發(fā)布時(shí)間：2023-09-14 17:28:43
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
民間美術(shù)在“非遺”中占有很大份額，分布于全國各地區(qū)，它涉及面廣、種類繁多，主要包含：1.繪畫：版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面等。2.雕塑：彩塑（奇觀彩塑、泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。3.玩具：泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具等。4.刺繡染織：蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。5.服飾：民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。6.家具器皿：日用陶瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等。7.戲具：木偶、皮影、面具、花會(huì)造型等。8.剪紙：窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。9.紙?jiān)鸁艏垼夯?、各種紙?jiān)?0.編織：草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。11.食品：糕點(diǎn)模、面點(diǎn)造型、糖果造型等。
值得注意的是，西方的文化價(jià)值觀等隨著流行文化傳播到我國，從沿海城市蔓延到內(nèi)地鄉(xiāng)村。大學(xué)生受到各種思潮、理念和行為的影響，審美價(jià)值長期被日韓、歐美流行文化吸引，從穿著到日用品很多都貼有“洋標(biāo)簽”，對(duì)我國傳統(tǒng)的“非遺”民間文化的較為淡漠。
一些大學(xué)生不知道“嘉興灶頭畫”“甌塑”“龍鳳戲服繡袍”等這些國家“非遺”和省級(jí)“非遺”民間美術(shù)的經(jīng)典作品，有的學(xué)生甚至認(rèn)為“洋”更前衛(wèi)時(shí)尚，符合潮流，追“洋潮”現(xiàn)象逐步蔓延。另一方面，學(xué)?！胺沁z”民間美術(shù)教育也不容樂觀，有的省份在學(xué)生培養(yǎng)問題上，過分強(qiáng)調(diào)量化的數(shù)據(jù)指標(biāo)等，而忽略綜合素質(zhì)教育。也有些省份、地區(qū)雖重視“非遺”民間美術(shù)在學(xué)校中的教育，但“一刀切”填充式的教育，忽略了大學(xué)生個(gè)體的階段性差異化審美特征，這些都造成了“非遺”傳承和保護(hù)工程中的大學(xué)生參與嚴(yán)重不足現(xiàn)狀，“非遺”民間美術(shù)教學(xué)也很難真正融入課堂，很難真正做到“零距離”。重新喚起當(dāng)代大學(xué)生的民族審美記憶，建立起完全的文化認(rèn)同感，大學(xué)傳承責(zé)無旁貸。“非遺”民間美術(shù)土壤的保護(hù)，重要的是由人的價(jià)值觀念和審美取向來決定，而影響人的觀念和審美取向的，是人所受的教育與傳媒的導(dǎo)向。大學(xué)是“非遺”教育和普及傳統(tǒng)文化的重要領(lǐng)地，在大學(xué)生心中播下“非遺”民間美術(shù)的種子，傳承民俗文化的樣式，就能更好地恢復(fù)“非遺”存留下去的文化土壤。大學(xué)生是認(rèn)識(shí)新事物、接受新事物最敏感、最快捷的群體之一，正處在思想意識(shí)的形成階段。因此，在大學(xué)校園中傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中華民族真、善、美，確立健康向上的審美理想，也是擺在我們面前的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。
大學(xué)階段是人生形成審美觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)教育不僅是要給學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)，而且應(yīng)培養(yǎng)的是大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。正確引導(dǎo)大學(xué)生的藝術(shù)審美和價(jià)值理想，是關(guān)系到社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。民間美術(shù)為大學(xué)生素質(zhì)教育提供大量的知識(shí)來源和創(chuàng)造素材，為他們的人文教育增添了豐富的內(nèi)容，其文化內(nèi)涵是中華民族長達(dá)數(shù)千年的歷史文化沉淀。因此，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還具有豐富的考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等多學(xué)科的文化價(jià)值，是中華民族文化形態(tài)中歷史最悠久、群眾性最廣泛、地域特征最鮮明、歷史文化內(nèi)涵最豐富的源遠(yuǎn)流長的文化形態(tài)之一，民間美術(shù)為中國億萬勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的民間文化藝術(shù)，是群體文化藝術(shù)，它融于民族群體的衣食住行、節(jié)日風(fēng)俗、人生禮儀和信仰禁忌的社會(huì)生活之中。①從這個(gè)意義上講，“非遺”民間美術(shù)傳承實(shí)質(zhì)上是大學(xué)素質(zhì)教育的重要一環(huán)，成為大學(xué)素質(zhì)教育的重要拼圖。作為人文素質(zhì)教育的重要部分，民間美術(shù)教育傳承不僅有助于我國素質(zhì)教育改革的具體推行，也是對(duì)我國豐富的文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。（轉(zhuǎn)第頁）
（接第頁）
隨著人們對(duì)民間文化的日益關(guān)注，民間美術(shù)傳承研究也進(jìn)入了全新階段。在大學(xué)生中選用適當(dāng)?shù)姆绞剑羞x擇、有針對(duì)地進(jìn)行民間美術(shù)方面的差異化傳承，對(duì)拓展審美視野，完善當(dāng)代大學(xué)生積極健康的審美理想，促進(jìn)當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)造具有重要意義。在大學(xué)里既要讓學(xué)生通過教育學(xué)習(xí)到一種傳統(tǒng)手工藝技能，更要讓他們感受到一種傳統(tǒng)文化的精神，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵，讓大學(xué)生加深對(duì)文化厚土的情感，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行田野教學(xué)的現(xiàn)場實(shí)踐，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化博大精微之處，尤其在目前的社會(huì)環(huán)境中，顯得尤為迫切。
民間美術(shù)傳承對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的意義重大在于：首先，對(duì)樹立當(dāng)代大學(xué)生積極向上的人生觀、價(jià)值觀、審美觀都有不可替代的作用。學(xué)生陽光成長需要“非遺”民間美術(shù)教育，其教育與傳承強(qiáng)化著社區(qū)成員的言語和生活方式，傳遞著一個(gè)社區(qū)群體或國家的文化心理和情感，有助于愛國主義思想的培育，是弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族精神家園的表現(xiàn)?！胺沁z”民間美術(shù)教育在塑造民族性格、推動(dòng)民族文化創(chuàng)新等方面，具有不可替代的重要作用。其次，能夠提升大學(xué)生的審美能力，傳遞中華民族的審美情趣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間美術(shù)生于自然，產(chǎn)于勞作，其中存在著“氣”“韻”“風(fēng)骨”等美學(xué)概念，融會(huì)貫通的鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音等百姓審美追求，這些都構(gòu)成了中華民族的審美觀，體現(xiàn)出中華民族特有的審美意識(shí)。最后，有助于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承?！胺沁z”是傳承民族文化的文脈，是民族精神文化的重要標(biāo)識(shí)，內(nèi)含著民族特有的思維方式、想象力和文化意識(shí)，承載著一個(gè)國家一個(gè)民族或族群文化生命的密碼。
因此，把民間美術(shù)傳承和當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合，把民間美術(shù)的教學(xué)與實(shí)踐更好地納入學(xué)校的日常教學(xué)體系，研究我國“非遺”中民間美術(shù)在大學(xué)傳承與素質(zhì)教育的關(guān)系，形成具有民族特色的差異化教學(xué)思想，打造出更多的符合新時(shí)代需求的人文素質(zhì)教育教學(xué)模式。探討“非遺”民間美術(shù)教育思想的基本規(guī)律與脈絡(luò)，有助于進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)代“非遺”民間美術(shù)在高等教育學(xué)科體系中的和諧建構(gòu)，形成具有民族特色的教學(xué)思想，孕育出更多的符合社會(huì)主義需求的人文素質(zhì)教育教學(xué)模式，培養(yǎng)出更多的具有優(yōu)秀人文素養(yǎng)的一專多能的綜合人才，實(shí)現(xiàn)高等院校人才培養(yǎng)模式的突破，具有深遠(yuǎn)的意義與學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
（注：本文為浙江省教育科學(xué)規(guī)劃 2012年度研究課題成果，項(xiàng)目編號(hào)：SCG24）
注釋
①左漢中.中國民間美術(shù)造型[M]. 湖北美術(shù)出版社，2006 ：59.
參考文獻(xiàn)：
[1]馮驥才.鑒別草根：中國民間美術(shù)分類研究 [M]. 鄭州：中州古籍出版社，2006.
[2]潘魯生.民藝學(xué)論綱[M]. 北京：北京工藝美術(shù)出版社，1998.
[3]靳之林.中國民間美術(shù)（英文版）[M]. 金蓓，譯.北京：五洲傳播出版社，2010.
[4]邱觀建.面向21世紀(jì)高校素質(zhì)教育新體系 [M]. 武漢：武漢理工大學(xué)出版社，2007.
