發(fā)布時(shí)間：2023-10-08 10:17:38
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家庭禮儀的重要性樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
我們注重將禮儀教育滲透到各個(gè)學(xué)科中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展，在美術(shù)活動(dòng)中，我們同樣可以對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。如，手工課幼兒在操作的過程中，不免要向其他幼兒借東西用，像剪刀、膠水等，我們要求幼兒在借東西時(shí)要講禮貌，要向?qū)Ψ秸f“謝謝”；不小心把別人的作品弄壞了要說“對(duì)不起”；需要?jiǎng)e人幫忙時(shí)，“請(qǐng)幫幫我，謝謝”。幼兒不但在操作活動(dòng)中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面知識(shí)的運(yùn)用。
二、針對(duì)幼兒的個(gè)性差異，禮儀教育人性化
目前幼兒園的小朋友大部分都是獨(dú)生子女，在不同程度上具有不良個(gè)性品質(zhì)。如，自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評(píng)、打人、不懂得向人道歉，不愛惜公物，遇到困難愛哭等。因此，對(duì)獨(dú)生子女幼兒進(jìn)行禮儀德育教育一定要因材施教。根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法。禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人，尊重他人。這是一個(gè)漸進(jìn)而漫長(zhǎng)的過程。由于家庭教育環(huán)境和方式不同，家長(zhǎng)們對(duì)教師的教育方式可能會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢的教育。
三、家庭教育的重要性
關(guān)鍵詞：禮儀教育；大學(xué)教育；禮儀課程；中華美德
一、前言
禮儀教育應(yīng)該貫穿個(gè)體成長(zhǎng)全過程，但從當(dāng)前情況來看，重智輕德現(xiàn)象普遍存在，而大學(xué)生禮儀缺失也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在大學(xué)階段，課程設(shè)置非常豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力相對(duì)降低，是開設(shè)禮儀課程、強(qiáng)化禮儀教育的最佳時(shí)機(jī)，而且大學(xué)生已經(jīng)具備了完整的認(rèn)知能力和行為能力，在吸收、踐行禮儀知識(shí)上也更加有利。大學(xué)生具備良好的禮儀素養(yǎng)對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展、學(xué)校整體建設(shè)、社會(huì)精神文明進(jìn)步，都十分重要。
二、大學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀
當(dāng)前，各國之間的文化交流日益頻繁，文化的多元性日益突出，在這樣的情況下，禮儀教育的重要性也逐漸凸顯出來。良好的禮儀可以讓人和人之間更好地交往，也能在無形之中傳播中華文明的傳統(tǒng)文化。但從目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，很多大學(xué)都忽視了禮儀課程的設(shè)置，沒有認(rèn)識(shí)到禮儀教育的重要性，思想道德教育和禮儀教育嚴(yán)重缺失。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，禮儀教育功能定位不準(zhǔn)、高校沒有認(rèn)識(shí)到禮儀教育的具體功能。第二，大學(xué)禮儀教育的開展缺少社會(huì)支持，政策、資金等方面的支持力度較弱。第三，大學(xué)禮儀教育的實(shí)施渠道單一、方法簡(jiǎn)單、內(nèi)容枯燥，教學(xué)效果較差[1]。
三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的意義
（一）弘揚(yáng)中華美德的需要。由上可知，禮儀教育并沒有得到大學(xué)的足夠重視，很多大學(xué)都沒有認(rèn)識(shí)到禮儀教育的意義。大學(xué)生是國家社會(huì)發(fā)展的希望和未來，如今國家正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，讓中國在世界擁有一席之地，是每一個(gè)大學(xué)生的責(zé)任。而在中華美德中，傳統(tǒng)禮儀文化占據(jù)了重要的部分，大學(xué)生禮儀教育的強(qiáng)化和落實(shí)是弘揚(yáng)中華美德的需要[2]。（二）對(duì)學(xué)生素質(zhì)的根本要求。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，禮儀素養(yǎng)、禮儀知識(shí)的掌握是基本要求，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，是培養(yǎng)大學(xué)生擁有良好素質(zhì)的根本方式。在當(dāng)今校園中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不知禮、不守禮、不行禮、不尚禮的現(xiàn)象，要從根本上避免這些問題的發(fā)生，就要落實(shí)、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育。比如，恭敬、謹(jǐn)慎、勇敢、直率這些優(yōu)良品質(zhì)，都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的根本要求，如果不懂正確的禮儀，就無法做到上述內(nèi)容。（三）對(duì)學(xué)生心理起到調(diào)試作用。在禮儀教育中，還有一點(diǎn)非常重要，那就是禮儀教育會(huì)對(duì)學(xué)生心理起到調(diào)試作用。現(xiàn)如今，很多大學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)都會(huì)出現(xiàn)心理上的變化，但是如果可以掌握禮儀知識(shí)，通過規(guī)范自身行為和自我言行，就能夠擁有良好的人際關(guān)系，繼而提高自信心，降低挫折感，避免出現(xiàn)心理健康問題。（四）實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的有效途徑。作為人文素質(zhì)教育的重要渠道，德育教育的基礎(chǔ)，禮儀教育的落實(shí)可以充分提高德育教育的有效性，進(jìn)而帶動(dòng)其他教育發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)，因此加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育是實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的有效途徑。（五）促使學(xué)生更好地走向社會(huì)。大學(xué)校園本身就是一個(gè)小社會(huì)，很多大學(xué)生在進(jìn)入校園后會(huì)出現(xiàn)不同的不適應(yīng)情況，而在大學(xué)開展禮儀教育，可以促使學(xué)生更好地走向社會(huì)。在社會(huì)關(guān)系中，最重要的就是人際關(guān)系的處理，而禮儀教育是解決這一問題的關(guān)鍵，通過良好的禮儀教育可以讓大學(xué)生懂得如何更好地展現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)與人的相處之道。尤其是在一些特殊的社會(huì)場(chǎng)合，有著良好禮儀素質(zhì)修養(yǎng)的大學(xué)生可以更加順暢地融入其中[3]。
四、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的根本途徑
