發(fā)布時(shí)間：2023-03-27 16:42:07
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文學(xué)消費(fèi)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
我國(guó)的學(xué)分制改革幾經(jīng)起伏,目前正處于第四次全國(guó)性改革的階段。雖然多數(shù)院校尚沒有能力實(shí)施完全的學(xué)分制,只是實(shí)行“改良的學(xué)年制”或“折衷的學(xué)分制”,如:彈性學(xué)年制、有選修課的學(xué)年制、學(xué)年學(xué)分制等等,但是學(xué)分制已深入人心,并代表了新世紀(jì)中國(guó)高等教育的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)分制具有積極的主體認(rèn)定功能和充分的自主選擇功能,尊重學(xué)生“自我選擇、自我管理和自我計(jì)劃”的主體地位,受教育者的主體意識(shí)和主動(dòng)性得到了極大提高。學(xué)分制采用了更細(xì)化的教育服務(wù)計(jì)量單位——“學(xué)分”,適應(yīng)了社會(huì)和個(gè)人對(duì)教育服務(wù)多元化、個(gè)性化、多變性、開放性的要求,極大地激活了高等學(xué)校辦學(xué)模式和管理制度的僵化局面。
教育部已經(jīng)把制定《高等學(xué)校生均培養(yǎng)成本計(jì)算與核定辦法(試行)》的計(jì)劃寫入《關(guān)于2006年治理教育亂收費(fèi)工作安排意見》。這明確地透露出以下信息:1.學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)必須建立在可靠的成本核算基礎(chǔ)之上。2.成本核算應(yīng)該成為國(guó)家、社會(huì)和學(xué)生對(duì)高等學(xué)校教育收支進(jìn)行監(jiān)督的重要手段。3.學(xué)費(fèi)應(yīng)該體現(xiàn)差異性。學(xué)分制收費(fèi)改革也必須遵循上述原則,本文試圖沿著學(xué)分價(jià)格及其定價(jià)機(jī)制內(nèi)生化進(jìn)程,探討學(xué)分成本與學(xué)分定價(jià)的內(nèi)在關(guān)系。
一、學(xué)分成本的主要內(nèi)容
學(xué)分成本是指以“學(xué)分”為基本單元核算和歸集的高等學(xué)校教育服務(wù)成本。其基本內(nèi)涵、核算范圍與教育成本、生均成本都不盡相同。
(一)學(xué)分成本的基本涵義和主要內(nèi)容
我們認(rèn)為,學(xué)分成本核算必須注意幾個(gè)基本前提。第一,只考慮高等學(xué)校為提供教育服務(wù)而發(fā)生的資源耗用。也就是說,只有以高等學(xué)校名義發(fā)生的、進(jìn)入高等教育服務(wù)過程的支出,才納入學(xué)分成本核算的范圍。國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的高等教育成本只考慮納入了高等學(xué)校部門預(yù)算管理的部分投入。第二,學(xué)分成本按課程歸集、按學(xué)分核算。按課程歸集的成本除以該課程的學(xué)分?jǐn)?shù)就是該課程的學(xué)分成本。各課程的學(xué)分成本因?qū)I(yè)、學(xué)科、課程性質(zhì)、師資水平差異而不同。它比高等教育生均培養(yǎng)成本的核算對(duì)象更直接、更具體。第三,學(xué)分成本不能簡(jiǎn)單地等同于實(shí)際培養(yǎng)成本,其成本屬性具有多元性。
(二)高等學(xué)校辦學(xué)成本種類多樣、性質(zhì)復(fù)雜、共同成本龐大,核算非常困難。在學(xué)分成本核算和歸集過程中要處理好以下幾個(gè)問題
1.教育服務(wù)成本與非教育服務(wù)成本
教育服務(wù)成本不能以高等學(xué)校的總收入或總支出為依據(jù),因?yàn)楦叩葘W(xué)校的總支出和總收入并非都與教育服務(wù)有關(guān);另外,高等學(xué)?？偸杖牖蚩傊С龊怂悴捎檬崭秾?shí)現(xiàn)制基礎(chǔ),但教育服務(wù)成本核算應(yīng)該以權(quán)責(zé)發(fā)生制為主要核算基礎(chǔ),適當(dāng)考慮其他計(jì)量基礎(chǔ);教育服務(wù)成本項(xiàng)目可以劃定為教學(xué)費(fèi)用、行政管理費(fèi)用、學(xué)生資助費(fèi)用、公共輔助費(fèi)用、固定資產(chǎn)折舊費(fèi)用和其他費(fèi)用等六大類;后勤服務(wù)、學(xué)生保險(xiǎn)等學(xué)生自愿性消費(fèi)的費(fèi)用不屬于教育服務(wù)成本,但學(xué)校為之補(bǔ)貼的部分或者學(xué)校參與并耗用的部分應(yīng)該列入;學(xué)校閑置資源、未用資源、不可用卻仍然掛賬的資源不屬于教育服務(wù)成本,但如果在可預(yù)見的將來要使用或已經(jīng)列入資源使用規(guī)劃的部分,可以以合理的方式和金額列入。
2.直接成本與間接成本
教育服務(wù)成本按照是否可以直接歸集到核算對(duì)象分為直接成本和間接成本。學(xué)分成本按具體課程歸集,直接歸屬到該課程的成本內(nèi)容有限,大量的教育服務(wù)共同成本必須按一定原則進(jìn)行分?jǐn)偂W(xué)分直接成本主要包括主講教師的課時(shí)費(fèi)、教室(含實(shí)驗(yàn)室)占用費(fèi)、教學(xué)設(shè)備占用和專用材料耗用費(fèi)、教學(xué)水電費(fèi)、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)費(fèi)等。如果上述成本不能直接歸屬到該課程,可以劃入學(xué)分間接成本。在學(xué)分間接成本的歸集方面,可以根據(jù)相關(guān)性原則和最緊密聯(lián)系原則,按課程的管理層級(jí)分課程、專業(yè)、教研室、學(xué)科、學(xué)院和學(xué)校等層次,層層分解、逐步歸集。主要按課程的學(xué)分?jǐn)?shù)進(jìn)行分配。
3.可控成本與不可控成本
教育服務(wù)成本以具體的責(zé)任單位(部門、單位或個(gè)人)為對(duì)象層層歸集,如上述的課程組、項(xiàng)目組、專業(yè)組、教研室、學(xué)科組、學(xué)院和學(xué)校。在教育服務(wù)提供期間,該特定責(zé)任中心能夠直接控制其發(fā)生的成本,為可控成本,反之為不可控成本。對(duì)于學(xué)分成本核算,我們認(rèn)為應(yīng)該以可控成本為主要核算內(nèi)容。凡本責(zé)任中心的不可控成本,一律放到能控制其發(fā)生的更高層級(jí)責(zé)任中心統(tǒng)一分配;凡本時(shí)期的不可控成本,一律延伸到能控制其發(fā)生的有效期間(如五年計(jì)劃、十年規(guī)劃和遠(yuǎn)景目標(biāo))考慮。對(duì)于在學(xué)校層級(jí)和可以預(yù)見的將來仍屬于不可控制的成本,一律不納入學(xué)分成本核算范圍。
4.實(shí)際培養(yǎng)成本與目標(biāo)培養(yǎng)成本
高等學(xué)校教育服務(wù)的提供與學(xué)分收費(fèi)具有時(shí)間差異性,也不同于一般的產(chǎn)品定價(jià)和市場(chǎng)交換。通常情況下,往往是產(chǎn)品的生產(chǎn)和成本核算在前,產(chǎn)品的定價(jià)和銷售在后;學(xué)分收費(fèi)則是標(biāo)準(zhǔn)制定在前,教育服務(wù)提供和成本核算在后。(1)學(xué)分收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不可能完全按照過去發(fā)生的培養(yǎng)成本確定未來的實(shí)際支出,必須考慮和預(yù)計(jì)教育服務(wù)目標(biāo)培養(yǎng)的成本因素。(2)從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看,五年計(jì)劃、十年規(guī)劃、遠(yuǎn)景目標(biāo)等學(xué)校的資源配置和事業(yè)發(fā)展規(guī)劃都可能影響學(xué)費(fèi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的制定,至少應(yīng)該影響到規(guī)劃期在校生的學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。這也必然要求學(xué)校采用合理的方法處理實(shí)際培養(yǎng)成本和目標(biāo)培養(yǎng)成本的關(guān)系。另外,學(xué)校也存在“研發(fā)費(fèi)用是否資本化”的問題。學(xué)校的科研支出、師資培訓(xùn)支出、人才引進(jìn)支出、為提升學(xué)校名譽(yù)而發(fā)生的宣傳費(fèi)用等相關(guān)支出,如果沒有形成固定資產(chǎn),往往一次性計(jì)入學(xué)生的實(shí)際培養(yǎng)成本。這會(huì)提高當(dāng)前成本費(fèi)用而降低未來的成本費(fèi)用。
采用加權(quán)移動(dòng)平均法綜合考慮不同時(shí)期培養(yǎng)成本(包括實(shí)際培養(yǎng)成本和目標(biāo)培養(yǎng)成本),來制定學(xué)分收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是比較可行的,不同時(shí)期的權(quán)數(shù)可以根據(jù)實(shí)際情況靈活選用。
二、學(xué)分成本核算模式
學(xué)分成本核算有多種模式,以各高等學(xué)校財(cái)務(wù)管理體制、財(cái)務(wù)管理水平與偏好來確定。
(一)以權(quán)責(zé)發(fā)生制為核算基礎(chǔ),全面采用企業(yè)產(chǎn)品的成本核算和定價(jià)模式
政府財(cái)政撥款占學(xué)?？偸杖氲谋壤^低(比如民辦公助類型高等學(xué)校、財(cái)政撥款低于30%的地方院校)、規(guī)模較小且實(shí)行集中財(cái)務(wù)管理、其財(cái)務(wù)管理水平相對(duì)較高的學(xué)?？梢試L試這種模式。
(二)雙軌運(yùn)行,分別核算
即:學(xué)校的收支在會(huì)計(jì)核算科室遵照事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度,滿足上級(jí)教育、財(cái)政主管部門的監(jiān)控要求;但財(cái)務(wù)管理科室對(duì)會(huì)計(jì)科室提供的學(xué)校收支基本信息按照權(quán)責(zé)發(fā)生制原則調(diào)整數(shù)據(jù),并指導(dǎo)和協(xié)助院系開展教育服務(wù)成本核算工作。在主要依賴政府撥款、規(guī)模較大且業(yè)務(wù)活動(dòng)多樣化、實(shí)行校院(系)兩級(jí)財(cái)務(wù)管理模式、財(cái)務(wù)管理水平一般但擁有一批熟悉管理會(huì)計(jì)的財(cái)務(wù)人員的情況下,可以嘗試這種模式。
(三)多類別多層級(jí)成本核算,廣泛運(yùn)用管理會(huì)計(jì)技術(shù)和手段
即:學(xué)校層級(jí)遵照事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度,學(xué)院層級(jí)按照權(quán)責(zé)發(fā)生制原則核算,在學(xué)科組、專業(yè)組及項(xiàng)目組層級(jí)則按責(zé)任中心核算其責(zé)任成本。在學(xué)分成本核算上從最底層級(jí)開始,逐層匯總。每層級(jí)主要核算其可控成本中的直接成本,可控成本中的間接成本一般由上一層級(jí)組織分配,不可控成本逐級(jí)上移至可控層級(jí)組織核算。在分權(quán)型財(cái)務(wù)管理體制、資源配置機(jī)制完善、財(cái)務(wù)管理水平很高的情況下,可以嘗試這種模式。
三、學(xué)分制收費(fèi)與學(xué)分價(jià)格
學(xué)分制改革當(dāng)然會(huì)要求學(xué)分制收費(fèi)制度的變革。在“改良的學(xué)年制”下,學(xué)分制收費(fèi)只是學(xué)年制收費(fèi)的簡(jiǎn)單換算,學(xué)分價(jià)格是外生的。即國(guó)家規(guī)定的學(xué)年制收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上機(jī)械地固定了學(xué)分價(jià)格,其定價(jià)機(jī)制依然是學(xué)年制學(xué)費(fèi)定價(jià)機(jī)制。這主要是在學(xué)分制試行的初期階段,學(xué)分制收費(fèi)制度的創(chuàng)新往往被忽視,而僅僅作為適應(yīng)當(dāng)期學(xué)分制改革的權(quán)宜之策。