關(guān)鍵詞： 基礎(chǔ)教育； 教研工作； 教育規(guī)律； 課程改革
中圖分類號(hào)： G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2013）03-0079-01
一、基礎(chǔ)教育學(xué)校教研工作的特點(diǎn)
（一）科學(xué)性
既然是研究活動(dòng)，首先就必須要尊重科學(xué)，用求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神、端正思辨的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)方法來實(shí)施組織和實(shí)施研究活動(dòng)。教學(xué)是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)，科學(xué)性應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的核心，更應(yīng)該是學(xué)校所有工作的根本，忽視科學(xué)，不按科學(xué)規(guī)律來辦學(xué)、治學(xué)，教育也必然是失敗的。掌握了科學(xué)的教學(xué)方法，老師教著不累，學(xué)生學(xué)著也輕松，能起到事半功倍的效果，相反，如果違背科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律，生拉硬套，那只會(huì)讓學(xué)生厭學(xué)，老師也失去信心。那么，教學(xué)研究就是為了防止我們的教育教學(xué)活動(dòng)走偏路、走歪路，通過研究的方法來指導(dǎo)工作、開展工作。
（二）人文性
以人為本是基礎(chǔ)教育課程改革一直以來的核心理念，樹人先立德，無論是教育部2001年的《基礎(chǔ)教育課程改革綱》，還是國務(wù)院2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》，其中都很明確的將學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展作為我國教育的戰(zhàn)略主題，將教師的專業(yè)化成長作為我國教育發(fā)展的持久動(dòng)力。所以，學(xué)校的教學(xué)研究活動(dòng)也要貫徹以人為本的理念，教學(xué)研究的本質(zhì)應(yīng)該是研究人的活動(dòng)，從而促進(jìn)人的發(fā)展，要深刻認(rèn)識(shí)到“人之為人的特性就在于他的本性的豐富性、微妙性、多樣性和多面性”，要通過研究給予學(xué)生和教師更多的人文關(guān)懷。力求在教育中認(rèn)識(shí)人、發(fā)展人、尊重人，促進(jìn)人與人的和諧、友善、共同進(jìn)步，以期為文明社會(huì)、和諧家園的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（三）基礎(chǔ)性
由于教學(xué)研究活動(dòng)的主體是教師，研究對(duì)象是日常的教育教學(xué)活動(dòng)，所以這種研究首先應(yīng)該是一種量的研究，教師的每次教學(xué)活動(dòng)都是不盡相同的，每一堂課、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、每一班級(jí)等等都有獨(dú)特的元素，問題層出不窮，每位教師感悟問題的角度和能力也是不同的，這些為教學(xué)研究提供了最直接和最寬泛的素材，而這些也是學(xué)校教育活動(dòng)的基本構(gòu)成單位，學(xué)校制定的每一項(xiàng)管理制度，執(zhí)行的每一條管理措施，都是與學(xué)生、教師及教學(xué)活動(dòng)息息相關(guān)，故此，通過教學(xué)研究，把基礎(chǔ)性的問題解決好了，才能更好的保障學(xué)校管理工作的有效開展。
（四）實(shí)踐性
任何研究都是從問題開始的，沒有問題就沒有研究，發(fā)現(xiàn)和提出問題是研究的第一步，教學(xué)研究自然也是如此，只有當(dāng)教師意識(shí)到教育的現(xiàn)象和規(guī)律的存在，并提出了“是什么”、“為什么”和“怎么辦”等問題后，才能去關(guān)注和研究這些問題。因此，問題的產(chǎn)生是基于教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的，是誕生于日常教學(xué)的矛盾中，誕生于班級(jí)常規(guī)管理的事件中，誕生于平時(shí)學(xué)習(xí)交流的思考中。學(xué)校的教學(xué)研究就必須要立足于當(dāng)前教育教學(xué)工作，貼近學(xué)校、貼近教師、貼近學(xué)生、貼近教育教學(xué)實(shí)際，不能淺嘗輒止，而是要從事實(shí)和現(xiàn)象入手，并且研究的整個(gè)過程應(yīng)該是在教中研、在研中教，研究的成果必須要在教學(xué)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和驗(yàn)證，最終，將新的理念和方法投入實(shí)踐，并讓時(shí)間來檢驗(yàn)它的合理性和有效性。每一套工作方法都不是萬能的，隨著時(shí)間和地點(diǎn)的變化，此時(shí)此地的“好方法”未必在彼時(shí)彼地還適用，因此，教研要不斷創(chuàng)新，理論方法要不斷推出，實(shí)踐活動(dòng)要不停開展，如此才能保證教學(xué)的活力，保證教師和學(xué)生的活力，保證整個(gè)學(xué)校的活力和整個(gè)教育事業(yè)的活力。
（五）創(chuàng)新性
創(chuàng)新性是學(xué)校教學(xué)研究的靈魂，也是衡量學(xué)校科研成果價(jià)值大小的一個(gè)重要標(biāo)志。教育事業(yè)要發(fā)展，改革創(chuàng)新是其根本的動(dòng)力，教育優(yōu)先發(fā)展，育人為本，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量都需要通過改革創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)。新時(shí)期的教育要求教師努力成為教育家，而不要變成教師匠。而要成為真正的教育家，就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，通過教學(xué)研究不斷探索、改革和創(chuàng)新，建立一套具有自己風(fēng)格的教學(xué)思想、教學(xué)理論、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)等完整的科學(xué)的教學(xué)體系。
二、基礎(chǔ)教育學(xué)校教研工作的作用
（一）教學(xué)研究是促進(jìn)教師專業(yè)化成長的有力抓手
教師的專業(yè)化成長是當(dāng)代教育改革發(fā)展的切實(shí)需要，是國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃是否能夠?qū)崿F(xiàn)的重要保障，所以，教育大計(jì)，教師為本，有一流的教師，才有一流的教育。無數(shù)典型例子證明，與教育教學(xué)工作實(shí)際緊密結(jié)合的教學(xué)研究是造就有作為的教育家和提高廣大教師綜合素質(zhì)的最重要途徑，要將傳統(tǒng)意義的“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行偷慕處煟绕涫腔A(chǔ)教育的教師?；A(chǔ)教育課程改革已經(jīng)搞了十幾年，新課改給教師的實(shí)踐帶來了很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，原有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)難以應(yīng)付，思想觀念仍轉(zhuǎn)變不過來，而且教師們都有著積極接受當(dāng)代先進(jìn)教育理念的渴望，因此教學(xué)研究必然成為教師研究自己、更新自己、超越自己的有效途徑之一，要通過教學(xué)研究，讓教師體會(huì)到自己“茍日新，日日新，又日新”的感覺，讓天天上課不再成為一種單調(diào)乏味的義務(wù)，而是一個(gè)自我成長和創(chuàng)造的過程。只有老師自身有這種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，才能把課堂搞活，才能讓學(xué)生也跟著新的觀念和理論走，才能激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們?cè)诤椭C民主的教育氛圍中健康成長。因此說，學(xué)生的成長是和老師的成長同步進(jìn)行的，沒有老師的進(jìn)步，沒有老師的積極引導(dǎo)，學(xué)生是很難取得進(jìn)步的。所以，無論時(shí)代怎么變化，“教學(xué)相長”這一教育理論是亙古不變的。
（二）教學(xué)研究是提高課堂教學(xué)有效性的重要保障
教師的教學(xué)研究活動(dòng)對(duì)學(xué)生成長最為根本的意義是為更加合理的教學(xué)活動(dòng)提供了保證，日常教學(xué)活動(dòng)的合理性和有效性建立在思想理念的合理性上，追求課堂教學(xué)有效性必需以對(duì)教育思想、課程結(jié)構(gòu)、實(shí)施策略的合理認(rèn)識(shí)和理解為基礎(chǔ)，所以，沒有教師的研究，就很難獲得正確的教育認(rèn)識(shí)和理解，也就很難從中找到相對(duì)更合理的教育道路和方法，這里就體現(xiàn)了，教學(xué)研究的目的和任務(wù)，就是尋找有效的教學(xué)理論和恰如其分的教學(xué)方法，這樣的教育和教學(xué)才能少犯錯(cuò)誤，才是對(duì)學(xué)生成長進(jìn)步幫助發(fā)揮更大的作用。通過合理的教學(xué)，提高課堂教學(xué)的有效性，是教學(xué)研究對(duì)學(xué)生發(fā)展最直接的意義，同時(shí)，在這個(gè)過程中，也潛移默化的影響著學(xué)生科研素養(yǎng)的形成，從而使得學(xué)生能夠等到持續(xù)、全面的發(fā)展。
在 2006年，我國新課程改革進(jìn)一步向縱深推進(jìn)，而課程與教學(xué)研究也在前期反思總結(jié)的基礎(chǔ)上開始孕育新的突破。集中地看，這一年的課程與教學(xué)研究大致沿著兩條線索展開：一是以新課程改革為研究背景，繼續(xù)關(guān)注課程與教學(xué)改革中的若干實(shí)踐問題；二是著力于課程與教學(xué)論的學(xué)科建設(shè)，集中研究課程與教學(xué)論領(lǐng)域中的若干基礎(chǔ)理論問題。具體而言，2006年課程與教學(xué)研究集中關(guān)注了以下幾大問題：課程與教學(xué)改革的方法論；課程與教學(xué)論的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展方向；教師的專業(yè)化發(fā)展；教學(xué)智慧；和諧課程、課堂與教學(xué)的構(gòu)建；教學(xué)與生活的關(guān)系；新的學(xué)習(xí)方式及其教學(xué)策略。
課程與教學(xué)改革的方法論
在新課程改革的基本方向問題上，目前國內(nèi)出現(xiàn)了 “大方向應(yīng)該肯定”和“改革的方向有重大偏差”兩種比較對(duì)立的觀點(diǎn)。對(duì)此，王策三先生撰文指出，看似矛盾的兩種觀點(diǎn)其實(shí)并不矛盾，其關(guān)鍵在于我們要研究具體事實(shí)和實(shí)際問題，梳理我國新時(shí)期課程改革發(fā)展的基本脈絡(luò)，注意其一貫性、階段性和曲折性，修正、調(diào)整一些提法、做法，保護(hù)和發(fā)展課程改革的積極成果。外語教育專家張正東先生認(rèn)為教育改革要采用以實(shí)事求是為核心的方法論，不宜根據(jù)某種理論一刀切，不能只看到我國撥亂反正后教育的缺點(diǎn)。相反，我國教育不可追求與世界接軌，教育改革要警惕“急于求成”這個(gè)負(fù)面經(jīng)驗(yàn)，要清楚“西方中心”的思維定勢(shì)，對(duì)于我國的教育經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)“擇其善者而從之”。孫振東從學(xué)校知識(shí)的性質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為以教育原理為指導(dǎo)，超越后現(xiàn)代主義等“當(dāng)代西方新理論”的知識(shí)觀和教學(xué)觀，堅(jiān)持“教學(xué)以傳授書本知識(shí)為主”和“教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的原則，才能保證我國基礎(chǔ)教育改革的正確方向。張濟(jì)洲從文化學(xué)的角度，指出教育改革不是急風(fēng)暴雨式的“文化革命”，新基礎(chǔ)教育發(fā)展必須尋覓傳統(tǒng)教育的文化合理性，立足于民族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上探尋教育改革的自覺性。郝德永撰文指出，新課程改革是一項(xiàng)整體的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育建設(shè)工程，尤其是受制于文化心理積淀不足、教師準(zhǔn)備不足等方面因素，新課程改革不可能是一帆風(fēng)順、速戰(zhàn)速?zèng)Q的。新課程改革所賦予基礎(chǔ)教育的新思路、新使命、新方法的實(shí)現(xiàn)，以及可能帶來的基礎(chǔ)教育的新局面與新范式的形成，需要在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)才能完成。新課程改革的路徑在于明確課程與教學(xué)認(rèn)識(shí)論的當(dāng)代視野、立場與邏輯，建立恰切的課程改革方法論和建立“研究與發(fā)展”型教師隊(duì)伍。
