發(fā)布時(shí)間：2023-03-16 15:58:12
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)鑒賞論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的瓦和瓦當(dāng)在西周中晚期，反映了我國(guó)古代建筑技術(shù)的發(fā)達(dá)。最具有代表性的瓦當(dāng)是漢代的瓦當(dāng)，它極具裝飾美感，成為中國(guó)古建筑最有代表性的藝術(shù)語(yǔ)言。漢代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，建筑方面也取得了很多重要進(jìn)展。西漢時(shí)期以長(zhǎng)安為中心的宮殿建筑，如長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮、明光宮、北宮、桂宮、建章宮等，規(guī)模宏大壯麗，而在這些建筑上必用瓦當(dāng)以顯示皇家的氣派與威嚴(yán)，這就為瓦當(dāng)在漢代大放異彩奠定了廣闊的發(fā)展基礎(chǔ)。
瓦當(dāng)?shù)膱D形美
漢瓦當(dāng)圖形十分豐富的，有文字圖形、動(dòng)物圖形，植物圖形、吉祥圖形和象征圖形。以動(dòng)物圖形最為優(yōu)秀，除了有代表性的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當(dāng)外，還有龍紋、蟾蜍紋、玉兔紋、鹿紋等品種繁多，造型生動(dòng)，形神兼?zhèn)?。這類題材的瓦當(dāng)，既是對(duì)動(dòng)物形體的崇拜，又是對(duì)生命活力的向往，具有自然的美和浪漫的美。
文字圖形在漢代漢瓦中占的數(shù)量最大，具有突出的地位，內(nèi)容多吉祥頌德之辭，例如“千秋萬(wàn)歲”、“與天無(wú)極”、“萬(wàn)壽無(wú)疆”等，絕大多數(shù)為陽(yáng)文，字?jǐn)?shù)從一到數(shù)十不等。字體有小篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆、隸書(shū)、真書(shū)等，布局疏密相間，用筆粗獷，成為中國(guó)陶制品中獨(dú)具魅力的珍藏。吉祥圖形瓦當(dāng)中最有代表性的是云紋，這種瓦當(dāng)一般在圓形上作四等分，各飾一卷云紋。圓心飾以多為圓鈕，或飾以三角、菱形、花瓣紋等。其變化比較多，或四面對(duì)稱，中間以直線相隔，形成曲線與直線的對(duì)比；或作同向旋轉(zhuǎn)，富有節(jié)奏感。瓦當(dāng)上飾以云紋，聳立在屋檐，形象的顯示了祥云繚繞，瑞氣東來(lái)。這類圖形是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中具體形象的高度概括、提煉和抽象，具有抽象的美。
瓦當(dāng)?shù)脑煨兔?/p>
瓦當(dāng)?shù)脑煨桶ㄍ弋?dāng)自身體積的造型和瓦當(dāng)上所飾圖案的造型。漢代瓦當(dāng)瓦頭一般是半圓形和圓形，圓弧是一種富有動(dòng)感和韻律美的造型，作為紋飾造型的背景和映襯，更容易表現(xiàn)畫(huà)面動(dòng)靜關(guān)系，充分發(fā)揮瓦當(dāng)自身體積造型的襯托作用。人們常用“秦磚漢瓦”來(lái)形容秦漢兩代在建筑材料方面的成就。漢瓦當(dāng)在成熟期的制作是當(dāng)面和筒瓦的一次成型，通常瓦當(dāng)?shù)闹谱髦饕袔讉€(gè)步驟：制瓦當(dāng)坯、續(xù)制筒瓦、切割晾干、焙燒。有花紋和文字的瓦當(dāng)?shù)闹谱鞣椒?，都是先刻出木模，然后用木模在泥胎上壓制出圖案，將瓦當(dāng)范放入窯內(nèi)燒制。因此漢瓦當(dāng)?shù)脑煨土鲿?、樸素渾厚，很少有生硬的刀痕，這種藝術(shù)風(fēng)格與漢代的制陶工藝有一定的聯(lián)系。
漢代瓦當(dāng)在圖案的造型上，融匯了浪漫主義色彩。如四神瓦當(dāng)，它是由四種動(dòng)物青龍、白虎、朱雀、玄武組成的一組瓦當(dāng)，青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個(gè)方向，分別代表春、秋、夏、冬四個(gè)季節(jié)。如圖1四神瓦當(dāng)以高度夸張的形體姿態(tài)，奔放不羈的線條塑造出生動(dòng)古樸、豪邁奔放的藝術(shù)形象。外輪廓線夸張變形，不做細(xì)部的描繪，但這一切卻增加了它們力量、氣勢(shì)的美，構(gòu)成漢代藝術(shù)古拙質(zhì)樸的風(fēng)格，夸而不飾，飾而不嬌。那種蓬勃旺盛的生命，那種昂揚(yáng)向上、天真狂放的氣勢(shì)，呈現(xiàn)出中華民族整體性的精神。
瓦當(dāng)構(gòu)圖美
瓦當(dāng)?shù)拿肋€體現(xiàn)在圖案的構(gòu)圖上，多采用對(duì)稱構(gòu)圖、同心輻射構(gòu)圖和均衡構(gòu)圖，這幾種構(gòu)圖能使圖案主次突出，節(jié)奏明確，畫(huà)面效果統(tǒng)一，產(chǎn)生良好的視覺(jué)效果。這種構(gòu)圖考慮到瓦當(dāng)作為建筑配件，在相當(dāng)高度的檐頭的位置，在有限的面積上，在遠(yuǎn)視或仰視的條件下，以最明晰的構(gòu)圖實(shí)現(xiàn)自己的裝飾性。
對(duì)稱構(gòu)圖是藝術(shù)基本的構(gòu)圖形式。它是以中軸線或中心點(diǎn)為支撐，向上下左右配置相同形狀和大小的紋飾，使整個(gè)畫(huà)面既莊重大方，又富有節(jié)奏和韻律。如圖2金鳥(niǎo)瓦當(dāng)，以鳥(niǎo)的頭到尾巴為一條豎直的中心線左右對(duì)稱，外輪廓線簡(jiǎn)單概括，線條的組織有主有次、疏密變化有序，使對(duì)稱構(gòu)圖樸拙中透漏著生命的靈動(dòng)，畫(huà)面整體洋溢著飛揚(yáng)流動(dòng)的美感。同心輻射構(gòu)成以圓心為中心，向四面八方伸出輻射線，如太陽(yáng)紋，伸出的輻射線條，尤如太陽(yáng)光芒，給人一種旭日東升、朝氣蓬勃的感受。此外有葵紋，圖案從運(yùn)動(dòng)狀態(tài)向左或向右旋轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)圖案的相互銜接和畫(huà)面的完整性，整個(gè)畫(huà)面具有強(qiáng)烈的韻律感和活潑向上的審美情趣。
均衡構(gòu)圖是以一個(gè)圖形為主體，如四神瓦當(dāng)，畫(huà)面雖不對(duì)稱但是視覺(jué)均衡，漢代表現(xiàn)動(dòng)物的紋飾主要是這種構(gòu)圖，畫(huà)面自由舒展，不拘一格，都有一個(gè)主體紋飾占去畫(huà)面絕大部分，以不對(duì)稱的靈活構(gòu)圖烘托出形象的動(dòng)感，以樸拙生動(dòng)的線條勾勒出一種單純、爛漫的生命形象，整個(gè)畫(huà)面古拙樸實(shí)，構(gòu)圖飽滿。
[關(guān)鍵詞]《新課程標(biāo)準(zhǔn)》;高中美術(shù)鑒賞;美術(shù)教學(xué)
[中圖分類號(hào)]G633.955 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)20-0122-03
一、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“鑒賞”的解讀
2003年4月頒布的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了美術(shù)鑒賞系列內(nèi)容,指出普通高中“美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與各種現(xiàn)象的活動(dòng)”,是“在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞、評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸”。①
那么,義務(wù)教育階段美術(shù)欣賞與普通高中美術(shù)鑒賞有何不同?