（一）開設(shè)禮儀課程。禮儀課程是禮儀教育的根本，開設(shè)禮儀課程，可以充分發(fā)揮課程駕馭的主渠道作用，讓禮儀教育在大學(xué)教育中得到真正的傳播。開設(shè)禮儀課程可以讓禮儀教育得到科學(xué)化、理論化、系統(tǒng)化的發(fā)展，同時(shí)也能表明禮儀教育的重要地位，提高大學(xué)生對(duì)禮儀教育的重視程度。在實(shí)際開發(fā)、設(shè)計(jì)禮儀教育的過程中，要從總體上進(jìn)行考慮，在設(shè)立專門的禮儀教育課程的同時(shí)，還要在其他課程科目中落實(shí)禮儀教育，讓禮儀教育文化得到真正的傳播。高校要認(rèn)識(shí)到禮儀課程作為專業(yè)系統(tǒng)的教育方式必須進(jìn)行科學(xué)的建設(shè)，但同時(shí)滲透性的禮儀教育課程在提高大學(xué)生禮儀文化素質(zhì)的過程中，也具有不可替代的作用[4]。（二）重塑教師形象。在落實(shí)、開設(shè)禮儀課程的同時(shí)，還要重塑教師形象，各學(xué)科教師的禮儀素質(zhì)都要提高，教育的過程就是互相影響的課程，教師會(huì)在無形之中影響學(xué)生的禮儀意識(shí)、禮儀行為。因此，高校教師自身都要有意識(shí)地塑造良好的教師形象，從而引領(lǐng)學(xué)生完成正確的角色定位，強(qiáng)化禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)影響學(xué)生對(duì)禮儀文化的認(rèn)知，教師的形象不能忽視。當(dāng)然，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也是禮儀文化的一種，通過學(xué)科課程間接地開展禮儀教育也是一種途徑，這也是一種理想境界。高校也要精心設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)教師的管理和約束，以此持續(xù)性、漸進(jìn)性地落實(shí)禮儀教育。（三）加強(qiáng)禮儀實(shí)踐設(shè)計(jì)、加強(qiáng)、落實(shí)禮儀實(shí)踐活動(dòng)，也是一種強(qiáng)化禮儀教育的方式，在實(shí)際應(yīng)用的過程中，禮儀實(shí)踐本身就是一種特殊的禮儀教育形態(tài)。高校應(yīng)該有組織、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地落實(shí)禮儀實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)中的主體性，比如，百色學(xué)院開展“以禮儀文化打造和諧校園”教育實(shí)踐活動(dòng)作為校慶80周年獻(xiàn)禮項(xiàng)目，每年科技文化藝術(shù)節(jié)都舉辦服務(wù)技能大賽，組織學(xué)生參加中國——東盟禮儀大賽等大型禮儀類競(jìng)賽等，讓大學(xué)生走向社會(huì)，讓學(xué)生自主選擇不同的禮儀實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行參與。通過這種有目的、有計(jì)劃、有組織的禮儀實(shí)踐，可以讓學(xué)生的禮儀素質(zhì)在實(shí)踐中得到強(qiáng)化和鞏固，讓禮儀實(shí)踐更富有教育意義。（四）營造良好的禮儀氛圍。在大學(xué)教育中落實(shí)禮儀教育除了要開設(shè)禮儀課程、重塑教師形象、加強(qiáng)禮儀實(shí)踐之外，還要營造出良好的禮儀氛圍，為禮儀教育的開展奠定良好的基礎(chǔ)。優(yōu)良的禮儀教育環(huán)境，在無形之中也會(huì)對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響，禮儀氛圍包括課堂秩序、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、校園文化等。禮儀氛圍本身是一個(gè)廣義的概念，涉及的內(nèi)容有很多，在開展教育的過程中，要有目的、有計(jì)劃、有組織地利用不同的教育資源，強(qiáng)化隱性因素，以促進(jìn)學(xué)生禮儀素質(zhì)發(fā)展形成。比如：對(duì)教學(xué)樓走廊的墻壁、校園道路上的井蓋、教室活動(dòng)室的墻壁等進(jìn)行裝飾，繪制具有禮儀文化的壁繪，建立具有禮儀文化背景的雕塑，讓每個(gè)區(qū)域都具有獨(dú)有的特色，并且通過標(biāo)語牌、名人名言、杰出人物畫像等方式展示禮儀故事，提高大學(xué)生的精神生活和文化情趣。不僅如此，還利用院校制度，通過科學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)方式、管理制度，打造良好的禮儀氛圍和禮儀精神，以此進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀素質(zhì)。實(shí)際調(diào)查表明，民主環(huán)境下，學(xué)生對(duì)禮儀規(guī)范的親和度較高，而且學(xué)校的管理文化制度，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素質(zhì)，因此高校要在以人為本的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)校管理制度、組織運(yùn)行制度。（五）以家庭教育為基礎(chǔ)。家庭在大學(xué)生禮儀教育中發(fā)揮著不可忽視的作用，家庭禮儀教育是個(gè)體社會(huì)化的起點(diǎn)，是社會(huì)個(gè)體化的重要渠道，是社會(huì)和個(gè)體之間的連接紐帶。作為禮儀教育最關(guān)鍵的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)必須要認(rèn)識(shí)到家庭禮儀文化教育的重要性，建立良好的家禮、家規(guī)、家訓(xùn)，在日常禮儀規(guī)范教育的基礎(chǔ)上，傳播正確的為人處世的原則，落實(shí)修身勵(lì)志的規(guī)范教育。同時(shí)，家長(zhǎng)要身體力行，為大學(xué)生樹立良好的榜樣，近幾年來，越來越多的家庭開始認(rèn)識(shí)到家庭禮儀教育的重要性，積極開展日常生活規(guī)范教育。在家庭禮儀教育中，要由淺入深、由低及高、循序漸進(jìn)地開展禮儀教育，從而讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，繼而懂得在社會(huì)中的立身道理。比如，家長(zhǎng)要在日常生活中仔細(xì)觀察學(xué)生的心理變化和行為變化，大學(xué)生這一階段，正處于心理敏感期，家長(zhǎng)要盡可能保持足夠的耐心，幫助大學(xué)生正確面對(duì)激烈的就業(yè)壓力和學(xué)習(xí)壓力，及時(shí)疏導(dǎo)、規(guī)范孩子的日常行為。學(xué)?？梢詤f(xié)同家長(zhǎng)在全校范圍內(nèi)以“勤、禮、孝”為主線，擬定具體“家規(guī)”，以此實(shí)現(xiàn)家庭禮儀教育規(guī)范化。（六）加大傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和宣傳。現(xiàn)如今一些大學(xué)在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，盲目照搬、照抄西方禮儀文化，忽略了中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。禮儀教育本身包含的內(nèi)容就十分廣泛，包括待人接客、書信交流、人情往來，中國自古就是禮儀之邦，這些內(nèi)容早已有之，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，這些禮儀文化和傳統(tǒng)文化融合在一起，加大傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和宣傳會(huì)讓大學(xué)生在無形之中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，形成禮儀意識(shí)。比如，可以利用傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動(dòng)開展禮儀教育，在這個(gè)過程中，不僅可以弘揚(yáng)民族精神，還可以增進(jìn)民族認(rèn)同感和自豪感，而且在這種特定節(jié)日和慶典活動(dòng)中，教育感染力也會(huì)得到大幅度增強(qiáng)，充分發(fā)揮其中的禮儀教育作用，還需要政府、社會(huì)、媒體之間的協(xié)作配合，加大宣傳力度，讓禮儀文化得到傳承和延續(xù)。