課程與教學(xué)論的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展方向
學(xué)者們認(rèn)為，對(duì)課程本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)，是課程論學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在要求；課程論的學(xué)科性質(zhì)、功用和價(jià)值取向需要同時(shí)關(guān)注兩方面的需求，既能科學(xué)分析課程改革中出現(xiàn)的問題，又能切實(shí)有效地解決課程實(shí)踐中遇到的難題；課程研究和教學(xué)研究作為一種理性認(rèn)識(shí)形態(tài)，課程論和教學(xué)論作為知識(shí)形態(tài)，兩者之間可以用 “整合”一詞。在課程設(shè)計(jì)方面，學(xué)者們提出兩種設(shè)計(jì)觀，即體現(xiàn)課程根本屬性的課程設(shè)計(jì)觀和校本化的課程設(shè)計(jì)觀。在課程實(shí)施方面，學(xué)者們認(rèn)為課程實(shí)施受課程制度和課程意識(shí)等隱性因素的影響，因而不應(yīng)在一種取向下探討不同取向的課程實(shí)施問題，重要的是要依據(jù)“是否滿足學(xué)生的需要并且有利于學(xué)生的發(fā)展”這一標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)課程實(shí)施進(jìn)行價(jià)值判斷。針對(duì)課程評(píng)價(jià)存在的現(xiàn)狀和問題，學(xué)者們認(rèn)為需要進(jìn)一步做好理論研究、加強(qiáng)地方和學(xué)校的課程評(píng)價(jià)、制訂有效的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、建立合理的課程評(píng)價(jià)機(jī)制以及加強(qiáng)對(duì)話和協(xié)商等工作。
轉(zhuǎn)貼于 教學(xué)論學(xué)者們集中關(guān)注了現(xiàn)代教學(xué)論的理論基礎(chǔ)與研究方法論、教學(xué)與生活的聯(lián)系及其教學(xué)回歸生活、教學(xué)的知識(shí)觀基礎(chǔ)與教學(xué)的基礎(chǔ)性等議題。圍繞這些議題，李定仁等從教學(xué)世界與生活世界的關(guān)系入手，認(rèn)為教學(xué)論的產(chǎn)生及其科學(xué)化歷程是教學(xué)世界與生活世界逐步隔離的過程，理論教學(xué)論的出現(xiàn)和存在加速了教學(xué)世界遠(yuǎn)離生活世界。而教學(xué)論研究范式的變革，即文本式向田野式的轉(zhuǎn)換，促使教學(xué)論向?qū)嵺`教學(xué)論轉(zhuǎn)向，是教學(xué)世界與生活世界高度結(jié)合的必然選擇。張廣君等根據(jù)當(dāng)代中國教學(xué)論發(fā)展所面臨的理論與實(shí)踐困境，認(rèn)為只有把教學(xué)看作是教師和學(xué)生的特殊交往生活，以教學(xué)生活視角看待教學(xué)問題，并且以生活的視角看待教學(xué)，才能完成教學(xué)論的理論與實(shí)踐任務(wù)。劉碩深入細(xì)致地辨析了知識(shí)概念的重建問題，認(rèn)為建構(gòu)主義不能作為正確知識(shí)概念的理論基礎(chǔ)，用 “重建”的“新”的知識(shí)概念指導(dǎo)課程教學(xué)改革必將產(chǎn)生災(zāi)難性后果。鐘啟泉?jiǎng)t從知識(shí)隱喻的角度考察了知識(shí)論歷史演進(jìn)的線索，認(rèn)為素質(zhì)教育的課堂教學(xué)需要克服傳統(tǒng)的“客觀主義”知識(shí)觀和“主觀主義”知識(shí)論的兩種片面性，既不能無視兒童已有的知識(shí)體系，單向地灌輸知識(shí)；也不能走向輕視概念性知識(shí)、無視知識(shí)結(jié)構(gòu)化的體驗(yàn)主義教育。
教師的專業(yè)化發(fā)展
學(xué)者們一致認(rèn)為，要理性面對(duì)教師專業(yè)發(fā)展存在的問題，積極深化對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，科學(xué)探索教師專業(yè)發(fā)展的路徑。葉文梓從制度的層面上指出，對(duì)教師專業(yè)化內(nèi)涵理解的片面性、重教師職業(yè)專業(yè)化輕教師個(gè)人專業(yè)化、制度建設(shè)主體單一、制度創(chuàng)新能力偏弱等問題，制約著教師專業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展。推進(jìn)教師專業(yè)化制度建設(shè)，應(yīng)采取理念先行、低重心管理、資源整合及制度創(chuàng)新等策略。孫亞玲認(rèn)為教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的缺乏是教師專業(yè)化發(fā)展的一大難題，而制訂符合我國教師隊(duì)伍建設(shè)和發(fā)展的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是解決我國教師隊(duì)伍專業(yè)化程度不高的一條出路。徐廷福從教師專業(yè)倫理的角度指出，引導(dǎo)傳統(tǒng)師德向教師專業(yè)化時(shí)代的專業(yè)倫理過渡，成為教師隊(duì)伍建設(shè)不可忽視的一個(gè)問題。姜勇等從教師的專業(yè)影響力的角度，認(rèn)為專業(yè)影響力是提升教師專業(yè)地位的重要內(nèi)涵，而知識(shí)、場域和實(shí)踐智慧分別是教師專業(yè)影響力的三個(gè)層面。姜勇等同時(shí)認(rèn)為，教師的意識(shí)喚醒是當(dāng)前教育改革與教師專業(yè)化發(fā)展的前沿課題，認(rèn)為教師的意識(shí)喚醒離不開教師的個(gè)體知識(shí)、交往實(shí)踐和專業(yè)自主。
劉國艷從教育變革與教師發(fā)展的關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為教育變革應(yīng)以教師發(fā)展為依托，教師發(fā)展又以教育變革為契機(jī)。而建立對(duì)基礎(chǔ)教育變革過程的多維理解，是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的首要條件。在教師專業(yè)化發(fā)展的過程方面，楊騫認(rèn)為教師的專業(yè)化發(fā)展應(yīng)形成 “五部曲”：學(xué)習(xí)教育理論、反思教學(xué)實(shí)踐、尊重同行教師、投身教育研究與堅(jiān)持教學(xué)相長。關(guān)于教師專業(yè)化發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑，學(xué)者們分別提出了教師自傳研究、教學(xué)反思、教育敘事、教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、教師學(xué)習(xí)、行動(dòng)研究以及校本教研等多種途徑及方式。
教師的教學(xué)智慧
程廣文等認(rèn)為，教學(xué)智慧生成于具體教學(xué)情境，同時(shí)表征于具體教學(xué)行為，它與教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)具有某種共同性，但更多的則是它們之間的差異性，它是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、理論修養(yǎng)和德性的整合結(jié)果。王鑒認(rèn)為，教學(xué)智慧是教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境時(shí)所表現(xiàn)出的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷與行動(dòng)的能力，它具有情境性、復(fù)雜性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，在類型上可以分為經(jīng)驗(yàn)類教學(xué)智慧與創(chuàng)造類教學(xué)智慧，其養(yǎng)成與教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)性內(nèi)涵的理解、實(shí)踐緘默知識(shí)的積累、教學(xué)研究能力的提高等關(guān)系十分密切。楊小微根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)施與課后評(píng)價(jià)研討三個(gè)環(huán)節(jié)，認(rèn)為教師所需要的智慧分別是解讀的智慧、互動(dòng)的智慧和反思的智慧，而教師智慧成長的基本路徑在于以自主學(xué)習(xí)和合作研討為基本內(nèi)容的日常化的研究性教學(xué)實(shí)踐。
和諧課程、課堂、教學(xué)的構(gòu)建
黃翔從基礎(chǔ)教育和諧發(fā)展的內(nèi)涵入手，認(rèn)為促進(jìn)基礎(chǔ)教育和諧發(fā)展的課程策略涉及物質(zhì)、制度和意識(shí)三個(gè)層面，即有效開發(fā)與均衡配置課程資源；建立上下貫通、職責(zé)分明的課程保障制度；樹立促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的課程意識(shí)和觀念。彭澤平從教育和諧、公平的角度出發(fā)，認(rèn)為構(gòu)建和諧課堂是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求，其建構(gòu)策略是實(shí)現(xiàn) “課堂公平”；堅(jiān)持“以生為本”；體現(xiàn)“教學(xué)民主”。熊梅等認(rèn)為和諧課堂教學(xué)的基本特征是：井然有序，充滿活力、積極主動(dòng)，優(yōu)質(zhì)高效、民主公平，尊重差異、參與合作，共同發(fā)展，而和諧課堂教學(xué)的構(gòu)建要從微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面優(yōu)化課堂教學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)要素之間的關(guān)系，使教學(xué)各要素在教育系統(tǒng)內(nèi)部能夠良性、協(xié)同運(yùn)行。王敏勤強(qiáng)調(diào)，和諧教學(xué)倡導(dǎo)整體建構(gòu)，不僅把教學(xué)過程看作是一個(gè)系統(tǒng)，也把教學(xué)內(nèi)容看作是一個(gè)系統(tǒng)，要求學(xué)生在自學(xué)的過程中，本著先整體后部分、先宏觀后微觀的原則，整體感知、理解教材，直奔主題，不要在細(xì)節(jié)上下工夫。
關(guān)鍵詞：教師專業(yè)發(fā)展 價(jià)值取向 教育教學(xué) 研究型教師
