針對性的進(jìn)行施教，法學(xué)教育才能夠得到良好的實(shí)行及發(fā)展。
（二）開設(shè)法律職業(yè)道德課程
在大學(xué)法學(xué)教育中，學(xué)校與老師更多地注重傳授學(xué)生法學(xué)專業(yè)知識，而忽略了對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的教育。法律職業(yè)道德作為法律人的靈魂和基本素質(zhì)之一，應(yīng)當(dāng)在法學(xué)教育中得到重視，而且，法律的任務(wù)具有社會性，法律的事業(yè)是社會的事業(yè)，法律的教育應(yīng)是訓(xùn)練社會服務(wù)人才的教育，法律人才必須有社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，因此，應(yīng)當(dāng)開設(shè)法律職業(yè)道德課程。法律職業(yè)道德課程有助于學(xué)生認(rèn)識法律職業(yè)道德對于法律職業(yè)的意義。通過開設(shè)法律職業(yè)道德課程，傳授法律職業(yè)倫理知識，可使學(xué)生認(rèn)識法律職業(yè)道德對法律職業(yè)的意義，領(lǐng)悟法律職業(yè)道德的重要性，從而明確法律職業(yè)道德對于法律職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和法律正義的實(shí)現(xiàn)所起到的積極性作用。
由于法學(xué)學(xué)科種類復(fù)雜、科目繁多，在大學(xué)法學(xué)教育中，為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，一般院校會將課程分為兩類：一類是必修課，即所有法學(xué)專業(yè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程；另一類是選修課，即學(xué)生依據(jù)個人需求及興趣選擇所要學(xué)習(xí)的課程。目前而言，許多院校將法律職業(yè)道德作為選修課開設(shè)，還有一些院校并沒有開設(shè)這門課。
法律職業(yè)道德具有其特殊屬性，法律職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低依賴于學(xué)生個人道德水準(zhǔn)，其具有先天性。但是，后天的教育同樣也能對法律職業(yè)道德水準(zhǔn)產(chǎn)生作用，因此，其還具有后天性。為加強(qiáng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生理解法律職業(yè)道德的內(nèi)容，提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的法律職業(yè)道德水準(zhǔn)，開設(shè)法律職業(yè)道德課程無疑是最佳的選擇。對于學(xué)生而言，法律職業(yè)道德課程的開設(shè)是學(xué)生學(xué)習(xí)法律職業(yè)道德的重要途徑，有助于學(xué)生對法律職業(yè)道德的了解和認(rèn)知，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的法律職業(yè)道德意識，使學(xué)生充分的了解、認(rèn)識到法律職業(yè)道德，為形成較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)打下根基。
（三）編寫專門的法律職業(yè)道德教材
講授法是我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法，它是教室通過詳盡的描述、闡釋對學(xué)生進(jìn)行知識的傳遞。而教材是我國傳統(tǒng)教學(xué)方法最基本、最主要的依據(jù)。由于法律職業(yè)道德教育具有其特殊屬性，基本沒有專門講述法律職業(yè)道德的教材為法學(xué)專業(yè)學(xué)生提供清晰的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)依據(jù)。因此，編寫專門的法律職業(yè)道德教材是至關(guān)重要的。