比如，大學(xué)可以和地方政府合作，在重陽節(jié)期間開展傳統(tǒng)禮儀文化活動(dòng)，并且邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐碾娨暸_(tái)等媒體，記錄活動(dòng)過程，以弘揚(yáng)重陽文化，傳承家風(fēng)家訓(xùn)，倡導(dǎo)孝敬老人，構(gòu)建和諧社會(huì)為主題，通過給老人跪拜、獻(xiàn)壽桃、登高拜祭、上香祈福、撞鐘賀壽等多項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和禮儀習(xí)俗，同時(shí)也讓傳統(tǒng)節(jié)日文化得到傳承。（七）開設(shè)禮儀教育第二課堂。建設(shè)和諧社會(huì)已經(jīng)成為當(dāng)前主要的戰(zhàn)略目標(biāo)，作為社會(huì)文化傳播、人才培養(yǎng)的主要基地，各高校在加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的過程中，除了要做到上述六點(diǎn)之外，還要積極開設(shè)禮儀教育的“第二課堂”。所謂“第二課堂”就是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、新媒體技術(shù)，打造禮儀教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，給大學(xué)生提供不同的禮儀教育學(xué)習(xí)渠道。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，電子移動(dòng)設(shè)備已經(jīng)成為每一個(gè)大學(xué)生的必備物品，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)禮儀教育“第二課堂”，可以提高禮儀教育的有效性，擴(kuò)大禮儀教育的覆蓋范圍。比如，某高校開設(shè)了禮儀教育公眾號(hào)，定期禮儀文化短視頻，同時(shí)打造特色化的禮儀網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，利用校官方微博、校管網(wǎng)、官方公眾號(hào)等媒體渠道進(jìn)行傳播，并且安排信息管理人員和禮儀教師對(duì)這一社區(qū)進(jìn)行管理和建設(shè)。分別創(chuàng)設(shè)了不同主題的禮儀文化社區(qū)，并且根據(jù)社會(huì)發(fā)展時(shí)事定期變更主題，跟上時(shí)代變化的腳步，滿足大學(xué)生的需求。將這一網(wǎng)絡(luò)社區(qū)打造成了禮儀文化宣傳窗口，成為禮儀思想教育的主要平臺(tái)陣地。以河北大學(xué)為例，該校創(chuàng)建的禮儀文化網(wǎng)站被評(píng)為全國十佳思政教育類網(wǎng)站，在引導(dǎo)該校大學(xué)生自覺踐行文明禮儀、加強(qiáng)道德修養(yǎng)上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
五、結(jié)論
[關(guān)鍵詞] 禮儀教育；高職院校；素質(zhì)教育；作用；途徑
【中圖分類號(hào)】 G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）11-118-2
在《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中明確指出，要將素質(zhì)教育貫穿于高職高專教育人才培養(yǎng)工作的始終。而高職禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其作用和重要性日益顯現(xiàn)。近年來，雖然各高職院校在禮儀教育方面進(jìn)行了諸多的嘗試和改革，但其效果不盡如人意，仍然存在著許多的問題和不足。因此，找到合適的實(shí)施途徑已經(jīng)成為各高職院校開展禮儀教育急需解決的問題。
一、目前高職院校開展禮儀教育的現(xiàn)狀
（一）對(duì)禮儀教育的重視不夠。高職院校由于其辦學(xué)的特殊性，學(xué)校更為注重學(xué)生的專業(yè)課程和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。對(duì)于禮儀課程，學(xué)校除了專業(yè)的緣故需要開設(shè)商務(wù)禮儀、酒店禮儀和秘書禮儀等以外，對(duì)于其它專業(yè)的禮儀教育安排甚少。有的高職院校雖然開設(shè)了禮儀教育課程，但是由于高職生在校時(shí)間短，因此安排的授課時(shí)間也短，禮儀教育只是流于形式，教學(xué)質(zhì)量不容樂觀。同時(shí)，很多高職院校只重視專業(yè)禮儀教育，忽視了日常禮儀的重要性，從而使學(xué)生在日常生活中應(yīng)用禮儀的時(shí)候非常生硬。
（二）對(duì)禮儀的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不到位。禮儀是對(duì)他人表示尊重的一種形式，是在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化?，F(xiàn)在很多高職院校的禮儀教育只注意了對(duì)禮儀表象的學(xué)習(xí)，忽視了禮儀中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，這是對(duì)禮儀內(nèi)涵的狹隘理解。如果學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到禮儀中蘊(yùn)含的文化，其禮儀修養(yǎng)就無法得到實(shí)質(zhì)性的提升。
（三）禮儀教師素質(zhì)有待提高。很多禮儀教師只重視對(duì)學(xué)生禮儀知識(shí)和禮儀文化的講解，卻忽略了自身的行為對(duì)學(xué)生禮儀素養(yǎng)的影響。在教學(xué)和生活中出現(xiàn)上課遲到和著裝不夠端莊等行為，這些不符合教師禮儀規(guī)范的行為都會(huì)給學(xué)生造成不良影響。同時(shí)，很多禮儀教師的教學(xué)方法落后，在教學(xué)中沒有意識(shí)到禮儀教學(xué)的特殊性，理論知識(shí)講解和實(shí)踐應(yīng)用相互脫節(jié)，這在一定程度上削弱了禮儀教育的課堂效果。
二、禮儀教育在高職素質(zhì)教育中的作用和重要性
荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！庇纱丝梢姸Y儀規(guī)范對(duì)于社會(huì)的重要性。高職院校的學(xué)生由于生源復(fù)雜，入學(xué)起點(diǎn)低，學(xué)生的綜合素質(zhì)參差不齊，因此高職院校加強(qiáng)禮儀教育就顯得尤為重要。
（一）懂禮儀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高職學(xué)生的基本要求。隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)求職者綜合素質(zhì)的要求也越來越高，而掌握基本的利益是高職學(xué)生可以立足職場(chǎng)的前提條件。高職院校開展的教學(xué)內(nèi)容是以社會(huì)需求為導(dǎo)向，不但注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，同時(shí)也要注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生只有掌握了基本的禮儀，才會(huì)懂得如何與人和諧相處，具備團(tuán)隊(duì)精神和集體主義觀念，以及良好的職業(yè)精神和道德修養(yǎng)，滿足社會(huì)和企業(yè)雖自身素質(zhì)的要求。
