序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的民間舞蹈教學(xué)研究樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

民間舞蹈教學(xué)篇1

民間舞，泛指起源并發(fā)展于民間，受當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗的影響，風(fēng)格別具一格，主要是人民閑暇時(shí)自由創(chuàng)作的舞蹈。每一個(gè)國(guó)家，甚至同一個(gè)國(guó)家的不同地區(qū)，在民族文化上各不相同。由于表演人員在年齡上有所差異，生理特點(diǎn)各不相同，產(chǎn)生不同形式的表演風(fēng)格。樸素自然、風(fēng)格多樣、內(nèi)容豐富，都是民間舞蹈的情懷。在民間舞蹈由來上，一直是宮廷舞和古典舞的創(chuàng)作因素。學(xué)習(xí)民間舞蹈不僅有助于了解一個(gè)民族的文化，而且有利于民族文化的傳承。高校應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的民族舞蹈教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，讓各族文化得到傳承。因此，加強(qiáng)高校民間舞教學(xué)改革研究具有重要意義。

一、高校民族民間舞蹈教學(xué)的意義

我國(guó)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、民族眾多的東方文明古國(guó)，經(jīng)過了深厚文化的積淀和無數(shù)歲月的洗禮，中國(guó)成為了一個(gè)民族文化悠長(zhǎng)的國(guó)家。在五十六個(gè)民族逐漸融合、發(fā)展、交流下，共同譜寫了象征著民族文化精髓的舞蹈篇章。民間舞是廣大人民群眾表達(dá)民間藝術(shù)的一種形式，是各族人民在不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同文化、不同風(fēng)俗等影響下的產(chǎn)物。烘托著濃厚的民族精神與民族色彩，是各種祭祀活動(dòng)、禮儀活動(dòng)、民俗活動(dòng)的傳承者，也是人民生活中和各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)中必不可少的參與者，更是人們茶余飯后情感的表達(dá)者。各種各樣的形式和內(nèi)容，各顯風(fēng)采的音韻和風(fēng)格，都彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。對(duì)于舞蹈來說，自身對(duì)人的塑造有著重要意義。舞蹈不但能夠改善人們的體型，而且也能培養(yǎng)人的精神。不中哪種舞蹈風(fēng)格，都能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情懷。特別是民間舞蹈，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈中了解各個(gè)民族的文化，在舞蹈學(xué)習(xí)中，他們自然而然地把文化與舞蹈結(jié)合在一起，這樣他們才能更好的接受這個(gè)民族的文化，尊重文化的多樣性。民間舞蹈是一個(gè)民族文化的精髓所在，展現(xiàn)出一個(gè)民族的風(fēng)俗民情、民族文化、社會(huì)風(fēng)俗等內(nèi)容。作為民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，做好民間舞蹈教學(xué)工作具有現(xiàn)實(shí)性意義。

二、高校民族民間舞蹈教學(xué)改進(jìn)建議

現(xiàn)如今民間舞教學(xué)已經(jīng)在我國(guó)許多高校普及，民間舞教學(xué)是傳揚(yáng)民族文化的最佳手法，這也引起了很多高校的重視。同時(shí)，高校民間舞教學(xué)當(dāng)中也存在著問題，需要一步步進(jìn)行改善。針對(duì)以上我提出的問題，將給出一下建議，以便于高校民間舞教學(xué)能有所創(chuàng)新。

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生理論學(xué)習(xí)