隨著學(xué)分制改革的不斷深入,要想充分挖掘和發(fā)揮學(xué)分制的質(zhì)量監(jiān)控、效能刺激等方面的邊際功能,推進(jìn)高等學(xué)校的整體建設(shè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,高等學(xué)校必須在建立和完善學(xué)分成本核算體系的基礎(chǔ)上,把學(xué)分收費(fèi)與學(xué)分成本緊密聯(lián)結(jié)。國(guó)家應(yīng)該在堅(jiān)持高等教育收費(fèi)宏觀控制的同時(shí),重視并尊重高等學(xué)校和學(xué)生的學(xué)分定價(jià)自,促進(jìn)學(xué)分定價(jià)機(jī)制的內(nèi)生化。即:在核定不同學(xué)校、專業(yè)、年級(jí)、層次教育服務(wù)產(chǎn)品的服務(wù)成本的基礎(chǔ)上,結(jié)合教育服務(wù)供給和需求特點(diǎn)進(jìn)行差別定價(jià)。這種學(xué)分價(jià)格是內(nèi)生于教育服務(wù)過程的,其定價(jià)機(jī)制也充分體現(xiàn)了教育服務(wù)提供方和需求方的權(quán)利和義務(wù)。
學(xué)分價(jià)格有三種基本模型。
(一)學(xué)年制學(xué)分定價(jià)模型
在學(xué)分制改革初期,可以采用學(xué)年制學(xué)費(fèi)換算模式。學(xué)年制學(xué)費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)在學(xué)科大類上體現(xiàn)了差別定價(jià),如文史類、理工類、藝體類有不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。另外,同一學(xué)科大類不同專業(yè)因?yàn)閷W(xué)分?jǐn)?shù)的不同,單位學(xué)分的價(jià)格在實(shí)質(zhì)上也有差異。同一專業(yè)不同課程、同一課程不同級(jí)別(如初級(jí)、中級(jí)、高級(jí))雖然在單位學(xué)分價(jià)格上相同,但具體課程也從賦予學(xué)分多少的角度,在總學(xué)分價(jià)格上體現(xiàn)出了差異性。
學(xué)年制學(xué)分定價(jià)模型的基本原理是:1.根據(jù)國(guó)家收費(fèi)政策的規(guī)定,在不同地區(qū)、不同學(xué)科大類上體現(xiàn)教育服務(wù)成本的差別,即高成本高收費(fèi)的成本補(bǔ)償原則。2.在相同學(xué)科大類里的專業(yè)差異、課程差異、師資差異可以通過學(xué)分?jǐn)?shù)的調(diào)整來間接體現(xiàn)?？梢栽诓煌黄瓶倶?biāo)準(zhǔn)的前提下,通過課程門數(shù)和畢業(yè)所需的基本學(xué)分?jǐn)?shù)的調(diào)整來調(diào)整單位學(xué)分價(jià)格。也可以在不改變單位學(xué)分價(jià)格的情況下,賦予重要課程、品牌和優(yōu)質(zhì)課程更多的學(xué)分?jǐn)?shù)來提高該課程的價(jià)格。
(二)生均成本定價(jià)模型
在廣泛開展生均成本計(jì)算與核定的情況下,可以按生均成本制定學(xué)年收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),并適用學(xué)年制學(xué)分定價(jià)模型。也可以將生均成本換算成學(xué)分成本,從而適用學(xué)分成本定價(jià)模型。生均成本與學(xué)分成本的轉(zhuǎn)換方法是:對(duì)生均成本項(xiàng)目逐項(xiàng)、逐層分解為學(xué)校共同成本、學(xué)院可控成本、學(xué)科及專業(yè)所屬成本、課程負(fù)擔(dān)成本,再根據(jù)相關(guān)性原則按課程歸集和匯總。該課程學(xué)分成本=該課程總成本/該課程學(xué)分?jǐn)?shù)。
(三)學(xué)分成本定價(jià)模型
1.以學(xué)分成本為基本依據(jù)確定學(xué)分價(jià)格
學(xué)校不允許學(xué)院突破政策規(guī)定的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),原則上各專業(yè)基本收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)遵照國(guó)家規(guī)定。學(xué)?？梢允跈?quán)院系自主決定該專業(yè)內(nèi)不同課程、不同教師、不同檔次教育服務(wù)的學(xué)分價(jià)格,包括學(xué)分單價(jià)和學(xué)分總價(jià)。在畢業(yè)所需的基本學(xué)分之外的教育服務(wù)產(chǎn)品,學(xué)校和院系完全參照企業(yè)的定價(jià)機(jī)制確定學(xué)分價(jià)格。學(xué)分價(jià)格=學(xué)分成本×課程綜合權(quán)重。
課程綜合權(quán)重由課程、教師、管理水平、學(xué)生評(píng)價(jià)和偏好、學(xué)生負(fù)擔(dān)能力和學(xué)校發(fā)展等因素進(jìn)行加權(quán)計(jì)算。在權(quán)重選擇中,要符合受益原則和負(fù)擔(dān)能力原則。受益原則要求凡是學(xué)生直接受益多的課程,權(quán)重則高;凡是外部性大的課程,或?qū)W生受益比例相對(duì)較小的課程,權(quán)重則低。負(fù)擔(dān)能力原則要求凡是絕對(duì)成本大,部分學(xué)生難以承擔(dān)其成本的課程,權(quán)重則低;凡是成本不高、學(xué)生自愿選擇的課程,權(quán)重則高。
遇到高成本低產(chǎn)出課程時(shí),要深入分析其原因。如果是成本控制不嚴(yán),只能根據(jù)學(xué)生需求調(diào)整權(quán)重,原則上不得高于同類課程;如果是資深教授講授的水平高、專業(yè)性強(qiáng)、受眾少的課程,可以考慮該課程的外部性和學(xué)生負(fù)擔(dān)能力,調(diào)低權(quán)重;如果是冷門課程,且對(duì)學(xué)校發(fā)展無(wú)顯著影響,可以考慮不調(diào)低權(quán)重,利用學(xué)生的選擇淘汰該課程。
2.做好各項(xiàng)配套改革
作者：梁小莉 單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部
消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的必要性
商業(yè)健身消費(fèi)作為一種即時(shí)的體驗(yàn)消費(fèi)，消費(fèi)者在消費(fèi)過程中需要與教練、會(huì)籍顧問、其他消費(fèi)者等進(jìn)行社會(huì)交往。因此，商業(yè)健身消費(fèi)不僅具有經(jīng)濟(jì)屬性，而且具有社會(huì)屬性，無(wú)疑是一種社會(huì)活動(dòng)。消費(fèi)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是作為社會(huì)現(xiàn)象和過程的消費(fèi)［7］，為此有必要從消費(fèi)社會(huì)學(xué)的視角對(duì)商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者進(jìn)行深入研究。消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的意義消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的意義主要凸顯在兩個(gè)方面:其一是理論意義。傳統(tǒng)上，商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者的研究主要是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，消費(fèi)社會(huì)學(xué)的視角則有助于了解影響商業(yè)健身消費(fèi)的社會(huì)學(xué)因素、認(rèn)識(shí)商業(yè)健身消費(fèi)的社會(huì)學(xué)特征和社會(huì)功能，能夠更加深入地挖掘商業(yè)健身消費(fèi)的本質(zhì)，從而不斷豐富體育消費(fèi)的理論體系，并有利于拓寬體育社會(huì)學(xué)的研究視域，進(jìn)而有助于促進(jìn)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)。其二是應(yīng)用價(jià)值。消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者的研究能夠從消費(fèi)社會(huì)學(xué)的視角為刺激商業(yè)健身消費(fèi)、促進(jìn)商業(yè)健身俱樂部健康發(fā)展提供一系列對(duì)策建議，如社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的視角、消費(fèi)觀念的視角、參照群體的視角等等，這些研究成果同時(shí)對(duì)于提高體育消費(fèi)整體水平亦有借鑒價(jià)值。
消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者研究的主要議題
不同性別、年齡、文化程度的消費(fèi)者在商業(yè)健身消費(fèi)方面應(yīng)該存在一定的差異，家庭類型。不同類型的家庭如主干家庭、核心家庭、單親家庭、空巢家庭等對(duì)消費(fèi)者的商業(yè)健身消費(fèi)應(yīng)該具有一定的影響。社會(huì)互動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)影響了具體的消費(fèi)需要，表現(xiàn)為“跟潮效應(yīng)”、“認(rèn)同效應(yīng)”、“示范效應(yīng)”，同時(shí)還影響到抽象消費(fèi)需要的層次，表現(xiàn)為“反叛效應(yīng)”和“攀比效應(yīng)”［7］。社會(huì)互動(dòng)同樣會(huì)影響到商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者的健身消費(fèi)。社會(huì)階層。隨著社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的不斷變遷，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)可以劃分為十大社會(huì)階層(國(guó)家與社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層)［8］。由于各社會(huì)階層消費(fèi)者在資源占有上存在著差異，必然會(huì)導(dǎo)致商業(yè)健身消費(fèi)的差別。第五，社會(huì)資本。布迪厄認(rèn)為:“社會(huì)資本是實(shí)際或者潛在資源的集合，這些資源與由相互默認(rèn)或承認(rèn)的關(guān)系所組成的持久網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，而且這些關(guān)系是大家共同熟悉的、得到公認(rèn)的、而且或多或少是制度化的”［9］。社會(huì)資本的主要內(nèi)容包括信任、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范［10］。社會(huì)資本不僅對(duì)個(gè)人，而且對(duì)組織、社區(qū)等的發(fā)展都具有較大程度的影響，勢(shì)必也會(huì)影響到消費(fèi)者的健身消費(fèi)。第六，價(jià)值觀念。不同的價(jià)值觀念如“消費(fèi)理性主義、禁欲主義、利他主義、利己主義、個(gè)人主義和享樂主義”［7］等都會(huì)影響到人們的消費(fèi)行為，消費(fèi)者的健身消費(fèi)也不例外。消費(fèi)者健身消費(fèi)的社會(huì)學(xué)特征商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者健身消費(fèi)的社會(huì)學(xué)特征主要包括四個(gè)方面。第一，關(guān)系消費(fèi)?！瓣P(guān)系消費(fèi)”(consumptionofrelations)是法國(guó)社會(huì)學(xué)家波德里亞(Baudrillard，2001:25)所提出的一個(gè)概念［11］。關(guān)系消費(fèi)其實(shí)就是人們?yōu)榱私⒑途S持社會(huì)關(guān)系而進(jìn)行的消費(fèi)行為。在注重關(guān)系的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，關(guān)系消費(fèi)現(xiàn)象比比皆是，最典型的莫過于請(qǐng)客送禮。商業(yè)健身消費(fèi)也在一定程度上具有關(guān)系消費(fèi)的特征。筆者曾對(duì)中高檔商業(yè)健身俱樂部的消費(fèi)者做過訪談，發(fā)現(xiàn)有的消費(fèi)者將商業(yè)健身俱樂部作為建立商業(yè)伙伴關(guān)系的平臺(tái)，有的將其作為維持、鞏固客戶關(guān)系、朋友關(guān)系的一個(gè)手段，而健身消費(fèi)的本體功能在某種程度上被部分消費(fèi)者邊緣化了。第二，中上階層消費(fèi)文化。消費(fèi)不純粹是滿足生存的生理性和物質(zhì)性活動(dòng)，它同時(shí)也是一種符號(hào)活動(dòng)、交流活動(dòng)和表現(xiàn)活動(dòng)［7］。商業(yè)健身消費(fèi)屬于較高層次的享受型和發(fā)展型消費(fèi)，需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。