發(fā)布時(shí)間：2023-07-09 08:54:41
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的城鄉(xiāng)家庭教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、影響城鄉(xiāng)結(jié)合部低年級(jí)學(xué)生心理健康的家庭因素
（一）留守兒童的心理成長受到影響
城鄉(xiāng)結(jié)合部的小學(xué)生父母有的外出務(wù)工，家中一般只留下老人和讀書的孩子，這些孩子無論是寄宿于學(xué)校還是留守在家庭，大都缺少母愛，缺少父母的親子之情，得到的是祖輩的溺愛、寵愛、偏愛，極易形成“畸形心理”。這就需要城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校和家庭教育必須加強(qiáng)德育與心理健康教育。
（二）家庭教育方法的不科學(xué)對(duì)孩子的心理成長造成影響
城鄉(xiāng)結(jié)合部的多數(shù)家長因平時(shí)忙于掙錢，接觸人群綜合素質(zhì)低下，自然會(huì)影響孩子的心理成長。教育家車爾尼雪夫斯基說過：“你要教育學(xué)生成什么樣的人，你自己首先要成為什么樣的人?！倍青l(xiāng)結(jié)合部這些學(xué)生家長大部分素質(zhì)普遍偏低 ，他們大多只有初中及以下的文化，在他們的家庭中很少看得見書。在輔導(dǎo)功課方面，很多家長無所適從。這些家長大都認(rèn)為孩子在父母面前必須是服從，根本沒有與孩子交流溝通的意愿。他們的教育簡單粗暴，打罵孩子是普遍現(xiàn)象。家長重視孩子學(xué)習(xí)成長但缺乏引導(dǎo)方法，培養(yǎng)目標(biāo)盲目。不少家長在培養(yǎng)孩子上是不惜血本的，為孩子請(qǐng)家教，報(bào)名參加了一個(gè)又一個(gè)課外興趣班，自己則心甘情愿地吃苦受累，目的只有一個(gè)-- 一切為了孩子的學(xué)習(xí)。殊不知，這樣做孩子是否愿意，是否真的有效，結(jié)果可想而知。
（三）家庭教育與學(xué)校教育的錯(cuò)位影響了孩子的心理成長
有相當(dāng)一部分家長不配合教師對(duì)孩子進(jìn)行教育，他們認(rèn)為，家長的任務(wù)就是給孩子提供吃穿，學(xué)習(xí)教育則是學(xué)校和老師的事情。在我今年帶的一年級(jí)學(xué)生中，至少有85%的家長不怎么問孩子是否完成了當(dāng)天的課外作業(yè)，有10來個(gè)家長是從來不問，更談不上檢查了。另外家長只顧自己享樂，孩子的教育成長不聞不問。有不少年輕的家長們業(yè)余時(shí)間大多沉浸于搓麻將、“斗地主”的低俗娛樂活動(dòng)中，孩子的教育成就完全依賴于學(xué)校。
（四）家庭環(huán)境對(duì)孩子心理健康的影響
家庭環(huán)境好，父母文化程度高，學(xué)生心理健康總體水平就較高。而普通工人、個(gè)體戶等文化水平相對(duì)較低的家庭中獨(dú)生子女心理健康狀況較差。這部分家庭由于家長自身文化程度的局限，而且他們的時(shí)間和精力有限，與子女接觸相對(duì)較少，沒有建立起牢固的感情交往基礎(chǔ)和信賴關(guān)系，這樣必然會(huì)導(dǎo)致不良后果?；蔚慕逃龖B(tài)度及教育方式對(duì)獨(dú)生子女的人格和個(gè)性等的形成，同樣是造成獨(dú)生子女心理存在健康問題的重要原因。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是人們思想觀念的變化，眼下的中國離婚率大有不斷上升之趨勢(shì)。應(yīng)該說，解除已經(jīng)沒有愛情的婚姻關(guān)系，是對(duì)婚姻雙方的一種解放。但這種婚變對(duì)孩子來說，卻往往成為一種嚴(yán)重的惡性心理刺激。從現(xiàn)實(shí)生活中人們不難發(fā)現(xiàn)，父母的離異往往會(huì)給孩子造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，有些兒童會(huì)發(fā)生性格上的改變，甚至?xí)霈F(xiàn)心理上的障礙或疾病。
二、培養(yǎng)城鄉(xiāng)結(jié)合部低年級(jí)孩子健康心理的方法
通過對(duì)上述現(xiàn)象的剖析，我們應(yīng)該意識(shí)到開展城鄉(xiāng)結(jié)合部孩子心理健康教育具有現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)影響。學(xué)校應(yīng)當(dāng)引入系統(tǒng)的德育與心理教育機(jī)制，探討心理教育和德育相結(jié)合的途徑和方法，從而提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展
（一）加強(qiáng)思想道德教育，升華學(xué)生人格
道德教育光靠空洞的說教是不能深入孩子心靈的，應(yīng)存在于現(xiàn)實(shí)生活中，存在于孩子們的交往中。首先在日常的實(shí)際生活中，形成學(xué)生的德性規(guī)范。開展思想品德教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，堅(jiān)持開展“播種習(xí)慣，收獲品格”的系列活動(dòng)。要求學(xué)生從“管手、管腳、管嘴”做起，從“坐、立、行、說、吃、睡”做起。其次，在多彩的才藝展示中，豐富學(xué)生的精神世界。利用每周的班會(huì)課，及時(shí)總結(jié)反饋一周的各類信息，弘揚(yáng)正氣，表揚(yáng)好人好事，把不正之風(fēng)消滅在萌芽之中；利用綠化校園活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)能力，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)。開展一些體育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，使學(xué)生在身臨其境中體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，懂得今天的幸福生活來之不易，從而熱愛、珍惜今天的幸福生活，通過豐富多彩的活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育。
（二）進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)家庭教育的組織和指導(dǎo)
這不僅是克服家庭教育中一系列病理現(xiàn)象的有效途徑，而且也是促使家庭教育系統(tǒng)化、科學(xué)化的必由之路。家庭教育要?jiǎng)?chuàng)造和諧的家庭氛圍；對(duì)子女的要求要合理、統(tǒng)一；要理解和尊重孩子；家長要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身家庭教育水平。作為家庭教育的主體，家長們需要不斷學(xué)習(xí)和改善，才能做一個(gè)更好更有效的家長，才能讓孩子的身心健康。要教育孩子，家長需要多學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，了解現(xiàn)代孩子的特點(diǎn)，多從孩子的角度去思考問題，而不是從自己主觀的想法去要求孩子，應(yīng)更多地聆聽孩子的心聲。
（三）重點(diǎn)培養(yǎng)孩子正確的人生觀
小學(xué)生大多學(xué)習(xí)目的不明，一味按照自己的喜好辦事。我們可以將班級(jí)宣言定為：好好學(xué)習(xí)，天天向上，立志成才，報(bào)效祖國；通過宣言明了自己的學(xué)習(xí)目的。利用名人和我國科學(xué)發(fā)展的成果讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國建設(shè)的巨大成就，從小立下“位卑未敢忘憂國”的鴻鵠之志。每位教師要俯下身子、走下講臺(tái)、走近學(xué)生，明確“做名師、育名生、創(chuàng)名?！钡霓k學(xué)方向，用“厚德載物，自強(qiáng)不息”和“愛國愛校，勤學(xué)勤教”的理念浸潤學(xué)生，讓書香彌漫校園，讓學(xué)生得到熏陶。
（四）充分利用社會(huì)力量，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)
關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)結(jié)合部初中生；單親家庭問題孩子；教育方法與途徑
城鄉(xiāng)結(jié)合部是指城市與鄉(xiāng)村相互交融的地帶，這一特殊地區(qū)單親家庭孩子數(shù)量不斷上升。這些天真爛漫的孩子由于突然遭受家庭變故，心靈受到了很大的傷害。由于父母的忽略，孩子的行為習(xí)慣得不到正確的培養(yǎng)，這就給學(xué)校教育提出了一個(gè)新的課題。我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的初級(jí)中學(xué)，其中我所任課的一個(gè)班級(jí)就有九個(gè)單親家庭孩子，教育的艱難程度可想而知。為了教育好這些孩子，矯正他們的不良行為習(xí)慣，教師必須了解單親家庭對(duì)子女身心發(fā)展的影響，有的放矢，對(duì)癥下藥，探究出一些行之有效的教育方法。
一、單親家庭對(duì)子女身心的影響
單親家庭的話題是沉重的，單親家庭受影響最大的是孩子。單親家長很少能像家庭健全時(shí)那樣關(guān)心子女的生活質(zhì)量、學(xué)習(xí)狀況、思想動(dòng)態(tài)和行為習(xí)慣，即使孩子出現(xiàn)了問題，也不可能實(shí)施有效的家庭教育，及時(shí)予以糾正。有的是心有余而力不足，有的則是自顧不暇。筆者經(jīng)過深入了解和細(xì)心觀察，并參閱一些相關(guān)的書籍，了解到單親家庭的孩子一般存在著如下幾方面問題：
1.不大合群，性情孤僻。心理學(xué)認(rèn)為，人格異常的形成與惡劣環(huán)境有關(guān)，家庭不健全往往是其子女性格畸形發(fā)展的溫床。他們很害怕與人交往，害怕別人瞧不起他、嘲笑他。所以，單親家庭的學(xué)生，大多游離于集體之外，不喜歡參加集體活動(dòng)，也不喜歡與同學(xué)交往，逐漸變得性情孤僻，冷漠。
