發(fā)布時間：2023-08-14 17:08:09
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的地理主題式教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：地理教學(xué) 環(huán)境教育 地理環(huán)境 環(huán)境意識
1.課堂教學(xué)，滲透環(huán)境意識的重要性
工業(yè)革命后，生產(chǎn)和生活的日益機(jī)械化、自動化，人類漸漸向現(xiàn)代化的邁進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，給人類帶來了精神和物質(zhì)生活上的極大改善，但我們應(yīng)該看到，同時人類也開始對自然環(huán)境進(jìn)行盲目開發(fā)，人類對自然的恣意索取，造成了土地的不斷沙漠化，嚴(yán)重的水土流失，礦產(chǎn)資源的日益枯竭和觸目驚心的環(huán)境污染等一系列問題，這些問題為人類的生存與發(fā)展敲響了警鐘。人類生存環(huán)境的惡化不僅使現(xiàn)時的人類深受其害，而且不可避免地殃及子孫后代。面對上述問題，袖手旁觀或因噎廢食都是不可取的，作為地理教育工作者，要對青少年學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，培養(yǎng)他們的環(huán)境意識、道德意識、態(tài)度和價值觀，使他們形成新的行為模式。通過環(huán)境教育培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識，有了環(huán)境意識，人們才會負(fù)責(zé)任地利用自然資源并避免威脅生存基礎(chǔ)。對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保和環(huán)境意識的教育還可以幫助他們理解和同情這些待解決的問題，應(yīng)該向?qū)W生指出，為了保護(hù)生存空間，個人發(fā)展的要求應(yīng)該和人類共同的利益相協(xié)調(diào)。
環(huán)境問題是當(dāng)今世界所面臨的三大難題之一。目前，地球上適合人類生存的環(huán)境在不斷惡化，各種資源受到不同程度的破壞。據(jù)統(tǒng)計，全世界每年被水沖刷流失的肥沃土壤達(dá)250億噸，被沙漠所吞沒的土地約有600萬公頃；全世界現(xiàn)有40多個國家淡水資源嚴(yán)重不足；目前熱帶雨林正以每分鐘50公頃速度消失等等，所以全世界都在宣傳要保護(hù)環(huán)境，并制訂了保護(hù)環(huán)境的各種措施，如規(guī)定每年6月5日為“世界環(huán)境日”，每年的4月22日為“地球日”等等。我國也是一個環(huán)境問題較為嚴(yán)重的國家，表現(xiàn)在環(huán)境質(zhì)量日益惡化，環(huán)境污染嚴(yán)重，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的飛速發(fā)展，環(huán)境污染迅速蔓延，正被迫走“邊發(fā)展、邊污染、邊治理”的老路。
環(huán)境保護(hù)是我國的一項基本國策。在中小學(xué)開展環(huán)境教育是貫徹這一基本國策的一項戰(zhàn)略任務(wù)，也是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。目前，許多學(xué)校沒有單獨(dú)開設(shè)環(huán)境保護(hù)課程，利用地理課向?qū)W生滲透環(huán)境知識，進(jìn)行環(huán)保教育有很直接、很現(xiàn)實的效應(yīng)。因此，提高中學(xué)生的環(huán)保意識，地理教師負(fù)有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。學(xué)校教育是以課堂教育為主的教育，要在學(xué)校中進(jìn)行環(huán)境教育，就應(yīng)該立足課堂，依靠教科書，利用課堂教育這個主渠道，適時、適量、適度地滲透環(huán)境教育。為了謀求國家的可持續(xù)發(fā)展，改變過去那種黃色的農(nóng)業(yè)文明和黑色的工業(yè)文明以犧牲環(huán)境為代價去換取經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的方式，讓我們的國民特別是年青一代認(rèn)識到文明對自然的依賴和自然對文明約束是人類無法擺脫的，自然環(huán)境的衰落也必是文明的衰落，建設(shè)一個人與自然和諧相處的綠色文明是歷史發(fā)展的必然，從而牢固的樹立保護(hù)環(huán)境的觀念是非常必要的。
2.滲透環(huán)境教育，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識
地理是一門綜合學(xué)科，地理教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容很多，但其中最突出的一項是環(huán)境意識的教育，這是其他學(xué)科無法替代的。因環(huán)境是人類賴于生存的空間，組成環(huán)境各要素的發(fā)生、發(fā)展變化，以及人類活動與環(huán)境的相互關(guān)系，是地理學(xué)要研究的內(nèi)容。當(dāng)前人類所面臨的種種問題：人口、城市化、物種滅絕、森林濫伐、水土流失、荒漠化、氣候變暖、臭氧層破壞、資源緊缺……，都有很強(qiáng)的地理性質(zhì)。隨著人類社會的發(fā)展，環(huán)境與生態(tài)問題日益突出，環(huán)境意識的教育內(nèi)容也在不斷的擴(kuò)展和變化，尤其我國把環(huán)境保護(hù)列為一項基本國策后，環(huán)境教育已提到日程上。把有關(guān)自然與人文的基礎(chǔ)知識教給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對我們賴以生存的環(huán)境的高度關(guān)切，了解人類活動與環(huán)境的密切關(guān)系，對保護(hù)環(huán)境具有高度的危機(jī)感、責(zé)任感自覺約束自己的行為等等這些任務(wù)理所當(dāng)然落在我們地理教師身上。那么，在地理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識呢？
2.1 利用“第一課堂”，傳授環(huán)境知識，進(jìn)行環(huán)境教育的滲透。
“第一課堂”開展環(huán)境滲透教育，應(yīng)遵循以現(xiàn)行教學(xué)大綱為“綱”，以現(xiàn)行學(xué)科課本為“本”原則。凡屬直接講授環(huán)境保護(hù)知識的內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合教材講深，講透；凡屬不是直接講授環(huán)保知識，但與環(huán)境保護(hù)密切相關(guān)的內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合教材作一些必要的補(bǔ)充、引伸和擴(kuò)展。凡屬表面上與環(huán)境保護(hù)無關(guān)，但確有一定內(nèi)在聯(lián)系的內(nèi)容，應(yīng)通過適當(dāng)?shù)姆绞浇沂具@種內(nèi)在的聯(lián)系，使學(xué)生自然聯(lián)想到環(huán)境保護(hù)問題。
2.1.1 傳授知識與培養(yǎng)意識、價值觀相結(jié)合
環(huán)境教育重在培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識，養(yǎng)成良好的環(huán)保行為習(xí)慣，而不是專業(yè)技術(shù)教育。中小學(xué)生正處在人生觀、世界觀、價值觀形成的重要階段，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的目的并不是培養(yǎng)其從事環(huán)保的技能，主要是通過傳授環(huán)境知識，培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境、對人與社會的正確態(tài)度和價值觀、進(jìn)而使其形成與環(huán)境和諧共存的行為模式。