法律職業(yè)道德教材的編寫首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)法律職業(yè)道德的基本內(nèi)容和要求，要具有厚實(shí)的基礎(chǔ)理論。一本書籍要作為教材使用，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有普遍性和權(quán)威性，因?yàn)椋滩氖抢蠋熤v授課程的依據(jù)，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。隨著法律職業(yè)道德日益受到人們的關(guān)注，已經(jīng)有許多相關(guān)研究成果相繼發(fā)表，因此，在編寫法律職業(yè)道德教材的過程中，應(yīng)當(dāng)汲取相關(guān)優(yōu)秀的研究成果以豐富教材的內(nèi)容。其次，編寫法律職業(yè)道德的教材還應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，以法學(xué)專業(yè)學(xué)生為基本出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他法學(xué)專業(yè)課的過程中運(yùn)用所學(xué)理論，有助于學(xué)生更好的理解其他法學(xué)課程中的相關(guān)原則性規(guī)定和道德性標(biāo)準(zhǔn)和要求。同時，編寫法律職業(yè)道德的教材還應(yīng)當(dāng)符合法學(xué)專業(yè)學(xué)生的理解能力和思維能力，教材的編寫方式可以進(jìn)行創(chuàng)新，不再遵循傳統(tǒng)教材模式的定義、性質(zhì)、特征等條框內(nèi)容，教材可以以記敘的方式進(jìn)行編寫，即敘述法律職業(yè)道德的起源和通過結(jié)合實(shí)例進(jìn)一步解釋說明相關(guān)內(nèi)容，使法學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠充分理解教材中的內(nèi)容，從而更好的吸收和學(xué)習(xí)。法律職業(yè)道德的教材對法律職業(yè)道德的傳授具有十分重要的作用，因此，應(yīng)當(dāng)編寫專門的教材以促進(jìn)法律職業(yè)道德在法學(xué)專業(yè)學(xué)生中的傳播和普及。
（四）創(chuàng)新法律職業(yè)道德教育方法
法律職業(yè)道德具有其特殊屬性，它與一般的知識和技能不同，因此，在大學(xué)法學(xué)教育中開設(shè)法律職業(yè)道德課程是培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生法律職業(yè)道德認(rèn)知的前提和基礎(chǔ)。
在當(dāng)代法學(xué)教育中，存在一種普遍現(xiàn)象，即過分注重老師的傳授作用、指導(dǎo)作用，而忽略了學(xué)生的重要作用。因而，在整個授課過程中，老師成為了絕對的主導(dǎo)，而學(xué)生并沒有積極主動的參與其中。學(xué)生積極主動的參與老師的授課，會更加有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容形成深刻的印象，從而更好的理解和吸收所學(xué)內(nèi)容。法律職業(yè)道德的特殊屬性決定了法律職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新一種獨(dú)特的教育方法，為學(xué)生將道德認(rèn)知逐漸深化為道德判斷力和推理力提供依據(jù)和支持，最終促進(jìn)學(xué)生道德人格養(yǎng)成。
具體包括以下幾種方法。
1.討論教學(xué)法
討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。在法律職業(yè)道德課程中加入討論教學(xué)法，以不同的話題、討論的方式和討論的時間讓學(xué)生進(jìn)行討論，從而可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，在討論的過程中深化學(xué)生對于法律職業(yè)道德的認(rèn)知，逐漸內(nèi)化成敏銳的判斷力和推理能力。總之，在法律職業(yè)道德的教學(xué)中，討論法的教學(xué)要比講授法更有效，更能加深學(xué)生對于法律職業(yè)道德具體內(nèi)容的印象，從而達(dá)到傳授知識、教育學(xué)生的目標(biāo)。
2.案例教學(xué)法