2.意志薄弱，消沉厭學(xué)。單親家庭的孩子，再?zèng)]有了溫馨的家庭，原先愜意舒適的生活也隨之改變。再也不能像以前那樣在父母面前甜蜜地撒嬌，幸福的生活沒有了，美好的憧憬消失了。這種消沉低迷的情緒使他們變得迷惘和不知所措。進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)，毫無朝氣，暮氣沉沉。
3.叛逆不羈，以自我為中心。家庭的破裂，導(dǎo)致他們心中幾乎沒有了親情、沒有了信任。他們不接受批評(píng)，有典型的逆反心理。他們?cè)谂で说男睦碇湎拢瑸樗麨?，以此來發(fā)泄憤恨不平的心情。如駱同學(xué)，他是一個(gè)很典型的單親孩子，上課時(shí)故意發(fā)出怪叫聲擾亂課堂紀(jì)律，常常睡覺，作業(yè)不做，撕爛教科書。不做值日，亂丟垃圾。學(xué)校段考時(shí)騙家長說放幾天假，自己趕集去了。還常常拿同學(xué)的錢，有一次還偷竊小賣部二十包雞腿……
綜上所述，單親家庭對(duì)孩子的健康成長產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，為了孩子的健康成長，作為一線的教育工作者，肩負(fù)著教育、感化、挽救他們的艱巨的任務(wù)。
二、單親家庭子女的學(xué)校教育對(duì)策
1.建立單親家庭學(xué)生的成長檔案袋，關(guān)注其成長的足跡。當(dāng)學(xué)生一步入初中學(xué)校的大門，學(xué)校應(yīng)及時(shí)調(diào)查了解單親學(xué)生的人數(shù)，建立其成長檔案袋。老師要想辦法了解他們的家庭、生活、思想和學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，用耐心、愛心、恒心教育他們，使其初中階段健康地成長。注意觀察他們的言行，及時(shí)解開他們的思想疙瘩。單親家庭的孩子往往比較敏感，某些普通小事會(huì)使他們的心理產(chǎn)生微妙變化。教師要多注意這些孩子的言行，若發(fā)現(xiàn)有異常的苗頭，要及時(shí)跟他們談心，了解情況之后，能及時(shí)疏導(dǎo)處理的就及時(shí)疏導(dǎo)處理，不能一下子解決的事情，先進(jìn)行多方面的調(diào)查，找出問題的所在，再對(duì)癥下藥，同時(shí)加強(qiáng)孩子的心理矯正和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。
2.雙管齊下，極力爭取家長與學(xué)校的配合。本地由于政府開發(fā)新城區(qū)，征收了學(xué)校周圍村莊大量的田地，一些家庭日子寬裕起來，不大重視孩子的教育。再就是本地是旅游勝地，很多家庭從事與旅游相關(guān)的職業(yè)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好，對(duì)孩子的教育抱無所謂的態(tài)度。部分人的觀念是孩子在學(xué)校讀書，不指望他學(xué)得多好，反正將來找碗飯吃也不難。家里放松了對(duì)孩子的要求，這些孩子在學(xué)校的生活紀(jì)律可想而知。所以學(xué)校必須與家長溝通好，孩子在學(xué)校讀書，首先要學(xué)會(huì)做人，其次是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在孩子的成長道路上，父母都不能缺席，必須履行好教育的職責(zé)，不能扔給學(xué)校不管或父母間互相推諉。
3.愛心撫慰，嚴(yán)格教育。父母之愛的缺失，使這些孩子過早地承受著巨大的思想壓力，每位教師應(yīng)用愛心去撫慰他們受傷的幼小心靈，像父母一樣關(guān)心這些孩子，如發(fā)現(xiàn)他們情緒不穩(wěn)定時(shí)及時(shí)談心，生病時(shí)熱情地噓寒問暖。若發(fā)現(xiàn)其沉迷于游戲機(jī)、網(wǎng)吧、武俠小說中應(yīng)及時(shí)提醒，多方面啟迪，并安排一些有良好興趣且人際關(guān)系較好的同學(xué)與之同桌或者參加集體活動(dòng)。對(duì)于一些違紀(jì)行為，應(yīng)在課堂或課下及時(shí)批評(píng)，一旦改正，及時(shí)表揚(yáng)。
4.要培養(yǎng)孩子的耐挫力和責(zé)任感。教育孩子正視逆境，敢于同命運(yùn)挑戰(zhàn)，做到自強(qiáng)自立，勇往直前，并對(duì)他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步多表揚(yáng)和鼓勵(lì)。在家里要體貼長輩，生活自理，做一個(gè)懂事聽話的好孩子；在學(xué)校里要尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。每位教師必須抱著對(duì)教育工作極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，應(yīng)認(rèn)真全面地掌握這些孩子心理的發(fā)展規(guī)律和心理特征，采取科學(xué)的教育方式，幫助他們走出青春的陰影，接受社會(huì)的陽光和雨露。
5.激勵(lì)孩子樹立起信心。單家庭的孩子，情緒消沉、低落，失去信心。教師可以給他們講一些勵(lì)志故事，如張海迪身殘志堅(jiān)的故事，高位截癱仍然筆耕不輟；美國作家海倫凱勒一出生就遭遇不幸，卻不懈努力，寫出《假如給我三天光明》等書籍；他們身邊同類學(xué)生的事跡等等。通過經(jīng)歷對(duì)比，讓他們感覺到自己的不幸與別人相比是微不足道的，從而消除心理困惑，重新樹立起生活、學(xué)習(xí)的信心。
6、對(duì)單親問題孩子，只表揚(yáng)鼓勵(lì)，不隨便批評(píng)，不譏笑諷刺，教師或班主任經(jīng)常注意尋找單親家庭問題孩子的閃光點(diǎn)大加贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他（她）知道老師看得起自己而愿意和老師交朋友，說實(shí)話給老師。老師就可以針對(duì)性的教育。
一、對(duì)孩子的教育就是“監(jiān)控”
近年來，由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，整個(gè)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。核心家庭是當(dāng)代中國最普遍的家庭類型，在這樣的家庭中孩子少。城鎮(zhèn)家庭的現(xiàn)狀是六個(gè)長輩看一個(gè)孩子，農(nóng)村家庭的孩子也最多不過兩個(gè)。這種家庭結(jié)構(gòu)使得孩子在家中的分量超出了一切，孩子是家中的寶貝疙瘩，整個(gè)家庭的榮辱就跟這個(gè)“寶貝疙瘩”聯(lián)系在了一起：孩子好了、爭氣了，整個(gè)家庭都抬頭挺胸；孩子不好、學(xué)壞了，整個(gè)家庭都垂頭喪氣。所以家庭的命運(yùn)全掌握在孩子手中，這樣，一個(gè)家庭對(duì)孩子的重視程度便可想而知。于是，相應(yīng)的“重視”教育也就因此產(chǎn)生了。在家里，長輩們把孩子能做的一切全包干了，管吃、管住、管學(xué)、管送、管接……一個(gè)“管”字，把孩子牢牢地拴在了長輩們手中。這樣的家庭教育，讓孩子失去了自由、自立的機(jī)會(huì)，更失去了自我意識(shí)。這樣的家庭教育會(huì)導(dǎo)致孩子成為社會(huì)上的“弱勢(shì)”群體。我班里就有幾個(gè)這樣的孩子。我?guī)麄冃W(xué)六年，他們剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽話、懂事兒，品學(xué)兼優(yōu)，在我眼里，他們文靜、好學(xué)、乖巧。然而，隨著年齡的增長，我越來越發(fā)現(xiàn)他們的成績?cè)谙陆?，人際關(guān)系也越來越差，甚至不約而同地表現(xiàn)出孤僻。盡管在日常學(xué)習(xí)生活中他們?cè)絹碓角趭^，可收效甚微。在多次的家訪后，我終于發(fā)現(xiàn)這些孩子有一個(gè)共同的特征：他們沒有自己的生活空間，一切都被家長監(jiān)控著；他們很聽話，可不會(huì)自我判斷，不管是非，家長怎么說，他們就怎么做；他們很乖巧，但沒有了孩子該有的自信和個(gè)性。失去了天空的雛鷹，怎么學(xué)會(huì)飛翔？沒有了嘗試走人生旅途的機(jī)會(huì)，又怎能見到沿途迷人的風(fēng)景？孩子是獨(dú)立的個(gè)體，不是附屬品。不管是家庭還是社會(huì)，我們的責(zé)任是教給他們生存的方法，而不是將他們“圈養(yǎng)”?！氨O(jiān)控”會(huì)羈絆孩子成長的腳步。
二、對(duì)孩子的教育就是“放手”
家長都說：“我很重視孩子的教育，甚至超過了其他父母?！贝蟛糠旨议L說：“我想盡辦法，盡可能地送孩子去最好的早教中心，最好的幼兒園和最好的小學(xué)……不知道托了多少關(guān)系，花了多少錢……我已盡了最大的努力！”家長都無比重視孩子教育，希望孩子早日成才，但是，當(dāng)遇到以下問題時(shí)，時(shí)常束手無策。孩子不像你想象的那樣熱愛學(xué)習(xí)，更多情況下，是討厭學(xué)習(xí)，雖然你說得口干舌燥，但仍然無濟(jì)于事……孩子總難使自己滿意，不聽話，經(jīng)常胡鬧，沒有一刻能安靜下來……在學(xué)校里，總是問題多多，很多時(shí)候不愿跟同學(xué)交流，上課時(shí)三心二意；沒有一件事能乖乖做好，丟三落四；電視永遠(yuǎn)看不夠，每一刻都需要你在旁邊，自己累得半死，但沒見孩子有多大長進(jìn)……看別人報(bào)班，就為孩子報(bào)了很多，但是連自己都不知道為什么要那樣做……平時(shí)孩子總是爺爺奶奶或保姆在陪著，總感覺不太對(duì)，但自己實(shí)在太忙，也沒有其他辦法……這些讓人頭疼的問題，是任何學(xué)校都解決不了的，因?yàn)槔蠋熞瑫r(shí)面對(duì)幾十個(gè)孩子，無法面面俱到，孩子的成長就非常容易出問題。當(dāng)孩子出現(xiàn)這些問題時(shí)，家長們的處理方式就截然不同了。有耐心的家長會(huì)在此時(shí)循循善誘、慢慢引導(dǎo)、用足夠的愛心來感化孩子，孩子也會(huì)在家長的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下逐漸迎頭趕上。