在地理教學(xué)中可采用啟發(fā)的探究式教學(xué)。可充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，如：幻燈、圖片、錄像來加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，課前組織學(xué)生收集資料，課堂上組織學(xué)生討論，這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。適當(dāng)使用互動式教學(xué)方法，組織學(xué)生表演科學(xué)小品，通過環(huán)保教育和實踐，提高學(xué)生對環(huán)境污染的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識、態(tài)度和價值觀，提高環(huán)保責(zé)任感。使他們自覺養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣，并形成積極參與環(huán)境改善與保護(hù)的動機(jī)。如講敘當(dāng)今世界面臨的糧食、人口、環(huán)境、資源等問題和“森林在環(huán)境保護(hù)中的作用”時，可向?qū)W生介紹大氣污染的典型事例，如倫敦?zé)熿F、洛杉磯光學(xué)煙霧事件、酸雨的危害。再如，講述種群特征時，介紹世界和我國人口的年齡構(gòu)成仍屬增長型。人口的增長必然會引發(fā)土地、糧食、淡水、礦產(chǎn)、林等資源危機(jī)。因此結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行人口觀教育，使學(xué)生正確認(rèn)識人口與環(huán)境之間的關(guān)系，從而樹立人人珍惜資源、人和自然和諧發(fā)展的正確觀念。
2.1.2 傳授知識與社會生活相結(jié)合
環(huán)境教育實現(xiàn)由知識傳授為主向知識、能力并重的轉(zhuǎn)變我們在環(huán)境教育中，既注重向?qū)W生傳授較為系統(tǒng)的環(huán)保知識，更注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。如果只從理論上講，學(xué)生容易產(chǎn)生繁瑣枯燥的感覺，所以，教師應(yīng)從大家身邊的事例出發(fā)，理論聯(lián)系實際，體現(xiàn)地方特色。適當(dāng)補(bǔ)充介紹本地區(qū)當(dāng)前的環(huán)境狀況，例如:全市有多少輛摩托車，多少輛汽車，所排出的尾氣對大氣的污染的嚴(yán)重性；還有本地區(qū)工業(yè)企業(yè)有多少，區(qū)位是否合理。這樣以學(xué)生身邊能夠感受到的問題對他們進(jìn)行教育。我校是城郊的一所普通高中，我們充分發(fā)揮近農(nóng)村地域優(yōu)勢，不斷豐富環(huán)境教育的實踐活動。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，參與生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)和管理，讓學(xué)生感性了解建立良性循環(huán)的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的意義，全面理解農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。讓學(xué)生獲取知識的同時，不斷提高了他們的觀察、分析、動手能力，培養(yǎng)了參與技能和創(chuàng)造力。
同時，我們可以積極開展討論和調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心身邊的環(huán)境問題，進(jìn)行環(huán)境意識培養(yǎng)。我在講述有著環(huán)境問題時，經(jīng)常在課堂上開展討論，讓學(xué)生以國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生的身份討論對生活中垃圾、污水、噪音的處理方法；對自然資源的合理利用措施；對人口問題的解決方法；對綠化造林，節(jié)約用水的態(tài)度等等，并利用深圳是個移民城市，學(xué)生來自祖國各地的特點，隨機(jī)在課堂上作個小調(diào)查，請同學(xué)們談?wù)劶亦l(xiāng)的環(huán)境問題，使同學(xué)們對我們祖國各地的環(huán)境狀況加深了感性認(rèn)識，從而引導(dǎo)同學(xué)們樹立正確的資源觀、環(huán)境觀、人口觀和人地協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的觀點。早在1972年，聯(lián)合國就召開了“人類環(huán)境會議”，提出了“只有一個地球”的口號，呼吁世界各國保護(hù)并改善人類賴于生存的環(huán)境。如今已是2004年，世界的環(huán)境問題仍未得到很好的解決，反而有越來越嚴(yán)重的趨勢，“保護(hù)地球”已變成了“拯救地球”。鑒于此，作為生活在地球上人類的一員，讓我們行動起來，齊心協(xié)力，都來為保護(hù)我們的人類之家──地球的環(huán)境盡一份力，相信地球的前景是非常美好的！
轉(zhuǎn)貼于 通過教學(xué)和實踐活動使學(xué)生獲得關(guān)于人類生存環(huán)境的基本知識，諸如宇宙的生成、地質(zhì)變遷、氣候變化、人類進(jìn)化、人與生物圈、人與社會等方面的知識，這些知識的傳授不僅可以豐富學(xué)生的知識面，而且可以激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛環(huán)境的情感。對于現(xiàn)在的地理新教材關(guān)于環(huán)境內(nèi)容更為突出，直接的反映。這就要求教師首先要深入研究教材，找出課程內(nèi)容與環(huán)境教育內(nèi)容的結(jié)合點，及時挖掘。例如：在高中地理新教材的“第四單元陸地環(huán)境”中，結(jié)合植物學(xué)部分的教學(xué)，介紹植物在環(huán)境保護(hù)中的作用，教育學(xué)生要綠化環(huán)境，自覺愛護(hù)一草一木；結(jié)合動物學(xué)部分教學(xué)，介紹生物多樣性的好處，提倡愛護(hù)動物，不要亂捕濫殺；結(jié)合“人類的生產(chǎn)活動”部分的教學(xué)，介紹環(huán)境污染對人體健康造成的危害，使學(xué)生認(rèn)識到關(guān)心保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)每一個人自身的健康。
2.2 利用“第二課堂”豐富課外活動，強(qiáng)化環(huán)境意識
課堂教學(xué)主要以傳授知識為主，對學(xué)生的環(huán)境教育必須與學(xué)生的具體實踐相結(jié)合，以鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的主動精神和責(zé)任感，使學(xué)生以主人翁的姿態(tài)積極參與環(huán)境保護(hù)活動。采用適合學(xué)生特點，豐富多彩的課外活動，對學(xué)生進(jìn)行多層次的環(huán)境教育，可促進(jìn)學(xué)生樹立牢固的環(huán)境意識，培養(yǎng)良好的環(huán)保行為。
2.2.1 宣教文藝活動
每學(xué)年都要就環(huán)境教育開展一系列的主題教育活動。一年一度的“植樹節(jié)”、“地球日”、“人口日”、“愛鳥周”、“世界無煙日”、“世界環(huán)境日”、“野生動物保護(hù)宣傳月”都是我們傳統(tǒng)的環(huán)境教育日。配合有關(guān)主題，舉辦環(huán)保知識講座，組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽、征文比賽，利用黑板報、墻報進(jìn)行宣傳展覽，排演環(huán)保節(jié)目，進(jìn)行環(huán)保知識問卷調(diào)查等，這樣使學(xué)生對環(huán)境保護(hù)有了新的認(rèn)識。
同時，注重結(jié)合輿論宣傳，營造環(huán)境教育氛圍學(xué)校充分利用校園電視臺、電臺、廣播系統(tǒng)、櫥窗畫廊、黑板報等視聽輿論陣地，通過主題班會、晨會等形式，并結(jié)合植樹節(jié)、世界環(huán)境日、中國愛鳥周等環(huán)保紀(jì)念日(周)，開展豐富多彩的環(huán)?？萍蓟顒樱ζ占碍h(huán)境保護(hù)知識，廣泛宣傳環(huán)境教育意義，從而形成了“人人宣傳環(huán)保，個個參與環(huán)?！钡臐夂穹諊?。一是宣傳地球存在的嚴(yán)重環(huán)境問題。二是宣傳可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想。創(chuàng)造一個人類與大自然和諧相處的綠色新文明，走出一條人口經(jīng)濟(jì)，社會環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的道路，變環(huán)境危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，把人類社會推向更高層次的發(fā)展。三是宣傳自然保護(hù)法規(guī)。努力做到有計劃、有重點地宣傳《環(huán)境保護(hù)法》《森林法》《大氣污染防治法》《水污染防治法》《野生動物保護(hù)法》等法律法規(guī)。