商業(yè)健身消費(fèi)表達(dá)的是一種健康、時(shí)尚、尊貴的中上階層消費(fèi)文化，象征著一種高品位的生活方式，顯示了消費(fèi)者具有較富足的經(jīng)濟(jì)資本和文化資本。從消費(fèi)主體來看，商業(yè)健身消費(fèi)與一般的大眾消費(fèi)存在明顯的區(qū)別。第三，消費(fèi)分層。由于各社會(huì)階層資源占有的不同，導(dǎo)致消費(fèi)觀念、消費(fèi)水平均存在差異，消費(fèi)分層現(xiàn)象客觀存在，商業(yè)健身消費(fèi)亦存在分層現(xiàn)象。筆者曾對(duì)商業(yè)健身俱樂部消費(fèi)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有的動(dòng)輒花費(fèi)數(shù)萬(wàn)元購(gòu)買私教卡(聘請(qǐng)私人教練)、有的辦理金卡、銀卡，而有的則僅僅辦理一張普通會(huì)員卡，還有的只是購(gòu)買季卡或月卡。在商業(yè)健身消費(fèi)方面，社會(huì)上層、中上層、中中層等之間，國(guó)家與社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層等消費(fèi)者之間都存在著一定的差異。消費(fèi)者健身消費(fèi)的社會(huì)功能商業(yè)健身消費(fèi)不僅具有刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的經(jīng)濟(jì)功能，而且具有一系列社會(huì)功能，突出表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)資本的增長(zhǎng)。一方面，消費(fèi)者在參與商業(yè)健身消費(fèi)的過程中，通過與私人教練、會(huì)籍顧問及其他消費(fèi)者進(jìn)行溝通、交流與互動(dòng)，有助于建立新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò);另一方面，一些消費(fèi)者將健身消費(fèi)作為一種“關(guān)系消費(fèi)”，有助于鞏固和建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，兩方面都有利于促進(jìn)個(gè)體社會(huì)資本的不斷增長(zhǎng)。第二，有助于促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。商業(yè)健身消費(fèi)不同于其他物質(zhì)文化消費(fèi)，它其實(shí)是進(jìn)行人力資本投資，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家將健身消費(fèi)作為人力資本投資的一種方式。一方面，商業(yè)健身消費(fèi)有利于促進(jìn)消費(fèi)者的身心健康，提高社會(huì)適應(yīng)能力;另一方面，商業(yè)健身消費(fèi)能夠使消費(fèi)者積累更多的社會(huì)資本，從而有助于促進(jìn)消費(fèi)者的社會(huì)流動(dòng)。第三，有助于進(jìn)行社會(huì)控制?，F(xiàn)代社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)程度越來越高，社會(huì)問題日益增多，社會(huì)張力逐漸膨脹，影響到社會(huì)穩(wěn)定和諧，對(duì)政府的社會(huì)管理能力提出了更高的要求。體育作為一種特殊的方式參與對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)控制［12］。商業(yè)健身消費(fèi)可以使人們釋放壓力、愉悅身心、溝通感情，在滿足健身需要的同時(shí)也在一定程度上發(fā)揮著社會(huì)控制的功能。第四，有助于促進(jìn)社會(huì)整合。當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)分化現(xiàn)象客觀存在，對(duì)社會(huì)整合提出了新的要求。社會(huì)整合即促進(jìn)社會(huì)各系統(tǒng)之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，使社會(huì)成為一個(gè)和諧的有機(jī)體，其中人與人之間關(guān)系的和諧至關(guān)重要。商業(yè)健身消費(fèi)能夠促進(jìn)人們之間的交流與互動(dòng)，使人際關(guān)系更加融洽，在一定程度上有助于提高社會(huì)整合度。消費(fèi)社會(huì)學(xué)視角下促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)的對(duì)策如果從消費(fèi)社會(huì)學(xué)的視角研究促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)的對(duì)策，至少包括以下五個(gè)方面。第一，現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的形成。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)尚不太合理，底層太大而中上層太小，尤其是中產(chǎn)階層尚未形成一定的規(guī)模，距離現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)尚有較大的差距。這種社會(huì)階層結(jié)構(gòu)在很大程度上抑制了作為較高層次的健身消費(fèi)，因?yàn)樯虡I(yè)健身消費(fèi)屬于中上階層消費(fèi)文化，需要一定的經(jīng)濟(jì)和文化資源作為基礎(chǔ)。為此，現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的形成是促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)的重要條件，如何完善社會(huì)階層結(jié)構(gòu)需要學(xué)術(shù)界深入研究。第二，挖掘中產(chǎn)階層健身消費(fèi)潛力。在西方國(guó)家，龐大的中產(chǎn)階層是健身消費(fèi)的主體，而且引領(lǐng)著消費(fèi)潮流，在促進(jìn)健身消費(fèi)方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。有學(xué)者對(duì)上海市的研究表明，龐大的社會(huì)“中間階層”的預(yù)期體育消費(fèi)投入不足［13］，這應(yīng)該具有一定的普遍性。因此，如何努力挖掘中產(chǎn)階層健身消費(fèi)潛力是一個(gè)值得研究的課題。第三，制定分層營(yíng)銷策略。不同社會(huì)階層消費(fèi)者有不同的消費(fèi)偏好、消費(fèi)觀念和消費(fèi)能力，為此，商業(yè)健身俱樂部在制定營(yíng)銷策略時(shí)要充分考慮社會(huì)階層的因素，根據(jù)不同社會(huì)階層的消費(fèi)需求有針對(duì)性地制定營(yíng)銷策略。第四，倡導(dǎo)科學(xué)的商業(yè)健身消費(fèi)觀念。消費(fèi)觀念對(duì)消費(fèi)者行為有重要的引導(dǎo)作用，不合理、不科學(xué)的觀念將會(huì)直接抑制人們的商業(yè)健身消費(fèi)。有必要建立并倡導(dǎo)科學(xué)的商業(yè)健身消費(fèi)觀念，使人們認(rèn)識(shí)到商業(yè)健身消費(fèi)不僅是單純的經(jīng)濟(jì)投入，而且是一種人力資本及社會(huì)資本投資方式。這也是一個(gè)非常有意義的研究課題。第五，發(fā)揮參照群體的作用。作為一個(gè)社會(huì)人總是處于頻繁的社會(huì)互動(dòng)之中，每個(gè)人身邊都有許許多多的群體，人們的消費(fèi)行為在很大程度上會(huì)受到周邊參照群體的影響。因此，如何有效發(fā)揮參照群體在促進(jìn)商業(yè)健身消費(fèi)方面的作用同樣值得深入研究。
百色市有關(guān)部門對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承作了大量工作也出臺(tái)了相關(guān)措施，這些措施對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做了一些努力，為了延續(xù)民族古老文化的生命力并使之發(fā)揚(yáng)光大，學(xué)校教育應(yīng)該而且必須為民族文化傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。
（一）實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)
民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面有利于充分發(fā)揮學(xué)校的智力優(yōu)勢(shì)，篩選、整理、加工、保存、傳遞、交流、吸收、融合、更新、創(chuàng)造非物質(zhì)文化資源，實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，打造非物質(zhì)文化品牌；另一方面有利于培養(yǎng)既了解和掌握本民族地方傳統(tǒng)文化知識(shí)、自覺維護(hù)和宏揚(yáng)民族文化，又能融合多民族文化創(chuàng)造現(xiàn)代文化能力的新人，培養(yǎng)民族自信心、自尊心、自豪感和民族精神，形成良好的國(guó)家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感，這不僅是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與發(fā)展的一大舉措，還可促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。
（二）有利于加強(qiáng)人文教育，構(gòu)建起新的人文精神支柱
中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。百色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，形式多樣，底蘊(yùn)深厚，有極高的歷史價(jià)值與時(shí)代內(nèi)涵，是不可多得的教育資源。讓學(xué)生了解自己本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以豐富人文文化教育的內(nèi)容，熏陶和感染學(xué)生的心靈，提升民族凝聚力，構(gòu)建新的人文精神支柱，培養(yǎng)民族人才。
（三）有利于填補(bǔ)學(xué)校教育中地方民族文化的缺失，彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足
地方民族文化作為一個(gè)地區(qū)地方傳統(tǒng)、生活歷史和精神觀念的結(jié)晶，是該地區(qū)最為寶貴的資源和財(cái)富，深入挖掘其內(nèi)涵及發(fā)展價(jià)值，選擇對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的部分納入課程體系，不僅能促進(jìn)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展，還能推動(dòng)該地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。然而，傳統(tǒng)的學(xué)校課程體系以國(guó)家課程為主，地方傳統(tǒng)文化這一瑰寶一直被排斥在學(xué)校課程之外，難登大雅之堂，使得學(xué)生對(duì)自己本民族的文化越來越冷漠、越來越陌生，最終會(huì)倒致民族傳統(tǒng)文化的消亡。因此，學(xué)校應(yīng)加大地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)力度，通過開設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取有益的精神營(yíng)養(yǎng)，不僅能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、自豪感、歸屬感，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”得以長(zhǎng)久保存并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，還能彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足，實(shí)現(xiàn)課程三級(jí)管理，辦出學(xué)校特色。
二、民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析
（一）傳承與發(fā)展工作的現(xiàn)狀
民族地區(qū)由于意識(shí)和能力問題，學(xué)校在傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中還存在一些問題與困難，具體表現(xiàn)為：