（二）高職學(xué)生有學(xué)習(xí)禮儀的愿望。很多高職學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到禮儀對(duì)于自身融入社會(huì)和未來發(fā)展的重要性，雖然他們學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的主要目的是工作的需要，但是很多學(xué)生還是覺得學(xué)校應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)的禮儀教育課程，對(duì)禮儀教育有著強(qiáng)烈的需求，希望在社會(huì)交際和工作中用恰當(dāng)?shù)亩Y儀展現(xiàn)自己的修養(yǎng)，從而贏得他人的尊重和認(rèn)同。同時(shí)，很多學(xué)生認(rèn)識(shí)到不僅學(xué)校要負(fù)擔(dān)應(yīng)有的禮儀教育，而且社會(huì)和家庭也同樣負(fù)有禮儀教育的責(zé)任，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者共同完成。
三、禮儀教育在高職素質(zhì)教育中實(shí)施的途徑和策略
（一）對(duì)高職禮儀教育要給與足夠的重視。高職院校要加強(qiáng)對(duì)禮儀教育的重視程度，在注重專業(yè)課程建設(shè)的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到禮儀教育對(duì)于高職學(xué)生全面發(fā)展的重要意義。高職院校要將禮儀教育融入高職院校的德育課程中。禮儀是道德的外化，道德是禮儀的內(nèi)容。禮儀修養(yǎng)與道德修養(yǎng)的作用和目的都是為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和良好的道德品質(zhì)。因此，將禮儀教育納入高職學(xué)生的德育課程是可行的，不但有利于實(shí)現(xiàn)禮儀教育和德育教育功能的互補(bǔ)，而且可以提高學(xué)生的內(nèi)在道德修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生禮儀行為。高職院校要開發(fā)校本禮儀教育課程。校本禮儀課程體現(xiàn)了社區(qū)文化和學(xué)校文化的結(jié)合，以及學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的結(jié)合。因此高職院校要根據(jù)學(xué)校專業(yè)特色、地方風(fēng)俗禮儀開發(fā)校本課程，將禮儀教育納入課程教學(xué)中，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文明意識(shí)和禮貌行為，從而提升高職學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。高職院校要保證校本課程的層次性，在重視專業(yè)禮儀的基礎(chǔ)上，也不能忽視日常禮儀的教育。例如對(duì)于剛?cè)胄５母呗殞W(xué)生，學(xué)校要重點(diǎn)開展日程行為禮儀教育；而對(duì)于高年級(jí)學(xué)生要開展專業(yè)型禮儀知識(shí)教育和面向社會(huì)的禮儀教育。
（二）努力提高禮儀教師的專業(yè)素養(yǎng)，塑造禮儀教師專業(yè)形象。禮儀教師的職業(yè)形象是教師內(nèi)在素養(yǎng)和外在形象的結(jié)合，體現(xiàn)了教師在禮儀教育中的示范作用。因此，禮儀教師加強(qiáng)內(nèi)心道德修養(yǎng)，提高自身專業(yè)水平對(duì)于禮儀教育的順利開展具有重要的意義。教師要有高尚的道德修養(yǎng)。禮的核心是敬，孔子在論語中曾強(qiáng)調(diào)”修己以敬“，將修養(yǎng)好自己的品德作為尊敬的對(duì)待一切事物的基礎(chǔ)，因此，禮儀教師不僅要向?qū)W生傳授禮儀的舉止行為和技巧，更要傳播道德，傳遞敬意，培養(yǎng)學(xué)生的禮貌行為和文明意識(shí)。例如學(xué)生見到教師要主動(dòng)問好，與人交流時(shí)用文明用語，不隨手扔垃圾等。這些生活中的小細(xì)節(jié)是學(xué)生綜合素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，反映了學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。禮儀教師要有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)。隨著全球一體化進(jìn)程的加快，中華禮儀與西方禮儀相互融合，形成了現(xiàn)代禮儀。因此，禮儀教師需要深入了解國外禮儀的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法，從而探索出符合中國特色的禮儀教學(xué)。而且禮儀是一門綜合性的學(xué)科，涉及到公共關(guān)系學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)等各方面的知識(shí)和技能。禮儀教師必須要與時(shí)俱進(jìn)，才能在教學(xué)中做到生動(dòng)形象，引起學(xué)生的共鳴和認(rèn)同。禮儀教師要有優(yōu)雅的儀態(tài)風(fēng)度和儀容服飾。禮儀教師良好的儀態(tài)和儀容是最直觀的教學(xué)示范。因此，禮儀教師無論是在言行舉止上，還是在穿著打扮上，都要體現(xiàn)出自身的教養(yǎng)和品位，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感染力和影響力，以自己的一舉一動(dòng)詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價(jià)值和無窮魅力。
（三）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。禮儀教師在教學(xué)中要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，而要將自己處于與學(xué)生同等的地位，采用互動(dòng)的教學(xué)方式，理論聯(lián)系實(shí)際，以案例說明禮儀的重要性，讓學(xué)生真正的對(duì)學(xué)習(xí)禮儀產(chǎn)生濃厚的興趣。教師要注重實(shí)踐教學(xué)，給學(xué)生提供學(xué)以致用的機(jī)會(huì)。教師可以設(shè)置各種場(chǎng)景進(jìn)行模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生將禮儀從知識(shí)遷移到實(shí)際的行為中。例如教師可以模擬電話禮儀、介紹禮儀和求職面試禮儀場(chǎng)景，讓學(xué)生運(yùn)用禮儀知識(shí)進(jìn)行交流和溝通，這樣學(xué)生可以從中認(rèn)識(shí)到自己的不足，汲取教訓(xùn)提高自己的禮儀認(rèn)識(shí)。教師要借助各種校園平臺(tái)，加強(qiáng)禮儀教育。例如教師可以開展禮儀講座、進(jìn)行禮儀征文活動(dòng)等，講禮儀知識(shí)和禮儀教育廣泛普及，增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)禮儀教育活動(dòng)的參與度。學(xué)生也可以通過校園廣播、校園報(bào)刊雜志等弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，做好禮儀知識(shí)和禮儀行為的宣傳工作，讓師生在耳濡目染中得到美的熏陶和滋養(yǎng)。
總之，禮儀教育作為高職學(xué)生素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，在學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)和完善中占據(jù)重要地位。教師在教學(xué)中要改善教學(xué)方法和教學(xué)手段，注意自身的職業(yè)形象，加強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能真正的講禮儀教育落到實(shí)處。同時(shí)，教師也要認(rèn)識(shí)到，高職院校禮儀教育的普及和深化任重而道遠(yuǎn)，需要教師堅(jiān)持不懈的努力和社會(huì)、家庭等各方面因素的配合，最終培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，滿足社會(huì)對(duì)高職院校學(xué)生的要求。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳俊琦.試論禮儀教育在素質(zhì)教育中的作用[J].教育論壇，2013.
[2]王雪飛.論禮儀教育在素質(zhì)教育中的地位和作用[J].南京工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.
