發(fā)布時(shí)間：2023-10-15 10:19:05
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家庭禮儀培訓(xùn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！倍Y儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，它是人類文明的重要標(biāo)志之一，是一個(gè)人乃至一個(gè)民族的文化修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的外在表現(xiàn)。幼兒期是培養(yǎng)文明禮儀的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣，不僅能夠使幼兒終身受益，而且會(huì)對(duì)中華民族的振興起到積極的推動(dòng)作用。因此，在幼兒園開展禮儀教育是必要且必須的。然而，目前我國(guó)大多數(shù)幼兒園在開展禮儀教育的過(guò)程中都存在著一定的問題。
一、幼兒園禮儀教育觀念淡薄
近年來(lái)，幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，許多幼兒園忽視幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律，使幼教陷入“幼小銜接”的誤區(qū)，其教學(xué)組織形式、教學(xué)內(nèi)容都明顯存在著小學(xué)化傾向。
例如，將小學(xué)教育內(nèi)容提前到幼兒園施教，開設(shè)漢字、拼音、算術(shù)、英語(yǔ)等課程。許多幼兒教師在上課時(shí)都會(huì)要求幼兒手背在后面，不許隨便說(shuō)話，并且自由活動(dòng)開展較少。教師在制訂教育教學(xué)目標(biāo)時(shí)，只關(guān)注幼兒知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的開發(fā)，而輕視興趣愛好、意志品質(zhì)以及道德禮儀的培養(yǎng)。在這樣的教育理念以及教育環(huán)境下，良好的禮儀行為習(xí)慣難以養(yǎng)成。
二、幼兒園禮儀教育內(nèi)容缺失
目前，幼兒園禮儀教育的內(nèi)容十分模糊，沒有適合幼兒年齡、生理、心理等特點(diǎn)的內(nèi)容，缺乏針對(duì)性、實(shí)效性都比較強(qiáng)的規(guī)范、科學(xué)、系統(tǒng)的幼兒禮儀教育教材。幼兒教師也沒有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的禮儀教育培訓(xùn)，對(duì)幼兒禮儀教育的相關(guān)知識(shí)了解甚少。
由于幼兒年齡小，對(duì)事物的辨別能力較低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解，更容易接受新鮮的外來(lái)文化。部分幼兒園為了彰顯“先進(jìn)”的園所文化，大肆宣揚(yáng)西方禮儀文化，忽視面向幼兒傳播中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化，這是舍近求遠(yuǎn)、舍本求末的做法，使優(yōu)質(zhì)、寶貴的本土禮儀文化資源被白白浪費(fèi)。例如，現(xiàn)在越來(lái)越多的幼兒更喜歡過(guò)圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，而對(duì)于我國(guó)的很多傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)等，則表現(xiàn)得十分淡漠，有的幼兒甚至都不知道這些傳統(tǒng)節(jié)日。盲目地崇洋、跟風(fēng)，會(huì)導(dǎo)致外來(lái)禮儀文化滲透、入侵現(xiàn)象加劇，更有甚者會(huì)使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化一步步走向沒落。
三、幼兒園禮儀教育方法不當(dāng)
1.忽視以身作則?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！庇捎谟變耗挲g小，生活閱歷和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)匱乏，他們往往根據(jù)成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自己的行為是否正確，在良好禮儀行為養(yǎng)成的過(guò)程中具有強(qiáng)烈的盲從性。因此，要想取得良好的禮儀教育效果，成人必須為幼兒樹立良好的禮儀行為榜樣。在教育實(shí)踐中，教師都會(huì)要求幼兒的言談舉止符合文明禮儀規(guī)范，然而部分教師自己卻沒有做到以身作則，言行不一的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。這樣會(huì)使幼兒感到疑惑，會(huì)使禮儀教育的效果大打折扣。身教要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于言傳，教育者必須要時(shí)刻牢記這一點(diǎn)。
2.忽視引導(dǎo)啟發(fā)。幼兒良好禮儀行為的培養(yǎng)應(yīng)該是使幼兒由知到行，再由行到知的良性循環(huán)過(guò)程。教師在這一過(guò)程中要采取豐富多樣的教育手段激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的興趣，使幼兒能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，禮儀教育的效率、效果也能夠得到顯著提高。但在幼兒園的禮儀教育中，部分教師一味地向幼兒灌輸枯燥的禮儀知識(shí)，當(dāng)幼兒表現(xiàn)出不文明行為時(shí)，教師往往是采取呵斥甚至體罰的教育方式消極地禁止，而忽視對(duì)幼兒進(jìn)行積極的引導(dǎo)啟發(fā)，這很可能會(huì)激發(fā)幼兒的逆反心理，造成師幼關(guān)系緊張。
3.忽視與社會(huì)、家庭的協(xié)作共育。幼兒禮儀教育不能僅僅依靠幼兒園一己之力，還需要全社會(huì)的共同參與以及家長(zhǎng)的積極配合。社會(huì)和家庭因素會(huì)對(duì)幼兒的禮儀教育產(chǎn)生重要影響，社會(huì)充滿正氣和正能量，家長(zhǎng)與幼兒園教育理念統(tǒng)一，注重對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，這些都是提升幼兒園禮儀教育效果的重要因素。但是部分幼兒園抱著“多一事不如少一事”的消極態(tài)度，認(rèn)為社會(huì)因素、家庭因素與幼兒園無(wú)關(guān)，將禮儀教育局限于幼兒園之內(nèi)，不積極主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)及家庭的支持，造成社會(huì)資源和家長(zhǎng)資源的浪費(fèi)，嚴(yán)重影響了禮儀教育的效果。
幼兒園應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，幼兒教育是要實(shí)現(xiàn)幼兒身心和諧發(fā)展、德智體美全面發(fā)展的教育，禮儀教育是幼兒教育體系的重要組成部分，應(yīng)納入到教學(xué)計(jì)劃之中。幼兒園要完善禮儀教育的內(nèi)容，制訂教師和幼兒的日常行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的禮儀培訓(xùn)，通過(guò)多種渠道、方式，爭(zhēng)取社會(huì)和家長(zhǎng)的支持、配合。
幼兒教師應(yīng)以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣，并不斷改進(jìn)禮儀教育的方法。教師可以將禮儀教育滲透于游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)和教育活動(dòng)之中，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒的文明禮儀行為。
一、精細(xì)化的管理是禮儀教育活動(dòng)的有效保障