豐富教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)方式是多媒體教學(xué)，在民間舞蹈教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)向高校生普及相關(guān)的民族文化，例如其風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰甚至是地理環(huán)境等。在舞蹈教學(xué)過程中，既能豐富學(xué)生們的舞蹈技能技巧，又能傳播民族文化，可謂一舉多得。我國(guó)高校的民間舞蹈教學(xué)應(yīng)該從民間舞蹈文化的理論入手，把握民間舞蹈的動(dòng)態(tài)形象特征，與實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能準(zhǔn)確表達(dá)民族舞蹈文化特征，描繪民間舞蹈生動(dòng)的形象。這是民族舞蹈教學(xué)中理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，弄清楚了這一點(diǎn)，就可以使民間舞蹈在高校得以全面發(fā)展。目前，多媒體教學(xué)在文化教學(xué)中應(yīng)用最為廣泛。多媒體教學(xué)已成為教育領(lǐng)域中不可缺少的一部分。在舞蹈教學(xué)中運(yùn)用多媒體設(shè)備，能夠讓學(xué)生更直觀地了解和感受某種民間舞蹈的風(fēng)俗習(xí)慣和情感，同時(shí)也能讓學(xué)生更好地把握動(dòng)作，有效防止教學(xué)方式的淡一些，豐富教學(xué)內(nèi)容。此外，增加時(shí)間長(zhǎng)度，讓學(xué)生有充足的時(shí)間接觸并了解。其次，采風(fēng)，這是美術(shù)教學(xué)中比較常見的方式，通過舞蹈采風(fēng)，可以給學(xué)生提供了解民族文化的機(jī)會(huì)。早期民族舞蹈的發(fā)掘和教材的編寫為教學(xué)提供了保障和基礎(chǔ)，老師在上課時(shí)教授的內(nèi)容才是現(xiàn)在準(zhǔn)確的教學(xué)過程，教學(xué)和教育是教師的職責(zé)，教學(xué)是指教學(xué)能力，教育則是指育人能力。普通高校則需要改進(jìn)教學(xué)方法，使用合理的教學(xué)方法，嘗試有效的融入科技和科學(xué)，不同的學(xué)生有不同的教法，以及加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到一個(gè)更好的教學(xué)成果。豐富教學(xué)的內(nèi)容的另一個(gè)方式就是創(chuàng)新教學(xué)的方法，激起學(xué)生對(duì)舞蹈的積極性。一方面，教師可以采取小組分工合作的方法，向?qū)W生分配任務(wù)，讓學(xué)生與學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，讓學(xué)生相互溝通交流。此外，教師可以在上課前讓學(xué)生觀看民間舞蹈的視頻，讓學(xué)生體會(huì)民間舞蹈展現(xiàn)的吸引力，漸漸地汲取當(dāng)中的精髓。當(dāng)今信息技術(shù)發(fā)達(dá)，教師也能夠合理的運(yùn)用信息技術(shù)來教學(xué)，教師還可以通過微信教學(xué)、網(wǎng)上教學(xué)等方法，提高學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民間舞蹈的主動(dòng)性。在歸納整體的基礎(chǔ)上應(yīng)用對(duì)比教學(xué)法。高原民族屬于農(nóng)牧業(yè)文化類型，如苗族、傣族、彝族、藏族等。這些民族的舞姿都帶有順邊的特征，因?yàn)檫@里受氣候和自然環(huán)境的影響，民族的審美特征也有影響，但他們順邊美的特征又各不相同。這些生活在高原的民族雖然具有相同的特點(diǎn)，但又有著不一樣的特性。這樣的對(duì)比教學(xué)法不僅可以讓學(xué)生學(xué)起來輕松，還能達(dá)到方便記憶的效果，在對(duì)照中可以輕松地駕馭不同的民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，有利于學(xué)生對(duì)我國(guó)這種多民族國(guó)家的民間舞蹈做一個(gè)系統(tǒng)的了解。啟蒙式教學(xué)方法也經(jīng)常出現(xiàn)在民間舞蹈教學(xué)之中。與對(duì)比教學(xué)法不一樣的是，它更善于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。我國(guó)民間舞蹈中有一個(gè)特色不得不提那就是宗教，佛教是世界上三大宗教當(dāng)中的一個(gè)，東漢時(shí)期就已經(jīng)傳播到了我國(guó)，在中國(guó)廣受歡迎。在公元7世紀(jì)，松贊干布迎娶了唐朝時(shí)期的文成公主為妻，她繼承了中原的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化，其中還有佛教，并迅速在西藏發(fā)展。是文成公主將佛教帶入了西藏，同時(shí)啟發(fā)了西藏的人民，在如今我們常常能在藏族舞蹈中看到佛教里的特點(diǎn)。像這種啟蒙式教學(xué)方法可以提升學(xué)生的自學(xué)能力和主動(dòng)性，幫助學(xué)生更好的整理所學(xué)知識(shí)，舉一反三，也可以大大提升我國(guó)普通高校民間舞蹈在教學(xué)方面的水準(zhǔn)。新時(shí)期的中國(guó)民間舞蹈教學(xué)應(yīng)更加面向全世界，提升與世界舞蹈的合作與交流，提高國(guó)際地位從中更突顯。季羨林曾經(jīng)說過，文化一經(jīng)形成，就立刻會(huì)成為“文化交流”。不單單出現(xiàn)在民族之間的相互學(xué)習(xí)和交流中，并且還體現(xiàn)在民族和民族之間的溝通中。它還應(yīng)包括與世界所有國(guó)家和民族的交流。我國(guó)擁有著56個(gè)民族成千上萬的民間舞蹈，風(fēng)格多樣內(nèi)容豐厚形式獨(dú)特，在世界舞蹈藝術(shù)當(dāng)中別具一格。中國(guó)的56個(gè)民族民間舞千千萬，在世界舞蹈藝術(shù)之中非常獨(dú)特。對(duì)于現(xiàn)代高校的民間舞教學(xué)，應(yīng)吸取優(yōu)異的文化，引進(jìn)國(guó)外的中國(guó)民間舞文化理論和研究成果。與此同時(shí)，本著謙虛和寬容的精神，我們應(yīng)該去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待它的本質(zhì)。引入國(guó)外優(yōu)秀的舞蹈理論教學(xué)成果，不斷尋求文化交流，運(yùn)用科學(xué)的方法和開闊的視野，使我國(guó)民間舞蹈走出國(guó)門，走向世界，促進(jìn)我國(guó)民間舞蹈的發(fā)展，確立我國(guó)民舞的學(xué)術(shù)地位以及國(guó)際地位。