2.2.2 社會實踐活動
組織學(xué)生游覽附近的風(fēng)景名勝，參觀植物園、動物園。使學(xué)生在感受美的過程中，產(chǎn)生向往大自然的情感，從而升華為熱愛大自然，以增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。組織學(xué)生調(diào)查附近的工廠、小河、垃圾處理場、生活小區(qū)等，當(dāng)他們看到污濁的河水、遍地的垃圾、工廠排出的廢氣、公路上的塵埃，自然就會明白環(huán)境保護(hù)的重要性，并自覺行動起來，保護(hù)環(huán)境。
我們還可以舉行以環(huán)境教育為主題的班會活動，拓寬學(xué)生對環(huán)境知識的了解，培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境的意識和態(tài)度。學(xué)?？啥ㄆ诨虿欢ㄆ谘堄嘘P(guān)環(huán)保專家作專題報告或講座，同時可舉行以環(huán)境教育為內(nèi)容的演講比賽，讓學(xué)生暢談自己對環(huán)保的看法。充分發(fā)揮共青團(tuán)組織的作用，組織學(xué)生實地參觀，進(jìn)行環(huán)保義務(wù)宣傳等活動，加深學(xué)生對環(huán)境的了解，提高保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)活動，營造綠化帶，種植樹木花草，使學(xué)生在實際行動中形成環(huán)境保護(hù)意識，激發(fā)學(xué)生熱愛環(huán)境的情感。
2.2.3 環(huán)保興趣小組活動
成立環(huán)保興趣小組，參加生物園的建設(shè)、培植各種植物、學(xué)習(xí)飼養(yǎng)小動物、進(jìn)行小實驗。如：香煙對蚯蚓生活的影響、洗潔精對小魚生活的影響、青蛙食物觀察等。學(xué)生們對這些活動都有濃厚的興趣，這樣不僅開拓了學(xué)生的視野，而且也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、分析、動手能力。通過對當(dāng)前環(huán)境狀況的反思，增進(jìn)學(xué)生對人類與環(huán)境的認(rèn)識和理解，幫助學(xué)生樹立珍惜資源，熱愛環(huán)境的思想和與環(huán)境同生存、共發(fā)展的生存觀、發(fā)展觀。
如每到“6·5”前后，正值農(nóng)村夏收時節(jié)，秸稈焚燒現(xiàn)象隨處可見，造成空氣污染指數(shù)普遍提高。我們可以發(fā)出“告學(xué)生家長書”，指出焚燒秸稈的多種危害。宣傳秸稈還田、秸稈速腐、秸稈氣化的好處，倡議所有家庭立即行動起來，禁燒秸稈。興趣小組的學(xué)生還打起橫幅，走上街頭，發(fā)放資料，宣傳《大氣污染防治法》等。通過活動，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的法制觀念，而且使社會上更多的人提高了對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識和參與環(huán)保的自覺性。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞] 主體地位 課堂教學(xué) 學(xué)生
課堂是教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)新知識,實施知識教育和素質(zhì)教育的主渠道,優(yōu)化課堂教學(xué)的核心工作是重新認(rèn)識教與學(xué)的關(guān)系。建立新型的、民主的、和諧的教學(xué)關(guān)系,其指導(dǎo)思想就是主體教育思想,其根本宗旨就是落實和培養(yǎng)學(xué)生的主體性,讓學(xué)生在課堂教學(xué)中直接參與學(xué)習(xí)過程,擺脫對教師的依賴,教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生智能,促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展,使歷史課堂教學(xué)成為利于學(xué)生學(xué)習(xí),教會學(xué)生學(xué)習(xí),有利于學(xué)生終身發(fā)展的課堂教學(xué)。
從歷史學(xué)科的特點來說,歷史講述的是過去的事情,時空相隔太遠(yuǎn),學(xué)生對悠遠(yuǎn)迷離的歷史知識不易理解,學(xué)習(xí)起來難度大,為讓學(xué)生在課堂教學(xué)中成為學(xué)習(xí)的主人,我在以下幾個方面努力探索,突出學(xué)生的主體地位。
一、樹立新的學(xué)生觀、教師觀
傳統(tǒng)的教學(xué)觀,教師與學(xué)生的關(guān)系是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系,教師是知識的傳播者,課堂秩序的維持者,教師在課堂教學(xué)中為維護(hù)教學(xué)秩序的井然有序,用嚴(yán)格的紀(jì)律來限制學(xué)生的活動,教師在課堂上一講到低底,擔(dān)心講漏了知識點,學(xué)生忙于記筆記,劃重點。從表面看,教學(xué)秩序井然有序,但在教學(xué)過程中學(xué)生有多少時間在思考、學(xué)生又真正理解了所學(xué)的知識,這是一個值得深思的問題。
新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀是學(xué)生是發(fā)展的人,有著豐富個性的完整的人;有獨(dú)特的人,他們在興趣、愛好、需要、智能和特長等方面是各不相同、各有側(cè)重的,“人心不同,各如其面”;具有獨(dú)立意義的人,學(xué)生有自己的觀察、思考與思維方式。教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的主體地位,要清楚學(xué)生與成人之間存在很大的差別,教師不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生,連自己的知識也不能強(qiáng)加給學(xué)生。
教師的角色也在發(fā)生轉(zhuǎn)變,從過去僅作為知識傳遞者這一核心角色中解放出來,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧發(fā)展,健康發(fā)展;教育教學(xué)的研究者,課程的設(shè)計者和開發(fā)者,學(xué)生人生的引路人,要求教師不僅僅向?qū)W生傳播知識,而且要引導(dǎo)學(xué)生不斷地向更高不目標(biāo)前進(jìn)。
二、建立良好平等的師生關(guān)系
良好平等的師生關(guān)系是課堂教學(xué)中一個比較值得關(guān)注的問題,“親其師,信其道”。教學(xué)實踐證明,教師是學(xué)生心靈的催化劑,師生只有取得心靈的溝通,學(xué)生在課堂上才會有學(xué)習(xí)的積極性。一個對學(xué)生漠不關(guān)心,諷刺挖苦的教師是得不到學(xué)生尊重的,教師對學(xué)生的態(tài)度會影響到學(xué)生對學(xué)科知識的愛增。如在高一新生剛?cè)雽W(xué)時,有一位學(xué)生特別提問和給教師提意見,對教師怎樣上課,應(yīng)該如何解決教學(xué)問題都提出了許多建議。作為教師我立足于尊重學(xué)生,注意研究教材與學(xué)生,對學(xué)生能夠大膽的向教師提出的建議,給以了充分的肯定與鼓勵,經(jīng)過認(rèn)真的思考學(xué)生提出的建議,選擇了一些適合教材與學(xué)生的建議實施后,使這位同學(xué)在后來的學(xué)習(xí)過程中自覺性比較強(qiáng),能夠大膽的發(fā)表自己的見解,積極開展探究性活動,他感于質(zhì)疑的的課堂行為又帶動了班上的其他同學(xué),通過這個事例,使我意識到要使教學(xué)提高,師生平等對話,先要建立良好的民主和諧師生關(guān)系。
三、注重學(xué)生實際,增強(qiáng)學(xué)生自信心