1．開發(fā)《禮儀教育》校本教材，進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的教育組織骨干教師，利用業(yè)余時(shí)間，廣泛搜集資料，開發(fā)一套較為全面、科學(xué)、系統(tǒng)的適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的《禮儀教育》校本教材，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷更新和完善。
2．營(yíng)造濃郁的禮儀教育環(huán)境充分利用學(xué)校橫幅、標(biāo)語(yǔ)、黑板報(bào)、手抄報(bào)、宣傳欄、宣傳牌等資源，著力營(yíng)造濃郁的禮儀文化氛圍。尤其是校園文化墻布置，更是要凸顯這一主題。
3．完善管理網(wǎng)絡(luò)體系成立學(xué)校禮儀教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全面統(tǒng)籌規(guī)劃禮儀教育工作，分工合作，做到人、財(cái)、物到位，確保禮儀教育工作的順利實(shí)施。具體由校長(zhǎng)室，教導(dǎo)處(少先隊(duì))，教研組，班主任、任課教師構(gòu)成五級(jí)管理主體。任課教師負(fù)責(zé)課堂常規(guī)教學(xué)中禮儀教育資源的挖掘和禮儀教育滲透;班主任負(fù)責(zé)日常活動(dòng)和監(jiān)督指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生遵守禮儀的自覺性;教研組負(fù)責(zé)研究課堂教學(xué)中禮儀教育的有效途徑;教導(dǎo)處(少先隊(duì))負(fù)責(zé)課程管理、組織競(jìng)賽及教學(xué)服務(wù);校長(zhǎng)室負(fù)責(zé)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃及必要的設(shè)施投入。這樣便形成了“五級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)”體系，不僅凸顯了學(xué)校禮儀教育工作的整體性，而且保證了學(xué)校禮儀教育、競(jìng)賽活動(dòng)的有序高效開展。
4．加強(qiáng)課程管理，確保教學(xué)效率(1)嚴(yán)格課程設(shè)置，改善課程結(jié)構(gòu)。除正常開設(shè)國(guó)家規(guī)定課程以外，每周開設(shè)一節(jié)《禮儀教育》課，以保證必要的教學(xué)時(shí)間。(2)嚴(yán)格教學(xué)管理，提高教學(xué)效率。加強(qiáng)對(duì)《禮儀教育》校本課程的教學(xué)管理，要求教師上課要有詳案，同時(shí)每學(xué)期開展《禮儀教育》優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽，督促教師上好《禮儀教育》課程，提升教育效果。
5．落實(shí)完善制度，建立評(píng)價(jià)機(jī)制建立能促進(jìn)學(xué)校禮儀教育工作的規(guī)章制度及評(píng)價(jià)機(jī)制，如《升國(guó)旗制度》《集會(huì)制度》《會(huì)議制度》等規(guī)章制度和《文明禮儀示范班評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》《校園禮儀星評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》《特色班級(jí)驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)》等評(píng)價(jià)制度。通過(guò)不同角度、不同層面合理的評(píng)價(jià)，促進(jìn)校園禮儀文化更好更快發(fā)展。
二、豐富多樣的活動(dòng)，是禮儀文化形成的主要途徑
1．禮儀教育處處滲透，家校聯(lián)手促和諧社會(huì)(1)學(xué)習(xí)禮儀，加強(qiáng)禮儀教育和培訓(xùn)。學(xué)校開設(shè)《禮儀教育》校本課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中且具體的禮儀教育;同時(shí)對(duì)教師進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，引導(dǎo)教師的言行。要求師生認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀，并將之滲透到師生日常生活的舉手投足中去。(2)實(shí)踐禮儀，堅(jiān)持文明禮儀教育與師生日常工作學(xué)習(xí)生活相結(jié)合。注重在工作、學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)中提高師生的文明意識(shí)，養(yǎng)成文明行為，做到人人學(xué)禮儀、懂禮儀、崇禮儀、用禮儀、傳禮儀，營(yíng)造講禮儀的良好氛圍。同時(shí)，通過(guò)紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗的值周，管理人員的日檢查、周評(píng)比、升旗儀式中每周工作點(diǎn)評(píng)等形式，樹榜樣、抓典型，把學(xué)生的禮儀實(shí)踐工作落到實(shí)處。(3)展示禮儀，堅(jiān)持文明禮儀教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)校以各種主題教育實(shí)踐活動(dòng)為載體，利用升旗儀式、主題班會(huì)和重大紀(jì)念日，進(jìn)行文明禮儀教育;利用學(xué)科教學(xué)，組織學(xué)生開展朗誦、演講、繪畫、寫作、慰問、參觀、訪問等文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)。(4)宣傳禮儀，堅(jiān)持文明禮儀教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。組織廣大教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)各種禮儀規(guī)范，以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的榜樣;通過(guò)“家長(zhǎng)學(xué)?！钡榷喾N形式，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)禮儀意識(shí)的教育，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的“身教勝于言教”的作用;同時(shí)充分利用公益活動(dòng)、寒暑假等時(shí)機(jī)，倡導(dǎo)學(xué)生走出家庭，走進(jìn)鄉(xiāng)村，宣傳禮儀知識(shí)，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的宣傳者、實(shí)踐者、示范者，讓文明禮儀真正走進(jìn)家庭、走進(jìn)社會(huì)。
2．主題活動(dòng)引領(lǐng)，營(yíng)造師生校園行為禮儀美(1)在全校開展“一個(gè)微笑，一聲問候”活動(dòng)，引導(dǎo)全體師生從小事做起，注重交往禮儀。(2)實(shí)行首位負(fù)責(zé)制:家長(zhǎng)來(lái)到學(xué)校，哪位教師或?qū)W生看到了，主動(dòng)打招呼，引領(lǐng)他們找到要找的人員。(3)在教師隊(duì)伍中開展“一杯茶”活動(dòng):有人來(lái)訪，不僅要微笑迎接，主動(dòng)打招呼，在辦公室還要遞上一杯茶。(4)在班級(jí)開展文明禮儀星評(píng)比活動(dòng)，在全校開展“爭(zhēng)創(chuàng)文明禮儀示范班”活動(dòng)及“校園禮儀星”評(píng)比，全校大會(huì)進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)在校園宣傳欄廣泛宣傳。
關(guān)鍵詞：高校體育；體育禮儀；禮儀教育；對(duì)策
一、體育禮儀的相關(guān)概述