（二）在舞蹈教學(xué)中德育教學(xué)

與舞蹈技能齊頭并進(jìn)很多家長(zhǎng)與老師關(guān)注更多的是學(xué)生的成績(jī)問題和技能有沒有掌握，特別是學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，在很多老師的眼里只有掌握了專業(yè)技術(shù)才是最重要的。其實(shí)一流的舞者并不是只有掌握了舞蹈技能才行的，舞蹈是展現(xiàn)美、創(chuàng)作美的藝術(shù)。不僅僅只需要外在美，內(nèi)在美也應(yīng)該是同等重要的。具有良好的優(yōu)良品德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。隨著時(shí)代的進(jìn)步社會(huì)的不斷更替變遷，唯有一直不變的就是我們的德育教學(xué)，德育教學(xué)的好與壞直接影響著學(xué)生的未來。學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的同時(shí)，也應(yīng)該傳承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸取民族文化精髓。同時(shí)能將其充分的融入到作品中，展現(xiàn)民族文化的靈魂。時(shí)刻懷揣著對(duì)民族文化的敬畏心，做一個(gè)充滿愛心、熱愛生活、迎難而上、道德修養(yǎng)極高的舞者。舞蹈教師在德育教學(xué)中應(yīng)該起到示范作用，教師的言談舉止往往能慢慢的從本質(zhì)上影響著學(xué)生，包括品格、人生觀、世界觀和做人的標(biāo)準(zhǔn)等等。在管理學(xué)生的同時(shí)，教師的品德、對(duì)人的想法、對(duì)事物的看法，都會(huì)在不輕易之間影響著學(xué)生，所以教師在德育教學(xué)當(dāng)中發(fā)揮的作用也是不容小覷。課余時(shí)間可以開展民族文化宣傳的活動(dòng)，普通高?？梢蚤_展德育教學(xué)相關(guān)的講座，真正做到舞蹈技能與德育教學(xué)工作兩手抓，讓學(xué)生在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。舞蹈老師在教授舞蹈技能的同時(shí)，也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓整個(gè)學(xué)風(fēng)變得更加淳樸。在高校中，組織開展民間舞蹈教學(xué)活動(dòng)，具有現(xiàn)實(shí)意義。其既是民間舞蹈的傳承，也是民族文化的傳承。民間舞蹈以其簡(jiǎn)單、生動(dòng)、有趣的特點(diǎn)，深受各民族的喜愛。它不但豐富了民族群眾的生活，也豐富了中華民族傳統(tǒng)文化。為了傳承，高校民間舞教學(xué)應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，讓民間舞蹈得以延續(xù)，促進(jìn)民族文化的傳承。

作者:郭亮

民間舞蹈教學(xué)篇2

0引言

舞蹈是一種文化，在舞蹈表演的過程中，表演者可以通過自己的肢體呈現(xiàn)出舞蹈的形式美，同時(shí)傳達(dá)出舞蹈內(nèi)在的情感和思想。而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要求表演者具備良好的文化素養(yǎng)，能夠深入體會(huì)和品味舞蹈折射出來的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是中華民族在發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，將傳統(tǒng)文化教育融入高校舞蹈教學(xué)具有十分重要的意義。

1傳統(tǒng)文化教育與高校舞蹈教學(xué)融合的內(nèi)在需求

1.1深化學(xué)生對(duì)舞蹈精神的全面理解

在高校舞蹈教學(xué)中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握舞蹈的動(dòng)作技能、技巧，還應(yīng)該讓學(xué)生全面理解舞蹈的精神和內(nèi)涵。只有理解舞蹈的內(nèi)涵和精神，才能更好地進(jìn)行表演，增強(qiáng)舞蹈表演的感染力和表現(xiàn)力。一直以來，高校舞蹈教學(xué)都非常重視傳遞舞蹈藝術(shù)精神，這對(duì)我國(guó)舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展非常重要。而將傳統(tǒng)文化教育融入高校舞蹈教學(xué)，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)文化的感知能力，以此促進(jìn)學(xué)生更好地體會(huì)舞蹈作品的精髓，讓學(xué)生感受舞蹈的內(nèi)在精神和情感，品味舞蹈的文化內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)民族舞蹈類型時(shí)，要想讓學(xué)生深入理解民族舞蹈的文化內(nèi)涵和精神，就要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。因此，在高校舞蹈教學(xué)中，教師要重視傳統(tǒng)文化教育的滲透，結(jié)合舞蹈教學(xué)內(nèi)容，精心選擇傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以傳統(tǒng)文化教育來加深學(xué)生對(duì)舞蹈內(nèi)涵和精神的理解。