大多數(shù)家長則會(huì)不停地對(duì)孩子進(jìn)行責(zé)罵和埋怨。這樣的處理方式會(huì)使孩子覺得家長已經(jīng)對(duì)自己失去了信心，覺得自己已無可救藥，他們便會(huì)“破罐子破摔”。于是，惡性的循環(huán)就產(chǎn)生了。在反復(fù)埋怨、責(zé)罵卻沒有效果之后，家長們就會(huì)想：“干脆讓孩子自由成長吧！”當(dāng)深入研究他們的家庭教育規(guī)律時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“永遠(yuǎn)沒有所謂天賦神童，而只有意志堅(jiān)強(qiáng)的家長”。美國的愛迪生，只上了三個(gè)月的小學(xué)，后來，發(fā)明了電燈，成為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明家。很多人認(rèn)為愛迪生是天才，其實(shí)，大部分人不知道的情況是，愛迪生的母親承擔(dān)起來所有教育的重任，要求極為嚴(yán)格，甚至讓人無法想象。今天我們用上電燈，首先要感謝那位偉大的母親。
中國的一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生———蔡笑晚，雖然僅有高中學(xué)歷，但是他的六個(gè)孩子個(gè)個(gè)成才———五個(gè)是美國博士，一個(gè)是碩士。他的孩子們說：“我們的成功絕非偶然?！泵绹鸫髮W(xué)的一位教授對(duì)此贊嘆不已，還親自找他取經(jīng)，這不能不說是家庭教育的奇跡……孩子從來都不是輸在起跑線上，確切地說，要輸也是輸在父母自己手中。孩子的一切毛病、缺點(diǎn)、不良習(xí)慣，都可以非常容易地在其父母身上找到答案。如果想讓孩子順其自然、像野花一樣成長，就將會(huì)毀了孩子。永遠(yuǎn)別奢望天才隨便就能產(chǎn)生，要成就一個(gè)天才，就得給予孩子天才的教育，不要讓“放手”羈絆孩子的成長。
三、對(duì)孩子的教育就是“愛如潮水”
海水白天漲落叫做潮，夜間漲落叫做汐，所以海水漲落也叫潮水。中國古書有“大海之水，朝生為潮，夕生為汐”的記載。看到“潮水”一詞，我們的頭腦中馬上會(huì)閃現(xiàn)這樣的概念：潮水，有進(jìn)，有退。進(jìn)時(shí)波濤洶涌，退時(shí)悄無聲息。用這個(gè)詞來比喻當(dāng)下的家庭教育，我們覺得它既新穎又耐人尋味。現(xiàn)如今有些家長在教育孩子時(shí)，心血來潮了就如同潮漲評(píng)價(jià)以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，每次培訓(xùn)完課程以后，就有只有一次考試，占總分的百分之六十。另外的四十分由教師所在的學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)考勤和作業(yè)打分。全程的過程性評(píng)價(jià)，也就是說評(píng)價(jià)穿插整個(gè)過程。（1）進(jìn)行多方面的評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)時(shí)間、日志、論壇發(fā)貼的數(shù)量、作業(yè)、總結(jié)等。（2）評(píng)價(jià)后給予的修正的機(jī)會(huì)。比如：哪一門課程的作業(yè)，評(píng)價(jià)是不合格的話可以進(jìn)行第二次的提交，督促你更好地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。之時(shí)，氣勢(shì)恢宏：對(duì)孩子百般照顧、緊追不舍、狂轟濫炸，恨不得一下子把他們這輩子能干的事兒、能學(xué)的知識(shí)、能長的見識(shí)統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)孩子的小腦瓜，絲毫不顧及孩子是不是能夠接受、能夠消化。
而在勁頭退卻之時(shí)，則似潮水退去，默默無語：對(duì)孩子的一切表現(xiàn)充耳不聞、熟視無睹。即使孩子把天捅出個(gè)窟窿來，家長們也不會(huì)有任何反應(yīng)。
關(guān)鍵詞：家庭教育;成長;影響
如今的父母認(rèn)為，生養(yǎng)一個(gè)孩子，讓他好好學(xué)習(xí)都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長是一輩子的事情，絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來說很重要，但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒出息。真正覺悟的父母的愛，應(yīng)該是我們對(duì)自己的小孩沒有期待，不管他怎樣我們都愛他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問題談?wù)勎易约旱南敕ǎ?/p>
1．不要以孩子為中心
家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應(yīng)該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長。如果以孩子為中心，他就會(huì)在溺愛中成長，不利于孩子的身心發(fā)育。我們這一代，大部分都是獨(dú)生子女，集萬千寵愛于一生，讀書是唯一的出路，有的孩子在讀書階段，什么都不做，只要你在學(xué)習(xí)，家里的電視開靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機(jī)。本來讀書是一件重要的事，但是試問，畢業(yè)后還會(huì)遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個(gè)人都要去考慮你的感受嗎？我們只能適應(yīng)社會(huì)，越早適應(yīng)，今后受的苦越少。
2．不要一手包辦
孩子從有行為能力的那一刻開始，就必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立性，讓孩子從小就養(yǎng)成自理自立的好習(xí)慣。父母認(rèn)為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的CEO，有的孩子，從幼兒園開始就在補(bǔ)課，奧數(shù)，畫畫，大點(diǎn)了加上語文，后來又是英語，等等，一個(gè)周末，1天半補(bǔ)課，1個(gè)假期，1個(gè)半月補(bǔ)課，成天只學(xué)習(xí)，不用做家務(wù)，不和同齡孩子耍，孩子小，沒有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識(shí)加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。
3．不要有求必應(yīng)
孩子要求得到的東西，家長要有原則性地衡量是否可以買，是否有必要買，買了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無疑是害了孩子。有的父母覺得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢也是風(fēng)里來雨里去，用汗水換回來的。
4．培養(yǎng)孩子守時(shí)和誠信
在我上課的過程中，很多學(xué)生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實(shí)這個(gè)和父母的教育有關(guān)，比如有的父母給孩子在課外報(bào)培訓(xùn)班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長馬上給老師打電話說孩子不舒服，說把課程換到明天。孩子覺得原來所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動(dòng)不動(dòng)就不去上課。久而久之，他就沒有了紀(jì)律觀念，學(xué)校的課也就不重視了。他認(rèn)為父母會(huì)幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。
5．正確使用手機(jī)，遠(yuǎn)離網(wǎng)癮
有手機(jī)的學(xué)生，根本不會(huì)去聽老師講的知識(shí)，很容易成績下降或成績較差。迷戀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說、打網(wǎng)絡(luò)游戲……極易上癮，根本無法控制，甚至肆無忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)更是失去興趣，學(xué)習(xí)成績一落千丈。凡是出現(xiàn)成績突然下滑、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的，家長一定要引起重視。幾乎每節(jié)課，我都可以發(fā)現(xiàn)邊聽課邊玩手機(jī)的人，講的重點(diǎn)也被忽略。一定要幫助孩子樹立人生觀、世界觀、價(jià)值觀，孩子學(xué)習(xí)才會(huì)有動(dòng)力。情商、逆商比智商重要，要會(huì)化解自己的情緒，照顧別人的情緒，培養(yǎng)孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導(dǎo)師，能夠?yàn)楹⒆咏庾x孩子犯的錯(cuò)。
6．降低對(duì)孩子的期望
小時(shí)候是一個(gè)很聰明很聽話的孩子，之后變得叛逆、厭學(xué)，主要原因就是家長有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒有實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他身上，因此對(duì)他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長的規(guī)律，使孩子頭腦知識(shí)多了，空間少了，智慧少了。同時(shí)由于壓力過大，使孩子產(chǎn)生了逆反心理和厭學(xué)情緒。應(yīng)從這樣的教育誤區(qū)中走出來，使孩子走上正常軌道。