文明禮儀是中華民族悠久文化的核心，古代圣賢對(duì)于禮儀進(jìn)行了精辟的闡述，如孔子的“和為貴”；孟子的“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”；以及“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不好”等等，無(wú)不突顯出禮儀對(duì)于上至國(guó)家、下至個(gè)人的重要作用?，F(xiàn)階段，我國(guó)正致力于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，其目的在于為全體民眾創(chuàng)造出健康、愉悅、和諧以及充滿真誠(chéng)與關(guān)愛的社會(huì)環(huán)境。而對(duì)于社會(huì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，則需要加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)以適應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展的需求。
體育禮儀是指社會(huì)個(gè)體在參與體育活動(dòng)的過(guò)程中，遵循一定的程序方式來(lái)規(guī)范及表現(xiàn)其律己敬人的過(guò)程，是在體育比賽或活動(dòng)中所形成的以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。體育禮儀是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是在體育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良性的人際交往的藝術(shù)與手段，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的具體體現(xiàn)。
在體育教學(xué)中開展禮儀教育，其實(shí)質(zhì)是禮儀教育在體育教學(xué)領(lǐng)域的滲透與融入，是打破學(xué)科界限，充實(shí)體育教學(xué)的內(nèi)容體系，豐富教學(xué)功能，適應(yīng)素質(zhì)教育理念需求的重要嘗試與體驗(yàn)。通過(guò)體育禮儀教學(xué)使學(xué)生切實(shí)把握禮儀知識(shí)，掌握禮儀規(guī)范，增強(qiáng)文明素養(yǎng)，健全人格特征，使之發(fā)展成為講文明、懂禮貌、識(shí)大體、有教養(yǎng)的全面發(fā)展的合格人才。
二、高校體育禮儀教育現(xiàn)狀
總體來(lái)說(shuō)，教師與學(xué)生對(duì)體育禮儀的教育不夠重視。大部分學(xué)生認(rèn)為體育禮儀教育不重要，可有可無(wú)，認(rèn)為它不應(yīng)該作為一門單獨(dú)的教育活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，相對(duì)專業(yè)選修與必修課程，體育禮儀的學(xué)習(xí)更是不能占用太多時(shí)間與精力。高校專門開設(shè)體育禮儀課程較少，學(xué)校會(huì)不定期地開設(shè)體育禮儀的短期培訓(xùn)班，一般是在舉行大型體育賽事之前開設(shè)。在對(duì)普通學(xué)生的訪談中發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有人能完整說(shuō)出體育禮儀的內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)體育禮儀教育的了解還簡(jiǎn)單停留在體育著裝、體育觀賽禮儀和文明用語(yǔ)等層面上，對(duì)體育禮儀的相關(guān)知識(shí)了解甚少。
此外，大學(xué)體育禮儀教育的開展目的性、指向性比較明顯，一般都是在校級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)之前進(jìn)行，選取的對(duì)象也一般是班級(jí)部分同學(xué)，采取口頭傳授的形式進(jìn)行，時(shí)間相對(duì)較短，以一天左右時(shí)間居多。一般來(lái)說(shuō)，只在學(xué)生之間產(chǎn)生短期禮儀教育的警示與影響作用，在其它時(shí)間并沒有特定針對(duì)這一部分進(jìn)行專門培訓(xùn)。而部分專業(yè)體育院校，開設(shè)了專門的體育禮儀課程，聘請(qǐng)了專業(yè)教師進(jìn)行教授，效果明顯比普通院校好。
三、影響高校體育教學(xué)中開展體育禮儀教育的因素
學(xué)校教育在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要的作用，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生體育禮儀方面有自身的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。目前，大部分普通高校還沒有開設(shè)體育禮儀課程，學(xué)校的重視程度不夠。從公共體育課來(lái)說(shuō)，學(xué)校更多的重視大學(xué)生感興趣的體育活動(dòng)及體育課程開設(shè)的多樣性，提高大學(xué)生的體質(zhì)；從體育專業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)校重視的是讓學(xué)生掌握專業(yè)技能，從而成為中小學(xué)體育教師的后備人才，所以體育禮儀的傳授就被學(xué)校忽視了。另外，學(xué)校也沒有專門針對(duì)體育禮儀教育的授課教師，專業(yè)的師資力量相對(duì)匱乏。短期培訓(xùn)班的教師多數(shù)是參加過(guò)相同體育賽事的志愿服務(wù)人員，教師專門進(jìn)修學(xué)習(xí)體育禮儀的機(jī)會(huì)較少，多數(shù)是教師自己平時(shí)相關(guān)知識(shí)的積累。
我國(guó)處在一個(gè)觀念更新、社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化重塑的特殊時(shí)期，加之多元文化的沖擊，體育禮儀文化受到了多方面因素的影響。目前社會(huì)體育禮儀教育還沒有形成一種傳統(tǒng)與認(rèn)可，也沒有形成一種良好的禮儀教育氛圍，在很多賽事和體育活動(dòng)期間，還存在大量不符合體育禮儀規(guī)范的行為與表現(xiàn)，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的禮儀行為會(huì)造成或好或壞的影響。當(dāng)代大學(xué)生參加體育課的動(dòng)機(jī)已經(jīng)不再是為了更好更多的掌握體育鍛煉方法和手段，而是被許多功利的動(dòng)機(jī)取代，如為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生稱號(hào)、入黨等目的，刻意地追逐體育成績(jī)的提高、體質(zhì)健康測(cè)試過(guò)關(guān)、俱樂部活動(dòng)加分等。
家庭教育的偏失也是導(dǎo)致學(xué)生體育禮儀規(guī)范了解較少的原因。我國(guó)當(dāng)前家庭教育現(xiàn)狀是關(guān)注高考，在應(yīng)試教育機(jī)制下，大多家庭注重對(duì)孩子知識(shí)的培養(yǎng)而忽視對(duì)其進(jìn)行人格的教育與培養(yǎng)，特別是體育知識(shí)方面的培養(yǎng)，體育禮儀的相關(guān)美德在這樣的家庭教育中很難形成。部分大學(xué)生存在著不尊重禮儀規(guī)范、不重視禮儀修養(yǎng)、對(duì)旁人有不規(guī)范的禮x行為，在對(duì)體育禮儀教育問題上，還沒有養(yǎng)成自覺主動(dòng)的意識(shí)行為，日常行為也缺乏必要的禮儀規(guī)范等。還有部分大學(xué)生認(rèn)為，體育禮儀教育應(yīng)該是中小學(xué)教育的必修課程，而不應(yīng)該放到大學(xué)課堂中來(lái)，覺得體育禮儀教育相對(duì)繁重的大學(xué)專業(yè)課程來(lái)說(shuō)，可有可無(wú)甚至是浪費(fèi)時(shí)間。
四、高校體育禮儀教育的途徑和方法
大學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)體育中所特有的禮儀規(guī)范，可充實(shí)自我，提升形象，改善人際關(guān)系，更好地實(shí)現(xiàn)自身在社會(huì)體育中的目的和價(jià)值。高校應(yīng)在體育教育中注重體育禮儀的培訓(xùn)，以為社會(huì)輸出高素質(zhì)的體育人才。