中國是傳承千年的禮儀之邦，歷史悠久的文明古國。大學(xué)生是祖國的棟梁、社會(huì)的精英，是中華傳統(tǒng)禮儀精髓的繼承者。然而，校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育上卻存著在一些問題，主要表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個(gè)人等方面。
1．社會(huì)道德失范
社會(huì)主義道德建設(shè)一直在進(jìn)行，然而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得社會(huì)道德建設(shè)跟不上時(shí)代腳步，社會(huì)上一些不道德的行為依然存在，沒有為大學(xué)生的禮儀教育形成一個(gè)良好的文明氛圍。由于大學(xué)生的思想還不成熟，無法很好地辨別哪些行為是正確的、哪些行為是錯(cuò)誤的，同時(shí)大學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，很容易被社會(huì)風(fēng)氣影響，社會(huì)上的一些言行會(huì)被大學(xué)生模仿、遵從，影響文明禮儀修養(yǎng)的形成。
2．學(xué)校禮儀教育不足
大學(xué)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世，孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”不學(xué)文明禮儀，就很難有立足之地。然而，在應(yīng)試教育仍然占主導(dǎo)地位的情況下，文化知識(shí)被學(xué)校放到了第一位，而禮儀教育未被重視。許多大學(xué)重視學(xué)生的就業(yè)問題，只注重專業(yè)知識(shí)的傳授而未能向大學(xué)生強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性，開設(shè)禮儀課程不過是完成學(xué)科的需要，并不能真正為大學(xué)生起到引導(dǎo)教育作用。
3．家庭引導(dǎo)不夠
在應(yīng)試教育的壓力下，許多的家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)忽視了禮儀教育。“養(yǎng)不教，父之過”，家長(zhǎng)是孩子文明禮儀教育的啟蒙導(dǎo)師，對(duì)孩子的影響非常之大?，F(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母把孩子視作“掌上明珠”，盡可能滿足孩子的需求，溺愛孩子，造成孩子目中無人，以自我為中心，自私、自利的思想。同時(shí)有些家長(zhǎng)本身也沒有起到示范作用，做出一些不文明的行為使孩子效仿。
4．大學(xué)生認(rèn)知不力
大學(xué)生沒有能從根本上重視中國的傳統(tǒng)文化、重視文明禮儀學(xué)習(xí)。歸根到底，大學(xué)生認(rèn)知能力有限，沒有充分了解禮儀在現(xiàn)實(shí)中的重要性，沒有給自己的生活學(xué)習(xí)有個(gè)良好的規(guī)劃。他們過多追求現(xiàn)實(shí)性的、有明顯實(shí)效的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只重視物質(zhì)利益而忽視了文明禮儀的重要性。他們認(rèn)為禮儀離現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，是很古板的東西，沒有必要時(shí)時(shí)處處都講“禮”，因而減少了禮儀學(xué)習(xí)。殊不知，禮儀學(xué)習(xí)是通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)踐積累起來，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。
二、校園大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育工作的建議
良好的個(gè)人禮儀不僅需要學(xué)生自身的努力，也需要社會(huì)、學(xué)校、家庭共同的教育及推動(dòng)，為此，應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面工作：
1．社會(huì)方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文明禮儀的宣傳
社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公德的宣傳，提升傳統(tǒng)文化的地位，使公民以講文明、懂禮儀為榮，進(jìn)而為大學(xué)生禮儀修養(yǎng)營造良好的社會(huì)環(huán)境。首先，在社會(huì)范圍內(nèi)開展文明禮儀大學(xué)生的評(píng)比活動(dòng)，征集文明禮儀大學(xué)生的先進(jìn)事例，創(chuàng)造人人講公德、人人講禮儀的良好氛圍。其次，包裝和推廣先進(jìn)文明大學(xué)生的典范，以多種多樣的形式對(duì)之加大宣傳，并且通過媒體或各種活動(dòng)為載體弘揚(yáng)文明禮儀大學(xué)生的精神價(jià)值，以及中華民族五千年的傳統(tǒng)美德。最后，組織先進(jìn)文明大學(xué)生典范的交流，帶動(dòng)各大高校學(xué)生積極響應(yīng)和參加文明禮儀大學(xué)生的活動(dòng)，進(jìn)而提升大學(xué)生的思想境界和學(xué)習(xí)熱情。
2．學(xué)校方面，應(yīng)充分重視大學(xué)生禮儀教育
學(xué)校作為學(xué)生教育的第一責(zé)任者，承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。學(xué)校可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行開展：首先，學(xué)校開設(shè)相關(guān)的禮儀課程，教授學(xué)生系統(tǒng)理論知識(shí)。把禮儀課作為大學(xué)生的公共課，與學(xué)生的學(xué)分掛鉤。它將使大學(xué)生從思想上認(rèn)真對(duì)待禮儀，從而才能在行動(dòng)上加以改善。其次，教師應(yīng)注重自己的禮儀修養(yǎng)，以身作則為學(xué)生提供直觀的榜樣。教師的日常行為對(duì)學(xué)生有很大的影響，受到學(xué)生的關(guān)注和模仿。因此，教師應(yīng)塑造良好的自身形象，在日常生活中注重禮儀細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生言傳身教。再次，學(xué)校在校園里加大對(duì)文明禮儀的宣傳，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校可以通過樹立先進(jìn)文明大學(xué)生典范，對(duì)此加以宣傳，并且在校園中張貼文明標(biāo)語，組織相關(guān)比賽，開展文明講座。通過與外校進(jìn)行文明禮儀比賽，加大文明交流，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
3．家庭方面，家長(zhǎng)要率先垂范，對(duì)子女嚴(yán)格要求
《論語•子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”當(dāng)家長(zhǎng)自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，孩子也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；反之，如果家長(zhǎng)自身不端正，而要求孩子端正，那么，縱然三令五申，孩子也不會(huì)服從的。所以，家長(zhǎng)應(yīng)注重自己的日常行為，遵守文明禮儀為孩子做出表率。而對(duì)于孩子的不文明行為，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并予以糾正，不可因?yàn)槟鐞鄱湃巫杂伞?/p>
4．個(gè)人方面，大學(xué)生必須注重自身禮儀修養(yǎng)
1.家長(zhǎng)側(cè)重物質(zhì)追求，無暇對(duì)孩子進(jìn)行精神方面的教育。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)下，人們的主要目標(biāo)都放在了如何賺更多的錢，如何能使自己和家人過上更好的生活，但是，這期間也就造成了工作繁忙，無暇顧及孩子的道德方面的教育，家里有能力的家長(zhǎng)還會(huì)聘請(qǐng)保姆、在校大學(xué)生在家看管孩子，監(jiān)督孩子做作業(yè)，家長(zhǎng)缺乏對(duì)孩子的親身教育，這在一定程度上不利于孩子的道德教育。