案例教學(xué)法又稱個案分析法，通過選擇具有現(xiàn)實(shí)性和典型意義的案件，針對案件中某一給定要素、某一領(lǐng)域或者某一問題或者對案件全部內(nèi)容進(jìn)行分析。案例教學(xué)法使學(xué)生更直接的運(yùn)用法律思維進(jìn)行行思考和判斷。學(xué)生在分析案例的過程中，能夠站在不同的角度對出現(xiàn)的問題進(jìn)行思考，這樣能夠幫助他們深刻體驗(yàn)人與人之間的微妙關(guān)系，而法律職業(yè)道德所涉及的正是法律職業(yè)活動中法官、檢察官、律師及當(dāng)事人等不同角色的倫理關(guān)系。學(xué)生在案例分析的過程中，在解決道德兩難問題時，更能深刻的領(lǐng)會到法律職業(yè)中的倫理道德，從而形成良好的法律職業(yè)道德品格。
3.診所教學(xué)法
診所教學(xué)法產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 20 年代末的南加利福尼亞大學(xué)法學(xué)院，首創(chuàng)人是約翰?布萊維。診所教學(xué)法是模仿醫(yī)療診所展開法律教育的一種形式，這種教學(xué)以學(xué)生為主導(dǎo)，以法律援助為手段，以培養(yǎng)與提高學(xué)生思考能力與實(shí)踐能力為主要目的。
在診所教學(xué)過程中，學(xué)生可以直接扮演法官、檢察官和律師，直接體驗(yàn)法律人在職業(yè)過程中需要面對的各種職業(yè)道德問題，體驗(yàn)他人之間的人際關(guān)系和法律診所與法律機(jī)關(guān)之間以及其他法律人員的協(xié)作共處，尤其是法律職業(yè)協(xié)作的體驗(yàn)，這些能幫助學(xué)生找到解決日常實(shí)際問題的方法。在教學(xué)過程中學(xué)生在老師的指導(dǎo)下主動思考和學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且這樣生動真實(shí)的經(jīng)歷，會讓學(xué)生更加深刻的體會到法律實(shí)踐過程中復(fù)雜的職業(yè)道德問題，及時發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)以及學(xué)習(xí)中的問題和不足，同時還可以促進(jìn)學(xué)生對未來法律工作中職業(yè)道德的反省和思考，為他們?nèi)蘸竺鎸@樣的職業(yè)道德問題提供有效的經(jīng)驗(yàn)積累，從而達(dá)到法律職業(yè)道德教育的目的。
一、基本情況
(一)觀念發(fā)生新變化
許多家長從自己得失成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中受到啟示，認(rèn)識到良好的家庭教育對孩子的成長有著至關(guān)重要的影響。因此對子女的教育普遍比較重視。經(jīng)問卷統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為家庭教育重要的占83%。在子女教育問題上，以往只重視智育而忽視德育的觀念也正在發(fā)生變化。問卷統(tǒng)計(jì)，有72%的家長首先重視的是孩子的思想品德教育，其次才是孩子的學(xué)習(xí)成績。
(二)載體得到新拓展
全區(qū)38個社區(qū)都建立了家長學(xué)校，聘請社區(qū)干部、優(yōu)秀家長、五老以及大學(xué)生和教師志愿者等任專兼職教師，不定期進(jìn)行家教咨詢、請優(yōu)秀家長介紹家教經(jīng)驗(yàn);在相關(guān)部門的指導(dǎo)下，各社區(qū)都開辟了道德大講堂、婦女兒童之家等陣地。全區(qū)13所中小學(xué)都成立了家長學(xué)校。家長學(xué)校定期對學(xué)生家長進(jìn)行與家庭教育相關(guān)的內(nèi)容講座，引導(dǎo)家長樹立正確的家教觀和育人觀，掌握科學(xué)的教育方法，努力提高廣大家長的道德水平和家庭教育水平。調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有43%的家長認(rèn)為是通過家長學(xué)校獲得家教知識。
(三)不斷涌現(xiàn)新典型