高校有關(guān)部門及體育學(xué)院（系、研究所）應(yīng)自上而下地重視體育禮儀的教育，研究、探討、傳播、踐行體育禮儀。一方面，高校體育教育實(shí)施部門或單位自身可以建立起體育禮儀活動(dòng)的基金庫(kù)；另一方面，要大力研討和扎實(shí)推進(jìn)體育禮儀活動(dòng)的教育、實(shí)施和督導(dǎo)。同時(shí)體育教學(xué)內(nèi)容和考核標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)該明確納入體育禮儀內(nèi)容，從而引起學(xué)生的重視，并激發(fā)其體育禮儀意識(shí)。同時(shí)，體育教師應(yīng)該全面掌握體育禮儀知識(shí)，以寬廣的體育禮儀知識(shí)面向?qū)W生傳播相關(guān)的知識(shí)，開拓學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生禮儀規(guī)范的形成。除了在課堂上傳授體育禮儀文化的知識(shí)外，還可以開展體育禮儀的培訓(xùn)活動(dòng)，講解禮儀文化歷史及發(fā)展，在校園尤其是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、操場(chǎng)附近，張貼宣講體育禮儀知識(shí)的海報(bào)、圖片，增強(qiáng)學(xué)生體育禮儀意識(shí)，幫助其進(jìn)一步了解體育禮儀的規(guī)范與儀式，日?；瘜W(xué)習(xí)體育禮儀的行為。通過(guò)課堂內(nèi)外的教育、宣講，我們相信體育禮儀的遵行將日益自覺和普遍，大學(xué)校園里的運(yùn)動(dòng)時(shí)空也將更趨優(yōu)雅和健康。
高校大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境比較特殊，屬于“半入社會(huì)狀態(tài)”，思想價(jià)值觀念和行為，容易受到社會(huì)大環(huán)境的影響。根據(jù)大學(xué)生這一行為心理特點(diǎn)，可以營(yíng)造良好的體育禮儀氛圍，促進(jìn)大學(xué)生體育禮儀素養(yǎng)的提高。社會(huì)大眾在觀看比賽時(shí)按規(guī)定的時(shí)間進(jìn)場(chǎng)、遵守秩序，對(duì)號(hào)入座；若身邊有外國(guó)朋友在場(chǎng)時(shí)則應(yīng)主動(dòng)讓路或指引座位；開賽前奏國(guó)歌時(shí)則應(yīng)該起立、肅靜，不要談笑或做其它事情。在賽事進(jìn)行中，不要隨意在看臺(tái)上來(lái)回走動(dòng)或講臟話，要不斷為雙方運(yùn)動(dòng)員加油，不喝倒彩或向賽場(chǎng)上扔易拉罐、水果等物。使用的口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)應(yīng)有所節(jié)制健康而體現(xiàn)特色，鼓掌應(yīng)注意有張有弛的節(jié)奏。通過(guò)良性發(fā)展的體育禮儀社會(huì)氛圍的推動(dòng)，給大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)知禮節(jié)的情境。
大學(xué)生人格、性格、思維等雖然基本成熟，但是作為言傳身教的大學(xué)生的父母，他們對(duì)體育以及其他學(xué)科課程的態(tài)度，直接或間接的影響著大學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)知。家庭教育，應(yīng)該注重的是孩子德智體美勞全面的發(fā)展，父母親應(yīng)該改變教育觀念，糾正對(duì)體育的偏見，為孩子營(yíng)造良好的體育教育氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！
我叫__*，是橋西區(qū)__街道__社區(qū)黨支部書記、居委會(huì)主任。省會(huì)文明辦舉辦的這次《文明禮儀讀本》、《市民文明讀本》發(fā)放儀式很及時(shí)、很必要，對(duì)市民培訓(xùn)工作將起到積極的推動(dòng)作用。我們__社區(qū)轄區(qū)總面積約0.35平方公里，居民9146人，今年以來(lái)通過(guò)努力爭(zhēng)創(chuàng)了市級(jí)和諧示范社區(qū)、市級(jí)黨建示范點(diǎn)，目前正在創(chuàng)建文明社區(qū)。我們轄區(qū)居民一部分屬藝術(shù)中心搬遷戶，一部分是休干所居民，居民構(gòu)成多元化，文化素質(zhì)參差不齊，居民的文明素質(zhì)有待提升，我們將抓住這次有利時(shí)機(jī)，組織開展形式多樣的宣傳、培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)居民文明素質(zhì)的提升、促進(jìn)社區(qū)文明程度的提高：
一、充分利用社區(qū)宣傳欄、條幅、板報(bào)進(jìn)行“講文明、樹新風(fēng)”的行為規(guī)范和文明用語(yǔ)宣傳；利用電子顯示屏滾動(dòng)播出文明禮儀、生活常識(shí)、法律法規(guī)、歷史文化等方面的知識(shí)，引導(dǎo)居民熟知文明知識(shí)，爭(zhēng)做文明市民、創(chuàng)建文明社區(qū)。
二、認(rèn)真做好社區(qū)居民培訓(xùn)工作。社區(qū)要把市民文明素質(zhì)提升培訓(xùn)作為當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作，列入議事日程，在社區(qū)選拔政治素質(zhì)好，授課能力強(qiáng)、熱心公民道德建設(shè)工作的同志，參加省會(huì)文明辦舉辦的培訓(xùn)班。回來(lái)后，利用市民學(xué)校，針對(duì)不同居民群體開展輔導(dǎo)培訓(xùn)，如對(duì)素質(zhì)較高的新疆軍區(qū)、炮兵部隊(duì)、青海省老干部三個(gè)干休所居民主要進(jìn)行社交禮儀、職場(chǎng)禮儀和涉外禮儀等方面的培訓(xùn)；對(duì)西雅小區(qū)、寶曼家園居民進(jìn)行一些文明知識(shí)、家庭禮儀、生活知識(shí)等方面的培訓(xùn)，爭(zhēng)取用兩個(gè)月的時(shí)間把社區(qū)居民輪訓(xùn)一遍。
三、在社區(qū)內(nèi)舉辦《文明禮儀讀本》、《市民文明讀本》發(fā)放議式，由樓長(zhǎng)、單元長(zhǎng)參加，做好發(fā)放記錄，確保兩個(gè)《讀本》發(fā)放到每家每戶，在社區(qū)掀起“學(xué)讀本、用讀本、做文明社區(qū)人”的熱潮。
四、開展社區(qū)道德實(shí)踐活動(dòng)。發(fā)動(dòng)社區(qū)居民開展社區(qū)“四個(gè)文明”、社會(huì)“五個(gè)文明”等道德實(shí)踐活動(dòng)，聯(lián)合西雅小學(xué)開展“小手拉大手、爭(zhēng)做文明市民”活動(dòng)、“講禮儀、樹新風(fēng)、爭(zhēng)做文明西雅人”等道德實(shí)踐活動(dòng)，做到人人講文明、人人懂禮儀。
關(guān)鍵詞：班主任；職業(yè)倦??；中專教師
中圖分類號(hào)：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）02-0290-01
隨著職業(yè)技術(shù)需求突飛猛進(jìn)的發(fā)展，中專教育已成為當(dāng)今職業(yè)教育業(yè)發(fā)展的重中之重。中專教育就是以職業(yè)教育技術(shù)作為基石逐步發(fā)展形成的。與此同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，極大地促進(jìn)了人際交往。社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過(guò)社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過(guò)社交，人們可以互通信息，共享資源，對(duì)取得事業(yè)成功大有獲益。