1999年出版的縮印本《辭?！穼?duì)“欣賞”與“鑒賞”這兩個(gè)詞做了如下解釋:“欣賞”就是領(lǐng)略,玩賞;“鑒賞”就是人們通過(guò)特定媒介與藝術(shù)形式逐步進(jìn)入對(duì)作品的具體感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別的精神活動(dòng)。②
由此可見(jiàn),“欣賞”與“鑒賞”這兩個(gè)詞在程度上有區(qū)別,鑒賞包含鑒別和欣賞的意思,而欣賞一般并不包括鑒別的意思,只限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)方面。鑒賞是“判斷美的一種能力”,它高于一般欣賞水平,是對(duì)美術(shù)作品的鑒別和欣賞。③當(dāng)然,在教學(xué)中兩者有時(shí)交叉進(jìn)行,不是完全分開(kāi)的。
二、美術(shù)鑒賞教學(xué)在審美教育中的意義
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要是以一些美術(shù)家的美術(shù)作品為例子來(lái)進(jìn)行的。所以,美術(shù)鑒賞在審美教育中也就具有重要的意義。
(一)可以啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,提高其對(duì)美的認(rèn)識(shí)
高中美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生想象力和創(chuàng)造力等思維能力的重要階段,由于美術(shù)作品的直觀形象性,易被學(xué)生接受,能引起學(xué)生心理的愉悅。在對(duì)其鑒賞評(píng)價(jià)時(shí),是學(xué)生思維最自由的時(shí)刻,就像黑格爾所說(shuō):“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,而想象本身就是一種創(chuàng)造?！彼?在美術(shù)課程中開(kāi)展一些美術(shù)作品的評(píng)價(jià),能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到美的標(biāo)準(zhǔn)和判斷原則。如學(xué)生看到春景時(shí),想到的是春天的美景和人們?cè)诖禾炖锘顒?dòng)的各種景象;看到梵高《向日葵》作品時(shí),在老師對(duì)其色調(diào)、布局、筆觸運(yùn)用等方面進(jìn)行鑒賞后,學(xué)生在充分地了解梵高的基礎(chǔ)上,想象到向日葵的內(nèi)在涵義,即象征著充滿活力的新生命,同時(shí)也象征著梵高熱愛(ài)生命,渴望生活的情感;再如學(xué)生對(duì)有關(guān)勞動(dòng)作品鑒賞后,認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的艱辛和偉大,認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅可以改造世界也可以創(chuàng)造世界,再通過(guò)作文形式寫(xiě)一些認(rèn)識(shí)體會(huì),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到美與勞動(dòng)者之間的某些聯(lián)系,從而拓展自己的思維和意識(shí),提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)與理解。從美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科橫向聯(lián)系的角度來(lái)說(shuō),它可以促進(jìn)學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)獲得對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解。④
(二)可以讓學(xué)生充分了解中國(guó)藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感
眾所周知,中國(guó)藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),且具有獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)藝術(shù)是以線條為主,講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體。早在1949年出土的兩件戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)中的線描人物的形象,從略施色彩的繪畫(huà)技巧來(lái)看,至少在2000多年前我國(guó)藝術(shù)水平就達(dá)到了一定高度。
隨著社會(huì)的發(fā)展,中國(guó)藝術(shù)的繪畫(huà)門(mén)類和形式也在快速發(fā)展并日益壯大,成為和西方油畫(huà)藝術(shù)并駕齊驅(qū)的世界兩大藝術(shù)體系。如國(guó)畫(huà)整體上分為三大類:人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。而三大藝術(shù)又可以細(xì)分出很多類別。它不僅僅是中國(guó)近代、現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),也是我們?yōu)橹院赖拿褡逅囆g(shù),具有傳情達(dá)意、表言立志和其他藝術(shù)所不能替代的藝術(shù)特色。從美術(shù)鑒賞的角度來(lái)說(shuō),這一教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置,很大程度上提升了美術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵,使美術(shù)的學(xué)習(xí)成為了一種文化的學(xué)習(xí)。從文化的多樣性角度來(lái)說(shuō),它加深了學(xué)生對(duì)文化多樣性的了解,尊重并理解世界的多元文化。⑤所以,加入一些繪畫(huà)故事或歷史發(fā)展的講述或評(píng)價(jià),可以讓學(xué)生們進(jìn)一步了解中國(guó)藝術(shù),提高民族自豪感和榮譽(yù)感。
三、美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題
(一)鑒賞時(shí)應(yīng)體現(xiàn)作品的人文性
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)的最高目標(biāo)就是使人們更深地懂得生活,更加熱愛(ài)生活。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一項(xiàng)重要手段,通過(guò)鑒賞可以使學(xué)生樹(shù)立高尚的道德情操、正確的審美觀念和健康的審美情趣,增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自尊心、自信心,促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面和諧發(fā)展,從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)主要以生動(dòng)的形象及卓越的藝術(shù)技巧來(lái)打動(dòng)人心,使學(xué)生為之奮發(fā),與之共鳴,起到以藝術(shù)形式來(lái)教育人的目的。例如鑒賞近代畫(huà)家徐悲鴻《愚公移山》油畫(huà)作品時(shí),作者把一則古代寓言故事用油畫(huà)形式展現(xiàn)在我們眼前,畫(huà)面上那些健壯的勞動(dòng)者正不知疲倦地勞動(dòng)。把這則寓言故事和畫(huà)面內(nèi)容結(jié)合起來(lái)看,我們可以得到一個(gè)啟示:無(wú)論前方多么艱辛,只要能保持樂(lè)觀自信的態(tài)度和持之以恒的毅力,就終將會(huì)成功。再如鑒賞北宋畫(huà)家范寬《溪山行旅圖》,那大氣磅礴、巍峨高大的山石,聳立在畫(huà)面中,頂天立地,給人以強(qiáng)烈的震撼,山頭灌木叢生,結(jié)成密林,下邊樓觀微微在樹(shù)林中顯現(xiàn),小丘與巖石間一群驢隊(duì)正匆匆趕路,右上方一飛瀑直瀉而下,在靜謐的山野中仿佛能聽(tīng)到水聲和驢蹄聲。這樣的好山好水之所以感人,必定是作者充滿對(duì)自然的激情而表現(xiàn)出的,并能夠賦予自然一種新的意境。在我們欣賞這幅佳作時(shí),不禁為作者高超的技藝所折服,也不由為祖國(guó)大好河山自豪,令人肅然起敬。所以,通過(guò)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的審美教育,讓學(xué)生基本了解我國(guó)歷史上一些具有典型美術(shù)作品的情況,使他們對(duì)祖國(guó)及其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步認(rèn)識(shí),引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫?、領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)美,增強(qiáng)民族自豪感,激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。
(二)鑒賞時(shí)應(yīng)體現(xiàn)作品的主、客觀統(tǒng)一性
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的基本方法,應(yīng)聯(lián)系文化情境,認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式,風(fēng)格特征,⑥使鑒賞對(duì)作品做到主、客觀相統(tǒng)一。情境實(shí)際上是美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的背景,它深刻地影響了藝術(shù)家的思想和價(jià)值觀以及表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。⑦在鑒賞中,由于地區(qū)和民族等文化不同,會(huì)出現(xiàn)一些差異,甚至?xí)型耆煌蔫b賞標(biāo)準(zhǔn)。但這并不意味著審美鑒賞沒(méi)有客觀性,實(shí)際上只要能聯(lián)系作品的文化情境,就能認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征。也就是說(shuō)只有聯(lián)系其特殊的創(chuàng)作背景,我們才能正確認(rèn)識(shí)到藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn),從而能做到主、客觀相統(tǒng)一。當(dāng)然在對(duì)某一作品實(shí)際鑒賞時(shí),我們不但要看到主體所具有的自我感受、認(rèn)知水平等是否與所鑒賞作品的特點(diǎn)相符合,而且還要看主體能否在理智的作用下將自我情感升華為審美情感?？梢哉f(shuō)一個(gè)具有相應(yīng)鑒賞水平的人,能體驗(yàn)和感知到各種媒介的審美情感。從中我們看到,鑒賞美術(shù)作品時(shí)能聯(lián)系文化情境,進(jìn)而認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式、風(fēng)格特征,是減少主觀感受并使鑒賞做到主、客觀相統(tǒng)一的重要條件。
另外,在鑒賞中將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照,總結(jié)自己的鑒賞哪些方面符合多數(shù)人的意見(jiàn)。如此反復(fù)開(kāi)展美術(shù)作品的鑒賞活動(dòng),使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)驗(yàn)證判斷、減少盲目沖動(dòng)的評(píng)價(jià),使鑒賞達(dá)到主、客觀的統(tǒng)一。
(三)鑒賞時(shí)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的自主性
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師往往扮演的是裁判角色,對(duì)與錯(cuò)只有裁判說(shuō)了算,時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)挫傷學(xué)生自主鑒賞的積極性。因此,在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師要變主體為客體,讓學(xué)生變客體為主體,自己鑒賞、評(píng)價(jià)某些作品,直接參與自主性的鑒賞和評(píng)價(jià),這樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受,有利于學(xué)生鑒賞、評(píng)價(jià)能力的養(yǎng)成與提高。
另外,今天的教育已不是向?qū)W生灌輸多少現(xiàn)成的知識(shí),而是必須讓學(xué)生能夠拿著自己的“漁”,找到適合于他的“魚(yú)”,即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),找到一種方法,形成一種可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)動(dòng)力。也就是說(shuō),在新的社會(huì)發(fā)展情景下,能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己發(fā)展中存在的問(wèn)題,為解決這一問(wèn)題主動(dòng)自主地去學(xué)習(xí)、尋找相關(guān)有用的信息,并通過(guò)分析和思考做出判斷與評(píng)價(jià),然后再創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出解決問(wèn)題的方案或計(jì)劃,并在實(shí)踐過(guò)程中不斷反思和評(píng)價(jià),不斷改進(jìn)和完善,直到這一問(wèn)題的真正解決。在這一系列學(xué)生自主性評(píng)價(jià)活動(dòng)中,自我分析、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我決策的能力是引導(dǎo)這一活動(dòng)逐步深入并獲得成功的關(guān)鍵?？梢哉f(shuō),自主性鑒賞、評(píng)價(jià)能力是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、形成可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)的基本要求。所以,從學(xué)生分析問(wèn)題和理解問(wèn)題的能力角度來(lái)說(shuō),它可以幫助學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待一些問(wèn)題。⑧
總之,美術(shù)是人類文化最高和最重要的載體之一,運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史發(fā)展中的一種重要文化行為。我們要立足于科學(xué)鑒賞,充分、準(zhǔn)確地了解美術(shù)作品的相關(guān)信息和學(xué)生欣賞水平、年齡等各種情況,依據(jù)美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律,把握以人為本的核心理念,充分尊重人的思想、愿望、情感、意志、尊嚴(yán)、智慧等人文特征,使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞、判斷、評(píng)價(jià)美術(shù)作品,爭(zhēng)取最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能,促進(jìn)他們和諧、健康、自由地發(fā)展。
[注釋]
①②③④⑤⑥⑦⑧ 教育部基礎(chǔ)教育司、教育部師范教育司組織:《普通高中新課程教師研修手冊(cè)》,《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研修》,高等教育出版社2004年版,第38～45頁(yè).
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[9]美•羅恩菲德著,王德育譯.創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,1993.