通過調(diào)研，我們也發(fā)現(xiàn)了不少社區(qū)和學(xué)校因地制宜，本著實(shí)用、實(shí)效的原則，采取靈活多樣的形式，不斷創(chuàng)新家長學(xué)?；顒觾?nèi)容，豐富內(nèi)涵，提升了家長道德水準(zhǔn)，為家庭教育的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如：**街道人民路社區(qū)的**，女兒本科考上南京大學(xué)，后又被保送清華讀研，成為了一名德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀女孩。她經(jīng)常在社區(qū)家長學(xué)校與轄區(qū)家長分享自己的育兒理念，與大家共同探討，協(xié)調(diào)解決了很多家庭因?yàn)榻逃砟畈煌a(chǎn)生的矛盾，幫助他們樹立正確的教育觀;**等社區(qū)與區(qū)法院聯(lián)合開展駐社區(qū)法官制度，法院一名法官與社區(qū)保持經(jīng)常聯(lián)系，幫助社區(qū)對家長進(jìn)行法制宣傳，及時解答家長對青少年維權(quán)方面的疑惑和難題;上海路社區(qū)成立社區(qū)心理咨詢室，定期聘請心理專家為家長、青少年開展心理咨詢服務(wù);**師院附小與所在社區(qū)**街道車站社區(qū)充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，整合各自資源，雙方聯(lián)手聯(lián)辦家長學(xué)校。學(xué)校家長學(xué)校開會，請社區(qū)干部和五老參加，社區(qū)家長學(xué)校開課，請學(xué)校派出老師授課，這種校社聯(lián)合辦家長學(xué)校的形式，受到許多家長和社區(qū)群眾的一致好評。
二、問題成因
調(diào)研中，也發(fā)現(xiàn)一些不容忽視的問題：一是家長對子女教育問題普遍比較重視，但因家庭情況、個人文化素質(zhì)的不同，也還存在一些困難和困惑。二是各社區(qū)家長學(xué)校及中小學(xué)校的家長學(xué)校在提升家長道德水準(zhǔn)中做了一些工作，但還有很大的提升空間。三是相關(guān)部門盡管也意識到家長的道德水準(zhǔn)在未成年人思想道德建設(shè)及精神文明建設(shè)中的重要作用，但在履行職能、牽頭聯(lián)動，整合資源等方面，還有很多拓展的空間。究其原因，主要有三個方面：
(一)家長觀念存在誤區(qū)。一些家長自身道德文化素養(yǎng)不夠，自我感覺良好，不肯主動學(xué)習(xí)提升。受應(yīng)試教育影響，少數(shù)家長過度看重孩子的學(xué)習(xí)成績，期望值甚高，忽視了對孩子思想品德和心理素質(zhì)教育。問卷調(diào)查中，尚有近30%的家長把只關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績作為首選。有些家長由于忙于勞作，一頭勁追求做生意賺錢，缺少與孩子交流、溝通，疏于對孩子的教育管理。問卷統(tǒng)計(jì)，家長與小孩主動交流的只占50%，有10%的家長從來不與孩子交流。
關(guān)鍵詞：社會公正 道德 道德建設(shè)
“從現(xiàn)代倫理學(xué)意義講，社會公正是指對一定社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系和社會現(xiàn)象的倫理認(rèn)定和道德評價，是對社會權(quán)利和社會義務(wù)的公平分配，它包括社會基本制度和秩序的公平合理以及由此形成的對社會成員的普遍公正要求和行為規(guī)范?！?李萍：《公民日常行為的道德分析》，人民出版社2004年版，第184頁)可見，社會公正在現(xiàn)代社會已經(jīng)成為直接影響人們的道德水平和社會整體道德狀況的重要社會因素。因而，探討社會公正對公民道德建設(shè)的影響，努力實(shí)現(xiàn)社會的公平和正義，對于現(xiàn)階段我國公民道德建設(shè)工程的順利實(shí)施具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、社會公正是公民道德建設(shè)的基石