7．結(jié)語
父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質(zhì)的父母。
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【關(guān)鍵詞】家庭教育；青少年成長；教育問題
一、家庭教育的特點(diǎn)
家庭不僅是一種血緣上的聯(lián)系，而且還是一種社會(huì)關(guān)系，包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、倫理關(guān)系，同時(shí)也受到法律的保護(hù)。在我國憲法中明確規(guī)定，“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)”。這就是說，家庭教育功能與家庭本身就是不可分割的一個(gè)整體，但是又區(qū)別于其他形式的教育。家庭教育是一門多學(xué)科研究領(lǐng)域，其具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)。
家庭教育的啟蒙性和持久性。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，從孩子出生開始，父母便成為了孩子的啟蒙老師，孩子的一言一行都受父母的影響，小孩子對(duì)父母有一定的模仿能力，所以父母的言行對(duì)孩子的成長有著很深遠(yuǎn)的意義。雖然青少年的大部分時(shí)間都在學(xué)校度過，接受來自學(xué)校不同老師的教誨，但是這種教育是階段性的教育，而父母對(duì)子女的教育是持久性的教育。孩子良好的習(xí)慣和品德，更大程度上得益于家庭教育。父母對(duì)子女潛移默化的影響具有持久、深刻、全面等特點(diǎn)。
家庭教育的延伸性和差異性。孩子上學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。家庭教育是對(duì)人一生影響最深的教育，除了教導(dǎo)子女基本的生活技能，社會(huì)規(guī)范，指點(diǎn)生活目標(biāo)外，還在培養(yǎng)人的個(gè)性特征、價(jià)值選擇、社會(huì)能力等多個(gè)方面起著重要作用。而家庭是富于情感的，它的重要特點(diǎn)是具有感染性。父母與子女天然的血緣關(guān)系使他們心心相通，父母的情感對(duì)子女有更加強(qiáng)烈的感染性。所以家庭教育可以根據(jù)子女的不同情況“因材施教”，根據(jù)子女狀況和心理狀態(tài)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育。這是學(xué)校教育所不能兼顧的，也是家庭教育的優(yōu)勢(shì)。
家庭教育的及時(shí)性和社會(huì)性。家庭教育的過程，是父母對(duì)自己子女進(jìn)行的個(gè)別性教育，比學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說是了如指掌，孩子的一舉一動(dòng)都在父母眼中，故此父母更加容易了解子女的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，及時(shí)解決出現(xiàn)的問題，能更好的預(yù)防不良行為發(fā)生。再者，要想充分發(fā)揮家庭教育的作用，只有使家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)的結(jié)合起來，使孩子在家庭、學(xué)校、社會(huì)受到一致的、連續(xù)的教育，其教育的效果將會(huì)事半功倍。
二、家庭教育對(duì)青少年成長的積極作用
家庭教育是一個(gè)人成長和發(fā)展過程中最重要的一部分，它不僅關(guān)系到一個(gè)人道德品質(zhì)的形成，而且關(guān)系著人的社會(huì)發(fā)展方向，同時(shí)，良好的家庭教育也是家庭幸福的源泉。
第一、家庭教育在人的道德品質(zhì)形成過程中起著關(guān)鍵作用
培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，要從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。積極培養(yǎng)孩子的自主動(dòng)手能力，培養(yǎng)孩子建立自己的興趣愛好，給孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，教育孩子熱愛祖國，尊老愛幼，保護(hù)環(huán)境等等，只有這樣，才能使孩子從小養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)。因此，家庭教育中，父母長輩們的文化素質(zhì)、價(jià)值觀念、教育理念、思想道德水平等都是孩子優(yōu)良道德品質(zhì)形成的重要元素。
第二、家庭教育決定人的社會(huì)發(fā)展方向
青少年時(shí)期是人接受教育的啟蒙階段。在這一階段中由于心理發(fā)展的特殊性，家庭在孩子的道德教育和價(jià)值觀培養(yǎng)方面扮演著重要的角色。家庭教育中，家長通過傳授自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等影響和感染未成年人，良好的家庭教育更加容易培養(yǎng)杰出人才。在家長言行和教育期望的雙重影響下，未成年人會(huì)很容易地接受家長的影響，進(jìn)而良好的家庭教育影響著孩子的社會(huì)發(fā)展方向。
第三、家庭成員的幸福很大程度上取決于良好的家庭教育
家庭幸福是一個(gè)人所有幸福的根源，“在有著良好家庭教育的家庭，反映了家庭中成年人修養(yǎng)好、素質(zhì)高，家庭具備了良好的教育環(huán)境，成年人在家庭中能不斷接受再教育，充實(shí)和提高自己；孩子在這樣的家庭中能接受積極影響，養(yǎng)成各種良好的習(xí)慣，健康成長。家庭成員在相互關(guān)心、相互體諒、相互愛護(hù)的家庭環(huán)境和氛圍中相處，精神放松、心情舒暢，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的家庭幸福感?！奔彝ソ逃绊懼彝バ腋?，家庭幸福影響著他們?cè)谏鐣?huì)其他環(huán)境的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)，擁有好的家庭教育更能激發(fā)生活的熱情，進(jìn)而使生活更加幸福美滿。
三、家庭教育存在的問題及原因分析
（一）家庭結(jié)構(gòu)不同，家庭教育存在的問題不同
1、獨(dú)生子女家庭教育存在問題及原因
由于中國的國情所致，出現(xiàn)了大量的獨(dú)生子女家庭。由于大部分父母把唯一的子女作為一生的寄托和希望，過分溺愛的同時(shí)又過分的去關(guān)注他們的成績，以成績論好壞。父母的期望在一定程度上促進(jìn)了子女的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但是由于過分溺愛，教育方法的影響，許多獨(dú)生子女養(yǎng)成了自私，交際能力差等特點(diǎn)，而且感情脆弱，經(jīng)不起挫折，吃苦精神不夠，生活自理能力欠缺。過分關(guān)注學(xué)習(xí)成績和過度溺愛的同時(shí)缺少了對(duì)子女人生價(jià)值體系的培養(yǎng)。其結(jié)果是很多獨(dú)生子女不能很好的處理未來學(xué)習(xí)，生活，擇業(yè)和人際關(guān)系。
2、特殊家庭中家庭教育存在問題及原因
（1）對(duì)缺損家庭教育狀況存在的問題和原因分析
隨著社會(huì)的發(fā)展變化，離婚率持續(xù)走高。在中國，離婚多發(fā)生在父母歲數(shù)在30到50年齡段，這也正是孩子讀中小學(xué)的階段，而對(duì)孩子心智影響最大的年齡段是學(xué)齡前（3～6）的兒童，這些孩子特別依戀父母，缺少同伴的友誼。而且，父母的離異往往伴隨著各種環(huán)境的改變，包括學(xué)校，生活條件，以及重組家庭所帶來家庭關(guān)系的改變，都可能對(duì)孩子健康成長帶來深遠(yuǎn)的影響。絕大多數(shù)離異家庭的孩子都會(huì)體會(huì)到喪失感、被遺棄感、不安全感、表現(xiàn)為情緒低落，意志消沉，心事重重，更有可能導(dǎo)致精神異常、心理變態(tài)和行為異常。而這些離異對(duì)孩子所帶來的傷害是無法彌補(bǔ)的，傷害孩子的心靈，影響智力發(fā)育，產(chǎn)生扭曲的性格，最終可能走向不良的道路。
（2）隔代家庭的家庭教育狀況及存在問題分析
我國的隔代家庭教育主要以留守兒童為主，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國47%的留守兒童與祖輩生活在一起。由于祖輩年老、文化程度較低和過度溺愛，隔代家庭中的家庭教育反映出嚴(yán)重的問題?！案鶕?jù)青島市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，29.6%的祖輩很少與老師聯(lián)系，14%的祖輩從來不與老師聯(lián)系。他們不能主動(dòng)及時(shí)地了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)情況，將教育孩子的責(zé)任全部推給了學(xué)校?！贝送庹{(diào)查還顯示，“隔代家庭中的祖輩文化程度普遍較低，這些祖輩中從未上過學(xué)的占45.1%，小學(xué)文化程度的占50.6%，初中文化程度的占3%，高中文化程度僅占1.3%?！薄Ｓ捎谖幕潭炔桓吆妥陨砭τ邢?，留守兒童在學(xué)習(xí)上得不到祖輩的輔導(dǎo)，在精神和心理上隔代之間存在有嚴(yán)重的代溝，無法進(jìn)行有效的交流。尤其對(duì)處于青春期的青少年來說，由于缺乏正確的引導(dǎo)，很多孩子受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響沾染上了壞習(xí)慣，價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲的現(xiàn)象。