在教學(xué)過程中,學(xué)生的實際情況是一個應(yīng)該引起重視的問題,教師只有在全面了解學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上,對學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究活動,才會使學(xué)生有學(xué)習(xí)的興趣。
由于每個學(xué)生思考的方式、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)的需要、學(xué)習(xí)風(fēng)格不一樣,因此每個學(xué)生的學(xué)習(xí)速度也不相同。教師在教學(xué)活動中要尊重學(xué)生的個體差異。教學(xué)組織中兼顧到成績好、中、差三層學(xué)生,對各個層次的同學(xué)提出的問題難易要有區(qū)別,目標(biāo)也要有區(qū)別。有一次,讓一位同學(xué)起來回答問題時,這位同學(xué)一問三不知,教師心里也挺別扭,后面的課堂教學(xué)是在沉悶的氣氛中結(jié)束的,后來問這個同學(xué),為什么上課精神狀態(tài)不好,他說:“教師提問回答不出來,覺得自己太差,上課時注意力集中不起來,對上課也就沒有興趣?！蓖ㄟ^這個事例,在之后的教學(xué)中,我從學(xué)生的實際出發(fā),對不同層次的同學(xué)提出相應(yīng)的問題,使絕大部分同學(xué)在經(jīng)過思考后都能夠回答問題,增強(qiáng)了學(xué)生的自信心,特別是對于暫時后進(jìn)生,提問由淺到深,由易到難,平時多給以他們鼓勵,使學(xué)生有學(xué)習(xí)的信心。
四、課堂形式多樣化,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
新課程改變的一個方面就是教學(xué)形式的多樣化,有時可以是教師作為課堂教學(xué)的組織者,有時也可以根據(jù)教材的內(nèi)容讓學(xué)生作為課堂活動的組織者開展一些活動,充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意思,教師在課堂活動中起指導(dǎo)作用。開展的的活動有:(1)舉行歷史知識故事會;(2)組織專題辯論;(3)進(jìn)行歷史故事的角色扮演活動;例如在學(xué)習(xí)到卓爾不群的雅典,讓班長組織同學(xué)進(jìn)行了“公民大會、五百人會議、陪審法庭”的角色扮演活動,學(xué)生們積極地投入到活動中去,通過自己溶入角色,教師不講,學(xué)生們對雅典的民主政治有了認(rèn)識。同時也鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力、語言表達(dá)能力,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;(4)撰寫歷史小論文;(5)組織討論。教師是課堂教學(xué)活動的組織者和指導(dǎo)者,靈活的組織方式會給教學(xué)帶來意想不到的效果。當(dāng)學(xué)生對一個問題認(rèn)識模糊時,當(dāng)闡明一個問題需多角度、多層次進(jìn)行時,把問題交給學(xué)生,讓他們自由討論,各抒己見,共同交流,尋求解決問題的方法和結(jié)論。例如,關(guān)于在教學(xué)中有一問題:有人說沒有林則徐的禁煙運(yùn)動第一次就不會爆發(fā),是嗎?為什么?學(xué)生對此類問題非常感興趣,立刻展開激烈的爭論。這樣,學(xué)生通過激烈討論,暢所欲言、深入探討、彼此交流,課堂氣氛活躍,學(xué)習(xí)興趣濃厚,鍛煉了學(xué)生雄辯的口才,發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,突出了學(xué)生的主體性,也發(fā)展了學(xué)生的個性。
總之,在歷史教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性,就應(yīng)尊重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用,讓他們在和諧、寬松、民主的課堂氛圍中去了解歷史,感知?dú)v史。只有這樣,歷史教學(xué)才能更加富有生命力。
參考文獻(xiàn):
[1]走進(jìn)新課程.北京大學(xué)出版社.
關(guān)鍵詞：高中地理；環(huán)保意識；地理教學(xué)
地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問題，弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感，強(qiáng)化人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時代賦予高中地理教育的使命。
一、讓學(xué)生明確環(huán)境問題的嚴(yán)重性
在教學(xué)《城市化過程對地理環(huán)境的影響》時，由于本節(jié)課的重點內(nèi)容是城市化過程對地理環(huán)境的影響和帶來的環(huán)境問題。所以，為了讓學(xué)生能夠意識到現(xiàn)在環(huán)境問題的嚴(yán)重性，在授課的時候，我借助多媒體，出示了一組城市天空的變化圖，讓學(xué)生在圖片的變化中感受城市化，蔚藍(lán)的天空已遠(yuǎn)離了我們，讓學(xué)生在對比中感受環(huán)境的日益嚴(yán)重，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)階段環(huán)境的嚴(yán)重性。
二、借助相關(guān)材料，讓學(xué)生在分析的過程中明確有關(guān)環(huán)境的
知識
如，我國是世界上土地沙漠化較為嚴(yán)重的國家，近十年來土地沙漠化急劇發(fā)展，50～70年代年均沙化面積為1560平方公里，70～80年代年均擴(kuò)大到2100平方公里，總面積已達(dá)20.1萬平方公
里。如，原來土地肥沃的北大荒地帶，土壤的有機(jī)質(zhì)已從原來的5%～8%下降到1%～2%（理想值應(yīng)不小于3%）。同時，由于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)，全國每年因災(zāi)害損毀的耕地約200萬畝。
引導(dǎo)學(xué)生通過分析上述材料中的數(shù)據(jù)，感受我國環(huán)境的嚴(yán)重性，使學(xué)生在數(shù)據(jù)直觀展示中明確日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，進(jìn)而使學(xué)生樹立環(huán)境保護(hù)意識，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
三、開展自主討論活動，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊的實際情況，強(qiáng)化環(huán)保意識
例如，在教學(xué)《人類面臨的主要環(huán)境問題》時，我先讓學(xué)生明確人類面臨的主要問題是全球氣候變暖、臭氧層破壞、大氣污染與酸雨等，接著，我讓學(xué)生對這些現(xiàn)象結(jié)合自己了解到的和生活中的一些現(xiàn)象討論一下這些環(huán)境問題給我們帶來了哪些不利的影響，我們應(yīng)該怎樣做才能做好防御工作。通過這樣的討論，學(xué)生將會意識到保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，應(yīng)該從我做起，從身邊做起。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 地理課堂教學(xué) 雙主體模式 課堂教學(xué)模式
一、關(guān)于教學(xué)主體的誤區(qū)
⒈教師中心論
這種觀點認(rèn)為教師在教學(xué)中居于支配地位，決定教學(xué)進(jìn)程?！敖處熤行恼摗敝鲝埖慕虒W(xué)活動是教師按照教學(xué)大綱，采用單向灌輸式的模式傳授知識和技能，而學(xué)生在這一過程中只能被動地接受教師所教授的內(nèi)容。學(xué)生受制于教師，失去了學(xué)習(xí)主體地位，缺乏自主性、能動性和創(chuàng)造性。因此，教師在教學(xué)活動中是教學(xué)主體，而學(xué)生則是教學(xué)客體。這種教學(xué)觀念下出現(xiàn)“老三中心”即以教師、教材、課堂為中心。
案例1：《美國的農(nóng)業(yè)》，教師A在整個課堂中詳細(xì)介紹了美國的玉米帶、小麥帶、乳畜帶等農(nóng)業(yè)帶，學(xué)生在課堂上一直處于聽的狀態(tài)，幾乎沒有任何思考，消極地接受一大堆顯得極為枯燥的知識。
⒉學(xué)生中心論