中專教育是專門培養(yǎng)社會(huì)各行業(yè)所需技能性人才的教育領(lǐng)域，為各高等院校輸送高素質(zhì)的專門人才打下基礎(chǔ)。中專學(xué)校班主任需要順應(yīng)教育發(fā)展的趨勢(shì)，把握時(shí)代脈搏，學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀，其重要意義，絕對(duì)不在掌握外語(yǔ)、電腦、汽車駕駛等熱門的專業(yè)技術(shù)之下。唯有班主任以身作則，才能更自覺、更準(zhǔn)確的實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教育目標(biāo)，提升專業(yè)素養(yǎng)，走可持續(xù)的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中專學(xué)生的良好發(fā)展。
1.中專學(xué)校班主任社交禮儀現(xiàn)狀
中專學(xué)校招生對(duì)象是初中畢業(yè)生和具有與初中同等學(xué)歷的人員。首先，生源現(xiàn)狀給中專教育提出要求，呼喚班主任社交禮儀發(fā)展。在中專院校，大部分學(xué)生是被普通高中拒之門外后無(wú)奈之舉才選擇職業(yè)學(xué)校，訪談發(fā)現(xiàn)，中專學(xué)生普遍在考入職校之前對(duì)所選專業(yè)了解甚少，對(duì)求學(xué)的意義不甚理解。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)低，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)差異大，學(xué)習(xí)上缺少壓力和動(dòng)力，厭學(xué)現(xiàn)象普遍存在。而有的教師采用"搬運(yùn)工式"、"捆綁式"的教學(xué)方式，拘泥于書本，更起了催化劑的作用，導(dǎo)致學(xué)生聽不懂授課內(nèi)容，有的上課不聽講，有的直接曠課，有的考試舞弊。其次，這些孩子中家庭經(jīng)濟(jì)困難和單親的情況較多，完整家庭教育的缺失，使得他們產(chǎn)生很多困惑，有自卑感。班主任此時(shí)就起到了一個(gè)承上啟下的作用，既要正確指導(dǎo)中專學(xué)生如何正確做人做事，還要和執(zhí)教老師積極配合，所以班主任的社交禮儀對(duì)中專學(xué)生起到了舉足輕重的作用。
2.中專學(xué)校班主任社交禮儀問題及原因
2.1 對(duì)社交禮儀重要性的看法不一致。這里所說(shuō)到的班主任社交禮儀的重要性，主要是指學(xué)校在思想上、認(rèn)識(shí)上對(duì)待班主任社交禮儀的態(tài)度、看法、目標(biāo)等。比如，如何看待班主任社交禮儀的意義、重要性、必要性，或者對(duì)班主任社交禮儀所給予的期望，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確立、表述等方面的工作。
通過(guò)訪談幾所中專院校班主任，可以看出，中專學(xué)校相關(guān)人員對(duì)班主任社交禮儀重要性的看法并沒有達(dá)成一致看法。大部分中專學(xué)校自身認(rèn)為班主任社交禮儀還是很重要的，而且認(rèn)為所在學(xué)校也比較重視班主任社交禮儀實(shí)踐教學(xué)。絕大部分的中專學(xué)校對(duì)班主任社交禮儀實(shí)施優(yōu)化研究，而有的中專院校對(duì)班主任社交禮儀并沒有引起足夠重視。
2.2 進(jìn)行班主任社交禮儀教學(xué)的目標(biāo)不夠明確。班主任社交禮儀的管理目標(biāo)應(yīng)該體現(xiàn)出實(shí)踐性、操作性、技術(shù)性的特點(diǎn)，最主要目的和目標(biāo)是為學(xué)生今后的就業(yè)做準(zhǔn)備。中專學(xué)生畢業(yè)后，大多是各行各業(yè)的技術(shù)人員，所以應(yīng)對(duì)不同專業(yè)的特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行班主任社交禮儀的教學(xué)管理目標(biāo)。
2.3 班主任社交禮儀形式比較落后、單一。目前大部分的中專學(xué)校班主任在開展社交禮儀實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，采用的教學(xué)方法還是比較傳統(tǒng)的。具體表現(xiàn)有1班主任社交禮儀教學(xué)方法不夠先進(jìn)；2使用的教學(xué)方法種類不夠豐富。很多學(xué)校都是采用的那些適應(yīng)于普通學(xué)校當(dāng)中的方法，采用職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)法的情況不是很多，無(wú)法很好地實(shí)現(xiàn)其管理目標(biāo)。
2.4 班主任社交禮儀的某些教學(xué)方式和手段不夠恰當(dāng)。據(jù)調(diào)查，目前中專學(xué)校班主任社交禮儀教學(xué)的方式和手段還存在一定的問題，有些方式和手段一定程度上來(lái)說(shuō)并不恰當(dāng)。不難發(fā)現(xiàn)：教師職業(yè)倦怠源于教師在長(zhǎng)期的工作中而生成的偏激心理反應(yīng)，是教師長(zhǎng)時(shí)間承受巨大壓力而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的枯竭狀態(tài)。而教師若不能有效舒緩，極易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，極易產(chǎn)生不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和手段。
3.發(fā)展中專學(xué)校班主任社交禮儀的對(duì)策
3.1 重視中專學(xué)校班主任價(jià)值取向。眾所周知，價(jià)值取向?qū)γ褡宓男睦碛绊憳O為深遠(yuǎn)。某些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)班主任社交禮儀的價(jià)值定位不夠準(zhǔn)確。他們認(rèn)為班主任社交禮儀不用自身不斷的反復(fù)動(dòng)手操作，久而久之，人們對(duì)于理論知識(shí)的追求就會(huì)多于實(shí)踐方面，用眼睛看，用耳朵聽就能學(xué)會(huì)。因此，深受傳統(tǒng)文化影響的中專學(xué)校師生，自然就不會(huì)對(duì)班主任社交禮儀給予高度重視。
3.2 重視中專班主任隊(duì)伍的建設(shè)。我們知道，在中專學(xué)校的教育教學(xué)當(dāng)中，班主任時(shí)刻都扮演著非常重要的角色，因?yàn)槿绻尳逃康摹⒔逃繕?biāo)能夠順利、成功地實(shí)現(xiàn)，就離不開班主任的努力與不斷實(shí)踐。一定程度上來(lái)說(shuō)，班主任自身各方面的素質(zhì)水平對(duì)教學(xué)的效果產(chǎn)生了很大的影響，隨著新的教學(xué)理念的引入，班主任在教學(xué)當(dāng)中的引導(dǎo)作用也顯得尤為重要，因此應(yīng)該關(guān)注班主任的素質(zhì)、能力對(duì)學(xué)生、對(duì)教學(xué)所起到的作用。
3.3 進(jìn)行班主任社交禮儀的培訓(xùn)，預(yù)防為主，積極應(yīng)對(duì)。中專院?？梢哉?qǐng)禮儀專家進(jìn)行定期的培訓(xùn)，并且進(jìn)行考核。著重培養(yǎng)中專班主任社交禮儀是中專教育發(fā)展的精髓，是整個(gè)管理體系的重中之重，體現(xiàn)著管理的特色及效率。積極良好的禮儀培訓(xùn)有利于班主任與組織之間建立相互依存的關(guān)系，使個(gè)人的思想、情感、信念、行為和習(xí)慣與整個(gè)組織有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使參加培訓(xùn)的班主任融入其中。
3.4 注重班主任個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，完善培訓(xùn)和激勵(lì)機(jī)制。班主任選擇中專院校的關(guān)鍵原因是中專院校的發(fā)展前景，工作本身的挑戰(zhàn)性。因此，學(xué)校管理者要高度重視班主任個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，為他們搭建一個(gè)充分展現(xiàn)自我的平臺(tái)，努力發(fā)掘他們的潛力，使他們成為你中專院校的中流砥柱。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：生態(tài)式；兒童禮儀；養(yǎng)成教育；實(shí)施策略
中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）02-0016-01