社會公正是一個復(fù)雜概念，它涉及多個領(lǐng)域，就公正類別來看，有政治公正、經(jīng)濟(jì)公正、法律公正、道德公正等。但任何一個公正都蘊(yùn)含著道德的意義，因此，本文從這個角度來探究社會公正與公民道德建設(shè)的關(guān)系。尼布爾認(rèn)為：“社會將公正而不是無私作為它的最高的道德理想，它的目標(biāo)是為所有人尋找機(jī)會的均等。”(尼布爾：《道德的人與不道德的社會》，貴州人民出版社1998年版，第28頁)羅爾斯在《正義論》中把公正看成是社會的第一德性。當(dāng)代美國公共行政學(xué)者庫柏認(rèn)為：“公民的品德的總則是‘正確理解的自我利益’。廣泛的公共精神和公民品德不可能僅僅是一種道德境界的倡導(dǎo)，也不是對自我利益的簡單超越和否定，而是一種在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)制下達(dá)成的公共和個人的‘雙贏’?！?王云萍：《庫柏對公民品德的研究及啟示》，《廈門大學(xué)學(xué)報》（哲社版），2002年第3期)而麥金太爾則直接把公正理解為是一種美德。從上述理論路徑思考，我們不難得出社會公正乃是人們道德觀念形成的基礎(chǔ)。社會公正對于一個人的道德人格形成和社會美德的產(chǎn)生起著重要作用，公正觀念一開始就塑造著人們是非善惡的觀念。一個缺乏公正觀念的人，也必然缺乏是非善惡觀念，沒有友誼、情感和信賴，往往唯利是圖，因而也就從根本上失去了道德人格的基礎(chǔ)。公正作為一種社會的力量和道德力量對我們的行為進(jìn)行一種糾正和激勵，作為觀念的社會公正并不是蒼白無力的，相反，它對人們的生存世界常常具有扳道者的功能，它對人們行為動機(jī)的形成、價值觀念的選擇和道德目標(biāo)的達(dá)成是有直接的浸潤作用?，F(xiàn)實(shí)生活諸多事例已經(jīng)表明，由公正體現(xiàn)的正義感，是道德人格的脊梁。其實(shí)，公正不僅是人們道德觀念的生長點(diǎn)，同時也是建立社會道德新秩序，即公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)?？v觀人類歷史，我們也不難發(fā)現(xiàn)，社會倫理的秩序往往因公正的衰退而式微，社會道德秩序的建立始終與公正觀念的確立和公正制度的建立聯(lián)系在一起。可見，從人們倫理道德觀念形成的角度看，社會的公平和正義是現(xiàn)代社會公民道德建設(shè)的基石。
二、社會不公正現(xiàn)象影響我國公民道德建設(shè)的順利實(shí)施
會計(jì)人員職業(yè)道德水準(zhǔn)的提升是一個長期系統(tǒng)的工程，這依賴于社會每一個會計(jì)人員的長期不懈的努力。由此，非常有必要把會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范上升到理論學(xué)習(xí)的層面，將其作為一門課程滲透到具體的會計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容之中。完善的職業(yè)道德教育體系，必須要將道德教育、文化知識、專業(yè)技能的培訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來。鑒于此，會計(jì)職業(yè)道德培訓(xùn)建議從會計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)開始抓起，使其充分認(rèn)識到職業(yè)道德的重要性，在其走上崗位之前就樹立崇高的職業(yè)理想，為以后正確對待自己所從事的會計(jì)職業(yè)，做到敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)，為其良好的道德品質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。形成會計(jì)專業(yè)在校生教育、崗前教育和后續(xù)教育多層次的、完備的會計(jì)職業(yè)道德教育機(jī)制，通過學(xué)習(xí)的倫理觀。樹立科學(xué)的世界觀、人生現(xiàn)和職業(yè)道德觀。使會計(jì)人員在道德意識和道德行為方面的自我教育、自我鍛煉及自我改造中得到升華，使著會計(jì)人員具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德義務(wù)感和樹立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念。
三、完善會計(jì)人員職業(yè)道德的思考