1.2展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中的文化魅力

將傳統(tǒng)文化教育與高校舞蹈教學(xué)融合，能夠展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的文化魅力，這是我國(guó)舞蹈事業(yè)發(fā)展的需求［1］。舞蹈是一種文化載體，在當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的背景下，國(guó)家非常重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，希望我國(guó)傳統(tǒng)文化能夠走出國(guó)門、走向世界。因此在高校舞蹈教學(xué)中，要將傳統(tǒng)文化教育滲透到舞蹈教學(xué)中，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)，通過傳統(tǒng)文化教育提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，尤其是加深學(xué)生對(duì)我國(guó)民族民間舞蹈的認(rèn)識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的視角創(chuàng)編舞蹈，編排出有特色的民族舞蹈，以促進(jìn)民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展。我國(guó)民間民族舞蹈蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)涵和文化魅力，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，能夠讓學(xué)生體會(huì)舞蹈中的文化魅力，通過舞蹈表演的形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。舞蹈能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的文化、民俗、生活等，我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著非常豐富的文化元素。只有加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，才能讓學(xué)生在舞蹈表演的過程中呈現(xiàn)出其中蘊(yùn)含的文化元素，挖掘舞蹈藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

1.3促進(jìn)舞蹈教育事業(yè)的繁榮發(fā)展

傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化瑰寶，集結(jié)了中華民族的智慧和精神，具有非常頑強(qiáng)的生命力。我國(guó)舞蹈教育事業(yè)要想獲得良好的發(fā)展，在世界舞蹈領(lǐng)域突出自己的特色并占有一席之地，就要凸顯中華民族特有的精神風(fēng)貌和民族氣息，彰顯民族特色。因此，在高校舞蹈教學(xué)中，教師要將舞蹈教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育有效結(jié)合起來，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，并帶領(lǐng)學(xué)生在民族舞蹈中尋找傳統(tǒng)文化元素，以傳統(tǒng)文化為根據(jù)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族舞蹈。只有學(xué)生充分了解傳統(tǒng)文化，才能在舞蹈創(chuàng)編的過程中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于現(xiàn)代舞中，以促進(jìn)我國(guó)舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展。

2我國(guó)傳統(tǒng)文化教育和舞蹈教學(xué)面臨的形勢(shì)

在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的背景下，人們足不出戶就可以輕松、便捷地獲取各種信息。各種西方文化、思潮涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，在此背景下，人們崇尚西方文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過時(shí)、不時(shí)尚的，而西方文化是時(shí)尚、流行的，忽視傳統(tǒng)文化［2］。這種崇尚西方文化的現(xiàn)象在很多領(lǐng)域都有所體現(xiàn)，人們?nèi)粘８嗖A于西方節(jié)日，學(xué)習(xí)繪畫、音樂以及舞蹈等藝術(shù)時(shí)，也更青睞于西方藝術(shù)，這使得我國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展陷入困境，在高校舞蹈教學(xué)中，不重視傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)象較為常見。在這樣的大背景下，很多傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘，甚至一些傳統(tǒng)文化由此而流失。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種有效手段，因此，教育領(lǐng)域必須重視傳統(tǒng)文化教育。在高校舞蹈教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育成為大勢(shì)所趨。

3傳統(tǒng)文化教育與高校舞蹈教學(xué)融合的實(shí)踐路徑

3.1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將文化元素與舞蹈教學(xué)相結(jié)合

將傳統(tǒng)文化教育與高校舞蹈教學(xué)融合，要求教師在教學(xué)過程中要注重傳統(tǒng)文化元素的融入。教師要轉(zhuǎn)變教育理念，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并找到舞蹈教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育之間的契合點(diǎn)，在合適的時(shí)機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，融入傳統(tǒng)文化元素［3］。舞蹈教師可以成立研究小組，通過互聯(lián)網(wǎng)、書籍、文獻(xiàn)等了解各種類型舞蹈的相關(guān)文化知識(shí)，搜集相關(guān)傳統(tǒng)文化的教育資源，并將其整合到舞蹈教學(xué)體系中，形成系統(tǒng)化、科學(xué)化的傳統(tǒng)文化教育體系，在合適的時(shí)機(jī)開展傳統(tǒng)文化教育。在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合具體的舞蹈教學(xué)內(nèi)容，融入合適的文化元素，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到舞蹈中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素。例如，在各種民族舞蹈教學(xué)中，教師要深入挖掘民族舞蹈的起源、發(fā)展歷程等，提取出其蘊(yùn)含的文化元素，并加以教學(xué)。舞蹈是在生活、生產(chǎn)的過程中形成的，一個(gè)民族的舞蹈往往能夠體現(xiàn)這個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境、地理特征、宗教信仰等，不同類型的舞蹈也往往具有不同的作用，如很多舞蹈類型最初用于祈福、祭祀等。在相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，教師要深入挖掘舞蹈相關(guān)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與舞蹈教學(xué)的有效融合。