與“教師中心論”相對的觀點是“學(xué)生中心論”。與教師中心論的“老三中心”相對立，學(xué)生中心論提出“新三中心”，即以學(xué)生、經(jīng)驗和活動為中心。在實踐中有人把學(xué)生主體極端化，宣揚(yáng)“以學(xué)生為中心”，他們把學(xué)生看做是能夠完全決定整個教育過程和結(jié)果的主體，而教師只是以協(xié)作者的角色幫忙培養(yǎng)學(xué)生自主性。結(jié)果教學(xué)由一個極端走向另一個極端。
案例2：《美國的農(nóng)業(yè)》教師B將整個課堂設(shè)計成一個活動，即讓學(xué)生自己尋找適合美國的農(nóng)業(yè)帶。美其名曰，將課堂交給學(xué)生。然而，此教師沒有給予一定的方法指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生無從下手，只能直接用課本上的美國農(nóng)業(yè)帶圖敷衍了事。
二、什么是教學(xué)雙主體
教學(xué)雙主體的觀念認(rèn)為教學(xué)活動是由教師和學(xué)生兩個主體構(gòu)成的?，F(xiàn)在通常將教師在教學(xué)中的主體地位說成是教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，即主導(dǎo)了學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法及時間和空間。與此同時，學(xué)生是教學(xué)活動的另一主體，學(xué)生的主體性在教學(xué)中主要體現(xiàn)為學(xué)生的主觀能動性。教師和學(xué)生共同作用的客體則是教學(xué)內(nèi)容，三者構(gòu)成了一個較完整的教學(xué)過程。
案例3：《美國的農(nóng)業(yè)》，教師C在跟學(xué)生介紹了玉米帶選址的方法后讓學(xué)生思考美國小麥帶和乳畜帶的位置。學(xué)生根據(jù)老師對玉米帶的講解，認(rèn)真思考，歸納出其他農(nóng)業(yè)帶的情況。教師介紹方法就是在發(fā)揮主體作用，學(xué)生思考其他農(nóng)業(yè)帶的位置也是在發(fā)揮主體作用。
三、如何實現(xiàn)“雙主體式”的課堂教學(xué)模式
⒈教學(xué)氛圍更和諧
著名教育家贊可夫曾經(jīng)說：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣象，使學(xué)生和教師在課堂上都能夠自由的呼吸。如果不能造成這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”由此可見教學(xué)氛圍對教學(xué)的重要性。在地理課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生處于輕松自由的心理狀態(tài)能更好地發(fā)揮好各自的主體作用，實現(xiàn)課堂互動。學(xué)生應(yīng)在教師指導(dǎo)下，積極參與，主動探索，不斷提高學(xué)習(xí)能力。營造設(shè)良好的課堂氛圍，使教師和學(xué)生心靈深處相互接觸，從而共同提高。因此，和諧的教學(xué)氛圍是課堂教學(xué)雙主體活動探索的前提條件。
⒉教學(xué)方法更多樣
討論教學(xué)通過討論、評議、辯論等學(xué)生主體間的交往活動，從而創(chuàng)造學(xué)生主動參與、合作學(xué)習(xí)的機(jī)遇和條件，鼓勵自由發(fā)言、各抒己見和質(zhì)難問疑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽與評價他人觀點，尊重不同意見。討論教學(xué)在挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，開發(fā)創(chuàng)造力，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神方面起著重要作用。如《巴西》一節(jié)，可設(shè)計是開發(fā)熱帶雨林還是保護(hù)熱帶雨林的辯論會。
自主學(xué)習(xí)法通過教師敢于放開手腳，留給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)時間，從而發(fā)揮學(xué)生主體作用。可見學(xué)生能否成為課堂的主體，教師是非常關(guān)鍵的。在地理教學(xué)中，可以讓學(xué)生觀察、思考和討論，并參與知識的形成過程。教師要盡可能地增加學(xué)生的參與機(jī)會，使學(xué)生真正成為教學(xué)中的主體。如復(fù)習(xí)《中國的氣候》一節(jié)，可以給學(xué)生充足的時間在空白的中國地圖上描繪出中國的溫度帶、干濕地區(qū)和氣候帶的范圍。因此，多樣的教學(xué)方法是課堂教學(xué)雙主體活動探索的主要途徑。
⒊教學(xué)手段更信息化
隨著信息時代的到來，發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)已刻不容緩。利用多媒體技術(shù)，豐富信息資源，改善和提高課堂教學(xué)的互動效益，開辟主體參與的新天地。然而許多學(xué)校的課堂教學(xué)模式的改革似乎走入一個誤區(qū)：現(xiàn)代教育技術(shù)手段+傳統(tǒng)教學(xué)模式。媒體作用應(yīng)由教師講解的演示工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索、意義建構(gòu)的認(rèn)知工具，學(xué)生用此查詢資料、搜索信息、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流。因此，信息化的教學(xué)手段是課堂教學(xué)雙主體活動探索的重要媒介。
⒋教學(xué)評價更全面
關(guān)鍵詞：物理；習(xí)題教學(xué)；主體地位；能力
高考命題改革的原則是既要有利于高校選拔有學(xué)習(xí)潛力、有培養(yǎng)前途、有一定創(chuàng)新精神和創(chuàng)造潛能的學(xué)生，又要有利于中學(xué)教學(xué)全面實施培養(yǎng)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、身心結(jié)構(gòu)的素質(zhì)教育，這一切都需要我們把培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立工作能力，著眼學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要放在教育教學(xué)的突出位置上。
考場是學(xué)生展示自我智慧與才華的戰(zhàn)場，是任何別人所無法替代的，其間所遭遇到的種種機(jī)遇和挑戰(zhàn)只能由學(xué)生獨(dú)立去面對、去承受、去戰(zhàn)斗并贏得成功與快樂。我們的學(xué)生在考場上，面對常規(guī)題目，往往一目十行，隔三蹦四，毫無戒備，結(jié)果是漏看、錯看已知條件，而面對新的問題情境，往往表現(xiàn)出心浮氣燥、患得患失，囫圇吞棗，半信半疑，不能冷靜從容地從學(xué)過的內(nèi)容中準(zhǔn)確地選取知識，把它合理地遷移到新的問題情境中，靈活地運(yùn)用所選取的知識來解決問題，腦筋發(fā)死，沒有靈性，不能耐心地、細(xì)心地揣摩，很好地理解命題者的意圖，只停留在眼睛看到的字面意義上，不能根據(jù)題目情境找到關(guān)鍵字、或詞、或句、或圖，排除外來和自擾，從而集中精力展開大膽聯(lián)想、推理加工、精心推敲、篩選判斷、審慎處理，最終得到合情合理的科學(xué)結(jié)果，使緊張心情得到滿意的放松，產(chǎn)生成就感，并興奮地、積極地、迅速轉(zhuǎn)入下一題目的情景之中，進(jìn)入一種良性循環(huán)過程，享受付出的過程。因此，如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的審題能力，非常值得我們重視和思考。
在物理解題中，審題作為第一環(huán)節(jié)就是從題目敘述中獲取信息，通過進(jìn)一步理解、分析、判斷，從而做到有效篩選，正確加工、處理信息，隱含條件的發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理往往正是準(zhǔn)確解題的關(guān)鍵，直接關(guān)系考試的成敗得失。最近幾年，教育部考試中心反復(fù)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)和提高學(xué)生的審題能力。具有能迅速有效地獲取信息，甄別和評價信息，科學(xué)地、有創(chuàng)造性地利用信息以及交流、分布信息的能力，已經(jīng)成為信息社會每位合格公民的必備素養(yǎng)。