我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，中華民族幾千年來(lái)都推崇并遵守待人處事的禮節(jié)。在培養(yǎng)兒童禮儀的養(yǎng)成中要從生活點(diǎn)滴做起，要從小做起。當(dāng)下教育界普遍認(rèn)可開展關(guān)于兒童禮儀養(yǎng)成的指導(dǎo)教育，在孩提時(shí)期注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與個(gè)人禮節(jié)的基本養(yǎng)成，對(duì)兒童未來(lái)發(fā)展具有重要意義。
一、兒童禮儀養(yǎng)成教育現(xiàn)狀
禮儀是日常生活中需要注意的基本行為準(zhǔn)則，能體現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)人素養(yǎng)。良好的禮儀可以讓一個(gè)人更有氣質(zhì)，更易與人交往，并快速融入社會(huì)群體。而當(dāng)下兒童大多為獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，很多是父母的“小公主”“小王子”，性格比較自我。這種過(guò)于自私和任性的個(gè)性在今后發(fā)展中很難受到多數(shù)人的喜愛，當(dāng)然這與當(dāng)下家庭教育有關(guān)系。父母的過(guò)于溺愛，使得兒童自身優(yōu)越感膨脹，在與其他小朋友相處中會(huì)覺得自己是獨(dú)特的，凡事都應(yīng)該被別人讓著。比如，在幼兒園內(nèi)兒童爭(zhēng)奪玩具的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這都體現(xiàn)出兒童缺乏對(duì)別人的尊重，缺乏謙讓、合作的精神。更有甚者，有些兒童對(duì)長(zhǎng)輩也不尊敬，無(wú)理取鬧。鑒于此，應(yīng)對(duì)兒童進(jìn)行禮儀教育，培養(yǎng)行為品質(zhì)優(yōu)良的兒童，這也是發(fā)展兒童社會(huì)行為的重要內(nèi)容之一。
二、生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略
（1）系統(tǒng)性策略，模塊推進(jìn)。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略中第一點(diǎn)是系統(tǒng)性策略，系統(tǒng)性策略中有對(duì)兒童禮儀培養(yǎng)的推進(jìn)模塊，是在原有的兒童教育基礎(chǔ)上加強(qiáng)與更新，制訂出更多科學(xué)有效的禮儀模塊培養(yǎng)計(jì)劃。比如開展“禮儀小標(biāo)兵”的評(píng)選，或是以班級(jí)為單位評(píng)“文明禮儀小天使”。這種比賽競(jìng)爭(zhēng)的方式能提高兒童對(duì)禮儀的重視度與參與的積極性，讓兒童以及家長(zhǎng)意識(shí)到禮儀從小培養(yǎng)的重要性。在學(xué)校要注意加大對(duì)禮儀相關(guān)知識(shí)的宣傳推廣活動(dòng)，讓更多的人了解到兒童禮儀養(yǎng)成教育的重要性，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造一股禮儀之風(fēng)，渲染一種和諧氛圍。另外，模塊推進(jìn)中還可組織禮儀監(jiān)督員，比如請(qǐng)大班的兒童去督促小班弟弟妹妹的相關(guān)禮儀行為，表現(xiàn)好的提出嘉獎(jiǎng)，表現(xiàn)差的就需要監(jiān)督員協(xié)助并指導(dǎo)其一直到行為優(yōu)秀為止。利用這種互助合作的理念進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育還可增進(jìn)兒童之間的溝通，強(qiáng)化兒童合作的觀念和意識(shí)。
（2）動(dòng)態(tài)性策略，成長(zhǎng)追蹤。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略第二點(diǎn)是動(dòng)態(tài)性策略，講究對(duì)兒童成長(zhǎng)的追蹤。將兒童成長(zhǎng)過(guò)程中性格的養(yǎng)成進(jìn)行一次完整的記錄與調(diào)查，結(jié)合影響兒童發(fā)展的其他外界因素，如人的因素、物質(zhì)的因素、精神的因素等，綜合考慮后觀察兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的改變。以兒童本身教育培養(yǎng)為主體，關(guān)注個(gè)性，突出其發(fā)展。既不能太過(guò)張揚(yáng)地培養(yǎng)，也不能采用太過(guò)陳舊腐朽的教育觀念。要不過(guò)度限制也不過(guò)度放任，在兒童自身禮儀養(yǎng)成的過(guò)程中不失自身個(gè)性的發(fā)展，要讓這種禮儀教育成為一種順其自然的事，太過(guò)突出與強(qiáng)調(diào)則會(huì)讓禮儀失真，要讓兒童體會(huì)到尊重、謙卑、禮讓等高貴品質(zhì)。
（3）互動(dòng)性策略，家庭介入?；?dòng)性策略是生態(tài)式兒童禮儀教育培養(yǎng)策略的一個(gè)重要方法，主要強(qiáng)調(diào)家庭的介入。生態(tài)式主要核心指導(dǎo)理念是順其自然保持物質(zhì)原有的屬性，生態(tài)也指一種平衡關(guān)系，對(duì)兒童的禮儀教育需要兒童家庭這一重要因素。若家長(zhǎng)本身缺乏對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，那么自然對(duì)孩子的培養(yǎng)也會(huì)欠缺，因此，要引起家長(zhǎng)對(duì)兒童禮儀培養(yǎng)的重視?？梢园嗉?jí)為單位組織家庭禮儀小標(biāo)兵，評(píng)選出最佳模范禮儀家庭供大家學(xué)習(xí)。另外，推出有關(guān)禮儀的競(jìng)選活動(dòng)，讓家長(zhǎng)開始注重其禮儀教育的重要性，增強(qiáng)對(duì)禮儀的認(rèn)知。在校園內(nèi)部還要擴(kuò)大學(xué)習(xí)禮儀的宣傳，組織家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的禮儀行為，讓家長(zhǎng)能夠運(yùn)用到日常生活對(duì)小孩的教育中，從而潛移默化地改善兒童行為，提高兒童禮儀素養(yǎng)。
（4）融合性策略，環(huán)境滲透。對(duì)兒童的生態(tài)式禮儀教育培養(yǎng)還有融合性策略，這需要環(huán)境的滲透。生態(tài)式教育培養(yǎng)概念的核心是和諧，講究的是在和諧環(huán)境的基礎(chǔ)上開展對(duì)兒童的禮儀教育培訓(xùn)，而和諧環(huán)境的構(gòu)成需要幼兒園與家長(zhǎng)的共同努力。首先要注意在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造出一種雅致與互讓、尊敬、謙卑的禮儀之風(fēng)，讓兒童能在優(yōu)雅氛圍的渲染下受到啟發(fā)，逐漸完善自身的禮儀行為。另外，在家庭中，父母要耐心教導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)幫助別人。在校園四周可張貼大量關(guān)于禮儀的宣講信息，校園的相關(guān)裝扮也可按照禮儀的基本要求進(jìn)行整體布置，將這些環(huán)境禮儀與行為禮儀融合在一起才能突出生態(tài)式禮儀教育的和諧統(tǒng)一。
三、結(jié)束語(yǔ)
本文就生態(tài)式的兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略進(jìn)行了相關(guān)探討。對(duì)兒童禮儀教育要采取生態(tài)式培養(yǎng)，注重兒童自身的發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)其自身素養(yǎng)，要結(jié)合校園與家庭協(xié)調(diào)統(tǒng)一開展對(duì)兒童的禮儀教育活動(dòng)，才能保障最終的教育效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]宋黎敏.生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（03）.