教育的發(fā)展離不開教師發(fā)展，而教師發(fā)展核心是教師專業(yè)發(fā)展，近幾年來，在國際教師教育改革趨勢(shì)的影響下，經(jīng)過不斷地研究與探索，國內(nèi)外對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展研究受到了教育實(shí)踐界的廣泛追捧，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展被認(rèn)為是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要突破。[1]
專業(yè)素養(yǎng)是專門職業(yè)對(duì)從業(yè)人員的整體要求，作為專業(yè)人員的高校教師，為了完成自己的教育教學(xué)任務(wù)，必須具備基本的專業(yè)素養(yǎng)。這種專業(yè)素養(yǎng)主要是指建立在專業(yè)理念與師德基礎(chǔ)上的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力。地方工科高校教師大部分出身工科，扎根地方，著眼于服務(wù)地方，在思想和教學(xué)能力亟待提到，教師專業(yè)發(fā)展是其首當(dāng)其沖的問題。
一、樹立價(jià)值取向
價(jià)值取向是人們基于自身價(jià)值觀而對(duì)事物所持的基本價(jià)值立場、價(jià)值態(tài)度。對(duì)教師而言，其治學(xué)目的、標(biāo)準(zhǔn)及方式、方法等都會(huì)受價(jià)值取向的影響。作為選擇教師這一職業(yè)的高校教師應(yīng)該樹立教書育人，誨人不倦的思想；學(xué)術(shù)性是高校的根本屬性，是高校教師的基本特質(zhì)和職業(yè)核心，更是高校教師發(fā)展的重要價(jià)值取向。高校教師教學(xué)、個(gè)人、組織及專業(yè)發(fā)展都是以學(xué)術(shù)性活動(dòng)為基礎(chǔ)。同時(shí)高校教師發(fā)展作為動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，其核心在于教師實(shí)踐知識(shí)的提升、專業(yè)情意的涵養(yǎng)、獨(dú)特品格的塑造等，源于實(shí)踐并最終服務(wù)于實(shí)踐的思想。學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性是高校教師發(fā)展的兩個(gè)基本價(jià)值取向。[2]
二、提升教育教學(xué)能力
從高校教師的職業(yè)活動(dòng)可將其知識(shí)體系分為學(xué)科知識(shí)和教育知識(shí)。學(xué)科知識(shí)是教師應(yīng)該掌握的特定專業(yè)知識(shí)，教師的學(xué)科知識(shí)是取得良好教學(xué)效果的基本保證。教育知識(shí)是教師所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。旨在使教師掌握教育教學(xué)的基本規(guī)律?！皩W(xué)者未必是良師”，高校教師只有不斷學(xué)習(xí)高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)等教育知識(shí)，才能樹立與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，才能深刻把握和理解教育工作的本質(zhì)、責(zé)任、特點(diǎn)。教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)把學(xué)科知識(shí)和學(xué)生聯(lián)系起來，進(jìn)行課程資源的開發(fā)與教學(xué)策略的設(shè)計(jì)，把自己所掌握的學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生，展現(xiàn)教師綜合素質(zhì)。
我國高校教師的專業(yè)化發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。特別是地方工科高校教師的教育教學(xué)能力與高等教育發(fā)展形勢(shì)不相適應(yīng)，難以滿足現(xiàn)實(shí)需求。據(jù)調(diào)查地方工科高校80%教師出身工科，近29%的教師特別是青年教師缺乏對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力，面對(duì)不同的教學(xué)人群、不同的環(huán)境條件，教學(xué)方式方法卻不能隨之改變；66%的教師缺乏對(duì)課堂教學(xué)新思想、新理念的了解與認(rèn)識(shí)，不善于應(yīng)用新的教育教學(xué)方法；而21%的教師不具備教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)。[3]
教師的教育教學(xué)能力是影響高等教育質(zhì)量的重要資源性要素，已經(jīng)成為制約質(zhì)量提高以及學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展的瓶頸。只關(guān)注“教什么”而不重視“如何教”，難以實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，提高質(zhì)量也將成為一句空話。因此以教育教學(xué)能力發(fā)展為核心的高校教師專業(yè)發(fā)展，是我們當(dāng)前面臨的一個(gè)重要課題和迫切需要開展的工作，務(wù)必要引起高校的高度重視。除建立專門的教師發(fā)展機(jī)構(gòu)；建立激勵(lì)教師提升教育教學(xué)能力的機(jī)制外；還要完善基層教學(xué)組織，健全老中青教師“傳幫帶”機(jī)制。
三、走研究型發(fā)展之道
傳統(tǒng)的教師發(fā)展，往往都是教育行政部門整體設(shè)計(jì)，學(xué)校整體推進(jìn)，多數(shù)教師處在一種隨波逐流的“自然發(fā)展”狀態(tài)。實(shí)踐證明，這種“自然發(fā)展”效率較低。必須將教師的“自然發(fā)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯堪l(fā)展”，才能解決教師發(fā)展效率問題。在人們頭腦中根深蒂固的認(rèn)為教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，教師應(yīng)當(dāng)扮演知識(shí)傳遞者和道德示范者的角色。然而當(dāng)代教育研究表明，教師不僅是一個(gè)“教育者”，更應(yīng)以“研究者”角色出現(xiàn)在教育實(shí)踐中。教育部《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)教學(xué)研究工作的指導(dǎo)意見》明確指出，要“將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)?！保敖處熞鰪?qiáng)研究意識(shí)， 以研究者的眼光審視、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的真實(shí)問題，克服被動(dòng)性、盲目性；把日常教學(xué)工作與教學(xué)研究融為一體，形成一種新的教師職業(yè)生活方式”。引導(dǎo)教師“走研究之路”勢(shì)在必行。但教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀是 大多數(shù)教師沒有教育科研經(jīng)歷，不會(huì)搞科研。目前最現(xiàn)實(shí)的選擇是培養(yǎng)一批教育科研的 “種子”、即研究型骨干教師，然后讓他們帶領(lǐng)其他教師“走研究之路”。首先應(yīng)該組建研究型骨干教師團(tuán)隊(duì)。在這個(gè)過程中，團(tuán)隊(duì)成員還應(yīng)帶領(lǐng)其他教師參與研究活動(dòng)，就會(huì)有越來越多的教師走上“研究之路”。[4]
四、建立項(xiàng)目與制度保障制度
研究型的教師專業(yè)發(fā)展必須以課題為載體，才能提高教師的科研和教學(xué)水平。教育家冷冉先生認(rèn)為，教育研究“應(yīng)當(dāng)以課題為中心”。為有效開展“以課題為中心”的教育科研，需要著力抓好確定研究課題和規(guī)范研究過程兩項(xiàng)工作。通過橫向、縱向課題，教改，質(zhì)量工程項(xiàng)目，帶動(dòng)教師參與課題，鍛煉調(diào)研與實(shí)踐能力，切實(shí)有效地提高教師設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)、反思、提煉能力和促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
學(xué)校都必須高度重視教師專業(yè)發(fā)展工作，校長要將其作為學(xué)校工作重中之重，通過相應(yīng)措施和激勵(lì)機(jī)制，引領(lǐng)教師真正踏上研究之路。
結(jié)論
地方工科高校服務(wù)于地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在建立創(chuàng)新型國家的過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是其重任。教師專業(yè)發(fā)展直接決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，學(xué)校對(duì)教師發(fā)展的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)和激勵(lì)始終是圍繞著學(xué)校的發(fā)展而進(jìn)行的，教師專業(yè)發(fā)展的最佳結(jié)果就是促成了學(xué)校發(fā)展理念的實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)地方發(fā)展所需的優(yōu)質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1] 羅云. 大學(xué)教師發(fā)展：從實(shí)踐回歸理論的探究（中國高等教育研究）. No9.2013.81-89
[2] 宗錦蓮. 教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃：價(jià)值與前提（當(dāng)代教育科學(xué)）. vol.23 No12.2013.7-10
摘 要： 教學(xué)研究是高校教師發(fā)展教學(xué)學(xué)術(shù)和提高教學(xué)質(zhì)量的重要路徑，要提升教學(xué)研究水平就需要高校教師注重教學(xué)研究的實(shí)施策略和論著撰寫策略，以保證教學(xué)研究的順利開展。前者主要包括設(shè)計(jì)研究方案、做好開題工作、選擇研究方法、執(zhí)行研究方案，后者包括了教學(xué)研究論著要素、掌握教學(xué)研究論著寫作方法。
中圖分類號(hào)： G642.0
文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1009－4474(2012)03－0019－05
隨著“教學(xué)是高校的中心工作”的理念深入人心和教育部對(duì)高校教師要“開展教學(xué)研究”①，“積極探索教學(xué)規(guī)律，研究和改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，不斷提高教學(xué)水平”要求的提出②，高校教師積極開展教學(xué)研究，以不斷提高教學(xué)質(zhì)量。但高校教師的教學(xué)研究能力普遍不高〔1〕，在教學(xué)研究過程中存在查閱相關(guān)文獻(xiàn)過少、選題和設(shè)計(jì)研究方案欠合理、開題和執(zhí)行研究方案不適當(dāng)以及引用文獻(xiàn)著錄格式不規(guī)范等問題〔2〕。為了提高高校教師教學(xué)研究的水平，有必要深入探討高校教師教學(xué)研究的實(shí)施和論著撰寫策略。
一、高校教師教學(xué)研究實(shí)施策略教學(xué)研究的具體實(shí)施是高校教師根據(jù)教學(xué)研究選題查閱相關(guān)文獻(xiàn)、選擇和設(shè)計(jì)研究方案、開題、執(zhí)行研究方案或者說將研究方案付諸行動(dòng)等。
1．設(shè)計(jì)研究方案