1．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的意識(shí)能力有待提高
由于地域、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素，百色市的教育水平還比較落后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展工作也因意識(shí)和能力等問題難以進(jìn)入到民族地區(qū)的學(xué)校教育，成為教育的內(nèi)容。目前只有少部分具有較強(qiáng)師資力量和設(shè)施完備的示范性學(xué)校，進(jìn)行傳承與發(fā)展工作。
2．教育內(nèi)容單一，穩(wěn)定性差，不能推動(dòng)傳承與發(fā)展工作
傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的師資非常有限，主要由有這方面興趣特長(zhǎng)的教師和有一定技能的民間藝人承擔(dān)，出現(xiàn)因人設(shè)課的現(xiàn)象，因面教育內(nèi)容顯單一，不豐富，僅限于民間音樂、民間舞蹈，如黑衣壯民歌、馬骨胡演奏等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，實(shí)施過程中也會(huì)因師資問題難于維持，不利于推動(dòng)傳承與發(fā)展工作的開展。
3．對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵把握不準(zhǔn)，機(jī)械模仿
有些學(xué)校把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入學(xué)校課堂，但沒有深入地挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵及潛在因素的教育價(jià)值，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法還是以技能模仿訓(xùn)練為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式依然是接受性學(xué)習(xí)和簡(jiǎn)單的模仿性學(xué)習(xí)，體現(xiàn)不出傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正內(nèi)涵。
（二）傳承與發(fā)展工作現(xiàn)狀原因分析
1．繁重的教學(xué)任務(wù)使教師們無(wú)力顧及傳承與發(fā)展工作
隨著國(guó)家對(duì)教育的重視，適齡兒童入學(xué)率不斷提高，很多學(xué)校出現(xiàn)了師資短缺、老化現(xiàn)象，面對(duì)簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件、繁重的教學(xué)任務(wù)，新的課程改革、傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)機(jī)制，升學(xué)的壓力等一系列問題，教師們對(duì)于傳承與發(fā)展工作只能是心有余而力不足。
2．教師參與傳承與發(fā)展工作的意識(shí)和能力水平低
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因不占有任何具體的物理空間，看不見，摸不著，只能被人們的感覺所感知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種特殊性決定了民間文學(xué)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民俗民風(fēng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目要進(jìn)入學(xué)校，成為教育內(nèi)容有一定的難度，加上教師教育教學(xué)觀念較陳舊，對(duì)于教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義認(rèn)識(shí)不到位，改革和創(chuàng)新意識(shí)缺乏，影響了民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。
3．經(jīng)費(fèi)短缺，缺乏指導(dǎo)，沒有良好的傳承與發(fā)展環(huán)境
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)倫理；影響；教育
隨著人民生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的生活開銷也逐年提高，并且出現(xiàn)了前所未有的巨大變化，“面子消費(fèi)”、“超前消費(fèi)”、“情感消費(fèi)”也越來越多的出現(xiàn)在大學(xué)生中，消費(fèi)觀念缺乏理性，對(duì)我們高校的大學(xué)生教育敲響警鐘。
一、當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)倫理觀現(xiàn)狀
大學(xué)生處于自我的滿足欲望不停擴(kuò)張的特殊時(shí)期，沒有相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，而經(jīng)濟(jì)的主要來源是家庭，生活的花銷受到一定的制約。根據(jù)調(diào)查，2.8%的大學(xué)生是通過獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、貸學(xué)金來完成學(xué)業(yè)的，4%的大學(xué)生在親戚朋友的資助下完成學(xué)業(yè)的17.9%的大學(xué)生是靠個(gè)人假期打工或者平時(shí)兼職來完成學(xué)業(yè)的，而76%的大學(xué)生的學(xué)習(xí)費(fèi)用以及生活費(fèi)用是由父母提供的。而且，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于支出根部沒有預(yù)算，開支隨意，前松后緊，相互借錢，理財(cái)觀念非常淡薄。
1、消費(fèi)追逐新潮、追逐時(shí)尚
據(jù)了解，有些大學(xué)生每月的花銷已經(jīng)高于一般的上班族，他們要買手提電腦，要買最新潮的手機(jī)，要穿最新潮的衣服，向同學(xué)借錢，到銀行借貸，不是因?yàn)樯罾щy，而是追逐潮流與時(shí)尚。例如：為了擁有“蘋果”手機(jī)，情愿縮食節(jié)衣，犧牲必要的生活開支。有的想得到一雙品牌運(yùn)動(dòng)鞋，一件時(shí)尚的衣服，向同學(xué)、朋友借錢，以滿足自己的欲望。
2、情感消費(fèi)的投資日趨上升
在大學(xué)校園里，兩兩相依的情侶已成為大學(xué)校園的風(fēng)景。戀愛消費(fèi)、情感投資不斷攀升，甚至已經(jīng)超出了自身以及家庭的承受能力?！罢J(rèn)識(shí)三四天就送禮物”、“凡過節(jié)就送品牌服飾、手機(jī)”的人大有人在，有的男生自從結(jié)識(shí)了女朋友，每月的平均花銷都得在兩千月以上。電話，如今已成為大學(xué)生消費(fèi)的主要開支，走進(jìn)大學(xué)校園，經(jīng)?？梢钥吹今R路邊、走廊上一個(gè)個(gè)燙電話煲的大學(xué)生，他們用手機(jī)與朋友親人溝通，與戀人聊天，電話費(fèi)也在不斷上漲。大學(xué)生的節(jié)日消費(fèi)、生日消費(fèi)、老鄉(xiāng)消費(fèi)、周末消費(fèi)等各種各樣的消費(fèi)形式在大學(xué)生中悄然成風(fēng)，特別是在男生中占有很大比例。
3、攀比現(xiàn)象非常嚴(yán)重
在大學(xué)校園里，同學(xué)間的盲目消費(fèi)、相互攀比非常嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在個(gè)人的虛榮心和攀比心理上，他們認(rèn)為消費(fèi)已經(jīng)成為顯示地位和顯示身份的象征。只要看到別人有的，不管自己需要與否、實(shí)用與否，也不考慮自己的經(jīng)濟(jì)情況，自己也要擁有，甚至“我的一定要比你的好”。這樣就使消費(fèi)觀念變得無(wú)計(jì)劃、浮躁與盲目，如果不正確引導(dǎo)，就會(huì)發(fā)展為炫耀、攀比。
二、當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)倫理問題產(chǎn)生的原因分析
大學(xué)生消費(fèi)倫理問題的出現(xiàn)，既是社會(huì)這個(gè)大環(huán)境所帶來的負(fù)面影響，又是學(xué)校教育、家庭教育缺少正確的、及時(shí)的引導(dǎo)所帶來的。主要有以下幾個(gè)方面：
1、家庭環(huán)境的影響。
在家庭消費(fèi)中，支出最多的就是年輕的一代，首先，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的改善，學(xué)生們的父母收入、家庭條件也普遍提高，因此，每位學(xué)生在校的開支、經(jīng)費(fèi)得到保障。其次，父母把對(duì)下一代的關(guān)愛，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的一味滿足，有些父母含辛茹苦，自己寧可省吃儉用，也要滿足孩子的要求，傾其所有的為孩子付出。家長(zhǎng)們的這種做法和溺愛心態(tài)，助長(zhǎng)了一些大學(xué)生不良的消費(fèi)習(xí)慣。
2、大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理的影響
大學(xué)生是一個(gè)非常龐大的消費(fèi)群體，因此成為了商家、生產(chǎn)廠家爭(zhēng)奪市場(chǎng)的主要陣地。當(dāng)大學(xué)生步入校園之后，商家就利用媒體，用它特有的，淺顯易懂的，容易使人理解的方式，為大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)開辟新的灌輸新的消費(fèi)觀。比如，傳媒利用學(xué)生們喜歡的某個(gè)明星做宣傳，宣傳明星所使用的化妝品、所使用的飾品等，促使大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為隨著明星的生活方式而改變。在大學(xué)校園中，我們常常能聽到學(xué)生們流利的說出廣告詞，并在很短的時(shí)間內(nèi)，將廣告詞轉(zhuǎn)化為日常用語(yǔ)，而且落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，比如“心動(dòng)不如行動(dòng)”。
3、社會(huì)不正之風(fēng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)倫理的影響
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)環(huán)境中的不正之風(fēng)對(duì)于大學(xué)生的消費(fèi)觀念有了很大的影響。離開父母的大學(xué)生，在大學(xué)是自我管理，父母的約束和老師的管理逐漸減弱，社會(huì)、朋友、同學(xué)的影響越來越大。而如今，社會(huì)上那些不良的消費(fèi)行為特別普遍，小到一桌宴席、一個(gè)手提包，大到豪車、洋房等不正之風(fēng)慢慢入侵校園，使學(xué)生們的受到很大影響，特別是影響了他們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式和消費(fèi)心理，從而造成了他們對(duì)消費(fèi)倫理不正確的認(rèn)識(shí)，甚至觀念的扭曲。
4、個(gè)性心理對(duì)大學(xué)生倫理消費(fèi)的影響
個(gè)性通常指的是情感——品質(zhì)、態(tài)度、情操、心理狀況、興趣、無(wú)意識(shí)的機(jī)制、理想等。這些能確定人的特有的行為、思想和特征。當(dāng)代大學(xué)生基本上沒有經(jīng)歷過創(chuàng)傷和挫折，也不在意他人的評(píng)說和議論，個(gè)性強(qiáng)，忠于自己內(nèi)心的感受，容易引起超前消費(fèi)、盲目消費(fèi)。另外，當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)育程度還不是很成熟，有些大學(xué)生的消費(fèi)心理，不是特別健全。據(jù)統(tǒng)計(jì)：有23%的在校大學(xué)生認(rèn)為，我們應(yīng)該“今朝有酒今朝醉”；45%大學(xué)生認(rèn)為“我有的，別人沒有，我很自豪”；有57.6%的大學(xué)生的消費(fèi)觀念受到周圍朋友、同學(xué)的不同程度影響，他們追求時(shí)尚，忽視自身的經(jīng)濟(jì)條件。
三、如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理觀的教育
當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理觀念的缺失，不僅影響了學(xué)生和家長(zhǎng)的感情，加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且在很大程度上扭曲了學(xué)生們的人際關(guān)系，對(duì)家庭道德建設(shè)，也帶來了不良的后果。我們應(yīng)該查找原因，通過多種教育方式，鼓勵(lì)大學(xué)生樹立良好的消費(fèi)倫理觀，理性消費(fèi)。