2.學(xué)校與家里的聯(lián)系不夠緊密。家園合作式，顧名思義就是以家庭與幼兒園合作的方式，共同為孩子的文明禮儀教育進(jìn)行監(jiān)督和培養(yǎng)。但是在現(xiàn)實(shí)中，往往家庭與學(xué)校方面聯(lián)系較不密切，學(xué)校沒有精力花大量的人力、物力、財(cái)力來對(duì)孩子的情況進(jìn)行反饋，而家長(zhǎng)也沒有意識(shí)要經(jīng)常與學(xué)校進(jìn)行聯(lián)系溝通，這就導(dǎo)致學(xué)校的教育和家里的教育鏈接不起來，孩子的問題不能第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)得到解決。
3.家長(zhǎng)的禮儀素質(zhì)不高起不到領(lǐng)導(dǎo)帶頭的作用。部分家長(zhǎng)的禮儀素質(zhì)不高，對(duì)孩子也就不能產(chǎn)生潛移默化的影響。前面所說，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，孩子會(huì)有意識(shí)、無意識(shí)地模仿家長(zhǎng)的言行，因此，家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的文明禮儀教育具有直接影響，部分家長(zhǎng)禮儀素質(zhì)不高，也會(huì)導(dǎo)致孩子的文明禮儀素質(zhì)不高，家長(zhǎng)沒有起到良好的帶頭作用。
4.家長(zhǎng)不正當(dāng)?shù)慕逃椒?。不同年齡階段的兒童的文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，初為人父人母的家長(zhǎng)不免無法運(yùn)用科學(xué)的手段及方法對(duì)孩子進(jìn)行教育。
二、對(duì)于提高家園合作式的文明禮儀養(yǎng)成教育的有效方法
1.提高家長(zhǎng)對(duì)文明禮儀教育的重視。部分家長(zhǎng)對(duì)于孩子的文明禮儀教育的重視不夠深，學(xué)校在開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)文明禮儀教育的重要性，因?yàn)檫@是實(shí)行家園合作模式的重要前提，如果家長(zhǎng)沒有形成良好的意識(shí)，學(xué)校的教育工作也會(huì)沒有意義。
2.增加學(xué)校與家長(zhǎng)之間的聯(lián)系與互動(dòng)。所謂一個(gè)巴掌拍不響，只有學(xué)校單方面的努力使無法將學(xué)生教育好的，家長(zhǎng)要經(jīng)常向?qū)W校的老師了解孩子最近發(fā)展情況，并針對(duì)老師提出的問題配合進(jìn)行改善。
3.家長(zhǎng)要提高自己的文明禮儀素質(zhì)。家長(zhǎng)要注意自己的一言一行，在個(gè)人生活禮儀、公德禮儀、敬老禮儀等方面，隨時(shí)隨地做好孩子的表率。
4.在學(xué)校的引導(dǎo)下對(duì)孩子進(jìn)行教育。學(xué)校可創(chuàng)辦園刊，以學(xué)生為主角，在教室的指導(dǎo)下編寫刊物，內(nèi)容豐富多彩，不管什么題材，都是為了提高兒童的精神文明素質(zhì)服務(wù)的，家長(zhǎng)也要經(jīng)常閱讀園刊，透過園刊，了解孩子的學(xué)校生活狀況，及其中反映的問題。
5.家長(zhǎng)積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)。通過學(xué)校組織的文明禮儀評(píng)比活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生和家長(zhǎng)參與的興趣以及提高自己文明禮儀的熱情。
三、結(jié)語
禮儀教育是教人們?cè)谏鐣?huì)生活中人與人之間怎么交往。做一個(gè)現(xiàn)代的文明人，必須懂得交往中的一般禮儀。一個(gè)人的言談舉止，又在不同程度地彰顯著一個(gè)人的素質(zhì)，而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中，禮儀是重要的組成部分。我國古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活，比如“食不語，寢不言”“席不正，不坐”；大到安身立命，如“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”。作為一個(gè)現(xiàn)代人，如果在社會(huì)交往中不懂禮儀，則會(huì)被視為沒有文化，沒有教養(yǎng)，說嚴(yán)重點(diǎn)，甚至?xí)绊懙阶约菏聵I(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。
二、禮儀教育的問卷調(diào)查顯示禮儀教育的迫切性
為了能在中學(xué)階段開好禮儀教育的課程，我們“中學(xué)生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學(xué)生文明禮儀調(diào)查問卷》，一共40道題。在高一全年級(jí)展開問卷調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容：（1）文明禮儀現(xiàn)狀不容樂觀。例如有70％的學(xué)生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機(jī)等行為；所有學(xué)生在平時(shí)生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、說話帶臟字等不文明的行為；有40％的學(xué)生有過或偶爾有過考試時(shí)作弊、抄襲行為；有69％的學(xué)生在升降國旗、奏唱國歌時(shí)，不唱國歌；有49％的學(xué)生有在上網(wǎng)時(shí)發(fā)表過攻擊他人或者不文明的言語；有33％的學(xué)生有過在墻壁、課桌等公共場(chǎng)所留下涂鴉之作的行為。（2）很多學(xué)生不知禮，尤其是對(duì)社交禮儀缺少必要的認(rèn)知；或者懂得禮儀，但因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境而不能付諸實(shí)踐。有53％的學(xué)生上下樓梯時(shí)，沒有靠右側(cè)通行，而是哪邊人少走哪邊；有17％的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人衛(wèi)生不屬于禮儀；有30％的學(xué)生認(rèn)為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。（3）家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育。有63％的學(xué)生偶爾主動(dòng)幫助父母做家務(wù)；只有40％的學(xué)生每天都會(huì)主動(dòng)和父母打招呼。有87％的老師認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。
三、中學(xué)生禮儀教育的可行性
1.禮儀教育是可行的
我國中小學(xué)的德育工作事實(shí)上收效甚微，究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊，手法老套，學(xué)生認(rèn)可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分，又是學(xué)生走上社會(huì)后在人際交往中所必須具備的常識(shí)，所以具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎，他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此，我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快了《中學(xué)生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作，以期禮儀教育盡快地進(jìn)入課堂。從對(duì)一些家長(zhǎng)的走訪問卷中可以看出，家長(zhǎng)對(duì)禮儀教育進(jìn)課堂也是非常歡迎的。從家長(zhǎng)的反應(yīng)中可以看出，學(xué)校開設(shè)禮儀教育課題，不但可行，而且是迫在眉睫。
2.禮儀教育的形式及內(nèi)容