設(shè)計(jì)研究方案能確保教學(xué)研究有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施。高校教學(xué)研究和其他科研活動(dòng)一樣，選題確立后，就要有一個(gè)周密的研究方案。設(shè)計(jì)研究方案應(yīng)遵循以下原則：（1）科學(xué)性原則。教學(xué)研究從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題到解決問題都要有科學(xué)的依據(jù)，絕不能隨意設(shè)計(jì)，更不能憑想當(dāng)然辦事。（2）計(jì)劃性原則。有些教學(xué)研究課題，如人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、專業(yè)教學(xué)計(jì)劃調(diào)整、教學(xué)方法改革等研究，所涉及到的因素很多，因此在設(shè)計(jì)研究方案時(shí)，要對(duì)整個(gè)研究的各個(gè)環(huán)節(jié)做全面系統(tǒng)的計(jì)劃，綜合考慮研究的目的、實(shí)施方法、取得的結(jié)果以及可能的影響因素，做出具體規(guī)定，防止因計(jì)劃不周全甚至沒有計(jì)劃而胡亂、錯(cuò)誤實(shí)施，避免出現(xiàn)失誤，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。（3）可行性原則。教學(xué)研究方案的設(shè)計(jì)要從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地選擇與研究內(nèi)容、研究條件相適應(yīng)的方法和途徑，并保證其切實(shí)可行。（4）教育性原則。當(dāng)用學(xué)生作為教學(xué)研究的對(duì)象或探討某一個(gè)教學(xué)問題及改革措施對(duì)他們的影響時(shí)，既要追求其科學(xué)性，解決教學(xué)中的問題，提高教學(xué)實(shí)踐合理性；更要追求其教育性，要對(duì)研究對(duì)象——學(xué)生的身心健康、全面發(fā)展負(fù)責(zé)，以有利于促進(jìn)學(xué)生的成長，切不可對(duì)他們產(chǎn)生負(fù)面影響。
2.做好開題工作
高校教師教學(xué)研究實(shí)施和論著撰寫策略初探教學(xué)研究論文的開題是教學(xué)研究實(shí)施過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是對(duì)課題研究方案或課題申請(qǐng)書內(nèi)容的重新認(rèn)識(shí)、梳理和具體化。在課題開題時(shí)，高校教師要對(duì)自己所選擇的課題研究方案或課題申請(qǐng)書的內(nèi)容做全面地、系統(tǒng)地研討和審議，并根據(jù)課題組成員和開題論證專家提出的調(diào)整與修改意見，做進(jìn)一步的修訂，然后按修訂后的研究計(jì)劃實(shí)施。通過開題，教師對(duì)承擔(dān)的課題有了更深刻的思考和再認(rèn)識(shí)，研究思路更明晰，重點(diǎn)、難點(diǎn)更清楚，避免課題研究的盲目性和人、財(cái)、物等方面的不必要浪費(fèi)，為課題研究的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，在開題時(shí)不僅要有課題或研究組成員參加，而且還要有眾多專家參加，教師既可從中吸收成員的智慧，集思廣益，更可以得到專家的引領(lǐng)和指導(dǎo)，便于提高研究的層次。此外，開題可以明確課題組成員各自的任務(wù)，保證研究任務(wù)按質(zhì)按時(shí)完成。為保證有效開題，教師在開題之前必須撰寫開題報(bào)告。撰寫開題報(bào)告的過程是教師全面把握研究選題的過程，是教師對(duì)課題研究實(shí)施再思考的過程。撰寫開題報(bào)告時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，確保開題報(bào)告內(nèi)容的完整性。要寫清楚課題名稱，課題類別，批準(zhǔn)文號(hào)，課題負(fù)責(zé)人及所在單位，開題的時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員及開題的形式。第二，確保開題報(bào)告思路的清晰性。要闡述課題研究的理論意義和實(shí)踐價(jià)值以及課題國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，闡述課題研究的目標(biāo)、主要內(nèi)容、主要思路、研究視角、方法和途徑。第三，確保開題報(bào)告方案的可行性。應(yīng)明確研究工作的具體安排和落實(shí)具體的研究人員，按階段、任務(wù)、步驟進(jìn)行分工，并明確每個(gè)階段要取得的研究成果?？梢哉f，高校教師撰寫的教學(xué)研究開題報(bào)告是教學(xué)研究實(shí)施的指南。
3．選擇研究方法
“科學(xué)研究沒有一個(gè)單一的方法”〔3〕。同其他科學(xué)研究一樣，教學(xué)研究的方法很多，為了提高教學(xué)研究質(zhì)量，高校教師要注意從眾多的研究方法中選擇適合的方法，因?yàn)閮H用一種方法要完成好一項(xiàng)教學(xué)研究是很困難的，必須根據(jù)研究需要選用多種方法，并加以靈活運(yùn)用。
其一，靈活選用理論(思辨)研究方法與實(shí)證研究方法。理論(思辨)研究方法多以哲學(xué)為理論依據(jù)，并以分析歸納為主要特點(diǎn)，對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行深入的思辨研究和理性考察〔4〕；實(shí)證性研究方法作為社會(huì)科學(xué)的一種研究范式，倡導(dǎo)將自然科學(xué)實(shí)證的精神貫徹于教育教學(xué)現(xiàn)象研究之中，主張從經(jīng)驗(yàn)入手，采用程序化、操作化和定量分析的手段，使教育教學(xué)現(xiàn)象的研究達(dá)到精細(xì)化和準(zhǔn)確化的水平〔5〕。對(duì)高校教師教學(xué)研究而言，理論研究方法如邏輯分析、歷史回顧等方法帶有思辨性質(zhì)，可以幫助高校教師提出觀點(diǎn)和理論。但是，理論研究不能僅僅停留在理論上，需要和實(shí)證研究結(jié)合起來，通過開展調(diào)查、訪談、座談等實(shí)證研究，才能使所開展的研究具有說服力；而實(shí)證研究也必須有理論的指導(dǎo)，才能確保其研究的科學(xué)性。因此，高校教師在教學(xué)研究過程中要注重理論方法與實(shí)證方法的有機(jī)結(jié)合。
其二，靈活選用定性研究方法與定量研究方法。定性研究是指通過發(fā)掘問題、理解事件現(xiàn)象、分析人類的行為與觀點(diǎn)。即通過與研究對(duì)象互動(dòng)，對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種研究方法；定量研究是指研究者事先建立假設(shè)并確定具有因果關(guān)系的各種變量，然后使用某些經(jīng)過檢測的工具對(duì)這些變量進(jìn)行測量和分析，從而驗(yàn)證研究者預(yù)定的假設(shè)〔6〕。定量研究具有精確性、嚴(yán)密性、驗(yàn)證性和預(yù)測性等優(yōu)點(diǎn)，但在研究過程中也存在著過多注意個(gè)別的變量和因素而容易忽略整體，過分強(qiáng)調(diào)事實(shí)和價(jià)值分離，只關(guān)注研究結(jié)果，忽視了研究過程。而“教育是復(fù)雜的社會(huì)人文現(xiàn)象的一個(gè)部分，既包含著客觀事實(shí)，又包含有人文價(jià)值和意義”，“在教育研究領(lǐng)域中，單獨(dú)使用定量研究和定性研究都無法解釋或回答所有的問題”〔7〕，因此，高校教師在教學(xué)研究中應(yīng)將定性研究方法與定量研究方法有機(jī)地結(jié)合在一起。
其三，靈活選用描述性研究方法與干預(yù)性研究方法。描述性研究方法指對(duì)客觀事物予以考察、觀察，努力反映其客觀的狀態(tài)，回答是什么、為什么、怎么樣的問題。在教學(xué)研究中，高校教師要運(yùn)用描述性研究方法對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行觀察、考察，真實(shí)客觀地反映教學(xué)事實(shí)，報(bào)告教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)狀，并深入分析教學(xué)事實(shí)、教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因，找尋影響因素，為客觀事物以后是否改變及如何改變提供必要的思路。例如教師調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、測量學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、觀察學(xué)生課堂參與程度、研究學(xué)生對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)和滿意度等都可以采取描述性研究方法。而干預(yù)性研究方法主要回答怎么辦的問題，著力于對(duì)客觀事物施加影響，以達(dá)到改變其現(xiàn)狀的目的，并對(duì)造成改變的途徑、機(jī)制、方式等進(jìn)行分析，進(jìn)而找出或證明某種處理或采取某種措施與客觀事物改變的關(guān)聯(lián)性。在教學(xué)研究中，運(yùn)用干預(yù)性研究方法，同時(shí)盡可能控制其他無關(guān)因素或保持其他條件相似，觀察這一措施對(duì)教學(xué)的影響，從而揭示這一措施與教學(xué)之間的關(guān)系。例如，教師比較某幾種教學(xué)方法的效果、研究人才培養(yǎng)模式對(duì)學(xué)生的影響、探尋課堂管理策略對(duì)學(xué)生參與的效應(yīng)等就需要采用干預(yù)性研究方法。
其四，更多選用行動(dòng)研究方法。（1）行動(dòng)研究方法是一種把行動(dòng)和研究結(jié)合起來的方法，要求教師結(jié)合自己的教育教學(xué)工作在行動(dòng)即教學(xué)實(shí)踐中研究和解決問題，以提升教學(xué)實(shí)踐的合理性。它使教學(xué)實(shí)踐趨向合理、科學(xué)、有效，并為教師提升教學(xué)實(shí)踐合理性提供啟示、參考和指導(dǎo)。（2）行動(dòng)研究方法是一種旨在“改進(jìn)”的方法，它源于教師教學(xué)中的問題、缺陷和不完善因而急需改進(jìn)、完善的迫切需要〔8〕。鑒于行動(dòng)研究方法的這兩個(gè)特點(diǎn)以及教學(xué)研究的性質(zhì)，高校教師要更多地選用這一研究方法，在實(shí)際教學(xué)開展前或進(jìn)行中發(fā)現(xiàn)存在的問題，并對(duì)這些問題進(jìn)行認(rèn)真分析、思考和研究，以尋找理論依據(jù)，形成解決這些問題的教學(xué)研究方案，并按此方案去開展研究，從而更好地解決這些問題，卓有成效地改進(jìn)教學(xué)，并提出可行的對(duì)策建議。
4．執(zhí)行研究方案
與其他研究一樣，高校教學(xué)研究要針對(duì)教學(xué)中的問題，設(shè)計(jì)出研究方案，然后執(zhí)行研究方案，以解決教學(xué)中的問題。對(duì)高校教師而言，如果研究的問題是教學(xué)中的突出問題，那么執(zhí)行研究方案要與自己的教學(xué)結(jié)合起來。比如，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在經(jīng)過調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)主要是教學(xué)內(nèi)容的問題，教師就要研究對(duì)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整、更新、優(yōu)化，用前沿的、實(shí)用的、學(xué)生需要的教學(xué)內(nèi)容替代陳舊的、遠(yuǎn)離實(shí)踐、背離學(xué)生需求的教學(xué)內(nèi)容。如果是學(xué)生學(xué)習(xí)方法的問題，教師就要研究如何指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。教學(xué)研究不僅應(yīng)改變教師的教學(xué)觀念，改善教師的教學(xué)過程，而且要通過研究來提升教學(xué)實(shí)踐的合理性。因此，高校教師還必須注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)正在進(jìn)行的研究不斷地反思，既考察研究方案設(shè)計(jì)是否合理和方案執(zhí)行是否得力、是否需要調(diào)整，又要及時(shí)有效地解決研究過程中的問題，更好地完成研究任務(wù)。