（3）對(duì)流動(dòng)家庭的家庭教育狀況及存在問題的分析
國家人口計(jì)生委于最新《中國流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2012》（以下簡稱《報(bào)告》）?！秷?bào)告》指出，中國的城鎮(zhèn)人口比重超過50%，流動(dòng)人口規(guī)模達(dá)到歷史新高，2011年，我國流動(dòng)人口總量已接近2.3億，占全國總?cè)丝诘?7%。近70%的流動(dòng)人口與家人一同流動(dòng)。流動(dòng)人口在流入地的平均家庭規(guī)模達(dá)到2.5人。
流動(dòng)家庭中的孩子由于和父母聚少離多，大部分父母多忙于掙錢，很難和孩子進(jìn)行更多感情上的交流，使流動(dòng)人口的孩子在道德觀念形成方面比較混亂，由于他們價(jià)值情感的培養(yǎng)缺乏良好的條件，當(dāng)遇到復(fù)雜的道德困惑問題時(shí)候，不能及時(shí)得到父母的幫助，或者父母本身在城鎮(zhèn)里就是弱勢(shì)群體，在道德認(rèn)知方面嚴(yán)重缺乏甚至趨于偏執(zhí)。加之他們比同齡的人更多的目睹了社會(huì)的不公平，和自身受到的歧視，使他們自己更加容易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿心理，從而對(duì)社會(huì)缺乏信心而變得冷漠孤僻，甚至抵制心理。
（二）家庭教育方式不同，家庭教育存在的問題不同
1、嚴(yán)厲型家庭教育方式
青少年一般自尊心較強(qiáng)，而渴望得到父母的尊重，但是父母往往不考慮孩子的需求，只從父母的意愿出發(fā)，采用嚴(yán)厲、高壓、強(qiáng)迫命令式的教育，如果不服從就打罵、體罰、甚者產(chǎn)生家庭暴力，久而久之使父母和子女嚴(yán)重缺乏溝通，使親子關(guān)系惡化。這樣的家庭子女容易形成順從、膽怯、沒有主見、缺乏自尊、內(nèi)心孤獨(dú)、情緒不穩(wěn)定的性格，容易走向極端，不愿聽取別人的意見，做事情容易產(chǎn)生逆反心理。
2、放任型家庭教育方式
首先是父母感情有問題而產(chǎn)生家庭破裂，重組家庭后缺乏了對(duì)原來家庭孩子的關(guān)心和照顧，這樣孩子由于缺乏父母的引導(dǎo)，往往經(jīng)不住外界的誘惑，容易走上歧途。另一種是隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，父母忙著掙錢養(yǎng)家，而沒有時(shí)間去教育孩子，為了內(nèi)心安慰，就在經(jīng)濟(jì)上過度的去資助孩子，而忽視了對(duì)子女的教育，這些子女往往養(yǎng)成攀比心理，大手大腳，不懂得珍惜別人的勞動(dòng)成果。
3、不協(xié)調(diào)型家庭教育方式
這種家庭里父母教育態(tài)度缺乏一致性，隨心所欲，父母完全以自己的情緒狀況為轉(zhuǎn)移，教育方式和態(tài)度不一致，或者不以身作責(zé)，自己做不到還要求自己孩子去做，使子女無所適從，甚至有時(shí)候教育影響互相抵消。還有就是父母之間在教育子女方面意見不統(tǒng)一，在中國家庭里面就是典型的“嚴(yán)父慈母”，一個(gè)過于嚴(yán)厲，一個(gè)過于袒護(hù)，使孩子思想容易迷茫，焦慮，情緒不穩(wěn)定，特別是在思想還沒成熟階段，容易產(chǎn)生思想模糊，影響孩子的辨別能力。
四、家庭教育對(duì)青少年成長影響的積極對(duì)策
（一）提高父母的文化教育水平
父母作為家庭教育的主導(dǎo)者，他們文化教育水平的高低直接影響著家庭教育水平的高低，父母的教育水平會(huì)直接影響到孩子價(jià)值觀的形成。在現(xiàn)實(shí)生活中也有不少父母文化程度低，并沒有受到好的教育，但同樣教育出各方面優(yōu)秀的子女。與之相反的例子也存在，追根究底是父母的教育水平在起作用。教育水平、文化程度二者之間關(guān)系密不可分，即使文化程度高的父母，不經(jīng)常接受新的知識(shí)，不提高自己的教育水平，對(duì)孩子的教育并不在意，同樣不會(huì)教育出優(yōu)秀的子女；而另一方面，即便父母的文化水平并不高，但是他們?cè)敢鉃榱撕⒆尤ヌ岣咦约旱慕逃?，相信這樣教育出來的孩子也一定會(huì)非常出色。所以父母應(yīng)該根據(jù)孩子的具體情況，適時(shí)的與老師溝通。對(duì)子女在不同階段采取不同的教育方式，提高家庭教育水平。
（二）營造良好的家庭風(fēng)氣
首先，父母要有正確的人生價(jià)值觀，大多父母都按自己的想法來塑造子女，讓子女完成他們當(dāng)初沒有完成的愿望，寄希望于孩子，所以首先他們必須要有正確的價(jià)值觀，才能領(lǐng)著孩子走向正確的方向。另外，父母要注意自己的言行舉止，特別是在孩子面前，這樣才能給孩子學(xué)習(xí)的榜樣，傳遞正能量。之所以要特別注意這些，是因?yàn)閷?duì)孩子而言，他們的人生態(tài)度，目的乃至正確的價(jià)值觀都是抽象的概念，榜樣的作用可以使這些抽象的概念明確化、具體化。所以父母必須有正確的價(jià)值觀才能對(duì)子女產(chǎn)生積極的影響。
（三）構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系
家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系對(duì)子女的影響最大，在家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系融洽，會(huì)更多的與孩子進(jìn)行情感交流，夫妻關(guān)系和諧也會(huì)對(duì)孩子有積極地影響，不會(huì)因?yàn)榧彝サ脑蛴绊懞⒆拥那榫w進(jìn)而會(huì)影響到孩子身心健康的成長；相反，則會(huì)對(duì)孩子的成長產(chǎn)生不良影響。家庭關(guān)系中，親子關(guān)系僅次于夫妻關(guān)系，所以建立和諧的親子關(guān)系也是青少年健康成長的重要因素。
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基金項(xiàng)目：
本選題來源于“文化強(qiáng)國”背景下中國傳統(tǒng)道德文化在思想道德修養(yǎng)教學(xué)中的運(yùn)用研究（編號(hào)：2012JG54）。
明神宗萬歷三十年(公元1602年)，張溥出身于蘇州太倉一位小生產(chǎn)者的家庭。陸世儀《復(fù)社紀(jì)略》稱張溥之父為“太學(xué)生翼之”，程穆衡則稱其以放高利貸為生。他曾在《先考虛宇府君行略》中記述說:“王父先世貧，及身稍振，有市廛一區(qū)，秔田三頃，析而為三。先人業(yè)不及中人……雅非所長?！?簡稱《行略》)其父張翼之因?yàn)闃飞坪檬?，曾一次性資助外家的遠(yuǎn)房親戚“千金”，又曾多次陷入官司之中，故積蓄恐怕不會(huì)很多。張溥為后世所熟知的“七錄齋”，也并不是什么深宅大院，而是鄉(xiāng)間一所小房子。楊彝曾經(jīng)記載:“世所稱七錄齋僅兩楹，受先坐臥以之，客集則歸侍母?！睆埐伞妒Ｌ烊鐝埞袪睢?簡稱《行狀》)則直接稱七錄齋為“陋室”，其云:“(張溥)十五喪父，同金母出居西郭，顏一陋室曰‘七錄齋’?！币咪淉S不過兩間房子，張采(受先)同學(xué)其中，遇有客人來，就沒有他待的地方了?！缎袪睢防^續(xù)說，張溥在父親去世前后，經(jīng)濟(jì)狀況并不是很好，甚至連買書的錢都沒有，只好自己動(dòng)手抄寫。其云:“(溥)私習(xí)舉子業(yè)，甚欲通古今文，苦不得買書錢。蓋虛宇公雖素封，子多弗及周，則金孺人?麻績祍佐公。日夜取成書，斷章手錄。”這些記載表明張溥并非出身于書香門第或文化世家，他所受的勵(lì)志教育也并非高門華胄與生俱來的自豪感。伯父(張輔之)雖成進(jìn)士，位居南京工部尚書，但并沒有給他的家庭帶來榮譽(yù)感，反而帶來了傷害。張溥之所以刻苦自勵(lì)從而擁有成功的人生，在很大程度上取決于他具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而這種動(dòng)機(jī)正是來自家庭所受的屈辱。陸世儀《復(fù)社紀(jì)略》對(duì)此有所涉及，他說:“翼之子十人，溥以婢出，不為宗黨所重，輔之家人遇之尤無禮，嘗造事傾陷翼之。溥灑血書壁曰:‘不報(bào)仇奴，非人子也?！劧υ?‘塌蒲屨兒何能為!’溥飲泣，乃刻苦讀書，無分晝夜?！鄙踔了院擦衷菏苦l(xiāng)居期間“讀書仍若經(jīng)生，無間寒暑”。張溥本人對(duì)此記載更為詳盡。前引《行略》說:“私念先君少歷憂患，老而彌酷，日延師傅，躬教撻以望子之有成?！痹谶@篇充滿血淚的文字中，清楚地記述了感于父親所受“憂患”而刻苦攻讀求得科舉功名的初衷。他還說:“然先君摧辱之時(shí)，子雖多，大者二十余歲，少者僅八九歲，無一人奮聲激昂，稍借爵位氣勢(shì)拔先君于禍患?！奔彝ブ械碾y言之隱，伯父一家主奴的飛揚(yáng)跋扈，極大地激發(fā)了張溥欲借功名勢(shì)位以揚(yáng)眉吐氣的決心，因而刻苦學(xué)作八股文。如他在《張露生師稿序》中說:“每念先人教子勤苦，夜半起，篝燈輒成三四義?！边@樣一種勵(lì)志教育，思想格調(diào)固然顯得不是很高，但卻是張溥刻骨銘心的生命體驗(yàn)，最能從骨子里激發(fā)他內(nèi)心的奮斗精神，他因此而不斷強(qiáng)化的學(xué)習(xí)勁頭，始終沒有衰減。張溥在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成了明確的治學(xué)目標(biāo)、高遠(yuǎn)的治學(xué)旨趣，使他能夠超越個(gè)人得失，將自己的志向與社會(huì)需求緊緊地聯(lián)系在一起，從而具有了相當(dāng)強(qiáng)烈的使命感。這種自覺的使命感升華了勵(lì)志教育的境界，是一般泛泛而談的空洞說教所不能比擬的。張溥十九歲得補(bǔ)弟子員，成為秀才，可是其學(xué)術(shù)旨趣與當(dāng)時(shí)科舉考試的要求相違背。因?yàn)椤笆裙拧钡脑蚨糜秒y字，語句不通，以致“試皆下等”。當(dāng)他于天啟四年冬天(公元1624年)走出七錄齋參與結(jié)應(yīng)社活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)旨趣與文風(fēng)之后，才能做到“距結(jié)社不去三月，試皆上等”，逐漸獲得了廣泛的認(rèn)同(《鳳基會(huì)業(yè)序》)。他在縣學(xué)有如此迅速的進(jìn)步，理所當(dāng)然地獲得了天啟七年的鄉(xiāng)試資格，卻在這年落榜了。即使遭遇挫折，仍然有所收獲。隨著次年的選貢入京，他游歷太學(xué)，極大地開拓了心胸與眼界，擴(kuò)充了自信心，進(jìn)一步明確了學(xué)術(shù)目標(biāo)。甚至在京城舉行成均大會(huì)，公開提出了“砭俗學(xué)，尊遺經(jīng)”的學(xué)術(shù)綱領(lǐng)，并“與燕、趙、魯、衛(wèi)之賢者為文言志，申要約而后去”。以至于程穆衡在《婁東耆舊傳•張溥》中稱他“為諸生時(shí)，即以道學(xué)文章轉(zhuǎn)移天下為己任”。張溥在家庭教育中獲得了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不僅僅來自觀念的教導(dǎo)，更多帶有一種生命體驗(yàn)，因而是深刻的、持久的。當(dāng)我們回顧他的成長歷程時(shí)，仍然不能不注意到教師和家長的直接教誨與督促。