關(guān)鍵詞：書(shū)法鑒賞 創(chuàng)新 直觀教學(xué) 鑒賞實(shí)踐
公共藝術(shù)教育是高等院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)于肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)基礎(chǔ)師資重任的師范院校而言，公共藝術(shù)教育的推行與落實(shí)，更是任重而道遠(yuǎn)。《書(shū)法鑒賞》作為《全國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001-2010年)》明確要求開(kāi)設(shè)的八門(mén)限定性選修課程之一，從培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的鑒賞能力和實(shí)踐操作能力人手，旨在提高他們以審美感知為切入點(diǎn)的綜合文化素質(zhì)。這對(duì)該課程及時(shí)進(jìn)行自我評(píng)判與總結(jié)，更好地進(jìn)行教學(xué)教改方面的探索與研究具有著深遠(yuǎn)的意義。
一、樹(shù)立正確的教學(xué)目的。培養(yǎng)書(shū)法鑒賞中的創(chuàng)新精神
《書(shū)法鑒賞》課程以介紹基礎(chǔ)知識(shí)為主，利用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法，闡述中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展和書(shū)法藝術(shù)本身的一些特殊規(guī)律。在熟悉書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)和欣賞理論與方法修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，它要求學(xué)生掌握書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)與鑒賞的基本理論與方法，并能自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)鑒賞理論與方法對(duì)各代經(jīng)典書(shū)法作品進(jìn)行客觀的賞評(píng)。這是本課程最為基本的教學(xué)目的。由于教學(xué)對(duì)象學(xué)科的復(fù)雜構(gòu)成，因此在教學(xué)過(guò)程中教師不能一個(gè)模式一線貫穿。而是要及時(shí)地抓住書(shū)法藝術(shù)邊緣性的學(xué)科特點(diǎn)。積極啟發(fā)學(xué)生從本學(xué)科的視角切入書(shū)法、審視書(shū)法，在對(duì)歷代書(shū)法經(jīng)典作品在審美上有一個(gè)整體把握的基礎(chǔ)上，尋找書(shū)法藝術(shù)新的審美內(nèi)涵。如引導(dǎo)中文系學(xué)生可以從唐代書(shū)法與文學(xué)的共生共榮的關(guān)系上解讀唐代書(shū)法的時(shí)代精神；引導(dǎo)數(shù)學(xué)系學(xué)生從模糊數(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)ふ視?shū)法創(chuàng)作中模糊性語(yǔ)言的應(yīng)用性：引導(dǎo)教育系學(xué)生從教育史觀的角度著眼古代書(shū)法藝術(shù)中作坊式師徒相授的獨(dú)特教育模式，從自己的學(xué)科角度關(guān)注古代書(shū)法教育現(xiàn)象；引導(dǎo)心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以從藝術(shù)創(chuàng)作心理方面探悉不同書(shū)體中的不同創(chuàng)作心理構(gòu)成機(jī)制，如此等等。不勝枚舉?？傊?，在教學(xué)過(guò)程中教師不但要樹(shù)立最為基本的教學(xué)目的，而且要積極關(guān)注學(xué)生學(xué)科構(gòu)成，以學(xué)生已有的學(xué)科為突破口，培養(yǎng)并啟發(fā)他們積極主動(dòng)的藝術(shù)審美態(tài)度，通過(guò)循法善誘，注重發(fā)展其在書(shū)法鑒賞中的創(chuàng)新能力，強(qiáng)化他們的好奇心，主動(dòng)突破教材的定勢(shì)與習(xí)慣性框框，鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象和聯(lián)想，敢于從別的視角發(fā)表自己的意見(jiàn)，勇于質(zhì)疑；鼓勵(lì)學(xué)生善于反向思考，標(biāo)新立異，從而引發(fā)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞中的創(chuàng)造積極性；指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的探索精神，變教學(xué)過(guò)程為學(xué)生帶著問(wèn)題不斷探索的過(guò)程。我從定期的鑒賞性小論文考核來(lái)看，這樣的教學(xué)效果很明顯，如中文系學(xué)生撰寫(xiě)的《淺論唐代詩(shī)歌和書(shū)法的關(guān)系》、教育系學(xué)生撰寫(xiě)的《從鴻都門(mén)學(xué)看東漢書(shū)法教育》、體育系學(xué)生撰寫(xiě)的《蠻力與巧勁――書(shū)法表現(xiàn)語(yǔ)言中力度的解讀》等都是跨學(xué)科創(chuàng)新學(xué)習(xí)的最好例證。學(xué)生積極創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度，在教學(xué)相長(zhǎng)的逆途中也深深地啟示著我，促使我更加立體地審視我所熟知的書(shū)法藝術(shù)。
二、運(yùn)用多元教學(xué)手段，加強(qiáng)直觀教學(xué)，有效提高課內(nèi)教學(xué)效果
書(shū)法藝術(shù)的視覺(jué)造型性的特殊性決定了其對(duì)直觀教學(xué)的特殊要求。對(duì)于現(xiàn)代多元化授課媒介的有效利用，無(wú)疑是實(shí)施直觀教學(xué)、有效提高課內(nèi)教學(xué)效果的最佳途徑。該課程以課堂教學(xué)為主，在有關(guān)書(shū)法基礎(chǔ)理論、書(shū)法發(fā)生歷史情境等方面的詳盡講解之外，并充分運(yùn)用掛圖、幻燈、錄像、影片、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)手段，增強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)鑒賞過(guò)程中書(shū)法作品的及時(shí)可視性，從而加深學(xué)生的形象記憶，加強(qiáng)直觀教學(xué)，提高教學(xué)效果。如在技法理論方面作講解的時(shí)候，沒(méi)有教師的躬身示范，很多學(xué)生最終只能對(duì)具體技法的領(lǐng)會(huì)是一知半解、不能透徹的感知。但是面對(duì)百人的大課教學(xué)，教師又很難做到像美術(shù)專業(yè)院系那樣深入的單獨(dú)輔導(dǎo)。我在教學(xué)中對(duì)于攝像投影儀的使用在很大程度上解決了一直以來(lái)公共書(shū)法欣賞課所面對(duì)的這個(gè)大難題。學(xué)生無(wú)需近距離圍觀教師示范，只要通過(guò)觀看大屏幕就可以對(duì)各種筆法的示范盡收眼底并存之于心。授課中篆隸楷行草各體的筆法示范、篆刻的刀法示范，我均借以攝像投影儀完成，把玄之又玄的文字贅述直接轉(zhuǎn)化為直觀的映像，而學(xué)生對(duì)各體筆法、刀法獲得了清晰的釋讀，使得教學(xué)效果良好。而且我借助攝像投影儀所進(jìn)行的直觀性的躬身示范直接影響到很多學(xué)生，使他們從書(shū)法的純粹鑒賞進(jìn)而邁向書(shū)法技法的實(shí)踐。如此一來(lái)，實(shí)踐與理論就會(huì)呈現(xiàn)出循環(huán)往復(fù)的互證，當(dāng)然，這樣的結(jié)果已經(jīng)絕非同一層面的簡(jiǎn)單循環(huán)，而是在螺旋上升的良性態(tài)勢(shì)中不斷互證、不斷促進(jìn)、不斷豐富深入。毋庸置疑，學(xué)生對(duì)書(shū)法的理解也會(huì)隨之升華?？墒敲芸偸窃谑挛锪夹园l(fā)展前行的過(guò)程出現(xiàn)，辯證看之，非但不是壞事，而且，它會(huì)使事情出現(xiàn)新的前景。在我的教學(xué)中這樣的矛盾表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)書(shū)法技法實(shí)踐的熱情與課內(nèi)以鑒賞為主的教學(xué)模式之間的矛盾?！傲祷饔忠淮濉?。為此，大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的課外實(shí)踐活動(dòng)的有計(jì)劃組織在很大的程度上解決了這一矛盾。
三、組織課外書(shū)法技法實(shí)踐與鑒賞實(shí)踐，拓展學(xué)生視野，升華教學(xué)效果
關(guān)鍵詞：古詩(shī)鑒賞，表達(dá)訓(xùn)練研讀例文，課堂實(shí)踐，準(zhǔn)確表達(dá)
在進(jìn)行了讀懂詩(shī)歌的訓(xùn)練后，我進(jìn)行了一次測(cè)驗(yàn)。隨即我又作了一次學(xué)情調(diào)查。結(jié)果令人深思?，F(xiàn)舉一個(gè)例子。閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》，回答問(wèn)題⑴一、二兩句主要寫(xiě)了“靜”，請(qǐng)簡(jiǎn)析作者寫(xiě)“靜”的手法。⑵簡(jiǎn)析三、四句的表現(xiàn)手法。本來(lái)，這首詩(shī)學(xué)生很熟悉，小學(xué)就已經(jīng)學(xué)過(guò)。論文大全。我想，這個(gè)題學(xué)生答起來(lái)不會(huì)有多大問(wèn)題?？稍嚲斫Y(jié)果卻令人意外，這個(gè)題學(xué)生得分并不高，許多學(xué)生只能得一半分。原因多是表達(dá)不準(zhǔn)和答非所問(wèn)。通過(guò)調(diào)查，學(xué)生說(shuō)，他們對(duì)詩(shī)很熟悉，可要說(shuō)出好在哪里，又說(shuō)不出來(lái)，更談不上簡(jiǎn)析了。至于手法，那更不知該答什么了。
究其原因，主要是我們的學(xué)生缺乏系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，對(duì)詩(shī)歌的閱讀還處于最初的感知層次，要讓他們對(duì)詩(shī)歌作出理性的評(píng)價(jià)，還需進(jìn)一步訓(xùn)練準(zhǔn)確表達(dá)的能力。論文大全。
如何進(jìn)行有效的訓(xùn)練呢，講理論，枯燥；再說(shuō)，時(shí)間也不允許；況且，詩(shī)歌確實(shí)需要學(xué)生自己的領(lǐng)悟，別人是很難幫上忙的。因此，我們要架起作者、作品和讀者的橋梁，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞。忽然想起書(shū)法課上的做法。學(xué)習(xí)書(shū)法，首先要臨帖。這里就有一個(gè)讀帖的過(guò)程，所謂“讀”，主要是研究范例的運(yùn)筆輕重、字的結(jié)構(gòu)、前后呼應(yīng)、風(fēng)格等。那么對(duì)于一個(gè)初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該有一個(gè)“讀帖”的過(guò)程。所以，訓(xùn)練的第一步：研讀例文。論文大全。
例文分兩類，一類是有關(guān)的淺顯易懂的理論文章，如謝冕的《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》林庚的《說(shuō)“木葉”》袁行霈的《中國(guó)文學(xué)的欣賞》《感受·聯(lián)想·修養(yǎng)——中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)鑒賞》等。通過(guò)這些文章，學(xué)生初步懂得了詩(shī)歌鑒賞的一般規(guī)律，如欣賞要“泡”“找”“猜”“補(bǔ)”要充分進(jìn)行聯(lián)想和想象，仔細(xì)咀嚼等要求。一類是關(guān)于具體詩(shī)篇的鑒賞文字。從感性入手，從學(xué)生熟悉的詩(shī)作入手，先閱讀一定量的古詩(shī)鑒賞文章，初步感知鑒賞的一般規(guī)律，掌握古詩(shī)鑒賞常識(shí)。學(xué)生從小學(xué)到高中，閱讀了大量的古詩(shī)詞，但是他們對(duì)古詩(shī)的理解和鑒賞，還建立在聽(tīng)老師講解的層次，自己很難獨(dú)立鑒賞，更談不上準(zhǔn)確表達(dá)了。所以，教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們先給學(xué)生印發(fā)了100首古詩(shī)鑒賞的文章，并提出閱讀要求，讓學(xué)生初步感知鑒賞詩(shī)歌的角度，掌握古詩(shī)鑒賞常識(shí)。如閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》的鑒賞文字。閱讀時(shí)提出幾點(diǎn)要求：鑒賞文字共幾段，每段的具體內(nèi)容是什么，文章分別從哪些角度對(duì)詩(shī)作做出了評(píng)價(jià)，文中用到了哪些術(shù)語(yǔ)等。通過(guò)本篇文字的閱讀，學(xué)生明白了本文主要是從詩(shī)作的思想內(nèi)容，詩(shī)句的具體含義和表現(xiàn)手法，前人的評(píng)價(jià)，意境的特點(diǎn)等角度對(duì)詩(shī)作作出了評(píng)價(jià)。積累了諸如以動(dòng)襯靜，烘托，境情結(jié)合等鑒賞常識(shí)。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞就有了初步的認(rèn)識(shí)，也歸納出了古詩(shī)鑒賞的一般常識(shí)。當(dāng)然，這只是鑒賞的第一步，要提高學(xué)生的表達(dá)能力，還需要課堂上的具體學(xué)習(xí)。