二、高校教師教學(xué)研究論著寫作策略教學(xué)研究論著寫作是高校教師在對(duì)教學(xué)研究總結(jié)、提升后撰寫出的課題研究報(bào)告、論文或著作，其寫作策略主要包括明了教學(xué)研究論著要素、掌握教學(xué)研究論著寫作方法。
1．明了教學(xué)研究論著要素
首先，簡單陳述過程。Job Beckwith認(rèn)為，在論文中講述崎嶇的研究過程能給讀者提供一種有益的思路〔3〕。教學(xué)研究論著一般采取引言的方式對(duì)研究過程簡單陳述。引言是整個(gè)論著的核心，宜簡短，應(yīng)切中要害，使閱讀者從中大致了解前人研究已取得的成果、現(xiàn)存在的問題，以及本研究的目的、研究的方法和步驟。
其次，客觀報(bào)告結(jié)果。教學(xué)研究所得出的研究結(jié)果是論著的主體部分。教師在撰寫教學(xué)研究論著時(shí)，必須客觀報(bào)告研究結(jié)果，既要有足夠的數(shù)據(jù)，又要有自己的論點(diǎn)或觀點(diǎn)，還要充分利用研究結(jié)果，以確鑿的論據(jù)來說明論點(diǎn)，做到論點(diǎn)與論據(jù)的統(tǒng)一。科學(xué)、準(zhǔn)確地表達(dá)研究成果，為了提高說服力和可信性，應(yīng)減少不必要的文字?jǐn)⑹?，而采用圖、表、照片等。
再次，全面分析結(jié)果產(chǎn)生的原因。對(duì)高校教師來說，在教學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)并報(bào)告結(jié)果也許并不難，難的是找尋和分析產(chǎn)生結(jié)果的原因，建立結(jié)果與原因的因果關(guān)系，根據(jù)必然或或然的關(guān)系，給出必然性判斷或或然性判斷。由于教學(xué)中問題的復(fù)雜性，產(chǎn)生某一結(jié)果的原因可能是很復(fù)雜的，影響因素是多樣的，因此全面分析結(jié)果產(chǎn)生的原因、對(duì)結(jié)果進(jìn)行解釋和討論，往往是論著中展現(xiàn)創(chuàng)新見解的地方。教師在撰寫教學(xué)研究論著時(shí)，要用聯(lián)系、系統(tǒng)、全面的眼光看待研究結(jié)果，從多角度分析研究結(jié)果產(chǎn)生的原因。
然后，深入揭示研究價(jià)值和提出工作建議。不論是哪種類型的教學(xué)研究論著，都必須總結(jié)全文，深化主題，揭示所開展的教學(xué)研究的價(jià)值和提出對(duì)教學(xué)工作的建議。這也是撰寫教學(xué)研究論著的主要目的。教師既要注重對(duì)研究主要內(nèi)容的總結(jié)，得出研究結(jié)論，又要說明其對(duì)發(fā)展教學(xué)理論、解決教學(xué)問題所起的作用，還要揭示其對(duì)今后教學(xué)理論發(fā)展和教學(xué)實(shí)踐的啟示。而結(jié)論和建議與正文部分的內(nèi)容要緊密對(duì)應(yīng)，既不可提出無證據(jù)的結(jié)論和建議，也不要遺漏具有充分證據(jù)的結(jié)論和建議。
最后，明確指出研究缺陷和指明研究方向。高校教師在撰寫教學(xué)研究論著的結(jié)論部分時(shí)，對(duì)自己在教學(xué)研究中的不足之處應(yīng)指出，不能含糊其辭。同時(shí)，高校教師要根據(jù)對(duì)研究的總結(jié)、思考以及研究深化的趨勢(shì)，提出下一步研究的方向，為自己或其他教師今后開展研究工作指明方向。
2．掌握教學(xué)研究論著寫作方法
首先，擬好論著的提綱。提綱是為教師撰寫論著而搭建的框架結(jié)構(gòu)，是教師寫作思路的藍(lán)圖。論著的提綱非常重要，它能保證論著思路的連貫，文脈通暢，避免論著的各個(gè)層次相互脫節(jié)和前后矛盾；能保證論著緊扣中心，突出重點(diǎn)，防止內(nèi)容分散和離題；保證論著條理清晰，防止雜亂無章；還能保證論著材料的選擇與安排的合理，以防漏掉重要內(nèi)容和寫進(jìn)無關(guān)內(nèi)容。因此要縱觀全局，通盤考慮。高校教師在撰寫教學(xué)研究論著時(shí)，應(yīng)該擬訂一份詳細(xì)的論著撰寫提綱。
其次，抓住論著的中心。在教學(xué)研究論著寫作伊始，教師就應(yīng)該清楚所要寫的教學(xué)研究論著的中心內(nèi)容、需要解決的問題以及要達(dá)到的目的，這樣才不至于在寫作過程中“下筆千言，離題萬里”，或者是令讀者讀完論著還不知道作者所云為何物何事。因此，在撰寫教學(xué)研究論著時(shí)，教師必須抓住中心，做到主題明確，就是要以一根主線或一個(gè)中心貫串論著的始終，直指要解決的問題，集中、系統(tǒng)、全面、深入闡述中心思想，既要避免到處撒網(wǎng)、多中心的論述問題，又要避免海闊天空、無中心的論述問題。
再次，把握論著的結(jié)構(gòu)。教學(xué)研究論著的寫作結(jié)構(gòu)是教師對(duì)寫作材料的布局謀篇。布局謀篇主要是合理安排中心和主要論點(diǎn)所分解出來的若干分論點(diǎn)及其相應(yīng)的說明材料，既要層次分明，又要有其內(nèi)在的邏輯性，形成嚴(yán)謹(jǐn)完整的結(jié)構(gòu)。每一教學(xué)研究論著都有一個(gè)中心思想和主要論點(diǎn)，圍繞這個(gè)中心和主要論點(diǎn)，又可以分解出若干分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)又有相應(yīng)的論據(jù)，這樣，論據(jù)支撐著分論點(diǎn)，分論點(diǎn)又共同支撐著中心思想和主要論點(diǎn)，從而構(gòu)成中心突出、布局和諧勻稱的教學(xué)研究論著。所以，教師在撰寫教學(xué)研究論著時(shí)，要把握論著的結(jié)構(gòu)方式，善于圍繞中心和主要論點(diǎn)來組織材料，周密布局，使論著成為一個(gè)主題突出、論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊、文脈貫通的有機(jī)整體。當(dāng)然，文無定法，論著的結(jié)構(gòu)不可能有固定的形式，高校教師可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，選擇適當(dāng)?shù)恼撝鴮懽鹘Y(jié)構(gòu)。
然后，關(guān)注論著的表達(dá)形式。教學(xué)研究論著的質(zhì)量還取決于其表達(dá)效果。為了提高教學(xué)研究論著的質(zhì)量，教師必須高度關(guān)注、重視論著表達(dá)形式，在撰寫教學(xué)研究論著時(shí)，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清楚、生動(dòng)、形象。要遵守以下的表達(dá)準(zhǔn)則：其一，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，避免抄襲。為了保證教學(xué)研究的針對(duì)性和有效性，在撰寫論著時(shí)，應(yīng)該遵守必要的學(xué)術(shù)規(guī)范。要運(yùn)用規(guī)范化的術(shù)語和專業(yè)的表達(dá)方式，如注重參考文獻(xiàn)的完整性、論著結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性。同時(shí)，由于高校教師的自身特點(diǎn)和教學(xué)研究以解決教學(xué)實(shí)踐中為根本任務(wù)的特點(diǎn)，高校教師的教學(xué)研究既不可能也沒有必要提出或構(gòu)建理論，更多的是運(yùn)用和借鑒他人的理論或觀點(diǎn)解釋和說明問題，解決自己當(dāng)下教學(xué)實(shí)踐中的問題，提升教學(xué)實(shí)踐合理性。當(dāng)然這并不是說高校教師在撰寫教學(xué)研究論著時(shí)，沒有必要參考他人已有的研究成果或文獻(xiàn)。而是相反，高校教師在撰寫教學(xué)研究論著時(shí)，一定要以參考文獻(xiàn)或其他形式標(biāo)明引用和借鑒他人的研究成果，以尊重他人的勞動(dòng)，靈活而正確地運(yùn)用他人的觀點(diǎn)和成果，避免因抄襲、剽竊他人的學(xué)術(shù)研究成果而影響論著的質(zhì)量甚至是教師的聲譽(yù)和前途。其二，謹(jǐn)慎形成結(jié)論。教學(xué)是復(fù)雜的活動(dòng)，教學(xué)研究尤其是教學(xué)研究的結(jié)果也是復(fù)雜的。因?yàn)榻虒W(xué)中問題的復(fù)雜性，其研究結(jié)果可能因?yàn)殡y以控制的變量而出現(xiàn)變化，所以在形成研究結(jié)論時(shí)，務(wù)必謹(jǐn)慎，留有余地。其三，做到科學(xué)性、邏輯性、學(xué)術(shù)性和生動(dòng)性相結(jié)合?？茖W(xué)性就是教學(xué)研究論著所提出的觀點(diǎn)、做出的判斷和形成的結(jié)論、提出的對(duì)策建議是從豐富的、真實(shí)的論據(jù)中提煉出來的，是正確無誤的。邏輯性是指教學(xué)研究論著的主題突出，結(jié)構(gòu)完整清晰，論據(jù)圍繞論點(diǎn)，表達(dá)思路清晰，既無邏輯錯(cuò)誤，也無前后矛盾。學(xué)術(shù)性是指教學(xué)研究論著要有一定的學(xué)理分析和思想深度，反映教師對(duì)教學(xué)中問題的深入研究，具有較高的學(xué)術(shù)水平，體現(xiàn)教師的教學(xué)學(xué)術(shù)水平〔9〕。生動(dòng)性是指教學(xué)研究論著作為學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的論著并非是艱澀、呆板的，而是流暢、形象，具有可讀性。
最后，重視論著的修改。高校教師要重視教學(xué)研究論著的修改，修改時(shí)主要從內(nèi)容和表達(dá)形式兩方面著手。內(nèi)容的修改主要關(guān)注標(biāo)題是否鮮明、精煉，中心是否突出、集中，觀點(diǎn)是否正確，論點(diǎn)和論據(jù)是否一致，內(nèi)容是否完整，結(jié)構(gòu)是否緊湊、清晰，結(jié)論是否可靠、適當(dāng)，提出的對(duì)策建議是否科學(xué)、合理、具有可行性。表達(dá)形式的修改主要關(guān)注表述是否準(zhǔn)確、清楚、流暢，各級(jí)標(biāo)題的表達(dá)形式是否統(tǒng)一或相似，每段中前后表述邏輯是否清晰和連貫，語句是否流暢，文字是否準(zhǔn)確，是否遵守語言文字規(guī)范和學(xué)術(shù)規(guī)范，格式是否正確，序號(hào)是否準(zhǔn)確和一致，標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)、圖表、數(shù)據(jù)等使用是否得當(dāng)和準(zhǔn)確，參考文獻(xiàn)是否著錄、著錄是否規(guī)范、著錄項(xiàng)目是否齊全等等。
注釋：
①《教育部財(cái)政部關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見（教高〔2007〕1號(hào)）》，省略/gao_deng_781/20070205/t20070205_217843.shtm,20070205。
②教育部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》（教高〔2005〕1號(hào)），news.upc.省略/special/edu.evl/pgwj/2006。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕姚利民,鄭銀華.高校教師教學(xué)研究現(xiàn)狀與原因分析〔J〕.高等理科教育,2007，(4):137-140.
〔2〕姚利民,劉玉玲,龍躍君.高校教師教學(xué)研究的不足〔J〕.湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(5):39-43.
〔3〕麥克里那.科研誠信——負(fù)責(zé)任的科研行為教程與案例〔M〕.何鳴鴻,陳 越,譯.北京:高等教育出版社,2011：45-51，54
〔4〕汪小瑜,楊 挺.傳承與嬗變：教育科學(xué)研究方法的多元取向〔J〕.教育探索,2009，(7):141-142.
〔5〕劉永芳.教育科學(xué)研究方法中的量化研究〔J〕.現(xiàn)代教育科學(xué)（高教研究）,2010，(3):81-83.
〔6〕劉登冉.定量研究與質(zhì)性研究的比較〔J〕.當(dāng)代教育論壇，2011,（9）:32-33.
〔7〕付 瑛,周 誼.教育研究方法中定性研究與定量研究的比較〔J〕.醫(yī)學(xué)教育探索,2004,3(2):9-11.