我國素有“禮儀之邦”的美稱，古代的人們就很重視孩子的文明禮儀教育，針對(duì)孩子的禮儀教育幾乎滲透在日常生活的各個(gè)方面?，F(xiàn)在再提及中國傳統(tǒng)禮儀，很多人都會(huì)覺得很遙遠(yuǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀已經(jīng)過時(shí)。有些幼兒更是對(duì)禮儀知之甚少，他們不知道如何與人交往，不懂得應(yīng)該遵守規(guī)則，不知道尊重長(zhǎng)輩，做錯(cuò)事情不會(huì)道歉，以至于出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)“熊孩子”的極端事例。幼兒園的孩子可塑性較強(qiáng)，幼兒時(shí)期正是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。因此，我園以幼兒發(fā)展為本，探索幼兒禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，在幼兒園創(chuàng)設(shè)良好的禮儀氛圍，開展禮儀養(yǎng)成教育，再輻射到每一個(gè)家庭，形成社會(huì)教育合力，共同幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。我們對(duì)全園3~6歲幼兒及其家長(zhǎng)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，從生活禮儀、交往禮儀、社會(huì)禮儀等方面入手，了解全園幼兒的文明禮儀養(yǎng)成情況。本次調(diào)查采用無記名方式，共發(fā)放調(diào)查問卷60份，回收問卷58份，其中有效問卷57份，無效問卷1份，抽樣信度高達(dá)97%。我園幼兒的文明禮儀習(xí)慣基本狀況良好，能正確使用文明用語，愛清潔，能和同伴友好相處。但同時(shí)也存在一些問題，分析原因主要有：幼兒園的文明禮儀教育不夠，幼兒對(duì)文明禮儀基本知識(shí)了解較少，周邊的生活環(huán)境影響了幼兒的文明禮儀養(yǎng)成。于是，我們開始有針對(duì)性地制訂計(jì)劃，從環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課堂教學(xué)、家園共育等方面入手，有的放矢地開展文明禮儀教育活動(dòng)。
二、建立養(yǎng)成教育內(nèi)容體系
（一）設(shè)置文明禮儀教育環(huán)境
我們?cè)跇翘荨⒆呃壬蠌堎N文明禮儀兒歌，懸掛適合不同年齡段幼兒學(xué)習(xí)的文明禮儀圖片，讓幼兒了解基本的禮貌用語。我們還在三樓大廳設(shè)置了一個(gè)禮儀書籍閱讀區(qū)，提供大量有關(guān)文明禮儀的故事圖書，讓幼兒通過看一看、說一說、玩一玩的方式，懂得文明禮貌的重要性。總之，我們利用一切幼兒能接觸到的場(chǎng)所，讓幼兒置身于良好的文明禮儀環(huán)境中，潛移默化地學(xué)習(xí)良好的文明習(xí)慣。
（二）明確禮儀學(xué)習(xí)內(nèi)容
根據(jù)不同年齡段幼兒的心理特點(diǎn)，我們從入園、進(jìn)餐、午睡、游戲、學(xué)習(xí)等各個(gè)環(huán)節(jié)入手，抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)、規(guī)范和培養(yǎng)幼兒的禮儀行為，讓幼兒從中了解文明禮儀，養(yǎng)成文明好習(xí)慣。例如：大班從日常生活禮儀入手，開展“我是文明小使者”活動(dòng)，幼兒輪流當(dāng)“文明小使者”，每天早上都會(huì)佩戴文明標(biāo)志，站在班級(jí)門口迎接同伴入園，較好地培養(yǎng)了主動(dòng)問好和使用禮貌用語的好習(xí)慣；中班幼兒每天午餐后都會(huì)跟著老師一起閱讀有關(guān)禮儀養(yǎng)成繪本，通過故事繪本培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣；小班幼兒利用戶外活動(dòng)時(shí)間一起做“禮儀操”，喝水、洗手時(shí)會(huì)自覺排隊(duì)，吃飯時(shí)會(huì)保持桌面干凈衛(wèi)生，在潛移默化中學(xué)習(xí)正確的禮儀行為。教師通過日常活動(dòng)為幼兒做出正確的示范，幫助幼兒形成良好的文明禮儀習(xí)慣。
（三）建立園本課程
課堂教學(xué)是開展禮儀教育的重要途徑，我們將禮儀課程與課堂教學(xué)相結(jié)合納入常規(guī)教學(xué)，將禮儀教育有機(jī)滲透到五大領(lǐng)域中，形成園本課程。例如：小班教學(xué)活動(dòng)“我來給你撐把傘”“小熊請(qǐng)客”“小豬打電話”，通過故事的形式幫助幼兒了解生活中的禮儀；中班教學(xué)活動(dòng)“甜甜的糖果”“從蝸牛開始的”，幫助幼兒在操作和游戲中體驗(yàn)交往禮儀的重要性；大班教學(xué)活動(dòng)“我是文明小乘客”，讓幼兒了解了乘車的基本禮儀，培養(yǎng)了公共意識(shí)和良好的公共禮儀。在觀察、感受和體驗(yàn)中，孩子們逐漸明白了良好的社會(huì)禮儀給人們生活帶來的便利。
（四）開展文明禮儀周活動(dòng)
我們結(jié)合教研課題《幼兒傳統(tǒng)禮儀的養(yǎng)成教育》，利用一周的時(shí)間集中開展文明禮儀系列活動(dòng)，強(qiáng)化文明習(xí)慣的養(yǎng)成，通過禮儀兒歌、繪本故事、藝術(shù)繪畫、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，加深幼兒對(duì)禮儀的理解，提高他們對(duì)文明禮儀規(guī)范的認(rèn)識(shí)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)接受禮儀教育。
（五）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展相關(guān)活動(dòng)
我園結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日開展了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。例如：元宵節(jié)到了，我們開展了“鬧元宵、猜燈謎”親子活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀規(guī)范，學(xué)習(xí)節(jié)日祝福禮儀；三八婦女節(jié)和母親節(jié)來臨之際，我們開展了“愛的傳遞”“感恩母親，親情洗腳”活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)表達(dá)愛、傳遞愛等相關(guān)禮儀；每年端午節(jié)和中秋節(jié)，我們都會(huì)帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)社區(qū)，讓幼兒將親手制作的禮物送給社區(qū)居民，將祝福傳遞給更多的人；春節(jié)來臨，我們開展了“懂感恩、知禮儀”親子聯(lián)歡會(huì)，教師帶著幼兒及其家長(zhǎng)載歌載舞，歡聚一堂，共同迎新納福。
三、密切家園聯(lián)系，提高家長(zhǎng)文明意識(shí)
由于我班小朋友都是從家里直接入托到幼兒園的，禮貌行為的表現(xiàn)是給我最明顯的直觀印象，根據(jù)他們剛來園時(shí)的禮貌行為表現(xiàn)，我是非常的心急、因此，在他們?nèi)雸@近半年的時(shí)間里，我對(duì)他們?cè)诙Y貌行為方面進(jìn)行了教育和培養(yǎng)，禮貌行為卓有成效。為了更深入的了解小朋友的禮貌行為是否也體現(xiàn)在園外。我對(duì)幼兒的禮貌行為進(jìn)行了一次調(diào)查。
對(duì)我班幼兒禮貌行為的調(diào)查報(bào)告
“文明禮貌是一種簡(jiǎn)單的行為，并不需要接受高深的教育。詹長(zhǎng)智說：“知識(shí)促進(jìn)文明，然而文化程度并不決定文明程度的高低，而是取決于公民是否養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?/p>
我們小三班的小朋友是2012年1月，三歲從家里入托到幼兒園的小朋友。在家里，家長(zhǎng)是百般溺愛，掌中寶、心頭肉，文明禮貌行為少則又少，最開始的禮貌用語表現(xiàn)就是：家長(zhǎng)送他們來幼兒園時(shí)，是在家長(zhǎng)的提示下問“老師好”家長(zhǎng)來幼兒園接他們時(shí)還是在家長(zhǎng)的提示下說：“再見”，有的甚至是你提示他，他也不說。但經(jīng)過半年多我們老師有有目的、計(jì)劃的教育和培養(yǎng)，小朋友養(yǎng)成了早上會(huì)主動(dòng)鞠躬問：“老師和小朋友好”，離園時(shí)能主動(dòng)跟老師和小朋友說：“再見”，在幼兒園里如果見到客人會(huì)主動(dòng)問：“好”，并說：“再見”。但對(duì)小朋友在家里和園外及公共場(chǎng)所是不是也有如此的禮貌行為表現(xiàn)呢？
就此，我對(duì)小朋友在家里和園外及公共場(chǎng)所是不是也有如此的禮貌行為表現(xiàn)進(jìn)入了一次深入的調(diào)查，具體情況如下：
一、調(diào)查目的：
1、小朋友在家對(duì)待家人和家里來客人以及在公共場(chǎng)所禮貌行為表現(xiàn)是怎樣的，進(jìn)一步了解在班級(jí)實(shí)施禮儀教育后，小朋友是不是把在幼兒園的禮貌行為表現(xiàn)也帶到了園外。
2、幼兒在園外存在的不禮貌行為表現(xiàn)的原因何在。
二、調(diào)查對(duì)象及其一般情況：
1、調(diào)查對(duì)象：
小三班的小朋友。
2、一般情況：這些小朋友經(jīng)過半年多在幼兒園老師的教育培養(yǎng)下，禮貌行為表現(xiàn)突出，可塑性很強(qiáng)，有很大的發(fā)展空間。
三、調(diào)查方式：
本次調(diào)查采取的是給家長(zhǎng)發(fā)放問卷調(diào)查，發(fā)放32份，收回28份，回收率達(dá)到87.5﹪.