【中圖分類號】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 C
【文章編號】 1004―0463（2017）09―0120―01
隨著課程改革的不斷深入，突出學(xué)生的主體地位顯得尤為重要。無論是改變課堂教學(xué)思路，或是更新課堂教學(xué)方法，始終不能改變課堂教學(xué)的主體是學(xué)生。每一個學(xué)生都是特殊的個體，他們有著鮮活的個性，豐富的想象，五彩繽紛的情感世界，多種多樣的思維方式。在初中歷史教學(xué)中，如何充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、探索性，突出學(xué)生的主w地位呢？本人在新課程歷史教學(xué)中做了一些探索，取得了良好的效果。
一、創(chuàng)設(shè)情境，注重情感體驗
中學(xué)歷史課程內(nèi)容繁雜，知識點瑣細(xì)，若教師按部就班地一一講解，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦乏味的情緒。筆者則有針對性地將教學(xué)內(nèi)容通過多媒體微視頻或幻燈片展現(xiàn)出來。例如，將《和同為一家》中“文成公主入藏”這一情節(jié)制成微視頻，讓學(xué)生觀看并體會文成公主入藏前的復(fù)雜心情。“文成公主入藏”，路途漫漫，留下了一段美麗動人的傳說：唐朝時青海西部有一個叫赤嶺的地方，是唐與吐蕃的分界地。文成公主離開長安時，唐太宗特地為她鑄造了兩面黃金寶鏡──日月鏡。寶鏡能照見中原河山，讓她思鄉(xiāng)時使用。文成公主途經(jīng)此地，舉目四望，草原空曠，杳無人跡；拿出寶鏡東望，長安城繁花似錦，不禁潸然淚下?？梢幌氲酱筇?、吐蕃世代友好的大局，她毅然將日月鏡拋向赤嶺，隨著寶鏡“哐當(dāng)”一聲落地，摔在東邊的是日鏡，摔在西邊的是月鏡，摔碎的鏡片被風(fēng)沙掩埋，那里竟慢慢隆起兩座山，后人把這兩座山叫做“日月山”。這一劇情的安排，既尊重了歷史，又融入了豐富合理的想象。整個歷史短劇流暢、生動、活潑、有趣，讓學(xué)生的思維穿越了時空，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)了其愛國情感。在創(chuàng)設(shè)情境時，教師要用生動形象的語言和豐富多彩的形式來縮短學(xué)生與歷史、與教材的距離，架起學(xué)生與歷史之間的橋梁。歷史課微視頻可以由學(xué)生自己搜集整理制作完成，給學(xué)生提供一個自我發(fā)展和展示才華的機(jī)會。
二、合理設(shè)問，培養(yǎng)思維能力
愛因斯坦認(rèn)為：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！眮喞锸慷嗟乱舱f過：“思維自驚奇和問題開始?！苯處熞獙滩亩喟l(fā)問，向?qū)W生多提問。應(yīng)以問啟之，以問導(dǎo)之，適時進(jìn)行，科學(xué)安排。設(shè)問應(yīng)由表及里，由此及彼，由淺入深，循序漸進(jìn)。在課前預(yù)習(xí)時，要給學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，在預(yù)習(xí)中自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；課堂中的設(shè)問重在分析教材，突出指導(dǎo)性和剖析性。如，在《漢通西域和絲綢之路》的教學(xué)中，課前筆者安排學(xué)生預(yù)習(xí)，并給出問題：西域的含義？張騫兩次出使西域的時間、目的、結(jié)果？絲綢之路的路線？這些問題的設(shè)計能引導(dǎo)學(xué)生從最基本的知識點出發(fā)，對本課內(nèi)容形成感性認(rèn)識，通過預(yù)習(xí)掌握基本知識點。課堂教學(xué)中，在學(xué)生掌握基本知識的基礎(chǔ)上，再次提出問題：張騫出使西域在路途中會遇到哪些困難？絲綢之路的開通有哪些歷史和現(xiàn)實意義？通過這些問題，鼓勵學(xué)生去質(zhì)疑、去思考、去探究，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，暢談見解，教師則給予學(xué)生及時的評價，最后加以歸納，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。
1.教學(xué)是一種社會往活動
我們古人發(fā)明的繁體字很有意思，它兼顧象形和會意，深刻而又直接地表達(dá)出先人對這一字義的理解。我們來看一下“學(xué)生”中的“學(xué)”字。學(xué)字上部的“爻”表示交往。上面的“×”表示的是和文化的交往；下面的“×”表示學(xué)生之間的交往?！柏场钡膬蓚?cè)，形似大人的手，表示著大人伸向兒童的參與交往的雙手。從“學(xué)”字字首中，我們可以看出學(xué)習(xí)是一種以兒童（學(xué)生）為中心的交往活動。
什么樣的交往才是真實有效的？我們覺得主要是兩個方面，一是應(yīng)發(fā)生在個體與個體之間，簡單地說，一對一的交往最有效。二是有共同的認(rèn)識基礎(chǔ)，這是交往開始的起點?！敖虒W(xué)作為基于一定培養(yǎng)目標(biāo)的、由教師的教和學(xué)生的學(xué)相交互而形成的一種實踐活動”，其中包含著三個必須的要素：教師、學(xué)生和課程。當(dāng)教師和學(xué)生之間展開“交往”時，真正的教學(xué)才發(fā)生。師生的交往活動構(gòu)成了教學(xué)并成為了教學(xué)。
在這個基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步來看師生在教學(xué)中的主體性。教學(xué)活動中的主體性，主要是指師生針對課程以及在交往中所表現(xiàn)出來的選擇性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。但作為主體的人，其他的諸如受動性、依附性和模仿性，它們同樣是主體的有機(jī)組成部分。有效的教學(xué)所做的，就是要激發(fā)、維護(hù)師生那些良好的功能特性。圍繞一定的培養(yǎng)目標(biāo)，基于師生主體的教學(xué)交往活動成為我們所理解的主體性教學(xué)最主要的內(nèi)涵（參見圖1）。
日本學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為：“所謂學(xué)習(xí)，是與作為教育內(nèi)容的對象世界（物）的接觸與對話，是與在此過程中發(fā)展的其他學(xué)生的或教師的認(rèn)識的接觸與對話，是與自我的接觸與對話。學(xué)習(xí)是通過創(chuàng)造世界（認(rèn)知的實踐）、人際交往（交往的實踐）和完善自我（自我內(nèi)在的實踐）這三種對話性實踐而完成的?！盵1]
從哲學(xué)的角度來說：第一，教育的出發(fā)點首先是人，就是把人作為目的，把構(gòu)建和培育人——包括學(xué)生和教師——的主體性視為教育的直接和終極目的。第二，教育是人-人之間的雙向交流，因為教育的主體是人。“人對人的主體間靈肉交流活動”[2]應(yīng)該是構(gòu)成教育最主要、最本質(zhì)的東西。因此，只有把單個的人作為教育主體，他們才會有積極參與教育活動的自主性和能動性，而教師也只有在這個過程中才能認(rèn)識到并在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的主體性。
2.課改不只是改課，更在于教師觀念的改變
課堂教學(xué)改革是新課程改革的一項核心任務(wù)。新課程背景下我們地理課教什么和怎么教？如何從教教材走向用教材教？如何改變復(fù)習(xí)舊課—導(dǎo)入新課—講授新課—鞏固—作業(yè)等常規(guī)線性教學(xué)流程？怎樣實現(xiàn)地理課程“三維目標(biāo)”的和諧統(tǒng)一？如何處理生成和預(yù)設(shè)的關(guān)系？如何推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和思維方式的變革？如何處理學(xué)生自主學(xué)習(xí)（學(xué)生主體）和教師教學(xué)策略的實施（教師主體）？如何實現(xiàn)高效、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)？……所有這些問題，都更加直接地擺在我們面前，要求我們來思考和回答。