1.加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德培訓(xùn)和教育俗話說的好“非學(xué)無以德”，由此，任何人員職業(yè)道德的提高都依賴于日常孜孜不倦地學(xué)習(xí)，要在不斷地教育和培訓(xùn)中逐步提高。目前，針對國內(nèi)會計(jì)人員職業(yè)道德缺失嚴(yán)重的現(xiàn)狀，必須要在會計(jì)人才引起的同時，做好職業(yè)道德的培訓(xùn)和教育。一方面要引導(dǎo)會計(jì)人員意識到加強(qiáng)職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性，幫助廣大會計(jì)人員正確處理“大我”和“小我”的關(guān)系，堅(jiān)決不做假賬，對于會計(jì)事務(wù)的處理秉承客觀、公正的原則。另一方面學(xué)以致用，將道德學(xué)習(xí)的理念落實(shí)到日常工作之中，加強(qiáng)道德行為約束能力，實(shí)現(xiàn)個體道德行動模范帶動整個區(qū)域行業(yè)群體職業(yè)道德行為提升的目標(biāo)。
2.切實(shí)將會計(jì)職能發(fā)揮到實(shí)處有言道：“有為才能有位”，會計(jì)人員職業(yè)道德提升不是口頭上的“號令”，而是在企業(yè)工作中實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)。將會計(jì)職業(yè)道德落實(shí)到實(shí)處，必須要充分發(fā)揮會計(jì)人員對企業(yè)的有所“為”，發(fā)揮其自身職業(yè)職能。一方面，本著“主人翁”的態(tài)度，擴(kuò)大企業(yè)會計(jì)核算的范圍，通過數(shù)據(jù)將企業(yè)成本支出、費(fèi)用消耗、利潤所得層層分解到位，為企業(yè)的長期戰(zhàn)略規(guī)劃出謀劃策。另一方面，發(fā)揮會計(jì)監(jiān)督企業(yè)各類經(jīng)濟(jì)活動的職能監(jiān)督作用，從專業(yè)角度，為企業(yè)經(jīng)營管理，謀求生存發(fā)展出謀劃策。
3.洋為中用，探索獨(dú)具中國特色的職業(yè)道德規(guī)范體系比較國內(nèi)外會計(jì)整體水平，國內(nèi)水平要稍遜于西方。這種水平上的差距不單單體現(xiàn)在會計(jì)準(zhǔn)則方面，而且還體現(xiàn)在個體職業(yè)道德水準(zhǔn)上。為了提高國內(nèi)會計(jì)人員整體職業(yè)道德水準(zhǔn)，又必須要借鑒先進(jìn)的國外理念，洋為中用，探索獨(dú)具中國特色的職業(yè)道德規(guī)范體系。同時，制定屬于中國自身特點(diǎn)的職業(yè)道德規(guī)范體系，也可杜絕外界不良影響對整個會計(jì)行業(yè)的影響，避免少走彎路。
4.完善會計(jì)監(jiān)督機(jī)制完善會計(jì)監(jiān)督機(jī)制，要發(fā)揮社會各階層的力量。首先，要強(qiáng)化政府主管部門的監(jiān)督管理職能，制定完善的監(jiān)督管理體系，完善懲處機(jī)制，在全社會范圍內(nèi)營造一個推崇會計(jì)職業(yè)道德良好的政策和社會環(huán)境。其次，要加強(qiáng)對會計(jì)事務(wù)所的監(jiān)督管理，尤其是對于哪些違規(guī)操作的會計(jì)事務(wù)所及會計(jì)師，更要毫不手軟，這樣可起到以儆效尤的效果，較好的解決國內(nèi)會計(jì)人員職業(yè)道德問題。最后，要建立會計(jì)行業(yè)自律機(jī)構(gòu)，機(jī)構(gòu)設(shè)置最好能夠與政府接軌，實(shí)現(xiàn)行業(yè)自律與政府行為的一致性，實(shí)現(xiàn)行為約束的法律效力。
1、按下了，不一般，我喜歡。
2、入廁沖水了無痕，道德水準(zhǔn)功告成
3、沖水是一樁小事，文明是一件大事。
4、當(dāng)我們心情愉快的時候，也別忘了讓廁所的心情和我們一樣愉快喲！
5、如果你不給別人方便，你將不能”方便”。
6、水龍頭——誰的眼淚在飛。
7、按一下這里，你會有一個驚喜。
8、如廁后請沖水，不要亂丟雜物。
9、動動手，就能使下一個人用的放心；動動手，就能使衛(wèi)生間更整潔。
10、入廁先沖水 蹲下正對位。
11、沖一沖，你好，我也好。
12、向前一小步，文明一大步。
13、廁所為我，我為廁所。
14、校園美麗，從廁所沖水開始。
15、上前一小步，文明一小步，用完快沖水，衛(wèi)生你我他。
16、相信你是“沖”鋒小衛(wèi)士！
17、如廁不抽煙 清潔長相隨。
18、廁所衛(wèi)生要注意，干凈清潔學(xué)保持。
19、請你“方便”后，一定要：洗刷刷洗刷刷。
20、來也匆匆，去也沖沖。