3.2創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，加強(qiáng)舞蹈教學(xué)中的文化熏陶

在高校舞蹈教學(xué)中，教師還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，加強(qiáng)舞蹈教學(xué)中的文化熏陶，為學(xué)生提供良好的文化氛圍，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育與舞蹈教學(xué)的有效融合。教師可以充分利用多媒體設(shè)備來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，也可以借助道具來營(yíng)造良好的文化氛圍。例如，在學(xué)習(xí)蒙古舞時(shí)，教師就可以利用多媒體設(shè)備播放內(nèi)蒙古地區(qū)的舞蹈、音樂和文化習(xí)俗等方面的內(nèi)容，也可以播放蒙古族音樂。通過播放相關(guān)的視頻和音樂，營(yíng)造良好的文化氛圍，在這樣的情境下，激發(fā)學(xué)生的熱情，使其積極投入相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，并沉浸在蒙古族的音樂和舞蹈中，這樣能夠取得事半功倍的效果。除了利用多媒體設(shè)備外，還可以在布景和服裝上精心設(shè)計(jì)，按照蒙古族的生活習(xí)慣來布景，提供蒙古族的服裝，學(xué)生如身臨其境，仿佛生活在蒙古。在學(xué)習(xí)古典舞時(shí)，可以利用古典園林幕布來布置學(xué)習(xí)場(chǎng)景，并準(zhǔn)備一些古典舞的服裝、道具，讓學(xué)生更好地進(jìn)入相關(guān)角色。在這樣的氛圍和情境下，無論是舞蹈教學(xué)，還是相關(guān)文化知識(shí)教育，都能夠取得比較理想的效果。舞蹈藝術(shù)非常注重情感的傳達(dá)，在教學(xué)過程中也要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，因此在促進(jìn)舞蹈教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育融合的過程中，要善于營(yíng)造良好的教學(xué)情境和氛圍。在特定情境中，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，同時(shí)還能夠加強(qiáng)文化熏陶。此外，舞蹈學(xué)院也可以營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，在布置學(xué)院環(huán)境時(shí)，要注重傳統(tǒng)文化的滲透，如在走廊、教室等的環(huán)境設(shè)計(jì)中，要融入傳統(tǒng)文化元素，營(yíng)造濃重的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生能夠感受到濃厚的文化氣息。

3.3提高教師的藝術(shù)文化修養(yǎng)

教師是教學(xué)工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師的素養(yǎng)和教學(xué)水平會(huì)嚴(yán)重影響最終的教學(xué)效果。要想在舞蹈教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)兩者的融合，就要求教師不斷提升藝術(shù)文化修養(yǎng)。在舞蹈教學(xué)中，教師要在合適的時(shí)機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，并深入了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容［4］。教師要通過多種渠道，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握更多的文化知識(shí)。高校舞蹈教師一般是舞蹈專業(yè)人才，比較熟悉舞蹈的相關(guān)理論和技能，但是對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠深入。這會(huì)嚴(yán)重影響傳統(tǒng)文化教育與舞蹈教學(xué)的融合。針對(duì)這一情況，高校要鼓勵(lì)舞蹈教師積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，可以構(gòu)建傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)，鼓勵(lì)教師通過網(wǎng)站學(xué)習(xí)豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。在備課時(shí)，可以讓舞蹈教師與專業(yè)的傳統(tǒng)文化教師合作，共同備課，發(fā)揮出專業(yè)傳統(tǒng)文化教師的優(yōu)勢(shì)，以提升舞蹈教師的教學(xué)水平。除此之外，還可以組織傳統(tǒng)文化教育的交流會(huì)，讓舞蹈教師就傳統(tǒng)文化教育與舞蹈教學(xué)的融合，提出自己的見解和觀點(diǎn)，并與其他教師共同探討在實(shí)踐過程中遇到的難題，提出解決方案，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提升舞蹈教師的藝術(shù)文化修養(yǎng)和教學(xué)水平。

4結(jié)束語(yǔ)

將傳統(tǒng)文化教育與舞蹈教學(xué)相融合具有非常重要的意義，不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈內(nèi)涵和精神的全面認(rèn)識(shí)，促進(jìn)我國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展，還能發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，符合我國(guó)國(guó)情。在實(shí)際教學(xué)的過程中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育對(duì)舞蹈教學(xué)的重要意義，在舞蹈教學(xué)中結(jié)合具體內(nèi)容滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，融入相關(guān)文化元素。此外，在教學(xué)過程中還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情境，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化熏陶，不斷提升教師的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