記得我的一位書(shū)法老師曾說(shuō)：“誰(shuí)能把《九成宮》帖練習(xí)10遍，我就拜他為師。”書(shū)法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在實(shí)踐。要提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平，同樣需要不斷的實(shí)踐。第二步，課堂實(shí)踐。
㈠ 課堂講解重在幫助學(xué)生從不同側(cè)面，不同層次理解詩(shī)句內(nèi)容，并幫助學(xué)生進(jìn)一步辨識(shí)古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，體會(huì)評(píng)價(jià)鑒賞古詩(shī)的角度和方法。人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)，安排了兩個(gè)古詩(shī)鑒賞的單元，從《詩(shī)經(jīng)》到宋詞的內(nèi)容，第五冊(cè)安排了李白杜甫的專題鑒賞，教學(xué)時(shí)，結(jié)合課本內(nèi)容，我們著重從詩(shī)句的理解，古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)、表現(xiàn)手法的辨識(shí)、詩(shī)歌的意象和意境等方面予以講解。如樂(lè)府詩(shī)的賦、比、興的手法，反復(fù)詠嘆，回環(huán)往復(fù)的抒情手法；杜甫《登高》詩(shī)中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”一句的多層理解；柳永《雨霖鈴》中情景交融，虛實(shí)相生的手法；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的壯闊的意境等。這樣，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了古詩(shī)鑒賞的規(guī)律和方法，從而為準(zhǔn)確表達(dá)打下基礎(chǔ)。
㈡ 課堂學(xué)習(xí)多角度練習(xí)學(xué)生的評(píng)價(jià)表達(dá)能力，使學(xué)生充分學(xué)習(xí)體會(huì)古詩(shī)鑒賞的要求。
課堂上除了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌鑒賞的規(guī)律外，我們還有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的評(píng)價(jià)表達(dá)能力。常常采取簡(jiǎn)析詩(shī)作某個(gè)特點(diǎn)，評(píng)價(jià)作者的思想，改寫(xiě)詩(shī)句的意境，回述精彩片斷，搜集評(píng)價(jià)其他觀點(diǎn)等方式，力求學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)。如學(xué)習(xí)完杜甫的《登高》一詩(shī)，提問(wèn)：杜甫的詩(shī)以沉郁頓挫的風(fēng)格著稱，試以《登高》為例，從情景交融的角度簡(jiǎn)析之。要點(diǎn)：詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，首聯(lián)景物的特點(diǎn)和表現(xiàn)的情感，頷聯(lián)景物的特點(diǎn)和引發(fā)的感想，頸聯(lián)表現(xiàn)的感情，尾聯(lián)的詩(shī)意，總結(jié)意境特點(diǎn)——雄渾高闊，情感特點(diǎn)——憂國(guó)傷時(shí)，突出沉郁頓挫。又如同是用典，同是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮的事跡，杜甫的《蜀相》和陸游的《書(shū)憤》分別表現(xiàn)了怎樣的思想感情？古人用典有哪些作用？另外，學(xué)完一首或幾首詩(shī)后，你印象最深的或你認(rèn)為最精彩的一點(diǎn)是什么，試作分析。諸如此類的問(wèn)題，不僅幫助學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)歌妙處，而且訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。
㈢ 課后設(shè)計(jì)不同層次的練習(xí)題，教會(huì)學(xué)生抓住評(píng)論要點(diǎn)，根據(jù)要求踩點(diǎn)答題。
課后，結(jié)合試題特點(diǎn)和高考要求，我們?cè)O(shè)計(jì)了不同層次的訓(xùn)練題。先從客觀選擇題入手?？陀^題難度相對(duì)較低，各個(gè)選項(xiàng)也給學(xué)生提供了鑒賞的格式，有助于訓(xùn)練學(xué)生答題的準(zhǔn)確性。所以我們?cè)谥v解試題時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生觀察試題角度，然后研究表達(dá)選詞，最后找出答案。
例如2004年北京12題
紅梅
蘇軾
怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
①對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是……
②對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是……
通過(guò)分析，可以看出，①題主要告訴我們?cè)娋涞暮x，也給了我們分析詩(shī)句意思時(shí)應(yīng)注意的東西，即表面意思和深層感情。②題主要是對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)手法，詩(shī)作的主旨，梅花的形象以及描述的意境等作的評(píng)價(jià)。同時(shí)，也告訴我們，諸如擬人手法，紅梅的品格的的敘述要準(zhǔn)確無(wú)誤。這樣，學(xué)生在自己表達(dá)時(shí)就開(kāi)始斟酌怎樣用詞了。
接著，又選擇了一些填空題，從課本到課外。填空題已經(jīng)給出了表達(dá)的格式，只是空出了關(guān)鍵的部分，練習(xí)這類題，有助于學(xué)生把握表達(dá)的關(guān)鍵，從而知道答題要點(diǎn)。如閱讀劉禹錫的《石頭城》完成1~2題。1、詩(shī)人寫(xiě)沉寂的群山，寫(xiě)潮打空城，寫(xiě)朦朧的月色，都是為了烘托———。2、詩(shī)中的景物都染上了濃重的——色彩，暗藏著深沉的感情潛流，抒發(fā)了—————的感慨。第一題考查了烘托的對(duì)象，實(shí)際上告訴我們?cè)鯓颖磉_(dá)詩(shī)作的表現(xiàn)手法。第二題考查了景與情的關(guān)系，也告訴我們對(duì)詩(shī)歌主旨的回答要注意說(shuō)明，詩(shī)作寫(xiě)了什么景，抒發(fā)了什么情。答案：1、今日的沒(méi)落荒涼 2、凄涼對(duì)金陵昔盛今衰 又如2003年春季上海四：（17）題這兩首詩(shī)所詠對(duì)象相同，但寫(xiě)法不同：甲詩(shī)是通過(guò)描述—————，諷刺了—————；乙詩(shī)是通過(guò)描繪華清宮凄清的景色，抒發(fā)了作者對(duì)歷代王朝的感慨。研究這類題，學(xué)生很容易就體會(huì)到了表達(dá)的內(nèi)容和格式，并且重視了關(guān)鍵詞的選擇。答案：送荔枝一事 唐玄宗、楊貴妃的逸誤國(guó) 興衰（興廢、更替）
最后，選擇主觀表達(dá)題，通過(guò)對(duì)題型的歸納，進(jìn)一步提高學(xué)生答題的準(zhǔn)確率。
面對(duì)主觀表達(dá)題，首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生審清題目方向，看看應(yīng)該從哪個(gè)角度入手，然后確定答題要點(diǎn)，最后才是準(zhǔn)確表達(dá)。就此，我們引導(dǎo)學(xué)生對(duì)賞析體的問(wèn)答模式作了歸納，如分析意境型，分析技巧型，分析語(yǔ)言型，分析煉字型，一詞領(lǐng)全詩(shī)型，觀點(diǎn)評(píng)價(jià)型等，并且一一對(duì)答題要點(diǎn)作了總結(jié)，如分析煉字型，要點(diǎn)包括解釋該字在句中的意思；展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述形象；點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
這樣，學(xué)生在答題時(shí)就不會(huì)盲目了。答題的準(zhǔn)確率逐漸提高。
書(shū)法最終是融他人之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。鑒賞最終是形成能力。所以，第三步，準(zhǔn)確表達(dá)。
通過(guò)一段集中學(xué)習(xí)后，我讓學(xué)生歸納總結(jié)古詩(shī)中常見(jiàn)的意象，常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并形成文字，寫(xiě)一些詩(shī)歌短評(píng)，規(guī)律總結(jié)等內(nèi)容的文章，最終形成較高的對(duì)古詩(shī)鑒賞的能力。
通過(guò)上面的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞有了較深的認(rèn)識(shí)，為了加深印象，鞏固所學(xué)，我們還借助寫(xiě)作訓(xùn)練，對(duì)所學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)。詩(shī)歌鑒賞重點(diǎn)訓(xùn)練了一段后，我們隨即作了一次寫(xiě)作專題練習(xí)。以“我心中的詩(shī)歌”為話題，要求學(xué)生總結(jié)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，并對(duì)這些意象的含義做出分類；或者歸納古詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并對(duì)這些手法的表達(dá)效果做出評(píng)價(jià)；或者歸納詩(shī)歌語(yǔ)言上的特點(diǎn)；或者歸納表現(xiàn)同一思想或者同一主旨的詩(shī)歌等?？傊?，針對(duì)詩(shī)歌某一方面的特點(diǎn)，或總結(jié)，或歸納，或評(píng)價(jià)，寫(xiě)成短小的評(píng)論文章，并在全體學(xué)生中交流。這種做法，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)詩(shī)作的理解、分析和鑒賞能力，收到了良好的效果。下面是我們學(xué)生的部分題目：《李白和月的緣分》《古詩(shī)中的落日》《也說(shuō)襯托》《詩(shī)詞中的情和景》《王維和空山》《怎一個(gè)“愁”字了得》《懷古詩(shī)中的悲情》《梅花的贊歌》《陶潛和他的酒》《千古流芳——愛(ài)情詩(shī)》《一片冰心在玉壺》《割不斷的鄉(xiāng)愁》《古詩(shī)中的蟬》《楊花點(diǎn)點(diǎn)》《同一首歌》《婉約和豪放》等。
通過(guò)一系列由淺入深的訓(xùn)練，學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力有了很大提高。課題結(jié)束時(shí)，我們又進(jìn)行了一次測(cè)驗(yàn)和調(diào)查，這回，學(xué)生的得分大大提高，60分的試卷，得48分以上的占過(guò)一半。學(xué)情調(diào)查時(shí)，學(xué)生們說(shuō)，現(xiàn)在我們知道怎樣答題了，原來(lái)，詩(shī)歌鑒賞并不神秘，只要用心體會(huì)，詩(shī)句的妙處是可以意會(huì)也可以言傳的。
當(dāng)然，詩(shī)歌鑒賞是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，僅僅通過(guò)這樣的集中訓(xùn)練還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生閱讀能力的提高，還需要長(zhǎng)期的積累和熏陶，所以，我們的教學(xué)仍然是任重而道遠(yuǎn)。以上，只是我們的一點(diǎn)探索，還很不完備，現(xiàn)在拿出來(lái)，以求教于大方之家。
參考資料：
1、人教版中學(xué)語(yǔ)文二、三、五冊(cè)教材
2、人教版教材第三冊(cè)教學(xué)參考
3、《唐詩(shī)鑒賞辭典》
4、《高考總復(fù)習(xí)輕松1﹢1》
5、《十年高考題解析》