二、師生授受:賞識(shí)與督促激發(fā)了張溥的自信心
教師和父母在孩子學(xué)習(xí)的初期階段無疑負(fù)有指導(dǎo)與引領(lǐng)的作用。首先，教師的專業(yè)水準(zhǔn)與教學(xué)方式在某種程度上決定了教育效果。張溥的蒙師張露生雖非極一時(shí)之選，但也是地方上屈指可數(shù)的名師，崇禎七年舉人。前引《行略》稱“先君待朋友誠，尤敬事名師”。而教師對(duì)學(xué)生的賞識(shí)，正如心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”所揭示的，最能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)動(dòng)力。張露生對(duì)張溥無疑具有知遇之恩，正是老師的賞識(shí)極大地提升了其對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與信心?！稄埪渡鷰煾逍颉酚涊d了這一段師友淵源:“予年十一，從先生學(xué)文字。時(shí)粗解把筆，先生謂為可教，時(shí)稱述于先子?！睆埐伞缎袪睢酚涊d:“(溥)長而語采:‘我自遇露生張師，始獲黃童譽(yù)。’”“黃童”指漢朝時(shí)期的黃香，時(shí)稱“江夏黃香，天下無雙”。張溥是教師眼里天下無雙的“黃童”，這樣的稱許對(duì)他的激勵(lì)作用是顯而易見的，以至于成年后還向自己最要好的朋友津津樂道。其次，父母是孩子的第一任老師，是孩子模仿的最重要對(duì)象，在家庭教育中負(fù)有關(guān)鍵責(zé)任。張溥曾經(jīng)為自己父親的淵博而驕傲，在《行略》中曾深情地回憶道:“先君警悟，善讀書……二十一史及《通鑒綱目》皆手評(píng)錄，間與伯兄征斗古事，往往得勝，覆茶噱喜?！睆堜吆髞砜塘舜罅渴窌?，并遍論明朝以前的所有皇帝和明朝以前的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的重要事件，寫下了六七百篇史論，或許受到過父親的影響。與此相聯(lián)系，家長以一種什么樣的姿態(tài)參與孩子的學(xué)習(xí)，是我們不得不面對(duì)的困惑。在這一點(diǎn)上，其父親的做法雖然有點(diǎn)“關(guān)心過度”，但是效果很好?！缎新浴氛f:“(先父)晚年困頓，益銳身教子。一宅不能容，則分二宅館給，懼禮不至，日往來簡束其間，督諸子讀書，夜漏不盡不入內(nèi)?！备赣H為了教育他兄弟十人，在家里設(shè)了兩個(gè)館，一方面加強(qiáng)與教師的聯(lián)系，一方面督促諸子讀書，直到“漏盡”始睡。這對(duì)他的成長產(chǎn)生了相當(dāng)積極的影響。張采《行狀》即記載道:“(張溥)從師受讀，日可受數(shù)千言。暮反，至虛宇公所，或呼問今日何書，瑯瑯誦不休。虛宇公絕憐愛?！睆堃碇刻鞕z查背書的情況，以及“絕憐愛”的情感反饋，無疑會(huì)促進(jìn)他完成功課的積極性。《張露生師稿序》反復(fù)稱述父親督促兄弟們的學(xué)習(xí)說:“先子益內(nèi)喜，督群兄弟加嚴(yán)，蚤夜視先生起居。”“先子持家政勞苦，晚必同先生飲食?！薄跋茸幽旮?，晚歲重困，望兒子成學(xué)甚亟?！薄跋茸又瞄奖陂g，倦或少憩，聞書聲即起，喜不成寐，縱觀諸子課竟，然后就內(nèi)寢。自是率以為常。”張翼之對(duì)孩子們學(xué)習(xí)的投入，換來了令人欣慰的結(jié)果。張溥在翰林院寫《行略》時(shí)，他們兄弟十人全部成“州庠生”、“州廩生”或“州增廣生”，其中張漣是太學(xué)生，張浚中了癸酉副榜，張王治中了庚午副榜，入清后還中了進(jìn)士。甚至連他侄子輩，也有好幾人成了秀才。除了教師賞識(shí)和家長參與，培養(yǎng)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法同樣重要。萬斯同《明史稿》記載:“溥幼嗜學(xué)，所讀書必手抄。抄已朗誦一過，即焚之。又抄。如是者六七始已?！睆堜咭浴捌咪浧叻佟睘闃?biāo)志的朗誦與抄寫并舉的學(xué)習(xí)方法在后世產(chǎn)生了很大影響。附帶指出，有論者說張溥之所以養(yǎng)成抄書的習(xí)慣，是因?yàn)樗澳X子笨”，是為了強(qiáng)化記憶而采用的笨辦法。這種看法是毫無根據(jù)的。恰恰相反，有很多材料證明張溥小時(shí)候聰穎異常。張采《行狀》稱“公六七歲，奇慧，不逐童戲”，陳子龍《張?zhí)烊缦壬募颉穭t稱“亡友張?zhí)烊缦壬卸孛糁?，宏遠(yuǎn)之量，英駿之才，該博之學(xué)”，鄒漪《啟禎野乘》說他“兒時(shí)奇慧，好學(xué)如成人。日讀書數(shù)千言”，程穆衡《婁東耆舊傳•張溥》也稱其“稟資異敏，視日不瞬”。正因?yàn)槿绱?，他才可能被蒙師譽(yù)為“天下無雙的黃香”。家庭教師和家長在家庭教育中承擔(dān)著不可替代的角色，如果能進(jìn)一步結(jié)交志同道合的朋友，切磋琢磨，不斷交流，就有可能真正使學(xué)問有成。
三、社會(huì)教育:社友切磋開闊了眼界和胸襟
中國古代教育家非常重視同學(xué)間的交流與切磋對(duì)于提高認(rèn)識(shí)能力與理解能力的重要性?！抖Y記•學(xué)記》上說:“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！睆堜哒峭ㄟ^與朋友共學(xué)，深受啟發(fā)，不斷明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，直至最終提出“興復(fù)古學(xué)”與“務(wù)為有用”的復(fù)社綱領(lǐng)。父親去世之時(shí)，張溥的朋友并不多，曾云“而予當(dāng)時(shí)之友惟一方旭”。趙方旭在他兄長張質(zhì)先家坐館，兩人時(shí)常切磋學(xué)問當(dāng)是很正常的事情。而與張采的交往與共學(xué)，是取得學(xué)術(shù)上長足進(jìn)步的重要因素。張采《祭天如兄文》對(duì)此有深情的回憶。其云:“憶弟友兄，始庚申歲(公元1620年)。及癸亥，延我七錄齋。逮丁卯，凡五年中，兄每辰出，夜分或過子刻入。兩人形影相依，聲息相接，樂善規(guī)過，互推畏友，時(shí)高疑難，必爾我暢懷，歸于大理。”這種切磋，一直保持到張溥臨死前。其時(shí)，兩人仍舊“至則談平生，考古今，亦何減七錄齋時(shí)”。在七錄齋同學(xué)的管君售，也是最初共訂應(yīng)社約的六個(gè)人之一。張溥說:“六年以前，風(fēng)雨寒暑，予與受先、君售同之，逾年而君售別去，一室之內(nèi)，出入依倚惟兩人耳。”又，天啟元年(公元1621年)春夏之交，張溥始與同里以《周易》為專經(jīng)的龍重孺、曹穉濤、王家穎、何南春、蔡伸等幾位生員結(jié)“易社”，他們“一社又皆業(yè)《易》，《四書》經(jīng)文無不共題”，這幾人也多成進(jìn)士，為復(fù)社的重要成員。而且，同社之人通過同題共作的方式較長量短，共同研討四書文及以《周易》為內(nèi)容的八股文的寫作，為以后結(jié)應(yīng)社時(shí)形成明確的治學(xué)目標(biāo)與“五經(jīng)分治”的治學(xué)方法提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。結(jié)應(yīng)社無疑是張溥走向?qū)W術(shù)成功的重要契機(jī)。天啟甲子(公元1624年)冬天，張溥與張采共同前往常熟訪問楊彝，“因遂定應(yīng)社約”，為他開啟了廣闊的學(xué)術(shù)空間。同社楊彝對(duì)張溥因?yàn)槊つ渴裙?，學(xué)問過于駁雜，又好寫難字，文不成句提出批評(píng)，引導(dǎo)張溥轉(zhuǎn)向經(jīng)學(xué)，“余不許，約以通經(jīng)，諸子即無不經(jīng)學(xué)”(《鳳基會(huì)業(yè)序》)。不久，張溥與張采共同造訪金沙周鐘，最終完成了學(xué)術(shù)目標(biāo)與科舉成績的轉(zhuǎn)變。從金沙回來后，張溥“更尚經(jīng)史，試乃冠軍”(《復(fù)社紀(jì)略》)。由一味嗜古轉(zhuǎn)向經(jīng)史之學(xué)，不僅改變了張溥在科舉之路上的窘?jīng)r，同時(shí)為后來提出復(fù)社的學(xué)術(shù)目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。這都是在與社友切磋交流的過程中逐漸實(shí)現(xiàn)的。張溥后來曾經(jīng)回憶在五經(jīng)應(yīng)社中與楊彝一道學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的往事與體會(huì)說:“子常好聚書，先以經(jīng)為本，諸經(jīng)書充戶牗，分別治之以已……余時(shí)左右竊聽，間有發(fā)明。”更重要的是，張溥通過與同道的切磋交流，摸索出了有效的學(xué)習(xí)方法。他在為五經(jīng)應(yīng)社所作的社序中，將楊彝的宗經(jīng)主張演繹成如何治經(jīng)的方法，提出“五經(jīng)分治”，并進(jìn)而提出“通論六經(jīng)”。正是在這一段時(shí)期確立了他“志為大儒”的人生追求。鄒漪在《啟禎野乘》中寫道:“十九補(bǔ)諸生，同邑吳偉業(yè)從公受《易》，相期以天下事，志為大儒，且不欲以科名讓人。”按照一般的看法，教育有三種類型，即家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。“除學(xué)校和家庭以外的其他任何場所里所進(jìn)行的一切教育活動(dòng)和教育事業(yè)”，都是社會(huì)教育?？梢哉f，張溥與社友間的切磋交流，是一種自發(fā)的教育，是一種自我教育，同樣也屬于社會(huì)教育。這種社會(huì)教育不僅對(duì)張溥的科舉生涯和學(xué)術(shù)道路產(chǎn)生了積極影響，也成為復(fù)社科舉人才輩出和明清之際學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的重要原因。