1、樹立正確的消費(fèi)觀念
高校應(yīng)該開設(shè)思想道德與修養(yǎng)的相關(guān)課程，其中的“消費(fèi)道德”應(yīng)該盡快進(jìn)入大學(xué)課堂，并且作為主要內(nèi)容。鼓勵(lì)大學(xué)生合理適度消費(fèi)；樹立節(jié)約、簡(jiǎn)樸的消費(fèi)觀；反對(duì)盲目從眾與盲目攀比的病態(tài)消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)理和理性消費(fèi)。全面關(guān)心、關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的身體健康和心理健康，幫助他們逐漸走向成熟。
2、學(xué)校教育和家庭教育要密切配合
如今的大學(xué)生，不論是來自農(nóng)村家庭還是城市家庭，不管家庭條件是否優(yōu)越，家庭教育對(duì)其一生的影響是非常重大的。家庭環(huán)境對(duì)每一個(gè)孩子來說，都具有生動(dòng)、形式性強(qiáng)、具體的特征，所以家庭教育是良好的道德修養(yǎng)創(chuàng)造和傳遞的基地。學(xué)校教育具有規(guī)范、系統(tǒng)、理論性強(qiáng)的特點(diǎn)。家庭教育和學(xué)校教育二者分工不同，但把家庭教育和學(xué)校教育相得益彰，就會(huì)形成良性循環(huán)。我們要旗幟鮮明的反對(duì)給社會(huì)、給家庭帶來負(fù)擔(dān)的消費(fèi)者，努力倡導(dǎo)和諧、文明、健康的消費(fèi)方式。
3、增強(qiáng)大學(xué)生的愛心觀念和感恩意識(shí)
根據(jù)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)：15.7%的大學(xué)生不記得父母的生日，17.8%的大學(xué)生認(rèn)為花父母的錢理所當(dāng)然、毫無(wú)感覺。這充分表明了當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)他人的幫助、父母的付出視而不見，以自我為中心。
以上情況，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才帶來非常不利的影響。我們要從認(rèn)知上對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥，讓他們知道今天所得到的的一切，并不是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的，要認(rèn)識(shí)到父母的付出是那么的不易與艱辛。我們要從道德層面教育學(xué)生，懂得識(shí)恩、知恩與感恩，從而增強(qiáng)自我約束性。幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、健康的消費(fèi)觀是已成為重要的教育任務(wù)。
大學(xué)生消費(fèi)倫理觀念的教育，需要很長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累。當(dāng)代大學(xué)生是我們祖國(guó)民族的希望、祖國(guó)的未來，加強(qiáng)培養(yǎng)和教育關(guān)系到民族的前途和國(guó)家的命運(yùn)，需要社會(huì)、家庭和學(xué)校的齊抓共管、密切配合、共同促進(jìn)。（作者單位：河南警察學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉飛燕，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育，思想理論教育導(dǎo)刊[J]2003年第8期總第56期
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；消費(fèi)倫理；道德失范；消費(fèi)道德教育
中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2013）06-205-01
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，使人類的物質(zhì)產(chǎn)品日漸豐富，精神生活也豐富多彩，社會(huì)呈現(xiàn)出積極的發(fā)展態(tài)勢(shì)。被稱之為“小社會(huì)"的大學(xué)校園作為社會(huì)發(fā)展中的一股強(qiáng)大的力量起著越來越重要的作用。大學(xué)生已經(jīng)成為不容忽視的一個(gè)特殊的消費(fèi)群體。因此，關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)狀況，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，使大學(xué)生樹立科學(xué)、合理、正確的消費(fèi)觀念，已成為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的一個(gè)焦點(diǎn)問題。
一、現(xiàn)階段大學(xué)生消費(fèi)道德的現(xiàn)狀
（一）健康消費(fèi)道德的表現(xiàn)
消費(fèi)來源由單一向多元轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，大學(xué)生的消費(fèi)支出呈現(xiàn)逐年遞增趨勢(shì)，并且其增幅越來越大。根據(jù)調(diào)查顯示，：大學(xué)生每月消費(fèi)總支出在80年代末至90年代初為120―200元：90年代中后期為400―600元；2000年初期為400―800元。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)水平不斷提高，其分布比例呈現(xiàn)“橄欖球”狀。大學(xué)生月平均消費(fèi)額在300―800元之間的呈現(xiàn)多數(shù)。而調(diào)查表明，大學(xué)生可以用來支配的金錢，大多數(shù)來源依賴于父母，由家庭供給。家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給就越多。大多數(shù)的大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在無(wú)收入，只能靠父母的資助才能完成學(xué)業(yè)。因此，并沒有鋪張浪費(fèi)，而且勤儉節(jié)約，把大部分金錢多用于生活和學(xué)習(xí)消費(fèi)上。另一部分大學(xué)生還通過勤工助學(xué)、在公司兼職、家教以及申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金和助學(xué)貸款等方式增加其消費(fèi)資金。因此，現(xiàn)階段的大學(xué)生消費(fèi)來源呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)。
（二）不良消費(fèi)道德的表現(xiàn)
當(dāng)代的一部分大學(xué)生認(rèn)為“錢越多，人生價(jià)值就越大”，“有了錢就有了一切"。可見，拜金主義已經(jīng)開始侵蝕大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀，大學(xué)生的消費(fèi)方式和消費(fèi)觀念日益向重實(shí)惠、重功利的方向。
二、大學(xué)生不良消費(fèi)道德原因探析
當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)了消費(fèi)道德觀念、消費(fèi)道德行為及消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理等問題，既與大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)缺失及消費(fèi)心理不夠成熟有關(guān)，也與社會(huì)、學(xué)校及家庭教育和引導(dǎo)有關(guān)。
（一）內(nèi)在原因
1.自身道德修養(yǎng)缺失
（1）自身思想道德素質(zhì)不高。隨著國(guó)家教育的普及，高校大面積擴(kuò)招，使原本只有通過“獨(dú)木橋"才能考取的大學(xué)校園，現(xiàn)在成為一條平坦的大道。錄取分?jǐn)?shù)線一再降低，使一些思想素質(zhì)不高、學(xué)習(xí)水平較差，只懂得吃、喝、玩、樂的學(xué)生進(jìn)入到了大學(xué)校園，使得大學(xué)生的素質(zhì)明顯下降。這些大學(xué)生平日里把大部分的金錢和精力都花費(fèi)在了吃、喝及娛樂、消遣上，不注重自己本身素質(zhì)的提高。有的同學(xué)講究吃、穿，有的同學(xué)講究玩、樂，使得他們帶動(dòng)了一些大學(xué)生向享樂性消費(fèi)靠攏，輕視了自己的學(xué)業(yè)，形成了一系列惡性的連鎖反應(yīng)。
（2）自律意識(shí)較差。自律意識(shí)指人在活動(dòng)中對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行必要約束的意識(shí)形態(tài)。大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀尚未完全形成，還不夠成熟，還不能很好的駕馭自己、把握自己、使自己有計(jì)劃，有節(jié)制的消費(fèi)。加之，社會(huì)、學(xué)校、家庭等大環(huán)境的影響。一些大學(xué)生禁不住誘惑，為了滿足對(duì)物資的追求，不惜損害他人的利益，使其消費(fèi)行為嚴(yán)重失調(diào)，從而形成了社會(huì)上大學(xué)生的高消費(fèi)。再加上現(xiàn)在大學(xué)生一般都是80年代中后期出生，獨(dú)生子女居多，父母對(duì)孩子相對(duì)溺愛，一些父母無(wú)節(jié)制地供給，孩子要多少給多少。有的甚至自己舍不得花一分錢，也要讓孩子吃好、喝好、不受一點(diǎn)點(diǎn)委屈。致使大學(xué)生不知道金錢的來之不易，在消費(fèi)道德上出現(xiàn)一些不合理行為。
而這些東西本身就是不符合中國(guó)國(guó)情與實(shí)際的。更有一些，一些大學(xué)生也把消費(fèi)當(dāng)成了自我炫耀和展示身份地位的資本，認(rèn)為只要有錢，吃、喝、玩、樂是理所當(dāng)然的事情，從而加劇了一些大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使消費(fèi)成為一種惡性循環(huán)。
三、合理引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)道德的對(duì)策建議
1.加強(qiáng)學(xué)校規(guī)章制度建設(shè)，規(guī)范大學(xué)生的消費(fèi)行為。
2.加大政府對(duì)大學(xué)生消費(fèi)道德的引領(lǐng)和培育力度。
3.家庭、學(xué)校、社會(huì)教育同步進(jìn)行。
4.注重消費(fèi)道德教育，樹立正確人生觀。將消費(fèi)道德教育與人生觀結(jié)合起來，提倡大學(xué)生勤儉節(jié)約、儉而有度的消費(fèi)理念，反對(duì)奢侈、浪費(fèi)、無(wú)節(jié)制消費(fèi)，使得大學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確消費(fèi)理念對(duì)人生的重要意義。
總之，大學(xué)生的消費(fèi)道德問題是當(dāng)今社會(huì)人們普遍關(guān)注的一個(gè)話題，是全面建設(shè)小康社會(huì)，加快現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量.培養(yǎng)大學(xué)生健康合理的消費(fèi)方式，對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展具有鮮明的導(dǎo)向作用.大學(xué)生的生活方式和消費(fèi)行為對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)有利的挑戰(zhàn)。只有家庭、學(xué)校、社會(huì)都重視起來，才能在大學(xué)生消費(fèi)道德教育上形成一股合力，共同為培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的人才這個(gè)千秋萬(wàn)代的偉業(yè)貢獻(xiàn)一份智慧和力量。可以相信，只要采取積極的態(tài)度，多渠道努力，一定會(huì)促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀，消費(fèi)觀，使其真正的棟梁之才。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮增俊.當(dāng)代西方學(xué)校道德教育[M].廣東教育出版社，1993.