自1996年7月29日國(guó)家教委《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》通知后，全國(guó)各類大學(xué)增設(shè)了越來(lái)越多的音樂(lè)選修課程。公共選修音樂(lè)課的開(kāi)設(shè)旨在提高非藝術(shù)類大學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，陶冶情操，提升其藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)、教育改革的不斷深入，社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)行的音樂(lè)鑒賞教材部分內(nèi)容顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需求。我國(guó)高職類院校辦學(xué)宗旨主要以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，容易忽視學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)教育，學(xué)生自身也有輕視此類公共選修課的趨勢(shì)。這一現(xiàn)象不利于青年一代綜合素質(zhì)的提高，怎樣解決這一問(wèn)題，探尋合理的解決對(duì)策則顯得尤為重要。筆者認(rèn)為以影視劇音樂(lè)鑒賞為音樂(lè)欣賞課的切入點(diǎn)，因其綜合性更強(qiáng)，更加貼近學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生更樂(lè)于接受，更利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)，有利于開(kāi)展分層教學(xué)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的效率，充分發(fā)揮其育人的功能。
一、目前音樂(lè)鑒賞課的現(xiàn)狀
1.目前各高校公共音樂(lè)選修課幾乎無(wú)一例外將《音樂(lè)鑒賞》作為開(kāi)課首選，旨在通過(guò)欣賞音樂(lè)提高大學(xué)生的音樂(lè)審美能力，提高綜合素質(zhì)。特別是一些規(guī)模大的學(xué)校，公共選修開(kāi)設(shè)課程較為細(xì)致、多元，即使很小眾類的音樂(lè)課程也能形成一定規(guī)模的學(xué)生群體；而相對(duì)于一些起步較晚的高職院校，因處于辦學(xué)初級(jí)階段，師資、學(xué)生數(shù)量有限，加之學(xué)生之間的音樂(lè)感知能力差距并不是很大，這在客觀上也決定了音樂(lè)公共選修課的開(kāi)設(shè)類別不可能很細(xì)致，承擔(dān)著美育重任的《音樂(lè)鑒賞》課程的質(zhì)量在這類學(xué)校就顯得尤為重要了?，F(xiàn)行《音樂(lè)鑒賞》課程教材的內(nèi)容主要是中外優(yōu)秀經(jīng)典曲目、人物及一些音樂(lè)基礎(chǔ)性知識(shí)，試圖通過(guò)音樂(lè)美的特殊魅力和育人因素感染學(xué)生，潛移默化地對(duì)學(xué)生施以高尚的道德情操教育，但是特別是學(xué)生們喜歡的現(xiàn)代流行音樂(lè)的內(nèi)容分量很少，不能滿足學(xué)生的需求；其次，如果學(xué)生不具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)的話，這類傳統(tǒng)教材會(huì)讓學(xué)生有高高在上的距離感，從心理上就會(huì)產(chǎn)生排斥。如果以《影視劇音樂(lè)鑒賞》為切入點(diǎn)會(huì)讓學(xué)生從心理上更易接受，產(chǎn)生共鳴。因?yàn)橛耙晞∈且环N比較大眾化的娛樂(lè)類型，其音樂(lè)既有古典音樂(lè)的深刻，又有流行音樂(lè)的通俗，二者與一定的劇情、畫(huà)面結(jié)合更具親民特質(zhì)，更貼近現(xiàn)實(shí)生活，況且結(jié)合劇情欣賞也不易造成聽(tīng)不懂的現(xiàn)象。內(nèi)容選取得科學(xué)、合理的話，可以將《音樂(lè)鑒賞》教材的大部分內(nèi)容巧妙的滲透進(jìn)去，潛移默化間就完成了教學(xué)目標(biāo)。隨著課程的改革和體制的逐步完善，公共選修音樂(lè)教育的視野也需要與時(shí)俱進(jìn)。目前《影視劇音樂(lè)鑒賞》我國(guó)只有極少數(shù)的傳媒及影視類院校已經(jīng)開(kāi)設(shè)，大部分高校公選音樂(lè)課仍然以傳統(tǒng)教材《音樂(lè)鑒賞》為主。
2.自筆者任教高職類學(xué)生的音樂(lè)公共選修課以來(lái)，發(fā)現(xiàn)選修學(xué)生中大概三分之一學(xué)生是抱著混學(xué)分的態(tài)度，覺(jué)得這類選修課又不是專業(yè)課，對(duì)就業(yè)又沒(méi)有什么明顯的益處，只要輕松拿到學(xué)分就萬(wàn)事大吉了。另外，大部分學(xué)生的音樂(lè)審美傾向比較單一，基本只對(duì)流行音樂(lè)有興趣，對(duì)于音樂(lè)其他類別，特別是古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、戲曲基本沒(méi)有什么興趣，課堂上也很難產(chǎn)生共鳴。而影視劇音樂(lè)結(jié)合一定的故事、情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)等，并融合了一定的畫(huà)面，視聽(tīng)的結(jié)合賦予了音樂(lè)更加直觀、立體的特質(zhì)。課堂教學(xué)應(yīng)該調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，以影視劇音樂(lè)鑒賞作為音樂(lè)欣賞課的切入點(diǎn)，首先從心理上抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，消除了距離感。
二、開(kāi)設(shè)影視音樂(lè)鑒賞課的理論支撐
鑒于上述現(xiàn)狀，如何讓高校公共藝術(shù)類的欣賞課更加趨于合理、規(guī)范、人性化？這個(gè)問(wèn)題也早已進(jìn)入學(xué)界同仁們的理論研究視野，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)這一課題的探索為《影視劇音樂(lè)鑒賞》課的開(kāi)設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持。如曾宏華《高校音樂(lè)公共課中滲透影視音樂(lè)教學(xué)的意義》、陳晨《淺談?dòng)耙曇魳?lè)如何輔助大學(xué)音樂(lè)教學(xué)》楊佳君《論大學(xué)生影視音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)》、郭婧《古典+流行=時(shí)尚――從影視音樂(lè)談起》韋民《淺談?dòng)耙曇魳?lè)的價(jià)值與魅力》、張紅穎《淺談?dòng)耙曇魳?lè)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》、郭強(qiáng)《影視音樂(lè)在大學(xué)音樂(lè)欣賞課中的作用》、左建新、張譯文《音樂(lè)欣賞課中的影視作品應(yīng)用》、吳躍華、閆輝《論影視音樂(lè)在學(xué)校教育中美育功能的實(shí)現(xiàn)條件》、張達(dá)生《讓大學(xué)生在電影中體驗(yàn)音樂(lè)的美》、溫洪青《談?dòng)耙曇魳?lè)的德育功能》、石延春《淺談?dòng)耙曇魳?lè)在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用》等眾多學(xué)術(shù)論文充分肯定了影視劇音樂(lè)在大學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育中的迫切性、不容忽視的積極作用以及現(xiàn)實(shí)意義；另外，鐘春明的學(xué)位論文《普通高校音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容調(diào)查研究》、吳曉燕的學(xué)位論文《選取電影音樂(lè)在普通高校開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)微探》、沙欣的學(xué)位論文《獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)欣賞公選課教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策研究――以西南大學(xué)育才學(xué)院為個(gè)案》中除肯定了影視音樂(lè)在大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育中的重要性，并對(duì)此課程的必要性、前瞻性、可行性以及課程的實(shí)施等方面進(jìn)行了可行性探討，這些都為本課題的實(shí)際操作奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。
三、影視劇音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、整合
1.將傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞課的內(nèi)容滲透在影視音樂(lè)中開(kāi)展教學(xué)，首先課程名稱使學(xué)生從心理上會(huì)樂(lè)于接受，可以有效解決學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)、戲曲、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的距離感和心理上的排斥，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。其次，鑒于大多數(shù)學(xué)生音樂(lè)審美趣味狹隘、單一，只對(duì)流行歌曲有興趣，不利于從人文素養(yǎng)的角度得以綜合提升，使課程的育人功能大打折扣。而優(yōu)秀的影視劇音樂(lè)包含有我國(guó)優(yōu)秀的民間音樂(lè)及西方的經(jīng)典音樂(lè)，內(nèi)容豐富多樣，雅俗共賞，更容易產(chǎn)生共鳴，潛移默化中提升了學(xué)生的審美水平。著名作曲家譚盾的電影音樂(lè)將中國(guó)的民族民間音樂(lè)結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技術(shù)，使作品既有東方神韻，又不失現(xiàn)代感，巧妙地詮釋了中國(guó)式東方哲學(xué)，在國(guó)際樂(lè)壇贏得令人矚目的成就。在電影《臥虎藏龍》中，譚盾將絲竹與戲曲的元素發(fā)揮得恰到好處，音樂(lè)在配器上選用二胡、竹笛、琵琶、鼓、巴烏與鐘類、西洋管弦樂(lè)器等，中西音樂(lè)相得益彰，作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，將中國(guó)音樂(lè)元素展示于國(guó)際舞臺(tái)，效果震撼；在電影《夜宴》中因?yàn)榕_(tái)詞較一般電影偏少，音樂(lè)的分量顯得尤其重要，許多部分是靠音樂(lè)渲染氣場(chǎng)和情緒，這對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō)也是非常具有挑戰(zhàn)性的。特別是其中的《越人歌》想必一定讓人過(guò)耳難忘了，作曲家除了運(yùn)用民族樂(lè)器，還將這首壯族古老民歌經(jīng)重新編曲和配器，煥發(fā)出新的生機(jī)。歌曲僅有短短的六個(gè)樂(lè)句，根據(jù)劇情通過(guò)變奏、配器、男女聲的演唱等使其有了豐富的層次與表情，具有極強(qiáng)的感染力，充分向聽(tīng)眾展示了中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特魅力。如果離開(kāi)電影這個(gè)媒介，特別是目前的90后大學(xué)生，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)和戲曲尤為疏離，對(duì)這類音樂(lè)作品，學(xué)生會(huì)從心理上就排斥。而借力電影，不知不覺(jué)間學(xué)生就隨著電影音樂(lè)走入其間，受到感染，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)我國(guó)的民族民間音樂(lè)、戲曲等還是蠻好聽(tīng)的，有著其獨(dú)特的魅力。陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《和你在一起》，片中主人公為證明自己學(xué)有所成而苦練柴可夫斯基的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，定會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象，若離開(kāi)了劇情純粹讓學(xué)生欣賞這個(gè)作品，就沒(méi)有這樣好的鑒賞效果了。影視劇音樂(lè)的綜合性很強(qiáng)，融合了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌等藝術(shù)，優(yōu)秀的影視音樂(lè)更是情感、道德、價(jià)值觀的體現(xiàn)，更直觀地體現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的育人功能，拓展了音樂(lè)的內(nèi)涵和外延。對(duì)此，早在2008年就有學(xué)者張紅穎撰文《淺談?dòng)耙曇魳?lè)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》指出：“影視音樂(lè)具有較高藝術(shù)審美價(jià)值和廣泛社會(huì)學(xué)價(jià)值，對(duì)提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)有著十分積極的作用?！绷硗?，“影視音樂(lè)不僅對(duì)人們的心靈、性格、情感、意志、思想有所陶冶，而且使美的藝術(shù)感受力得到升華，使他們?cè)诰裆?、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，擁有平衡的心境和開(kāi)闊的胸懷，從而形成科學(xué)的世界觀，人生觀和和高尚的道德情操?！雹?/p>