四、調(diào)查時(shí)間：
2012年8月10日---2012年8月20日
五、調(diào)查內(nèi)容：
小朋友在家對(duì)待家人和家里來客人以及在公共場(chǎng)所的禮貌行為表現(xiàn)是怎樣的。問卷共向調(diào)查者提出了4個(gè)問題。（見附件）
六、調(diào)查結(jié)果與分析：
我們從調(diào)查中了解分析到我班的小朋友禮貌行為表現(xiàn)最好的地方是在幼兒園，有30％的小朋友在家也能主動(dòng)鞠躬問好，有20％的小朋友是在家長(zhǎng)的提示下鞠躬問好，有50％的小朋友沒做到。在家里來客人時(shí)，有10％能主動(dòng)鞠躬問好，有30％的小朋友是在家長(zhǎng)的提示下鞠躬問好，有70％的小朋友沒做到。在公共場(chǎng)所有5％能主動(dòng)鞠躬問好，有15％的小朋友是在家長(zhǎng)的提示下鞠躬問好，有85％的小朋友沒做到。通過這次的調(diào)查讓我了解了如今的孩子在禮貌行為方面的家庭教育是欠缺的，家長(zhǎng)沒有很好地重視起來，總因?yàn)檫@是小事、現(xiàn)在孩子還小，等長(zhǎng)大了就懂禮貌了，再說就現(xiàn)在社會(huì)的大環(huán)境來說也沒有必要鞠躬去問好。所以造成了孩子在幼兒園一個(gè)樣，在家一個(gè)樣。
四、結(jié)論
從調(diào)查中我們不難看出：小朋友的禮貌行為教育，是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，而是需要日常生活中長(zhǎng)期地培養(yǎng)與提示，而這種教育與引導(dǎo)必須家園密切配合。由于我看到幼兒剛來園時(shí)的狀況，求效心急，所以只顧培養(yǎng)幼兒在幼兒園的禮貌行為，而忽視了家園配合的重要性?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出幼兒園應(yīng)與家庭密切合作，與家長(zhǎng)相互配合，尤其在“組織與實(shí)施”這一部分中，還明確指出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。而多年的幼教工作經(jīng)驗(yàn)更使我清楚地認(rèn)識(shí)到：要提高幼兒的素質(zhì)，光靠幼兒園是誰也難以實(shí)現(xiàn)的，唯有重視家長(zhǎng)工作，努力做好家長(zhǎng)工作，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家長(zhǎng)主動(dòng)參與到幼兒園教育中來，使他們成為教師的合作伙伴，才能有效地提高幼兒園教育工作的質(zhì)量，促進(jìn)幼兒全面健康的發(fā)展。由此可見，家長(zhǎng)工作在幼兒教育工作中起著極為重要的作用。所以，這次的調(diào)查，讓我看到了我工作上的漏洞，我必須要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，使家長(zhǎng)明確幼兒園對(duì)孩子的禮儀培養(yǎng)固然重要，但要使幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為素養(yǎng)，家長(zhǎng)的配合更為重要，只有共同努力才能培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
1、家長(zhǎng)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到家庭文明禮儀教育的重要性。
由于父母與幼兒有親情關(guān)系，幼兒往往對(duì)來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。孩子是最具可塑性的群體，時(shí)時(shí)刻刻在模仿身邊人的行為?！靶厦羧A指出，“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，決定命運(yùn)”，不論是好習(xí)慣或壞習(xí)慣，都會(huì)陪伴孩子一生，決定孩子的未來。”家長(zhǎng)是孩子學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，你們的一言一行會(huì)對(duì)孩子造成潛移默化的影響。所以家長(zhǎng)的一言一行一定要有禮得體，孩子會(huì)耳濡目染家長(zhǎng)良好健康的行為方式，在良好的生活環(huán)境下保持健康成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，因此家長(zhǎng)要為幼兒樹立榜樣。
2、家長(zhǎng)要進(jìn)行家庭文明禮儀教育。
家長(zhǎng)在平時(shí)與孩子的交流中應(yīng)注重文明禮儀知識(shí)的講解和灌輸，使孩子樹立正確的文明觀和禮儀觀，比如和孩子一起分析“為什么要禮貌待人”、“為什么要尊敬父母”、“為什么要互相謙讓”等問題。在平時(shí)講解和灌輸?shù)幕A(chǔ)上，家長(zhǎng)的一言一行也必須嚴(yán)格遵守文明禮儀的要求，千萬不能在孩子面前有任何不文明，不講禮儀的行為，哪怕是很微小的一些不良行為，這都會(huì)影響到孩子對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)偏差。
3、家長(zhǎng)應(yīng)積極配合幼兒園開展文明禮儀教育。
文明禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與幼兒園教育取得一致，形成合力。做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時(shí)空充實(shí)。因此在文明禮儀教育中，幼兒園與家長(zhǎng)之間應(yīng)該多加強(qiáng)溝通與交流，明確文明禮儀教育的目的和具體要求，使家長(zhǎng)懂得良好的行為養(yǎng)成教育對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的重要性，并掌握禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容和方法，從而自覺地配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育?！昂⒆觽?cè)谟變簣@學(xué)習(xí)了文明禮貌的重要性，回到家中督促家長(zhǎng)，這才是很好的社會(huì)循環(huán)，有利于家長(zhǎng)和孩子一起培養(yǎng)文明的行為習(xí)慣?！?/p>
只要我們以身作則、為人師表，與家庭、社會(huì)攜手共同努力，堅(jiān)持從正面塑造幼兒的良好品質(zhì)和啟迪孩子的幼小心靈，相信我們的禮儀教育會(huì)越來越有效的。
附件：
對(duì)小朋友在家對(duì)家人和家里來客人以及在公共場(chǎng)所的禮貌行為表現(xiàn)是怎樣的調(diào)查問卷。
各位家長(zhǎng)你好！非常感謝您接受本次調(diào)查，請(qǐng)您認(rèn)真如實(shí)填寫。