作者:李春迪 單位:沈陽(yáng)音樂學(xué)院

民間舞蹈教學(xué)篇3

民族民間舞蹈是直接反映各族人民群眾的思想感情、理想和愿望，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式，是人民群眾在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造、不斷積累而形成的，由于各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、所處自然環(huán)境以及風(fēng)俗習(xí)慣等存在差異性，因此形成了不同的民族風(fēng)格和地方特色。民族民間舞蹈的“風(fēng)格性”是某一民族舞蹈區(qū)別于其他民族舞蹈的最顯著的標(biāo)志，是一個(gè)民族舞蹈作品思想、形象、形式特點(diǎn)的總和。地方高校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，民族民間舞蹈教學(xué)的課程目標(biāo)就是培養(yǎng)集教、跳、編、演于一體的民族民間舞蹈教師，因此在進(jìn)行民族民間舞蹈教學(xué)時(shí)，需要對(duì)其“風(fēng)格性”進(jìn)行深入研究，分析各民族的文化特點(diǎn)與其形成因素，通過“動(dòng)感、動(dòng)勢(shì)、動(dòng)律”，遞進(jìn)式引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)民族民間舞蹈的認(rèn)知，準(zhǔn)確把握中國(guó)各民族民間舞蹈的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)不同文化構(gòu)成所產(chǎn)生的不同的“動(dòng)”的原理與身體不同的律動(dòng)表現(xiàn)，確保學(xué)生能夠更深刻地認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈的精髓，理解民族獨(dú)有的文化審美在動(dòng)作中的滲透功能，進(jìn)而保障學(xué)生對(duì)舞蹈文化內(nèi)涵具有更為深入的理解，實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)效率的提升。特此進(jìn)行本次研究工作，希望地方高校能夠更為高效地開展舞蹈教育工作，推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代舞蹈教育發(fā)展。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)中國(guó)民族民間舞蹈，首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其集中思想，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。其次，教師需要熱愛每個(gè)學(xué)生，在具體開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅需要嚴(yán)格要求學(xué)生，同時(shí)還需要對(duì)學(xué)生的自尊心進(jìn)行有效的尊重與保護(hù)，積極鼓勵(lì)學(xué)生。教師還需要不斷強(qiáng)化自己的耐心，認(rèn)真分析學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題并及時(shí)糾正。最后，教師要和學(xué)生共同探究，通過查閱資料等多種方式解決問題[1]，確保學(xué)生可以對(duì)民族民間舞蹈的體態(tài)、動(dòng)態(tài)、神態(tài)進(jìn)行準(zhǔn)確的掌握，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生探究意識(shí)的科學(xué)培養(yǎng)。所以，教師在民族民間舞蹈教學(xué)中具體落實(shí)“風(fēng)格性”教學(xué)時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探究各民族民間舞蹈的“風(fēng)格性”，能夠有效提升教學(xué)效果。

二、強(qiáng)化學(xué)生民族審美

民族民間舞蹈藝術(shù)和社會(huì)大眾之間具有密切的聯(lián)系，同時(shí)各民族審美意識(shí)和民族文化之間的聯(lián)系也極其緊密，地方高校在開展民族民間舞蹈教學(xué)時(shí)，如果教師對(duì)民族審美意識(shí)和民族文化缺乏重視，則會(huì)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈的“風(fēng)格性”造成很大的制約，所以開展舞蹈教學(xué)時(shí)，教師需要向?qū)W生講解不同民族民間舞蹈的文化背景，及其蘊(yùn)含的審美意識(shí)和民族性格。同時(shí)，教師還需要確保其講述內(nèi)容的針對(duì)性，保障能夠科學(xué)闡述民族民間舞蹈所具有的風(fēng)格特點(diǎn)。此外，教師給學(xué)生講解民族審美意識(shí)和民族文化時(shí)，還需要對(duì)學(xué)生的主體性予以高度尊重，注意引導(dǎo)性和啟發(fā)性，使學(xué)生對(duì)民族審美意識(shí)和民族文化具有更大的興趣。