2.將傳統(tǒng)公共選修音樂(lè)課的音樂(lè)鑒賞課授課內(nèi)容優(yōu)化、整合，增加現(xiàn)代輕音樂(lè)、流行音樂(lè)以及近年來(lái)熱播的部分影視劇音樂(lè)的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)教材中的大部分內(nèi)容滲透在雅俗共賞的影視劇音樂(lè)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教學(xué)學(xué)生都有收獲，進(jìn)而提升學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞能力?！捌胀ǖ拇蟊娡痪邆鋵I(yè)的音樂(lè)知識(shí)，欣賞起大部頭的交響樂(lè)、歌劇等往往有困難，但是電影的畫(huà)面、故事為大眾欣賞電影中的音樂(lè)提供了理解的條件?！雹谥挥欣斫饬?，才會(huì)在心中留下深刻的印象。其實(shí)，影視劇音樂(lè)中不乏交響樂(lè)這種配樂(lè)形式，如《指環(huán)王》《亂世佳人》《阿拉伯的勞倫斯》《泰坦尼克號(hào)》……依托影視劇為媒介，結(jié)合特定的劇情，學(xué)生們會(huì)有聽(tīng)懂了的感覺(jué)。動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》里面的配樂(lè)甚至還有肖邦的圓舞曲，靈動(dòng)的音樂(lè)與令人忍俊不禁的幽默劇情交織在一起，定會(huì)在學(xué)生心里留下難忘的印象。音樂(lè)鑒賞課程里通過(guò)感性的對(duì)比聆聽(tīng)而理性分析中西方在音樂(lè)觀念、音樂(lè)審美、音樂(lè)思維方面的異同，這部分內(nèi)容如果沒(méi)有很好的媒介激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、思考，學(xué)生要么被動(dòng)地依賴?yán)蠋煹闹v解，要么根本就沒(méi)興趣思考，不利于開(kāi)展以學(xué)生為主體的教學(xué)。如果以影視劇音樂(lè)為媒介，學(xué)生體驗(yàn)到中國(guó)音樂(lè)較為含蓄細(xì)膩的審美與西方音樂(lè)強(qiáng)調(diào)矛盾、沖突，注重音樂(lè)的戲劇效果，進(jìn)而才能更好地理解中、西方的音樂(lè)審美和音樂(lè)觀念。近年熱播的電視劇《甄?執(zhí)?》第13集中出現(xiàn)的《驚鴻舞》具有濃厚的中國(guó)宮廷音樂(lè)風(fēng)格，音樂(lè)主要的演奏樂(lè)器為古琴、古箏與笛子，歌詞是曹植的《洛神賦》，舞蹈是水袖舞，音畫(huà)結(jié)合，古韻濃郁，可以令學(xué)生感受到濃濃的中國(guó)古典音樂(lè)的神韻，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考、討論古琴的文化意義，深化、拓展音樂(lè)鑒賞的內(nèi)涵。只有激起了學(xué)生的興趣，才有了引導(dǎo)他們進(jìn)一步深入思考的可能性，才能將學(xué)生的音樂(lè)審美能力在不知不覺(jué)間逐漸提高，而不是僅僅停留在感性、娛樂(lè)的較淺的審美層次上，真正達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人境界。
四、結(jié)語(yǔ)
伴隨著時(shí)展，經(jīng)濟(jì)、教育改革的推進(jìn)，高職類公共音樂(lè)鑒賞課程也需要順應(yīng)時(shí)代潮流，根據(jù)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才結(jié)構(gòu)的需求做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)今社會(huì)更加需要具有綜合素質(zhì)的人才，青年一代是國(guó)家、社會(huì)新的希望，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、文明的重任。高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青年一代的歷史使命，怎樣更有效地提高青年一代綜合素養(yǎng)，是教育界永恒的主題，對(duì)此，本文探討了高職類音樂(lè)鑒賞課程在新形勢(shì)下，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，以雅俗共賞的影視音樂(lè)鑒賞為切入點(diǎn)，在教學(xué)中更好地發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，育人效果事半功倍。
注釋：
一、認(rèn)真努力做好課題開(kāi)題工作
2007年11月，我校申報(bào)了汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》（負(fù)責(zé)人：鄭旺吉），于2008年1月被批準(zhǔn)立項(xiàng)（項(xiàng)目編號(hào)：D-06），課題組教師圍繞該課題進(jìn)行了深入廣泛的研究，取得了預(yù)期的成果；課題于2010年11月經(jīng)評(píng)審結(jié)題。在此基礎(chǔ)上，我們將該課題取得的成果應(yīng)用于日常教學(xué)教研中，在汕尾市各高中學(xué)校加以推廣；同時(shí)，組織我校語(yǔ)文科骨干教師蔡贊生、鄭昌適、陳兆慈、周瑞超、張遠(yuǎn)志、吳振濤深入學(xué)習(xí)《廣東省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010―2020）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》等專著，通過(guò)充分調(diào)研和論證，于2010年12月向廣東省教育廳申報(bào)了廣東省中小學(xué)教學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題《普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究》，把研究的突破口瞄準(zhǔn)文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，希圖探索、尋求一套有效的指導(dǎo)方法。2011年5月，該課題經(jīng)評(píng)審正式立項(xiàng)后，課題組于2011年7月8日在學(xué)校行政會(huì)議室舉行了開(kāi)題報(bào)告會(huì)。會(huì)上，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉充分論證了課題提出的背景與意義、核心概念與界定、研究思路與方法、研究階段及成果預(yù)測(cè)；與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專家對(duì)課題研究提出了許多寶貴的意見(jiàn)和建議。這些都為課題的深入研究打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、勤奮扎實(shí)做好課題研究工作
（一）努力學(xué)習(xí)相關(guān)理論，尋求課題研究支撐點(diǎn)
課題研究之初，我們積極搜集相關(guān)資料。首先是組織課題組教師認(rèn)真解讀《廣東省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010―2020）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》；其次，利用網(wǎng)絡(luò)的便利，搜集資料，下發(fā)學(xué)習(xí)。如認(rèn)真學(xué)習(xí)我校業(yè)已結(jié)題的汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》的相關(guān)理論和研究成果，學(xué)習(xí)全國(guó)各地有關(guān)高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究成果，在此基礎(chǔ)上，我們?nèi)翰呷毫?，整理編輯了《課題理論學(xué)習(xí)資源包》，作為課題組教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的必備資料。該資源包主要包括課題研究相關(guān)理論、名師“文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”課堂實(shí)錄、名著導(dǎo)讀講座、普通高中文學(xué)作品教學(xué)的相關(guān)論文、名家談讀書(shū)等。
（二）創(chuàng)設(shè)各種教研載體，指導(dǎo)自主、探究學(xué)習(xí)方法
為與課題研究相配合，課題申報(bào)以來(lái)，所有全校性的語(yǔ)文教研活動(dòng)均和本課題研究整合起來(lái)，教學(xué)研討的內(nèi)容有意識(shí)地增加了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的比例。讓每一次常態(tài)性的語(yǔ)文教研活動(dòng)都成為文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的一次專題研討活動(dòng)，每次活動(dòng)均安排課題組教師作專題發(fā)言，如課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉老師先后作了“散文教學(xué)中學(xué)生自主、探究能力的培養(yǎng)”、“古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生自主、探究情境的創(chuàng)設(shè)”等主題發(fā)言，蔡贊生老師作了“現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀”等主題發(fā)言，張遠(yuǎn)志老師作了“傳記文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”主題發(fā)言。這些主題發(fā)言各有見(jiàn)地，給老師們以很好的啟迪。課題組還確定可以采取自主、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)“教以學(xué)為基礎(chǔ)”的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的研討課，如鄭旺吉的“《花非花》詩(shī)意探究”、鄭昌適的“《寒風(fēng)吹徹》意蘊(yùn)探究”、吳振濤的“《項(xiàng)鏈》人物性格探究”、張遠(yuǎn)志的“《祝?！反汗?jié)文化探究”和陳兆慈的“《雪落在中國(guó)的土地上》自主、探究學(xué)習(xí)方法”等研討課均體現(xiàn)了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要內(nèi)容，取得良好的教學(xué)效果和影響。
這些專題發(fā)言和研討課，將課題研究取得的階段性成果在全校語(yǔ)文教師中加以驗(yàn)證、推廣，起到了示范、輻射作用，使廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐及研討活動(dòng)中及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)方面的自主、探究能力，并加以方法指導(dǎo)。
（三）參加各種交流活動(dòng)，提高研究能力水平
課題研究啟動(dòng)后，我們抓住各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、提高課題組教師的理論水平和研究能力。2012年3月16日課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉參加了廣東省教育廳舉辦的廣東省中小學(xué)教學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題主持人和教研骨干研修班的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)了廣東省教育研究院副院長(zhǎng)黃崴、廣雅中學(xué)教務(wù)處主任何麗萍、河源市教育局教研室周清生、廣州市番禺區(qū)教育局教研室黎耀威等專家的精彩報(bào)告，回校后組織課題組教師認(rèn)真研讀研修班資料《教研芳華》（廣東省教育研究院2012年3月出版）。2012年6月12至21日筆者又參加了廣東省高中語(yǔ)文科骨干教師省級(jí)培訓(xùn)，聆聽(tīng)了華南師范大學(xué)劉良華教授《教師怎樣做行動(dòng)研究》、廣東省第二師范學(xué)院梁文寧教授《文學(xué)鑒賞與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、譚海生教授《教學(xué)研究與論文寫(xiě)作》等主題講座，獲益匪淺，回校后組織全校語(yǔ)文教師認(rèn)真研討、學(xué)習(xí)，將其觀點(diǎn)、做法應(yīng)用于課題研究中，使課題研究獲得了新的理論支撐和指導(dǎo)。
三、取得的階段性成果
（一）通過(guò)閱讀相關(guān)研究書(shū)報(bào)和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞評(píng)價(jià)理論與方法指導(dǎo)文字資料、文學(xué)作品導(dǎo)讀文字資料、PPT課件和文學(xué)名著電子書(shū)籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)視頻材料，充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)資源。