[2]談人生[M].中國(guó)青年出版社，1993.
關(guān)鍵詞:高職院校;欠費(fèi)
由于教育體制改革的深化，到2008年底，中國(guó)獨(dú)立設(shè)置的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院（簡(jiǎn)稱高職院校）超過1200所，占全國(guó)高校總數(shù)70%左右，高職在校生超過1300萬(wàn)，占全國(guó)高校在校生的一半多。隨著高職院校的擴(kuò)招和競(jìng)爭(zhēng)加劇，學(xué)生欠費(fèi)問題卻呈越演越烈之勢(shì),導(dǎo)致財(cái)務(wù)資金周轉(zhuǎn)困難，財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)不斷加大，已嚴(yán)重的制約了學(xué)院的進(jìn)一步發(fā)展。本文將結(jié)合工作實(shí)際，通過對(duì)以下幾種高職院校學(xué)生欠費(fèi)現(xiàn)狀及原因的分析，從宏觀和微觀兩個(gè)方面著手提出了對(duì)策，以便為學(xué)院學(xué)生欠費(fèi)管理工作提供借鑒。
一、高職院校的概念
高職院校是高等教育職業(yè)院校的簡(jiǎn)稱，是高等學(xué)校的重要組成部分。是以培養(yǎng)具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力，面向基層、面向生產(chǎn)、面向服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的實(shí)用型、技術(shù)型和技能型專門人才為目的高等教育，是職業(yè)技術(shù)教育的高等階段。
二、高職院校學(xué)生欠費(fèi)的現(xiàn)狀
1.貧困生未必真貧困
以前貧困學(xué)生需持有縣市級(jí)以上民政部門開具的證明，這幾年政策放寬了，鄉(xiāng)政府、村支部、街道辦開具貧困證明學(xué)校也認(rèn)。有些未必有經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，其家長(zhǎng)利用不正當(dāng)手段取得有關(guān)組織出具的證明，騙取國(guó)家對(duì)貧困生的有關(guān)優(yōu)惠待遇，而有些真正貧困的學(xué)生由于種種原因卻未能享受到國(guó)家的照顧，加上助學(xué)貸款不暢，造成貧困生無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)而拖欠學(xué)費(fèi)。另外，在院校貧困生認(rèn)定時(shí)，也避免不了包含了學(xué)生代表和班主任等老師的“人情”認(rèn)定。
2.高年級(jí)學(xué)生欠費(fèi)明顯比低年級(jí)多
在我國(guó)長(zhǎng)期以來智育高居首位，德育次之的狀況下，高職生來源不同、素質(zhì)各異，他們的心理狀況和他們所面對(duì)的環(huán)境都決定了他們交費(fèi)心理。國(guó)家反正沒有規(guī)定，說不交學(xué)費(fèi)就不能上大學(xué)。在學(xué)校催得不緊時(shí)，能拖就拖，反正對(duì)上課、考試沒影響。學(xué)生逐漸形成了不繳納學(xué)費(fèi)且心安理得的不良風(fēng)氣。于是就有了“一年級(jí)基本不欠費(fèi)，二年級(jí)起逐年遞增”，高年級(jí)學(xué)生對(duì)低年級(jí)學(xué)生起了“示范”作用。
3.學(xué)院出招，遭遇執(zhí)行難
高職教育的本質(zhì)特征——培養(yǎng)的是技術(shù)型人才，高職生的文化知識(shí)水平普遍比普通高校學(xué)生的差。盡管，學(xué)院采取公布“黑名單”、不讓學(xué)生參加考試、不發(fā)畢業(yè)證等措施，但是隨著近幾年來院校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，每年高校畢業(yè)人數(shù)增多，就業(yè)壓力大的且困難的社會(huì)因素影響，許多欠費(fèi)學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)證書暫時(shí)用不上，同時(shí)，畢業(yè)證書網(wǎng)絡(luò)化治理后，畢業(yè)證書可以通過網(wǎng)絡(luò)查詢，有的學(xué)生就以畢業(yè)證書遺失或“克隆”一個(gè)來取得，即使到了驗(yàn)證部門，因?yàn)榫幪?hào)等信息都是真的，也不會(huì)出問題，反正本領(lǐng)學(xué)到手，無(wú)證闖天下。所以不要畢業(yè)證書也不交學(xué)費(fèi)，導(dǎo)致高職院校收費(fèi)困難。
三、高職院校學(xué)生欠費(fèi)的原因
1.國(guó)家對(duì)高校收費(fèi)的法律制度不健全
《中華人民共和國(guó)高等教育法》規(guī)定“高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家規(guī)定繳納學(xué)費(fèi)”，《中國(guó)教育發(fā)展綱要》指出“高等教育是非義務(wù)教育，大學(xué)生原則上均應(yīng)繳費(fèi)”。顯而易見，這僅僅明確了高校學(xué)生有繳費(fèi)上學(xué)的法定義務(wù)，卻沒有制訂出對(duì)故意拖欠學(xué)費(fèi)這一行為的處罰措施，因而造成學(xué)生繳費(fèi)不夠積極主動(dòng)。另外，由于我國(guó)目前尚未形成個(gè)人信用征詢體制，國(guó)家助學(xué)貸款規(guī)模偏小，商業(yè)銀行風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)太強(qiáng)，銀行對(duì)學(xué)生能否如期還貸感到擔(dān)心，再加上貸款利息低，手續(xù)復(fù)雜，管理成本高造成銀行對(duì)貧困生的貸款積極性不高。
2.院校收費(fèi)管理制度不完善
院校普遍存在學(xué)費(fèi)管理方面相關(guān)制度缺失或制度不配套問題，沒有建立起有效的學(xué)費(fèi)收繳管理機(jī)制；加之沒有實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，部分領(lǐng)導(dǎo)不重視，各部門之間不協(xié)調(diào)配合，同時(shí)學(xué)校特困生補(bǔ)助機(jī)制和勤工助學(xué)機(jī)制也尚未成熟，導(dǎo)致學(xué)生欠費(fèi)這一問題愈演愈烈。
3.部分學(xué)生誠(chéng)信缺失
雖然我們常說“人無(wú)信不立”，但部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)費(fèi)早繳與晚繳沒有多大區(qū)別，繳與不繳對(duì)上學(xué)也無(wú)多大影響。他們把父母給予的用于繳納學(xué)費(fèi)的資金挪作他用，有的任意揮霍，對(duì)繳費(fèi)問題存在僥幸和逃避心理長(zhǎng)此以往，必然造成惡性循環(huán)。此外，學(xué)校德育也暴露出不符合實(shí)際，只顧進(jìn)行人生觀和世界觀的教育，缺乏誠(chéng)信教育的弊端。
4.學(xué)生就業(yè)壓力大
2008年11月，由于美國(guó)金融風(fēng)暴導(dǎo)致全球的失業(yè)人口劇增，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)更是不可避免的受到影響，面臨國(guó)際發(fā)達(dá)城市的高級(jí)技術(shù)人才來內(nèi)地就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生就業(yè)形式更加嚴(yán)峻，很多學(xué)生不能找到正式工作，但欠費(fèi)比例仍不可避免的呈上升趨勢(shì)。四、治理高職院校學(xué)生欠費(fèi)的對(duì)策
1.宏觀方面
(1)建立健全高校收費(fèi)的法律制度。
國(guó)家應(yīng)出臺(tái)學(xué)生交費(fèi)的法律制度和學(xué)生欠費(fèi)的懲罰措施，完善學(xué)費(fèi)治理工作，使各高校能夠通過正常的法律渠道，對(duì)學(xué)生欠費(fèi)行為，有章可循，有法可依。
(2)國(guó)家應(yīng)加大助學(xué)扶持力度。
1999年我國(guó)頒布了《關(guān)于國(guó)家助學(xué)貸款管理規(guī)定（試行）》，但是助學(xué)貸款大多采用信用貸款的方式，并不是所有的貧困學(xué)生都能申請(qǐng)到貸款。從《高等教育法》有關(guān)規(guī)定來看，雖然提到了國(guó)家設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，勤工助學(xué)基金和貸學(xué)基金，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，可以申請(qǐng)補(bǔ)助或者減免學(xué)費(fèi)。單就獎(jiǎng)學(xué)金而言，全國(guó)每年資助名額僅有4.5萬(wàn)名，難免杯水車薪。因此國(guó)家應(yīng)加大助學(xué)扶持力度。
2.微觀方面
(1)完善學(xué)院財(cái)務(wù)管理收費(fèi)制度和獎(jiǎng)罰機(jī)制
制定嚴(yán)格完善的高職院校收費(fèi)管理制度，明確收費(fèi)流程，是保證學(xué)費(fèi)及時(shí)、足額到位的關(guān)鍵。實(shí)行亮證收費(fèi)，并向?qū)W生公布收費(fèi)的項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，以增加收費(fèi)的透明度，自覺接受物價(jià)、教育、財(cái)政部門及群眾的監(jiān)督檢查。讓學(xué)生交得明白，交得安心。推行校園“一卡通”，規(guī)范學(xué)院財(cái)務(wù)管理工作。通過嚴(yán)格的學(xué)生基本情況調(diào)查以及校園卡的網(wǎng)絡(luò)信息功能，不交學(xué)費(fèi)就無(wú)法進(jìn)行學(xué)籍注冊(cè)、成績(jī)登錄以及其他活動(dòng)。通過“被動(dòng)方式”提高學(xué)生的主動(dòng)性，確保學(xué)校能夠及時(shí)收回資金，減輕高校經(jīng)費(fèi)不足的壓力。各部門也可上網(wǎng)隨時(shí)查詢學(xué)生繳費(fèi)情況，實(shí)時(shí)管理，及時(shí)催繳。對(duì)學(xué)費(fèi)工作收繳到位的系部、班級(jí)、班主任實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)，并納入年終績(jī)效考核。對(duì)惡意欠費(fèi)的學(xué)生實(shí)行收滯納金的懲罰措施。