四、刻苦自勵(lì):只有內(nèi)化為自覺行動(dòng)的學(xué)習(xí)行為才最有效
無論教師，還是家長和同學(xué)，都只是外部教育環(huán)境的重要組成部分。而家庭教育和社會(huì)教育的效果取決于學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力程度。張溥作為教育的成功案例，不僅能給廣大家長和教師如何指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)提供一定借鑒，更為重要的是，為我們樹立了一個(gè)刻苦自勵(lì)、孜孜不倦的勤奮學(xué)習(xí)的榜樣。以下摘取幾則事例，可以清楚地看出刻苦勤學(xué)在張溥成長過程中所具有的不可替代的意義。張溥勤學(xué)故事中流傳最廣的一則當(dāng)屬“七錄七焚”的故事:“用是右手握管處，指掌咸成繭，數(shù)日輒割去。冬月手皸，日沃湯數(shù)次。其勤學(xué)若是。后名其讀書之齋曰‘七錄’，以此也。”(《明史稿》)張采《行狀》記載了一些張溥勤學(xué)的例子。有一次，他邊吃粽子邊看書，由于看書入了神，在蘸糖時(shí)蘸到了墨汁，還是照常把粽子放到口中，嘴唇和臉上都粘滿了墨汁。文章說:“然公同余讀書時(shí)，見公得粽設(shè)餳，誤漬墨，口輔盡黑。余笑，公終不覺。”還有一個(gè)冬天，兩人讀書至深夜，燈油盡了，燈光滅了，他們看到雪光映到窗戶之上如同白天，就以為是天亮了。到院子里一看，原來已經(jīng)下了足足一尺深的雪。文章中說:“夜深燈盡，窗照如白日，疑遂天明。視庭中，則雪深一尺。呼童子，鼾睡?！闭褐贼兆訙喨徊挥X，深夜門外下了一尺深的雪也毫無覺察，可見其學(xué)習(xí)起來是何等專注!張溥一生始終保持著這種刻苦自勵(lì)、勤奮學(xué)習(xí)的精神，在治學(xué)、教育、政治活動(dòng)等方面也具有同樣的作風(fēng)。張采記載他起早貪黑治學(xué)的情景說:“讀書日高起，漏下四鼓息。起坐書舍，呼侍史繕錄，口占手注，旁侍史六七輩不給?！?《行狀》)“凡經(jīng)、史之言日不去目，漏過子刻尤極莊敬”(《天如稿序》)。黃宗羲也為我們留下了一則張溥嗜學(xué)的故事，他在《思舊錄•張?zhí)烊纭窏l寫道:“天如好讀書，天姿明敏。聞某家有藏書，夜與余提燈往而觀之?！睆堜咴谂R歿的那年初，還經(jīng)常工作到深夜。據(jù)他的弟子董說在《祭張夫子文》中提到，辛未正月(公元1641年)，張溥仍然徹夜工作:“說今年正月見夫子時(shí)，說病新起死伍也。夫子曰:‘噫，甚憊。’為惕然懼久之。而說之視夫子方強(qiáng)飯，能達(dá)旦不寐，皆上壽之相。”董說認(rèn)為的“上壽之相”，陳子龍則從另一個(gè)角度記載了張溥始終保持教書育人的熱情說:“天如病篤，猶與門人講《易》。已，謝門人曰:‘日月甚明，我將行矣。’乃逝?！贝送?，張溥至死仍然堅(jiān)持他的政治理想，臨死前十七天，與張采交流對(duì)復(fù)社社事活動(dòng)的看法，張采勸他結(jié)廬隱居說:“擬購旁隙地為潛息所，兄抱仆被，兩人寒窗擁爐，仍修舊日靜業(yè)?！睆堜邉t不然，而不愿意放棄“志在擔(dān)荷”的初衷(《祭天如兄文》)，直至去世。從張溥的身上可以看出，自身的刻苦自勵(lì)是一個(gè)人取得成就的根本出發(fā)點(diǎn)，而這種精神正是他從小刻苦攻讀的延續(xù)，也可以視為家庭教育和朋友切磋產(chǎn)生的積極影響。
五、結(jié)論
一、家庭教育對(duì)小學(xué)生思想品德形成的重要作用
由于小學(xué)生還不能接觸社會(huì)，所以其成長環(huán)境比較簡單，主要是學(xué)校和家庭。在這樣的情況下，家庭教育對(duì)小學(xué)生成長的影響就顯得比較重要。如果家庭環(huán)境和諧，家庭教育得當(dāng)，將有助于小學(xué)生形成健全的人格和良好的思想品德，同時(shí)對(duì)孩子以后的成長和學(xué)習(xí)也會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。如果家庭環(huán)境比較復(fù)雜，家庭內(nèi)部矛盾沖突很激烈，孩子整日處在一個(gè)不安、動(dòng)蕩的環(huán)境之中，家庭教育就會(huì)出現(xiàn)很大的副作用，孩子的身心不能得到健康發(fā)展。同時(shí)，這種家庭教育帶來的后果十分嚴(yán)重，對(duì)孩子以后各個(gè)階段的教育以及成長都產(chǎn)生難以抹滅的負(fù)面影響。
其次，孩子在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)以后，學(xué)校會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的思想品德教育。小學(xué)生的模仿能力是十分強(qiáng)的。當(dāng)孩子回到家以后，會(huì)模仿自己在課堂上學(xué)到的思想品德教育理論和方法，或者根據(jù)自己所接受的思想品德教育來分析家長的行為和言談。如果沒有一個(gè)良好的家庭教育，那么孩子的?@種有利于思想健康發(fā)展的行為可能會(huì)被抹殺，或者得不到鼓勵(lì)而使孩子對(duì)思想品德教育失去興趣。同時(shí)，孩子在家里的模仿或者實(shí)踐行為，也是對(duì)自己在學(xué)校所學(xué)到的思想品德理論和方法的拓展與延伸。簡而言之，家庭教育在小學(xué)生思想品德中發(fā)揮的另一個(gè)作用就是延伸和提升作用。
不僅如此，家庭教育對(duì)小學(xué)生思想品德教育的另一個(gè)重要作用就是補(bǔ)充作用。學(xué)校的思想品德教育雖然比較全面系統(tǒng)，但仍然存在一些問題。例如，實(shí)踐應(yīng)用教學(xué)課較少，對(duì)于在實(shí)踐應(yīng)用中可能會(huì)出現(xiàn)的問題分析不夠全面。小學(xué)生心智還不成熟，當(dāng)他們把在學(xué)校思想品德課上所學(xué)的理論應(yīng)用到實(shí)際生活中可能會(huì)出現(xiàn)一些問題。如果這些問題學(xué)校沒有及時(shí)講到，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的選擇。此時(shí)，就需要家庭教育發(fā)揮其補(bǔ)充作用。對(duì)于學(xué)生在實(shí)際生活中的行為進(jìn)行正確教育，幫助學(xué)生正確健康地發(fā)展。
二、家庭教育可以促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展
自古以來我國就把家庭教育放在一個(gè)十分重要的位置，如古代孟母三遷的故事。在當(dāng)今社會(huì)，家庭教育的重要性更加明顯。時(shí)代的發(fā)展使人們?cè)絹碓缴羁痰匾庾R(shí)到人才對(duì)于提升國家綜合國力的推動(dòng)力。而家庭和教育則是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。對(duì)于家庭教育來說，作為整個(gè)教育事業(yè)中的一部分，其好壞決定著孩子未來的成長。良好的家庭教育不僅可以幫助小學(xué)生健康成長，對(duì)我國的社會(huì)主義建設(shè)也有帶動(dòng)作用。
三、現(xiàn)階段我國家庭教育出現(xiàn)的問題
第一，很多家庭還沒有充分認(rèn)識(shí)到家庭教育在孩子成長中所扮演的角色。他們受舊觀念的束縛，認(rèn)為對(duì)孩子的教育應(yīng)當(dāng)并且只需要由學(xué)校來負(fù)責(zé)即可。同時(shí)，還有一部分家長認(rèn)為思想品德教育是可有可無的。家長只需要為孩子提供好的生活環(huán)境和生活條件，孩子只需要學(xué)習(xí)好就行。在這種錯(cuò)誤想法的引導(dǎo)下，很多小學(xué)生都沒有得到良好的思想品德教育。
第二，家長的家庭教育方法不對(duì)。有些家長堅(jiān)持棍棒教育。對(duì)于孩子，總是采取一些過于粗暴的教育方法，使孩子的心靈受到很大傷害。還有些家長始終堅(jiān)持自己的權(quán)威性，從不與孩子進(jìn)行平等溝通，使孩子在家長面前有一種畏懼感。這些不正確的教育方法，不僅不能使家庭教育對(duì)小學(xué)生的思想品德產(chǎn)生正確影響，有時(shí)反而會(huì)帶來負(fù)面影響。
Abstract: Family education is important education resource which is worth utilizing, a beneficial supplement toschool education, and plays an important role inideological and moral constructionof college students.However, the value of family education has not given adequate attention, the family education also has series problems in the students' ideological and political education. Therefore, we should change our minds; renew the educational ideas, to strengthen the links between the school and family, to change the situation of lack of family education.