（二）通過(guò)開(kāi)展課題研究理論探究與實(shí)際操作，課題組成員基本掌握了高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法，將在下一階段的研究中逐步加以改進(jìn)和推廣。首先，我們認(rèn)識(shí)到，“自主、探究”的學(xué)習(xí)方式，能充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程。在新課程實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中，要求教師用新的教學(xué)觀、教學(xué)方式去面對(duì)學(xué)生，組織課堂，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，切實(shí)落實(shí)自主、探究學(xué)習(xí)。
具體到散文教學(xué)和詩(shī)歌教學(xué)中，我們吸收了課題組負(fù)責(zé)人鄭旺吉分別于2010年1月發(fā)表在《中國(guó)校園文學(xué)》（國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN 1000-9809，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN11-2644/1）上的教學(xué)論文《淺談散文教學(xué)中學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)》和2011年4月發(fā)表在《師道（教研版）》（國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號(hào)：ISSN 1672-2655，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)：CN44-1299/C4）上的教學(xué)論文《淺談古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生探究能力的培養(yǎng)》闡述的指導(dǎo)方法，通過(guò)“引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑”、“開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容”“正確評(píng)價(jià)探究結(jié)果”等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生散文鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究能力，通過(guò)利用古詩(shī)的“空白藝術(shù)”“豐富意蘊(yùn)”和“意象的多義性”來(lái)創(chuàng)設(shè)探究情境，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究能力，取得很好的教學(xué)效果。
至于小說(shuō)鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法和傳記文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法，我們將在下一階段的研究中不斷探索，不斷總結(jié)和推廣。目前，課題組已組織精干教師編寫(xiě)了校本教材《實(shí)用類文本閱讀選編》，在選編之傳記文學(xué)文本中專門(mén)設(shè)計(jì)了“思考與探究”，用以檢測(cè)學(xué)生對(duì)傳記文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)的自主、探究能力。
（三）通過(guò)研究實(shí)驗(yàn)，課題組教師初步掌握了對(duì)高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)的指導(dǎo)方法，積極指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)研究性學(xué)習(xí)”，取得了一定成果，其中2012屆高三年級(jí)林雪瓊同學(xué)主持的“短篇小說(shuō)閱讀鑒賞評(píng)價(jià)研究性學(xué)習(xí)”獲陸豐市中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果一等獎(jiǎng)。課題組教師將研究成果撰寫(xiě)成研究論文，參加汕尾市2011年度中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選，獲得優(yōu)良成績(jī)，其中張遠(yuǎn)志的《淺談小說(shuō)閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化探究》、吳振濤的《小說(shuō)課堂教學(xué)與課外閱讀》榮獲二等獎(jiǎng)；蔡贊生的《尋找現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的最佳途徑》發(fā)表在《汕尾教育》雜志（2011年第6期）上。這些獲獎(jiǎng)、發(fā)表的論文觀點(diǎn)務(wù)實(shí)，對(duì)文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)的教學(xué)、教研具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如：蔡贊生的《尋找現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的最佳途徑》中指出，“（現(xiàn)代詩(shī)歌）教學(xué)中我們通過(guò)閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問(wèn)題的解析和共同探究，努力讓學(xué)生去擁有個(gè)性化的解讀?！蓖瑫r(shí)，課題組教師積極開(kāi)發(fā)、制作體現(xiàn)“文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”的教學(xué)課件，參加陸豐市2011年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評(píng)選獲得優(yōu)秀成績(jī)，如鄭昌適的“《滕王閣序》網(wǎng)絡(luò)課件”獲一等獎(jiǎng)，陳兆慈“雪落在中國(guó)的土地上”課件獲二等獎(jiǎng)。
四、實(shí)驗(yàn)的反思及今后安排
該課題研究實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一年多的探索，基本達(dá)到了預(yù)定目的，對(duì)原計(jì)劃中預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)也作了有益的探索，取得較好效果，因此，實(shí)驗(yàn)是成功的。同時(shí)，本實(shí)驗(yàn)是在沒(méi)有增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)前提下取得較好效果的，具有較大的現(xiàn)實(shí)意義和推廣價(jià)值。通過(guò)研究，我們認(rèn)為，開(kāi)展文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)沒(méi)有什么階段性，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀鑒賞評(píng)價(jià)習(xí)慣應(yīng)從小訓(xùn)練和培養(yǎng)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，如何把文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)深入語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，如何構(gòu)建新的學(xué)習(xí)機(jī)制，是本實(shí)驗(yàn)將繼續(xù)深化研究的問(wèn)題。本課題將在今后的研究與實(shí)踐中作進(jìn)一步的探索。
在前一階段中，我們認(rèn)為，課題組的研究工作是扎實(shí)有效的，內(nèi)容上按照課題計(jì)劃有條不紊地開(kāi)展，方法上力求創(chuàng)新，努力探索研究的新路子，因此，也取得了不少成績(jī)。但許多工作還不夠完善甚至沒(méi)有做好。
（一）我們的研究目標(biāo)是“考察普通高中語(yǔ)文自主、探究學(xué)習(xí)方法的功能，指明普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究的誤區(qū)，確定普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究的原則，探索總結(jié)一系列行之有效的指導(dǎo)方法?！比欢侥壳盀橹?，我們雖然對(duì)普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法有了一定的探索和研究，但是還無(wú)法“確定普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究的原則”，尚未“總結(jié)一系列行之有效的指導(dǎo)方法”。
（二）我們?cè)ㄓ诒緦W(xué)期要開(kāi)發(fā)出一本適合我校高二學(xué)生使用的校本文學(xué)選修教材（閱讀文本后設(shè)計(jì)“自主、探究”思考題），但由于行政規(guī)劃和經(jīng)費(fèi)等因素而暫時(shí)不能付諸實(shí)施，只開(kāi)發(fā)了一本《實(shí)用類文本閱讀選編》校本選修教材。挖掘文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)資源，開(kāi)發(fā)校本課程，整理編寫(xiě)文學(xué)選修教材，形成一門(mén)或幾門(mén)適合我校學(xué)生實(shí)際的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)選修課，是我們研究工作下一階段的努力方向。
（三）我們?cè)凇墩n題實(shí)施方案》中確立的研究方法是“文獻(xiàn)研究法”、“個(gè)案研究法”、“行動(dòng)研究法”和“理論演繹法”，然而在實(shí)際操作中更多的是運(yùn)用“文獻(xiàn)研究法”和“行動(dòng)研究法”，其它兩種方法運(yùn)用較少，在下階段的研究工作中，我們將更多地運(yùn)用其它兩種研究方法，以使研究更加有成效。
（四）“確定普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究的原則”“總結(jié)一系列行之有效的指導(dǎo)方法”是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作，特別是其中的相關(guān)性有時(shí)并不是非常明顯的，所以這一工作也還需假以時(shí)日。
應(yīng)該說(shuō)，前一階段的工作，我們基本達(dá)到了課題方案制定的階段目標(biāo)。有了前期工作積累的經(jīng)驗(yàn)，有廣東省教育研究院和汕尾市教育局教研室專家的直接指導(dǎo)，我們的工作一定會(huì)做得更好，一定能取得預(yù)期的成果。
關(guān)鍵詞一：寫(xiě)作文體。2007年大綱將寫(xiě)作文體概括為論述類、實(shí)用類、文學(xué)類三類文章，不再提過(guò)去的“記敘文、議論文、說(shuō)明文及其他常見(jiàn)體裁的文章?！薄罢撌觥卑ā白h論”和“敘述”兩種表達(dá)方式。提“論述類”而不再提“記敘文”、“議論文”，意味著對(duì)高中生而言，所寫(xiě)的文章不宜仍是簡(jiǎn)單的“記敘”某件事、某個(gè)人，而應(yīng)有一定的“論”的成分，也就是“夾敘夾議”類的文章?！皩?shí)用類”文章指新聞、通訊、訪談、調(diào)查報(bào)告、傳記、社科論文等?！皩?shí)用類”文章雖然不一定作為高考文體，但高中生要會(huì)寫(xiě)，因?yàn)樵趯?shí)際工作中實(shí)用文體的用處很大?！拔膶W(xué)類”文章主要指散文、雜文、微型小說(shuō)、小戲劇、報(bào)告文學(xué)等等。
值得注意的是，新大綱在寫(xiě)作發(fā)展等級(jí)要求里對(duì)“深刻”的要求增加了“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”，這顯示對(duì)文章本身功能的重視。文章并非是自己寫(xiě)給自己和老師看的，文章具有很重要的社會(huì)功能。文章的觀點(diǎn)要能對(duì)他人具有啟發(fā)作用，能激濁揚(yáng)清，促使社會(huì)進(jìn)步。在“豐富”的要求里增加了“論據(jù)充實(shí)”，顯示了對(duì)高中生寫(xiě)議論文的明確要求。近幾年由于作文“文體不限”，許多考生大寫(xiě)散文或記敘文，議論文有所弱化，看來(lái)要引起注意。
還有一點(diǎn)需要提醒，新大綱規(guī)定作文中“每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)”，平時(shí)不注意書(shū)寫(xiě)正確的考生需要格外注意了。
關(guān)鍵詞二：探究能力。高考語(yǔ)文要求考查考生識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力。
2007年大綱在2006年大綱的基礎(chǔ)上，由五種能力增加了一種“探究”而成為六種能力，跟新課程要求接軌。2007年大綱將“鑒賞評(píng)價(jià)”與“表達(dá)應(yīng)用”的位置作了互換，“鑒賞評(píng)價(jià)”在前，“表達(dá)應(yīng)用”在后，先閱讀，后表達(dá)，更符合認(rèn)知規(guī)律。