(2)建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案
在高職院校中引入社會(huì)個(gè)人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)，從學(xué)生入校開始設(shè)立學(xué)生的誠(chéng)信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)管理查詢系統(tǒng)，將學(xué)生的信譽(yù)表現(xiàn)與其平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)掛鉤。大力開展誠(chéng)信教育，如開主題班會(huì)、專題講座、專題辯論賽、在校園網(wǎng)上開設(shè)專欄宣傳、評(píng)選“誠(chéng)信標(biāo)兵”等，在校園內(nèi)營(yíng)造起“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信者得益，不講誠(chéng)信難行”的校園氛圍，讓學(xué)生懂得誠(chéng)信是一個(gè)人為人處世的道德底線，是大學(xué)生未來立足社會(huì)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的根本，讓學(xué)生從思想工作認(rèn)識(shí)到上學(xué)繳費(fèi)的必要性和重要性并自覺履行。
(3)建立貧困生認(rèn)定機(jī)制
第一，新生入學(xué)時(shí)，學(xué)工部就應(yīng)該根據(jù)多方收集的相關(guān)信息，做好貧困生檔案建檔工作，并根據(jù)其日常學(xué)習(xí)生活情況，實(shí)施動(dòng)態(tài)管理。第二，建立有效的幫扶計(jì)劃，采取有效的“減、免、緩、補(bǔ)、獎(jiǎng)、貸、勤”等方式幫助貧困生。第三，各部門分工協(xié)作，院系、黨政齊抓共管，積極向?qū)W生宣傳貧困受助是權(quán)利、上學(xué)交費(fèi)是義務(wù)的政策規(guī)定。防止由于腐敗現(xiàn)象也滲透到貧困大學(xué)生資助工作中來。
(4)做好招生就業(yè)工作
高職教育的特殊性即職業(yè)性、技術(shù)性和應(yīng)用性。職業(yè)教育直接面對(duì)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)最明顯的特點(diǎn)就是充滿了激烈緊張甚至殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中，沒有高強(qiáng)的素質(zhì)是不行，而高強(qiáng)的素質(zhì)又顯然不能簡(jiǎn)單等于“一技之長(zhǎng)”。積極推進(jìn)校企合作，利用學(xué)校的科技成果服務(wù)社會(huì)和為學(xué)生提供真實(shí)的教學(xué)環(huán)境和實(shí)習(xí)場(chǎng)所。學(xué)生的就業(yè)與否，就業(yè)好壞直接關(guān)系到繳費(fèi)問題，只有學(xué)生能夠找到工作，找到好工作，才有能力償還欠費(fèi)和國(guó)家助學(xué)貸款。教育學(xué)生認(rèn)清形勢(shì)，適時(shí)調(diào)整就業(yè)期望值，樹立“先就業(yè)，再擇業(yè)，后創(chuàng)業(yè)”的就業(yè)觀念，不斷強(qiáng)化學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)。
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關(guān)鍵詞：不對(duì)稱信息信號(hào)顯示和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略“金華毒火腿”事件
2003年11月16日，中央電視臺(tái)《每周質(zhì)量報(bào)告》報(bào)道：在浙江金華，專門有人收死豬、公豬、母豬來做火腿；特別是為了驅(qū)趕蒼蠅，防止火腿生蛆，金華火腿在泡制過程中，竟大面積地使用敵敵畏（新華網(wǎng)，2003）。此次事件經(jīng)媒體曝光后，本是火腿銷售旺季的11、12月，金華火腿的銷售境況卻不容樂觀。
勿庸置疑，金華火腿業(yè)應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起重塑并完善“金華火腿”這塊金字招牌的責(zé)任，這不僅是一種社會(huì)責(zé)任，更是一種產(chǎn)業(yè)（企業(yè)）責(zé)任（德魯克，2003）。
我們認(rèn)為，為了更好地肩負(fù)起這種責(zé)任，有必要首先清醒地認(rèn)識(shí)這次“金華火腿”遭受重創(chuàng)的原因。
不對(duì)稱信息與信號(hào)顯示
在一個(gè)開放的市場(chǎng)中，市場(chǎng)主體包括：廠商、消費(fèi)者、政府、進(jìn)出口等四個(gè)部門，其中，廠商和消費(fèi)者是經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)主要的研究對(duì)象。分工和專業(yè)化是社會(huì)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基石。作為消費(fèi)者，他們需要購(gòu)買的商品種類很多，對(duì)每一種商品只可能有一個(gè)大致的了解，因?yàn)樗麄儼阎R(shí)、時(shí)間和精力分散在無(wú)數(shù)的消費(fèi)品市場(chǎng)上。而且，他們不可能僅僅通過市場(chǎng)交易就了解那些自己并不從事，也沒有特殊興趣的產(chǎn)品的所有信息。因而，消費(fèi)者至多是一個(gè)廣而不精的“通才”。而作為廠商（包括生產(chǎn)者和經(jīng)銷商），相對(duì)而言，對(duì)于商品的各方面信息有比較充分的了解，可稱得上“專家”?？梢?，與市場(chǎng)交易的有關(guān)信息并不是隨機(jī)地分布在當(dāng)事人之間，而是在大多數(shù)的場(chǎng)合中偏向某一方，即不對(duì)稱信息的存在是一種常態(tài)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息與知識(shí)就是資源與權(quán)力；在諸如“火腿”之類的消費(fèi)品市場(chǎng)上，消費(fèi)者處于明顯的信息劣勢(shì)地位。
而且，日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，使得廠商通過成本優(yōu)勢(shì)、差異化優(yōu)勢(shì)乃至品牌優(yōu)勢(shì)等策略向消費(fèi)者進(jìn)行信號(hào)顯示，以吸引消費(fèi)者的“眼球”和購(gòu)買力。其中，品牌是一種信號(hào)顯示方式；而“金華火腿”無(wú)疑是最好的“金字品牌”：始于唐代，距今已有了一千二百多年的歷史，是國(guó)家級(jí)的傳統(tǒng)民族產(chǎn)品。特別是2002年9月，“金華火腿”被批準(zhǔn)為原產(chǎn)地域保護(hù)產(chǎn)品。2003年9月1日，《國(guó)家強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)金華火腿》正式實(shí)施。因此，這次被曝光的“金華火腿”根本不是“金華火腿”，而是偽劣的“反季節(jié)腿”。而冒充權(quán)威機(jī)構(gòu)的認(rèn)證，也是一種行之有效的發(fā)送信號(hào)的方式。無(wú)疑，這種偽劣產(chǎn)品所傳遞的信號(hào)，將會(huì)對(duì)真正的品牌產(chǎn)生雙重沖擊：一方面，消費(fèi)者在購(gòu)買到偽劣產(chǎn)品后，如果不知道這是冒牌貨，會(huì)對(duì)這種牌號(hào)的產(chǎn)品質(zhì)量產(chǎn)生懷疑，致使優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的牌號(hào)成為一種“負(fù)信號(hào)”，他們?cè)诮窈蟮馁?gòu)買中，會(huì)盡量避開這種牌號(hào)；另一方面，即使消費(fèi)者知道正宗的廠家是無(wú)辜的，但在魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨的市場(chǎng)上，消費(fèi)者只愿支付這種產(chǎn)品的期望價(jià)值，即平均價(jià)值。而“金華毒火腿”事件，使消費(fèi)者對(duì)于正宗的“金華火腿”的期望價(jià)值幾乎降為零。
由以上分析，不難看出，“金華毒火腿”事件源于供求雙方的信息不對(duì)稱；特別是競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化的今天，偽劣產(chǎn)品的信號(hào)顯示，惡化了市場(chǎng)環(huán)境，擾亂了市場(chǎng)秩序，進(jìn)一步強(qiáng)化了信息不對(duì)稱。
和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略
營(yíng)銷的實(shí)質(zhì)：降低“信息不對(duì)稱”
如果說在完全競(jìng)爭(zhēng)、信息充分的理想狀態(tài)下，價(jià)格機(jī)制自動(dòng)調(diào)整并實(shí)現(xiàn)著企業(yè)利潤(rùn)最大化、顧客效用最大化；那么在現(xiàn)實(shí)世界中，信息作為一種資源，是不充分和稀缺的。因而，需要市場(chǎng)主體能動(dòng)地溝通信息，盡可能地降低“信息不對(duì)稱”，達(dá)到供求雙方（或利益相關(guān)群體）的對(duì)接、契合和滿意，從而變潛在需求為現(xiàn)實(shí)需求。這一過程，恰如菲利普·科特勒所言：個(gè)人和群體通過創(chuàng)造并同他人交換產(chǎn)品或價(jià)值以滿足需求和欲望的一種社會(huì)和管理過程，即營(yíng)銷（吳健安，2001）。營(yíng)銷以信息溝通為手段，實(shí)現(xiàn)了供求雙方的價(jià)值轉(zhuǎn)換，優(yōu)化了全社會(huì)的資源配置。