21、注意個人衛(wèi)生，如廁后請洗手。
22、便后洗洗手，潔凈伴我走。
23、輕輕按一下，清新你我他。
24、情不在切，貼心就成?！凹垺辈辉诙?，夠用就行
25、良機(jī)在握，一按即可。
26、請前進(jìn)一步吧，把清潔留給別人。
27、水是生命之源，請節(jié)約用水。
28、只需舉手之勞，便可清潔一新。
29、沖得干凈，用得放心。
30、愛沖浪，就要從沖水開始。
31、今天，你沖了嗎？
32、如果這是你的家，你將怎樣對待它。
33、沖一沖，路迢迢水漫漫，給別人些方便，你為何不干？
34、如果你不沖刷廁所，你將是歷史的罪人。
35、紙簍胃口小 報紙不亂喂。
36、匆匆走？別！沖沖再走！
37、小坐片刻，很是舒心愉快；隨手沖洗，很是文明禮貌。
38、入廁沖水了無痕，道德水準(zhǔn)功告成。
關(guān)鍵詞:EXCEL 導(dǎo)線平差水準(zhǔn)平差
中圖分類號：V242文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
一、EXCEL應(yīng)用于導(dǎo)線平差
導(dǎo)線平差分兩類，一類是嚴(yán)密平差，常采用的平差方法有條件平差和間接平差；另一類是簡易平差，即近似平差。本文介紹用EXCEL編制的屬于簡易平差，也就是測量教材中的按角度閉合差及其調(diào)整、再坐標(biāo)增量閉合差及其調(diào)整，最后得出附合導(dǎo)線的導(dǎo)線全長相對閉合差、角度閉合差，測角中誤差。
本文以佛山市三水區(qū)三達(dá)路北延線工程BT項(xiàng)目施測的附合導(dǎo)線為例,精度要求達(dá)到城市一級導(dǎo)線要求，采用EXCEL即可編制單一附合導(dǎo)線的平差程序。本條附合導(dǎo)線中，E1―E2為導(dǎo)線的起始邊，E16-E17為導(dǎo)線的終邊，計(jì)算時先輸入這四個已知點(diǎn)的坐標(biāo)，再輸入各站點(diǎn)的觀測角度（左角）、觀測邊長，E1-E2,E16-E17的邊長可以不輸入。按照《工程測量規(guī)范》（GB50026-93）一級導(dǎo)線測量內(nèi)業(yè)計(jì)算中數(shù)字取值精度的要求，角度取到秒，距離取到毫米，EXCEL計(jì)算表如圖1-1,圖1-2，圖1-3，三個表實(shí)為一個連續(xù)表，為便于說明和排版，故將表格拆分成計(jì)算表1-1、1-2、1-3三個表。
計(jì)算表1-1：按照簡易平差的步驟，建立相應(yīng)的的行列，角度閉合差按等角度反符號平均分配，各角度改正數(shù)=-2.42″=-31.4/13,31.4″為角度閉合差，測站數(shù)13;坐標(biāo)增量閉合差fx,fy依照”反其符號，按邊長為比例進(jìn)行分配”，如N9=-I$39*L9/I$37
計(jì)算表1-2：
導(dǎo)線邊方位角的推算過程，起始邊E1-E2的方位角計(jì)算方法:
U7=186.259423=DEGREES(V7+W7),V7=RADIANS(90)-ATAN((S8-S6)/(T8-T6)), W7=3.14159265=IF(T6
X列為外業(yè)的觀測角度轉(zhuǎn)換成十進(jìn)制形式，如X9=187.576944444=B8+C8/60+D8/3600；
Y列為經(jīng)過角度改正的各導(dǎo)線邊的方位角,在I,J,K列里就轉(zhuǎn)化為度分秒形式，因?yàn)橛^測角為左角,故導(dǎo)線邊的方位角=上條導(dǎo)線邊的方位角-180+觀測左角+角度改正數(shù)， 如E2-E3的方位角Y9=U7-180+X9+E8/3600,E3-E4的方位角Y11=Y9-180+X11+E10/3600,
最終推算出E16-E17邊的方位角182.97292304= 182.9729243 (由終邊E16、E17坐標(biāo)計(jì)算出的方位角)，小數(shù)位數(shù)第六位的差異在于角度改正數(shù)的取值問題，實(shí)際上只差0.01″；
Z列是對Y列的弧度化,如Z9=RADIANS(Y9)，應(yīng)用于M列和P列；
所有未經(jīng)改正的觀測角總和X35=2336.722222221=SUM(X9:X34)；
計(jì)算表1-3:
所有觀測角度之和∑β左=X35，2336=InT(X35)，43=InT((X35-C37)*60)，20=InT(((X35-C37)*60-D37)*60)；
角度閉合差fβ=0.008720961=31.4″=((U7-U33)-13*180)+X35=D40；