關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)課程；教學(xué)研究
《當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)》課程源于20世紀(jì)西方美術(shù)學(xué)院的教學(xué)體制，隨著當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的共生與互動(dòng)，此門課程日益受到世界當(dāng)代藝術(shù)教育體系的重視。并于21世紀(jì)初傳播到國內(nèi)，最早由中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等院校的美術(shù)史系先后開設(shè)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)課程。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院于2000年增設(shè)陶藝專業(yè)，課程體系中的部分藝術(shù)史課，主要仿效美國阿弗雷德大學(xué)紐約州立陶瓷學(xué)院的陶藝教學(xué)模式?！懂?dāng)代藝術(shù)批評(píng)》這門課在2003年應(yīng)運(yùn)而生，至今歷經(jīng)了七年的探索歷程，授課對(duì)象也由最早的陶藝專業(yè)逐步擴(kuò)展到美術(shù)學(xué)、藝術(shù)批評(píng)、雕塑、繪畫、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)與工程等本科專業(yè)，還有研究生課程教學(xué)中，授課對(duì)象的擴(kuò)大化在全國美院情況大致相同。原有的摸著石頭過河的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)擴(kuò)大的教育群體，由于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的變動(dòng)性極強(qiáng)，幅度性極廣，全國美院各家從事藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象凸顯出一定的地域性，各家形態(tài)，各抒己見。《當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)》課程教學(xué)的學(xué)科性、學(xué)理性、實(shí)證性急需增強(qiáng)。當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)教學(xué)的思維和表述，需要遵循形式邏輯和辯證邏輯的基本規(guī)范。
“圖像志”教學(xué)方法主要指在當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)課程的講授中，關(guān)注的批評(píng)對(duì)象是與當(dāng)代藝術(shù)作品的形式相對(duì)的作品的題材和意義。“圖像志”是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)圖像的描述和分類。運(yùn)用“圖像志”教學(xué)的當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)從一般規(guī)律出發(fā)分析具體的藝術(shù)現(xiàn)象，進(jìn)到本質(zhì)為目標(biāo)的，來證明早被公認(rèn)的某些藝術(shù)規(guī)律的普適性，或是發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)規(guī)律?！皥D像志”教學(xué)方法綜合了圖像學(xué)、風(fēng)格學(xué)、類型學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等研究方法。當(dāng)代藝術(shù)作品的第一性實(shí)際題材和自然的表現(xiàn)性題材（風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)）。當(dāng)代藝術(shù)作品的第二性的或約定俗成的題材（類型的當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)）。當(dāng)代藝術(shù)作品的內(nèi)涵意義或內(nèi)容（藝術(shù)征象和圖像學(xué)的解釋批評(píng)）。闡述當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的實(shí)證性、思辨性、審美性等內(nèi)在意義，對(duì)教授指導(dǎo)藝術(shù)類本科生及美術(shù)學(xué)研究生，進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的操作練習(xí)，在基地辦學(xué)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，即眾多的藝術(shù)展覽之際，直接參與當(dāng)下藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)，使大學(xué)的藝術(shù)教學(xué)同變化中的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)際發(fā)生關(guān)聯(lián)。對(duì)國內(nèi)外藝術(shù)批評(píng)界同行亦有借鑒和參考價(jià)值和意義。界定了當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的意圖意義，從理解言辭到解釋圖像上，讓學(xué)生順利的理解當(dāng)代藝術(shù)情景中賦予作品的意味，以圖像志的教學(xué)方法介入當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)，從風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)、類型的當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)征象和圖像學(xué)的解釋批評(píng)來闡述教學(xué)內(nèi)容。
通過當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的圖像志教學(xué)與專題研究有助于使學(xué)生初步具有一定的現(xiàn)代藝術(shù)觀念、藝術(shù)理論與指導(dǎo)，熟知各種具體的藝術(shù)現(xiàn)象，能夠以理性思辨能力來分析具體的藝術(shù)作品為對(duì)象的來參與藝術(shù)批評(píng)和研究。當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的圖像志教學(xué)的目標(biāo)是對(duì)具體的藝術(shù)現(xiàn)象做出判斷，培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生觀察當(dāng)代藝術(shù)思潮中藝術(shù)創(chuàng)作面貌的習(xí)慣和對(duì)之作出反應(yīng)的能力。激發(fā)起藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生參與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)的實(shí)踐能力，激發(fā)起藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對(duì)當(dāng)代藝術(shù)濃厚的正當(dāng)?shù)膶徝廊の?。使藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的特征和功能，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、傳播、接受和發(fā)展的規(guī)律，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和作為當(dāng)代人掌握世界的方式之性質(zhì)，都有比較全面的了解；采用圖像志的授課中，有助于授課者對(duì)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象作出判斷，指出所評(píng)當(dāng)代藝術(shù)作品的優(yōu)缺點(diǎn)，指出其與此前和同時(shí)藝術(shù)作品的相同相異之處，確認(rèn)其在藝術(shù)發(fā)展的歷史上藝術(shù)橫斷面上的位置、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定正在形成或進(jìn)展中當(dāng)代藝術(shù)思潮并判定性質(zhì)。教學(xué)中應(yīng)用，推廣同行與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域和藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域。
當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的“圖像志”教學(xué)以當(dāng)代主流藝術(shù)理論形態(tài)建設(shè)和發(fā)展為主線，加強(qiáng)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)教學(xué)的特色性和前瞻性研究，充分凸顯當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)教育優(yōu)勢(shì)和開拓當(dāng)代教學(xué)新模式的發(fā)展方向。“圖像志”教學(xué)力圖完成現(xiàn)有教學(xué)結(jié)構(gòu)下的專業(yè)課程教材的建設(shè)，啟動(dòng)藝術(shù)批評(píng)師資隊(duì)伍、課程大綱和教材建設(shè)工程，加快形成以民族特色藝術(shù)批評(píng)體系的教學(xué)、科研板塊。當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的“圖像志”教學(xué)根據(jù)已制定的教學(xué)大綱，在基礎(chǔ)教學(xué)的結(jié)構(gòu)和設(shè)施調(diào)整完備的適當(dāng)時(shí)候，需要聘請(qǐng)國內(nèi)外較有成就、并具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)能力的著名藝術(shù)理論家開設(shè)專業(yè)講堂。在每一學(xué)年結(jié)束時(shí)，結(jié)合全院教學(xué)檢查進(jìn)行時(shí)段性任務(wù)完成情況的自查和評(píng)估，將重點(diǎn)投入力量加以啟動(dòng)和實(shí)施。
當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)“圖像志”教學(xué)研究包括理論和實(shí)踐兩大部分，實(shí)踐部分學(xué)生在課程指導(dǎo)下進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)的操作練習(xí)，在有條件之時(shí)，直接參與批評(píng)活動(dòng)，使得大學(xué)藝術(shù)教學(xué)同變化中的藝術(shù)實(shí)際發(fā)生關(guān)聯(lián)，讓大學(xué)對(duì)不斷變化中的藝術(shù)現(xiàn)象對(duì)藝術(shù)中的新生事物產(chǎn)生興趣，并做出自己的獨(dú)立判斷。理論部分是講解藝術(shù)批評(píng)的性質(zhì)、功能、標(biāo)準(zhǔn)、原則以及藝術(shù)批評(píng)寫作的方法技巧。藝術(shù)批評(píng)思維有實(shí)踐性，藝術(shù)思維和藝術(shù)批評(píng)的根據(jù)，藝術(shù)批評(píng)所依據(jù)的應(yīng)該是確認(rèn)無誤的，面對(duì)藝術(shù)之本，批評(píng)有時(shí)需要做好。掌握藝術(shù)創(chuàng)作中的豐富，充實(shí)藝術(shù)家內(nèi)心的發(fā)展，同時(shí)考察他抒情動(dòng)機(jī)的自主的和發(fā)展的力量。除了作品的形象之外，關(guān)于作品的創(chuàng)作時(shí)間，展覽發(fā)表和展覽方式，有時(shí)也需要經(jīng)過研究去確認(rèn)，批評(píng)家對(duì)于藝術(shù)家的有關(guān)材料更需要下功夫收集和鑒別，既要藝術(shù)家的傳記，還要判定他們以作品的思想藝術(shù)各要素有何關(guān)系，對(duì)藝術(shù)流派的批評(píng)需要了解相關(guān)藝術(shù)家之間的交往，彼此相互影響，對(duì)于上述種種問題，批評(píng)加應(yīng)該冷靜的、客觀的對(duì)待，應(yīng)該有科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)的是客觀，思辨性強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)抽象，是以經(jīng)驗(yàn)思維相對(duì)的純粹思維，是超越與感性直觀借助概念進(jìn)行演繹推論。
當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的“圖像志”教學(xué)都以自己的預(yù)設(shè)作為藝術(shù)批評(píng)操作的前提，因而產(chǎn)生鮮明的理論個(gè)性，藝術(shù)批評(píng)的思辨性可以增強(qiáng)其動(dòng)察力，預(yù)見性和理論深度，進(jìn)而將科學(xué)的藝術(shù)批評(píng)與現(xiàn)實(shí)的通俗藝術(shù)鑒賞評(píng)論區(qū)別開來。
當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的“圖像志”教學(xué)對(duì)于藝術(shù)現(xiàn)象的闡述解釋、分析需要一定的理念為依據(jù)，但藝術(shù)批評(píng)準(zhǔn)備闡釋的是極具變化的，與傳統(tǒng)大異其趣的藝術(shù)現(xiàn)象，當(dāng)藝術(shù)批評(píng)要對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象做出新的，以傳統(tǒng)不徑相同的新的解釋的時(shí)候，它需要新的理念，新的元素來支持。
當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的“圖像志”教學(xué)具有審美性，當(dāng)課程上完成了準(zhǔn)備工作，想回到專業(yè)的思考，它就不能再停留在作品這個(gè)或那個(gè)局部，藝術(shù)家生活的這一或那一世界也不能說屬于理論推導(dǎo)，授課講解中要把作品作為一個(gè)完整的藝術(shù)品。當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的“圖像志”教學(xué)必須把它的對(duì)象當(dāng)作審美的對(duì)象，藝術(shù)批評(píng)才不至于丟失本質(zhì)技術(shù)性。思辨性和審美性在當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的“圖像志”教學(xué)的各個(gè)過程中應(yīng)該相容相滲、相輔相成。
參考文獻(xiàn)：
[1]王先霈.《文學(xué)批評(píng)原理》[M].武漢：華中師范大學(xué)出版
社，2002年版
[2][美]雷內(nèi).韋勒克.《批評(píng)的概念》[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)
院出版社，1999年版
[3][美]特里.巴雷特.《影像藝術(shù)批評(píng)》[M].上海：上海人民
美術(shù)出版社，2006年版
[4]孫津.《美術(shù)批評(píng)學(xué)》[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，
2000年版
[5][意]里奧奈羅.文杜里著遲軻譯.《西方藝術(shù)批評(píng)》[M].南
京：江蘇教育出版社，2005年版
[6][法]讓.呂克.夏呂姆.《西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)》[M].北京：文
化藝術(shù)出版社，2005年版
[摘 要] 長期以來，高職院校的培養(yǎng)注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)技能以外的綜合素質(zhì)培養(yǎng)并不重視。這直接導(dǎo)致畢業(yè)生在找到工作時(shí)
>> 循證教育學(xué)指導(dǎo)下高職院?！段膶W(xué)鑒賞》課程建設(shè)研究 高職院校口才與演講課程教法初探 高職院?！把葜v與口才”教學(xué)實(shí)踐探析 高職院校《演講與口才》課程教學(xué)模式改革初探 女性主義教育學(xué)指導(dǎo)下的大學(xué)英語寫作教學(xué)模式初探 高職院?！堆葜v與口才》課程實(shí)踐性教學(xué)研究 高職院校演講與口才教學(xué)的有效策略 高職院?！堆葜v與口才》課程中的精講多練 科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的高職院校環(huán)境素質(zhì)教育探析 論創(chuàng)新教育方法指導(dǎo)下高職院校后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化 群眾路線指導(dǎo)下的高職院校教育管理 指導(dǎo)下的高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究 高職院校輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)前教育學(xué)生的指導(dǎo)與溝通 消防院?！堆葜v與口才》教學(xué)改革探析 淺談高職演講與口才課程教學(xué)設(shè)計(jì) 高職“演講與口才”課“五結(jié)合”訓(xùn)練模式探析 淺論在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的國家示范性高職院校的建設(shè) 項(xiàng)目化教學(xué)理論指導(dǎo)下的高職院校英語學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè) 高職院?！皩W(xué)前教育學(xué)”課程改革研究 積極心理學(xué)指導(dǎo)下的高職院校三類學(xué)生群體的心理健康教育 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.）
[3]漢譯世界名著叢書.美學(xué).第三卷.黑格爾著.商務(wù)印書館.第一版.1981.7.1.