關(guān)鍵詞: 大學(xué)生;思想政治教育工作;家庭教育
Key words: college student;ideological and political education work;family education
中圖分類號(hào):G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)23-0194-02
0引言
家庭教育是人類教育實(shí)踐的主要形式之一,是家庭互動(dòng)過程中父母對(duì)子女有意識(shí)、有目的地施加教育影響。當(dāng)今社會(huì),家庭教育與學(xué)校教育和社會(huì)教育共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育體系,家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ),并越來越受到全社會(huì)的重視。由于家庭教育向高等學(xué)校的延伸日益明顯,對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育工作的影響也越來越大,家長與家庭教育在高校思想政治教育工作中的位置十分重要。
1家庭教育在大學(xué)生思想政治教育工作中扮演了一個(gè)十分重要的角色
1.1 家庭教育在思想政治教育中的重要意義家庭教育作為社會(huì)主義教育的重要組成部分,具有教育的啟蒙性,影響的長遠(yuǎn)性和作用的不可替代性;全面實(shí)施素質(zhì)教育,迫切需要家庭教育的配合,家庭教育越來越顯示出它的重要作用;開展家庭教育工作是國家有關(guān)法規(guī)的要求,我國已將家庭教育列為我國兒童事業(yè)發(fā)展的十大目標(biāo)之一;家庭教育是學(xué)生良好個(gè)性形成的重要途徑,良好的家庭教育對(duì)人的進(jìn)步影響是終身難忘的。[1]
1.2 大學(xué)生思想政治教育同家庭教育相結(jié)合,有利于避免教育的“真空”狀態(tài)和“后教育”狀態(tài)所謂真空狀態(tài)是存在于學(xué)生和家長和學(xué)校之間的誤區(qū)。學(xué)生家長往往在孩子升入大學(xué)后就徹底放松了,一是認(rèn)為孩子該懂事了;二是孩子一般上學(xué)離家較遠(yuǎn)且住校,對(duì)高校缺乏了解;三是認(rèn)為孩子上了大學(xué)就是進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”。家長一般是孩子說什么信什么,缺乏同高校老師的主動(dòng)溝通。[2]高校老師認(rèn)為,大學(xué)生應(yīng)該具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和行為能力,應(yīng)該受更深層次的教育,更人性化,更尊重學(xué)生,同學(xué)生家長聯(lián)系是否是“無工作能力的”表現(xiàn)。以上誤會(huì)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在上大學(xué)后,在相當(dāng)長一段時(shí)間里處于真空狀態(tài)和后教育狀態(tài)。
1.3 加強(qiáng)大學(xué)生家庭教育工作,有利于一對(duì)一有針對(duì)性地開展思想政治教育目前我國大部分高校思想政治工作實(shí)行以輔導(dǎo)員為主體的管理模式,自學(xué)生進(jìn)校有專人管理。按規(guī)定1:150比例配備1名輔導(dǎo)員老師,但很多高校都達(dá)不到這一標(biāo)準(zhǔn),有的甚至達(dá)到1:300以上,這導(dǎo)致輔導(dǎo)員不能關(guān)心到每一位學(xué)生學(xué)習(xí)生活的細(xì)節(jié),觀察每個(gè)學(xué)生細(xì)微的心理變化。俗話說知子莫若父,家長有義務(wù)積極配合學(xué)校開展工作,及時(shí)向?qū)W校反映子女的情況,以便于老師全面掌握學(xué)生的基本情況,有針對(duì)性地開展工作,真正提高思想政治教育成果。同時(shí),學(xué)校也應(yīng)該把學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)及時(shí)與家長共享,便于家長了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),能夠針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別教育。
2在大學(xué)生思想政治教育中家庭教育也面臨著一些問題
2.1 家長不能正確認(rèn)識(shí)家庭教育與其子女思想覺悟提高的關(guān)系調(diào)查研究表明,86.2%的家長在學(xué)生的高中時(shí)期,為了達(dá)到讓學(xué)生能夠考上較理想高校的目的,能夠主動(dòng)保持與學(xué)校以及教師的溝通及聯(lián)系,以了解學(xué)生在校期間的各方面的表現(xiàn);同時(shí),93.1%家長在家庭教育中也會(huì)異常關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)。
2.2 家庭教育未進(jìn)思想政治工作的日程在高校的思想政治工作中,家庭教育還未進(jìn)入工作日程。高校的思想政治工作人員能夠比較全面、準(zhǔn)確、細(xì)致地了解學(xué)生的家庭背景狀況的不足18%,一般只是從學(xué)生檔案中簡單看一下基本情況,很少有人深入了解學(xué)生的家庭歷史文化背景,學(xué)生與家庭親友之間的關(guān)系狀況,家長對(duì)學(xué)生的要求、期望等各種思想教育信息。在學(xué)校的思想政治計(jì)劃中一般都沒有這方面的內(nèi)容,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治工作人員的業(yè)績?cè)u(píng)估中也沒有這方面的要求。
2.3 學(xué)生忽視了家庭教育在個(gè)人成長發(fā)展過程中的重要作用
學(xué)生不主動(dòng)或者不愿意接受家長指導(dǎo)是高校家庭教育缺失的又一原因。良好的家庭教育能使學(xué)生感受到家庭幸福帶來的快樂,能為學(xué)生在受到挫折時(shí)提供一個(gè)必要的緩沖過程。對(duì)于遠(yuǎn)離家庭而在大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生,由于與外界交流的渠道不暢等客觀條件的限制往往顯得極為單調(diào)。
3解決家庭教育在大學(xué)生思想政治教育工作中現(xiàn)存問題的措施
3.1 提高家長自身的素質(zhì)家長自身的素質(zhì)如何,與孩子能否健康成長有著十分密切的關(guān)系。家長良好的修養(yǎng)、文明的習(xí)慣、健全的心理和人格、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng),往往是引導(dǎo)孩子積極進(jìn)取的一種無形的力量。家長要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng),對(duì)自己要嚴(yán)格要求。首先,要認(rèn)真學(xué)習(xí),不斷提高思想認(rèn)識(shí)水平。其次,要嚴(yán)于解剖自己,勇于自我批評(píng)。第三,要旗幟鮮明,立場堅(jiān)定。在原則問題上,家長不能唯唯諾諾。在大是大非面前,不能是非顛倒。第四,要以身作則,言傳身教。家長要嚴(yán)格要求自己,注意自己的言行對(duì)孩子的影響,切實(shí)做到言傳身教,以身作則,當(dāng)好孩子的第一教師。父母要帶頭遵守社會(huì)道德規(guī)范,帶頭說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,在言行舉止方面為孩子起表率作用。通過言傳身教,把社會(huì)道德準(zhǔn)則,做人的道理及良好的品格和人格傳給孩子,使孩子受到潛移默化的教育。
3.2 家長教育孩子要用新的理念和科學(xué)為了使家庭教育收到好的效果,家長必須不斷更新教育理念,講究科學(xué)的教育方法。首先,家長要樹立現(xiàn)代教育理念,建立民主、平等、和諧的家庭關(guān)系和家庭教育氛圍,有事與孩子多商量,充分聽取和尊重他們的意見,尊重他們的人格,尊重他們所選擇的符合本人實(shí)際的成長目標(biāo)。其次,要經(jīng)常與孩子溝通。家長要定期或不定期地與孩子談心和交流,了解孩子的思想、學(xué)習(xí)和心理狀況,做他們的知心朋友。第三,對(duì)孩子實(shí)施教育應(yīng)有針對(duì)性。家長要在了解孩子思想道德、學(xué)習(xí)和心理狀況的基礎(chǔ)上,有針對(duì)性地對(duì)孩子實(shí)施教育。針對(duì)性越強(qiáng),教育的效果就越好。
3.3 努力營造有利于高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通的良好氛圍高校在鼓勵(lì)教學(xué)與科研的同時(shí)要大力開展學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育“三位一體”教育理念的學(xué)習(xí)討論,牢固樹立“大學(xué)生仍需要家庭教育”的觀念,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通在幫助學(xué)生成才,促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中所發(fā)揮的積極作用。要明確高校與學(xué)生家庭聯(lián)系溝通是學(xué)校工作的重要組成部分,從事這項(xiàng)工作同樣是光榮的有作為的。
4結(jié)束語
研究家庭教育在大學(xué)生思想政治工作中的作用,一方面,希望引起高校的注意,充分利用家長的資源,開辟高校學(xué)生思想政治工作的有效途徑;另一方面,也提醒廣大家長重視孩子在各個(gè)階段的教育,發(fā)揮家庭教育的激勵(lì)功能、示范功能和調(diào)控功能,不僅重視知識(shí),更重要重視能力和素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