和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略
和諧，意味著相互依賴，提供他人所需的；同時(shí)，滿足自身的需求，實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)。席酉民教授于1989年出版的專著《和諧理論與戰(zhàn)略》中，強(qiáng)調(diào)了“和諧”的概念；在此，我們將其強(qiáng)調(diào)并應(yīng)用于營(yíng)銷管理中。如果說營(yíng)銷是供求雙方的溝通，那么，和諧營(yíng)銷就是一個(gè)不斷追求完善（和諧態(tài)）的過程。稱之為戰(zhàn)略，則體現(xiàn)其全局性、長(zhǎng)期性和統(tǒng)領(lǐng)性的特征。
和諧態(tài)模型系統(tǒng)和諧態(tài)是描述系統(tǒng)是否形成了充分發(fā)揮系統(tǒng)成員及子系統(tǒng)能動(dòng)性、創(chuàng)造性的條件及環(huán)境，以及系統(tǒng)成員和子系統(tǒng)活動(dòng)的總體協(xié)調(diào)性。這兩方面的具體表現(xiàn)是系統(tǒng)構(gòu)成、組織管理、內(nèi)部環(huán)境、系統(tǒng)成員精神狀態(tài)等方面內(nèi)部和其間關(guān)系匹配程度以及系統(tǒng)內(nèi)外部的適應(yīng)程度。若用標(biāo)量函數(shù)h來度量，其值越大，系統(tǒng)各種關(guān)系的匹配程度和內(nèi)外部的適應(yīng)程度越高：其數(shù)字表達(dá)式為：
H=h(h1({pi},c),h2(e),h3(u),h4(a))
其中，pi表示第i個(gè)要素（或第i個(gè)子系統(tǒng)）的功能；c表示要素或子系統(tǒng)合理匹配增加的功能；e表示對(duì)系統(tǒng)活動(dòng)正確進(jìn)行組織管理增加的功能；u表示系統(tǒng)文化、內(nèi)部政策和環(huán)境激發(fā)而增加的功能；a表示系統(tǒng)內(nèi)外部相互適應(yīng)而增加的功能。
和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略的目標(biāo)與框架戰(zhàn)略的基本特征是它和政策、資源的因果關(guān)系并具有具體情境和時(shí)間敏感性的特點(diǎn)。（王道文，2003）因而，不同組織，在不同的發(fā)展階段，必然會(huì)呈現(xiàn)出不同的戰(zhàn)略取向和路徑選擇。但是，“和諧意在形成企業(yè)自身系統(tǒng)‘和’的環(huán)境，‘諧’的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)不僅要達(dá)到復(fù)雜系統(tǒng)活動(dòng)的一種相互合作、協(xié)同的作用和效果，更應(yīng)注重子系統(tǒng)和人的積極性的發(fā)揮，以使系統(tǒng)形成一個(gè)和諧整體，形成總體穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、能動(dòng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)機(jī)制”。所以，相對(duì)而言，和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略在關(guān)注顧客滿意的同時(shí)，更關(guān)注質(zhì)量與可持續(xù)性的發(fā)展。具體包括：
再反觀“金華毒火腿”事件，具體表現(xiàn)為構(gòu)成要素h1的不和諧(或負(fù)效應(yīng))，也即，不對(duì)稱信息的存在，誘發(fā)了某些不法廠商的機(jī)會(huì)主義傾向。正如金華肉類聯(lián)合加工廠董事長(zhǎng)徐杏生指出的，對(duì)“金華火腿”，不只是保護(hù)問題，而是今后如何發(fā)展的問題。只有發(fā)展，金華火腿才有生命力。
和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略制度化的成本——收益分析
營(yíng)銷有利于降低信息不對(duì)稱，提高企業(yè)的盈利和知名度，但是構(gòu)建并實(shí)施和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略必然帶來產(chǎn)業(yè)(企業(yè))成本的上升，那么產(chǎn)業(yè)(企業(yè))應(yīng)當(dāng)如何有序地實(shí)施這一戰(zhàn)略，并在成本——收益之間權(quán)衡呢？為此，我們結(jié)合席酉民教授的和諧主題模型，構(gòu)建了和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)分析模型(如圖1)。
在圖中，橫軸X表示信息的對(duì)稱程度，縱軸R、C分別表示和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略構(gòu)建的收益與成本，可以看得出，隨著信息分布對(duì)稱的演化，產(chǎn)業(yè)(企業(yè))的成本與收益之間劃分為成本≥收益，收益≥成本，成本≥收益三個(gè)區(qū)間；事實(shí)上，產(chǎn)業(yè)(企業(yè))總是在力圖追求收益≥成本這個(gè)區(qū)間，而平行于曲線R的曲線C的切線與曲線C的交點(diǎn)，即切點(diǎn)A，則是產(chǎn)業(yè)(企業(yè))的利潤(rùn)最大化點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)組織經(jīng)營(yíng)的收益≥成本，甚至利潤(rùn)最大化，我們引入了戰(zhàn)略性和則嵌入與諧則投入。其中，和則是指人主動(dòng)性嵌入組織的規(guī)則與制度，諧則是指物要素客觀性合理投入。如圖所示，和則1提供人在組織中的基本意義和角色，主要包括“誠(chéng)信”和“責(zé)任”；和則2提供了人群在組織中的基本意義和角色，主要包括“對(duì)分工互補(bǔ)的認(rèn)同”和“傾向于合作”；和則3提供了組織對(duì)社會(huì)、自然的基本角色和意義，主要包括“對(duì)可持續(xù)的遵從”和“積極地反饋”。而諧則1是指物要素間組合過程中最基本的要求，即匹配性/一致性；諧則2是指物要素間確定性聯(lián)系的可變動(dòng)性/調(diào)適性；諧則3是指既定投入的最大產(chǎn)出，即優(yōu)化性。同時(shí)，在一個(gè)給定的時(shí)空中，和則與諧則規(guī)則化遞進(jìn)。
需要指出的是，和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略并不必然保證利潤(rùn)最大化，而只是和則與諧則在組織、時(shí)空中不斷互動(dòng)與創(chuàng)新，從而使產(chǎn)業(yè)(企業(yè))不斷走向完善，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、高質(zhì)量的經(jīng)營(yíng)。而這也正是“金華火腿”產(chǎn)業(yè)(企業(yè))應(yīng)矢志以求的。
本文以“金華毒火腿”事件為例，解釋了事件發(fā)生的緣由及本質(zhì)，并介紹了席酉民教授的系統(tǒng)和諧態(tài)模型及其框架，進(jìn)而構(gòu)建了和諧營(yíng)銷戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)分析模型，旨在倡導(dǎo)一種產(chǎn)業(yè)(企業(yè))與市場(chǎng)，人類與自然，物質(zhì)與精神等共同演進(jìn)的和諧營(yíng)銷發(fā)展觀。并且強(qiáng)調(diào)，市場(chǎng)主體只有從戰(zhàn)略的高度審識(shí)和反思自身的營(yíng)銷行為，并且不斷地改善，才能承擔(dān)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。
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5.芮明杰，《市場(chǎng)營(yíng)銷管理——定位·聯(lián)盟·策略》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2001年
6.(美)王道文著，龍煉等譯，《戰(zhàn)略構(gòu)建》，上海遠(yuǎn)東出版社，2003年
廣告、品牌與消費(fèi)是營(yíng)銷學(xué)與廣告學(xué)最為關(guān)鍵的幾個(gè)概念。營(yíng)銷學(xué)認(rèn)為,消費(fèi)是指利用社會(huì)產(chǎn)品來滿足人們各種需要的過程。產(chǎn)品與品牌是兩個(gè)有聯(lián)系而又有所區(qū)別的概念。根據(jù)菲力普科特勒的一個(gè)著名營(yíng)銷學(xué)觀點(diǎn),產(chǎn)品(product)是能引起市場(chǎng)注意、獲取、使用,或能夠滿足某種消費(fèi)需求和欲望的任何東西。而品牌(brand)是一個(gè)名稱、專有名詞、標(biāo)記、設(shè)計(jì),或是將上述綜合,用于識(shí)別一個(gè)銷售商或銷售群體的商品與服務(wù),并使之同其競(jìng)爭(zhēng)的商品與服務(wù)區(qū)別開來。
美國(guó)權(quán)威教科書《現(xiàn)代廣告學(xué)》認(rèn)為廣告是由已確定的出資人通過各種媒介進(jìn)行的有關(guān)產(chǎn)品(商品、服務(wù)和觀點(diǎn))的。通常是有償?shù)?、有組織的、勸服性的、非人員的信息傳播活動(dòng)。
從以上關(guān)于消費(fèi)、品牌與廣告的定義中不難看出,廣告學(xué)與營(yíng)銷學(xué)闡明了三者之間的關(guān)系:消費(fèi)是目的,品牌是對(duì)象,廣告是中介。廣告是品牌與消費(fèi)的傳播路徑。廣告不僅傳遞品牌信息,而且還勸服消費(fèi)。