三、剖析民族民間舞蹈標(biāo)志性動(dòng)作元素

各族人民在勞動(dòng)生活中汲取素材，經(jīng)過舞蹈編導(dǎo)加工提煉，形成各民族民間舞蹈特有的風(fēng)格性動(dòng)作?，F(xiàn)階段，民族民間舞蹈已經(jīng)形成了穩(wěn)定的風(fēng)格體系和動(dòng)作體系，通過合理剖析民族民間舞蹈的動(dòng)作，可以使學(xué)生更為深刻地掌握民族民間舞蹈的風(fēng)格性，運(yùn)用每個(gè)民族特有的動(dòng)作元素，抓住不同民族風(fēng)格的本質(zhì)特征。教師在進(jìn)行具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以利用觀賞視頻和親自示范的方式對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行深入剖析，詳細(xì)講解其動(dòng)作發(fā)展脈絡(luò)，使學(xué)生了解勞動(dòng)生活動(dòng)作和舞蹈動(dòng)作之間的聯(lián)系，進(jìn)而使學(xué)生能夠全面認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，掌握其風(fēng)格剖析能力和動(dòng)作剖析能力。例如，藏族民間舞蹈的踢踏舞動(dòng)作，這是有別于其他民族的標(biāo)志性動(dòng)作，雙膝有規(guī)律地上下顫動(dòng)，雙腳拍打出和諧的節(jié)奏，熱烈激昂，體現(xiàn)出藏族人民樸實(shí)自如的性格。再如，維吾爾族舞蹈各部位動(dòng)作配合眼神完成傳情達(dá)意，動(dòng)靜結(jié)合，快慢對(duì)比，加之繞腕、移頸、彈指等裝飾動(dòng)作，形成了奔放利落、細(xì)膩多情的舞蹈特點(diǎn)。剖析民族民間舞蹈標(biāo)志性動(dòng)作元素，研究其風(fēng)格特征，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以實(shí)現(xiàn)舉一反三，對(duì)不同民族民間舞蹈的動(dòng)作來源進(jìn)行自主研究，不但提升了學(xué)生的表演能力，而且推動(dòng)了民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展。

四、深入分析文化內(nèi)涵

民族民間舞蹈是各民族文化最直觀的表現(xiàn)形式，對(duì)于民族民間舞蹈而言，“風(fēng)格性”具體包括舞蹈文化和舞蹈精神，在進(jìn)行具體學(xué)習(xí)時(shí)，需要以文化視角為基礎(chǔ)，長(zhǎng)時(shí)間積累的民族文化形成風(fēng)格各異的民族民間舞蹈，具有顯著的民族性，各民族代表性的舞蹈動(dòng)作具有鮮明的民族文化特色，因此可以通過民族民間舞蹈來展示民族文化精髓。例如蒙古族以“馬背上的民族”而著稱，蒙古族舞蹈剛?cè)岵?jì)，肩部、腕部、臂部、腿部各部位的靈活運(yùn)動(dòng)，都有著典型的草原游牧民族的生活氣息和精神氣質(zhì)，步伐動(dòng)作表現(xiàn)出人與馬的親密無間，模仿馬的動(dòng)作，富有濃厚的草原文化氣息，用民族舞蹈來反映本民族的文化標(biāo)識(shí)。再如東北秧歌熱烈火爆、詼諧逗趣的舞蹈動(dòng)作，上肢動(dòng)作與下肢步伐協(xié)調(diào)配合，再加上道具手絹花的翻轉(zhuǎn)技巧，凸顯東北人的熱情和豪放；傣族少女婀娜多姿、柔情似水，用“三道彎”體態(tài)凸顯水鄉(xiāng)的祥和與寧?kù)o……民族舞蹈動(dòng)作富有民族文化內(nèi)涵，以文化自信來守護(hù)中華民族文化根脈，深入挖掘民族舞蹈文化所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，堅(jiān)定民族文化自信，推動(dòng)中華民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