允許的角度閉合差fβ允=36.1″=±10*sqrt(13)=D41,本例中導(dǎo)線測站數(shù)13；
各導(dǎo)線邊長之和∑D=3014.768=SUM(L9:L32)，不計(jì)E1-E2、E16-E17的邊長；
X增量總和∑X=-2920.553=SUM(M9:M32), Y增量總和∑Y=-192.270=SUM(P9:P32)；
縱坐標(biāo)增量閉合差fx=0.049=K37-(S32-S8), 橫坐標(biāo)增量閉合fy=-0.113=K38-(T32-T8),導(dǎo)線全長閉合差f=0.1231666=SQRT(fx^2+fy^2)；
導(dǎo)線相對閉合差K=0.00004085= f/∑D= I41/I37=K40, 要求K
角度閉合差：結(jié)論符合要求 判斷公式：=IF(D40
將EXCEL簡易平差結(jié)果與一位同仁自編的導(dǎo)線平差2.0軟件嚴(yán)密平差結(jié)果（表2）作比較值得注意的是導(dǎo)線平差采用的方式不同，平差結(jié)果就不一樣，精度評定結(jié)果也不一樣，但平差值不超過1cm為佳。
二、EXCEL應(yīng)用于水準(zhǔn)平差
在公路測量里, 若測區(qū)是平原微丘區(qū)，往往采用三等水準(zhǔn)附合路線或閉合路線作為高程控制網(wǎng)。當(dāng)高差閉合差小于允許值時，就按距離成比例反符號進(jìn)行分配,以改正各水準(zhǔn)點(diǎn)間的測段的高差，使各測段的高差總和滿足理論值，然后按改正后的測段高差計(jì)算各選定水準(zhǔn)點(diǎn)的高程。按三等水準(zhǔn)規(guī)范要求，使用DS3水準(zhǔn)儀時，要進(jìn)行往返測。
實(shí)際上我們采用兩人兩臺DS3水準(zhǔn)儀同步觀測也能達(dá)到要求，兩組觀測數(shù)據(jù)分別作為往返測數(shù)據(jù)。計(jì)算時各測段的高差和距離輸入表格相應(yīng)列，A、B、C、F、G列為輸入列，其中SH8,SH9為已知水準(zhǔn)點(diǎn)，其它點(diǎn)為待求的水準(zhǔn)加密點(diǎn)；
主要行列或單元格公式說明如下：
D列和H列為高差改正數(shù)，如D3=-0.0009=-C$15/B$14*B3，采用行固定列變化的單元格地址，這是關(guān)鍵；
E列和I列為改正后高差，如E3=C3+D3；
J列為往返平均值,如J3=(I3+E3)/2；
K列為平差后的水準(zhǔn)加密點(diǎn)高程，如K4=K3+J3,K5=K4+J4；
往測距離之和B14=2059.200=SUM(B3:B12)；
往測高差之和C14=-0.3640=SUM(C3:C12)；
改正數(shù)之和D14=-0.009=SUM(D3:D13)；
改正后高差總和E14=-0.3730=SUM(E3:E13)。
另一臺水準(zhǔn)儀測量數(shù)據(jù)作為返測數(shù)據(jù)，公式含義同往測數(shù)據(jù)公式，在此不再累贅。
往返高差平均數(shù)之和J14=-0.3730=(I14+E14)/2，(=SUM(J3:J12)；
閉合差fh往=0.009=C14-(K13-K3), fh允=0.017=12*SQRT((B14/1000))/1000（三等水準(zhǔn)閉合差允許值）；
閉合差fh返=0.0105=G14-(K13-K3), fh允=0.017=12*SQRT((F14/1000))/1000；
結(jié)論判斷公式： =IF(C15>E15,“不符合精度要求”,“符合精度要求”)
由于往返測都符合精度要求，故得出結(jié)論：測量精度符合三等水準(zhǔn)規(guī)范要求經(jīng)過與南方平差易2005平差結(jié)果比較，高程平差值1 毫米不差。
結(jié)束語
綜上所述，本次用EXCEL編制的平差程序優(yōu)點(diǎn)在于，方便簡捷。導(dǎo)線和水準(zhǔn)平差表中，都能根據(jù)待求點(diǎn)個數(shù)，在表中間位置增減表的行數(shù)，而保留首尾行不動，輸入相應(yīng)原始數(shù)據(jù)即可平差。且平差結(jié)果達(dá)到要求。但是值得提倡的是，EXCEL函數(shù)功能很強(qiáng)大，在測量工作里應(yīng)用很廣泛，只要細(xì)心發(fā)掘和琢磨，就可更好地為我們所利用。
參考文獻(xiàn)
[1] 《工程測量規(guī)范》（GB50026-93）
[2] 《公路勘測規(guī)范》（JTJ061-99）