春節(jié)前那個(gè)月，在進(jìn)行店面服務(wù)禮儀培訓(xùn)課程之前，聽到幾個(gè)學(xué)員在聊天，其中一位男士說(shuō)：我最怕聽禮儀課了。我就慢慢走過(guò)去聽著，問為什么啊，他不好意思的笑笑說(shuō)：就是覺得規(guī)矩太多，學(xué)完了也用不上。
我問他以前是不是聽過(guò)禮儀課程？
他說(shuō)是，公司內(nèi)部培訓(xùn)師講過(guò)，反正也覺得有道理，是要那么做，但是一回去就忘了。
是啊，單純講解什么是禮儀，禮儀的重要性，禮儀的幾個(gè)理念。。。暈啊，記不住
so,那么我們來(lái)編幾個(gè)短語(yǔ)來(lái)幫助記憶吧。。。暈啊，到底對(duì)我有什么用？
呵呵，這也便是我們通常意義上所理解的知識(shí)和能力獲得的不同了，從知識(shí)的知道到應(yīng)用為能力，是需要一個(gè)過(guò)程的。理論上，人們把這個(gè)過(guò)程定義為21天，習(xí)慣的改變需要21天（而其實(shí)根據(jù)每個(gè)人的不同情況，或許更短，也許更長(zhǎng)），而90天的重復(fù)會(huì)使之成為穩(wěn)定的習(xí)慣。
那位學(xué)員所回答的涉及兩個(gè)問題：
1、規(guī)矩太多，覺得做起來(lái)太難——其實(shí)是因?yàn)榉e習(xí)難改，呵呵，加上我們國(guó)家慘痛的浩劫導(dǎo)致我們成為了近期世界上以不文明著稱的民族之一，很多人遭人側(cè)目的原因是因?yàn)樗揪筒恢篮螢檎_的行為舉止，大多數(shù)人，已經(jīng)在這樣的環(huán)境里生活的以為這就是對(duì)的，這就是自然的，反而會(huì)對(duì)真正正確的，抵制甚至恐懼,這真是大悲哀啊。
2、學(xué)完了也用不上——如何保證能使得學(xué)習(xí)到的知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為自己的能力呢？誰(shuí)來(lái)保證呢？很多人剛聽完培訓(xùn)按照去做的最初會(huì)不自然，所以就干脆放棄了，而公司又沒有監(jiān)督機(jī)制來(lái)保證其行為的改變。如此，內(nèi)因的抵制加上外因的寬松，就造成了這種培訓(xùn)效果不佳從而沒有改善的現(xiàn)象和結(jié)果。
3、以前內(nèi)部講師講過(guò)——只是理論的講解，而無(wú)演練及后期跟進(jìn)鞏固效果又無(wú)制度來(lái)作為監(jiān)督保證，所以無(wú)法達(dá)到期望。
大抵，從一個(gè)習(xí)慣改變?yōu)榱硪粋€(gè)習(xí)慣的21天中會(huì)經(jīng)過(guò)3個(gè)環(huán)節(jié)：
一、強(qiáng)迫、刻意、別扭不自然
二、半刻意，自然，需要不斷提醒
三、不經(jīng)意，自然，完全融入自己生命
在從第一到第三的環(huán)節(jié)中，如果內(nèi)因也就是自己沒有強(qiáng)大的自制力，就需要外因來(lái)幫助，也便是我們所說(shuō)的公司要制定相應(yīng)的制度和考核來(lái)保證培訓(xùn)效果的達(dá)成。
1.文明禮儀養(yǎng)成教育的目標(biāo)
養(yǎng)成教育重在養(yǎng)成習(xí)慣，是教育者通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟的教育訓(xùn)練活動(dòng)，使受教育者的言行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育過(guò)程，最終使受教育者成為合格的社會(huì)人。我們將文明禮儀養(yǎng)成教育的總目標(biāo)設(shè)定為：通過(guò)有計(jì)劃的引導(dǎo)和訓(xùn)練方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，成為懂禮儀、有教養(yǎng)的社會(huì)人。在此基礎(chǔ)上，依據(jù)國(guó)家《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》的要求，結(jié)合職校學(xué)生的文明禮儀行為現(xiàn)狀及個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，設(shè)定兩個(gè)具體目標(biāo)：首先，學(xué)生能掌握基本的禮貌、禮節(jié)規(guī)范，養(yǎng)成文明習(xí)慣，具備自覺規(guī)范行為，提高文明素養(yǎng)；其次，在踏入工作崗位前，掌握基本的職業(yè)專業(yè)禮儀，提高職業(yè)素養(yǎng)。
2.文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)容
五年制高職學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容包括基本的談吐、舉止、服飾等個(gè)人禮儀；在家庭、校園、公共場(chǎng)所等社會(huì)生活領(lǐng)域的交往禮儀；與專業(yè)相關(guān)的職業(yè)禮儀。具體來(lái)講，個(gè)人禮儀包括問候、致謝或致歉等禮貌用語(yǔ)，微笑、點(diǎn)頭、鞠躬等常用體態(tài)語(yǔ)，儀容儀表原則與藝術(shù)等；交往禮儀包括個(gè)人介紹的基本禮儀，與父母及他人交往的基本禮儀，公共場(chǎng)所禮儀規(guī)范等。專業(yè)禮儀包括演講、辯論等基本禮儀，具體專業(yè)學(xué)習(xí)要求的禮儀規(guī)范，如商務(wù)禮儀、酒店服務(wù)禮儀、形體禮儀等。
二、文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)現(xiàn)路徑
1.創(chuàng)新禮儀課程教學(xué)
（1）改革課堂教學(xué)方式。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑，通過(guò)開設(shè)禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀的基本知識(shí)和基本原理，可以提高學(xué)生對(duì)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀的意識(shí)。禮儀課堂教學(xué)的方式是多樣的，可以是講授式、示范式、講練式、案例式、模擬訓(xùn)練式等。要想讓學(xué)生在課堂有所得，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，開展實(shí)效性課堂教學(xué)探索。我們改變過(guò)去定義講解和實(shí)訓(xùn)操練分步進(jìn)行的模式，主要采用案例式、模擬訓(xùn)練式教學(xué)，大膽設(shè)計(jì)禮儀課課堂活動(dòng)。在講解禮貌禮節(jié)系列課程時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行禮儀串燒表演，通過(guò)活動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生理解禮、禮貌、禮節(jié)、禮賓的含義，并明白這些定義概念所對(duì)應(yīng)的禮儀行為，增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)的趣味性。
（2）依托特色教材設(shè)計(jì)禮儀課程?，F(xiàn)下禮儀教材五花八門，標(biāo)準(zhǔn)不一，或過(guò)于理論化，或過(guò)于教條，或脫離時(shí)代需求，因此，根據(jù)職校學(xué)生的年齡特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格以及職業(yè)崗位需求創(chuàng)新禮儀教材，是十分必要的。我們摒棄冗長(zhǎng)乏味的規(guī)矩，將學(xué)生應(yīng)該掌握的基本禮儀與職業(yè)禮儀，通過(guò)趣味故事引入，讓學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，再輔以簡(jiǎn)單練習(xí)，開發(fā)了禮行天下特色禮儀教材。課題組協(xié)同教科室、各系部、學(xué)生處等職能處室研討并擬定禮行天下特色課程實(shí)施方案，以特色校本教材禮行天下為依據(jù)，開展專題教育。特色專題課程指導(dǎo)思想上集中體現(xiàn)學(xué)?！澳苄刑煜隆毙Ｓ?xùn)，將禮儀作為一項(xiàng)技能加以訓(xùn)練，強(qiáng)化規(guī)范學(xué)生文明禮儀；課程內(nèi)容以《禮行天下》為參考；教育活動(dòng)根據(jù)學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)短分新生入學(xué)專題、在校專業(yè)生專題和實(shí)習(xí)就業(yè)生專題三個(gè)階段開展，在新生中開設(shè)中華孝道園孝德文化大講堂課程，在校專業(yè)學(xué)生中開設(shè)商務(wù)禮儀訓(xùn)練課程和對(duì)外接待禮儀的專題講座，學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)前開展服務(wù)行業(yè)禮儀、職場(chǎng)禮儀培訓(xùn)等專題活動(dòng)。
（3）改革禮儀課程教學(xué)評(píng)價(jià)與考核方式。根據(jù)基本禮儀及職業(yè)禮儀養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容，改變課程評(píng)價(jià)及考核方式，構(gòu)建開放性的評(píng)價(jià)考核體系，將過(guò)程性考核與總結(jié)性考核相結(jié)合，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)式所得。過(guò)程性考核主要考察學(xué)生的日常學(xué)習(xí)過(guò)程，包括聽課狀況、作業(yè)、實(shí)訓(xùn)表現(xiàn)、測(cè)驗(yàn)成績(jī)等，總結(jié)性考核主要是期中、期末等階段性考核?？己说姆绞讲恢痪窒抻诮處熃M織的各項(xiàng)測(cè)驗(yàn)活動(dòng)，也嘗試由學(xué)生設(shè)計(jì)與展示自己的禮儀所得，例如通過(guò)編排禮儀情景劇、開展禮儀辯論等活動(dòng)，教師可在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核。