五、合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

為了使學(xué)生進(jìn)一步感受在創(chuàng)作和傳承民族民間舞蹈的過程中相關(guān)主體的創(chuàng)作場(chǎng)面與傳承場(chǎng)面，進(jìn)而感受舞蹈的民族文化氣質(zhì)和魅力，教師需要合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，確保能夠高度實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師在具體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，必須深入了解民族民間舞蹈的風(fēng)俗環(huán)境、文化背景和產(chǎn)生來源，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)主題和教學(xué)目標(biāo)再現(xiàn)相關(guān)情境[2]。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，具體包括三種方法。其一為課堂舞臺(tái)化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生穿著民族服飾，根據(jù)舞臺(tái)形象展現(xiàn)燈光和音響效果，確保學(xué)生能夠深入舞臺(tái)情境，使其對(duì)民族舞蹈風(fēng)格具有更為深切的感知。例如歌曲《火紅的薩日朗》，“薩日朗”是蒙語(yǔ)，翻譯成漢語(yǔ)的意思是“草原上的山丹花”。歌詞寫道：“草原最美的花，火紅的薩日朗……”為舞蹈創(chuàng)設(shè)了情境，奠定了民族風(fēng)格，運(yùn)用肩部、腕部、臂部、腿部的蒙古族舞蹈動(dòng)作元素，如聳肩叉腰行進(jìn)步走在一望無際的草原上，騎在馬背上策馬揚(yáng)鞭，逍遙自在，軟手柔臂的連綿表現(xiàn)出到處是花香，讓人陶醉其中……其二為課堂生活化，具體是指在課堂教學(xué)中塑造舞蹈形象，通過利用舞蹈藝術(shù)自?shī)首詷返木唧w情境，確保學(xué)生能夠充分發(fā)揮聯(lián)想力，將排練廳想象成草原雪山等，使其能夠進(jìn)一步掌握民族民間舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而感知?jiǎng)幼魈N(yùn)含的“風(fēng)格性”。如歌曲《站在草原望北京》，在舞蹈中運(yùn)用了蒙古族、藏族、維吾爾族、朝鮮族、傣族等多民族舞蹈動(dòng)作元素，蒙古族柔臂表現(xiàn)草原男兒的奔放豪爽，藏族踮步舞出高原姑娘的樸實(shí)自如，維吾爾族托帽、夏克轉(zhuǎn)跳出邊疆姑娘的嫵媚熱情，朝鮮族古格里含蓄深情，彝族煙盒舞散發(fā)著傳統(tǒng)意味，各族舞蹈表現(xiàn)出各民族人民團(tuán)結(jié)一致祝福祖國(guó)。其三為內(nèi)容形象化，具體是指通過合理應(yīng)用多媒體技術(shù)向?qū)W生更為直觀地呈現(xiàn)民族民間舞蹈內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生欣賞和討論民族民間舞蹈視頻，使學(xué)生可以更為深刻地掌握民族民間舞蹈風(fēng)格，推動(dòng)民族民間舞蹈教學(xué)健康文明的開展，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，團(tuán)結(jié)奮斗，繁榮發(fā)展。

六、提升教師整體素質(zhì)

第一，在民族民間舞蹈的教學(xué)研究中，要從宗教學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科、多角度對(duì)其進(jìn)行綜合性的分析和探究，教師必須明確學(xué)科發(fā)展的最新趨勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)民族文化，不斷提升業(yè)務(wù)能力，精確把握不同民族民間舞蹈風(fēng)格，為學(xué)生帶來更為豐富的知識(shí)信息，對(duì)其知識(shí)框架進(jìn)行有效補(bǔ)充，使學(xué)生能夠?qū)Α帮L(fēng)格性”進(jìn)行更為精確的把握。第二，教師需要掌握多媒體教學(xué)手段，通過聲像結(jié)合對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族民間舞蹈場(chǎng)景的還原，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的單一性進(jìn)行科學(xué)改善，對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行更為有效的引導(dǎo)，有效地感染學(xué)生情緒，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，使學(xué)生更為深刻地認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈的“風(fēng)格性”。第三，民族民間舞蹈教師必須積極參與教學(xué)研究，需要收集大量的資料，對(duì)相關(guān)教學(xué)資料進(jìn)行整理分析，在日常生活中養(yǎng)成隨看隨記的良好習(xí)慣。第四，民族民間舞蹈教師要經(jīng)常進(jìn)行田野調(diào)查和采風(fēng)，對(duì)研究對(duì)象的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入研究，確保能夠獲取更為豐富的創(chuàng)作靈感，對(duì)文化背景和舞蹈動(dòng)作等方面的資料進(jìn)行全面收集，以獲取創(chuàng)作素材，感悟當(dāng)?shù)孛褡寰瘢瑫r(shí)還可以實(shí)現(xiàn)舞蹈理論體系的合理構(gòu)建。第五，民族民間舞蹈教師需要定期開展教學(xué)研討會(huì)，和同行、前輩進(jìn)行有效的交流協(xié)作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)層面的有效拓展，更為深入地研究民族民間舞蹈[3]。最后，還需要保證教師具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力和表演能力，地方高校教師在進(jìn)行舞蹈風(fēng)格的講解時(shí)，需要確保語(yǔ)言精練，合理應(yīng)用各種表達(dá)技巧，避免使用模糊詞語(yǔ)或口頭禪，以突出民族民間舞蹈教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，講解舞蹈理論知識(shí)，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論指導(dǎo)實(shí)踐，將“風(fēng)格性”作為民族民間舞蹈教學(xué)的重心和中心，這樣才能真正跳好民族民間舞蹈。總之，地方高校在開展民族民間舞蹈教學(xué)時(shí)，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生民族審美，剖析民族民間舞蹈標(biāo)志性動(dòng)作元素，深入分析文化內(nèi)涵，合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提升教師整體素質(zhì)，可以使“風(fēng)格性”得到充分凸顯，確保學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)時(shí)，能夠進(jìn)一步明確民族民間舞蹈的“風(fēng)格性”，進(jìn)而保證學(xué)生能夠更為深刻地理解民族民間舞蹈，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果的有效提升，推進(jìn)高校舞蹈教育發(fā)展。

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作者:侯晉芳 單位:長(zhǎng)治學(xué)院 音樂舞蹈系