關(guān)鍵詞三：現(xiàn)代文閱讀。2007年考試大綱對(duì)考試內(nèi)容分為“必考”和“選考”兩部分?！艾F(xiàn)代文閱讀”在必考部分要求閱讀論述類和說(shuō)明類文章。在選考部分要求閱讀文學(xué)類文本和實(shí)用類文本。而06年大綱籠統(tǒng)地要求閱讀社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品。這樣安排必然會(huì)體現(xiàn)在將來(lái)高考命題上。新大綱在必考現(xiàn)代文閱讀部分還刪去了“鑒賞評(píng)價(jià)”，而在選考的文學(xué)文本和實(shí)用文本部分提出了“鑒賞評(píng)價(jià)”的要求。
關(guān)鍵詞四：古代詩(shī)文閱讀。2007年新大綱將“名句名篇”安排進(jìn)“閱讀古詩(shī)文”部分，因?yàn)椤懊涿笔侵袊?guó)古代的名句名篇，這樣安排，范圍更加明確。而且，不再提出“識(shí)記文學(xué)常識(shí)”的要求，這就意味著“識(shí)記中國(guó)重要作家及其時(shí)代和代表作”“識(shí)記外國(guó)作家及其時(shí)代和代表作”“識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)”不再納入考試命題要求。這樣處理，比較符合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況。以往考“文學(xué)常識(shí)”，往往比較多地脫離了教材的實(shí)際，也超出了中學(xué)生閱讀的實(shí)際范圍，加重了考生記憶的負(fù)擔(dān)。
關(guān)鍵詞五：語(yǔ)言文字應(yīng)用。2007年新大綱將2006年大綱“語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)”改為“語(yǔ)言文字應(yīng)用”，這樣改動(dòng)使表述更為準(zhǔn)確。事實(shí)上，高考試卷語(yǔ)言文字只考應(yīng)用，不考知識(shí)。2006大綱的要求是“能識(shí)記基本的語(yǔ)言知識(shí)，掌握常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)技能”，2007大綱改為“正確、準(zhǔn)確、有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字”。除此之外，新高考大綱對(duì)識(shí)記字音的要求增加了“常見(jiàn)字”的限制，“常見(jiàn)字”的范圍一般在3500字左右，范圍大大縮小?？肌艾F(xiàn)代漢語(yǔ)普通話”的字音，也就意味著不考古代漢語(yǔ)中的那些字詞。讀準(zhǔn)“現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常見(jiàn)字的字音”是為了準(zhǔn)確地進(jìn)行口頭語(yǔ)言表達(dá)和交流。常見(jiàn)的修辭手法要求掌握比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)，其中，反復(fù)是新加進(jìn)去的。
關(guān)鍵詞六：文學(xué)類文本閱讀。根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》高中生應(yīng)當(dāng)閱讀一定量的中外文學(xué)名著，這些名著不一定都選入教材，但作為規(guī)定閱讀對(duì)象，選考命題時(shí)就有可能就這些名著出題。這樣處理，是為了讓學(xué)生認(rèn)真讀些好書(shū)，令他們終身有益。
（一）提高藝術(shù)普及率
上世紀(jì)英國(guó)主流傳媒雜志《旁觀者》的創(chuàng)辦人在雜志中發(fā)表雜志創(chuàng)辦目的，是為了讓普通人也能了解社會(huì)百態(tài)，并從生活中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)樂(lè)趣，使高深的哲學(xué)思想從書(shū)本中來(lái)到茶樓酒肆，走入普通人生活。而新媒體在藝術(shù)傳播中也起到同樣作用，使普通人通過(guò)隨處可利用的科技終端欣賞了解藝術(shù)。很多媒體傳播平臺(tái)都會(huì)提供藝術(shù)專欄，如微博公眾賬號(hào)：電影學(xué)人、陶藝視覺(jué)、藝術(shù)派等。通過(guò)制作一些有趣的圖片與小視屏，勾起瀏覽者閱讀興趣，進(jìn)而引導(dǎo)瀏覽者了解相關(guān)藝術(shù)歷史、演變由來(lái)、藝術(shù)特色等，讓大眾在日常瀏覽中接受藝術(shù)熏陶，從生活點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)①。
（二）提高民眾藝術(shù)鑒賞水平
大眾在使用新媒體過(guò)程中，會(huì)通過(guò)兩方面不斷提高藝術(shù)鑒賞能力。首先，者在時(shí)會(huì)利用一些應(yīng)用軟件對(duì)內(nèi)容進(jìn)行美化，如常見(jiàn)圖片修復(fù)，改變圖片色調(diào)突出圖片主題，或是改變一些色彩配置，提高分辨率，這也可以看做是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程②。人們長(zhǎng)期接觸這些藝術(shù)作品，本身就會(huì)提高藝術(shù)鑒賞能力。第二，如上文提到的一些公眾賬號(hào)，這些賬號(hào)會(huì)藝術(shù)鑒賞類文章或是視頻，向大眾介紹不同藝術(shù)家對(duì)同一類藝術(shù)研究角度與獨(dú)到見(jiàn)解，瀏覽者在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)提高藝術(shù)鑒賞能力。
（三）增加藝術(shù)欣賞角度
2006年，央視《百家講壇》推出了一些列文學(xué)藝術(shù)鑒賞類節(jié)目如“易中天品三國(guó)”、“劉心武解密紅樓夢(mèng)”，在全國(guó)掀起了一陣文學(xué)藝術(shù)評(píng)述熱潮。很多新媒體用戶、開(kāi)發(fā)商也通過(guò)學(xué)習(xí)將自己的見(jiàn)解與產(chǎn)品融合傳播在新媒體中。如一些新媒體用戶會(huì)錄制個(gè)人評(píng)述MV或是編寫(xiě)劇本拍攝《紅樓夢(mèng)》微電影，；而開(kāi)發(fā)商依據(jù)小說(shuō)內(nèi)容將其制作成游戲，也受到了許多新媒體用戶的歡迎。雖然個(gè)人用戶與開(kāi)發(fā)商對(duì)藝術(shù)闡述不夠?qū)I(yè)，但也有其獨(dú)到之處，而且激起了大眾興趣，有助于藝術(shù)傳播與學(xué)習(xí)③。
二、藝術(shù)學(xué)視域下新媒體與傳播學(xué)關(guān)系探討之正影響
運(yùn)用新媒體傳播藝術(shù)，自然也應(yīng)保留藝術(shù)原本特質(zhì)，借用人們對(duì)翻譯藝術(shù)定義：信、達(dá)、雅三個(gè)角度來(lái)探討新媒體對(duì)傳播學(xué)的正影響。
（一）信
信，就是要真實(shí)。傳播者在將高深藝術(shù)學(xué)理論翻譯成被大眾所喜愛(ài)的媒體作品時(shí)，主要在兩方面體現(xiàn)了真實(shí)，第一方面是忠于原藝術(shù)理論，這類新媒體傳播者主要以介紹為主，將藝術(shù)起源發(fā)展過(guò)程通過(guò)簡(jiǎn)化語(yǔ)言以小段章節(jié)呈獻(xiàn)給瀏覽者，類似于翻譯中直譯；第二方面是忠于原藝術(shù)理論基礎(chǔ)上再忠于者思想。常規(guī)如一些藝術(shù)公開(kāi)課、TED演講等這類媒體傳播者本身對(duì)于藝術(shù)具有較深研究，在不斷學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有一些新發(fā)現(xiàn)，通過(guò)一些藝術(shù)趣聞作為引入，闡明見(jiàn)解。使瀏覽者不僅豐富了藝術(shù)見(jiàn)聞，還掌握一些新興研究成果，不論是入門(mén)級(jí)別還是專家級(jí)別都可以通過(guò)這些新媒體傳播提高藝術(shù)素養(yǎng)，加深藝術(shù)學(xué)習(xí)④。
（二）達(dá)
達(dá)，就是通達(dá)流暢。新媒體作為一種新式傳播手段，拓寬了藝術(shù)傳播范圍。首先，現(xiàn)代人利用手機(jī)、電腦這些新媒體終端瀏覽網(wǎng)頁(yè)，刷新朋友圈時(shí)都會(huì)接觸藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，這點(diǎn)如前所述提高了大眾藝術(shù)普及率。在舊媒體時(shí)代，人們了解藝術(shù)方式不過(guò)是電視、書(shū)本、博物館。這些傳播方式知識(shí)信息量高，但趣味性低，不便學(xué)習(xí)者記憶⑤。但新媒體傳播則側(cè)重便捷性與趣味性，很少會(huì)看到冗長(zhǎng)的微博論文，相反都是短小精悍的文字評(píng)述與視頻講解，不僅不會(huì)耗費(fèi)瀏覽者太多時(shí)間，還可以下載保存，使藝術(shù)傳播順暢、方便。
（三）雅
雅，是清雅，有趣，能為接收者帶來(lái)愉悅享受。這點(diǎn)不僅是所有藝術(shù)所追求的目標(biāo)，也是新媒體在傳播學(xué)中廣泛應(yīng)用原因之一⑥。從兩方面闡述其為接收者帶來(lái)愉悅感受。首先，內(nèi)容方面，除了上述提到的藝術(shù)公開(kāi)課、TED演講，一些知名學(xué)者也會(huì)通過(guò)微博、微信發(fā)表藝術(shù)見(jiàn)解文章，提高大眾藝術(shù)鑒賞能力，了解一些有趣藝術(shù)作品的深層內(nèi)涵，而非單純覺(jué)得搞笑。第二，新媒體使用方便且免費(fèi)，既新潮又貼近生活，使用過(guò)程中，本身就會(huì)為用戶帶來(lái)愉悅感受。
三、藝術(shù)學(xué)視域下新媒體與傳播學(xué)關(guān)系探討之負(fù)影響
（一）負(fù)影響方面
任何事物在應(yīng)用過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生兩極分化，新媒體在傳播學(xué)應(yīng)用中同樣也存在瑕疵，在信、雅兩個(gè)方面體現(xiàn)較為明顯。第一，信。一些自發(fā)藝術(shù)傳播者在傳播過(guò)程中，為了增加關(guān)注度或是過(guò)于發(fā)揮，反而曲解藝術(shù)內(nèi)容將藝術(shù)傳播 變得功利化。第二，雅。一些新媒體藝術(shù)傳播不僅不雅，還體現(xiàn)了瀏覽者“審丑”心理。諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)吆詹?#8226;西蒙曾對(duì)不斷進(jìn)化的媒體傳播作出預(yù)測(cè)：“隨著信息的發(fā)展，有價(jià)值的不是信息而是注意力?！薄皩彸蟆毙睦韨鞑フ哒蛉绱穗S意歪曲藝術(shù)作品，提供大眾娛樂(lè)。隨意涂改名畫(huà)名品，篡改名著內(nèi)容丑化作者原意，并以此為樂(lè)持續(xù)更新，以提高網(wǎng)絡(luò)知名度。
（二）對(duì)負(fù)影響現(xiàn)象反思
由于新媒體中藝術(shù)傳播門(mén)檻低，且藝術(shù)誹謗所造成的惡意影響規(guī)模小，并不能動(dòng)用法律條文來(lái)解決。就必須從者自身修養(yǎng)和開(kāi)發(fā)商內(nèi)部審查來(lái)進(jìn)行控制。首先，者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)有趣與惡搞的差異。有趣富有內(nèi)涵，能給人帶來(lái)愉悅感；惡搞則相對(duì)膚淺，如同跳梁小丑。而且優(yōu)秀見(jiàn)解一樣會(huì)帶來(lái)關(guān)注度，并且體現(xiàn)出作者思考深度，藝術(shù)傳播者應(yīng)不斷提高藝術(shù)涵養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)提升藝術(shù)分析能力，發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解。而開(kāi)發(fā)商也該對(duì)一些惡搞藝術(shù)行為進(jìn)行審查，對(duì)一些嚴(yán)重惡搞者，進(jìn)行封號(hào)處理；并鼓勵(lì)一些優(yōu)秀藝術(shù)傳播者，提升其推廣度與公眾關(guān)注度，扭正藝術(shù)傳播風(fēng)氣，提高藝術(shù)傳播品位。
四、結(jié)語(yǔ)
新媒體是一種新式傳播方式，擁有速度快、范圍廣、易上手等傳播優(yōu)勢(shì)。在傳播學(xué)中也起著舉足輕重的影響，是其重要實(shí)踐工具。藝術(shù)視域下新媒體傳播，符合了藝術(shù)本身對(duì)信、達(dá)、雅的追求，使公眾在任何情況下都可以學(xué)習(xí)藝術(shù)，提升藝術(shù)鑒別能力，加深欣賞品位。然而在運(yùn)用中，仍存在不足，需要傳播者提升自身修養(yǎng)來(lái)改變這一現(xiàn)象。
作者:孫喬 單位:遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院
注釋：
①馬寧.傳播力與媒介使用者的關(guān)系變遷——新媒體語(yǔ)境下對(duì)傳播學(xué)經(jīng)典問(wèn)題的再思考[A].中國(guó)傳媒大學(xué).中國(guó)傳媒大學(xué)第七屆全國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].中國(guó)傳媒大學(xué),2013:13
②高啟光.傳播學(xué)與藝術(shù)學(xué)視域里的新媒體與當(dāng)代藝術(shù)[J].藝術(shù)百家,2014,03:122-126
③徐婷婷.芻議傳播學(xué)與藝術(shù)學(xué)視域里的新媒體與當(dāng)代藝術(shù)[J].新聞傳播,2015,01:117
④寧迪.傳播學(xué)視域下的微電影廣告研究[D].廣西大學(xué),2013