我們的想法是，如果教師的教學(xué)觀念沒有改變，則“改課”只會成為一種被迫的、應(yīng)付性的表象，課堂教學(xué)不會產(chǎn)生深刻的變革。只有當(dāng)教師進(jìn)行課程改革的自主性、積極性被激發(fā)出來、教學(xué)觀念發(fā)生了根本性的改變、不斷降低對課堂的“控制欲”時，“改課”才可能成為推動課程改革的強(qiáng)大動力。但在現(xiàn)今的課堂教學(xué)中，另一種現(xiàn)象也不可不察：課堂上學(xué)生很熱鬧、很活躍，而教師成了甩手掌柜，對課堂管理幾乎是放任自流；與此同時，教師唯教材、教輔是從，唯“專家”是從，變“主導(dǎo)”為“誤導(dǎo)”；專業(yè)發(fā)展無意識或被動，在教育、教學(xué)生活中迷失自我、喪失“教育”主體和教學(xué)想象力、創(chuàng)造力等現(xiàn)象也是大量存在。以上種種，都因過分強(qiáng)調(diào)了某一主體，而使教學(xué)逐漸走入歧途。
改變的主要途徑，應(yīng)該從激發(fā)教師的主體性出發(fā)，認(rèn)清教師在教學(xué)中的作用和地位，充分發(fā)揮教學(xué)促進(jìn)者和指導(dǎo)者的作用，課堂上有意識地少講、精講，留出學(xué)生主體性發(fā)揮的空間和時間，形成師生主體在教學(xué)生活中的和諧共長。
教師是一個自由職業(yè)者，他和其他職業(yè)的最大區(qū)別在于在課堂之上（工作場所），其他人不能直接干預(yù)其工作。比如醫(yī)生，在手術(shù)臺上，可以進(jìn)行會診，甚至可以通過遠(yuǎn)程進(jìn)行一步一步地指導(dǎo)。但在課堂上，任何一個專家都不可能站起來打斷教師，說“你這種上法不對，應(yīng)該怎么怎么上”。因此，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體”的課堂不應(yīng)該否定、質(zhì)疑教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位與作用。否則，便有流失教學(xué)本質(zhì)的危險。
3.學(xué)習(xí)不僅僅只“在頸部以上”發(fā)生
人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是只涉及心智的一種“在頸部以上”發(fā)生的學(xué)習(xí)，而是指一種使個體行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，并且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí)。他稱之為“意義學(xué)習(xí)”。意義學(xué)習(xí)主要包括四個要素：“第一，學(xué)習(xí)具有個人參與的性質(zhì)，即整個人（包括情感和認(rèn)知）都投入學(xué)習(xí)活動；第二，學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，即便在推動力或刺激來自外界時，但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會的感覺是來自內(nèi)部的；第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，也就是說，它會使學(xué)生的行為、態(tài)度，乃至個性都會發(fā)生變化；第四，學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評價的，因為學(xué)生最清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要、是否有助于導(dǎo)致他想要知道的東西、是否明了自己原來不甚清楚的某些方面。”[3]
羅杰斯甚至武斷地認(rèn)為：“沒有人能教會任何人任何東西?！睆囊饬x學(xué)習(xí)的四個要素來看，學(xué)習(xí)，更主要的是一種自我建構(gòu)的過程，它提醒我們應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生多自主學(xué)習(xí)，多激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和能動性。
4.江山野的學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展階段理論
我國著名教學(xué)論專家江山野先生認(rèn)為，從小學(xué)到高中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知基礎(chǔ)不斷發(fā)展，一般都會經(jīng)歷這么幾個階段（見表1），每個階段應(yīng)該采用不同的教學(xué)方式，以適應(yīng)和培訓(xùn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
當(dāng)然，我們不能生硬地去理解江山野先生的理論。事實上，在每一個發(fā)展階段和每一個教學(xué)過程中，我們都應(yīng)該結(jié)合實際靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式。
基于上述理論，我們認(rèn)識到，學(xué)生學(xué)習(xí)能力是在不斷發(fā)展之中的，而這個過程的形成需要學(xué)生主體性的充分發(fā)揮，如果教師認(rèn)識不到這個問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力發(fā)展就會受到制約。同時，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)策略應(yīng)用和學(xué)習(xí)指導(dǎo)上的主體地位，因時制宜地運(yùn)用合適的教學(xué)方式。
二、地理主體性教學(xué)的課堂環(huán)節(jié)
我們對幾種較為成功的教學(xué)模式，如上海靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校“后茶館式教學(xué)”、杜郎口中學(xué)“三三六”模式、洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法等，進(jìn)行了歸類研究，發(fā)現(xiàn)其共同的優(yōu)點是：先學(xué)后教、以學(xué)定教、教學(xué)（師生、生生）互動。不過，他們在對教師和學(xué)生的關(guān)照上，或過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體而輕視教師的主導(dǎo)，或以教師主導(dǎo)為名，行教師控制之實，將課堂進(jìn)行生硬地分割，教材成為絕大部分課堂教學(xué)模式的唯一課程資源。
為促進(jìn)師生主體的和諧發(fā)展，讓教學(xué)生活中師生專業(yè)素養(yǎng)和整體能力共同提升，并推動地理課程資源開發(fā)和課堂教學(xué)改革不斷走向深入，我們結(jié)合中學(xué)地理教學(xué)實踐，設(shè)計了如下教學(xué)流程（參見圖2）：
學(xué)生的學(xué)、問、說和教師的導(dǎo)、引、連通過共思、共練相融合，推動教學(xué)螺旋上升。注重學(xué)生的合作和獨(dú)立學(xué)習(xí)；注重對教師行為的指導(dǎo)和明示。整個教學(xué)過程充分體現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用、歸納提升的循環(huán)上升過程，追求教師和學(xué)生主體的和諧與融洽。
各環(huán)節(jié)操作基本策略：
1.導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思
這里主要指教師行為指向。導(dǎo)學(xué)的方式有多種，可以是對課前預(yù)習(xí)的指導(dǎo)，如明確預(yù)習(xí)內(nèi)容、時間、方式、要求等；也可以是課堂上的情境創(chuàng)設(shè)。余文森教授認(rèn)為，情境營造應(yīng)主要指向兩個方面：一個是“情”，一個是“境”?！扒椤本褪俏覀兯f的“激發(fā)內(nèi)欲”[7]中的“欲”；“境”如一座橋梁，就是用一種直觀的方式再現(xiàn)書本所述或其背景。“有利于學(xué)生實現(xiàn)形象與抽象、實際與理論、感情與理性、舊知與新知的溝通和轉(zhuǎn)化，從而使學(xué)習(xí)和理解變得容易和有趣?！钡聡鴮W(xué)者曾有一個非常形象的比喻：讓你把15克鹽直接吃下去，是十分困難的，但用15克鹽做一碗美味的湯，你會在喝湯時不知不覺把15克鹽全部吃光。情境之于知識，就如湯之于鹽。對于地理教學(xué)來說，教師恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，能幫助學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率。