[4]方言.演講與口才.[M]中國科技出版社.2000.10.1：55.
作者簡介：肖麗（1982―），漢族，湖南婁底雙峰人，湖南高爾夫旅游職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)。
首先，美術(shù)理論本體建設(shè)上存在問題。一些陳舊的理論體系，讓我們?cè)诜ξ兜拈喿x中找不到學(xué)科的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)80年代末，中國才開始把美術(shù)作為一個(gè)學(xué)科加以研究，其內(nèi)容包括美術(shù)歷史、美術(shù)理論、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)傳播四個(gè)方面。但是，“美術(shù)基礎(chǔ)理論研究似乎還沒有真正以‘美術(shù)’為基本范疇，來建立起獨(dú)特的、有機(jī)的學(xué)科理論，即使曾有所謂《美術(shù)概論》教材，但也不能說完全適應(yīng)了美術(shù)學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯乃至完整性與有機(jī)性建設(shè)的要求。”①
某些過時(shí)的教學(xué)研究?！爱?dāng)時(shí)代和藝術(shù)發(fā)生變化和更新時(shí)，我們也必須隨之轉(zhuǎn)變和更新我們的藝術(shù)觀念，否則我們就會(huì)對(duì)發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ钪泻蜕磉叺男滤囆g(shù)感到困惑和難以理解?！雹谒囆g(shù)總是在創(chuàng)新中獲得生命的。如果我們的理論研究只停留在過去，那么我們將失去對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解和興趣。王南溟在批評(píng)當(dāng)今美術(shù)教學(xué)研究時(shí)說過這樣一段話對(duì)我們很有啟發(fā)意義：“過時(shí)的教學(xué)研究將藝術(shù)教學(xué)停留在人體美的階段，或者還停留在人文主義的審美階段是當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的最大障礙，這種教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)為只有這種人文主義審美才是藝術(shù)，甚至?xí)?duì)當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒?！雹?/p>
當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展，要求將學(xué)生從封閉的理論視野中解放出來。從“五四”時(shí)期前引入西方藝術(shù)到現(xiàn)在，中國美術(shù)已經(jīng)歷了幾次“革命”和思潮的起伏，這既給中國美術(shù)理論提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和豐富的材料，也給理論研究提供了嶄新的視點(diǎn)、深刻的反思和方法論啟示。新的時(shí)代語境下的當(dāng)代藝術(shù)，更需要理論的支持和闡釋，以利于解決傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方與西方文化沖突與融合問題，識(shí)別和區(qū)分資本控制下流行的庸俗審美情趣，保持藝術(shù)的精神與品格。但是美術(shù)教學(xué)在與藝術(shù)時(shí)代嬗變的呼應(yīng)中顯得很被動(dòng)，究其原因便是我們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)沒有從理論的源頭上進(jìn)行思考，沒有從更深的社會(huì)背景和文化視野上進(jìn)行價(jià)值判斷。
脫節(jié)的理論教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐是美術(shù)專業(yè)學(xué)生徹底拋棄理論的一個(gè)重要原因。理論對(duì)學(xué)生的幫助作用沒有了，學(xué)生對(duì)理論失去興趣也似乎變得理所當(dāng)然。
隨著理論家和畫家之間的經(jīng)濟(jì)差距拉大，功利的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)讓人們對(duì)理論的重要性產(chǎn)生懷疑，在理論表面繁榮的背后，真正熱愛理論事業(yè)、沉下心來做學(xué)問的人并不是很多。有的學(xué)生受此影響，對(duì)理論學(xué)習(xí)表現(xiàn)冷漠。
其次，美術(shù)院校理論課受冷落現(xiàn)狀的形成，理論教學(xué)中存在的問題也是難辭其咎的。在直面美術(shù)學(xué)院的理論教學(xué)問題時(shí)，批評(píng)家吳味的質(zhì)問一針見血：“面對(duì)我國美術(shù)學(xué)院陳舊的‘玄學(xué)’教學(xué)模式和一幫毫無社會(huì)科學(xué)背景的老師以及一群學(xué)不好數(shù)理化就改學(xué)藝術(shù)的學(xué)生，我們還能指望什么呢？”④其言辭雖然有些激烈，但美術(shù)理論教學(xué)在這樣的教育環(huán)境下實(shí)施的確是雪上加霜。我國的藝術(shù)培養(yǎng)模式和藝術(shù)教育體系使專業(yè)化越來越強(qiáng)，而綜合性越來越差；技術(shù)越來越好，人文素養(yǎng)越來越低，這種重技術(shù)輕人文的思想不僅體現(xiàn)在各級(jí)各類的學(xué)校教育中，而且體現(xiàn)在藝術(shù)人才的來源上。如果走不出“技術(shù)至上”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，理論課將永遠(yuǎn)不會(huì)受到應(yīng)有的重視。這不只是藝術(shù)觀念的問題，更是教學(xué)觀念的問題，已觸及到了藝術(shù)的本質(zhì)和前途。
在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，“教會(huì)如何在掌握美術(shù)史料、史實(shí)的基礎(chǔ)上，思辨歷史，重解歷史和批判歷史，并以歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題，這是美術(shù)歷史教學(xué)的關(guān)鍵?！雹菸覀冞€要將美術(shù)批評(píng)教學(xué)從依附美術(shù)史教學(xué)的從屬地位中獨(dú)立出來，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展中許多藝術(shù)方面及與藝術(shù)相關(guān)的現(xiàn)象與問題，都有待于尖銳、深刻、獨(dú)到的批評(píng)去分析和闡釋，并從解決美術(shù)發(fā)展中的學(xué)術(shù)問題上升到解決社會(huì)文化建設(shè)中的實(shí)際問題。
在教學(xué)內(nèi)容上，由于理論課不算專業(yè)課，有些老師和學(xué)生都把它看成負(fù)擔(dān)，只是一種點(diǎn)綴。作為科學(xué)的教學(xué)體系，美術(shù)學(xué)同其他課程的關(guān)系本身不是主從、依附關(guān)系，而是相互構(gòu)成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代美術(shù)教育體系中，美術(shù)學(xué)有著更重要的地位。“以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育”（Discipline-BasedartEducation簡稱DBAE）的教育觀代表了美國當(dāng)代普通學(xué)校視覺藝術(shù)教育的總體趨勢(shì)，對(duì)我們的美術(shù)學(xué)科建設(shè)不無啟迪意義。他們認(rèn)為現(xiàn)代美術(shù)教育的基本特征是審美學(xué)、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)造四個(gè)方面相互滲透，形成完整統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，并以由簡入繁、循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生擴(kuò)展藝術(shù)的知識(shí)面，了解與美術(shù)相關(guān)的特定文化內(nèi)涵，從而提高他們創(chuàng)造視覺藝術(shù)形式以有效地表達(dá)思想的能力。
“隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)學(xué)科專業(yè)的發(fā)展、分化、重組，以及與其他學(xué)科結(jié)合衍生出許多新的藝術(shù)專業(yè)和邊緣學(xué)科新專業(yè)。藝術(shù)學(xué)院作為藝術(shù)教育和藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，無疑應(yīng)對(duì)自身系科的設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)做出相應(yīng)的調(diào)整?！雹迌?yōu)化課程結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)美術(shù)學(xué)知識(shí)和相關(guān)人文知識(shí)教育，打破傳統(tǒng)的學(xué)科與專業(yè)劃分的界限，開設(shè)其他藝術(shù)門類的課程，將技術(shù)訓(xùn)練與審美文化教育有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生獲得交叉學(xué)科和跨學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)和技能。
我們需要建設(shè)一支高素質(zhì)的理論教學(xué)的師資隊(duì)伍。當(dāng)前，我國藝術(shù)院校從事理論教學(xué)的一線教師理論水平普遍不夠高。這除了跟國家理論人才培養(yǎng)的數(shù)量和規(guī)模跟不上藝術(shù)教育發(fā)展的需要有關(guān)外，專業(yè)人才流失也是一個(gè)重要原因。近年來理論師資情況雖有了明顯的改善，但具有碩士學(xué)位以上學(xué)歷人員的比例仍然比較低，本科生畢業(yè)直接留校任教的仍占很大比重。這類教師由于不具備基本的教育學(xué)理論知識(shí)和教學(xué)能力，因此教學(xué)上產(chǎn)生的后遺癥也日益暴露出來，致使美術(shù)理論一直沒有在課堂上得到很好的講解。
近30年來，中國的美術(shù)理論的研究和教學(xué)工作總體上來講取得了很大的成就，同時(shí)也給我們制定了更高的要求和更遠(yuǎn)的目標(biāo)。院校的美術(shù)理論教學(xué)除了要在教學(xué)內(nèi)容和方法上進(jìn)行深入探討和改革外，還要結(jié)合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，不斷加強(qiáng)對(duì)美術(shù)理論自身的研究和探討，提高理論教師的專業(yè)水平，這樣院校美術(shù)課長期以來受冷落的尷尬局面才會(huì)結(jié)束。
注釋：
①周紹斌.由美術(shù)理論教學(xué)反觀近三十年美術(shù)理論形態(tài)之發(fā)展.美術(shù)觀察，2008.2第16頁.
②常寧生.中國高等藝術(shù)教育：問題與思考.穿越時(shí)空——藝術(shù)史與藝術(shù)教育，中國人民大學(xué)出版社，2004年9月第1版，第192頁.
③王南溟.當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)：現(xiàn)狀與分歧，/show_news.php?newid=26537，2007年05月21日14:13．
④吳味.再談美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)不出當(dāng)代藝術(shù)家，/1004/2004/7/21-36997.Html，2004年07月21日．