2.規(guī)范并加強(qiáng)學(xué)校日常管理
現(xiàn)在職校學(xué)生對(duì)文明禮儀的認(rèn)知較少，文明禮儀意識(shí)淡薄，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校日常管理，可以將文明禮儀融入學(xué)校生活的各個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。加強(qiáng)學(xué)校管理的關(guān)鍵是管理制度的建設(shè)與實(shí)施。南京商業(yè)學(xué)校先后出臺(tái)二十幾項(xiàng)學(xué)生管理制度，涵蓋學(xué)生校園生活的方方面面，為規(guī)范學(xué)生禮儀行為提供了依據(jù)。這些制度的實(shí)施以學(xué)生處為主導(dǎo)，組織教師、家長(zhǎng)學(xué)校、學(xué)生會(huì)、學(xué)生團(tuán)委等多方合作，具體監(jiān)督與執(zhí)行，有效保證學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成。
3.建設(shè)校園禮儀文化，開展禮儀文化活動(dòng)
學(xué)生的言談舉止與環(huán)境有著密切關(guān)系，校園文化可以潛移默化影響學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成。校園文化建設(shè)可以通過(guò)宣傳櫥窗、黑板報(bào)、網(wǎng)站、圖書館、禮堂等，布置文明禮儀養(yǎng)成教育的相關(guān)宣傳資料，改善校園文明禮儀環(huán)境，營(yíng)造知禮、守禮的校園文化氛圍。在這種校園文化氛圍中，學(xué)生對(duì)禮儀教育有了一定重視，再以活動(dòng)為載體踐行禮儀教育，例如組織學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，開展討論、辯論、競(jìng)賽等活動(dòng)，結(jié)合特色教材，開展“禮行天下”朗誦、征文比賽，開展八禮四儀主題班會(huì)等，讓學(xué)生在禮儀文化活動(dòng)中了解文明禮儀的具體要求，掌握禮儀教育的意義和作用。
4.有效借助社會(huì)力量，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀逐漸復(fù)雜多元化，職校學(xué)生由于個(gè)人經(jīng)歷簡(jiǎn)單、年齡不大、思想不成熟等，往往容易受到社會(huì)上不良思想影響。學(xué)校在開展文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)時(shí)既要消除社會(huì)的不良影響，也要善于借助社會(huì)的正面力量，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與到活動(dòng)中，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，這對(duì)糾正其在思想上和行為上的偏差有很大幫助。學(xué)校在組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)可以結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)需求設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容。例如成立禮儀社團(tuán)，讓學(xué)生以集體的形式積極參與各類禮儀服務(wù)活動(dòng)；組織志愿者，利用假期進(jìn)入企業(yè)、社區(qū)，進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng)；可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與社會(huì)道德與紀(jì)律等基本文明的管理監(jiān)督活動(dòng)。
5.充分發(fā)揮家庭教育的作用
家庭是個(gè)體社會(huì)化的第一站，家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有至關(guān)重要的作用，因此，學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育離不開家庭的參與。家長(zhǎng)需要對(duì)子女進(jìn)行必要的禮儀規(guī)范，同時(shí)也要向?qū)W校反饋?zhàn)优趯W(xué)校以外的禮儀行為表現(xiàn)。學(xué)校可以聯(lián)合家長(zhǎng)開展“禮儀帶回家”等活動(dòng)，將學(xué)校禮儀教育延伸到家庭，鼓勵(lì)學(xué)生將自己在禮儀教育中所學(xué)到的知識(shí)與家長(zhǎng)分享，與家長(zhǎng)共同完成活動(dòng)任務(wù)，在共同參與中，既增進(jìn)親子情感，又營(yíng)造了良好的家庭禮儀氛圍。針對(duì)家長(zhǎng)，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)家長(zhǎng)會(huì)、致家長(zhǎng)的一封信、家訪、開展家庭教育咨詢、建立家長(zhǎng)委員會(huì)、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校等多種方式，加強(qiáng)聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育，接受家庭對(duì)學(xué)校文明禮儀養(yǎng)成教育的評(píng)價(jià)、意見和建議，使家長(zhǎng)了解并配合學(xué)校的禮儀工作。
三、實(shí)施文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)注意的問題
1.注重學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的協(xié)作，完善反饋與評(píng)價(jià)機(jī)制
實(shí)施文明禮儀養(yǎng)成教育的過(guò)程中，以學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育相配合、社會(huì)力量參與，是最理想的合作狀態(tài)。在三方協(xié)作下，能較好地掌控學(xué)生自身以外的外部因素，最大限度地優(yōu)化外部環(huán)境，通過(guò)外部教育影響學(xué)生內(nèi)在禮儀文明習(xí)慣的養(yǎng)成。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)?，F(xiàn)在的養(yǎng)成教育實(shí)踐活動(dòng)中，三方合作還存在一些問題，學(xué)校與家長(zhǎng)之間、與社會(huì)之間的配合并沒有發(fā)揮最大效應(yīng)。尤其是在反饋評(píng)估系統(tǒng)中，主要是學(xué)校在起作用，家長(zhǎng)與社會(huì)參與較少。我們可以嘗試借鑒通過(guò)家庭評(píng)估、學(xué)校評(píng)估、社會(huì)評(píng)估（或企業(yè)實(shí)踐評(píng)估）三個(gè)模塊聯(lián)合作用，建立一個(gè)更為合理的禮儀養(yǎng)成教育評(píng)估系統(tǒng)，加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的聯(lián)系與互動(dòng)，形成三方受益，服務(wù)學(xué)生禮儀文明養(yǎng)成教育的和諧局面。
2.要注意社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的影響
隨著信息化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為社會(huì)生活的必備工具，但是網(wǎng)絡(luò)的弊端也同樣成為一個(gè)社會(huì)問題，引來(lái)很多爭(zhēng)議。五年制高職學(xué)生初中畢業(yè)后進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，與同齡的普高學(xué)生相比，沒有高考?jí)毫?，課外時(shí)間較多，有更多條件接觸網(wǎng)絡(luò)，受到網(wǎng)絡(luò)的影響。如果學(xué)生不能及時(shí)識(shí)別網(wǎng)絡(luò)中的不文明現(xiàn)象，必然會(huì)造成學(xué)生在禮儀行為方面出現(xiàn)偏差。對(duì)此，在進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育過(guò)程中，需要加入網(wǎng)絡(luò)禮儀文明專題，開展相關(guān)的主題活動(dòng)或講座，讓學(xué)生識(shí)別網(wǎng)絡(luò)中的不文明現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)違法現(xiàn)象等，避免網(wǎng)絡(luò)的消極影響。另一方面，要借助網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)勢(shì)，廣泛開發(fā)文明禮儀資源，豐富其內(nèi)容，讓學(xué)生突破地域局限，參與更廣范圍的文明禮儀活動(dòng)，體驗(yàn)和感受不同地區(qū)的文明禮儀，比較地區(qū)間的禮儀文化，提高對(duì)禮儀文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)禮儀文明意識(shí)。