孔子說：學(xué)而不思則罔。預(yù)習(xí)和情境，學(xué)生從中只會獲取一些最簡單、基本的東西，如果不能以此為基礎(chǔ)進(jìn)行深入的思考，則學(xué)習(xí)就會流于膚淺，以至于學(xué)而“迷惘”。教師的導(dǎo)思應(yīng)主要立足于案例的分析之上使學(xué)生的思考依附于基本知識和現(xiàn)實案例，并生成分析能力。為什么我們要立足于案例和生活？我們認(rèn)為，一則是由地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)所決定。地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。它的綜合性和地域性的學(xué)科特點要求我們在學(xué)習(xí)地理知識時，不能脫離現(xiàn)實社會和現(xiàn)實環(huán)境。二則是由地理新課標(biāo)的要求所決定。地理課程標(biāo)準(zhǔn)提出了地理課程的五大基本理念，都明確提出了我們的地理教學(xué)應(yīng)和現(xiàn)實環(huán)境、區(qū)域發(fā)展緊密聯(lián)系。三是基于師生教學(xué)交往應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)的教學(xué)原則。
學(xué)思兩個環(huán)節(jié)是相互滲透的，也就是說，情境可以作為課堂研討的案例，預(yù)習(xí)內(nèi)容也可以是課堂上的思考題，這些是下一環(huán)節(jié)“問”的基礎(chǔ)。
2.引問、引練
由學(xué)而思，因思而有惑，因惑而問，這是符合一般思維順序的。我們看到很多課堂上不經(jīng)思考便請學(xué)生提問，使學(xué)生提問陷于簡單的文本分析、生活印象和虛假。有思才可能有真問題。這里的問，是學(xué)生主體的充分呈現(xiàn)。學(xué)生可以問學(xué)生、也可以問老師，使課堂互動也呈現(xiàn)多樣化。學(xué)生“教學(xué)相長”的空間和時間也在這里得到營造。
提問是邏輯思維、分析能力和批判能力的一種綜合體現(xiàn)，是需要技巧和思維基礎(chǔ)的。所以，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生能力進(jìn)行如何提問的指導(dǎo)——這便是我們所謂的“引”。隨著學(xué)生能力的發(fā)展，教師的“引”應(yīng)該越來越少。
練不僅僅是指做書面作業(yè)，還包括其他形式的訓(xùn)練活動，比如讀圖、繪圖、討論、辯論、地理小實驗等。為了使訓(xùn)練更具針對性，這也需要教師的“引”。
3.連說、連學(xué)
這里的說，主要指在學(xué)生訓(xùn)練之后的歸納和總結(jié)。我們鼓勵盡可能地讓學(xué)生說，在不同學(xué)生說的過程中產(chǎn)生相互激發(fā)，形成“石本無火，相擊乃生靈光”的效應(yīng)。教師要做的，是注意將學(xué)生所說的進(jìn)行適當(dāng)呈現(xiàn)、必要?dú)w類，以形成最終比較完善的總結(jié)。
學(xué)習(xí)是一個循環(huán)連續(xù)的過程，某一內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束，也就意味著下一內(nèi)容學(xué)習(xí)的開始，知識與知識之間如何進(jìn)行聯(lián)系，這也是教師要思考如何“連”的主要內(nèi)容之一。
4.共思、共練
我們認(rèn)為，主體性課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)、問、說和教師的導(dǎo)、引、連都屬于師生的外顯行為，其圍繞的共同核心是“共思”和“共練”。因為，無論是知識的學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)活動與經(jīng)驗的獲取，思考和實踐是相輔相成的必要環(huán)節(jié)。“共思”中，學(xué)生的思，是對所學(xué)知識的體悟和內(nèi)化；教師的思，是通過導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思等環(huán)節(jié)中學(xué)生反饋出來的學(xué)習(xí)信息，思考下一步“教什么”和“怎么教”?！肮簿殹敝?，學(xué)生的練，更多地是在體悟過程、促進(jìn)理解，訓(xùn)練方法、技巧和經(jīng)驗，從而形成能力。而教師的練，一是側(cè)重練什么的選擇，即組織學(xué)生在課堂上開展哪些活動；二是對方法、技巧的歸類和提升，主要體現(xiàn)在舉一反三的能力和做的立意上。
以上地理主體性教學(xué)流程的各環(huán)節(jié)，我們不應(yīng)將它們生硬地割裂開來，師生活動可以結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容相機(jī)而變。而地理主體性教學(xué)流程中的師生外顯行為，包裹著思、練兩大課堂核心，形成了類似DNA的雙螺旋（參見圖3），構(gòu)成了地理主體性教學(xué)的“基因”，從而使師生互動、教學(xué)相長落到實處。
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[6]余文森.有效教學(xué)十講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009（135）.
一、激發(fā)興趣
愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從人對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生”。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能積極主動地去學(xué)習(xí)和思維,首先必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激趣的方法很多,我主要運(yùn)用了以下幾種方法。
Ⅰ、巧設(shè)引言 ,激發(fā)興趣。良好的開端是成功的一半，在課堂教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課堂環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)牢牢地吸引住。例如在《生物的遺傳和變異》時 ，我采用了幻映圖式法,開課伊始就出示了一組有遺傳病患者圖片的掛圖:與常人有異的患者引起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心:他們生了什么??？他們?yōu)槭裁磿@種病？這種病能否治療？……，當(dāng)他們腦子里充滿了疑慮時，新課講授也就開始了，效果當(dāng)然很好。
Ⅱ、直觀教學(xué)，激發(fā)興趣 。生物學(xué)概念通常是比較復(fù)雜的，許多概念包含著很難看得見的生理過程，在生物學(xué)教學(xué)中采用直觀教學(xué)能使枯燥的知識趣味化，抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例我在講授《肺的通氣》一節(jié)時 ，用兩個氣球，錐形瓶，單孔橡皮塞，Y字形玻璃管自制了膈運(yùn)動的模型，通過對這個教具的演示，使學(xué)生很好地感知了“膈”運(yùn)動時，“胸廓”上下徑的變化和“肺”的變化。
二、采用探究式的教學(xué)法 。
生物作為一門自然科學(xué) ，它面臨著兩個問題:一是生物學(xué)內(nèi)容是很大的一個知識體，其二是科學(xué)家們在思考生物學(xué)問題時，他的思維方式也是在不斷改變的，教師應(yīng)該把生物學(xué)教成像“品嘗”生物學(xué)這樣一個過程，讓學(xué)生去聞，去鑒賞，或者說是去欣賞它這樣一個過程----這就是探究式的教學(xué)法。
在“觀察小腸絨毛”實驗中，我采用了探究式的教學(xué)法。觀察小腸絨毛通常采用的材料是豬的小腸，把小腸洗凈后切成幾段，放入盛水的培養(yǎng)皿中，但在實驗時很難看到清晰的小腸絨毛，于是在實驗時，我要求學(xué)生對實驗作一些改進(jìn)，于是學(xué)生開動腦筋想辦法，有學(xué)生想到小腸絨毛中有毛細(xì)血管，毛細(xì)血管在溫度高時要舒張，于是他提出建議:用溫水浸泡小腸，溫水浸泡2--3分鐘后，取出觀看，這時一條條突起的小腸絨毛隨水?dāng)[動，清晰可見。
三、引導(dǎo)學(xué)生參與課堂討論
